中國的書刻造型藝術(shù)是一門古老而又年輕的藝術(shù)，有著深厚的文化傳承內(nèi)涵和廣闊的發(fā)展前景。中國的刻字藝術(shù)可上溯到6000多年前，以往的“文人寫字，匠人刻字”已轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)家自書自刻，藝術(shù)家不僅要會書法，還要會設(shè)計、雕刻，因此書刻逐漸成為特殊的藝術(shù)門類。2010年7月上海浦東圖書館展示了牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院的書刻藝術(shù)作品，作品的獨(dú)特性和藝術(shù)性引起了藝術(shù)界的廣泛關(guān)注。牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院通過書刻造型藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)，對高校藝術(shù)人才培養(yǎng)進(jìn)行了深入的探索與實(shí)踐。文章以牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院書刻造型藝術(shù)人才培養(yǎng)模式為個案加以探析。

一、書刻造型藝術(shù)人才培養(yǎng)的主要研究內(nèi)容

1.人才資源的開發(fā)

牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院合理整合優(yōu)秀的人才資源，組建了由在職教師、外聘教授、社會知名藝術(shù)家組成的教學(xué)科研團(tuán)隊，開展刻字藝術(shù)研究和刻字藝術(shù)教學(xué)活動，使教師資源得到有效開發(fā)。

2.高校藝術(shù)教育教學(xué)改革的探索

牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院針對當(dāng)前實(shí)踐型人才培養(yǎng)的缺陷，確定了培養(yǎng)面向社會、適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型、應(yīng)用型藝術(shù)人才的教改目標(biāo)，為學(xué)生適應(yīng)社會需要和可持續(xù)發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。書刻是一門新興的造型藝術(shù)，在教學(xué)上能夠體現(xiàn)多個藝術(shù)門類的滲透與結(jié)合?；诖颂攸c(diǎn)，牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院在2009年設(shè)置教學(xué)實(shí)驗課程，并總結(jié)出以專業(yè)課為核心、以傳統(tǒng)文化藝術(shù)和實(shí)踐創(chuàng)作課程為兩翼的教學(xué)模式。針對我國目前高等教育中專業(yè)與社會需求的差距大、專業(yè)學(xué)習(xí)與應(yīng)用實(shí)踐脫節(jié)等問題，現(xiàn)代刻字藝術(shù)教學(xué)團(tuán)隊總結(jié)和開發(fā)出了一整套集教、學(xué)、研、創(chuàng)新、實(shí)踐和應(yīng)用于一體的教學(xué)模式，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、設(shè)計能力、動手能力和社會實(shí)踐能力，同時將極具地方特色的藝術(shù)產(chǎn)品推向市場。

伴隨著全球化、工業(yè)化進(jìn)程的步伐，藝術(shù)設(shè)計逐漸成為當(dāng)今世界工業(yè)化生產(chǎn)必不可少的一個重要組成部分。特別是20世紀(jì)90年代后，中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，工業(yè)發(fā)展迅速帶來了藝術(shù)設(shè)計的熱潮。全國各大高校都紛紛成立了藝術(shù)設(shè)計系，以培養(yǎng)相關(guān)技術(shù)專業(yè)人才投入到生產(chǎn)活動中去，藝術(shù)設(shè)計教育一時間也開始受到了許多人的關(guān)注。藝術(shù)類專業(yè)規(guī)模的迅速擴(kuò)大與1999年以后全國高等院校的擴(kuò)招有關(guān)，也與社會對藝術(shù)類人才的旺盛需求有關(guān)。面對社會對藝術(shù)人才的需求，國家制定了擴(kuò)大招生規(guī)模等一系列政策，一些綜合大學(xué)、師范類大學(xué)、多科大學(xué)或單科大學(xué)相繼成立二級藝術(shù)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院、影視學(xué)院、設(shè)計學(xué)院、動畫學(xué)院等或設(shè)立相關(guān)學(xué)科專業(yè)。目前全國1683所普通高校80％以上設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)，而且大多集中在實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域也就是本文所指的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。

一、中國藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展現(xiàn)狀

中國目前有1000多所高校設(shè)有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，其中800多所得到了教育部的評估認(rèn)可，每個學(xué)校的設(shè)計專業(yè)學(xué)生平均超過2000人，但是人才規(guī)模的擴(kuò)大并不代表實(shí)力的增強(qiáng)。設(shè)計教育理念滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒有形成完整的設(shè)計人才培養(yǎng)體制，且設(shè)計教育人才培養(yǎng)與市場經(jīng)濟(jì)脫節(jié)，可以說中國的現(xiàn)代設(shè)計在近10年中的發(fā)展是爆炸性的，盲目性的，甚至是操之過急、急功近利的?？傮w來看，與西方國家發(fā)展近百年的現(xiàn)代藝術(shù)教育體系相比，中國的設(shè)計教育仍然處在一個初級階段。

