一、什么是“同課異構(gòu)”？

所謂“同課”，就是相同內(nèi)容的一節(jié)課。所謂“異構(gòu)”，就是不同的教學(xué)構(gòu)思(包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格和課堂結(jié)構(gòu)等)?！巴n異構(gòu)”就是對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，在同一年級(jí)不同的班，采用不同的教學(xué)構(gòu)思進(jìn)行教學(xué)。它可分為“一人的同課異構(gòu)”和“多人同課異構(gòu)”等形式?！耙蝗送n異構(gòu)”是由于“一師教多班”，針對(duì)不同層次、不同水平的學(xué)生而采取不同的教學(xué)方法。它注重教師個(gè)人的不斷改進(jìn)與完善?！岸嗳送n異構(gòu)”是由于“多師教同級(jí)多班”，而采取不同的教學(xué)方法。它注重科組教師全體參與，強(qiáng)調(diào)“同中求異，異中求同”，共贏共榮。因此，我們分析的“同課異構(gòu)”更多的是指“多人同課異構(gòu)”。

二、歷史與社會(huì)學(xué)科為什么要開(kāi)展“同課異構(gòu)”活動(dòng)呢？

首先，“同課異構(gòu)”是由學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、歷社的學(xué)科特點(diǎn)決定的。千人千面。每個(gè)人的理想、動(dòng)機(jī)、興趣、能力、性格等差異較大。新時(shí)期的中學(xué)生個(gè)體意識(shí)鮮明，活潑好動(dòng)，敢說(shuō)敢為。歷社作為一門(mén)綜合學(xué)科，它在時(shí)間上貫穿古往今來(lái)，空間上橫跨世界各地，內(nèi)容上涉及諸多學(xué)科。為此，在歷社教學(xué)中，教師就要“異構(gòu)”出不同的教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段，滿(mǎn)足學(xué)生天性，讓學(xué)生體驗(yàn)生活與歷社的豐富性、多面性，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。例如：2005年有位老師在上人教版七年級(jí)下冊(cè)《奧林匹克精神》時(shí)就采用了多種教學(xué)方法：分組討論法、角色扮演法、辯論會(huì)法、知識(shí)搶答法。其角色扮演法，就是讓全班學(xué)生別開(kāi)生面地舉行一場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，讓學(xué)生扮演奧委會(huì)主席、國(guó)家主席、各國(guó)運(yùn)動(dòng)員、解說(shuō)員等等角色，按奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，在教室內(nèi)外呈現(xiàn)在大家面前，一場(chǎng)別開(kāi)生面的“山寨版奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式”在教室里展開(kāi)了。開(kāi)幕式結(jié)束后，還進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的辯論賽，兩組學(xué)生就奧運(yùn)精神是“‘更高、更快、更強(qiáng)’與‘重在參與’是否矛盾”展開(kāi)激烈的爭(zhēng)辯。這一節(jié)課，不僅讓學(xué)生理解了奧運(yùn)精神，享受了學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣，更培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性，會(huì)讓學(xué)生回味終生。其次，“同課異構(gòu)”是由教師的個(gè)性差異決定的。由于歷社是門(mén)綜合課，大學(xué)里也少有開(kāi)設(shè)。老師分別來(lái)自政治、歷史或地理專(zhuān)業(yè)院系，因此專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育認(rèn)知、課堂組織管理、性格特征等方面存在諸多差異，對(duì)課程的理解，教材的發(fā)掘，教學(xué)策略的選擇，問(wèn)題的設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)等也是各有千秋?！昂玫拈_(kāi)端等于成功的一半。”一個(gè)新奇、有趣的新課導(dǎo)入能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生注意力，收到良好教學(xué)效果。就是同樣內(nèi)容一節(jié)課，不同的老師可能會(huì)采用不同的導(dǎo)入方法。例如：針對(duì)八年級(jí)《農(nóng)牧文化的交融》一課，可用“歌曲導(dǎo)入法”。課前演唱《愛(ài)我中華》，然后教師點(diǎn)撥：“是的，我們偉大的祖國(guó)是由50多個(gè)民族組成的大家庭，在這個(gè)大家庭中，各民族的兄弟姐妹生活在一起，因?yàn)榉N種原因，難免會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，但擰不斷的中華魂會(huì)將他們永遠(yuǎn)地凝合成一家人。那么，在北宋時(shí)期，祖國(guó)的歷史舞臺(tái)上又有哪些兄弟民族政權(quán)活動(dòng)呢？今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)第三課《農(nóng)牧文化的交融》”。也可用“順口溜導(dǎo)入法”：“唐太宗貞觀治，唐玄宗開(kāi)元盛；安史亂唐衰敗，五代換十國(guó)拼；趙匡胤陳橋變，黨項(xiàng)夏契丹遼；宋遼戰(zhàn)澶淵盟，戰(zhàn)與和農(nóng)牧融；女真金滅北宋，岳飛怒抗金兵；鐵木真建蒙古，忽必烈元一統(tǒng)”。順口溜，朗朗上口，易記易讀，學(xué)生喜歡，更重要的是一個(gè)短小精悍的順口溜，能把一節(jié)新課的內(nèi)容全部展現(xiàn)在學(xué)生面前，做到教學(xué)目標(biāo)明確。此外，還有故事導(dǎo)入法、圖片導(dǎo)入法、游戲?qū)敕?、設(shè)問(wèn)導(dǎo)入法等。趣味橫生的導(dǎo)入，容易激情興趣，引導(dǎo)學(xué)生融入課堂，邁入歷史的殿堂。

三、歷史與社會(huì)學(xué)科開(kāi)展“同課異構(gòu)”活動(dòng)有什么重要作用？

1.“同課異構(gòu)”有利于提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。刀不磨則鈍，腦不磨則愚，課不磨則“死”。歷史與社會(huì)學(xué)科課程教學(xué)，靠的是集體的智慧和集體的力量。開(kāi)展“同課異構(gòu)”活動(dòng)，容易打開(kāi)教師的教學(xué)思路，激發(fā)教學(xué)熱情，彰顯教師個(gè)性，提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

