一、學(xué)習(xí)討論在紀(jì)念同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話，對(duì)同志和思想的歷史地位及其與當(dāng)代中國(guó)的關(guān)系，有了更深入的認(rèn)識(shí)。

這次研討會(huì)的第一項(xiàng)議程，就是在12月26日，全體與會(huì)代表前往人民大會(huì)堂，參加黨中央召開的紀(jì)念同志誕辰120周年座談會(huì)，聽取發(fā)表重要講話。當(dāng)天下午，會(huì)議分四個(gè)小組學(xué)習(xí)討論了的講話。從總體上講，大家認(rèn)為，的重要講話，通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，全面評(píng)價(jià)了同志的歷史功績(jī)和思想的歷史地位，系統(tǒng)論述了思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時(shí)代要求，科學(xué)闡明了如何正確對(duì)待和黨的領(lǐng)袖人物、正確對(duì)待黨的歷史的重大問題，突出強(qiáng)調(diào)了思想的當(dāng)代價(jià)值，鮮明回答了當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大關(guān)切。這是繼我們黨《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》之后，又一篇關(guān)于評(píng)價(jià)同志的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)。具體說來，大家在發(fā)言中主要談了三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。第一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)是：講話站在新的歷史高度，在繼承改革開放以來我們黨關(guān)于同志的重要評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，對(duì)同志的歷史功績(jī)和思想的歷史地位，作出了新的概括和論斷。這主要指從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程這個(gè)宏大視野中，來看待、評(píng)價(jià)同志的歷史功績(jī)和思想的歷史地位，起點(diǎn)高，定位準(zhǔn)，評(píng)價(jià)到位。關(guān)于新的概括，大家談得比較多的是，講話賦予了同志新的歷史定位，即“馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者”。

這個(gè)定位高度概括了同志在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中的特殊地位。還有，講話用了五個(gè)“創(chuàng)造性”和一個(gè)“探索”，來提煉同志領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民完成新民主主義革命，建立新中國(guó)，確立社會(huì)主義基本制度，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。五個(gè)“創(chuàng)造性”和一個(gè)“探索”，不僅精辟概括了同志對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)，而且也集中體現(xiàn)了他對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)，由此呼應(yīng)了同志是“馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者”這個(gè)新的論斷。第二個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)是：講話結(jié)合新的時(shí)代條件，系統(tǒng)論述了思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時(shí)代要求，回答了今天我們?cè)鯓訄?jiān)持和運(yùn)用好思想的問題。在講話中強(qiáng)調(diào)指出：“思想這個(gè)旗幟丟不得，我們將永遠(yuǎn)高舉思想的旗幟前進(jìn)”［1］。據(jù)此，講話用很大篇幅，緊密結(jié)合我們今天正在做的事情，全面系統(tǒng)地闡述了思想活的靈魂，對(duì)實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的當(dāng)代價(jià)值，作出了新的概括和論述，這就抓住了今天我們?cè)鯓訄?jiān)持和運(yùn)用思想的根本，給人以高屋建瓴、勢(shì)如破竹之感。之所以能夠開辟中國(guó)革命的成功道路，之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民取得社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，最根本的就是靠這三條；改革開放以來，我們黨之所以能夠成功開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，最根本的也是靠這三條。不真正弄懂思想活的靈魂，也很難真正掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。關(guān)于講話對(duì)思想活的靈魂作出的新論述，大家談得較多的有：在實(shí)事求是方面，提出，“堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間和另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用”。

在群眾路線方面，提出，“堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量”。“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評(píng)判?！痹讵?dú)立自主方面，指出，“這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)”。［1］第三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)是：講話深刻闡述了評(píng)價(jià)歷史和歷史人物的科學(xué)歷史觀，強(qiáng)調(diào)黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的整體性和歷史延續(xù)性，回答了為什么要毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開辟出來的正確道路的問題。大家認(rèn)為，講話聯(lián)系對(duì)同志的評(píng)價(jià)，堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，深刻闡釋了我們?nèi)绾握_看待同志的晚年錯(cuò)誤、如何正確評(píng)價(jià)歷史人物、如何科學(xué)對(duì)待黨的歷史的歷史觀，旗幟鮮明地反對(duì)各種形式的。關(guān)于對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，講話強(qiáng)調(diào)應(yīng)該放在其所處時(shí)代和歷史條件下去分析，提出了六個(gè)“不能”：“不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來?！保?］這些論述，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，體現(xiàn)了馬克思主義者和馬克思主義政黨對(duì)待歷史應(yīng)有的科學(xué)方法和成熟態(tài)度，為我們科學(xué)評(píng)價(jià)和維護(hù)同志的歷史功績(jī)和歷史地位，正確看待我們黨的歷史，提供了理論指南。

二、自覺結(jié)合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的研究和宣傳，探討同志和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，對(duì)他的歷史功績(jī)和歷史地位，體會(huì)得更具體了。

黨的十八大以來，提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在紀(jì)念同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，他又明確提出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)持續(xù)奮斗的歷史過程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！保?］這個(gè)論斷，清楚地揭示了同志那一代人的奮斗同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之間的深刻聯(lián)系。正如劉云山同志在講話中說的那樣，“在中國(guó)人民追求民族獨(dú)立與解放的道路上，自從有了同志的英明領(lǐng)導(dǎo)，有了思想的正確指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民才真正掌握了自己的命運(yùn)，使中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景”。［4］我們這次會(huì)議，有不少論文正是從這個(gè)角度來進(jìn)行研討的。有同志通過研究同志與1911年辛亥革命、1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立、1949年中華人民共和國(guó)建立、1978年實(shí)行改革開放這四個(gè)具有里程碑意義的重大事件的關(guān)系，來梳理同志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出的貢獻(xiàn)。作者認(rèn)為，展開同志與民族復(fù)興道路上四座里程碑的歷史畫卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起、接續(xù)奮斗、走向輝煌，看到在民族復(fù)興征程上寫下的光輝篇章。有同志提出，同志雖然不是最早有民族復(fù)興思想的革命家，但卻是最早提出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興戰(zhàn)略構(gòu)想的領(lǐng)導(dǎo)人。

