導(dǎo)語：獨(dú)家原創(chuàng):論小學(xué)思品及社會(huì)學(xué)科課程一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】《品德與社會(huì)》課是小學(xué)課程的一門綜合課程。盡管社會(huì)綜合課在國(guó)外已成為基礎(chǔ)教育的核心課程之一，形成了一些基本指導(dǎo)原則，但在我國(guó)尚屬一個(gè)新的課程研究領(lǐng)域?！镀返屡c社會(huì)》課程是提高青少年的公民素養(yǎng)的重要里程。當(dāng)前這門課的主要課題包括：有關(guān)課程性質(zhì)、課程定位的研究，有關(guān)構(gòu)建綜合內(nèi)容的研究，有關(guān)開發(fā)示范性教材的研究，有關(guān)開放教學(xué)活動(dòng)的研究。

【關(guān)鍵詞】課程綜合課品德社會(huì)

小學(xué)課程以綜合課程為主，是此次課程改革方案的突破點(diǎn)之一。本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。要完成它的教學(xué)任務(wù)必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《思德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，切切實(shí)實(shí)實(shí)施這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)《思德與社會(huì)》這門課程的研究是推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)課程改革的需要，有助于促進(jìn)多樣化教材的開發(fā)，也有助于發(fā)展我國(guó)的綜合課程理論。

一國(guó)際相關(guān)課程的認(rèn)識(shí)

在國(guó)外，社會(huì)科作為一種典型的綜合課程，有著不少課程流派和課程形態(tài)。創(chuàng)設(shè)社會(huì)科的目的是在學(xué)校學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際生活之間建立有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)校更直接地服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要。歷經(jīng)幾十年的改革和發(fā)展，目前，社會(huì)科已成為各國(guó)基礎(chǔ)的核心課程之一，并形成了一些得到共識(shí)的基本指導(dǎo)原則。通過研究，我們將各國(guó)“社會(huì)科”的共同點(diǎn)概括如下：

第一，課程特征——突出綜合性、實(shí)踐性、區(qū)域性；強(qiáng)調(diào)開闊的視野；重視問題解決學(xué)習(xí)方式

社會(huì)科不同于傳統(tǒng)的學(xué)科，它是綜合學(xué)習(xí)的課程。內(nèi)容的綜合基于對(duì)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的整合。在小學(xué)階段構(gòu)建社會(huì)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容，大體分為兩個(gè)流派：一個(gè)是按照“內(nèi)容軸心”或“核心概念”進(jìn)行整合，另一個(gè)是按照“學(xué)科內(nèi)容”或“學(xué)科目標(biāo)”進(jìn)行整合。課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性，基于學(xué)生社會(huì)生活與認(rèn)識(shí)的整體的、具體的、易變化的特點(diǎn)；課程學(xué)習(xí)方式等方面的綜合性，則是從學(xué)生的實(shí)際生活和認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)。

第二，課程基礎(chǔ)——社會(huì)認(rèn)識(shí)

社會(huì)科是圍繞培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的課程。所謂“認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)”，包括認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)和各項(xiàng)法則，認(rèn)識(shí)社會(huì)機(jī)構(gòu)與集團(tuán)，以及認(rèn)識(shí)作為社會(huì)成員的義務(wù)、責(zé)任等。小學(xué)階段構(gòu)建社會(huì)認(rèn)識(shí)內(nèi)容的基本方法，通常采用“同心圓擴(kuò)大法”。

第三，課程核心——價(jià)值觀

一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切圍繞學(xué)生的發(fā)展，是社會(huì)科的基本點(diǎn)。社會(huì)科課程的核心觀念或價(jià)值，在培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。一些學(xué)者甚至把社會(huì)科的性質(zhì)就定位在價(jià)值觀培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)科的功能，是擺正學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。

第四，總體目標(biāo)——公民素養(yǎng)

社會(huì)科的上位目標(biāo)是培養(yǎng)公民素養(yǎng)。各國(guó)的課程標(biāo)準(zhǔn)中，都是圍繞公民素養(yǎng)制定人格發(fā)展、人性修養(yǎng)、人際交流，以及其他與社會(huì)認(rèn)識(shí)、社會(huì)理解、社會(huì)參與有關(guān)的態(tài)度、技能、知識(shí)等培養(yǎng)目標(biāo)的?！肮袼仞B(yǎng)”體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家公民資格的規(guī)定。

社會(huì)科學(xué)習(xí)特別強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，通過體驗(yàn)、感受和探究等學(xué)生的主體活動(dòng)，提高他們的社會(huì)認(rèn)識(shí)與理解，從而培養(yǎng)其正確的社會(huì)態(tài)度、社會(huì)判斷能力和批判能力。到社會(huì)中去學(xué)習(xí)、到社會(huì)中去做事，是社會(huì)科課程最突出的性格之一。

