客觀的講，我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還存在巨大差距，社會(huì)還存在的諸多問題，很多人對(duì)社會(huì)主義心存懷疑。社會(huì)主義能成功嗎？回顧馬克思主義產(chǎn)生以來的社會(huì)發(fā)展，分析、比較各種社會(huì)發(fā)展模式，有助于我們獲得科學(xué)的答案。

一、馬克思對(duì)新社會(huì)的設(shè)想

馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)四十年代，是針對(duì)十九世紀(jì)的資本主義提出的，通過分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，探討未來社會(huì)的發(fā)展方向，概括起來說就是推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義的理論。

馬克思看到了資本主義社會(huì)激烈的階級(jí)對(duì)抗，看到了勞動(dòng)人民悲慘的命運(yùn)，但是共產(chǎn)主義并非從感情出發(fā)得出來的結(jié)論，而是建立在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一基本規(guī)律上。恩格斯認(rèn)為，消滅剝削必需建立在生產(chǎn)力的一定階段上，他說：“當(dāng)一種生產(chǎn)方式處在自身發(fā)展的上升階段的時(shí)候，甚至在和這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的分配方式下吃了虧的那些人也會(huì)歡迎這種生產(chǎn)方式。”這一點(diǎn)，我們從私營(yíng)企業(yè)招工時(shí)的熱鬧場(chǎng)面中可以看得很清楚，人們關(guān)注的是工資的多少，而不是受剝削的程度。當(dāng)資本主義還能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，就無法人為地消滅，但是，資本主義發(fā)展到十九世紀(jì)三十年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)了，對(duì)生產(chǎn)力造成了巨大破壞。而生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的決定力量，在馬克思看來，你可以壓迫勞動(dòng)人民，但不能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，否則，掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)和國(guó)家就可以消滅你。由此，馬克思看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)。

馬克思認(rèn)為，消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本辦法就是在全社會(huì)范圍內(nèi)搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，對(duì)社會(huì)各種資源進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)配。在全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)前提，一是全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)行公有制，只要生產(chǎn)資料由私人所有，這種社會(huì)計(jì)劃就是不可能的；二是計(jì)劃能力，沒有有效的計(jì)劃能力，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展沒有一個(gè)科學(xué)的把握，就只能是盲目計(jì)劃，不但不能節(jié)約生產(chǎn)要素，反而會(huì)造成巨大浪費(fèi)，在以后的社會(huì)主義建設(shè)過程中，計(jì)劃能力不足的問題十分突出。

針對(duì)資本主義激烈的階級(jí)矛盾，馬恩提出了在公有制基礎(chǔ)上的按勞分配，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)產(chǎn)品非常豐富的情況下，實(shí)行按需分配。按勞分配有兩個(gè)基本模式，一是按勞動(dòng)的投入分配，一是按勞動(dòng)的效果分配。在生產(chǎn)力水平相對(duì)較低的情況下，應(yīng)以按效分配為主，必竟與勞動(dòng)勞動(dòng)相比，勞動(dòng)成果更為重要，勞動(dòng)投入越少，勞動(dòng)成果越大越好，生產(chǎn)力水平就越高。按勞分配還是從個(gè)人利益的角度，通過把個(gè)人利益和勞動(dòng)的成果掛起鉤來調(diào)動(dòng)個(gè)人的勞動(dòng)積極性，從某種角度看，這是個(gè)人主義的表現(xiàn)，是無剝削的個(gè)人主義，在生產(chǎn)力還沒有高度發(fā)達(dá)的階段必需如此。按勞分配和按資分配相比是一大進(jìn)步，它從根本上消滅了剝削，能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的是勞動(dòng)者而不是資本家。

編者按：本文主要從信息職能；行為規(guī)范職能；資源配置職能；利益保護(hù)職能；行業(yè)管理職能進(jìn)行論述。其中，主要包括：會(huì)計(jì)模式的職能是指會(huì)計(jì)模式在運(yùn)行過程中所產(chǎn)生的有利作用、信息職能是會(huì)計(jì)固有的功能、會(huì)計(jì)的信息職能必然在會(huì)計(jì)模式中得到體現(xiàn)和發(fā)展、會(huì)計(jì)逐漸成為一種專門職業(yè)、會(huì)計(jì)模式的行為規(guī)范職能日益受到各國(guó)政府的認(rèn)可和重視、會(huì)計(jì)模式的資源配制職能是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而由人們逐漸認(rèn)識(shí)并逐步強(qiáng)化的、利益保護(hù)職能是資源配置職能的延伸、我國(guó)在改革開放之前，長(zhǎng)期實(shí)行分行業(yè)、分所有制的會(huì)計(jì)制度、各國(guó)會(huì)計(jì)模式中的一個(gè)重要組成部分是會(huì)計(jì)職業(yè)及其組織通過法規(guī)、制度等對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)進(jìn)行規(guī)范等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

會(huì)計(jì)模式的職能是指會(huì)計(jì)模式在運(yùn)行過程中所產(chǎn)生的有利作用，包括對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)微觀企業(yè)經(jīng)營(yíng)所產(chǎn)生的各種作用。會(huì)計(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，所以會(huì)計(jì)模式的主要職能是信息的加工和傳遞。這是會(huì)計(jì)自身的內(nèi)在職能。由于不同國(guó)家會(huì)計(jì)模式的構(gòu)成和運(yùn)行方式不同，在會(huì)計(jì)模式主要職能之外還賦予其不同的社會(huì)職能。一般地講，會(huì)計(jì)模式的社會(huì)職能主要包括：行為規(guī)范、資源分配、利益保護(hù)和行業(yè)管理。

1、信息職能

信息職能是會(huì)計(jì)固有的功能。會(huì)計(jì)從其產(chǎn)生之日起，就是借助于特定會(huì)計(jì)方法，收集加工、記錄和報(bào)告信息。被公認(rèn)為現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父的巴其阿勒在其1494年發(fā)表的《算術(shù)、幾何、比與比例概要》中，詳細(xì)介紹了在當(dāng)時(shí)如何通過設(shè)置賬簿和應(yīng)用借貸記賬法記錄、加工和報(bào)告會(huì)計(jì)信息的情況。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)方式的變革，會(huì)計(jì)從生產(chǎn)過程的附帶職能中分離出來，逐漸產(chǎn)生了專門從事處理會(huì)計(jì)信息的職業(yè)和會(huì)計(jì)組織部門，同時(shí)也就產(chǎn)生了委托受托責(zé)任關(guān)系。而受托責(zé)任的履行和完成主要通過會(huì)計(jì)信息的記錄和報(bào)告來體現(xiàn)。尤其是在現(xiàn)代企業(yè)制度下，要求企業(yè)產(chǎn)權(quán)明晰，所有者和經(jīng)營(yíng)者完全分離。二者之間的關(guān)系是純粹的委托關(guān)系。委托人通過了解會(huì)計(jì)信息，可以掌握受托者，即企業(yè)經(jīng)營(yíng)者職責(zé)的履行情況，并對(duì)受托者的工作業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者可憑借會(huì)計(jì)信息向委托人報(bào)告自身職責(zé)的完成情況，以獲取自己應(yīng)得的利益。所以，向委托人提供其所需要的經(jīng)濟(jì)信息，是會(huì)計(jì)最基本的職能。

會(huì)計(jì)的信息職能必然在會(huì)計(jì)模式中得到體現(xiàn)和發(fā)展。由于各個(gè)國(guó)家、各個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)模式不同，會(huì)計(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中承擔(dān)的角色不同，因此，要求會(huì)計(jì)提供的信息種類、口徑。方法會(huì)有差異，提供信息的目的和衡量信息的標(biāo)準(zhǔn)也因?yàn)椴煌睦鎴F(tuán)體而見仁見智。但是無論哪種會(huì)計(jì)模式，無論為誰提供會(huì)計(jì)信息，也無論按什么標(biāo)準(zhǔn)提供信息，都是在會(huì)計(jì)信息職能的基礎(chǔ)上派生的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，會(huì)計(jì)從一項(xiàng)應(yīng)用技術(shù)發(fā)展為管理科學(xué)的一個(gè)分支，其所固有的信息職能為世人所公認(rèn)。尤其是在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的世紀(jì)之交，會(huì)計(jì)模式的信息職能也必然因此而得到更加充分的發(fā)揮。

2、行為規(guī)范職能

一、公司社會(huì)責(zé)任的界定

我國(guó)現(xiàn)行公司法雖然第一次將公司社會(huì)責(zé)任載入法律條文，但尚未對(duì)其具體內(nèi)容進(jìn)行界定。關(guān)于公司社會(huì)責(zé)任界定的觀點(diǎn)主要有:“中國(guó)人民大學(xué)劉俊海教授指出，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論依據(jù)在于公司的社會(huì)性、公司的經(jīng)濟(jì)力量、明智的公司經(jīng)營(yíng)方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和公司推動(dòng)社會(huì)權(quán)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)義務(wù)。中國(guó)人民大學(xué)史際春教授認(rèn)為，公司社會(huì)責(zé)任本質(zhì)上是特定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件對(duì)公司的客觀要求，是指企業(yè)應(yīng)當(dāng)守法、“做好自己”及在此基礎(chǔ)上對(duì)利益相關(guān)各方和社會(huì)自愿承擔(dān)道德義務(wù)。甘培忠教授以經(jīng)濟(jì)學(xué)“外部性”理論作為依據(jù)，將企業(yè)社會(huì)責(zé)任分層，指出作為一種以國(guó)家強(qiáng)力維度為保障的制度設(shè)計(jì)，負(fù)外部性的彌補(bǔ)是企業(yè)社會(huì)責(zé)任在法律強(qiáng)制意義上的所指與能指;與之相對(duì)，具有正外部性的企業(yè)捐贈(zèng)、公共設(shè)施建設(shè)贊助等公益行為則是企業(yè)社會(huì)責(zé)任在道德激勵(lì)意義上的所指與能指。”同時(shí)，在討論公司社會(huì)責(zé)任時(shí)，既要做好責(zé)任規(guī)制范圍的界定。同時(shí)需要把握好一個(gè)基本原理，即:公司社會(huì)責(zé)任往往表現(xiàn)為政府、法律、國(guó)家對(duì)企業(yè)的要求，以此作為企業(yè)與社會(huì)之間關(guān)系的媒介;同時(shí)，要避免把政府、國(guó)家的責(zé)任與公司責(zé)任相混淆，也不能把社會(huì)的要求過度轉(zhuǎn)化為法律、國(guó)家、政府對(duì)企業(yè)的強(qiáng)制性要求，或者國(guó)家、政府、任何團(tuán)體和個(gè)人以社會(huì)的名義對(duì)企業(yè)進(jìn)行權(quán)力干涉或權(quán)力的直接攤派。

二、規(guī)制依據(jù)