醫(yī)院藥學(xué)服務(wù)是在臨床藥學(xué)工作的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，與傳統(tǒng)的藥物治療有很大的區(qū)別。其含義是藥師應(yīng)用藥學(xué)專業(yè)知識(shí)向公眾(包括醫(yī)護(hù)人員、患者及家屬)提供直接的、負(fù)責(zé)任的、與藥物使用有關(guān)的服務(wù)，以期提高藥物治療的安全性、有效性和經(jīng)濟(jì)性，實(shí)現(xiàn)改善和提高人類生命質(zhì)量的理想目標(biāo)。我院于1995年被青海省衛(wèi)生廳評(píng)審為二級(jí)甲等醫(yī)院，現(xiàn)有醫(yī)護(hù)人員335人，其中藥劑人員為37人，占全部醫(yī)護(hù)人員的11．04％。我院于2005年開始開展臨床藥學(xué)工作，并成立了臨床藥學(xué)組，臨床藥師由三名中專以上學(xué)歷、主管藥師以上職稱、專業(yè)知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的工作人員擔(dān)任，三名臨床藥師先后被派往北京、杭州等地專職進(jìn)修、學(xué)習(xí)臨床藥學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)展新動(dòng)態(tài)。在臨床藥師近三年的努力下，我院的臨床藥學(xué)工作至今己卓有成效。

1我院藥學(xué)服務(wù)的具體工作

1.1參與臨床查房和藥物治療工作我院于2005年建立了臨床藥師查房制度，臨床藥師每月與各臨床科室主任一起下臨床進(jìn)行四次大查房，聽取病案討論，了解患者的病情，查看患者的病歷，發(fā)現(xiàn)不合理用藥現(xiàn)象以臨床藥師查房意見書的形式及時(shí)向各臨床科室醫(yī)生進(jìn)行反饋。對(duì)我院近三年的臨床查房工作進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析，結(jié)果顯示，不合理用藥現(xiàn)象大致分為以下十類：(1)重復(fù)用藥；(2)用藥時(shí)間過長(zhǎng)；(3)用藥劑量偏大、用藥次數(shù)過多；(4)用藥次序相反；(5)未掌握藥物間的相互作用和配伍禁忌；(6)用藥療程不足；(7)臨床診斷與所用藥物不相符；(8)一味地使用價(jià)格昂貴的藥物；(9)未掌握藥物的使用方法；(10)未能根據(jù)患者的病理生理情況用藥。

1．2門診處方評(píng)價(jià)我院臨床藥師對(duì)每月門診醫(yī)生處方進(jìn)行一次詳細(xì)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)具體包括抗菌藥物、貴重藥物使用合理性；有無中外文混用、劑量單位是否正確；需皮試處方是否注明；藥物間是否有配伍禁忌；修改處是否有簽名；單方是否超過五種藥物等方面的內(nèi)容。具體評(píng)價(jià)方法為任意抽取某醫(yī)生的十張?zhí)幏?，?duì)上述項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)分，100分為合格處方、85分以上為及格處方、6085分為不及格處方。我院還對(duì)門診處方注射劑的使用進(jìn)行評(píng)價(jià)，每月任意抽取三十張?zhí)幏剑u(píng)價(jià)包括藥物品種數(shù)、是否使用抗菌藥物和注射劑、基本藥物品種數(shù)、藥品通用名品種數(shù)和處方金額等方面的內(nèi)容，最后計(jì)算出抗菌藥物使用百分率、注射劑使用百分率和通用名使用百分率。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：合格處方的醫(yī)生占55％，及格處方的醫(yī)生占45％，不及格處方的醫(yī)生為0。

1．3藥物不良反應(yīng)監(jiān)測(cè)和報(bào)告我院自2005年開展藥物不良反應(yīng)監(jiān)測(cè)工作以來，在醫(yī)護(hù)人員和臨床藥師的共同努力下已有近三十例不良反應(yīng)上報(bào)，其中發(fā)生不良反應(yīng)的藥物有注射用氨芐青霉素鈉、鹽酸氯胺酮注射液、復(fù)方氨基酸注射液和注射用腦蛋白水解物等，大多為已知不良反應(yīng)。我院臨床藥師對(duì)上報(bào)的不良反應(yīng)進(jìn)行因果關(guān)泵的分析和評(píng)價(jià)，因果關(guān)系評(píng)價(jià)的結(jié)果包括：不良反應(yīng)的發(fā)生與所用藥物很可能有關(guān)、可能有關(guān)、可疑等。我院上報(bào)的不良反應(yīng)因果關(guān)系評(píng)價(jià)結(jié)果多數(shù)為很可能有關(guān)。

1．4用藥咨詢服務(wù)用藥咨詢是應(yīng)用藥師所掌握的藥學(xué)知識(shí)和藥品信息，包括藥理學(xué)、藥效學(xué)、藥動(dòng)學(xué)、毒理學(xué)、商品學(xué)、藥品不良反應(yīng)、安全信息等，承接公眾對(duì)藥物治療和合理用藥的咨詢服務(wù)。根據(jù)用藥咨詢對(duì)象的不同，可以將其分為患者、醫(yī)生、護(hù)士和公眾用藥咨詢。其中門診患者的用藥咨詢較為多見。根據(jù)我院近幾年門診用藥咨詢情況的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，咨詢?nèi)藬?shù)占前五位的咨詢內(nèi)容是：

一、國(guó)際貿(mào)易理論介紹

國(guó)際貿(mào)易理論是開放經(jīng)濟(jì)條件下的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它主要闡釋國(guó)際貿(mào)易成因、國(guó)際貿(mào)易結(jié)構(gòu)和國(guó)際貿(mào)易利得等問題。隨著國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐的發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易理論先后經(jīng)歷了古典貿(mào)易理論、新古典貿(mào)易理論、新貿(mào)易理論和新新貿(mào)易理論四個(gè)發(fā)展階段。

古典貿(mào)易理論主要包括AdamSmith的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和DavidRicardo的比較優(yōu)勢(shì)理論(2×2×1模型)。在他們的理論中，假定在完全競(jìng)爭(zhēng)及規(guī)模報(bào)酬不變條件下，勞動(dòng)作為唯一的投人要素，生產(chǎn)技術(shù)是給定的外生變量，則國(guó)際貿(mào)易是發(fā)生在勞動(dòng)生產(chǎn)率絕對(duì)或相對(duì)差異的先進(jìn)工業(yè)國(guó)與落后農(nóng)業(yè)國(guó)之間的產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易，該理論首次闡明了自由貿(mào)易的合理性和有效性。

