商務(wù)內(nèi)容的數(shù)模轉(zhuǎn)換通道

就我們現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為第一位的不是研究意義交換法則，而是審議意義交換法則構(gòu)建思路的合理性。也就是說(shuō)，要首先研究有哪些語(yǔ)形-語(yǔ)義(模數(shù))轉(zhuǎn)換通道可以利用，以什么參照點(diǎn)(錨定點(diǎn))為基礎(chǔ)最有利于進(jìn)行意義判定，以實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)雙方的意義價(jià)值相等。在這方面，傳播學(xué)現(xiàn)在是百花齊放，沒(méi)有定于一尊。下面我把傳播學(xué)各家門(mén)派的“武功秘籍”，“翻譯”成最前衛(wèi)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言，介紹給大家。

交換對(duì)象：關(guān)于意義的載體

意義交換從表面上看，是語(yǔ)形與語(yǔ)形的交換；實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)形與語(yǔ)義之間的交換。這與等價(jià)交換是同一個(gè)道理，表面上是使用價(jià)值交換，實(shí)際上是使用價(jià)值與價(jià)值的交換。對(duì)傳播學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)形體現(xiàn)一般價(jià)值，語(yǔ)義體現(xiàn)意義價(jià)值。

比較一致的意見(jiàn)是，語(yǔ)言、非語(yǔ)言構(gòu)成意義的語(yǔ)形。其中，語(yǔ)言包括書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言，口頭語(yǔ)言在表達(dá)生活世界的意義方面具有相當(dāng)?shù)闹匾?。非語(yǔ)言行為包括體態(tài)語(yǔ)言、空間關(guān)系等，體態(tài)語(yǔ)言對(duì)于下意識(shí)、無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的意義表達(dá)具有不可替代的作用。伯德惠斯泰爾的《身勢(shì)與語(yǔ)境》、艾克曼和弗瑞森的身勢(shì)學(xué)理論，都對(duì)此進(jìn)行了深入研究。根據(jù)這些理論，人們有意識(shí)地運(yùn)用語(yǔ)言，而以無(wú)意識(shí)的方式表現(xiàn)非言語(yǔ)符碼。

電子商務(wù)的意義交換，不可狹窄地理解為語(yǔ)言交換。實(shí)際上，通過(guò)視頻進(jìn)行的形象意義交換，對(duì)于個(gè)性化意義的確定具有重要意義。人們經(jīng)常感覺(jué)網(wǎng)上購(gòu)物與現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)物相比，若有所失，其中一個(gè)重要原因就是這種意義交換上的缺失。據(jù)愛(ài)德華·霍爾的研究，與阿拉伯人做生意，甚至連嗅覺(jué)都很重要。因此我們可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)電子商務(wù)將比現(xiàn)在更加注重非語(yǔ)言交流。多媒體在這里，不光涉及形式，更重要的是還關(guān)系到意義本身。

就我們現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為第一位的不是研究意義交換法則，而是審議意義交換法則構(gòu)建思路的合理性。也就是說(shuō)，要首先研究有哪些語(yǔ)形-語(yǔ)義(模數(shù))轉(zhuǎn)換通道可以利用，以什么參照點(diǎn)(錨定點(diǎn))為基礎(chǔ)最有利于進(jìn)行意義判定，以實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)雙方的意義價(jià)值相等。在這方面，傳播學(xué)現(xiàn)在是百花齊放，沒(méi)有定于一尊。下面我把傳播學(xué)各家門(mén)派的“武功秘籍”，“翻譯”成最前衛(wèi)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言，介紹給大家。

交換對(duì)象：關(guān)于意義的載體

意義交換從表面上看，是語(yǔ)形與語(yǔ)形的交換；實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)形與語(yǔ)義之間的交換。這與等價(jià)交換是同一個(gè)道理，表面上是使用價(jià)值交換，實(shí)際上是使用價(jià)值與價(jià)值的交換。對(duì)傳播學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)形體現(xiàn)一般價(jià)值，語(yǔ)義體現(xiàn)意義價(jià)值。

比較一致的意見(jiàn)是，語(yǔ)言、非語(yǔ)言構(gòu)成意義的語(yǔ)形。其中，語(yǔ)言包括書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言，口頭語(yǔ)言在表達(dá)生活世界的意義方面具有相當(dāng)?shù)闹匾?。非語(yǔ)言行為包括體態(tài)語(yǔ)言、空間關(guān)系等，體態(tài)語(yǔ)言對(duì)于下意識(shí)、無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的意義表達(dá)具有不可替代的作用。伯德惠斯泰爾的《身勢(shì)與語(yǔ)境》、艾克曼和弗瑞森的身勢(shì)學(xué)理論，都對(duì)此進(jìn)行了深入研究。根據(jù)這些理論，人們有意識(shí)地運(yùn)用語(yǔ)言，而以無(wú)意識(shí)的方式表現(xiàn)非言語(yǔ)符碼。