通過對(duì)公司社會(huì)責(zé)任的界定分析可得，公司社會(huì)責(zé)任規(guī)制的依據(jù)主要包括三個(gè)方面，即道德、實(shí)體法、自律準(zhǔn)則(主要為公司章程)。由于道德的約束性較弱，所以不宜作為規(guī)制的直接依據(jù)，可作為輔助依據(jù);實(shí)體法的直接規(guī)定具有剛性的弊端，不能體現(xiàn)公司自治的精神;所以，我認(rèn)為通過公司章程對(duì)公司社會(huì)責(zé)任進(jìn)行規(guī)制是合理的選擇。一方面能夠體現(xiàn)現(xiàn)代公司法的精神、符合公司自治的要求;另一方面，當(dāng)公司面臨責(zé)任承擔(dān)時(shí)，既可以直接約束股東，如果股東怠于履行責(zé)任或給履行責(zé)任造成障礙，可依據(jù)《公司法》來賦予章程強(qiáng)制性。我國(guó)《公司法》第五條規(guī)定“公司從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必須遵守法律、行政法規(guī)，遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德，誠(chéng)實(shí)守信，接受政府和社會(huì)的監(jiān)督，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。”我認(rèn)為《公司法》的規(guī)定可以作為裁判的依據(jù)，屬于法律強(qiáng)制公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的維度。但該條規(guī)定不具有裁判的可操作性，需要明確相關(guān)的操作細(xì)則，具體包括司法解釋、商務(wù)部的操作規(guī)范等等。

三、規(guī)制動(dòng)因的改進(jìn)路徑

以責(zé)任承擔(dān)的驅(qū)動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)，可將公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的動(dòng)因分為，制度動(dòng)因、道德動(dòng)因和利益動(dòng)因。其中，制度動(dòng)因主要包括國(guó)家或政府對(duì)其社會(huì)責(zé)任的轉(zhuǎn)嫁和政府利用其公權(quán)力對(duì)公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的攤派。道德動(dòng)因主要包括突發(fā)社會(huì)事件的捐贈(zèng)和社會(huì)公共物品維護(hù)費(fèi)用。利益動(dòng)因是指企業(yè)為了獲得直接的經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)社會(huì)所做的投入(把自己的產(chǎn)品投入到社會(huì)公共基礎(chǔ)的建設(shè)，創(chuàng)出品牌，讓社會(huì)更了解自己的產(chǎn)品，使公司獲得無形收益)。在社會(huì)需要幫助時(shí)，首先應(yīng)是國(guó)家和政府的責(zé)任(繳納稅費(fèi)等);其次企業(yè)(公司)也應(yīng)承擔(dān)部分責(zé)任;再次，應(yīng)平衡考慮股東利益與社會(huì)責(zé)任之間的平衡。因此，規(guī)制動(dòng)因的改進(jìn)路徑應(yīng)當(dāng)是:在劃清公司社會(huì)責(zé)任和國(guó)家、政府的責(zé)任的界限及排斥公權(quán)力的責(zé)任攤派的基礎(chǔ)上，以股東利益動(dòng)因?yàn)榛境霭l(fā)點(diǎn)，激勵(lì)股東承擔(dān)社會(huì)責(zé)任動(dòng)因，實(shí)現(xiàn)動(dòng)因平衡——股東利益和社會(huì)責(zé)任之間的平衡。

【提要】16世紀(jì)初以來空想社會(huì)主義者和科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯提出的種種社會(huì)主義模式都未能實(shí)現(xiàn)。蘇聯(lián)模式是第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了的社會(huì)主義模式。實(shí)際上蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是低標(biāo)準(zhǔn)、歪標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義。蘇聯(lián)模式既取得很大成就，又有嚴(yán)重弊病，因長(zhǎng)期延誤改革終遭失敗。要吸取蘇聯(lián)模式的失敗經(jīng)驗(yàn)，在21世紀(jì)探索各具本國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義要有五個(gè)揚(yáng)棄、五個(gè)創(chuàng)新，還要排除五種誤讀。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義模式蘇聯(lián)模式本國(guó)特色

1991年蘇聯(lián)悄然自盡，不能不令我痛切深思蘇聯(lián)興亡之道和奧秘所在。以往我們走社會(huì)主義道路受蘇聯(lián)的影響很深。五十年代有一句很流行的話：蘇聯(lián)的今天就是中國(guó)的明天。這也就是說，中國(guó)走社會(huì)主義道路，要以蘇聯(lián)為樣本，以蘇聯(lián)為標(biāo)準(zhǔn)。我們到改革開放以后才切實(shí)思考如何改革蘇聯(lián)模式的弊病。1985年我在廣州社會(huì)主義講習(xí)會(huì)上曾經(jīng)做過一個(gè)題為《當(dāng)代社會(huì)主義模式問題初探》的報(bào)告，探討社會(huì)主義模式問題。本文是我第二次談?wù)撋鐣?huì)主義模式問題。

一、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的形成、特點(diǎn)和失敗的原因

社會(huì)主義是在16世紀(jì)初歐洲發(fā)展資本主義的時(shí)候，一些社會(huì)先進(jìn)人士提出來的一種新的社會(huì)理想。社會(huì)主義和資本主義這兩個(gè)名稱，都不是中國(guó)人發(fā)明的，而是歐洲人發(fā)明的。社會(huì)主義和資本主義的定義有很多。本文各用21個(gè)字下的定義是：資本主義是以私人資本為基礎(chǔ)，由資本家階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)形態(tài)；社會(huì)主義是以社會(huì)化勞動(dòng)為基礎(chǔ)，由勞動(dòng)人民掌權(quán)的社會(huì)形態(tài)。代替資本主義的社會(huì)，歐洲人稱之為社會(huì)主義。社會(huì)主義應(yīng)該是高于資本主義的，社會(huì)主義顧名思義應(yīng)該是推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展的，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步的。

歷史上最先提出社會(huì)主義模式的是一些先進(jìn)的思想家。第一個(gè)社會(huì)主義模式是英國(guó)的人文主義者托馬斯·莫爾在1516年提出來的。他的代表作是《烏托邦》。后來人們把這種思想叫烏托邦社會(huì)主義或空想社會(huì)主義。從16世紀(jì)初到19世紀(jì)三四十年代這三百多年當(dāng)中，歐洲有上百位思想家提出了很多社會(huì)主義模式的構(gòu)想，但都沒有實(shí)現(xiàn)。到19世紀(jì)四十年代，馬克思和恩格斯繼承并超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。但是在19世紀(jì)，馬克思恩格斯論證的社會(huì)主義模式也沒有實(shí)現(xiàn)。

[摘要]在我國(guó)，職業(yè)院校和普通院校最大的區(qū)別在于中職院校是有目的有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)，以此來滿足社會(huì)發(fā)展中對(duì)于專業(yè)人才的需求。數(shù)控專業(yè)在我國(guó)國(guó)內(nèi)的中職院校中是比較熱門的專業(yè)，因?yàn)檫@個(gè)專業(yè)在社會(huì)發(fā)展過程中需求極大。但是，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于數(shù)控專業(yè)人才的要求和需求一樣，越來越高。在這種背景之下，在職業(yè)院校數(shù)控專業(yè)的課堂之上，面對(duì)著生澀、抽象難懂的教學(xué)內(nèi)容，以及那些基礎(chǔ)不好的職業(yè)院校學(xué)生，傳統(tǒng)模式下的數(shù)控教學(xué)已經(jīng)難以滿足教學(xué)需求。所以，作為職業(yè)院校數(shù)控專業(yè)的老師，應(yīng)該積極探索新的教學(xué)方法，使學(xué)生更好地獲得知識(shí)，更好地掌握能，更好地就業(yè)。本文就基于社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)的職業(yè)院校數(shù)控技術(shù)專業(yè)教學(xué)模式的改革展開較為深入的探索與研究。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育；數(shù)控技術(shù)專業(yè)；教學(xué)模式；社會(huì)實(shí)踐

隨著我國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，近幾年來，國(guó)家也開始對(duì)職業(yè)院校中數(shù)控專業(yè)的教學(xué)也有了新的要求，即有效培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力以及社會(huì)適應(yīng)能力。在實(shí)際的數(shù)控專業(yè)教學(xué)實(shí)踐過程當(dāng)中，如果想要使學(xué)生的實(shí)際操作能力得到顯著提高，我國(guó)國(guó)內(nèi)職業(yè)院校中的老師往往會(huì)給學(xué)生設(shè)置數(shù)控加工的實(shí)訓(xùn)周，這種方式還是不能徹底達(dá)到目的。除此之外，老師還應(yīng)該盡快對(duì)其教學(xué)方式、教學(xué)手段進(jìn)行有效創(chuàng)新，使現(xiàn)在具有的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和實(shí)訓(xùn)課時(shí)都可以得到高效利用，從而給學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)過程制造一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境。為了更好地達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，老師要把社會(huì)實(shí)踐實(shí)地應(yīng)用到我國(guó)職業(yè)院校數(shù)控專業(yè)的教學(xué)活動(dòng)之中去，從而進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)于學(xué)生實(shí)踐操作技能、職業(yè)素質(zhì)以及學(xué)生自身綜合素質(zhì)的大力培養(yǎng)。如此一來，學(xué)生們的創(chuàng)新思維以及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)都能得到明顯提升，同時(shí)也順利地達(dá)到了老師的教學(xué)目的，并且?guī)椭鷮W(xué)生有效提升了自身能力，增強(qiáng)了學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，為學(xué)生今后面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境鋪平了道路。

1現(xiàn)階段我國(guó)職業(yè)教育數(shù)控專業(yè)教學(xué)情況

在實(shí)際的職業(yè)院校數(shù)控專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中，通常包括機(jī)械制圖、數(shù)控機(jī)床、數(shù)控加工工藝和數(shù)控編程等等。這些內(nèi)容有著共同特征，那就是這些內(nèi)容普遍都比較枯燥、生澀甚至抽象，所以這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的思維能力要求相對(duì)來說還是比較高的，并且處于職業(yè)院校的學(xué)生其基礎(chǔ)知識(shí)掌握又明顯不足，所以這一門專業(yè)課程對(duì)于學(xué)生而言學(xué)習(xí)難度還是比較大的。在我國(guó)傳統(tǒng)的數(shù)控專業(yè)教學(xué)模式之下，學(xué)生們很難具有足夠的學(xué)習(xí)積極性，甚至對(duì)于這門生澀難懂、枯燥難學(xué)、抽象難理解的專業(yè)課程出現(xiàn)逃避甚至排斥心理。所以在這樣的情況之下，學(xué)生們?cè)诩庸?shí)訓(xùn)的學(xué)習(xí)上面，效果非常差。不僅如此，對(duì)于數(shù)控專業(yè)而言，對(duì)于學(xué)生的實(shí)際操作能力要求非常高，因?yàn)樵趯?shí)際中，這門課是注重實(shí)踐的，但是就目前我國(guó)中職數(shù)控加工實(shí)訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐結(jié)果來看，還是不盡人意的，就目前我國(guó)職業(yè)院校數(shù)控加工實(shí)教學(xué)實(shí)踐的過程來看，仍舊存在著諸多不足的地方，就比如實(shí)訓(xùn)教學(xué)的效果不佳，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣以及主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性等等。