二、當(dāng)前國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計教育存在的問題

（一）藝術(shù)設(shè)計課程體系、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)相對滯后迄今為止，國內(nèi)大多數(shù)設(shè)計教育仍然采用傳統(tǒng)的純美術(shù)技法訓(xùn)練加之“三大構(gòu)成”形成設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程（這在本質(zhì)上屬于提高再現(xiàn)能力的模仿訓(xùn)練，而不是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練）。在學(xué)生進(jìn)入專業(yè)課程學(xué)習(xí)后，專業(yè)課程門類龐雜繁多，但每一門課都只是“蜻蜓點(diǎn)水”；各科目之間缺少關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性和可持續(xù)發(fā)展性，理論知識的傳授與實(shí)踐應(yīng)用是割裂的。以目前來說，中國大多數(shù)的藝術(shù)設(shè)計院校的教育培養(yǎng)模式，一般可以分為大一基礎(chǔ)課，大二、大三為專業(yè)知識課，大四基本忙于畢業(yè)有關(guān)的事情。僵化的教育模式使得學(xué)生在整個大學(xué)學(xué)習(xí)階段缺乏跟社會的接觸。我國目前高校開設(shè)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向多達(dá)40多個，涉及動畫設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計等多方面，但高校在培養(yǎng)學(xué)生的模式上大多是閉門育人。那么，在這樣教育模式下批量生產(chǎn)的學(xué)生在走出校園后，也必將會面臨不能服務(wù)社會而必須重新學(xué)習(xí)的尷尬境地。

（二）藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生動手能力差，缺乏創(chuàng)新，理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗互不相干從很多用人機(jī)構(gòu)反饋的信息中發(fā)現(xiàn)，目前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生動手能力差，只會依賴電腦工作，如果需要親自動手試驗拆、裝等工作就束手無策；缺乏創(chuàng)新思維，很多學(xué)生在學(xué)設(shè)計時只會把國外的流行元素拼拼湊湊，自己獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)作的成分不多；學(xué)生缺乏到設(shè)計機(jī)構(gòu)進(jìn)行鍛煉的時間和途徑，在產(chǎn)學(xué)研脫節(jié)環(huán)境下培養(yǎng)的學(xué)生，融入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中必然出現(xiàn)與創(chuàng)意人才標(biāo)準(zhǔn)要求的嚴(yán)重脫節(jié)，在大量藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生涌入職場，企業(yè)缺人的現(xiàn)狀卻沒有改變。這些畢業(yè)生中，真正滿足企業(yè)需求的創(chuàng)意人才并不多，他們進(jìn)入到企業(yè)后，多數(shù)創(chuàng)意人才屬于復(fù)制型或模仿型，能夠創(chuàng)新的人才還很少。

論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；教育；對策；展望

論文摘要：藝術(shù)教育的發(fā)展，對教育機(jī)構(gòu)提出了前所未有的新要求。我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光來看待藝術(shù)教育，將科學(xué)與人文知識作為藝術(shù)教育中的重要組成部分，立足當(dāng)代教育與藝術(shù)實(shí)踐，建構(gòu)科學(xué)可行的高等設(shè)計教育體系，以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式。

藝術(shù)教育，就是通過有關(guān)的藝術(shù)專業(yè)基本理論、基礎(chǔ)知識的傳授，通過專業(yè)能力、專業(yè)意識的培養(yǎng)，通過藝術(shù)專業(yè)方法、專業(yè)技能的訓(xùn)練.以職業(yè)技能培養(yǎng)為目標(biāo)的教育，是一種建立于感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展的人格教育的基礎(chǔ)之上，以人的創(chuàng)造素質(zhì)與能力的培養(yǎng)為核心的教育。

一、藝術(shù)教育的目標(biāo)培養(yǎng)

教育的目標(biāo)培養(yǎng)或培養(yǎng)目標(biāo)是教育最根本的方向問題。它可以分成總目標(biāo)和具體目標(biāo)。總目標(biāo)是根據(jù)國家制定的教育方針來確定，這是綱領(lǐng)性的標(biāo)志。但各類高校的藝術(shù)專業(yè)如何實(shí)現(xiàn)國家規(guī)定的教育總目標(biāo)，目前教育界在認(rèn)識方面不盡一致。對于高等教育自身來說，當(dāng)務(wù)之急是調(diào)整和把握藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)、培養(yǎng)的方式和途徑，努力使培養(yǎng)出來的人才符合和滿足社會的實(shí)際需要。在市場多元化的今天，對藝術(shù)人才和人員的需求也向多元化和多樣化發(fā)展。

二、如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力

摘要：隨著科技的進(jìn)步，交互設(shè)計已經(jīng)成為當(dāng)代設(shè)計的關(guān)鍵要素，其將感官與設(shè)計結(jié)合，使藝術(shù)設(shè)計能夠近距離貼近生活。在高等美術(shù)院校的建設(shè)過程中，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展與應(yīng)用型人才的培養(yǎng)息息相關(guān)，是提高人才核心競爭力的基礎(chǔ)。該文主要以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)（科技文創(chuàng)方向）為例，分析藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，通過了解社會需求，培養(yǎng)了解職業(yè)需求并掌握VR和AR藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作、理論的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才;藝術(shù)設(shè)計;科技;文創(chuàng)

在知識和經(jīng)濟(jì)飛快發(fā)展的時代，培養(yǎng)高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力十分重要。在實(shí)踐型人才緊缺的背景下，科研創(chuàng)新與實(shí)踐教育得結(jié)合也顯得尤為重要。目前，一些高等院校對大學(xué)生的科研與實(shí)踐教育重視不足，培養(yǎng)力度不夠。因此，文章圍繞應(yīng)用型人才培養(yǎng)和教學(xué)模式，探究其關(guān)鍵因素對實(shí)踐創(chuàng)新的影響。大學(xué)生實(shí)踐教育和科研項目相結(jié)合式，充分發(fā)揮實(shí)踐教育的作用，不僅是高等教育重點(diǎn)關(guān)注的問題，而且是高等院校實(shí)踐創(chuàng)新項目的重要步驟。