電子商務(wù)的意義交換，不可狹窄地理解為語(yǔ)言交換。實(shí)際上，通過(guò)視頻進(jìn)行的形象意義交換，對(duì)于個(gè)性化意義的確定具有重要意義。人們經(jīng)常感覺(jué)網(wǎng)上購(gòu)物與現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)物相比，若有所失，其中一個(gè)重要原因就是這種意義交換上的缺失。據(jù)愛(ài)德華·霍爾的研究，與阿拉伯人做生意，甚至連嗅覺(jué)都很重要。因此我們可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)電子商務(wù)將比現(xiàn)在更加注重非語(yǔ)言交流。多媒體在這里，不光涉及形式，更重要的是還關(guān)系到意義本身。

交換方向：關(guān)于語(yǔ)義的錨定

內(nèi)容提要:貨幣是作為法定支付手段的一般等價(jià)物,具有法定唯一性、國(guó)家信用性和高度流通性三大特點(diǎn)。貨幣電子化并未產(chǎn)生新的法定貨幣形式?！段餀?quán)法》頒布后應(yīng)該對(duì)貨幣的“占有即所有”規(guī)則進(jìn)行全面審視。貨幣不能直接適用絕大多數(shù)動(dòng)產(chǎn)物權(quán)制度,在物的分類(lèi)中也表現(xiàn)出極強(qiáng)的特殊性,建議將貨幣作為一般等價(jià)物,從傳統(tǒng)民法對(duì)一般物的分類(lèi)中抽離出來(lái),適用特殊物格的法律規(guī)則。

關(guān)鍵詞:貨幣一般等價(jià)物電子化占有即所有特殊物格

一、貨幣的概念與特征

(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)上貨幣理論及其民法學(xué)意義

貨幣首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念,幾乎現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行的所有市場(chǎng)交易都涉及到貨幣,因此貨幣與語(yǔ)言并稱(chēng)為人類(lèi)最偉大的發(fā)明。不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支對(duì)貨幣的研究有不同的視角,但對(duì)于產(chǎn)生具有歷史必然性的認(rèn)識(shí)是相同的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上,貨幣是一種直接起到交換手段或支付媒介作用的東西。[1]貨幣產(chǎn)生的最初和最基本的動(dòng)機(jī)是經(jīng)濟(jì)方面的考慮,因?yàn)橥ㄟ^(guò)一般等價(jià)物能夠有效克服“需求的雙重巧合”和“時(shí)間的雙重巧合”,降低交易成本。[2]而且根據(jù)雷德福(Radford)1945年對(duì)一個(gè)德國(guó)戰(zhàn)俘營(yíng)的研究,即使人為的在一定范圍內(nèi)消滅一種貨幣,也會(huì)創(chuàng)造出某種形式的貨幣。[3]政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)貨幣的基本理論中,對(duì)于法學(xué)研究帶來(lái)最大啟示的莫過(guò)于對(duì)一般等價(jià)物的深入思考。馬克思在《資本論》中曾經(jīng)詳細(xì)的論述過(guò)貨幣作為一般等價(jià)物的產(chǎn)生過(guò)程,其主要觀點(diǎn)是,商品的價(jià)值形式是簡(jiǎn)單的和共同的,因而是一般的。[4]在某一社會(huì)中,通過(guò)不斷的商品交換,逐漸醞釀出了一般等價(jià)物。而當(dāng)?shù)葍r(jià)形式同某種特殊商品的自然形式社會(huì)的結(jié)合在一起,這種特殊商品便成了貨幣商品,或者執(zhí)行貨幣的職能。在商品世界一般等價(jià)物的作用就成了它特有的社會(huì)職能,從而成了它的社會(huì)獨(dú)占權(quán)。[5]于是,貨幣便產(chǎn)生了。人類(lèi)社會(huì)歷史上出現(xiàn)過(guò)的貨幣種類(lèi)很多,只不過(guò)“金銀天然不是貨幣,但貨幣天然是金銀”,[6]早期貨幣以貴金屬為主,后來(lái)逐漸為紙幣所取代,近年來(lái)又出現(xiàn)了貨幣電子化現(xiàn)象,但“貨幣是交換和商品生產(chǎn)發(fā)展的最高產(chǎn)物”[7]這一判斷仍然具有重要的啟示。