2社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)與職業(yè)院校數(shù)控技術(shù)專業(yè)教學(xué)模式的結(jié)合

客觀的講，我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還存在巨大差距，社會(huì)還存在的諸多問題，很多人對(duì)社會(huì)主義心存懷疑。社會(huì)主義能成功嗎？回顧馬克思主義產(chǎn)生以來的社會(huì)發(fā)展，分析、比較各種社會(huì)發(fā)展模式，有助于我們獲得科學(xué)的答案。一、馬克思對(duì)新社會(huì)的設(shè)想馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)四十年代，是針對(duì)十九世紀(jì)的資本主義提出的，通過分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，探討未來社會(huì)的發(fā)展方向，概括起來說就是推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義的理論。馬克思看到了資本主義社會(huì)激烈的階級(jí)對(duì)抗，看到了勞動(dòng)人民悲慘的命運(yùn)，但是共產(chǎn)主義并非從感情出發(fā)得出來的結(jié)論，而是建立在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一基本規(guī)律上。恩格斯認(rèn)為，消滅剝削必需建立在生產(chǎn)力的一定階段上，他說：“當(dāng)一種生產(chǎn)方式處在自身發(fā)展的上升階段的時(shí)候，甚至在和這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的分配方式下吃了虧的那些人也會(huì)歡迎這種生產(chǎn)方式?！边@一點(diǎn)，我們從私營(yíng)企業(yè)招工時(shí)的熱鬧場(chǎng)面中可以看得很清楚，人們關(guān)注的是工資的多少，而不是受剝削的程度。當(dāng)資本主義還能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，就無法人為地消滅，但是，資本主義發(fā)展到十九世紀(jì)三十年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)了，對(duì)生產(chǎn)力造成了巨大破壞。而生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的決定力量，在馬克思看來，你可以壓迫勞動(dòng)人民，但不能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，否則，掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)和國(guó)家就可以消滅你。由此，馬克思看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)。馬克思認(rèn)為，消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本辦法就是在全社會(huì)范圍內(nèi)搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，對(duì)社會(huì)各種資源進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)配。在全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)前提，一是全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)行公有制，只要生產(chǎn)資料由私人所有，這種社會(huì)計(jì)劃就是不可能的；二是計(jì)劃能力，沒有有效的計(jì)劃能力，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展沒有一個(gè)科學(xué)的把握，就只能是盲目計(jì)劃，不但不能節(jié)約生產(chǎn)要素，反而會(huì)造成巨大浪費(fèi)，在以后的社會(huì)主義建設(shè)過程中，計(jì)劃能力不足的問題十分突出。針對(duì)資本主義激烈的階級(jí)矛盾，馬恩提出了在公有制基礎(chǔ)上的按勞分配，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)產(chǎn)品非常豐富的情況下，實(shí)行按需分配。按勞分配有兩個(gè)基本模式，一是按勞動(dòng)的投入分配，一是按勞動(dòng)的效果分配。在生產(chǎn)力水平相對(duì)較低的情況下，應(yīng)以按效分配為主，必竟與勞動(dòng)勞動(dòng)相比，勞動(dòng)成果更為重要，勞動(dòng)投入越少，勞動(dòng)成果越大越好，生產(chǎn)力水平就越高。按勞分配還是從個(gè)人利益的角度，通過把個(gè)人利益和勞動(dòng)的成果掛起鉤來調(diào)動(dòng)個(gè)人的勞動(dòng)積極性，從某種角度看，這是個(gè)人主義的表現(xiàn)，是無剝削的個(gè)人主義，在生產(chǎn)力還沒有高度發(fā)達(dá)的階段必需如此。按勞分配和按資分配相比是一大進(jìn)步，它從根本上消滅了剝削，能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的是勞動(dòng)者而不是資本家。在十九世紀(jì)資本主義的思想形態(tài)中占統(tǒng)治地位的是個(gè)人主義，是以自我利益為中心的損人利己的個(gè)人主義，為了滿足個(gè)人利益不惜損害他人利益，表現(xiàn)為道德的敗壞。在馬恩看來，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、公有制、按勞分配相適應(yīng)，損人利己的個(gè)人主義必須轉(zhuǎn)變成集體主義，強(qiáng)調(diào)人們發(fā)展生產(chǎn)力的積極性主動(dòng)性，在個(gè)人利益和集體利益的矛盾情況下，個(gè)人利益服從集體利益。十九世紀(jì)資本主義的政治體制是以多黨制與三權(quán)分立制度為形式的金錢政治。當(dāng)時(shí)金錢政治的特征非常明顯，如，個(gè)人財(cái)富達(dá)不到一定水平?jīng)]有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，英國(guó)19世紀(jì)初只有5%的成年人擁有選舉權(quán)，選舉中大量的權(quán)錢交易。多黨制和三權(quán)分立制度是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部互相競(jìng)爭(zhēng)、傾軋的結(jié)果，相互扯皮，相互制約降低了決策效率。針對(duì)以金錢政治為特點(diǎn)的資本主義民主專政，馬克思提出無產(chǎn)階級(jí)民主專政制度，包括兩個(gè)方面，一是無產(chǎn)階級(jí)的民主，一是無產(chǎn)階級(jí)的專政。無產(chǎn)階級(jí)的民主就是把選舉權(quán)和罷免權(quán)掌握在人民手中，以避免人民代表侵占人民的權(quán)利，無產(chǎn)階級(jí)的專政演變成少數(shù)人的獨(dú)裁專政；無產(chǎn)階級(jí)專政要求國(guó)家對(duì)一切破壞勞動(dòng)人民利益的勢(shì)力和行為進(jìn)行打擊；沒有無產(chǎn)階級(jí)的民主也就沒有無產(chǎn)階級(jí)的專政。針對(duì)多黨制和三權(quán)分立制度，馬克思提出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民代表大會(huì)制和民主集中制，人民代表大會(huì)以民主選舉為前提，在充分民主的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)集中。這種制度的前提是真正的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)和大家利益的一致和團(tuán)結(jié)。由于人民群眾的利益是基本一致的，大家是團(tuán)結(jié)的，共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的，因而能夠采取一黨制和一院制，建立在人民利益一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作基礎(chǔ)上的民主集中制與三權(quán)分立相比更科學(xué)、更民主、更有效。馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義只能建設(shè)在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家基礎(chǔ)之上。因?yàn)樯鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義不是建立在感情上，而是建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，在落后的國(guó)家由于沒有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力做支撐，很難建立起社會(huì)主義制度和共產(chǎn)主義制度。但是，社會(huì)的發(fā)展并沒有象馬、恩設(shè)想的那樣，在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家完成向社會(huì)主義的飛躍，一百多年來的發(fā)展變化曲曲折折。在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，在相對(duì)落后的資本主義國(guó)家俄國(guó)建立的社會(huì)主義，1928年后形成了斯大林模式；在的領(lǐng)導(dǎo)下，在半殖民地半封建的中國(guó)建立的社會(huì)主義；二十世紀(jì)最后十年，蘇聯(lián)東歐解體；十一屆三中會(huì)會(huì)以后中國(guó)實(shí)行了改革開放。與之相對(duì)應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)和階級(jí)反抗的雙重壓力下，資本主義也進(jìn)行了一系列重大變革，羅斯夫新政對(duì)資本主義進(jìn)行了重大調(diào)整，二戰(zhàn)后各主要資本主義國(guó)家都以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了重大變革。二、列寧的社會(huì)主義實(shí)踐及其演變勝利后，列寧在著手建立蘇維埃政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上沒收資本家和封建貴族的財(cái)產(chǎn)，實(shí)行公有制，在戰(zhàn)時(shí)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，實(shí)行配給制和余糧收集制。這種制度的弊端很快暴露出來，1921年春，列寧開始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策1923年時(shí)，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施取得了明顯的成效。于是，列寧將新經(jīng)濟(jì)政策加以總結(jié)，對(duì)俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的途徑和方法形成了與十月革命之初完全不同的全新的構(gòu)想。新經(jīng)濟(jì)政策的主要有，第一，在農(nóng)業(yè)政策上實(shí)行糧食稅，允許農(nóng)民在交納規(guī)定數(shù)量的實(shí)物稅后，自己處置自己手中的余糧，開放自由市場(chǎng)，允許自由貿(mào)易；第二，實(shí)行租讓制，搞對(duì)外開放。把一部分國(guó)營(yíng)的工礦企業(yè)、一部分土地森林等資源出租給外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)和開發(fā)，搞合資企業(yè)，引進(jìn)國(guó)外的資金、先進(jìn)技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗(yàn)；第三，大力發(fā)展商品生產(chǎn)，擴(kuò)大地方流轉(zhuǎn)，把發(fā)展商業(yè)視為搞活經(jīng)濟(jì)的中心環(huán)節(jié)；第四，發(fā)展以公有制為基礎(chǔ)的多種經(jīng)濟(jì)形式，包括發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、租讓經(jīng)濟(jì)、租賃經(jīng)濟(jì)、合資經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式。在政治，列寧上力圖貫徹巴黎公社式的直接民主的原則，但由于不符合當(dāng)時(shí)俄國(guó)的實(shí)際情況，出現(xiàn)了許多困難和問題。簡(jiǎn)單概括起來講就是兩個(gè)方面，一是階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)迫使共產(chǎn)黨集中權(quán)力。那些代表資產(chǎn)階級(jí)和富農(nóng)利益的政黨表面上承認(rèn)蘇維埃政權(quán)，并同布爾什維克達(dá)成合作協(xié)議，而骨子里卻想的是奪權(quán)復(fù)辟。他們多次策劃反革命陰謀，發(fā)動(dòng)反蘇維埃政權(quán)的叛亂，暗殺共產(chǎn)黨人和蘇維埃國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，氣焰十分囂張。列寧本人就是被社會(huì)革命黨人刺傷的，彼得格勒肅反委員會(huì)主席烏里茨基也死于社會(huì)革命黨人之手。在這種情況下，蘇聯(lián)不得不取締這些堅(jiān)持反動(dòng)立場(chǎng)的政黨，逐步由多黨制走向了一黨制，由蘇維埃代表制走上了政黨代表制。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)條件也要求建立高度集中的政治體制。二是俄國(guó)勞動(dòng)群眾文化水平的落后成了民主管理中的嚴(yán)重障礙。在1919年3月召開的黨的八大上，列寧第一次明確提出了用政黨代表制取代人民管理制的必要性。他指出：“由于文化水平這樣低，蘇維埃雖然按黨綱規(guī)定是通過勞動(dòng)者來實(shí)行管理的機(jī)關(guān)，而實(shí)際上卻是通過無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)階層來為勞動(dòng)者實(shí)行管理而不是通過勞動(dòng)群眾來實(shí)行管理的機(jī)關(guān)?！