一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀

隨著“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，高校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)受到了社會的關(guān)注，打造科技強(qiáng)國需要立足于人才基礎(chǔ)，高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生是強(qiáng)有力的儲備人才。以往部分高等院校單一的人才培養(yǎng)方式逐漸被多元化的人才培養(yǎng)模式所替代。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)區(qū)別其他專業(yè)的教育方式，它側(cè)重于設(shè)計創(chuàng)意和生產(chǎn)工藝。設(shè)計源于生活而高于生活，其從專業(yè)的角度觀察社會的需求，解決各種實(shí)際問題，讓人們的生活變得更加美好。這要求藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育注重理論與實(shí)踐結(jié)合，在教育實(shí)踐過程中，多參與、多操作，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作與制作的思維和能力。應(yīng)用型教育強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐為主，有計劃、有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)生，使其將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為成果。目前，產(chǎn)學(xué)研合作、產(chǎn)教合作等教學(xué)模式進(jìn)入人們的視線，高校教學(xué)與企業(yè)融合發(fā)展已成為當(dāng)今的熱點(diǎn)話題。當(dāng)下，高等院校必須堅定方向、堅定信念，把知識、技術(shù)、人才優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為未來中國社會發(fā)展的競爭優(yōu)勢。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要緊隨社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，分析優(yōu)劣，將區(qū)域特色和當(dāng)?shù)孛褡逦幕尘敖Y(jié)合，全面培養(yǎng)符合社會需求的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才。目前，一些大學(xué)生的創(chuàng)新能力與工作實(shí)際需求還存在一定差距。部分高校大學(xué)生尤其是藝術(shù)生存在責(zé)任感弱、努力精神不足等問題，學(xué)生的原創(chuàng)意識薄弱，自主學(xué)習(xí)與自我控制力有待加強(qiáng)，理論知識儲備與實(shí)踐能力不平衡。具備創(chuàng)新能力和專業(yè)技能的應(yīng)用型人才是目前企業(yè)最需要的人才。應(yīng)用型人才要具備合理的知識結(jié)構(gòu)，只有具備扎實(shí)的理論知識和專業(yè)創(chuàng)新能力，才能在就業(yè)競爭中站穩(wěn)腳跟。

二、科技文創(chuàng)方向人才的培養(yǎng)定位

摘要：本文通過地方院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)趨勢的探析，了解實(shí)踐性基礎(chǔ)教學(xué)對地方院校藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，總結(jié)出實(shí)踐性基礎(chǔ)教學(xué)的一些方式、方法，對當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)意義，如何培養(yǎng)適應(yīng)時展需求的應(yīng)用型設(shè)計人才進(jìn)行一些思考。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐性；藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用型

由于我國招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大量藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生涌進(jìn)地方院校深造學(xué)習(xí)，因此地方院校的藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展受到越來越多的人關(guān)注。應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)教學(xué)同時顯得尤為重要。面對當(dāng)今社會對藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用型人才的大量需求，地方院校的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)需要探索出適應(yīng)時展的新思路。

一、地方院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的發(fā)展趨勢

近年來，地方院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)迅速發(fā)展，探其原因主要有兩點(diǎn)：一方面，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)就業(yè)率較高，隨著人們生活素質(zhì)的提高，對身邊事物的審美要求也越來越高，因此需要大量藝術(shù)設(shè)計人員加入設(shè)計行業(yè)；另一方面，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)屬于實(shí)踐應(yīng)用型專業(yè)，強(qiáng)調(diào)對設(shè)計本身的實(shí)踐再現(xiàn)，與社會發(fā)展密切相連，因而在專業(yè)選擇上頗受廣大學(xué)生的青睞。認(rèn)清這兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要把握藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的趨勢：培養(yǎng)創(chuàng)新性和實(shí)踐性相結(jié)合的應(yīng)用型設(shè)計人才為目標(biāo)。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)上，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行實(shí)踐性操作訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力，讓學(xué)生的所學(xué)知識落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中來，打破“在黑板上學(xué)開車”的傳統(tǒng)模式[1]。

二、地方院校實(shí)踐性基礎(chǔ)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

法國哲學(xué)家、教育家雅克?馬里坦曾認(rèn)為，人作為有機(jī)體是由“個體”和“個性”兩個部分構(gòu)成的。“個體”是人的肉體，它屈服于自然力量，沒有自由和獨(dú)立性;“個性”是人的靈魂，以“精神為根源”，是“獨(dú)立和自由的本原”，是神性在人身上的體現(xiàn)。［1］藝術(shù)也是如此，藝術(shù)家的風(fēng)格，就是藝術(shù)家個性的展示，藝術(shù)的本質(zhì)在于個性。藝術(shù)設(shè)計作為物質(zhì)文化和精神文化的雙重載體，風(fēng)格創(chuàng)新和個性化創(chuàng)意應(yīng)是它的永恒主題。沒有藝術(shù)個性的設(shè)計作品，是沒有生命力的;缺乏創(chuàng)意的設(shè)計，是沒有市場的。而在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的創(chuàng)造意識和判斷能力，應(yīng)是教育的核心。創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)，對于在長期應(yīng)試教育壓力中培養(yǎng)出的學(xué)生來說，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)尤為重要。