民法上適用于貨幣的法律規(guī)則,實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)學(xué)上貨幣理論的法律化,因此應(yīng)該從貨幣的職能中去探求其應(yīng)有的內(nèi)涵。貨幣的職能是指貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用,主要是價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五大職能。由于事實(shí)上世界貨幣和執(zhí)行貯藏手段只有黃金或白銀才能承擔(dān),因此不是以紙幣和非足值鑄幣為代表的現(xiàn)代貨幣的職能。價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的基本職能,其中價(jià)值尺度職能實(shí)際上就是貨幣以自己為尺度來(lái)表現(xiàn)和衡量其他一切商品的價(jià)值,而不是真正用商品與貨幣相交換,即馬克思所說(shuō)的“貨幣在它的價(jià)值尺度功能上,本來(lái)也只是作為觀念的或想象的貨幣”。[8]流通手段即是貨幣充當(dāng)商品交換的媒介,由物物交換過(guò)渡到商品流通,紙幣也是從貨幣作為流通手段的職能中產(chǎn)生的。在民法上,價(jià)值尺度和流通手段功能相輔相成,成就了貨幣的一般等價(jià)物特點(diǎn)。支付手段在民法上體現(xiàn)為貨幣的所有權(quán)移轉(zhuǎn)和貨幣債權(quán)債務(wù)關(guān)系的發(fā)生與消滅。

1．教學(xué)目的和要求：在現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，包含著資本主義生產(chǎn)方式一切矛盾的胚芽。因此，研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系，考查資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須從考查商品開(kāi)始。通過(guò)本章學(xué)習(xí)要求學(xué)生深入理解和掌握馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的基本觀點(diǎn)和內(nèi)容。勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基礎(chǔ)。

2。重點(diǎn)和難點(diǎn)

本章的重點(diǎn)是：商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念和條件；商品二因素及其關(guān)系；勞動(dòng)二重性及其關(guān)系；勞動(dòng)二重性與商品二因素的關(guān)系；商品價(jià)值量的決定；社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的概念；勞動(dòng)生產(chǎn)率對(duì)商品價(jià)值量的影響；貨幣的本質(zhì)和職能；價(jià)值規(guī)律的基本要求、表現(xiàn)形式和作用。

難點(diǎn)：價(jià)值的本質(zhì)；價(jià)值與交換價(jià)值的關(guān)系；勞動(dòng)二重性的關(guān)系；勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量的關(guān)系；價(jià)值形式的發(fā)展及貨幣的起源；價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

3.講授時(shí)間：8學(xué)時(shí)

第一節(jié)商品

摘要：大部分?jǐn)?shù)學(xué)的中心問(wèn)題都是圍繞著解方程而展開(kāi)的。近世代數(shù)作為數(shù)學(xué)師范專(zhuān)業(yè)的核心課程之一，是從尋找代數(shù)方程的求根公式這個(gè)問(wèn)題發(fā)展而來(lái)的。首先，從代數(shù)方程根式解法的逐步發(fā)展，了解近世代數(shù)的發(fā)展歷史與研究思路，進(jìn)而，從利用課程進(jìn)程的主線、課程教學(xué)內(nèi)容與具體實(shí)例的結(jié)合、數(shù)學(xué)思想方法在課程中的傳承和課程的實(shí)際應(yīng)用四個(gè)方面探索近世代數(shù)的教學(xué)改革。

關(guān)鍵詞：近世代數(shù)；群；環(huán)；域

近世代數(shù)作為數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程，是以研究代數(shù)系統(tǒng)的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)為中心的一門(mén)抽象理論學(xué)科[1]。近世代數(shù)具有高度抽象性，公理化方法一直在這個(gè)課程高度呈現(xiàn)。從小學(xué)、中學(xué)階段的數(shù)學(xué)知識(shí)到大學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，這其中有很多都以近世代數(shù)的例子存在，其中所蘊(yùn)含的思想、理論和方法在近世代數(shù)得到延拓和提高，即近世代數(shù)本身體現(xiàn)了知識(shí)的升華。因此，它是中學(xué)代數(shù)、高等代數(shù)、解析幾何的延拓和提高。結(jié)合《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》[2]和《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》[3]中強(qiáng)調(diào)的數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)，在近世代數(shù)教學(xué)中融入中學(xué)內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用，有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)特殊與一般、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，是數(shù)學(xué)教師這一職業(yè)特點(diǎn)的必然要求，為以后成為一名合格的中小學(xué)教師打下基礎(chǔ)。近世代數(shù)主要的知識(shí)點(diǎn)群、環(huán)、域極其抽象，又廣泛地應(yīng)用于數(shù)學(xué)其他方向中，如代數(shù)幾何、代數(shù)拓?fù)涞取ａ槍?duì)近世代數(shù)課程的教學(xué)改革和實(shí)踐案例，近年來(lái)有桑彩麗[4]從教學(xué)方法與內(nèi)容進(jìn)行的教學(xué)改革，鄭華等[5]從Galois理論切入近世代數(shù)教學(xué)的改革，胡紅梅[6]從思政方向入手進(jìn)行近世代數(shù)的改革，賈浩強(qiáng)等[7]從反例的觀點(diǎn)研究近世代數(shù)。本文從教學(xué)進(jìn)程逐步探索近世代數(shù)的教學(xué)，符合師范專(zhuān)業(yè)的教學(xué)理念，也是教學(xué)過(guò)程中迫切需要探索的重要方法之一。