20世紀(jì)30年代，瑞典學(xué)派的主要代表人物Heckscher和Olin提出了要素稟賦理論(H－O定理)。與古典貿(mào)易理論不同的是，他們認(rèn)為比較優(yōu)勢(shì)的形成除了勞動(dòng)這一投入要素之外，還包括資本、自然資源等要素稟賦的差異。后經(jīng)Haberler、Mied、Learner、Leontief等學(xué)者將一般均衡分析的新古典模型與H－O定理融為一體，最終形成了國(guó)際貿(mào)易理論的標(biāo)準(zhǔn)模型(2×2×2模型)——新古典貿(mào)易理論。這一以要素稟賦理論為核心的新古典貿(mào)易理論在20世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，一直處于國(guó)際貿(mào)易理論的核心地位。

進(jìn)入20世紀(jì)60年代，在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域，大量存在一國(guó)既出口同時(shí)又進(jìn)口同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)產(chǎn)品的情況，這一有悖于要素稟賦理論的現(xiàn)象引起了Verdoon(1960)、Balassa(1966)等人的關(guān)注，Grubel、Lloyd(1975)對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了研究并提出了產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論(Intra-IndustryTradeTheory)。20世紀(jì)70年代后期，Krugman(1979，1980，1981)、Dixit和Norman(1980)、Lancaster(1980)、Helpman(1981)、Ethier(1982)、Brander和Spencer(1985)、Eaton和Gmssman(1986)等經(jīng)濟(jì)學(xué)家將產(chǎn)業(yè)組織理論和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論嵌入新古典貿(mào)易模型中，形成了所謂的新國(guó)際貿(mào)易理論，用規(guī)模經(jīng)濟(jì)、不完全競(jìng)爭(zhēng)、消費(fèi)偏好多樣性和產(chǎn)品差異化來解釋產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的形成原因，對(duì)古典貿(mào)易理論和新古典貿(mào)易理論中的完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、規(guī)模報(bào)酬不變和產(chǎn)品同質(zhì)性等基本假設(shè)進(jìn)行了徹底顛覆，較好地詮釋了發(fā)達(dá)國(guó)家之間同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易占絕大比重這一歷史現(xiàn)實(shí)。

20世紀(jì)90年代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深，公司內(nèi)交易特別是跨國(guó)公司內(nèi)部一體化和對(duì)外直接投資的迅猛發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐發(fā)生了重大變化，新國(guó)際貿(mào)易理論對(duì)此問題的說服力也顯得蒼白無力，迫使經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)公司內(nèi)貿(mào)易的成因進(jìn)行反思。21世紀(jì)初，MarcMelitz(2003)提出了異質(zhì)性企業(yè)模型，PolAntras(2003)提出了企業(yè)內(nèi)生邊界模型，共同開創(chuàng)了新新貿(mào)易理論(New-NewTradeTheory)。該理論打破了以往貿(mào)易理論關(guān)于企業(yè)同質(zhì)性假定，把國(guó)際貿(mào)易建立在異質(zhì)性企業(yè)這一微觀經(jīng)濟(jì)主體基礎(chǔ)之上，對(duì)當(dāng)今國(guó)際貿(mào)易成因、結(jié)構(gòu)和模式進(jìn)行了具有相當(dāng)說服力的全新解讀。