通過對(duì)各學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)容的整合，確立主題，構(gòu)建適應(yīng)不同地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)需要和發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是各國(guó)普遍采用的做法，也是社會(huì)科課程構(gòu)建的又一個(gè)特征。貼近學(xué)生的社會(huì)環(huán)境和實(shí)際生活組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以使學(xué)生感到親切、有情趣且容易體驗(yàn)，有助于加深學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的理解。

二《品德與社會(huì)》課程的特征

《品德與社會(huì)》課程的宗旨是提高青少年的公民素養(yǎng)。概括地說，就是使學(xué)生在了解和認(rèn)識(shí)家庭、社區(qū)、國(guó)家等不同范圍的社會(huì)生活的過程中，在學(xué)國(guó)國(guó)土、文化、民族和歷史的過程中，激發(fā)學(xué)生愛父母、愛學(xué)校、愛老師同學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的情感；逐步形成道德規(guī)范意識(shí)，認(rèn)識(shí)人際關(guān)系，形成社會(huì)技能和道德行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)生活的能力和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生形成基本公民素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

其課程具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

（1）人文性?；纠砟畹牡谝粭l就提出“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心”。根據(jù)這一理念，本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。

（2）綜合性。在“課程目標(biāo)”部分，總目標(biāo)之下還列了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”、“能力”和“知識(shí)”三個(gè)方面的分目標(biāo)。這三方面是相互作用、共同提高，作為一個(gè)整體影響著個(gè)體發(fā)展的。不能單純地進(jìn)行知識(shí)教學(xué)，也不能脫離知識(shí)教學(xué)和能力培養(yǎng)，抽象地進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。目標(biāo)的綜合性也表現(xiàn)在課程內(nèi)容部分。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的每一條，幾乎都包含了課程分目標(biāo)的三個(gè)方面。課程內(nèi)容的綜合性還表現(xiàn)為，本課程將多方面的教育內(nèi)容有機(jī)地融合在一起，“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的每一條都很難說它純粹屬于某一學(xué)科，因?yàn)?，它不是按照學(xué)科體系的知識(shí)點(diǎn)呈現(xiàn)的，它要盡可能地體現(xiàn)出知識(shí)學(xué)習(xí)、情感態(tài)度培養(yǎng)和行為能力養(yǎng)成融為一體的課程理念。最后，在課程標(biāo)準(zhǔn)“實(shí)施建議”部分，第一條教學(xué)建議就是“全面把握課程目標(biāo)”。要求教師在教學(xué)過程中全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。這也是綜合性的表現(xiàn)。

總之，只有牢記課程的性質(zhì)，在教學(xué)過程中牢牢把握課程的人文性和綜合性特點(diǎn)，才能全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。據(jù)此，《品德與社會(huì)》課的內(nèi)容涉及廣泛，包括：社會(huì)生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等與公民素質(zhì)養(yǎng)成相關(guān)的各種知識(shí)和技能。正因該課程有著強(qiáng)烈的公民性和實(shí)踐性，所以課程的內(nèi)容構(gòu)建不可能依據(jù)某個(gè)系統(tǒng)學(xué)科來組織，而特別適宜有機(jī)融合各領(lǐng)域?qū)W習(xí)內(nèi)容的綜合主題的構(gòu)建方式。當(dāng)然，作為課程學(xué)習(xí)指南的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，也必須具有基礎(chǔ)性、開放性的特征，以使地方、學(xué)校和教師可以根據(jù)自身?xiàng)l件開發(fā)、利用本地區(qū)的社會(huì)資源，并將其轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生發(fā)展的資源。

三《品德與社會(huì)》課程、教材的開發(fā)與實(shí)驗(yàn)

目前《品德與社會(huì)》這門課程的開發(fā)和研究才剛剛開始。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，課程和教材開發(fā)是一個(gè)持續(xù)的、長(zhǎng)期的過程，不是短時(shí)間能完成的。同時(shí)，課程的成熟不是靠研究者的論證就能完成的，而必須有賴于廣大教師的實(shí)踐和共同參與。因此，任務(wù)的完成將伴隨著整個(gè)課程、教材開發(fā)和實(shí)驗(yàn)的全過程。從急迫需要解決的問題角度看，以下課題是當(dāng)前最為重要的研究任務(wù)。