1近世代數(shù)教學(xué)改革的實(shí)施路徑

1.1開(kāi)篇注重歷史導(dǎo)入

大部分?jǐn)?shù)學(xué)的中心問(wèn)題是圍繞著解方程而展開(kāi)的，近世代數(shù)如此抽象的一門(mén)課，也是圍繞著代數(shù)方程的求解而展開(kāi)，從而創(chuàng)立了群、環(huán)、域。其進(jìn)程為：一元二次的求根公式（①學(xué)生熟悉，②聯(lián)系中學(xué)教學(xué)內(nèi)容）→三次、四次方程的求根公式（①數(shù)學(xué)故事導(dǎo)入：塔塔利亞求根的比賽等故事，②類(lèi)比數(shù)學(xué)方法）→更高次的一般方程的求根公式（Lagrange試圖用類(lèi)比的方法將三、四次方程根的根式解法推廣到更高次，但沒(méi)有解決）→五次及五次以上方程不能用根式求解的問(wèn)題（1824年，Abel嚴(yán)格證明）→多項(xiàng)式方程求根公式的存在性問(wèn)題（1832年，Galois解決了多項(xiàng)式方程求根公式的存在性問(wèn)題）→近世代數(shù)：法國(guó)數(shù)學(xué)家Galois運(yùn)用群（置換群）的思想解決了多項(xiàng)式方程求根公式的存在性問(wèn)題，從而創(chuàng)立了群、環(huán)、域，使代數(shù)學(xué)成了研究代數(shù)運(yùn)算結(jié)構(gòu)的科學(xué)，進(jìn)而把代數(shù)學(xué)推向了抽象代數(shù)時(shí)期（也稱(chēng)為近世代數(shù)）[8]。

一、馬克思貨幣理論基本內(nèi)容

商品交換過(guò)程必然產(chǎn)生貨幣。商品是使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體，這個(gè)矛盾的化解需要在交換過(guò)程中才能解決。而商品交換本身存在著矛盾，一方面交換是個(gè)人過(guò)程，通過(guò)交換換取自己需要的產(chǎn)品；另一方面是社會(huì)過(guò)程，因?yàn)樯唐沸枰獫M(mǎn)足社會(huì)需要。換言之，商品之間的價(jià)值與使用價(jià)值之間存在矛盾，表現(xiàn)為商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)既在流通領(lǐng)域又不在流通領(lǐng)域，商品通過(guò)交換實(shí)現(xiàn)價(jià)值。個(gè)人過(guò)程與社會(huì)過(guò)程的矛盾要求從商品世界中分離出一種特殊產(chǎn)品來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物，進(jìn)而更好的表現(xiàn)其他的商品，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交換與發(fā)展貨幣最終產(chǎn)生了貨幣。價(jià)值形式隨著商品交換發(fā)展而變化。商品價(jià)值本身價(jià)值是看不見(jiàn)、摸不到的，必須在體現(xiàn)在另一種商品之上，在相互交換的過(guò)程中來(lái)表現(xiàn)，這就是商品的價(jià)值形式。商品的交換媒介依次經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單價(jià)值形式、擴(kuò)大價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和貨幣形式。簡(jiǎn)單的價(jià)值形式中，用事例來(lái)表明：20碼麻布=1個(gè)斧頭。其中等式左邊為相對(duì)價(jià)值形式，等式右邊為等價(jià)形式。等價(jià)形式的特點(diǎn)有三個(gè)，其一為使用價(jià)值成為價(jià)值的表現(xiàn)形式，其二為具體勞動(dòng)體現(xiàn)出了抽象勞動(dòng)，其三為私人勞動(dòng)體現(xiàn)出了社會(huì)勞動(dòng)。在簡(jiǎn)單的價(jià)值形式中體現(xiàn)為偶然、簡(jiǎn)單的價(jià)值形式；擴(kuò)大的價(jià)值形式中，商品價(jià)值形式表現(xiàn)為一系列的產(chǎn)品，在擴(kuò)大的價(jià)值行駛中，商品價(jià)值表現(xiàn)更加充分一些。貨幣的本質(zhì)為固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊的商品。在貨幣充當(dāng)商品交換的媒介過(guò)程中，加速了商品的流通，在廣度上，貨幣在社會(huì)生活方方面面的滲透，商品經(jīng)濟(jì)逐漸的變換為貨幣經(jīng)濟(jì)。具體表現(xiàn)為商品用來(lái)體現(xiàn)使用價(jià)值；貨幣作為價(jià)值形式代表而存在?！柏泿盘烊皇墙疸y”。金銀自身的特性決定了能夠承擔(dān)一般等價(jià)物的職能。