認(rèn)真學(xué)習(xí)《文選》努力在三個(gè)方面取得新進(jìn)展斯鑫良

同志是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是“三個(gè)代表”重要思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。《文選》主要收入了同志從20世紀(jì)80年代末到21世紀(jì)初具有代表性和獨(dú)創(chuàng)性的重要著作，為我們深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想，更好地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，提供了最好的教材。我們要充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)《文選》的重大意義，切實(shí)按照中央和省委的要求，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)《文選》的重要性，可以從三個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：一是有利于進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心?！段倪x》記錄了黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程。在同志擔(dān)任黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的十三年里，來自政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界的困難和風(fēng)險(xiǎn)接連不斷：東歐劇變、蘇聯(lián)解體，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力猖狂挑釁，亞洲金融危機(jī)，一九九八年嚴(yán)重洪澇災(zāi)害，美國(guó)導(dǎo)彈襲擊我駐南斯拉夫大使館，中美撞機(jī)事件，問題，等等。這些關(guān)系我國(guó)主權(quán)、安全和改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重大事件，使黨和國(guó)家面臨一次又一次嚴(yán)峻考驗(yàn)。在這些重大歷史關(guān)頭和一系列重大事件面前，以同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，緊緊依靠全黨全國(guó)各族人民，高舉鄧小平理論偉大旗幟，審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)籌帷幄，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確方向并不斷快速地向前推進(jìn)。這十三年，是我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升、人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，也是我國(guó)國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。通過學(xué)習(xí)《文選》，我們可以重溫這一歷史時(shí)期我國(guó)的發(fā)展歷程，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。二是有利于進(jìn)一步加深對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的理解?！段倪x》內(nèi)涵豐富，博大精深，集中反映了“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史過程，集中反映了“三個(gè)代表”重要思想的豐富內(nèi)容、深刻內(nèi)涵、理論品格，是“三個(gè)代表”重要思想的集大成者。可以說，最能深刻而全面地體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的代表性著作，最能生動(dòng)而突出地反映“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成和發(fā)展的歷史過程的文獻(xiàn)，都在《文選》中了。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《文選》，可以使我們更系統(tǒng)地把握“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重大意義，更加完整地把握“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系，從而把學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步引向深入。三是有利于不斷提高用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的自覺性和堅(jiān)定性?！段倪x》既反映了“三個(gè)代表”重要思想這一科學(xué)理論的形成過程，更反映了我們黨以這一科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，取得舉世矚目的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大成就的過程?！段倪x》里生動(dòng)記錄的這十三年，和黨的十六大以來全黨全國(guó)各族人民在以同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想這一科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)的成功實(shí)踐，都充分證明了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)性，充分證明了“三個(gè)代表”重要思想是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的不可替代的重要指導(dǎo)思想。通過學(xué)習(xí)《文選》，必將進(jìn)一步激發(fā)廣大黨員干部學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好、實(shí)踐好“三個(gè)代表”重要思想的自覺性和堅(jiān)定性。我們學(xué)習(xí)《文選》，就是要按照總書記提出的要求，努力在中央《決定》提出的“九個(gè)深刻領(lǐng)會(huì)”上下功夫，把《文選》一至三卷作為一個(gè)整體來把握，花大力氣研讀原著，做到真學(xué)、常學(xué)、深學(xué)，勤于思考、善于運(yùn)用，真正學(xué)通弄懂。一是要抓住根本，在用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦方面取得新進(jìn)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想最鮮明的特點(diǎn)和最突出的貢獻(xiàn)，在于用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，創(chuàng)造性地回答了在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大問題，并在這些根本問題上形成了富有獨(dú)創(chuàng)性的理論成果。這些理論成果，都反映在《文選》的字里行間，體現(xiàn)在同志的一系列重要講話中。這些重要文獻(xiàn)，有的中央已下發(fā)過文件，有的在報(bào)紙上公開刊登過，還有82篇是第一次公開發(fā)表?，F(xiàn)在，這些重要文獻(xiàn)已經(jīng)完整地展現(xiàn)在我們的面前。我們學(xué)習(xí)《文選》，就是要抓住學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好“三個(gè)代表”重要思想這個(gè)根本，通過認(rèn)認(rèn)真真、原原本本地研讀這些重要著作，進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重大意義，全面完整地把握“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系；進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)和豐富內(nèi)容，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問題上進(jìn)行理論思考取得的重大成果，深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，從而使“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步入腦、入心，切實(shí)把“三個(gè)代表”重要思想作為寶貴的精神財(cái)富倍加珍惜，作為科學(xué)真理認(rèn)真學(xué)習(xí)運(yùn)用，作為根本指針長(zhǎng)期加以堅(jiān)持。二是要把握實(shí)質(zhì)，在深刻理解一系列重大問題方面取得新進(jìn)展。比如，要深刻理解和把握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)“三個(gè)代表”重要思想的主題，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，緊緊圍繞推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，深刻領(lǐng)會(huì)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，進(jìn)一步堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念；要深刻理解和把握黨的建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)重大問題，進(jìn)一步增強(qiáng)推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的主動(dòng)性和自覺性；要深刻理解和把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，認(rèn)真學(xué)習(xí)同志運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決重大理論和實(shí)際問題的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，努力提高運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，研究和解決當(dāng)前組織工作面臨的新情況、新問題的能力；要深刻理解和把握科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，把學(xué)習(xí)同志的著作，同學(xué)習(xí)黨的十六大以來以同志為總書記的黨中央提出的樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想結(jié)合起來，進(jìn)一步加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。三是要突出重點(diǎn)，在學(xué)習(xí)同志黨建思想方面取得新進(jìn)展。同志的黨建思想，是“三個(gè)代表”重要思想的重要組成部分，集中體現(xiàn)在文選收錄的關(guān)于黨的建設(shè)的40多篇重要著作和重要論述中。組織部門是黨委主管黨的建設(shè)和組織工作的重要職能部門，是加強(qiáng)黨的建設(shè)新的偉大工程的“施工隊(duì)”，應(yīng)該更好地學(xué)習(xí)好、理解好、掌握好、運(yùn)用好同志黨建思想。我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)同志全面論述新的歷史時(shí)期黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的黨的十四大報(bào)告、十五大報(bào)告、十六大報(bào)告和在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話等著作。要精讀同志關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)、干部教育培訓(xùn)、干部監(jiān)督、人才隊(duì)伍建設(shè)、干部人事制度改革、黨的基層組織建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)等涉及組織工作的重要論述。要深入領(lǐng)會(huì)關(guān)于“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”，“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民”，“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式”，“治國(guó)必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)”等思想，進(jìn)一步深化對(duì)黨的建設(shè)和組織工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，打牢新形勢(shì)下組織工作的思想理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的責(zé)任感和使命感。（在省委組織部理論中心組學(xué)習(xí)《文選》時(shí)的講話摘要）

［摘要］十八大以來，面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)，以習(xí)為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞建設(shè)美麗中國(guó)提出了一系列新理念、新方略、新舉措。黨中央將生態(tài)文明提高到同經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四個(gè)領(lǐng)域并列的社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”總布局中高度重視生態(tài)文明建設(shè)，從生態(tài)文明新理念、新措施著手，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。

［關(guān)鍵詞］十八大;中國(guó)共產(chǎn)黨;生態(tài)文明思想

黨的十八大以來，面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)，以習(xí)為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞生態(tài)文明主題提出了一系列新理念、新方略、新舉措，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的生態(tài)文明思想，不僅為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了行動(dòng)指南，同時(shí)還為全球生態(tài)危機(jī)治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。那么，黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想究竟有哪些新進(jìn)展?本文試圖就以上這一問題作出試探性分析。