保ā抖砉驳诎舜未泶髸?huì)文獻(xiàn)》1919年3月，《列寧全集》第36卷，人民出版社1985年版，第155頁）后來，在同民主集中派、工人反對(duì)派的論戰(zhàn)中，列寧更為明確的指出：“難道每個(gè)工人都知道如何管理國(guó)家嗎？有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人都知道這是神話?！保ā对谌淼V工第二次代表大會(huì)俄共黨團(tuán)會(huì)議上的報(bào)告》，1921年1月，《列寧全集》第40卷，人民出版社1985年版，第252頁）。“無產(chǎn)階級(jí)專政不直接由包括全體無產(chǎn)階級(jí)的組織來實(shí)現(xiàn)。只有吸收了階級(jí)的革命力量的先鋒隊(duì)，才能實(shí)現(xiàn)這種專政?！保ā读袑幦返?0卷，人民出版社1985年版，第200頁）。這樣，列寧關(guān)于實(shí)行人民自治的、直接民主制的實(shí)踐，很快被實(shí)行間接民主制的政治體制所代替。與人民管理制向政黨代表制相適應(yīng)，國(guó)家權(quán)力重心逐漸由蘇維埃轉(zhuǎn)到了黨的手里，從蘇維埃高于各政黨到將權(quán)力集中到無產(chǎn)階級(jí)政黨手里，并實(shí)行高度集中的領(lǐng)導(dǎo)，以隨機(jī)作出各種重大決策。1919年俄共八大提出，黨應(yīng)在“蘇維埃中取得政治上絕對(duì)統(tǒng)治地位，并對(duì)蘇維埃的全部工作進(jìn)行實(shí)際的監(jiān)督”。（《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨決議匯編》第三世界分冊(cè)，人民出版社1964年版，第571頁）在企業(yè)管理上，也從工人直接監(jiān)督管理企業(yè)轉(zhuǎn)向國(guó)家管理企業(yè)，企業(yè)的管理權(quán)完全交給了國(guó)家機(jī)關(guān)，包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)直接由上級(jí)指派，由一長(zhǎng)制取代過去的工廠委員會(huì)。蘇維埃的選舉制和罷免制轉(zhuǎn)向黨的委任制。同時(shí)，作為最高工人監(jiān)督機(jī)關(guān)的全俄工人監(jiān)督委員會(huì)的獨(dú)立監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)喪失了。這些轉(zhuǎn)變表明，在俄國(guó)這樣一個(gè)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，照搬馬恩直接過渡的道路根本行不通，必須采取間接的、迂回的辦法。這些在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期形成的東西形成以后，盡管在新經(jīng)濟(jì)改革過程中有所變化，但沒有根本性的變革，到斯大林時(shí)期反而得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，發(fā)展起高度集中的個(gè)人集權(quán)制。三、斯大林模式及其扭曲斯大林當(dāng)政后，建立了斯大林模式。一是全面建立公有制，在城市建立了企業(yè)公有制和農(nóng)村的集體所有制。二是全面建立高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。三是實(shí)行按勞分配的模式。四是全面灌輸集體主義思想，對(duì)思想進(jìn)行嚴(yán)格的控制，思想上的是非，往往由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)人定論。五是政治上的高度集權(quán)和個(gè)人專政。我國(guó)建國(guó)之初社會(huì)主義模式與此基本相似。在現(xiàn)實(shí)的扭曲下，這種模式與馬恩設(shè)想的理想狀態(tài)具有很大差別。斯大林模式的產(chǎn)生有復(fù)雜的外部原因。十月革命勝利之初，列寧曾寄希望于世界革命大面積爆發(fā)，由此使社會(huì)主義在一國(guó)先勝爾后引起多國(guó)革命勝利，世界革命將在短時(shí)期內(nèi)完成。十月革命勝利后，革命風(fēng)暴也確實(shí)席卷了歐洲一些國(guó)家。然而，歐洲革命很快便被資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓下去。到1923年德國(guó)工人起義被鎮(zhèn)壓下去時(shí)，形勢(shì)已十分明朗了，蘇聯(lián)已經(jīng)處于資本主義國(guó)家包圍之中，社會(huì)主義的俄國(guó)已成為孤島。在此情況下，斯大林及聯(lián)共（布）中央必須面對(duì)的首要問題是隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付外來侵略，鞏固蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度。1925年1月，斯大林在聯(lián)共（布）中央全會(huì)上對(duì)國(guó)際形勢(shì)作了比較準(zhǔn)確的估計(jì)，指出：“國(guó)際形勢(shì)已經(jīng)開始起根本的變化”、“戰(zhàn)爭(zhēng)的前提日益成熟”、“戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)不可避免”。為此，“必須準(zhǔn)備應(yīng)付一切”（《斯大林全集》第7卷第13—15頁）。1927年英蘇斷交和蘇聯(lián)駐波蘭大使被刺，以及20年代末30年代初資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后引起了局部戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，更使聯(lián)共（布）認(rèn)識(shí)到“新的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)日益逼近了”，“我們應(yīng)當(dāng)采取一切措施保障我們的國(guó)家以防止突然的事變”（《斯大林全集》第13卷第168頁）。戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的日益迫切，使蘇維埃國(guó)家又一次面臨生死存亡的抉擇，要求蘇聯(lián)放棄常規(guī)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，而采用一種超常規(guī)的、在短時(shí)期見效快的、重速度的備戰(zhàn)方針?？梢哉f，斯大林模式形成以后，蘇聯(lián)取得了重大成就，1927到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)每年以20%速度發(fā)展，1937年比1913年增長(zhǎng)了7倍，同一時(shí)期，資本主義國(guó)家工業(yè)產(chǎn)值比1913年每年平均增長(zhǎng)率只有0.3%。蘇聯(lián)通過第一、第二兩個(gè)五年計(jì)劃，工業(yè)總產(chǎn)值從居于歐洲第四位，一躍成為歐洲第一位，世界第二位。1953年與1913年比，蘇聯(lián)的國(guó)民收入增加了12.67倍，而美國(guó)只增加了2.03倍，英國(guó)只增加了0.71倍，法國(guó)只增加了0.54倍。但是這種制度的基礎(chǔ)并不牢固，由于生產(chǎn)落后，物質(zhì)匱乏，人們對(duì)物質(zhì)利益的競(jìng)爭(zhēng)依然激烈，很多人在實(shí)際行動(dòng)中依然采取了以自我為中心的態(tài)度。你要求集體主義，我就喊集體主義搞個(gè)人主義，你實(shí)行公有制，我就在公有制下謀取個(gè)人利益。無論采取什么方式，都不可能從根本上改變?cè)诼浜蟮纳a(chǎn)力基礎(chǔ)上個(gè)人主義的產(chǎn)生發(fā)展。集體主義很難全面普及，個(gè)人主義不斷的變換自己的形式，很多人打著集體利益的幌子搞個(gè)體利益的最大化。這不禁讓我想到中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義，農(nóng)民起義成功后，農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)人很快變成了新的地主，而沒有成為農(nóng)民的利益代表。社會(huì)很難逃脫生產(chǎn)力水平下的個(gè)人主義，仍然帶有極深的農(nóng)民起義的影子。蘇聯(lián)和我國(guó)都脫胎于比較落后的國(guó)家，都有比較長(zhǎng)的封建傳統(tǒng)，政治因而具有明顯的個(gè)人專制的特點(diǎn)，斯大林和都具有明顯的帝王色彩，個(gè)人喜好可以決定很多人的生死存亡。在和平時(shí)期，沒有革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生死對(duì)黨員干部的考驗(yàn)，又沒有民主對(duì)黨員干部的選擇和淘汰，過分依靠干部的自覺性，效果很不理想。在個(gè)人主義橫行的情況下，很多干部抱著個(gè)人主義的內(nèi)心功利，對(duì)待權(quán)力、地位，不求名利變成了騙人鬼話，蘇聯(lián)經(jīng)過幾十年的發(fā)展就形成了官僚階層。公有制也隨之逐漸演變成官僚所有制，“吃喝嫖毒全報(bào)銷”就是這一現(xiàn)象的明顯寫照。隨著公有制演變成官僚所有制，按勞分配的主體地位也逐漸演變成了按權(quán)分配。看看前蘇聯(lián)的腐敗，看一看我們國(guó)內(nèi)存在的嚴(yán)重腐敗現(xiàn)象，我們不能不承認(rèn)這一現(xiàn)實(shí)。“權(quán)錢交易”、“我管的就是我的”，一系列思想都不可能是社會(huì)主義要求的內(nèi)容，卻都打著社會(huì)主義的幌子，誤導(dǎo)了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建立在計(jì)劃能力基礎(chǔ)上，有多大計(jì)劃能力你就計(jì)劃多少，沒有計(jì)劃的干脆就別計(jì)劃，別不懂裝懂，盲目計(jì)劃。但是許多干部為了維護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人尊嚴(yán)，自己沒有能力計(jì)劃也不允許別人計(jì)劃，也不允許市場(chǎng)調(diào)控。這些領(lǐng)導(dǎo)干部計(jì)劃的不是實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的最大化，最大程度的發(fā)展生產(chǎn)力，而是在計(jì)劃中謀取個(gè)人或小團(tuán)體利益的最大化。這樣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)早已脫離了社會(huì)主義計(jì)劃的兩個(gè)前提：集體主義和計(jì)劃能力。四、俄羅斯的西方化1991年蘇聯(lián)解體，俄羅斯全盤接受西方國(guó)家推薦的藥方，采取“休克療法”，全面推行價(jià)格自由化和私有化。俄羅斯政府給每個(gè)公民發(fā)放了面值10000盧布的“私有化證券”，在商品嚴(yán)重短缺和生產(chǎn)急劇萎縮的情況下開放了價(jià)格。隨后，俄羅斯出現(xiàn)了惡性通貨膨脹，當(dāng)年的通貨膨脹率達(dá)2500%，到1995年，物價(jià)增長(zhǎng)近一萬倍，普通老百姓手中的憑證幾乎在一夜之間變成了一堆廢紙，而原來的管理者們則因?yàn)檎莆沾罅繉?shí)際資產(chǎn)，財(cái)富激增，完成了由原來官僚所有制到個(gè)人所有制的轉(zhuǎn)變，全國(guó)一半以上的財(cái)富控制在別列佐夫斯基、波塔寧、古辛斯基、霍多爾科夫斯基、阿文、弗里德曼和斯摩棱斯基七個(gè)經(jīng)濟(jì)寡頭所操縱的六大財(cái)團(tuán)手中。俄羅斯整個(gè)九十年代的政策說穿了就是制造混亂，使高級(jí)干部迅速凝聚個(gè)人資產(chǎn)的政策，據(jù)統(tǒng)計(jì)，俄羅斯70%的富翁都是前蘇聯(lián)的高級(jí)干部。與此相對(duì)應(yīng)，官僚所有制下的按權(quán)分配演變成了按資分配。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在一夜之間演變成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在集體主義外衣下的個(gè)人主義可以公開亮相了，不用掩飾什么了。多黨制建立了，三權(quán)分立建立了，金錢政治回來了。葉利欽時(shí)期，經(jīng)濟(jì)寡頭們經(jīng)常對(duì)俄羅斯的內(nèi)政外交指手畫腳，甚至將自己的親信安插到政府的各個(gè)部門。莫斯科曾流傳著這樣一個(gè)政治笑話：“別列佐夫斯基在俄羅斯政府和總統(tǒng)辦公廳開了個(gè)職業(yè)介紹所，誰要想進(jìn)入俄羅斯政府當(dāng)副總理、部長(zhǎng)或到總統(tǒng)府當(dāng)官，必須經(jīng)過別列佐夫斯基的職業(yè)介紹所同意才行?！泵绹?guó)《福布斯》雜志稱別列佐夫斯基是“克里姆林宮的教父”。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯國(guó)力迅速下降，1990年至1998年，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)下降百分之五十左右。蘇聯(lián)解體前的蘇聯(lián)GDP約為17652億美元，俄羅斯占其中的10150億美元，同期的美國(guó)約58033億美元，到了1998年，俄羅斯的國(guó)民生產(chǎn)總值只有3500億美元，1999年更下降為1700億美元，經(jīng)過幾年的恢復(fù)，2003年俄羅斯GDP也只有4652億美元，而同期的美國(guó)達(dá)到108572億美元，俄羅斯的國(guó)民生產(chǎn)總值還不如美國(guó)的軍費(fèi)多，不如韓國(guó)多，不如墨西哥多，成了經(jīng)濟(jì)上的二流國(guó)家。由原來與美國(guó)相對(duì)抗的超級(jí)大國(guó)變成了一個(gè)二流國(guó)家，真是可悲可嘆。五、認(rèn)識(shí)到了個(gè)人主義對(duì)社會(huì)主義的威脅。在他看來，建立了社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)行了“一大二公三高四純”的所有制模式后，思想上必須樹立全心全意為人民服務(wù)的集體主義思想（他對(duì)按勞分配采取比較排斥的態(tài)度，認(rèn)為這是個(gè)人主義的重要表現(xiàn)）。