【摘要】《品德與社會(huì)》課是小學(xué)課程的一門(mén)綜合課程。盡管社會(huì)綜合課在國(guó)外已成為基礎(chǔ)教育的核心課程之一，形成了一些基本指導(dǎo)原則，但在我國(guó)尚屬一個(gè)新的課程研究領(lǐng)域?！镀返屡c社會(huì)》課程是提高青少年的公民素養(yǎng)的重要里程。當(dāng)前這門(mén)課的主要課題包括：有關(guān)課程性質(zhì)、課程定位的研究，有關(guān)構(gòu)建綜合內(nèi)容的研究，有關(guān)開(kāi)發(fā)示范性教材的研究，有關(guān)開(kāi)放教學(xué)活動(dòng)的研究。

【關(guān)鍵詞】課程綜合課品德社會(huì)

小學(xué)課程以綜合課程為主，是此次課程改革方案的突破點(diǎn)之一。本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門(mén)新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。要完成它的教學(xué)任務(wù)必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《思德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，切切實(shí)實(shí)實(shí)施這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)《思德與社會(huì)》這門(mén)課程的研究是推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)課程改革的需要，有助于促進(jìn)多樣化教材的開(kāi)發(fā)，也有助于發(fā)展我國(guó)的綜合課程理論。

一國(guó)際相關(guān)課程的認(rèn)識(shí)

在國(guó)外，社會(huì)科作為一種典型的綜合課程，有著不少課程流派和課程形態(tài)。創(chuàng)設(shè)社會(huì)科的目的是在學(xué)校學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際生活之間建立有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)校更直接地服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要。歷經(jīng)幾十年的改革和發(fā)展，目前，社會(huì)科已成為各國(guó)基礎(chǔ)的核心課程之一，并形成了一些得到共識(shí)的基本指導(dǎo)原則。通過(guò)研究，我們將各國(guó)“社會(huì)科”的共同點(diǎn)概括如下：

第一，課程特征——突出綜合性、實(shí)踐性、區(qū)域性；強(qiáng)調(diào)開(kāi)闊的視野；重視問(wèn)題解決學(xué)習(xí)方式

【摘要】在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師首先要對(duì)現(xiàn)階段的歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)情況進(jìn)行全面的分析，在充分的了解教學(xué)過(guò)程當(dāng)中存在的教學(xué)方式單一、教學(xué)理念落后、教學(xué)內(nèi)容陳舊等多方面的問(wèn)題之后，有針對(duì)性的對(duì)歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)課堂進(jìn)行全面的創(chuàng)新和改革。這樣不僅能夠最大限度激發(fā)學(xué)生的歷史與社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也能夠?yàn)闅v史與社會(huì)學(xué)科的整體教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的全面提升提供良好的保障。

【關(guān)鍵詞】初中;歷史與社會(huì);學(xué)科;創(chuàng)新教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，大部分的教師都是根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的講解，這樣的教學(xué)方法很容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生對(duì)歷史與社會(huì)學(xué)科產(chǎn)生一定的厭惡抵觸。因此，教師就必須要以學(xué)生的興趣為切入點(diǎn)，有效的對(duì)歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和整合，充分的利用各種教學(xué)手段和教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生深入的進(jìn)行歷史與社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)。這樣才能夠?yàn)楹罄m(xù)的初中歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)的深入開(kāi)展?fàn)I造和諧穩(wěn)定的氛圍。

一、現(xiàn)階段初中歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)內(nèi)容落后。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，部分的學(xué)校并沒(méi)有根據(jù)實(shí)際要求進(jìn)行教材的更新，這就導(dǎo)致了實(shí)際的學(xué)科內(nèi)容落后于教育的發(fā)展，從而將會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)科成績(jī)和綜合水平的提升。另外，受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念的影響，大部分的教師都是根據(jù)以往的教案來(lái)進(jìn)行教學(xué)，并沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的具體情況和教學(xué)需求來(lái)進(jìn)行教學(xué)方案的調(diào)整。特別是在引入多媒體教學(xué)方式之后，部分教師仍然沒(méi)有對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的調(diào)整，這就導(dǎo)致了實(shí)際的多媒體教學(xué)存在較為嚴(yán)重的形式化現(xiàn)象。（二）教學(xué)方式單一。在傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中，教師也沒(méi)有對(duì)千篇一律的課本、粉筆、黑板、講授的教學(xué)方法進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，照本宣科的歷史與社會(huì)課堂將會(huì)使學(xué)習(xí)氛圍十分的壓抑和沉悶，因此很難激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)欲望。另外，大部分教師都是根據(jù)考試要求來(lái)開(kāi)展相關(guān)的歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)，而學(xué)生為了取得更好的成績(jī)只能夠死記硬背。這就導(dǎo)致了部分的學(xué)生雖然能夠記住相關(guān)知識(shí)，但對(duì)于知識(shí)的深刻意義和內(nèi)涵并不了解，從而在考試的過(guò)程當(dāng)中不能靈活多樣的進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用。

二、初中歷史與社會(huì)學(xué)科創(chuàng)新教學(xué)的有效措施

摘要：核心素養(yǎng)作為幼兒園素質(zhì)課改的主要指導(dǎo)思想，是幼兒園實(shí)施教育改革的總方針和總目標(biāo)。在核心素養(yǎng)教學(xué)導(dǎo)向下，教師應(yīng)重視有利于培養(yǎng)幼兒核心素養(yǎng)的社會(huì)學(xué)科教學(xué)，幫助幼兒掌握社會(huì)意識(shí)與社會(huì)規(guī)則，為幼兒今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在本文中，筆者主要對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行概述，基于此談?wù)勗谟變荷鐣?huì)學(xué)科教學(xué)中的核心素養(yǎng)，并提出了一些培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的具體策略，希望對(duì)廣大教育工作者有所幫助。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；幼兒；社會(huì)學(xué)科；教學(xué)策略