一、生態(tài)文明建設(shè)新戰(zhàn)略高度

十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的總布局中，進(jìn)一步將其提高到富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)這個(gè)前所未有的高度，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視。生態(tài)文明建設(shè)既關(guān)系著“美麗”目標(biāo)的完成，也關(guān)系著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程并實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，黨中央強(qiáng)調(diào)必須將生態(tài)文明建設(shè)融入“五位一體”的方方面面。(一)將生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)。針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期以來存在的以生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取GDP的高增長(zhǎng)的問題，十八大以來黨中央多次強(qiáng)調(diào)“決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，而是要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來。生態(tài)環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕不是相互矛盾的，而是相互促進(jìn)的。把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，如果污染環(huán)境浪費(fèi)資源，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展就無從談起。(二)將生態(tài)文明融入文化建設(shè)。在人類社會(huì)發(fā)展的歷史上，良好的生態(tài)環(huán)境是國(guó)家文明的演進(jìn)、民族文化的傳承的前提。古巴比倫、古埃及、古印度等世界古老文明的斷裂和消亡都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩河流域、尼羅河流域、印度河恒河流域上人類的過度開采破壞生態(tài)環(huán)境而帶來的滅頂之災(zāi)，樓蘭古國(guó)也曾在歷史上創(chuàng)造輝煌，但終因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的貪婪和過度破壞而走向亡國(guó)滅種文化消亡的悲劇。在古代思想家豐富的人與自然和諧相處的思想影響下，中華民族厲害注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，使得中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)文化未曾斷裂的國(guó)家和民族。吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)總結(jié)指出，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！蓖七M(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華文化綿延不斷的必由之路。(三)將生態(tài)文明融入社會(huì)建設(shè)。“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉”，這句話既揭示了生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)，即通過推進(jìn)建設(shè)生態(tài)文明滿足百姓對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求來推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，要把生態(tài)文明建設(shè)作為不斷深化社會(huì)發(fā)展內(nèi)涵進(jìn)而提升社會(huì)發(fā)展品質(zhì)最終實(shí)現(xiàn)保障和改善民生;也強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人民的利益，改善人民的生產(chǎn)生活生存環(huán)境滿足人民對(duì)生態(tài)環(huán)境的需要是保障和改善民生的必然選擇。(四)將生態(tài)文明融入政治建設(shè)?！拔覀儾荒馨鸭訌?qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、提倡綠色低碳生活方式等僅僅作為經(jīng)濟(jì)問題。這里面有很大的政治?！痹谶@里，之所以強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)中有很大的政治，是因?yàn)槊裥氖亲畲蟮恼?，滿足人民的需求是贏得民心的前提。而隨著物質(zhì)需求的不斷滿足，人民對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的需求成為人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活需要的內(nèi)涵之一，建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)，改善人民的生產(chǎn)及生活環(huán)境，提供清新的空氣、潔凈的水源、安全營(yíng)養(yǎng)無污染的食品是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要的題中之義。

二、生態(tài)文明建設(shè)新理念

中共黨史人物研究一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)。近年來，隨著檔案和其他各種史料的大量公布和挖掘，黨史人物研究取得了很大進(jìn)展，對(duì)黨史人物的評(píng)價(jià)更加客觀公正。這是黨的實(shí)事求是思想路線深入貫徹的體現(xiàn)。這將有助于糾正人們以往對(duì)一些黨史人物的片面的和模式化的認(rèn)識(shí)，使人們真正了解這些黨史人物的真實(shí)面貌。

近年來，學(xué)界關(guān)于黨史人物的研究取得了新的進(jìn)展，本文擇其有重要研究新進(jìn)展的若干人作以介紹。

第一次明確提出“建設(shè)中國(guó)式的社會(huì)主義”思想

以往學(xué)界對(duì)的研究多集中于他的軍事思想。近年來，學(xué)界對(duì)在社會(huì)主義建設(shè)方面的研究有新的突破。研究者認(rèn)為，無論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都非常重視軍事建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他善于根據(jù)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，靈活具體地處理好軍事與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系，形成了獨(dú)特的軍事經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。研究者指出，第一次明確提出“建設(shè)中國(guó)式的社會(huì)主義”的思想，把黨在社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想上從“蘇聯(lián)模式”中擺脫出來，探索中國(guó)共產(chǎn)黨自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，并將其概括為建設(shè)“中國(guó)式的社會(huì)主義”，使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)從理論上有了明確的定位。提出的建設(shè)“中國(guó)式的社會(huì)主義”思想主要包括這樣一些基本觀點(diǎn):搞社會(huì)主義建設(shè)，既要向外國(guó)學(xué)習(xí)，但又不能一切都照抄照搬；搞社會(huì)主義建設(shè)不能“夜郎自大”和“閉關(guān)自守”，要搞好“內(nèi)外交流”；正確評(píng)估農(nóng)民的覺悟程度，逐步引導(dǎo)他們走向社會(huì)主義道路；社會(huì)主義國(guó)家的軍事工業(yè)要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，要建立起“軍民結(jié)合，平戰(zhàn)結(jié)合”的軍事工業(yè)體系。

日本學(xué)者對(duì)“南陳北李，相約建黨”說的質(zhì)疑站不住腳

是黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，過去對(duì)他的研究多從政治的視角。近年來，研究有兩個(gè)特點(diǎn):一是研究視角的轉(zhuǎn)換；二是對(duì)一些成說的爭(zhēng)鳴。關(guān)于研究視角的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)在研究者更傾向于把他作為現(xiàn)代文化名人。近年來，一些研究者從文化的視角，對(duì)他的一些比較重要的著作進(jìn)行了重新解讀。比如對(duì)他的《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》，研究者提出，僅將此兩文定位在歡呼十月革命的角度是狹隘的，要把它們放到第一次世界大戰(zhàn)的“語境”下才能正確理解其價(jià)值。對(duì)他的《東西文明根本之異點(diǎn)》和《法俄革命之比較觀》兩文，有研究者主張這兩文所表達(dá)的并不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)俄羅斯文明，而是從學(xué)理層面，對(duì)1918年2月簽訂的《中日共同防敵軍事協(xié)定》發(fā)表的一種政治見解，意在告誡當(dāng)局:不要因一時(shí)的短見而上日本的當(dāng)，派兵干涉俄國(guó)。

（一）著眼于指導(dǎo)新的歷史條件下黨內(nèi)民主建設(shè)的發(fā)展，提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，在黨內(nèi)民主理論上取得重要新成果。以同志為總書記的黨中央高度重視黨內(nèi)民主建設(shè)，根據(jù)黨內(nèi)民主發(fā)展出現(xiàn)的新情況，提出了一系列重要論述：民主執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政的本質(zhì)要求，實(shí)現(xiàn)民主執(zhí)政的根本途徑是通過積極發(fā)展黨內(nèi)民主，帶動(dòng)和促進(jìn)人民民主，以民主的制度、民主的形式、民主的手段支持和保證人民當(dāng)家作主；要積極探索發(fā)展黨內(nèi)民主的有效途徑和形式，制定和實(shí)施落實(shí)黨內(nèi)民主的具體措施，推動(dòng)黨內(nèi)民主制度化、規(guī)范化；要充分尊重黨員在黨內(nèi)活動(dòng)中的主體地位，推行黨務(wù)公開，積極拓展黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的渠道，健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內(nèi)民主制度；要完善重大決策的規(guī)則和程序，通過多種渠道和形式廣泛集中民智、充分集思廣益，不斷提高決策的科學(xué)化、民主化水平；要擴(kuò)大干部工作中的民主，拓寬選人用人的視野，真正把政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過、善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上來；要通過擴(kuò)大黨內(nèi)民主加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益，等等。這些新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，反映了加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)的新要求，體現(xiàn)了廣大黨員干部對(duì)發(fā)展黨內(nèi)民主的新期盼，對(duì)于加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。