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人從個(gè)人利益角度出發(fā)，而不是從集體利益出發(fā)來處理問題，生產(chǎn)沒有積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。一些領(lǐng)導(dǎo)干部（劉少奇、鄧小平為代表）從這個(gè)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了一系承認(rèn)個(gè)人物質(zhì)利益，允許個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)適當(dāng)存在發(fā)展的政策，對(duì)此，痛心疾首，逐步形成了的觀點(diǎn)：一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨、政府、軍隊(duì)、文化領(lǐng)域，相當(dāng)多單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。過去的各種斗爭(zhēng)都不能解決問題，只有實(shí)行，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)上述黑暗面，通過批評(píng)與自我批評(píng)，才能把走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。認(rèn)為，通過群眾運(yùn)動(dòng)的方式，狠批私字一閃念，斗資批修，大鳴大放大字報(bào)大辯論等多種解決方式，可以樹立起人民群眾的大公無私的全心全意為人民服務(wù)的精神，有了這種精神，我們就能充分發(fā)揮公有制的優(yōu)勢(shì)，更大的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也就是“抓革命、促生產(chǎn)”；有了這種精神，我們就能保證政權(quán)的人民民主專政的性質(zhì)。沒有認(rèn)識(shí)到，個(gè)人主義是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的必然產(chǎn)物，不能強(qiáng)行消滅，在他看來，思想政治工作無所不能，能改變?nèi)藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的選擇。設(shè)想的時(shí)期的社會(huì)模式大致如下：在所有制上實(shí)行一大二公三高四純的所有制模式。在社會(huì)資源配置上采取高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在分配模式上采取平均主義的分配模式。在思想上采取集體主義，為了保證集體主義，提出了狠批私字一閃念的方式。在政治上搞大鳴大放大字報(bào)大辯論，搞群眾運(yùn)動(dòng)式的社會(huì)主義民主。受到的扭曲的主要包括：在個(gè)人崇拜前提下實(shí)行社會(huì)主義民主，搞“大鳴大放大字報(bào)大辯論”，一方面?zhèn)€人神化、個(gè)人專政、領(lǐng)導(dǎo)終身制、任命制等帶有明顯封建色彩的制度占統(tǒng)治地位；思想上多數(shù)人仍然沒有擺脫個(gè)人主義，勞動(dòng)者的積極性沒能充分調(diào)動(dòng)；平均分配也受到了按權(quán)分配的影響，但不很嚴(yán)重；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)由于沒有計(jì)劃能力的支撐，很大程度上屬于盲目計(jì)劃，反而造成人力、設(shè)備、資源的大量浪費(fèi)；一大二公三高四純的所有制模式在個(gè)人主義的影響下變成了都管都不管的所有制，無人代表的公有制還不如私有制更能調(diào)動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的積極性。社會(huì)主義制度在現(xiàn)實(shí)的扭曲下已經(jīng)不成樣子。由于沒有尊重生產(chǎn)力的決定作用，背離了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，最終變成了政治鬧劇，演出了一出出人間悲劇，加上從58年開始的一次左傾運(yùn)動(dòng)，共耽誤了中國(guó)二十多年的發(fā)展。六、中國(guó)的改革開放十一屆三中會(huì)會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入了全面改革開放的新階段，我們黨決定把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，決定改變與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的社會(huì)主義模式，這種新的模式在建設(shè)過程中又不可避免的受到了制約和扭曲。在所有制上，我們逐漸拋棄了那種一大二公三高四純的模式，逐漸形成了以公有制為主體多種所有制并存的模式，在這個(gè)演變過程中，強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，充分發(fā)揮非公經(jīng)濟(jì)的作用，同時(shí)大力進(jìn)行公有企業(yè)改革，激發(fā)公有企業(yè)活力；在社會(huì)資源配置模式上，逐漸放棄盲目計(jì)劃，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)作用，把自己管不了管不好的放出來，同時(shí)加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控；在分配模式上，強(qiáng)調(diào)按勞分配為主體多種分配模式并存，權(quán)力在分配中的作用不容忽視，按權(quán)分配廣泛存在，形勢(shì)比較嚴(yán)峻（吃喝風(fēng)盛行，公款旅游盛行，等等）；在思想上，承認(rèn)物質(zhì)利益在調(diào)動(dòng)積極性上的重要作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、集體、國(guó)家利益相互協(xié)調(diào)，在集體主義外衣下，個(gè)人主義廣泛存在，在各個(gè)層次占有重要地位；中的群眾運(yùn)動(dòng)式的大民主被取消了，大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論被禁止了，個(gè)人崇拜被禁止了，領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制基本消除了，在農(nóng)村等基層單位，直選取得了一定進(jìn)展，但是人民群眾對(duì)干部的選舉權(quán)、罷免權(quán)仍然非常有限，干部命運(yùn)掌握在少數(shù)人手里，對(duì)上負(fù)責(zé)對(duì)下不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象普遍存在，人大的選舉罷免仍然是形式上的，家長(zhǎng)制作風(fēng)依然嚴(yán)重。在這種情況下，與私有制并存的公有制受到了來自于權(quán)力和個(gè)人主義的扭曲，仍然帶有明顯的官僚所有制的特點(diǎn)。據(jù)報(bào)道僅機(jī)關(guān)的車費(fèi)、招待費(fèi)和出國(guó)培訓(xùn)考察費(fèi)，全國(guó)已分別達(dá)到3000億、2000億和2500億元，其中主要是被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部消費(fèi)了。由此可見，我們離真正的社會(huì)主義還有相當(dāng)長(zhǎng)的距離，很多東西都是形具而實(shí)不至，還僅僅是社會(huì)主義初級(jí)階段。脫離實(shí)際的假大空反而使很多人喪失了對(duì)社會(huì)主義的信心。雖然問題很多，但是，成績(jī)?nèi)匀皇侵饕?。改革開放以來，我國(guó)生產(chǎn)力得到了迅速的發(fā)展，我們正在民族復(fù)興的道路上迅速前行。1978年中國(guó)剛剛改革開放的時(shí)候，GDP總值是3624億元，2004年達(dá)到136515億元，進(jìn)出口總額1978年為206億美元，2004年達(dá)到11547億美元。人民群眾的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。如此發(fā)展下去，我們可能在30到50年的時(shí)間內(nèi)在GDP總額上超過美國(guó)，再經(jīng)過幾十年的努力在整體經(jīng)濟(jì)水平和人均生活水平上達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，我們將在100年左右的時(shí)間里完成資本主義國(guó)家?guī)装倌甑臍v程。這些數(shù)據(jù)充分說明我國(guó)當(dāng)前的制度從整體上從方向上是正確的，與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的。我們的問題還很多，但是，我們不能改變我們的基本制度，不能改變我們改革開放的基本方針，不能改變四個(gè)基本原則，我們無法改變非公經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)階段生產(chǎn)力的相適應(yīng)，無法改變按資分配對(duì)調(diào)動(dòng)人們積極性的重要作用，無法消滅當(dāng)前生產(chǎn)力條件下的個(gè)人主義，更不能改變我們的工作中心。我們可以反對(duì)官僚的腐敗，可以反對(duì)個(gè)人主義，反對(duì)按權(quán)分配，反對(duì)官僚所有制，反對(duì)盲目計(jì)劃，反對(duì)純粹的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，反對(duì)家長(zhǎng)制作風(fēng)，但絕不能破壞已經(jīng)形成的社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的機(jī)制，不能破壞穩(wěn)定發(fā)展的勢(shì)頭，否則，只能是親者痛，仇者快。任何阻礙我國(guó)民族復(fù)興的行動(dòng)都是我們要堅(jiān)決反對(duì)的。七、當(dāng)代美歐的社會(huì)發(fā)展模式1929年，歐美各國(guó)暴發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，危機(jī)持續(xù)了四年之久，造成的損失約2500億美元，比一戰(zhàn)的總損失還要多800多億美元，整個(gè)資本主義世界工業(yè)水平下降40%，倒退了30年，其中美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)下降了55.6%，德國(guó)下降了40.6%，法國(guó)下降了36.2%，日本下降了32.9%，英國(guó)下降了23.8%。整個(gè)資本主義世界的失業(yè)工人超過3000萬人，其中美國(guó)失業(yè)1320萬人，占勞動(dòng)人數(shù)的1/4，德國(guó)失業(yè)700多萬人，接近全國(guó)工人的半數(shù)。1933年，資本主義世界貿(mào)易總額只有242億美元，比1929年下降2/3。很多商品，特別是農(nóng)產(chǎn)品，價(jià)格猛跌，商品大量積壓，人民卻無力購買，而壟斷資本主義家為了保持商品價(jià)格，維持他們的利潤(rùn)，不惜大量銷毀商品。經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起了資本主義世界的政治危機(jī)，失業(yè)工人紛紛舉行游行示威，在職工人開展罷工，反對(duì)資本家，反對(duì)政府，要防效蘇聯(lián)，發(fā)動(dòng)革命。空前深刻和空前劇烈的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使人們認(rèn)識(shí)到必需從根本上改變?cè)械馁Y本主義模式，資產(chǎn)階級(jí)政府如坐針氈，竭力尋找出路。在這種背景下，羅斯福開始了對(duì)資本主義的改造。羅斯福新政是資本主義國(guó)家對(duì)原有的社會(huì)發(fā)展模式做出的重大調(diào)整，在不觸動(dòng)資本主義私有制的前提下，一是運(yùn)用國(guó)家機(jī)器干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的破壞，如：建立國(guó)家銀行，發(fā)展公共事業(yè)，一定程度的實(shí)行國(guó)家計(jì)劃；二是對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行再分配，緩和階級(jí)矛盾，征收高額的所得稅、遺產(chǎn)稅，建立社會(huì)福利保障體制。這些政策，在恩格斯所寫的《共產(chǎn)主義原理》中已經(jīng)指明，二戰(zhàn)以后，西方各國(guó)普遍借鑒了美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)地方大同小異。從所有制上看，在不觸動(dòng)資本主義私有制的基礎(chǔ)上，從國(guó)家計(jì)劃的角度出發(fā)，建立了一批國(guó)有企業(yè)和國(guó)家控制的企業(yè)，在西歐國(guó)家，在經(jīng)過幾次國(guó)有化浪潮后的70年代，國(guó)家投資達(dá)到社會(huì)總投資額的30%左右，國(guó)有企業(yè)總產(chǎn)值約占國(guó)民生產(chǎn)總值10%左右，經(jīng)過80年代后的私有化，國(guó)有企業(yè)的投資和產(chǎn)值的比重又有明顯下降。從社會(huì)資源的配置上看，從原來的絕對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)，演變?yōu)閲?guó)家調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行國(guó)家資本主義，在維護(hù)私有制的前提下，克服經(jīng)濟(jì)的無政府狀態(tài)。從分配體制上看，原來單純的按資分配，演變成了以按資分配為主體，二次分配(所得稅、遺產(chǎn)稅和社會(huì)福利保障體制)和三次分配(社會(huì)捐款)為補(bǔ)充的分配體制。從思想觀念上看，由原來赤裸裸的損人利己的個(gè)人主義，逐漸演變成帶有公益色彩的個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)“主觀為自己，客觀為他人”，強(qiáng)調(diào)不損害他人利益，出現(xiàn)了大量的公益組織和公益思想。在政治上來看，金錢政治特征有所淡化，財(cái)富多少對(duì)選舉人和被選舉人資格的限制廢除，性別歧視廢除，民族歧視也逐漸弱化。福利國(guó)家政府社會(huì)保障支出占GDP的比例（1960-1980）單位：%年份瑞典荷蘭前西德英國(guó)加拿大新西蘭瑞士美國(guó)澳大利亞日本