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視素質(zhì)教育。核心素養(yǎng)一詞也漸漸地為世人所知，成為各國(guó)制定課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)。幼兒園時(shí)期是教育的基礎(chǔ)階段，培養(yǎng)幼兒核心素養(yǎng)也成為了幼兒園教學(xué)的首要任務(wù)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)情況，直接影響著幼兒在未來(lái)的發(fā)展道路。社會(huì)學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生理解社會(huì)規(guī)則、產(chǎn)生社會(huì)意識(shí)的課程，與培養(yǎng)幼兒核心素養(yǎng)有著異曲同工之妙，都是培養(yǎng)幼兒今后適應(yīng)社會(huì)的各個(gè)方面的能力。

一、核心素養(yǎng)概述

核心素養(yǎng)就是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心的教育。學(xué)生的核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)。幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的“基礎(chǔ)”，幼兒核心素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣要以“全面發(fā)展的人”為目標(biāo)。但是，由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境等的不同，幼兒的發(fā)展軌跡存在差異，對(duì)同一事物的認(rèn)知也存在很大差別。因此，教師對(duì)幼兒核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”，而應(yīng)充分地尊重和順應(yīng)幼兒的天性，為他們營(yíng)造出開(kāi)放的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的環(huán)境。[1]

二、在社會(huì)學(xué)科教學(xué)中幼兒核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略

一、高校人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系

1、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)關(guān)系人文教育與科學(xué)教育各自以人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)作為學(xué)科支撐，由此引申出人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)關(guān)系不同于傳統(tǒng)意義的“文理”關(guān)系，不是簡(jiǎn)單指文史哲與數(shù)理化之間的關(guān)系，這里所說(shuō)的人文社會(huì)科學(xué)，實(shí)際上是一個(gè)“大文科”概念，又稱(chēng)作哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，其內(nèi)部存在分殊化，既包括有人文學(xué)科，又包括了社會(huì)科學(xué)。自然科學(xué)內(nèi)部也有著不斷分化的趨勢(shì)，包括如理論科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)科學(xué)在內(nèi)的多種學(xué)科類(lèi)別。人文教育的任務(wù)就是要將具有明顯界限分隔的兩類(lèi)教育科學(xué)形式融合在一起，開(kāi)設(shè)全校性質(zhì)的人文教育課程以覆蓋所有的學(xué)科門(mén)類(lèi)。但是，要真正做到面面俱到，那么課程如何整合、怎樣搭配將變得極為復(fù)雜與瑣碎。若這類(lèi)課程無(wú)法照顧到人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)雙方固有利益，則無(wú)法使兩者形成相互的融通，人文教育便有可能流于形式。目前出現(xiàn)的情況是，各高校都開(kāi)設(shè)了各種類(lèi)型的人文教育公選課，而這些課程往往被各式各樣的“概論課”所包圍，知識(shí)的拓展停留在表面，講授的內(nèi)容往往“淺嘗輒止”，很難達(dá)到人文教育的實(shí)在目的，其真正的效果也并不理想;因此，需要我們認(rèn)真審視人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系。

2、人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科關(guān)系在人文社會(huì)科學(xué)中，又可分化出人文學(xué)科(或稱(chēng)人文科學(xué))和社會(huì)學(xué)科(或稱(chēng)社會(huì)科學(xué))兩大類(lèi)學(xué)科，學(xué)科之間也因此產(chǎn)生出新的關(guān)系問(wèn)題?？傮w來(lái)說(shuō)，主要承擔(dān)人文教育工作任務(wù)的是人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科，而這兩類(lèi)隸屬于人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類(lèi)卻在學(xué)理上存在著較大差異，兩者之間并非圓融無(wú)間;因此，需要我們正確的處理人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科的關(guān)系。如社會(huì)學(xué)科通常強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析與綜合，其主要學(xué)科包括社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等;人文學(xué)科則離不開(kāi)對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解，其主要學(xué)科如歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。高校人文教育究竟應(yīng)當(dāng)倚重于人文學(xué)科，還是更多的依靠社會(huì)學(xué)科?身處不同學(xué)科的學(xué)者在看待這一問(wèn)題時(shí)會(huì)產(chǎn)生較大分歧。社會(huì)學(xué)者或許會(huì)認(rèn)為人文學(xué)科沒(méi)有實(shí)際用途，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有意義;而人文學(xué)者則認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)有的社會(huì)學(xué)科完全照搬照抄西方，沒(méi)有自己的文化內(nèi)涵及創(chuàng)造。在如何發(fā)展人文教育的問(wèn)題上，學(xué)科之間必然有一個(gè)長(zhǎng)期磨合的過(guò)程，只有正確處理人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科關(guān)系問(wèn)題，人文教育才將有所依靠，才能真正形成高校人文教育的完整概念結(jié)構(gòu)。

二、高校人文教育與教育層次的關(guān)系

人文教育在高校中尋求發(fā)展，絕不能是“閉門(mén)造車(chē)”，它與中學(xué)教育、本科教育、研究生教育以及職業(yè)教育等各類(lèi)教育層次都有著密切的聯(lián)系。