（二）著眼于激發(fā)廣大黨員的創(chuàng)造活力，豐富黨員了解和參與黨內(nèi)事務(wù)的內(nèi)容與形式，黨員的民主權(quán)利得到有效保障。*年10月中央頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》，充實(shí)了黨員享有的各項(xiàng)權(quán)利，完善了保障黨員權(quán)利的具體措施，明確了各級(jí)黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在保障黨員權(quán)利方面應(yīng)盡的職責(zé)，是一個(gè)十分重要的基本制度規(guī)范。各級(jí)黨組織采取有效措施落實(shí)這一條例，黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的渠道進(jìn)一步拓寬，黨員來信來訪接待處理工作進(jìn)一步規(guī)范，黨員控告申訴受理工作進(jìn)一步加強(qiáng)，一些侵犯黨員權(quán)利的案件和誣告陷害的案件得到查處。按照十六屆四中全會(huì)關(guān)于“逐步推進(jìn)黨務(wù)公開”的要求，各地黨務(wù)公開工作逐步推開，黨內(nèi)情況通報(bào)制度、情況反映制度進(jìn)一步完善，黨組織的活動(dòng)更加透明。黨的基層組織在保障黨員權(quán)利中的作用得到加強(qiáng)。一些基層黨組織探索建立黨員議事會(huì)、民主懇談會(huì)、黨員旁聽縣鄉(xiāng)常委會(huì)（黨委會(huì)）等制度，培養(yǎng)黨員的民主意識(shí)，提高黨員的民主素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)了廣大黨員參與討論黨內(nèi)事務(wù)的積極性。

（三）著眼于提高重大決策的科學(xué)性，推進(jìn)民主討論、集體決策、責(zé)任約束的制度化規(guī)范化程序化，民主決策機(jī)制更加健全。中央政治局帶頭執(zhí)行重大決策征求意見制度，中央作出重大決策之前，都要廣泛聽取各地、各部門和派等各方面的意見。從十六屆四中全會(huì)開始，中央決定將全會(huì)文件征求意見的范圍擴(kuò)大到十七大代表，以進(jìn)一步集中全黨智慧、凝聚全黨共識(shí)。各級(jí)地方黨委結(jié)合實(shí)際進(jìn)一步健全黨委議事規(guī)則和決策程序，決策的科學(xué)化、民主化水平逐步提高。對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等全局性、戰(zhàn)略性問題的重大決策，廣泛發(fā)揚(yáng)民主，堅(jiān)持走群眾路線，深入調(diào)查研究，集體討論決定。凡涉及人民群眾切身利益的重大事項(xiàng)，廣泛實(shí)行聽證、公示等制度，集思廣益，集中民智，使決策既符合客觀實(shí)際，又有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)，實(shí)行專家論證、技術(shù)咨詢、決策評(píng)估，使決策更加科學(xué)化。一些地方黨委還探索建立重大決策記名表決制、決策失誤責(zé)任追究制、書記末位表態(tài)制等制度，把民主討論、集體決策與明確分工、落實(shí)責(zé)任結(jié)合起來，強(qiáng)化了決策的責(zé)任約束、減少了決策失誤。

（四）著眼于提高選人用人的準(zhǔn)確性，把“群眾公認(rèn)”原則貫穿于干部選拔任用的全過程，干部工作中的民主進(jìn)一步擴(kuò)大。民主推薦、民主測(cè)評(píng)成為干部選拔任用的必經(jīng)程序和基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，考察預(yù)告、任前公示、試用期和黨的地方委員會(huì)全體會(huì)議無記名投票表決重要干部等制度全面推行，干部選拔任用工作比以前更加透明，干部考察更加全面深入。公開選拔、競(jìng)爭(zhēng)上崗已經(jīng)成為干部選拔任用的重要方式之一，為進(jìn)一步打破論資排輩、不拘一格選拔人才、促進(jìn)干部能上能下找到了重要突破口，有的地方探索實(shí)行廳處級(jí)聯(lián)考、分類選拔的辦法，即?。▍^(qū)、市）、市（地）聯(lián)合公選廳、處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，統(tǒng)一信息、統(tǒng)一組織報(bào)名、統(tǒng)一考試閱卷、統(tǒng)一公布結(jié)果，規(guī)范了操作，整合了資源，降低了成本。十七大以來一系列擴(kuò)大民主的措施進(jìn)一步拓寬了選人視野和選人渠道，豐富了干部選拔方式，促進(jìn)了優(yōu)秀人才脫穎而出。

（五）著眼于真實(shí)反映選舉人意志，改進(jìn)提名方式、擴(kuò)大差額選舉的范圍和比例，健全黨內(nèi)選舉制度取得新進(jìn)展。在剛剛結(jié)束的地方四級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)班子換屆中，普遍采取了差額推薦、差額考察的辦法，一些地方還在差額推薦、差額考察的基礎(chǔ)上探索實(shí)行差額表決，使換屆的過程成為擴(kuò)大黨內(nèi)民主、貫徹執(zhí)行黨的群眾路線的過程。十七大代表選舉，差額比例一般都超過了15%，比十七大時(shí)增加了5個(gè)百分點(diǎn)，擴(kuò)大了選舉人的選擇范圍，在推薦提名階段也普遍做到了差額推薦。一些地方逐步擴(kuò)大基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員直接選舉的范圍，在村一級(jí)實(shí)行“兩推一選”，根據(jù)黨員、群眾的公開推薦，由黨員大會(huì)直接選舉產(chǎn)生黨支部（總支部）書記、副書記；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)實(shí)行“公推直選”，由全體黨員直接選舉鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、黨委委員和紀(jì)委委員；有的地方還對(duì)縣（市、區(qū)）級(jí)政府主要領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)行“公推公選”。這些新的實(shí)踐和舉措，對(duì)于進(jìn)一步落實(shí)黨員和群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)與監(jiān)督權(quán)，拓展黨內(nèi)選舉的視野，提高黨內(nèi)選舉的質(zhì)量，增強(qiáng)被選舉人干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任感和使命感，具有重大意義。