196010.811.718.11029.118.44.97.37.44.1

196513.217.119.011.79.09.66.87.97.65.5

197016.722.519.513.211.89.28.510.47.45.7

197521.229.627.115.615.411.813.614.512.79.3

198025.928.325.716.415.015.214.515.012.811.9

客觀的講，我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還存在巨大差距，社會(huì)還存在的諸多問題，很多人對(duì)社會(huì)主義心存懷疑。社會(huì)主義能成功嗎？回顧馬克思主義產(chǎn)生以來的社會(huì)發(fā)展，分析、比較各種社會(huì)發(fā)展模式，有助于我們獲得科學(xué)的答案。一、馬克思對(duì)新社會(huì)的設(shè)想馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)四十年代，是針對(duì)十九世紀(jì)的資本主義提出的，通過分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，探討未來社會(huì)的發(fā)展方向，概括起來說就是推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義的理論。馬克思看到了資本主義社會(huì)激烈的階級(jí)對(duì)抗，看到了勞動(dòng)人民悲慘的命運(yùn)，但是共產(chǎn)主義并非從感情出發(fā)得出來的結(jié)論，而是建立在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一基本規(guī)律上。恩格斯認(rèn)為，消滅剝削必需建立在生產(chǎn)力的一定階段上，他說：“當(dāng)一種生產(chǎn)方式處在自身發(fā)展的上升階段的時(shí)候，甚至在和這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的分配方式下吃了虧的那些人也會(huì)歡迎這種生產(chǎn)方式?！边@一點(diǎn)，我們從私營(yíng)企業(yè)招工時(shí)的熱鬧場(chǎng)面中可以看得很清楚，人們關(guān)注的是工資的多少，而不是受剝削的程度。當(dāng)資本主義還能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，就無法人為地消滅，但是，資本主義發(fā)展到十九世紀(jì)三十年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)了，對(duì)生產(chǎn)力造成了巨大破壞。而生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的決定力量，在馬克思看來，你可以壓迫勞動(dòng)人民，但不能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，否則，掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)和國(guó)家就可以消滅你。由此，馬克思看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)。馬克思認(rèn)為，消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本辦法就是在全社會(huì)范圍內(nèi)搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，對(duì)社會(huì)各種資源進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)配。在全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)前提，一是全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)行公有制，只要生產(chǎn)資料由私人所有，這種社會(huì)計(jì)劃就是不可能的；二是計(jì)劃能力，沒有有效的計(jì)劃能力，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展沒有一個(gè)科學(xué)的把握，就只能是盲目計(jì)劃，不但不能節(jié)約生產(chǎn)要素，反而會(huì)造成巨大浪費(fèi)，在以后的社會(huì)主義建設(shè)過程中，計(jì)劃能力不足的問題十分突出。針對(duì)資本主義激烈的階級(jí)矛盾，馬恩提出了在公有制基礎(chǔ)上的按勞分配，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)產(chǎn)品非常豐富的情況下，實(shí)行按需分配。按勞分配有兩個(gè)基本模式，一是按勞動(dòng)的投入分配，一是按勞動(dòng)的效果分配。在生產(chǎn)力水平相對(duì)較低的情況下，應(yīng)以按效分配為主，必竟與勞動(dòng)勞動(dòng)相比，勞動(dòng)成果更為重要，勞動(dòng)投入越少，勞動(dòng)成果越大越好，生產(chǎn)力水平就越高。按勞分配還是從個(gè)人利益的角度，通過把個(gè)人利益和勞動(dòng)的成果掛起鉤來調(diào)動(dòng)個(gè)人的勞動(dòng)積極性，從某種角度看，這是個(gè)人主義的表現(xiàn)，是無剝削的個(gè)人主義，在生產(chǎn)力還沒有高度發(fā)達(dá)的階段必需如此。按勞分配和按資分配相比是一大進(jìn)步，它從根本上消滅了剝削，能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的是勞動(dòng)者而不是資本家。在十九世紀(jì)資本主義的思想形態(tài)中占統(tǒng)治地位的是個(gè)人主義，是以自我利益為中心的損人利己的個(gè)人主義，為了滿足個(gè)人利益不惜損害他人利益，表現(xiàn)為道德的敗壞。在馬恩看來，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、公有制、按勞分配相適應(yīng)，損人利己的個(gè)人主義必須轉(zhuǎn)變成集體主義，強(qiáng)調(diào)人們發(fā)展生產(chǎn)力的積極性主動(dòng)性，在個(gè)人利益和集體利益的矛盾情況下，個(gè)人利益服從集體利益。十九世紀(jì)資本主義的政治體制是以多黨制與三權(quán)分立制度為形式的金錢政治。當(dāng)時(shí)金錢政治的特征非常明顯，如，個(gè)人財(cái)富達(dá)不到一定水平?jīng)]有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，英國(guó)19世紀(jì)初只有5%的成年人擁有選舉權(quán)，選舉中大量的權(quán)錢交易。多黨制和三權(quán)分立制度是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部互相競(jìng)爭(zhēng)、傾軋的結(jié)果，相互扯皮，相互制約降低了決策效率。針對(duì)以金錢政治為特點(diǎn)的資本主義民主專政，馬克思提出無產(chǎn)階級(jí)民主專政制度，包括兩個(gè)方面，一是無產(chǎn)階級(jí)的民主，一是無產(chǎn)階級(jí)的專政。無產(chǎn)階級(jí)的民主就是把選舉權(quán)和罷免權(quán)掌握在人民手中，以避免人民代表侵占人民的權(quán)利，無產(chǎn)階級(jí)的專政演變成少數(shù)人的獨(dú)裁專政；無產(chǎn)階級(jí)專政要求國(guó)家對(duì)一切破壞勞動(dòng)人民利益的勢(shì)力和行為進(jìn)行打擊；沒有無產(chǎn)階級(jí)的民主也就沒有無產(chǎn)階級(jí)的專政。針對(duì)多黨制和三權(quán)分立制度，馬克思提出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民代表大會(huì)制和民主集中制，人民代表大會(huì)以民主選舉為前提，在充分民主的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)集中。這種制度的前提是真正的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)和大家利益的一致和團(tuán)結(jié)。由于人民群眾的利益是基本一致的，大家是團(tuán)結(jié)的，共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的，因而能夠采取一黨制和一院制，建立在人民利益一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作基礎(chǔ)上的民主集中制與三權(quán)分立相比更科學(xué)、更民主、更有效。馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義只能建設(shè)在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家基礎(chǔ)之上。因?yàn)樯鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義不是建立在感情上，而是建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，在落后的國(guó)家由于沒有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力做支撐，很難建立起社會(huì)主義制度和共產(chǎn)主義制度。但是，社會(huì)的發(fā)展并沒有象馬、恩設(shè)想的那樣，在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家完成向社會(huì)主義的飛躍，一百多年來的發(fā)展變化曲曲折折。在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，在相對(duì)落后的資本主義國(guó)家俄國(guó)建立的社會(huì)主義，1928年后形成了斯大林模式；在的領(lǐng)導(dǎo)下，在半殖民地半封建的中國(guó)建立的社會(huì)主義；二十世紀(jì)最后十年，蘇聯(lián)東歐解體；十一屆三中會(huì)會(huì)以后中國(guó)實(shí)行了改革開放。與之相對(duì)應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)和階級(jí)反抗的雙重壓力下，資本主義也進(jìn)行了一系列重大變革，羅斯夫新政對(duì)資本主義進(jìn)行了重大調(diào)整，二戰(zhàn)后各主要資本主義國(guó)家都以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了重大變革。二、列寧的社會(huì)主義實(shí)踐及其演變勝利后，列寧在著手建立蘇維埃政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上沒收資本家和封建貴族的財(cái)產(chǎn)，實(shí)行公有制，在戰(zhàn)時(shí)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，實(shí)行配給制和余糧收集制。這種制度的弊端很快暴露出來，1921年春，列寧開始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策1923年時(shí)，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施取得了明顯的成效。于是，列寧將新經(jīng)濟(jì)政策加以總結(jié)，對(duì)俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的途徑和方法形成了與十月革命之初完全不同的全新的構(gòu)想。新經(jīng)濟(jì)政策的主要有，第一，在農(nóng)業(yè)政策上實(shí)行糧食稅，允許農(nóng)民在交納規(guī)定數(shù)量的實(shí)物稅后，自己處置自己手中的余糧，開放自由市場(chǎng)，允許自由貿(mào)易；第二，實(shí)行租讓制，搞對(duì)外開放。