1、高校人文教育與高中、中學(xué)教育的關(guān)系今天的高等教育呈現(xiàn)出普及化與大眾化趨勢(shì)，高校教育需面向社會(huì)，走向通識(shí)化發(fā)展道路亦成為歷史的必然趨勢(shì)，然而通識(shí)化發(fā)展道路的鋪展，并不是一蹴而就的事情，也不是高等教育自身獨(dú)立可以實(shí)行的，它需要一個(gè)較為長(zhǎng)期的積累過(guò)程，而此種積累則需要在高校與高中、中學(xué)教育之間搭建起較好溝通的橋梁，共同致力于人文教育的發(fā)展。要做到這點(diǎn)，其中的關(guān)節(jié)處就在于改變目前我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)存在的高考應(yīng)試教育模式，使學(xué)生在高中、中學(xué)階段就能夠接受到人文教育，拓寬學(xué)生知識(shí)探索的領(lǐng)域，打破高中階段形成的文理分科、文理分家的固有格局。人文教育需要高校教育與高中、中學(xué)教育進(jìn)行有效地銜接，達(dá)至設(shè)計(jì)系統(tǒng)、完整、合理的人文教育課程體系的目的，正由于此，中國(guó)高校人文教育的發(fā)展，需要我們準(zhǔn)確定好人文教育在高校教育與高中教育、中學(xué)教育“主體之間”的關(guān)系位置。

一、高校人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系

20世紀(jì)30年代，在美國(guó)高校專(zhuān)業(yè)教育蓬勃發(fā)展的時(shí)候，芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯首先提出“通識(shí)教育”主張，［1］14他認(rèn)為高校只有發(fā)展通識(shí)教育才符合高校之道，由此彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)教育的某些缺陷，融通不同專(zhuān)業(yè)、不同學(xué)科的人才，才能溝通現(xiàn)代與傳統(tǒng)，使文明不致斷裂，建立起高校師生共同的文化語(yǔ)言，使之具有共同的精神文化基礎(chǔ)。而作為通識(shí)教育核心的人文教育，其地位正日益突顯。西方國(guó)家重視人文教育、通識(shí)教育，注重文明、文化的傳承創(chuàng)新，其理論研究與實(shí)踐也較早、較深入及較系統(tǒng)。在教育實(shí)踐中，美國(guó)以斯坦福大學(xué)為代表，在20世紀(jì)八十年代進(jìn)行了通識(shí)教育改革，［1］P30人文教育內(nèi)容與課程體系明確體現(xiàn)在大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)及方案當(dāng)中，眾多高校將各類(lèi)通識(shí)課程稱(chēng)作“核心課程”，對(duì)核心課程進(jìn)行嚴(yán)格的設(shè)計(jì)和要求，將其視為為人文教育目標(biāo)服務(wù)的重要陣地。英國(guó)的眾多高校則實(shí)行“大文科”與“大理科”制度，將文科與理工科課程有機(jī)結(jié)合在一起，突出了科學(xué)教育與人文教育的融合。今天，人文教育、通識(shí)教育、博雅教育仍然是西方國(guó)家高校教育的目標(biāo)和方向。而自20世紀(jì)50年代以來(lái)，受30年代蘇聯(lián)高等教育模式的影響，［2］中國(guó)高校教育確立了“以專(zhuān)業(yè)為中心、以行業(yè)為目標(biāo)”的人才培養(yǎng)模式，這種以“工具意識(shí)”為核心的專(zhuān)業(yè)教育培養(yǎng)模式在幾十年的教育實(shí)踐中一方面為國(guó)家培養(yǎng)了大批專(zhuān)業(yè)技術(shù)型人才、推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，但另一方面也造成了高等教育學(xué)科單一、專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細(xì)、人才知識(shí)結(jié)構(gòu)單薄、人文底蘊(yùn)薄弱的局面。同時(shí)，過(guò)早、過(guò)窄、過(guò)細(xì)的學(xué)科與專(zhuān)業(yè)劃分嚴(yán)重限制了高校大學(xué)生跨學(xué)科、跨領(lǐng)域思維創(chuàng)造能力的發(fā)展，造成人文教育在高校教育體制中整體發(fā)展乏力。因此，在現(xiàn)行高校教育體制中推進(jìn)人文教育發(fā)展，首先必須理順專(zhuān)業(yè)教育與人文教育之間的關(guān)系。近年來(lái)，各類(lèi)高校逐漸意識(shí)到片面強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育，忽視人文教育給高等教育帶來(lái)的嚴(yán)重危害;但在如何打破傳統(tǒng)僵化的體制格局，推進(jìn)人文教育發(fā)展方面并沒(méi)有很好的辦法。正由于此，專(zhuān)業(yè)教育與人文教育之間的關(guān)系，也成為高校教育體制中首要的關(guān)系形式。

二、高校人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系

人文與科學(xué)是人類(lèi)理性的兩大支柱，西歐工業(yè)革命以后，人文與科學(xué)發(fā)展都出現(xiàn)了較大變化，而其主要發(fā)展趨勢(shì)是，科學(xué)理性逐漸凌駕于人文理性之上;二十世紀(jì)初期以來(lái)，人們對(duì)科學(xué)范疇作了更為嚴(yán)格的界定，如西方哲學(xué)家康德、文德?tīng)柊嗟葘⒆匀豢茖W(xué)推崇為真正知識(shí)的唯一來(lái)源，將自然科學(xué)方法視作是唯一可靠的方法，而將追求人自身價(jià)值與意義的人文社會(huì)科學(xué)劃入另冊(cè)，不再視為知識(shí)的來(lái)源，由此形成了人文與科學(xué)兩種文化的沖突與對(duì)立。人文與科學(xué)兩種文化的沖突，反映于中國(guó)高校教育體制當(dāng)中，則是科學(xué)教育的如日中天、人文教育的衰頹低落?！艾F(xiàn)代大學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)在科學(xué)的大力滲透下，越來(lái)越變成一個(gè)知性的混合體，講學(xué)統(tǒng)不講人統(tǒng)，大學(xué)里面已出現(xiàn)知識(shí)排他性?xún)A向，即只有科學(xué)才是知識(shí)，其他不是知識(shí)?！保?］原來(lái)作為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展不可或缺的兩個(gè)方面(人文教育與科學(xué)教育)，也因此具有了明確的界限。人文教育與科學(xué)教育盡管界限分明，但同樣也有著融合的可能，“認(rèn)識(shí)和挖掘人文中體現(xiàn)的科學(xué)基礎(chǔ)，科學(xué)中內(nèi)含的人文精神，并以此為中介是實(shí)現(xiàn)人文教育和科學(xué)教育融合的重要內(nèi)容?！保?］需要進(jìn)一步指出的是，由人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系，可以引申出另外兩組重要的關(guān)系形式，該兩組關(guān)系協(xié)調(diào)都與人文教育發(fā)展有著緊密關(guān)聯(lián)。