一、培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)科人才的創(chuàng)造性思維

盡管我國近代藝術(shù)教育的歷史已經(jīng)走過了半個世紀(jì)的歷程，但我國的藝術(shù)教育至今在教學(xué)方法上基本上還停留在教學(xué)的師生主客體關(guān)系上，教師是教學(xué)的主體，學(xué)生是教學(xué)的客體，在教學(xué)中學(xué)生的主體性發(fā)揮甚少。主要表現(xiàn)為教師是知識的擁有者，學(xué)生是知識的接受者;教師采用講授的方式，將知識傳授給學(xué)生，學(xué)生服從教師，接受教師傳授的知識;教學(xué)中教師具有權(quán)威性，學(xué)生的價值觀不受重視。特別是我國的學(xué)生長期處于一種應(yīng)試教育的壓力下，思維方式、應(yīng)變能力受到相當(dāng)程度的限制和損害，到大學(xué)后很難以輕松愉悅的心態(tài)和活躍開放的思想投入到學(xué)習(xí)之中。而現(xiàn)代藝術(shù)教育的理念則倡導(dǎo)師生間的相互包容和默契，尊重個性，倡導(dǎo)具有積極意義的創(chuàng)造性思維。在藝術(shù)教育實(shí)踐中，教師應(yīng)把學(xué)生自身的天資、個性、激情從“傳統(tǒng)”習(xí)慣的壓抑中解脫出來，幫助學(xué)生建立自學(xué)、自理、自強(qiáng)、自律的能力，達(dá)到求純不求全、求個性不求統(tǒng)一、求極至不求中庸的境界，如在基礎(chǔ)課教學(xué)中，避免把基礎(chǔ)訓(xùn)練變成技法的練習(xí)。靜止的觀察方法和機(jī)械的作畫方式只能造成對描繪物的陜隘與被動地選擇，更可怕的是造成對形態(tài)觀察的熟視無睹、麻木不仁，減弱了對物體實(shí)實(shí)在在的感受。隨著時代的發(fā)展，觀念的更新，我們更需要重新界定課堂教學(xué)的實(shí)際意義，首先，應(yīng)該從啟發(fā)學(xué)生的心智出發(fā)，從挖掘物象的精神內(nèi)涵出發(fā)，更加注重以技術(shù)練習(xí)為依托的審美意識層面上發(fā)展起來的抽象形態(tài)，及對純抽象形態(tài)的研究。通過對客觀對象的選擇取向、文化品位的界定來尋找特定文化意義上的藝術(shù)形式創(chuàng)造因素和個人精神因素，把單純的客觀描繪引申到抽象構(gòu)成、設(shè)計構(gòu)想、意象創(chuàng)造等美學(xué)思維范疇。追求畫面形式語言的個性化，體現(xiàn)畫面的創(chuàng)造性思維。從研究自然形態(tài)中獲取深入形態(tài)表象和生命機(jī)體之中的洞察力，并把基礎(chǔ)訓(xùn)練同專業(yè)設(shè)計有機(jī)地聯(lián)系起來。任何一個完整的認(rèn)識，總是由具體到抽象，再由抽象上升到思維的過程。通過具象變抽象及具象表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，有助于學(xué)生在借鑒與嫁接、發(fā)揮與運(yùn)用過程中主動造型能力的提高，有助于把自然中形形色色的因素提煉加工成為藝術(shù)語匯，這種思維過程就是藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造過程。其次，觀察物象應(yīng)該從多視點(diǎn)、多角度、多層次、全方位審視，憑自己的內(nèi)心去體驗、去認(rèn)識、去理解對象在其中直接呈現(xiàn)的現(xiàn)象，觀察其內(nèi)在因素的聯(lián)系，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。要做到這一點(diǎn)，必須先弄清楚再現(xiàn)與表現(xiàn)的差異，并在實(shí)踐中加以區(qū)分。應(yīng)做觀念與認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變，而不只是形式方法上的轉(zhuǎn)變。再現(xiàn)和表現(xiàn)的區(qū)分在于:再現(xiàn)描述所觀察對象的本身，達(dá)到表達(dá)自我的目的;表現(xiàn)則不必再現(xiàn)形象，而是直接創(chuàng)造一種新的形象，在描述這個物象時，“自我”也在描述的物象之中了。現(xiàn)在人們更多地注意對內(nèi)在世界的表現(xiàn)與挖掘，它應(yīng)既是精神的又是物質(zhì)的，更重要的是當(dāng)它作為藝術(shù)而產(chǎn)生作用時，其內(nèi)涵的精神容量對于讀者產(chǎn)生重要影響，這就要求作者具有超乎常人的“想象力和創(chuàng)造力”。如畢加索對造型、對面結(jié)構(gòu)的高度想象及獨(dú)特的理解，開創(chuàng)了立體派繪畫。他對物象全方位觀察，將形態(tài)切成小的立體片，然后重新組合構(gòu)成交替變動重疊相合的不同面，并使它們以一種三角關(guān)系同空間相交在平面上，造成一種體積感，并結(jié)合于統(tǒng)一的形式中，從而擴(kuò)展了他們造型聯(lián)想的自由。不合比例卻合目的性的創(chuàng)意是弗洛伊德、勃魯蓋爾、杜米埃的成功之道。想象力和創(chuàng)造力是可以培養(yǎng)的。把握對象的節(jié)奏、構(gòu)成關(guān)系、內(nèi)在本質(zhì)等應(yīng)是教師指導(dǎo)學(xué)生的重點(diǎn)，讓學(xué)生放開手腳，去鉆研、去實(shí)踐，進(jìn)行多種藝術(shù)語言的嘗試，尋求更豐富的藝術(shù)表達(dá)手段，更直接、更具沖擊力的視覺效果，表現(xiàn)物象精神的東西，表現(xiàn)純視覺感受或心理的體驗，這樣物象外表因素全部被消失了，繪畫也就成為絕對化與主觀化表現(xiàn)。這樣，充滿活力的自然物象成為學(xué)生表現(xiàn)的自然客觀對象，學(xué)生由此產(chǎn)生表現(xiàn)欲和靈感，激發(fā)創(chuàng)造性思維。