二、貨幣流通規(guī)律

(一)在金屬貨幣流通狀態(tài)下的貨幣流通規(guī)律。貨幣的流通量取決商品價(jià)格總額與貨幣流通次數(shù)。形式上看，貨幣充當(dāng)商品交換的等價(jià)物實(shí)現(xiàn)不斷的流通，實(shí)質(zhì)則是商品的流通。一方面，貨幣的流通的多少取決于商品的總量。在商品流通的過(guò)程中，商品的數(shù)量與商品的價(jià)格對(duì)于貨幣的流通都有重要的影響。另一方面，貨幣需要量還與一定時(shí)期貨幣的流通次數(shù)相關(guān)，其中這兩個(gè)因素的關(guān)系體現(xiàn)在金屬貨幣資之上，為貨幣的流通速度與金屬貨幣的總量成反比。流通速度越快，流通中貨幣的需求量越少。對(duì)于金屬貨幣而言，貨幣本身具有價(jià)值，充當(dāng)一般等價(jià)物，而且金屬貨幣本身生產(chǎn)所需要的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與商品生產(chǎn)所需要的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間相一致，實(shí)行等價(jià)交換。(二)紙幣流通狀態(tài)下的貨幣流通規(guī)律。紙幣流通規(guī)律以金屬貨幣規(guī)律為基礎(chǔ)。紙幣是以國(guó)家信用為基礎(chǔ)而發(fā)行的，是貨幣符號(hào)，本身不具有價(jià)值，是交換的媒介。紙幣價(jià)值一方面由紙幣本身表示的數(shù)值所決定，另一方面由紙幣發(fā)行量、國(guó)家生產(chǎn)總值增長(zhǎng)速度、國(guó)際地位等決定。紙幣本身沒(méi)有價(jià)值，因?yàn)樯a(chǎn)紙幣的勞動(dòng)時(shí)間是遠(yuǎn)小于能夠交換商品價(jià)值所需要的時(shí)間，紙幣在流通領(lǐng)域發(fā)揮的是名義價(jià)值；紙幣的發(fā)行量可人為控制，如果紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通中所需要的貨幣量，紙幣會(huì)發(fā)生貶值，物價(jià)相應(yīng)上漲。(三)貨幣流通在信用條件下衍生的復(fù)雜邏輯。信用貨幣之下的貨幣流通較為復(fù)雜。信用貨幣的出現(xiàn)保證了生產(chǎn)的連續(xù)性，助力生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，對(duì)于經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)的作用是雙重的，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張時(shí)期，生產(chǎn)順利，貨幣被信用所取代，貨幣的需求量少，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期信用主義會(huì)變成貨幣注意，每個(gè)人都抓著貨幣不放。尤其在當(dāng)下出現(xiàn)的數(shù)字貨幣的形式，是科技時(shí)代對(duì)于貨幣的新型創(chuàng)造，是信用條件下對(duì)于貨幣的進(jìn)一步發(fā)展。無(wú)論是支付寶還是微信，龐大的企業(yè)依靠在居民和企業(yè)之間賬戶(hù)數(shù)字的變動(dòng)就能夠?qū)崿F(xiàn)商品的流通，貨物的買(mǎi)賣(mài)，這依靠的是貨幣的信用，更依靠的是企業(yè)信用。