1、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)關(guān)系

人文教育與科學(xué)教育各自以人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)作為學(xué)科支撐，由此引申出人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)關(guān)系不同于傳統(tǒng)意義的“文理”關(guān)系，不是簡(jiǎn)單指文史哲與數(shù)理化之間的關(guān)系，這里所說(shuō)的人文社會(huì)科學(xué)，實(shí)際上是一個(gè)“大文科”概念，又稱(chēng)作哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，其內(nèi)部存在分殊化，既包括有人文學(xué)科，又包括了社會(huì)科學(xué)。自然科學(xué)內(nèi)部也有著不斷分化的趨勢(shì)，包括如理論科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)科學(xué)在內(nèi)的多種學(xué)科類(lèi)別。人文教育的任務(wù)就是要將具有明顯界限分隔的兩類(lèi)教育科學(xué)形式融合在一起，開(kāi)設(shè)全校性質(zhì)的人文教育課程以覆蓋所有的學(xué)科門(mén)類(lèi)。但是，要真正做到面面俱到，那么課程如何整合、怎樣搭配將變得極為復(fù)雜與瑣碎。若這類(lèi)課程無(wú)法照顧到人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)雙方固有利益，則無(wú)法使兩者形成相互的融通，人文教育便有可能流于形式。目前出現(xiàn)的情況是，各高校都開(kāi)設(shè)了各種類(lèi)型的人文教育公選課，而這些課程往往被各式各樣的“概論課”所包圍，知識(shí)的拓展停留在表面，講授的內(nèi)容往往“淺嘗輒止”，很難達(dá)到人文教育的實(shí)在目的，其真正的效果也并不理想;因此，需要我們認(rèn)真審視人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系。

摘要：傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容貫穿于小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教材體系中，且集中與分散相結(jié)合、顯性與隱性相結(jié)合，其有效落實(shí)是弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是推進(jìn)品德與社會(huì)新課程改革的重要舉措。在品德與社會(huì)學(xué)科中有效落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，要注意遷移與結(jié)合，摒棄與吸收；要側(cè)重于領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化表象背后的文化內(nèi)涵。在教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)節(jié)慶；通過(guò)拓展時(shí)空，充實(shí)教學(xué)資源，讓學(xué)生充分體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝；通過(guò)創(chuàng)新方式，激發(fā)思維火花，讓學(xué)生充分理解傳統(tǒng)美德。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；傳統(tǒng)文化；有效落實(shí)

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是經(jīng)過(guò)五千年演化后形成的展現(xiàn)民族特質(zhì)與面貌的文化，它凝聚了勤勞勇敢的華夏兒女的智慧精華，具有強(qiáng)大的生命力。正如所說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其核心內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。”隨著我國(guó)日益加快和加大對(duì)外開(kāi)放的步伐，中華傳統(tǒng)文化在與世界文化的交融碰撞中不斷受到“洋文化”的沖擊和挑戰(zhàn)，“過(guò)洋節(jié)”“尚洋儀”“用洋技”成為許多人的時(shí)尚之選。弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，日漸成為我國(guó)加強(qiáng)文化建設(shè)，提升“文化軟實(shí)力”的重要議題。2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。同年11月，中共上海市教育衛(wèi)生工作委員會(huì)和上海市教育委員會(huì)制定了《關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制的實(shí)施意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要不斷融入國(guó)民教育全過(guò)程。小學(xué)品德與社會(huì)課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程，旨在促進(jìn)兒童良好的社會(huì)性發(fā)展，其課程內(nèi)容中蘊(yùn)含著大量傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，是弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。課程目標(biāo)指出，引導(dǎo)學(xué)生“熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感”。因此，在品德與社會(huì)學(xué)科中有效落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，也是推進(jìn)新課程改革的重要舉措。

一、小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科中的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容貫穿于小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教材體系中，通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行梳理（以科教版教材為例），主要可以分為三個(gè)方面：傳統(tǒng)節(jié)慶與民俗文化。如，一年級(jí)上冊(cè)第四單元第二課“中國(guó)人過(guò)新年”；四年級(jí)下冊(cè)第二單元第三課“傳統(tǒng)佳節(jié)”，第三單元第一課“風(fēng)味各異的飲食”，第二課“別具特色的民居”，第三課“多姿多彩的民俗風(fēng)情”。傳統(tǒng)工藝文化。如，四年級(jí)下冊(cè)第二單元第一課“獨(dú)特的文字”，第二課“‘柔’與‘剛’的工藝”，四年級(jí)下冊(cè)拓展活動(dòng)“中華珍寶大搜索”——京劇、中醫(yī)、民樂(lè)、武術(shù)等。傳統(tǒng)智慧與美德。如，五年級(jí)上冊(cè)第一單元第三課“百家爭(zhēng)鳴興文化”，第四課“傳統(tǒng)美德塑精神”。這些傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，集中與分散相結(jié)合，有的以單元的形式集中呈現(xiàn)，如四年級(jí)下冊(cè)第三單元，從三個(gè)方面展開(kāi)：“風(fēng)味各異的飲食”“別具特色的民居”“多姿多彩的民俗風(fēng)情”，圍繞單元主題“一方水土養(yǎng)一方人”構(gòu)成一個(gè)整體，且前后銜接；有的分散于某一單元某一課的教學(xué)內(nèi)容中，如五年級(jí)下冊(cè)第一單元第一課中的“影響世界的中國(guó)古明”。顯性與隱性相結(jié)合，有的內(nèi)容如“傳統(tǒng)佳節(jié)”“傳統(tǒng)美德塑精神”明顯屬于傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，有的則隱含在教材內(nèi)容中，如二年級(jí)上冊(cè)第一單元“我為祖國(guó)驕傲”一課，要通過(guò)教材呈現(xiàn)的“龍”這一元素，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界感到驕傲。