二、尊重藝術(shù)學(xué)科人才的藝術(shù)個性

發(fā)展創(chuàng)新思維教育，培養(yǎng)富有創(chuàng)造性頭腦和探索新知識能力的人才，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的創(chuàng)造意識和判斷能力是教學(xué)的核心。每個人都具有自己的個性和與眾不同的思維，這源于與眾不同的閱歷、感受、夢想和追求，這就是與他人不同的獨(dú)特之處。人的個性與共性相比，個性更加寶貴，它是一個人賴以生存和發(fā)展的根本所在，而藝術(shù)設(shè)計更應(yīng)具有超常的個性，缺少這種藝術(shù)個性，就談不上設(shè)計風(fēng)格的創(chuàng)新。只有具備了個性意識的設(shè)計，才能更有特色和生命力。在傳統(tǒng)的文化體系，受儒學(xué)的“中和”與道學(xué)的“沖融自然”學(xué)說的影響，任何極端思維與表現(xiàn)方式，都會受到非議，這就使得抽象這一文化素質(zhì)受到了某種程度的限制，從而相應(yīng)地也就束縛了想象的翅膀，使人的個性得不到充分發(fā)揮，創(chuàng)意也就少了許多個性，這就要求教師對學(xué)生要有“民主意識”，包容的胸襟，教學(xué)相長，尊重和保護(hù)學(xué)生所特有的獨(dú)立品格和敏感度，從觀念、思維方面去塑造學(xué)生。要通過教學(xué)，鍛煉學(xué)生純粹的觀察方法，打破一切束縛，提倡個性表現(xiàn)手法，擴(kuò)大知識面，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在第三次全國教育工作會議上曾提出“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”［2］，這是高校教育義不容辭的職責(zé)。而個性化教育又是藝術(shù)院校的特殊要求，沒有個性也就沒有藝術(shù)。由此可見創(chuàng)造精神和個性化教育在藝術(shù)院校是何等的重要。也正因如此，在低年級的基礎(chǔ)教育中，增加了有助于啟迪創(chuàng)造性思維及個性化教育的相關(guān)內(nèi)容和教學(xué)方式。作為教師，為避免教學(xué)中的盲目性，要注意長遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性目標(biāo)的區(qū)分，既強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的個性化教育，又不致脫離客觀實(shí)際，造成“拔苗助長”，要使學(xué)生在潛移默化中受到藝術(shù)個性化的熏陶，發(fā)揮人的藝術(shù)個性，釋放人的創(chuàng)造潛能。一切課程都應(yīng)鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造，啟發(fā)學(xué)生的想象力，開發(fā)學(xué)生的潛在智慧，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維方式，幫助學(xué)生認(rèn)識自我意識，尋求自己的藝術(shù)語言和道路，始終保持開放的思維方式和旺盛的創(chuàng)作欲望，他們學(xué)成后能自由地馳騁于視覺藝術(shù)創(chuàng)作的天地。

三、關(guān)于藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

摘要:傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為藝術(shù)中的重要組成部分，經(jīng)過歲月長河的淬煉與傳承，內(nèi)容更加多元、多彩，因此將傳統(tǒng)民間藝術(shù)加入藝術(shù)類人才培養(yǎng)體系中是未來藝術(shù)類人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢。綜上所述，本文將基于傳統(tǒng)民間藝術(shù)對藝術(shù)人才培養(yǎng)的路徑進(jìn)行研究與探索，以期加強(qiáng)藝術(shù)類人才的培養(yǎng)效果。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)民間藝術(shù);藝術(shù);人才培養(yǎng);培養(yǎng)路徑

前言

近幾年來，我國科技水平、信息水平不斷提升，新興藝術(shù)種類快速崛起，受到了人們的熱烈追捧。傳統(tǒng)民間藝術(shù)在時代的浪潮中逐漸被埋沒，漸漸被人們所遺忘，傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗。為了傳承、保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化，要從人才培養(yǎng)方面抓起，只有將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與藝術(shù)類人才培養(yǎng)結(jié)合起來，才能構(gòu)建完善的藝術(shù)類多元化人才培養(yǎng)體系，利用教育使傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化獲得傳承與發(fā)展，充分激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷，幫助學(xué)生樹立正確的社會觀、人生觀、價值觀。

一、人才培養(yǎng)實(shí)施價值

(一)使藝術(shù)類人才培養(yǎng)模式順應(yīng)社會與時代的發(fā)展我國的時代與社會在不斷進(jìn)步與發(fā)展，雖然各種新興文化層出不窮，但若想促進(jìn)藝術(shù)類人才獲得全面發(fā)展，必須要在藝術(shù)類人才培養(yǎng)模式中加入傳統(tǒng)民間藝術(shù)，才能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力，感受到中國傳統(tǒng)文化的精髓，才能推陳出新，順應(yīng)社會與時代的發(fā)展，使藝術(shù)類人才獲得全面發(fā)展與成長。

摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，中職教育的教學(xué)活動也發(fā)生翻天覆地的變化。中職藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)，不只在于藝術(shù)專業(yè)知識能力的提升，同時更加重視對于學(xué)生藝術(shù)精神層面的培養(yǎng)，以此促進(jìn)學(xué)生更為全面的發(fā)展。在中職藝術(shù)專業(yè)技能型人才教育中，加大對于工匠精神的培養(yǎng)力度，既滿足中職學(xué)生當(dāng)下的實(shí)際發(fā)展需求，同時是中職職業(yè)教學(xué)未來的發(fā)展方向，從而為社會培養(yǎng)出更多高水平、高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：中職藝術(shù)；專業(yè)技能型人才；工匠精神；培養(yǎng)策略