（六）著眼于加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)，合理劃分黨委常委會(huì)與全委會(huì)的職責(zé)權(quán)限，黨的全體委員會(huì)的作用得到更好發(fā)揮。中央率先垂范，實(shí)行政治局向中央委員會(huì)報(bào)告工作、中央政治局常委會(huì)向政治局通報(bào)民主生活會(huì)情況，各級(jí)地方黨委領(lǐng)導(dǎo)班子也按照中央要求，向同級(jí)黨委全委會(huì)述職和報(bào)告工作、接受全委會(huì)監(jiān)督，全委會(huì)在重大問題上的決策職能得到進(jìn)一步強(qiáng)化。*年，中央組織部頒發(fā)《黨的地方委員會(huì)全體會(huì)議對(duì)下一級(jí)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)班子正職擬任人選和推薦人選表決辦法》，對(duì)重要干部任免實(shí)行全委會(huì)票決制的辦法作出詳細(xì)規(guī)定并得到普遍執(zhí)行。一些地方還把全委會(huì)票決制的適用范圍擴(kuò)大到同級(jí)黨政職能部門的正職，運(yùn)用到重大決策、重大項(xiàng)目安排和大額度資金使用等事項(xiàng)，進(jìn)一步提高了全委會(huì)的地位。經(jīng)過這次地方黨委換屆，副書記職數(shù)明顯減少，常委會(huì)同全委會(huì)的職責(zé)進(jìn)一步明確，全委會(huì)的作用得到明顯增強(qiáng)。

[論文關(guān)鍵詞]美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算非市場(chǎng)核算

[論文摘要]雖然早在上個(gè)世紀(jì)30年代美國(guó)即初步構(gòu)建了國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，但該體系主要是對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行的核算，忽視了非市場(chǎng)核算。2005年，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院出版社出版了《超越市場(chǎng)：美國(guó)非市場(chǎng)核算的設(shè)計(jì)》一書，對(duì)非市場(chǎng)核算進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，它既是美國(guó)諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家在該領(lǐng)域幾十年研究成果的總結(jié)，也代表了美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算研究的最新進(jìn)展。本文將參照這一報(bào)告的內(nèi)容對(duì)美國(guó)非市場(chǎng)核算的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述：非市場(chǎng)核算的產(chǎn)生背景，非市場(chǎng)核算的范圍和重點(diǎn)，非市場(chǎng)核算的概念問題，非市場(chǎng)核算的數(shù)據(jù)問題。

雖然早在上個(gè)世紀(jì)3O年代美國(guó)即初步構(gòu)建了國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，但該體系主要是對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行的核算，忽視了非市場(chǎng)核算。直到上個(gè)世紀(jì)60年代末70年代初，Kendrick、Eisner、Juster等經(jīng)濟(jì)學(xué)家才開始關(guān)注這一方面的核算。在此后長(zhǎng)達(dá)幾十年里，非市場(chǎng)核算研究總體來看是零散的，進(jìn)展緩慢。這種狀況直到進(jìn)入21世紀(jì)后才有所改觀，特別是2005年，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院出版社出版了《超越市場(chǎng)：美國(guó)非市場(chǎng)核算的設(shè)計(jì)》一書，對(duì)非市場(chǎng)核算進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。這一著作是美國(guó)國(guó)家科學(xué)院(TheNationlaAcademyofSciences)下設(shè)國(guó)家統(tǒng)計(jì)委員會(huì)“非市場(chǎng)核算研究專家小組”的研究報(bào)告。它既是美國(guó)諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家在該領(lǐng)域幾十年研究成果的總結(jié)，也代表了美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算研究的最新進(jìn)展。本文將參照這一報(bào)告的內(nèi)容對(duì)美國(guó)非市場(chǎng)核算的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述。

一、非市場(chǎng)核算的產(chǎn)生背景

國(guó)民收入與生產(chǎn)核算(NationalIncmeandProductAccounts，縮寫為Ns)是對(duì)一國(guó)整體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最有影響的測(cè)定，來自這一核算體系的最著名的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GrossDomesticProduct，縮寫為GDP)指標(biāo)與其他經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)如價(jià)格和就業(yè)統(tǒng)計(jì)一起，構(gòu)成對(duì)一國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行描述的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。不過，由于這一核算體系構(gòu)建于上個(gè)世紀(jì)30年代，其核算對(duì)象主要是市場(chǎng)交易，。而國(guó)民經(jīng)濟(jì)中除市場(chǎng)交易外還存在著大量的非市場(chǎng)活動(dòng)，所以該體系有許多方面是不完整的。盡管NIPAs得到了廣泛的認(rèn)同，但其仍然遺漏了一國(guó)中大量的非市場(chǎng)產(chǎn)出。由于該體系的重點(diǎn)放在市場(chǎng)交易上而很少關(guān)注家庭和其他非市場(chǎng)活動(dòng)的生產(chǎn)，因此非市場(chǎng)核算對(duì)NIPAs提出了挑戰(zhàn)。

非市場(chǎng)核算可以幫助我們了解經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的來源。要更好地對(duì)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的來源做出測(cè)定，研究者必須對(duì)現(xiàn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的若干數(shù)據(jù)做出補(bǔ)充，如對(duì)研究與發(fā)展、自然資源、人力資本投資等的估計(jì)。現(xiàn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算數(shù)據(jù)之所以存在這些局限性，是由于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)福利并非僅僅發(fā)生在市場(chǎng)領(lǐng)域而是拓展到了許多非市場(chǎng)活動(dòng)。

論文關(guān)鍵詞:國(guó)際貿(mào)易反傾銷機(jī)制市場(chǎng)策略

論文摘要:通過研究美國(guó)自20世紀(jì)90年代中期以來采取反傾銷措施針對(duì)的國(guó)家由過去的工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家向新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體轉(zhuǎn)移這一過程，發(fā)現(xiàn)美國(guó)反傾銷申請(qǐng)?zhí)崞鸬臄?shù)量所呈現(xiàn)的變化，其原因在于世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境的結(jié)構(gòu)性改變和美國(guó)經(jīng)濟(jì)周期循環(huán);從美國(guó)最近貿(mào)易法的立法和反傾銷案的實(shí)踐看，其反傾銷機(jī)制的發(fā)展日益完善與成熟，將成為美國(guó)推行貿(mào)易保護(hù)主義的強(qiáng)有力工具和美國(guó)產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)時(shí)頻繁使用的策略。