二、小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科中落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的原則

摘要：化學(xué)與社會(huì)課程教學(xué)在工科院校自然學(xué)科教學(xué)中占有重要地位。本課程將化學(xué)與物理、生物多個(gè)學(xué)科都緊密相連。在與其他專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的過(guò)程中，可以形成某個(gè)新的科研領(lǐng)域，因此對(duì)化學(xué)與社會(huì)課程的深入探究將是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α；诨瘜W(xué)與社會(huì)課程的重要性，高校一直以來(lái)都十分重視該課程教學(xué)工作的開(kāi)展，并將其納入到教學(xué)改革計(jì)劃中。但受各方面因素的影響，使得目前高?；瘜W(xué)與社會(huì)課程在教學(xué)過(guò)程中仍存在一定的不足，從而影響了課程作用的充分發(fā)揮。為此，文章對(duì)當(dāng)前化學(xué)與社會(huì)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了論述，進(jìn)而提出策略，為化學(xué)與社會(huì)的教學(xué)發(fā)展提供更多參考。

關(guān)鍵詞：化學(xué)與社會(huì)；自然學(xué)科；教學(xué)模式創(chuàng)新

一、化學(xué)與社會(huì)教學(xué)模式存在的問(wèn)題

很多學(xué)校開(kāi)始意識(shí)到不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，并以化學(xué)課程為中心，形成了化學(xué)與社會(huì)課程。但是，由于我國(guó)對(duì)化學(xué)與社會(huì)課程教學(xué)的開(kāi)展時(shí)間較短，其中還存在很多明顯的問(wèn)題：（一）化學(xué)課程自身的問(wèn)題第一，化學(xué)課程在自然科學(xué)的發(fā)展中具有承上啟下的重要作用：化學(xué)課程會(huì)對(duì)自然學(xué)科的研究產(chǎn)生重要的影響，因此可以說(shuō)化學(xué)課程教學(xué)的開(kāi)展是非常重要的。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，化學(xué)與物理、生物等其他課程類(lèi)似，都是采用單獨(dú)教學(xué)模式開(kāi)展的，并沒(méi)有與其他自然學(xué)科產(chǎn)生重要的聯(lián)系。因此，可以說(shuō)化學(xué)課程的教學(xué)比較獨(dú)立，剪斷了與其他學(xué)科的聯(lián)系。第二，化學(xué)自身的不確定性非常大：化學(xué)與其他自然學(xué)科不同，其不確定性因素非常多。例如，數(shù)學(xué)課程的公式和定理都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格證明的，在任何時(shí)候都是成立的。但是，化學(xué)學(xué)科就無(wú)法做到這一點(diǎn)，在很多化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，化學(xué)藥品的劑量、周?chē)臏囟?、操作的順序等都?huì)對(duì)最后的實(shí)驗(yàn)結(jié)果有影響，這是化學(xué)學(xué)科的魅力所在，同時(shí)也是化學(xué)課程教學(xué)困難的重要體現(xiàn)。（二）教師及學(xué)生自身的問(wèn)題教師和學(xué)生是化學(xué)課程的兩大主體，對(duì)教學(xué)質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生重要的影響。教師和學(xué)生在化學(xué)與社會(huì)課程教學(xué)中的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一，教師自身的問(wèn)題：很多教師對(duì)化學(xué)與社會(huì)課程的擴(kuò)充性不夠，只是簡(jiǎn)單地照本宣科，但是課本上的很多內(nèi)容關(guān)聯(lián)性并不大，在教學(xué)過(guò)程中很難將多個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，不利于課程教學(xué)很好地開(kāi)展。同時(shí)，很多教師在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中，依然采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，忽略了學(xué)生在課堂中的主體地位；第二，學(xué)生對(duì)化學(xué)的興趣不高，單純的化學(xué)原理講解，使學(xué)生感到非?？菰锓ξ叮欢一瘜W(xué)課程的實(shí)踐課程比較少，學(xué)生無(wú)法更好地將理論知識(shí)和實(shí)踐聯(lián)系在一起，因此課程的教學(xué)效果提高比較慢。