隨著時展進(jìn)程的不斷加快，對于人才的培養(yǎng)是至關(guān)重要的?；诖耍谥新毸囆g(shù)專業(yè)技能型人才中，對其工匠精神展開有效的培養(yǎng)策略，成為各個中職院校的主要教學(xué)培養(yǎng)策略之一。中職藝術(shù)專業(yè)技能型人才，是社會主義事業(yè)發(fā)展的接班人，而工匠精神的引入，可以有效體現(xiàn)中職教育的特色，培養(yǎng)學(xué)生的知識探索能力和藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)，以此促進(jìn)中職藝術(shù)專業(yè)技能型人才的全面發(fā)展。

一、工匠精神的內(nèi)涵以及發(fā)展歷程

所謂工匠精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的基礎(chǔ)體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)?！肮そ尘瘛钡幕緝?nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等多方面的內(nèi)容[1]。其一，敬業(yè)。敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。我國自古以來就倡導(dǎo)“愛崗敬業(yè)”的精神，崇敬忠于職守的人員。著名教育學(xué)家孔子就曾經(jīng)說過：“執(zhí)事敬、事思敬、修己以敬”，自古發(fā)展至今，敬業(yè)精神同時也是當(dāng)今社會主義核心價值觀的基本要求之一。其二，精益。精益就是精益求精，是從業(yè)者對每件產(chǎn)品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求極致的職業(yè)品質(zhì)。其三，專注。專注就是內(nèi)心篤定而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅持的精神，即一種幾十年如一日的堅持與韌性。其四，創(chuàng)新?！肮そ尘瘛边€包括著追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn)。

二、培養(yǎng)中職藝術(shù)專業(yè)技能型人才工匠精神的重要意義

［摘要］文化創(chuàng)新是人才培養(yǎng)的基石，也是提升專業(yè)教學(xué)的途徑，高校應(yīng)樹立該教育理念。缺少文化育人的發(fā)展理念，教學(xué)手段不夠多元，忽視文化信息的傳播是目前高等院校開展藝術(shù)教育的制約因素。高校應(yīng)該以文化傳承為人才培養(yǎng)的動力，將多樣藝術(shù)元素融入創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中，在藝術(shù)教育中滲透文化育人的科學(xué)理念。同時，高校應(yīng)該通過將文化傳承以及創(chuàng)新作為對知識教育的支持，重視對藝術(shù)文化進(jìn)行傳承，逐步形成特色化的教學(xué)模式，以搭建藝術(shù)人才的培養(yǎng)平臺。

［關(guān)鍵詞］文化育人；藝術(shù)教育；文化傳承；創(chuàng)新發(fā)展；人才培養(yǎng)

高校在對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開展教育時，應(yīng)該對教學(xué)瓶頸進(jìn)行思考，制定科學(xué)的教育對策，以提升藝術(shù)教育的創(chuàng)新性。具體說，高校應(yīng)該從文化發(fā)展以及創(chuàng)新發(fā)展等方面進(jìn)行思考，提升專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新性，讓藝術(shù)學(xué)生得到更好地培養(yǎng)。文化強(qiáng)國是時展的核心，高校在人才培養(yǎng)過程中應(yīng)發(fā)揮出文化傳承的引導(dǎo)作用，將更多的優(yōu)秀價值理念融入專業(yè)教學(xué)中。高校應(yīng)該思考如何將文化育人滲透到人才培養(yǎng)的環(huán)節(jié)中，讓藝術(shù)學(xué)生得到更優(yōu)質(zhì)的培養(yǎng)，為國家藝術(shù)文化的發(fā)展注入推動力。