把一部分國(guó)營(yíng)的工礦企業(yè)、一部分土地森林等資源出租給外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)和開發(fā)，搞合資企業(yè)，引進(jìn)國(guó)外的資金、先進(jìn)技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗(yàn)；第三，大力發(fā)展商品生產(chǎn)，擴(kuò)大地方流轉(zhuǎn)，把發(fā)展商業(yè)視為搞活經(jīng)濟(jì)的中心環(huán)節(jié)；第四，發(fā)展以公有制為基礎(chǔ)的多種經(jīng)濟(jì)形式，包括發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、租讓經(jīng)濟(jì)、租賃經(jīng)濟(jì)、合資經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式。在政治，列寧上力圖貫徹巴黎公社式的直接民主的原則，但由于不符合當(dāng)時(shí)俄國(guó)的實(shí)際情況，出現(xiàn)了許多困難和問題。簡(jiǎn)單概括起來講就是兩個(gè)方面，一是階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)迫使共產(chǎn)黨集中權(quán)力。那些代表資產(chǎn)階級(jí)和富農(nóng)利益的政黨表面上承認(rèn)蘇維埃政權(quán)，并同布爾什維克達(dá)成合作協(xié)議，而骨子里卻想的是奪權(quán)復(fù)辟。他們多次策劃反革命陰謀，發(fā)動(dòng)反蘇維埃政權(quán)的叛亂，暗殺共產(chǎn)黨人和蘇維埃國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，氣焰十分囂張。列寧本人就是被社會(huì)革命黨人刺傷的，彼得格勒肅反委員會(huì)主席烏里茨基也死于社會(huì)革命黨人之手。在這種情況下，蘇聯(lián)不得不取締這些堅(jiān)持反動(dòng)立場(chǎng)的政黨，逐步由多黨制走向了一黨制，由蘇維埃代表制走上了政黨代表制。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)條件也要求建立高度集中的政治體制。二是俄國(guó)勞動(dòng)群眾文化水平的落后成了民主管理中的嚴(yán)重障礙。在1919年3月召開的黨的八大上，列寧第一次明確提出了用政黨代表制取代人民管理制的必要性。他指出：“由于文化水平這樣低，蘇維埃雖然按黨綱規(guī)定是通過勞動(dòng)者來實(shí)行管理的機(jī)關(guān)，而實(shí)際上卻是通過無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)階層來為勞動(dòng)者實(shí)行管理而不是通過勞動(dòng)群眾來實(shí)行管理的機(jī)關(guān)?！保ā抖砉驳诎舜未泶髸?huì)文獻(xiàn)》1919年3月，《列寧全集》第36卷，人民出版社1985年版，第155頁）后來，在同民主集中派、工人反對(duì)派的論戰(zhàn)中，列寧更為明確的指出：“難道每個(gè)工人都知道如何管理國(guó)家嗎？有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人都知道這是神話。”（《在全俄礦工第二次代表大會(huì)俄共黨團(tuán)會(huì)議上的報(bào)告》，1921年1月，《列寧全集》第40卷，人民出版社1985年版，第252頁）?！盁o產(chǎn)階級(jí)專政不直接由包括全體無產(chǎn)階級(jí)的組織來實(shí)現(xiàn)。只有吸收了階級(jí)的革命力量的先鋒隊(duì)，才能實(shí)現(xiàn)這種專政。”（《列寧全集》第40卷，人民出版社1985年版，第200頁）。這樣，列寧關(guān)于實(shí)行人民自治的、直接民主制的實(shí)踐，很快被實(shí)行間接民主制的政治體制所代替。與人民管理制向政黨代表制相適應(yīng)，國(guó)家權(quán)力重心逐漸由蘇維埃轉(zhuǎn)到了黨的手里，從蘇維埃高于各政黨到將權(quán)力集中到無產(chǎn)階級(jí)政黨手里，并實(shí)行高度集中的領(lǐng)導(dǎo)，以隨機(jī)作出各種重大決策。1919年俄共八大提出，黨應(yīng)在“蘇維埃中取得政治上絕對(duì)統(tǒng)治地位，并對(duì)蘇維埃的全部工作進(jìn)行實(shí)際的監(jiān)督”。（《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨決議匯編》第三世界分冊(cè)，人民出版社1964年版，第571頁）在企業(yè)管理上，也從工人直接監(jiān)督管理企業(yè)轉(zhuǎn)向國(guó)家管理企業(yè)，企業(yè)的管理權(quán)完全交給了國(guó)家機(jī)關(guān)，包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)直接由上級(jí)指派，由一長(zhǎng)制取代過去的工廠委員會(huì)。蘇維埃的選舉制和罷免制轉(zhuǎn)向黨的委任制。同時(shí)，作為最高工人監(jiān)督機(jī)關(guān)的全俄工人監(jiān)督委員會(huì)的獨(dú)立監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)喪失了。這些轉(zhuǎn)變表明，在俄國(guó)這樣一個(gè)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，照搬馬恩直接過渡的道路根本行不通，必須采取間接的、迂回的辦法。這些在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期形成的東西形成以后，盡管在新經(jīng)濟(jì)改革過程中有所變化，但沒有根本性的變革，到斯大林時(shí)期反而得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，發(fā)展起高度集中的個(gè)人集權(quán)制。三、斯大林模式及其扭曲斯大林當(dāng)政后，建立了斯大林模式。一是全面建立公有制，在城市建立了企業(yè)公有制和農(nóng)村的集體所有制。二是全面建立高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。三是實(shí)行按勞分配的模式。四是全面灌輸集體主義思想，對(duì)思想進(jìn)行嚴(yán)格的控制，思想上的是非，往往由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)人定論。五是政治上的高度集權(quán)和個(gè)人專政。我國(guó)建國(guó)之初社會(huì)主義模式與此基本相似。在現(xiàn)實(shí)的扭曲下，這種模式與馬恩設(shè)想的理想狀態(tài)具有很大差別。斯大林模式的產(chǎn)生有復(fù)雜的外部原因。十月革命勝利之初，列寧曾寄希望于世界革命大面積爆發(fā)，由此使社會(huì)主義在一國(guó)先勝爾后引起多國(guó)革命勝利，世界革命將在短時(shí)期內(nèi)完成。十月革命勝利后，革命風(fēng)暴也確實(shí)席卷了歐洲一些國(guó)家。然而，歐洲革命很快便被資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓下去。到1923年德國(guó)工人起義被鎮(zhèn)壓下去時(shí)，形勢(shì)已十分明朗了，蘇聯(lián)已經(jīng)處于資本主義國(guó)家包圍之中，社會(huì)主義的俄國(guó)已成為孤島。在此情況下，斯大林及聯(lián)共（布）中央必須面對(duì)的首要問題是隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付外來侵略，鞏固蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度。1925年1月，斯大林在聯(lián)共（布）中央全會(huì)上對(duì)國(guó)際形勢(shì)作了比較準(zhǔn)確的估計(jì)，指出：“國(guó)際形勢(shì)已經(jīng)開始起根本的變化”、“戰(zhàn)爭(zhēng)的前提日益成熟”、“戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)不可避免”。為此，“必須準(zhǔn)備應(yīng)付一切”（《斯大林全集》第7卷第13—15頁）。1927年英蘇斷交和蘇聯(lián)駐波蘭大使被刺，以及20年代末30年代初資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后引起了局部戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，更使聯(lián)共（布）認(rèn)識(shí)到“新的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)日益逼近了”，“我們應(yīng)當(dāng)采取一切措施保障我們的國(guó)家以防止突然的事變”（《斯大林全集》第13卷第168頁）。戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的日益迫切，使蘇維埃國(guó)家又一次面臨生死存亡的抉擇，要求蘇聯(lián)放棄常規(guī)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，而采用一種超常規(guī)的、在短時(shí)期見效快的、重速度的備戰(zhàn)方針?？梢哉f，斯大林模式形成以后，蘇聯(lián)取得了重大成就，1927到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)每年以20%速度發(fā)展，1937年比1913年增長(zhǎng)了7倍，同一時(shí)期，資本主義國(guó)家工業(yè)產(chǎn)值比1913年每年平均增長(zhǎng)率只有0.3%。蘇聯(lián)通過第一、第二兩個(gè)五年計(jì)劃，工業(yè)總產(chǎn)值從居于歐洲第四位，一躍成為歐洲第一位，世界第二位。1953年與1913年比，蘇聯(lián)的國(guó)民收入增加了12.67倍，而美國(guó)只增加了2.03倍，英國(guó)只增加了0.71倍，法國(guó)只增加了0.54倍。但是這種制度的基礎(chǔ)并不牢固，由于生產(chǎn)落后，物質(zhì)匱乏，人們對(duì)物質(zhì)利益的競(jìng)爭(zhēng)依然激烈，很多人在實(shí)際行動(dòng)中依然采取了以自我為中心的態(tài)度。你要求集體主義，我就喊集體主義搞個(gè)人主義，你實(shí)行公有制，我就在公有制下謀取個(gè)人利益。無論采取什么方式，都不可能從根本上改變?cè)诼浜蟮纳a(chǎn)力基礎(chǔ)上個(gè)人主義的產(chǎn)生發(fā)展。集體主義很難全面普及，個(gè)人主義不斷的變換自己的形式，很多人打著集體利益的幌子搞個(gè)體利益的最大化。這不禁讓我想到中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義，農(nóng)民起義成功后，農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)人很快變成了新的地主，而沒有成為農(nóng)民的利益代表。社會(huì)很難逃脫生產(chǎn)力水平下的個(gè)人主義，仍然帶有極深的農(nóng)民起義的影子。蘇聯(lián)和我國(guó)都脫胎于比較落后的國(guó)家，都有比較長(zhǎng)的封建傳統(tǒng)，政治因而具有明顯的個(gè)人專制的特點(diǎn)，斯大林和都具有明顯的帝王色彩，個(gè)人喜好可以決定很多人的生死存亡。在和平時(shí)期，沒有革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生死對(duì)黨員干部的考驗(yàn)，又沒有民主對(duì)黨員干部的選擇和淘汰，過分依靠干部的自覺性，效果很不理想。在個(gè)人主義橫行的情況下，很多干部抱著個(gè)人主義的內(nèi)心功利，對(duì)待權(quán)力、地位，不求名利變成了騙人鬼話，蘇聯(lián)經(jīng)過幾十年的發(fā)展就形成了官僚階層。公有制也隨之逐漸演變成官僚所有制，“吃喝嫖毒全報(bào)銷”就是這一現(xiàn)象的明顯寫照。隨著公有制演變成官僚所有制，按勞分配的主體地位也逐漸演變成了按權(quán)分配?？