美國(guó)作為當(dāng)今世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)體，在長(zhǎng)期的國(guó)際貿(mào)易中發(fā)展出一套成熟復(fù)雜的反傾銷機(jī)制，為美國(guó)推行貿(mào)易保護(hù)主義服務(wù)，成為美國(guó)產(chǎn)業(yè)在面臨國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)時(shí)尋求救濟(jì)的有效平臺(tái)。

1美國(guó)反傾銷措施的新發(fā)展與原因

美國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中采取反傾銷措施的實(shí)踐歷史最早可以追溯到1916年，但其頻繁和大規(guī)模地使用反傾銷措施是在20世紀(jì)60年代到80年代。美國(guó)采取反傾銷措施主要是針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后來居上的歐洲與日本等工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家，涉及的產(chǎn)品和部門廣泛。一般認(rèn)為采取反傾銷調(diào)查背后是與美國(guó)存在密切的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，而貿(mào)易收支不平衡是直接的導(dǎo)火索，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡是摩擦的根源，各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與貿(mào)易發(fā)展的特殊性、商品國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的差異性也是重要原因。

但是，自20世紀(jì)90年代中期以來，美國(guó)采取反傾銷措施的目標(biāo)國(guó)有了相當(dāng)大的變化。日本雖仍是美國(guó)主要的反傾銷調(diào)查目標(biāo)國(guó)之一，但在1995-2007年間，中國(guó)已經(jīng)取代日本成為美國(guó)提起反傾銷調(diào)查案件數(shù)量最多的國(guó)家(見圖1)。這與中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系的日益密切和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是相關(guān)的。同時(shí)，新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體如印度、巴西等國(guó)也逐漸成為美國(guó)提起反傾銷調(diào)查主要的目標(biāo)國(guó)，這不僅反映了新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體日益加人到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中來，也動(dòng)態(tài)反映了國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

在我國(guó)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，西方當(dāng)前的民族主義理論和自由主義理論已經(jīng)逐漸被介紹，并且被一些學(xué)者引用，不論從觀點(diǎn)上還是從研究方法上都是如此。然而，國(guó)際關(guān)系和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要理論流派——西方馬克思主義國(guó)際關(guān)系和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在我們的學(xué)術(shù)研究中卻沒有得到應(yīng)有的重視。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與我們對(duì)它缺乏透徹的了解，以及我們對(duì)馬克思主義理論理解得不夠全面有關(guān)。本文希望通過通過葛蘭西學(xué)派的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的介紹和分析，加深中國(guó)學(xué)者對(duì)該派理論的認(rèn)識(shí)。

葛蘭西思想與葛蘭西學(xué)派的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的葛蘭西學(xué)派主要是指，西歐（美洲和日本也有少數(shù)）的一些把歐洲馬克思主義先驅(qū)——葛蘭西的理論——用于國(guó)際關(guān)系和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)者。他們的研究領(lǐng)域主要包括：全球政治經(jīng)濟(jì)體系的起源、發(fā)展和動(dòng)力，尤其是未來可能替代現(xiàn)存全球資本主義政治經(jīng)濟(jì)體系的世界政治經(jīng)濟(jì)體系。該學(xué)派的研究論著涉及：國(guó)家與市民社會(huì)的國(guó)際化，國(guó)際層面的社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)（霸權(quán)）和統(tǒng)治，跨國(guó)階級(jí)和集團(tuán)的構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)力量，國(guó)際組織的作用和其他有助于確定20世紀(jì)全球政治性質(zhì)的問題（注：StephenGill,"HistoricalMaterialism,Gramsci,andIPE",seeCraigN.MurphyandRogerTooze,TheNewIntl,PoliticalEconomy,Boulder:Colo.1991,P54.）。

由于美國(guó)的霸權(quán)理論在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域占支配地位，因而歷史唯物主義在當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中往往被忽視。葛蘭西學(xué)派學(xué)者認(rèn)為，這種狀況是由一些所謂的馬克思主義者機(jī)械地和非歷史地應(yīng)用馬克思主義的某些思想和理論造成的，特別是那些總是不斷地預(yù)期資本主義即將崩潰的“馬克思主義的原教旨主義”理論。這些理論分析與在東歐蘇聯(lián)集團(tuán)和西方世界所發(fā)生的一些現(xiàn)象不相符合，使得西方新一代學(xué)者對(duì)馬克思主義失去了興趣。因此，他們認(rèn)為必須用一種非教條的、開放的馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來分析研究全球政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

基于上述考慮，西歐一些持馬克思主義觀點(diǎn)的學(xué)者重新創(chuàng)造性地思考了歷史唯物主義，開始嘗試建立一種全新的馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。在這些學(xué)者看來，葛蘭西的思想已經(jīng)提供了建立一種普遍、全面的國(guó)際關(guān)系理論的方法論。在葛蘭西思想基礎(chǔ)上建立起來的國(guó)際關(guān)系理論既符合批判流行國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的要求，又是對(duì)教條馬克思主義的一種突破。它超越了目前爭(zhēng)論中的國(guó)際關(guān)系兩大理論（現(xiàn)實(shí)主義和理性主義）的框架，同時(shí)保留了這兩大理論（不論研究方法是歷史的還是結(jié)構(gòu)的）傳統(tǒng)中的洞察力。葛蘭西在對(duì)現(xiàn)代意大利歷史的評(píng)述中，既論述了文藝復(fù)興時(shí)期的國(guó)家體系，又用同一框架和相同的概念論述了20世紀(jì)初國(guó)家中的政治，并且用一種開放的、與教條馬克思主義不同的方法論（主要是強(qiáng)調(diào)辯證關(guān)系的歷史唯物主義）來分析社會(huì)形態(tài)，以及其中國(guó)家與市民社會(huì)的關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問題。

被稱為“西方馬克思主義鼻祖”的葛蘭西，從資本主義并未像預(yù)期的那樣走向滅亡的事實(shí)和西方工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展遭受的挫折，對(duì)經(jīng)典馬克思主義理論進(jìn)行了反思，并在此基礎(chǔ)上對(duì)一些觀點(diǎn)做出了修正和發(fā)展。葛蘭西的思想對(duì)當(dāng)前西歐馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：