一、高等院校實(shí)施藝術(shù)教育的制約因素

（一）缺少文化育人的發(fā)展理念。高校在推行專業(yè)教育時，雖然將文化育人列入教育內(nèi)容，但是并沒將該理念有效深入到教學(xué)環(huán)節(jié)中。高校在實(shí)施藝術(shù)教育時，未能構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)體系，沒有重視對學(xué)生開展創(chuàng)新意識以及文化傳承等內(nèi)容的培養(yǎng)，整體課程教育的重視度不夠，這影響了藝術(shù)教育的成效性。這具體可以從以下幾方面進(jìn)行思考。第一，高校主要是對藝術(shù)學(xué)生開展專業(yè)技能的教育，忽視對其他因素的考慮。雖然高校在具體課程設(shè)置以及教師資源分配過程中力求合理，教學(xué)配備也比較齊全，但是實(shí)際教育效果并不是很好。無論是在課時安排、教學(xué)任務(wù)還是在評價環(huán)節(jié)，都出現(xiàn)技能教學(xué)高于理論以及文化知識講解的情況。第二，在具體藝術(shù)課程教育中，教師主要是對西方文化和典型藝術(shù)技能進(jìn)行講授，沒有對中國諸多優(yōu)秀的藝術(shù)文化進(jìn)行傳承。受到西方教育思想以及藝術(shù)文化的影響，國內(nèi)在開展藝術(shù)教育過程中存在方向不清晰的問題，也有部分人員對我國優(yōu)秀的藝術(shù)文化產(chǎn)生懷疑，沒有對學(xué)生開展國內(nèi)藝術(shù)文化的教育。以音樂以及舞蹈等學(xué)科為例，其課程教育主要以西方審美觀點(diǎn)以及文化價值為主。這樣的知識教育不能讓中外文化實(shí)現(xiàn)有效的溝通，也不能對藝術(shù)文化進(jìn)行創(chuàng)新性的傳承。（二）教學(xué)手段不夠多元。通過對學(xué)術(shù)成果以及教學(xué)實(shí)際進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，教師的教學(xué)手段單一，不能運(yùn)用多種教學(xué)手法實(shí)施知識教育，這很難讓學(xué)生感受到藝術(shù)教育的魅力。雖然部分高校也在努力進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，但是其整體教學(xué)情況并不是很好，僅是對之前的傳統(tǒng)藝術(shù)文化或者是成果進(jìn)行模仿。這樣忽視對藝術(shù)教育內(nèi)涵的科學(xué)把握，也不能提升藝術(shù)教育的創(chuàng)造性，而且還會導(dǎo)致藝術(shù)教育出現(xiàn)諸多問題。高校雖然提出藝術(shù)教育的個性化，但是學(xué)科教師仍然是專業(yè)教學(xué)的主導(dǎo)，其如果不能有效運(yùn)用啟發(fā)式等教學(xué)手法，勢必會影響學(xué)生對藝術(shù)知識的理解，也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，難以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育水準(zhǔn)的提升。同時，藝術(shù)專業(yè)在實(shí)施課程安排時，未能重視對學(xué)生開展文化育人以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，導(dǎo)致課程設(shè)置以及專業(yè)教育方向存在雷同，教學(xué)手段過于單一，未能體現(xiàn)出學(xué)科教學(xué)的特色。教師主要是對學(xué)生開展理論知識的灌輸，通過演示教學(xué)讓學(xué)生掌握專業(yè)技能，不能讓學(xué)生得到藝術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的社會競爭力不足。面對當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)以及文化建設(shè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，高校必須要對專業(yè)設(shè)置進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，重視在創(chuàng)新藝術(shù)人才培養(yǎng)過程中文化傳承的作用。通過對教學(xué)方法以及授課手段進(jìn)行多樣化的創(chuàng)建，高校才能提升對藝術(shù)學(xué)生實(shí)施專業(yè)教學(xué)的質(zhì)量與引導(dǎo)能力。（三）忽視文化信息的傳播。部分高校的教育理念比較陳舊，不能有效培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，我們需要對此問題進(jìn)行思考。雖然有的高校在開展藝術(shù)專業(yè)教育時，多以個性化的知識教育為主，但是整體的教學(xué)模式仍存在很大的問題。教師主要是關(guān)注學(xué)生對理論知識的理解，重視對學(xué)生開展專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視在理論教育以及實(shí)踐教學(xué)中向?qū)W生傳播文化信息。首先，在開展專業(yè)技能培養(yǎng)的時候，教師主要是關(guān)注技術(shù)層面的能力訓(xùn)練，注重學(xué)生對藝術(shù)形態(tài)等內(nèi)容的把握。在實(shí)踐教學(xué)的過程中，教師很少對藝術(shù)文化以及背景知識進(jìn)行講解，學(xué)生無法深入理解這些知識。其次，藝術(shù)教育體現(xiàn)出較強(qiáng)的特殊性，需要學(xué)生對這些知識進(jìn)行多次練習(xí)，這就占據(jù)了學(xué)生很多的學(xué)習(xí)時間。在理論知識講解時，雖然課程知識涉及藝術(shù)文化知識，但是教師仍然主要關(guān)注學(xué)生技能的學(xué)習(xí)，輕視對學(xué)生開展文化知識的教育。同時，部分教師由于沒有做好備課工作，僅依照教材內(nèi)容開展課程教育，這導(dǎo)致理論教學(xué)枯燥。學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識僅是為了通過專業(yè)考試，并沒有主動對這些藝術(shù)知識進(jìn)行探究，這導(dǎo)致信息傳播的數(shù)量比較少。

二、高校應(yīng)在藝術(shù)教育中滲透文化育人的科學(xué)理念

一、高校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀分析

藝術(shù)設(shè)計，是一種兼具社會性與科學(xué)性的創(chuàng)造活動。藝術(shù)設(shè)計教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和審美素養(yǎng)，還涉及人文、歷史、社會等方面的拓展教育。藝術(shù)設(shè)計教育是以解決社會諸多設(shè)計問題及需要為導(dǎo)向，以社會發(fā)展需求為目標(biāo)的教育。因此，藝術(shù)設(shè)計教育必須具有較強(qiáng)的社會實(shí)效性，以滿足社會現(xiàn)實(shí)需求。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對生活環(huán)境及用品的設(shè)計需求逐漸加強(qiáng)，對設(shè)計者的綜合素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)提出了更高要求。在此背景下，隨著設(shè)計業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國藝術(shù)設(shè)計教育不僅在美術(shù)院校，而且在綜合性院校和師范院校等普通高校，均得到全面發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，2010年我國開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高校近百所，僅黑龍江省就有25所綜合類高校設(shè)有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，2012年我國開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高校已近千所①。2012年國家新的高校本科專業(yè)目錄中，將藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為一個單獨(dú)學(xué)科門類，設(shè)計學(xué)成為一級學(xué)科，這也為設(shè)計學(xué)科的發(fā)展提供了契機(jī)。但是，隨著我國開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)高等院校數(shù)量的增多，其龐大的招生規(guī)模與社會需求產(chǎn)生巨大矛盾。藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)生就業(yè)困難，已成為當(dāng)前各高校及社會面臨的困境。同時，藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)質(zhì)量與社會需求的適應(yīng)性問題，也成為各高校在龐大招生規(guī)模下，亟待思考和解決的問題。因此，必須從根本上，即藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)體系建設(shè)上找到突破口。我國高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育，大部分按照傳統(tǒng)美術(shù)教育的教學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)開展教學(xué)，難以擺脫美術(shù)教育的教學(xué)體制，造成學(xué)科劃分不清晰、人才培養(yǎng)定位不準(zhǔn)確等問題。目前，我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科課程分為造型基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)設(shè)計三部分，但這三部分自成體系，缺少聯(lián)系與貫通，加之承擔(dān)造型基礎(chǔ)教學(xué)的教師大部分是美術(shù)專業(yè)出身，缺乏對學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，致使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)陷入重摹寫與技法的固化僵硬教學(xué)方式，學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，綜合創(chuàng)意能力不強(qiáng)。基于上述問題，迫切需要進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)體系改革，從不同視角思考藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與方法，與時俱進(jìn)地轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、改革教學(xué)方法，以適應(yīng)社會對藝術(shù)設(shè)計人才能力及素質(zhì)要求的新變化。