（1）有關(guān)課程性質(zhì)的研究

“品德與社會(huì)課是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》中這段陳述課程性質(zhì)的話，有兩點(diǎn)是大家的共識(shí)，即“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”和“綜合性課程”?！镀返屡c社會(huì)》是滲透德育的綜合課程嗎？還是顯性的德育課程？“品德”與“社會(huì)”，一個(gè)是分科課程，一個(gè)是綜合課程，二者合并就是一門新的綜合課程？總之，對(duì)于“品德”與“社會(huì)”這兩門在課程性質(zhì)、課程功能、內(nèi)容體系及其傳統(tǒng)有著很大區(qū)別的課程，合并之后必須給出合理的理由，而且所給的理由不能都是從意義上定義，或僅從邏輯推理方面得出的“辯證”看問題的理由，它應(yīng)該是實(shí)證性的、有扎實(shí)的學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)的理由。

（2）有關(guān)課程定位的研究

與課程性質(zhì)聯(lián)系最為密切的是課程定位。從《課程標(biāo)準(zhǔn)》看，課程的總目標(biāo)為此做了回答：“品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德與社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！边@里，的落腳點(diǎn)是為培養(yǎng)“社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。

盡管如此，我們認(rèn)為對(duì)課程定位仍有深究的必要。其一，在課程理念方面，我們對(duì)公民的性質(zhì)、意義、內(nèi)容缺乏深入研究，導(dǎo)致對(duì)課程定位籠統(tǒng)，理念粗糙，這直接影響課程設(shè)計(jì)方面的合理性和周密性。其二，“以人為本”或“以育人為本”的思想與綜合課程的關(guān)系不清，致使課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)拼湊痕跡重，不能真實(shí)反映綜合課程的“人本”特色。其三，伴隨著新課程體系的建立，《品德與社會(huì)》課與其他課程之間的關(guān)系也有待于進(jìn)一步明確。其中包括課程的一貫性的問題，即與低年級(jí)《品德與生活》課、初中的《思想品德》、《歷史與社會(huì)》、《歷史》和《地理》等課程的銜接問題，以及課程門類之間如與《科學(xué)》、《綜合實(shí)踐活動(dòng)》等課程的銜接問題。課程的銜接問題與本課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)，以及教學(xué)活動(dòng)的展開和師資培訓(xùn)等直接相關(guān)。

（3）有關(guān)構(gòu)建綜合內(nèi)容的研究

根據(jù)對(duì)國(guó)外有關(guān)綜合課程的研究和分析，以及“九五”期間我們承擔(dān)的小學(xué)社會(huì)課教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的成果，我們認(rèn)為，應(yīng)該把兒童的社會(huì)生活看作是一個(gè)有機(jī)整體，以學(xué)生的實(shí)際生活為中心，以學(xué)生的自身認(rèn)識(shí)和發(fā)展為依據(jù)，將課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切聯(lián)系起來，用主題方式建構(gòu)綜合性的內(nèi)容，是小學(xué)綜合課程建構(gòu)的一種有效方式。如此構(gòu)建學(xué)習(xí)內(nèi)容，有利于使學(xué)生的品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成，人生觀、世界觀、價(jià)值觀等落到實(shí)處。但是，怎樣選取和組織主題；怎樣體現(xiàn)主題、單元之間的邏輯線索，使學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有機(jī)融合為一個(gè)整體；怎樣使學(xué)習(xí)活動(dòng)符合不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并實(shí)現(xiàn)合理的循環(huán)上升，對(duì)于這些問題仍在摸索中。我們特別關(guān)注“知識(shí)整合”問題，認(rèn)為它是構(gòu)建《品德與社會(huì)》綜合課程的一個(gè)核心問題。

（4）有關(guān)開發(fā)示范性教材的研究

貼近學(xué)生的生活實(shí)際選擇內(nèi)容是構(gòu)建《品德與社會(huì)》課學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)基本原則，為此，教材的開發(fā)要體現(xiàn)“區(qū)域性”特征。以學(xué)生活動(dòng)為中心建構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容，則須突出開放性、綜合性、活動(dòng)性原則。就《品德與社會(huì)》課的教材而言，關(guān)注我國(guó)多民族和不同地區(qū)文化的多樣性，滿足學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要，開發(fā)符合我國(guó)實(shí)際和不同地區(qū)實(shí)際以及教師實(shí)際操作需要的教材，是我們追求的目標(biāo)。教材如何體現(xiàn)“范例性”，如何為教師發(fā)揮主動(dòng)性、為學(xué)生開展豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)留有余地，如何為不同地方的課程資源開發(fā)留有充分余地，是我們力圖改變傳統(tǒng)教材學(xué)習(xí)功能和呈現(xiàn)方式的突破點(diǎn)。

《品德與社會(huì)》有一些突出的特點(diǎn)：一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生；二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向；三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說教；四是突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。