二、化學(xué)與社會(huì)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新策略

綜上，當(dāng)前大部分學(xué)校在針對(duì)化學(xué)與社會(huì)的課程教學(xué)中，在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主體等多個(gè)方面都存在問(wèn)題，進(jìn)而影響了化學(xué)與社會(huì)教學(xué)效果的提升。因此，本文對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了深入分析，進(jìn)而總結(jié)了推動(dòng)化學(xué)與社會(huì)教學(xué)模式改革與創(chuàng)新的策略，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（一）進(jìn)一步明確化學(xué)與社會(huì)的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于傳統(tǒng)的化學(xué)課程而言，只是針對(duì)化學(xué)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，但是化學(xué)與社會(huì)的教學(xué)目標(biāo)與單純的化學(xué)課程并不一樣。其教學(xué)目標(biāo)主要分為以下幾點(diǎn)。第一，使用化學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待自然學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，自然學(xué)科有物理、生物、化學(xué)、數(shù)學(xué)等多門(mén)學(xué)科，不同學(xué)科之間具有較強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，因此學(xué)生在進(jìn)行自然學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，避免獨(dú)立學(xué)習(xí)自然學(xué)科的情況出現(xiàn)；第二，需要養(yǎng)成與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)意識(shí)，社會(huì)處于高速發(fā)展的階段，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使得信息的傳播速度加快，知識(shí)的更新速度也得到有效提高。因此，學(xué)生需要養(yǎng)成與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也需要對(duì)不斷更新的知識(shí)有所了解，從而能夠更好地滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的技能需求；第三，學(xué)會(huì)使用化學(xué)知識(shí)解決實(shí)際的問(wèn)題，學(xué)生在進(jìn)行化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅僅需要掌握理論知識(shí)，而且還需要找到應(yīng)用的場(chǎng)景，利用化學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，并能夠及時(shí)解決，從而能夠?qū)⒗碚撝R(shí)更好地應(yīng)用到實(shí)踐中。（二）對(duì)化學(xué)與社會(huì)課程進(jìn)行改革。根據(jù)化學(xué)與社會(huì)的教學(xué)目標(biāo)，需要對(duì)課程進(jìn)行整體的改革和創(chuàng)新，相關(guān)策略主要包括以下幾個(gè)方面。第一，突出化學(xué)與社會(huì)課程的重要性。在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，需要將化學(xué)與其他自然學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，找到其內(nèi)在關(guān)系。例如：化學(xué)與環(huán)境、化學(xué)與新能源、化學(xué)與新材料、化學(xué)與文物等內(nèi)容，都體現(xiàn)了化學(xué)與社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。因此，可以將這些關(guān)系融入到化學(xué)與社會(huì)的教學(xué)過(guò)程中，豐富課程的教學(xué)內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立起化學(xué)與社會(huì)知識(shí)共同學(xué)習(xí)的意識(shí)，在實(shí)際學(xué)習(xí)或者是應(yīng)用過(guò)程中，能夠更加注重發(fā)現(xiàn)化學(xué)與其他自然學(xué)科之間的關(guān)系，養(yǎng)成用化學(xué)來(lái)發(fā)現(xiàn)世界的意識(shí)。第二，突出時(shí)代性的特征。對(duì)于化學(xué)與社會(huì)課程來(lái)講，課程內(nèi)容的更新頻率不夠，很多教材是在十年前出版的，至今依然是課程內(nèi)容的重要參考。因此，對(duì)化學(xué)與社會(huì)教學(xué)進(jìn)行改革時(shí)，需要突出時(shí)代性的特征：一方面，歸納總結(jié)化學(xué)與社會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)，利用基礎(chǔ)知識(shí)為學(xué)生打好基礎(chǔ)；另一方面：對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其了解當(dāng)前化學(xué)與社會(huì)的應(yīng)用領(lǐng)域，了解前言科學(xué)的主要發(fā)展方向，更好地體現(xiàn)化學(xué)與社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。第三，利用多媒體的教學(xué)方式開(kāi)展課程教學(xué)，多媒體教學(xué)方式可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多處感官，對(duì)化學(xué)與社會(huì)的知識(shí)進(jìn)行全面了解，能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加投入地學(xué)習(xí)化學(xué)與社會(huì)課程。而且在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行知識(shí)的講解和分享，更好地體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體地位。（三）提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。教師作為課程的講解者和引導(dǎo)者，在推動(dòng)化學(xué)與社會(huì)教學(xué)改革和創(chuàng)新過(guò)程中起到了重要作用，因此需要提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，可以參考以下幾點(diǎn)。第一，提高教師的科研能力，教師在開(kāi)展化學(xué)與社會(huì)時(shí)，也需要對(duì)相關(guān)知識(shí)的研究和應(yīng)用有所了解。提高教師的科研能力，可以在進(jìn)行課程講解時(shí)，利用教師堅(jiān)實(shí)的科研能力，在理論教學(xué)的過(guò)程中，融入更多與實(shí)踐應(yīng)用相關(guān)的知識(shí)，幫助學(xué)生更加具體地了解化學(xué)與社會(huì)課程的教學(xué)內(nèi)容；第二，對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，一方面，學(xué)校可以鼓勵(lì)教師參加再教育，通過(guò)更加深入的學(xué)習(xí)和研究，可以提高教師的綜合素質(zhì)，從而能夠更好地指導(dǎo)化學(xué)與社會(huì)課程的教學(xué)；另一方面，對(duì)教師進(jìn)行其他軟技能方面的培訓(xùn)，例如，使用信息化設(shè)備的能力，可以為多媒體教學(xué)的開(kāi)展打下基礎(chǔ)；提高交流與溝通的能力，可以促進(jìn)師生之間的良好合作，共同努力提高化學(xué)與社會(huì)的教學(xué)效果。

1、編輯出版單位不同

《總覽》由北京大學(xué)圖書(shū)館與北京高校圖書(shū)館期刊工作研究會(huì)聯(lián)合研制而成，屬于民間性質(zhì)；而《統(tǒng)計(jì)源期刊》由國(guó)家科技部委托中國(guó)科技信息研究所完成，具有一定官方性質(zhì)。

2、學(xué)科分類(lèi)原則不同

兩者都采用分學(xué)科統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)數(shù)據(jù)的方法。學(xué)科劃分對(duì)期刊評(píng)價(jià)結(jié)果影響很大，學(xué)科劃分過(guò)大，小學(xué)科學(xué)術(shù)性強(qiáng)的期刊會(huì)被淹沒(méi)；劃分過(guò)細(xì)，小學(xué)科的一般性期刊就會(huì)進(jìn)入核心區(qū)?！犊傆[》基本依據(jù)《中國(guó)圖書(shū)館分類(lèi)法（第4版)》劃分學(xué)科，同時(shí)考慮學(xué)科期刊的數(shù)量、期刊性質(zhì)等多種因素，共設(shè)學(xué)科類(lèi)目74個(gè)?！督y(tǒng)計(jì)源期刊》則根據(jù)國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局的學(xué)科分類(lèi)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和《中國(guó)圖書(shū)資料分類(lèi)法（第4版)》的學(xué)科分類(lèi)原則，同時(shí)考慮綜合性期刊情況及各學(xué)科期刊數(shù)量與學(xué)科性質(zhì)差異，增設(shè)了綜合類(lèi)和理工大學(xué)、工業(yè)綜合類(lèi)、管理學(xué)類(lèi)，對(duì)農(nóng)業(yè)學(xué)科及醫(yī)藥衛(wèi)生類(lèi)學(xué)科作了進(jìn)一步細(xì)分。