二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

藝術(shù)設(shè)計是一個實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)及設(shè)計實(shí)踐的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)設(shè)計成果的商業(yè)價值、文化價值和社會價值。就我國當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計行業(yè)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀而言，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，離不開兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是在行業(yè)發(fā)展前景上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動下，藝術(shù)設(shè)計成果的商業(yè)價值轉(zhuǎn)化；二是在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)基礎(chǔ)上，學(xué)生設(shè)計訓(xùn)練與實(shí)踐環(huán)節(jié)的順利銜接，以及由此帶來的設(shè)計成果文化與商業(yè)價值轉(zhuǎn)化。上述兩個環(huán)節(jié)在以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為平臺的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)體系中相輔相成、互為基礎(chǔ)，共同構(gòu)成設(shè)計成果的社會價值轉(zhuǎn)化平臺。針對上述兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，目前我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)，存在以下兩方面問題：

1.以我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為視角，急需文化素養(yǎng)深厚、藝術(shù)視野開闊的高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才，但人才培養(yǎng)與社會需求及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展脫節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個以文化市場需求為導(dǎo)向，以獨(dú)特創(chuàng)意為原動力的領(lǐng)域，是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。通常包括表演藝術(shù)、電影電視、出版、藝術(shù)品及古董市場、音樂、建筑、廣告、數(shù)碼娛樂、電腦軟件開發(fā)、動畫制作、時裝及產(chǎn)品設(shè)計等行業(yè)領(lǐng)域[1]。這與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)以創(chuàng)意為核心，以文化市場為導(dǎo)向的行業(yè)特征一致。藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的有力保障。但是，目前國內(nèi)尚未建立以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標(biāo)，完整、系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式，且不能與市場接軌。我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一直進(jìn)行“大眾化”教育，使得培養(yǎng)目標(biāo)過于寬泛、籠統(tǒng)，缺少對專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)職業(yè)崗位的具體分析。其學(xué)科體系、學(xué)科屬性、課程體系、培養(yǎng)模式相對滯后，評價體系、考核體系與其他學(xué)科雷同，體現(xiàn)不出藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的規(guī)律和特點(diǎn)。這些因素都不利于為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)輸入優(yōu)秀的設(shè)計人才[2]。此外，我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)缺乏相應(yīng)理論指導(dǎo)，關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的實(shí)踐研究有待深入，尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)體系整合方面尚待提高。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)急需設(shè)計人才。對比日本、美國、英國等發(fā)達(dá)國家，我國在2005至2011年期間，能滿足市場需求的文化創(chuàng)意人才數(shù)量十分匱乏。針對國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)相脫節(jié)的現(xiàn)狀，可借鑒發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的模式。自從英國政府1998年正式提出“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”概念，發(fā)達(dá)國家和地區(qū)提出建立以文化創(chuàng)意為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，全球呈現(xiàn)出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)起云涌的景象[3]。支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專業(yè)學(xué)科逐漸受到重視，學(xué)科建設(shè)趨于完善。其中，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是支撐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支柱專業(yè)。世界各知名高等藝術(shù)設(shè)計學(xué)府在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的背景下，對教學(xué)體系和人才培養(yǎng)模式進(jìn)行開拓式調(diào)整，注重設(shè)計研發(fā)與成果轉(zhuǎn)化，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為平臺，逐步形成“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)設(shè)計專業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。以游戲產(chǎn)業(yè)為例，2012年美國著名高校設(shè)有游戲?qū)I(yè)的大學(xué)已超過100所，日本、韓國的高?；径奸_設(shè)了該專業(yè)。韓國還設(shè)立了由政府支持的百余所游戲?qū)I(yè)研究機(jī)構(gòu)。韓國以游戲產(chǎn)業(yè)為首的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，與充足藝術(shù)設(shè)計人才資源及強(qiáng)大藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)體系的支撐密不可分。

2.以藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)為視角，目前我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)普遍存在教學(xué)成果無法轉(zhuǎn)化問題。我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)擴(kuò)招后，在保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，如何順利實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與社會需求的有機(jī)融合，一直是各高校面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。目前我國普通高校在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中，由于人才培養(yǎng)模式和課程體系等問題，導(dǎo)致學(xué)生缺乏競爭力，獨(dú)立工作能力不強(qiáng)，文化底蘊(yùn)不深厚，缺少適應(yīng)社會、文化、經(jīng)濟(jì)及技術(shù)發(fā)展的后續(xù)能力。此亦我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素，使我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程緩慢。因此，以促進(jìn)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為目標(biāo)，構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)體系，實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展雙向突破，迫在眉睫。