三、馬克思貨幣主義理論的現(xiàn)代內(nèi)涵

(一)充分發(fā)揮貨幣的職能作用。發(fā)揮貨幣在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的推動(dòng)和紐帶作用。改革開(kāi)放40年的過(guò)程中，貨幣作為商品交換媒介和社會(huì)財(cái)富的代表，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中是最為敏感的經(jīng)濟(jì)杠桿。充分發(fā)揮價(jià)值尺度的作用，可以用人民幣顯示商品的價(jià)值，以便使得商品可以在量上比較，質(zhì)上等同，這樣可以有效促進(jìn)商品的等價(jià)交換，防止在商品流通的過(guò)程中出現(xiàn)偏差；利用貨幣流通手段的職能，通過(guò)促進(jìn)商品交換過(guò)程的正常運(yùn)行，推動(dòng)市場(chǎng)機(jī)制的發(fā)展；利用貨幣的支付手段的職能，發(fā)揮信用貨幣的作用擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，支付手段的出現(xiàn)有效的環(huán)節(jié)了市場(chǎng)上貨幣流動(dòng)的不足，能夠進(jìn)一步擴(kuò)大商品交換的范圍，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；發(fā)揮世界貨幣的職能，主動(dòng)積極參與社會(huì)國(guó)際事務(wù)，提高人民幣在國(guó)際貨幣上的地位，有效利用兩個(gè)市場(chǎng)，人民幣的匯率雖然有所波動(dòng)，但是仍然保持良好的態(tài)勢(shì)，國(guó)際地位也在不斷的上升。(二)遵循貨幣流通規(guī)律，制定穩(wěn)健的貨幣政策。根據(jù)市場(chǎng)上的貨幣需求量來(lái)制定相適應(yīng)的貨幣政策，保證流通中的貨幣符合實(shí)際需要，防止貨幣貶值，物價(jià)上漲。最近新一輪的降準(zhǔn)就是為了進(jìn)一步促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展，促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展而采取的措施。一方面，流通中的貨幣量不能過(guò)多，防止造成通貨膨脹物價(jià)上漲；另一方面要保證貨幣的供給滿(mǎn)足需要量，促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。根據(jù)內(nèi)生貨幣原理，貨幣供給的變動(dòng)是由市場(chǎng)決定，應(yīng)該減少政府的干預(yù)，但是在市場(chǎng)持續(xù)震蕩，外在環(huán)境不穩(wěn)定因素增加之時(shí)，既要發(fā)揮市場(chǎng)的決定性的作用，又需要發(fā)揮政府有為的作用通過(guò)發(fā)揮貨幣政策來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)。通過(guò)定向降準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行貨幣供給補(bǔ)充，為中小企業(yè)融資難，融資貴的問(wèn)題提供解決之道，通過(guò)對(duì)于地方債券的發(fā)行與管理來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)籌措資金。(三)虛擬經(jīng)濟(jì)要與實(shí)體經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)。加強(qiáng)對(duì)于金融衍生品的風(fēng)險(xiǎn)管控。讓投資者了解金融產(chǎn)品的基本風(fēng)險(xiǎn)，在投資之初，要能夠知曉可能會(huì)面臨的損失概率，防止出現(xiàn)發(fā)生金融風(fēng)險(xiǎn)后投資者血本無(wú)歸，還需要加強(qiáng)對(duì)于金融部門(mén)的監(jiān)管，防止過(guò)度投機(jī)行為，尤其是要加強(qiáng)內(nèi)控，防止企業(yè)內(nèi)部人員利用內(nèi)部消息獲利，通過(guò)信息交易等方式從事違法行為，造成對(duì)于資本市場(chǎng)的沖擊，加強(qiáng)對(duì)于虛擬資本的相關(guān)立法，完善監(jiān)管體系，一旦出現(xiàn)擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，違法犯罪行為的有法可依，而且還可以對(duì)其他人起到警示震懾等作用。(四)防止系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生。2019年經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的三大目標(biāo)之一就是防止系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，其中就是在采取貨幣政策之時(shí)要能夠保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。2018年我國(guó)的GDP增長(zhǎng)率為6.6%，我國(guó)從高速增長(zhǎng)變?yōu)楦哔|(zhì)量的增長(zhǎng)，增速放緩的情況下，增長(zhǎng)的質(zhì)量上升，而增長(zhǎng)的總量為80萬(wàn)億，增長(zhǎng)的比例雖小但是增量大，這樣的成績(jī)來(lái)之不易，更加在防風(fēng)險(xiǎn)，促增長(zhǎng)上下功夫。風(fēng)險(xiǎn)防范的措施之一就是防止金融“脫實(shí)向虛”。馬克思在資本論中闡述到股份公司的發(fā)展、信用的發(fā)展，借貸資本等內(nèi)容，能夠通過(guò)社會(huì)化大生產(chǎn)，籌措社會(huì)資本進(jìn)行生產(chǎn)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中需要防止過(guò)度的投機(jī)、高風(fēng)險(xiǎn)、高杠桿操作，防止貨幣資金流向虛擬資本市場(chǎng)，更多的應(yīng)該服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)行業(yè)。

憲政主義乃是西方近代政治智慧的結(jié)晶，其意義已遠(yuǎn)超出西方文明，而成為人類(lèi)精神的一部分。那么，憲政制度的觀念基礎(chǔ)是什么呢？

依照羅爾斯的觀點(diǎn)，憲政制度的理念乃是正義。正義是社會(huì)的首要價(jià)值。正義包括自由和平等兩個(gè)方面。自由的傳統(tǒng)即是洛克以來(lái)強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)、自由權(quán)及對(duì)于思想自由、信仰自由保護(hù)、崇尚法

治的傳統(tǒng)，平等傳統(tǒng)則是以盧梭為代表的強(qiáng)調(diào)平等價(jià)值即同等的政治自由和公共生活的傳統(tǒng)。平等與自由兩種價(jià)值乃是沖突的，不會(huì)全然一致。羅爾斯提出，人們?cè)谧匀粻顟B(tài)的無(wú)知之幕背后結(jié)成社會(huì)契

約，自由與平等乃是兩條正義的原則。這兩條原則是：首先，每個(gè)人都有一同等的基本權(quán)利與自由，其中的政治自由應(yīng)首先保證公平的價(jià)值；其次，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)滿(mǎn)足兩個(gè)條件：機(jī)會(huì)平等和合