3、期刊的來(lái)源與范圍不同

《總覽》以52種數(shù)據(jù)庫(kù)或文摘刊物作為評(píng)價(jià)指標(biāo)統(tǒng)計(jì)源，統(tǒng)計(jì)文獻(xiàn)量總計(jì)達(dá)943萬(wàn)篇，涉及期刊1.2萬(wàn)種，通過(guò)多指標(biāo)綜合評(píng)價(jià)的定量評(píng)價(jià)方法及定性評(píng)價(jià)，取各學(xué)科專(zhuān)業(yè)期刊數(shù)量的15%和進(jìn)入統(tǒng)計(jì)的期刊數(shù)量的2%，共評(píng)選出1798種核心期刊。覆蓋的學(xué)科范圍廣泛，包括社會(huì)學(xué)科（社會(huì)學(xué)、政治、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化教育、歷史等)與自然學(xué)科（醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、工業(yè)技術(shù)等)，但未收錄港、澳、臺(tái)及國(guó)內(nèi)出版的英文刊物。

黃渭銘，男，教授展趨勢(shì)要抓住兩個(gè)基本點(diǎn)：①要從多視角、多層次細(xì)化角度進(jìn)行研究；②要從體育科學(xué)與其他學(xué)科相互融合和滲透角度進(jìn)行研究。按照這兩個(gè)基本點(diǎn)，文中設(shè)計(jì)了一個(gè)包括一般基礎(chǔ)學(xué)科、對(duì)象分類(lèi)學(xué)科、運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)科、人文社會(huì)學(xué)科和生物自然學(xué)科等5個(gè)學(xué)科群組組成的21世紀(jì)體育科學(xué)體系發(fā)展趨勢(shì)的景象。

1前言

從科學(xué)發(fā)展史的視角看，對(duì)體育的研究始于本世紀(jì)之初，由于體育研究成果的不斷積累，到了本世紀(jì)中期，體育科學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，在科學(xué)百花園中占有一席之地。嗣后，由于體育科學(xué)研究的不斷深入，又派生了許多分支學(xué)科，至今，體育科學(xué)已發(fā)展成為一門(mén)包括眾多分支學(xué)科、具有完整結(jié)構(gòu)的綜合性科學(xué)。本文在論述體育科學(xué)內(nèi)涵和體育科學(xué)已有分支學(xué)科的基礎(chǔ)上，對(duì)體育科學(xué)體系發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行探討，以求教于同仁。

2體育科學(xué)的內(nèi)涵

由于國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“科學(xué)”和“體育”的概念均有不同的理解，所以，迄今為止國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)體育科學(xué)的定義沒(méi)有完全一致的認(rèn)識(shí)。國(guó)際體育情報(bào)協(xié)會(huì)名詞術(shù)語(yǔ)委員會(huì)出版的《體育運(yùn)動(dòng)詞匯》把體育科學(xué)定義為：“有關(guān)身體練習(xí)的全部知識(shí)，這些知識(shí)是同整個(gè)概念體系相聯(lián)系并作為一種理論——它確定那些可以預(yù)見(jiàn)、評(píng)價(jià)和證實(shí)社會(huì)生活實(shí)踐中生物學(xué)精神的效果的原則?！难芯繉?duì)象，是處在社會(huì)整體化過(guò)程中，借助于身體練習(xí)以求機(jī)體與心理得到改善并提高其社會(huì)效果的人。”（注：中國(guó)體育概論.中國(guó)體育概論編寫(xiě)組，1986.8）德國(guó)的《體育百科詞典》認(rèn)為：“體育科學(xué)是一個(gè)從單項(xiàng)學(xué)科的各個(gè)專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，專(zhuān)門(mén)針對(duì)體育運(yùn)動(dòng)及其分支的科學(xué)研究、學(xué)說(shuō)和實(shí)踐體系。它是一門(mén)聯(lián)系實(shí)踐的、由多種系統(tǒng)知識(shí)組成的綜合科學(xué)?！保ㄗⅲ褐袊?guó)體育概論.中國(guó)體育概論編寫(xiě)組，1986.8）日本著名體育理論家前川峰認(rèn)為：“體育科學(xué)是研究借助于身體練習(xí)而形成人的原則和法則，增進(jìn)健康，發(fā)展身體和培養(yǎng)性格等所從事的科學(xué)。”（注：中國(guó)體育概論.中國(guó)體育概論編寫(xiě)組，1986.8）我國(guó)有的體育理論家則認(rèn)為：“體育科學(xué)是研究各種體育現(xiàn)象和最大限度發(fā)揮人體運(yùn)動(dòng)能力和通過(guò)體育手段有效地提高人類(lèi)健康水平的綜合性科學(xué)?！保ㄗⅲ褐袊?guó)體育概論.中國(guó)體育概論編寫(xiě)組，1986.8）筆者認(rèn)為，由于體育科學(xué)研究的主體是人，是處在各種身體練習(xí)狀態(tài)對(duì)人的身體、智力、情感和社會(huì)所起的作用。所以，應(yīng)當(dāng)把體育科學(xué)定義為：研究和揭示利用體育的方法手段，全面提高，改善的發(fā)展人類(lèi)身體，心理和社會(huì)特性的規(guī)律一類(lèi)學(xué)科群，是一門(mén)涌有眾多分支的綜合性科學(xué)，屬于人體科學(xué)的范疇。

3《中國(guó)大白科全書(shū).體育》卷中對(duì)體育科學(xué)分支學(xué)科所列的條目及其劃分。