乎社會(huì)中最少受惠者的最大利益。這一正義觀有三個(gè)要點(diǎn)：憲政體制下人們的基本權(quán)利、自由與機(jī)會(huì)；與普遍之善價(jià)值有關(guān)的權(quán)利、自由和機(jī)會(huì)的特殊優(yōu)先性；所有公民得到有效行使其自由與機(jī)會(huì)的充

分全面的手段和措施。簡(jiǎn)而言之，自由與平等兩個(gè)原則借助于三個(gè)因素實(shí)現(xiàn)，即對(duì)政治自由的保障要著眼于公平，就是基于平等的自由；公平的機(jī)會(huì)平等；以及差別原則。

關(guān)鍵詞：馬克思；通貨膨脹；實(shí)際貶值；相對(duì)貶值；利益關(guān)系

摘要：馬克思的貨幣理論和價(jià)格理論表明，商品和貨幣中所包含的價(jià)值量共同決定商品的內(nèi)在價(jià)格并且共同決定商品的價(jià)格總水平。依此推論，通貨膨脹可能產(chǎn)生于貨幣的實(shí)際貶值或相對(duì)貶值：相對(duì)貶值根源于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，不是貨幣問(wèn)題；實(shí)際貶值根源于的貨幣量供給量過(guò)多，是貨幣問(wèn)題。通貨膨脹通過(guò)對(duì)各經(jīng)濟(jì)主體利益關(guān)系的影響對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。在政策選擇上，需要通過(guò)緊縮貨幣應(yīng)對(duì)實(shí)際貶值，通過(guò)減稅和補(bǔ)貼應(yīng)對(duì)相對(duì)貶值。

一、馬克思的價(jià)格理論

以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，馬克思建立了他的貨幣理論。馬克思指出，貨幣是從商品交換過(guò)程中產(chǎn)生的，在交換過(guò)程中。“充當(dāng)一般等價(jià)物就成為被分離出來(lái)的商品的特殊職能。這種商品就成為貨幣?！薄半S著勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，商品就在同一程度上轉(zhuǎn)化為貨幣?！薄耙磺猩唐分皇秦泿诺奶厥獾葍r(jià)物，而貨幣是它們的一般等價(jià)物?！彼浴Ｘ泿疟举|(zhì)上是充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣和商品相交換，本質(zhì)上與商品交換一樣，遵循等價(jià)交換原則，不同的是，貨幣作為等價(jià)物，專(zhuān)門(mén)充當(dāng)商品交換的媒介。以貨幣理論為基礎(chǔ)，馬克思建立了他的價(jià)格理論。

(一)商品和貨幣中所包含的價(jià)值量共同決定商品的內(nèi)在價(jià)格

1交換價(jià)值。交換價(jià)值本質(zhì)上是一種使用價(jià)值所含價(jià)值量和另一種使用價(jià)值所含價(jià)值量的關(guān)系或比例，而在表現(xiàn)形式上則“表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例”，即：交換價(jià)值(麻布的)=被表現(xiàn)價(jià)值量的商品(麻布)的價(jià)值量／等價(jià)物(上衣)的價(jià)值量=(10小時(shí)勞動(dòng)／20碼麻布)÷(10小時(shí)勞動(dòng)／1件上衣)=1件上衣／20碼麻布(1)

1應(yīng)用方法

在設(shè)計(jì)具體的算法之前，我們先介紹粒子群算法的基本算法，其算法框架參考資料，了解了粒子群算法算法的算法框架后，進(jìn)一步要做的就是在軟件的黑盒測(cè)試中，如何將不同的等價(jià)類(lèi)轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ｗ尤核惴ǖ暮蜻x解，如何設(shè)定解的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)，如何設(shè)置合適的終止條件。

我們假定一個(gè)軟件模塊的輸入?yún)?shù)有5個(gè)：A、B、C、D、E，經(jīng)過(guò)合理的等價(jià)類(lèi)劃分后，每個(gè)參數(shù)又有5個(gè)不同的等價(jià)類(lèi)：A1～A5，……，E1～E5。我們采用一個(gè)廣義的粒子群算法候選解概念，一般的粒子群算法往往將候選解形式定為二進(jìn)制的數(shù)據(jù)串，比如111010、010001等等，而在不同等價(jià)類(lèi)輸入作為候選解時(shí)我們將候選解形式定為：A3B1C2D4E5，A2B2C4D1E3等等。這樣我們解決了候選解的問(wèn)題，在解的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)以及終止條件的設(shè)定問(wèn)題上，我們需要借助工具作為標(biāo)準(zhǔn)。軟件測(cè)試的目的是提高軟件的可靠性，終止條件當(dāng)然是軟件達(dá)到了測(cè)試的目的及要求。而解的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)正好與軟件質(zhì)量相反。文獻(xiàn)[2]中結(jié)合北大的青鳥(niǎo)黑盒測(cè)試環(huán)境提出了一種基于測(cè)試執(zhí)行的失效數(shù)據(jù)模型JBFDM。利用該模型我們可以做到：

（1）提供一致的失效數(shù)據(jù)建模，收集及管理的可靠性度量過(guò)程，從而支持可靠性度量；（2）利用測(cè)試及軟件現(xiàn)場(chǎng)收集的數(shù)據(jù)來(lái)評(píng)價(jià)測(cè)試計(jì)劃、操作概圖及測(cè)試方法的有效性。

軟件測(cè)試的目的是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，在黑盒測(cè)試中，錯(cuò)誤表現(xiàn)的形式是軟件失效。但是由于軟件錯(cuò)誤并不是軟件失效的充分條件，換句話說(shuō)，并不是所有錯(cuò)誤都會(huì)在測(cè)試或運(yùn)行時(shí)暴露，所以黑盒測(cè)試的目的就是盡可能的通過(guò)運(yùn)行測(cè)試用例使軟件失效而發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。在我們對(duì)測(cè)試用例的評(píng)價(jià)時(shí)，用以下的數(shù)據(jù)表示測(cè)試用例的優(yōu)劣：

A=P+B/M+C*F

貨幣"商品論"曾剝下了貨幣神秘的外衣，但在不兌換紙幣和其它現(xiàn)代貨幣形式出現(xiàn)之后，人們又在貨幣的"迷宮"中徘徊。如果象貨幣"商品論"那樣，將貨幣的本質(zhì)最終歸結(jié)為"商品"，我們發(fā)現(xiàn)那些不是商品的東西可以完全獨(dú)立執(zhí)行貨幣的職能；如果象貨幣"工具論"那樣，把貨幣的本質(zhì)歸結(jié)為一種流通工具，顯然又沒(méi)有揭示出決定貨幣成為價(jià)值流通工具的本質(zhì)屬性，它不過(guò)是對(duì)貨幣功能的描述而已。據(jù)對(duì)諸種貨幣現(xiàn)象的綜合分析，我們認(rèn)為：就本質(zhì)而言，貨幣從來(lái)都不是商品，它只不過(guò)是在一定歷史階段采取了商品的形式；貨幣發(fā)展過(guò)程中，按幣值的形成機(jī)制劃分，可將其分為兩大階段，第一是商品貨幣階段；第二是貨幣不附依于商品而獨(dú)立存在的階段。在第一階段，貨幣基本上采取商品貨幣的形式存在；第二階段貨幣以獨(dú)立的形式存在。不兌換紙幣的產(chǎn)生標(biāo)志著貨幣從第一階段發(fā)展到第二階段。為敘述方便，下文用紙幣代表不兌換紙幣和存款貨幣。

一、紙幣可以完全獨(dú)立執(zhí)行貨幣職能，說(shuō)明貨幣的本質(zhì)不是商品

同一事物的本質(zhì)，在該事物的存在期間是不改變的，改變的只能是它的表現(xiàn)形式或存在形式；當(dāng)一種事物的本質(zhì)發(fā)生變化，便說(shuō)明該事物已轉(zhuǎn)變?yōu)榱硗庖环N事物。這一原理在我們認(rèn)識(shí)貨幣本質(zhì)的過(guò)程中告訴我們，若能證明紙幣或任何一種貨幣形式在本質(zhì)上不是商品，便是證明貨幣的本質(zhì)不是商品。因貨幣的本質(zhì)無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都必須是一樣的。

要證明紙幣是能夠獨(dú)立執(zhí)行貨幣職能的貨幣，而不僅僅是一種價(jià)值符號(hào)，這就需要它自身具有價(jià)值尺度和流通手段這兩個(gè)貨幣的基本職能。紙幣具有流通手段職能，這已被人們普遍認(rèn)識(shí)。因此，剩下的問(wèn)題只是看紙自身有沒(méi)有價(jià)值尺度、能否獨(dú)立執(zhí)行價(jià)值尺度職能。我們認(rèn)為：紙幣的價(jià)值尺度是客觀存在的，并由其自身運(yùn)動(dòng)規(guī)律直接決定，不需要也不可能由外部規(guī)定；紙幣的價(jià)值尺度是可知的，完全可獨(dú)立將商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格。其中紙幣的價(jià)格尺度的內(nèi)在性是決定紙幣自身具有價(jià)值尺度職能的最主要因素。

（一）紙幣的價(jià)值尺度是客觀存在的

紙幣價(jià)值尺度的客觀性，就是紙幣代表商品價(jià)值的客觀性。紙幣與商品的交換，是遵循紙幣代表的價(jià)值量與商品的價(jià)值量相等的原則進(jìn)行的。