纯辞疤K聯(lián)的腐敗，看一看我們國(guó)內(nèi)存在的嚴(yán)重腐敗現(xiàn)象，我們不能不承認(rèn)這一現(xiàn)實(shí)?！皺?quán)錢交易”、“我管的就是我的”，一系列思想都不可能是社會(huì)主義要求的內(nèi)容，卻都打著社會(huì)主義的幌子，誤導(dǎo)了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建立在計(jì)劃能力基礎(chǔ)上，有多大計(jì)劃能力你就計(jì)劃多少，沒有計(jì)劃的干脆就別計(jì)劃，別不懂裝懂，盲目計(jì)劃。但是許多干部為了維護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人尊嚴(yán)，自己沒有能力計(jì)劃也不允許別人計(jì)劃，也不允許市場(chǎng)調(diào)控。這些領(lǐng)導(dǎo)干部計(jì)劃的不是實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的最大化，最大程度的發(fā)展生產(chǎn)力，而是在計(jì)劃中謀取個(gè)人或小團(tuán)體利益的最大化。這樣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)早已脫離了社會(huì)主義計(jì)劃的兩個(gè)前提：集體主義和計(jì)劃能力。四、俄羅斯的西方化1991年蘇聯(lián)解體，俄羅斯全盤接受西方國(guó)家推薦的藥方，采取“休克療法”，全面推行價(jià)格自由化和私有化。俄羅斯政府給每個(gè)公民發(fā)放了面值10000盧布的“私有化證券”，在商品嚴(yán)重短缺和生產(chǎn)急劇萎縮的情況下開放了價(jià)格。隨后，俄羅斯出現(xiàn)了惡性通貨膨脹，當(dāng)年的通貨膨脹率達(dá)2500%，到1995年，物價(jià)增長(zhǎng)近一萬倍，普通老百姓手中的憑證幾乎在一夜之間變成了一堆廢紙，而原來的管理者們則因?yàn)檎莆沾罅繉?shí)際資產(chǎn)，財(cái)富激增，完成了由原來官僚所有制到個(gè)人所有制的轉(zhuǎn)變，全國(guó)一半以上的財(cái)富控制在別列佐夫斯基、波塔寧、古辛斯基、霍多爾科夫斯基、阿文、弗里德曼和斯摩棱斯基七個(gè)經(jīng)濟(jì)寡頭所操縱的六大財(cái)團(tuán)手中。俄羅斯整個(gè)九十年代的政策說穿了就是制造混亂，使高級(jí)干部迅速凝聚個(gè)人資產(chǎn)的政策，據(jù)統(tǒng)計(jì)，俄羅斯70%的富翁都是前蘇聯(lián)的高級(jí)干部。與此相對(duì)應(yīng)，官僚所有制下的按權(quán)分配演變成了按資分配。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在一夜之間演變成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在集體主義外衣下的個(gè)人主義可以公開亮相了，不用掩飾什么了。多黨制建立了，三權(quán)分立建立了，金錢政治回來了。葉利欽時(shí)期，經(jīng)濟(jì)寡頭們經(jīng)常對(duì)俄羅斯的內(nèi)政外交指手畫腳，甚至將自己的親信安插到政府的各個(gè)部門。莫斯科曾流傳著這樣一個(gè)政治笑話：“別列佐夫斯基在俄羅斯政府和總統(tǒng)辦公廳開了個(gè)職業(yè)介紹所，誰要想進(jìn)入俄羅斯政府當(dāng)副總理、部長(zhǎng)或到總統(tǒng)府當(dāng)官，必須經(jīng)過別列佐夫斯基的職業(yè)介紹所同意才行。”美國(guó)《福布斯》雜志稱別列佐夫斯基是“克里姆林宮的教父”。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯國(guó)力迅速下降，1990年至1998年，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)下降百分之五十左右。蘇聯(lián)解體前的蘇聯(lián)GDP約為17652億美元，俄羅斯占其中的10150億美元，同期的美國(guó)約58033億美元，到了1998年，俄羅斯的國(guó)民生產(chǎn)總值只有3500億美元，1999年更下降為1700億美元，經(jīng)過幾年的恢復(fù)，2003年俄羅斯GDP也只有4652億美元，而同期的美國(guó)達(dá)到108572億美元，俄羅斯的國(guó)民生產(chǎn)總值還不如美國(guó)的軍費(fèi)多，不如韓國(guó)多，不如墨西哥多，成了經(jīng)濟(jì)上的二流國(guó)家。由原來與美國(guó)相對(duì)抗的超級(jí)大國(guó)變成了一個(gè)二流國(guó)家，真是可悲可嘆。五、認(rèn)識(shí)到了個(gè)人主義對(duì)社會(huì)主義的威脅。在他看來，建立了社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)行了“一大二公三高四純”的所有制模式后，思想上必須樹立全心全意為人民服務(wù)的集體主義思想（他對(duì)按勞分配采取比較排斥的態(tài)度，認(rèn)為這是個(gè)人主義的重要表現(xiàn)）。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人從個(gè)人利益角度出發(fā)，而不是從集體利益出發(fā)來處理問題，生產(chǎn)沒有積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。一些領(lǐng)導(dǎo)干部（劉少奇、鄧小平為代表）從這個(gè)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了一系承認(rèn)個(gè)人物質(zhì)利益，允許個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)適當(dāng)存在發(fā)展的政策，對(duì)此，痛心疾首，逐步形成了的觀點(diǎn)：一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨、政府、軍隊(duì)、文化領(lǐng)域，相當(dāng)多單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。過去的各種斗爭(zhēng)都不能解決問題，只有實(shí)行，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)上述黑暗面，通過批評(píng)與自我批評(píng)，才能把走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。認(rèn)為，通過群眾運(yùn)動(dòng)的方式，狠批私字一閃念，斗資批修，大鳴大放大字報(bào)大辯論等多種解決方式，可以樹立起人民群眾的大公無私的全心全意為人民服務(wù)的精神，有了這種精神，我們就能充分發(fā)揮公有制的優(yōu)勢(shì)，更大的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也就是“抓革命、促生產(chǎn)”；有了這種精神，我們就能保證政權(quán)的人民民主專政的性質(zhì)。沒有認(rèn)識(shí)到，個(gè)人主義是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的必然產(chǎn)物，不能強(qiáng)行消滅，在他看來，思想政治工作無所不能，能改變?nèi)藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的選擇。設(shè)想的時(shí)期的社會(huì)模式大致如下：在所有制上實(shí)行一大二公三高四純的所有制模式。在社會(huì)資源配置上采取高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在分配模式上采取平均主義的分配模式。在思想上采取集體主義，為了保證集體主義，提出了狠批私字一閃念的方式。在政治上搞大鳴大放大字報(bào)大辯論，搞群眾運(yùn)動(dòng)式的社會(huì)主義民主。受到的扭曲的主要包括：在個(gè)人崇拜前提下實(shí)行社會(huì)主義民主，搞“大鳴大放大字報(bào)大辯論”，一方面?zhèn)€人神化、個(gè)人專政、領(lǐng)導(dǎo)終身制、任命制等帶有明顯封建色彩的制度占統(tǒng)治地位；思想上多數(shù)人仍然沒有擺脫個(gè)人主義，勞動(dòng)者的積極性沒能充分調(diào)動(dòng)；平均分配也受到了按權(quán)分配的影響，但不很嚴(yán)重；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)由于沒有計(jì)劃能力的支撐，很大程度上屬于盲目計(jì)劃，反而造成人力、設(shè)備、資源的大量浪費(fèi)；一大二公三高四純的所有制模式在個(gè)人主義的影響下變成了都管都不管的所有制，無人代表的公有制還不如私有制更能調(diào)動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的積極性。社會(huì)主義制度在現(xiàn)實(shí)的扭曲下已經(jīng)不成樣子。由于沒有尊重生產(chǎn)力的決定作用，背離了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，最終變成了政治鬧劇，演出了一出出人間悲劇，加上從58年開始的一次左傾運(yùn)動(dòng)，共耽誤了中國(guó)二十多年的發(fā)展。六、中國(guó)的改革開放十一屆三中會(huì)會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入了全面改革開放的新階段，我們黨決定把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，決定改變與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的社會(huì)主義模式，這種新的模式在建設(shè)過程中又不可避免的受到了制約和扭曲。在所有制上，我們逐漸拋棄了那種一大二公三高四純的模式，逐漸形成了以公有制為主體多種所有制并存的模式，在這個(gè)演變過程中，強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，充分發(fā)揮非公經(jīng)濟(jì)的作用，同時(shí)大力進(jìn)行公有企業(yè)改革，激發(fā)公有企業(yè)活力；在社會(huì)資源配置模式上，逐漸放棄盲目計(jì)劃，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)作用，把自己管不了管不好的放出來，同時(shí)加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控；在分配模式上，強(qiáng)調(diào)按勞分配為主體多種分配模式并存，權(quán)力在分配中的作用不容忽視，按權(quán)分配廣泛存在，形勢(shì)比較嚴(yán)峻（吃喝風(fēng)盛行，公款旅游盛行，等等）；在思想上，承認(rèn)物質(zhì)利益在調(diào)動(dòng)積極性上的重要作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、集體、國(guó)家利益相互協(xié)調(diào)，在集體主義外衣下，個(gè)人主義廣泛存在，在各個(gè)層次占有重要地位；中的群眾運(yùn)動(dòng)式的大民主被取消了，大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論被禁止了，個(gè)人崇拜被禁止了，領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制基本消除了，在農(nóng)村等基層單位，直選取得了一定進(jìn)展，但是人民群眾對(duì)干部的選舉權(quán)、罷免權(quán)仍然非常有限，干部命運(yùn)掌握在少數(shù)人手里，對(duì)上負(fù)責(zé)對(duì)下不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象普遍存在，人大的選舉罷免仍然是形式上的，家長(zhǎng)制作風(fēng)依然嚴(yán)重。在這種情況下，與私有制并存的公有制受到了來自于權(quán)力和個(gè)人主義的扭曲，仍然帶有明顯的官僚所有制的特點(diǎn)。據(jù)報(bào)道僅機(jī)關(guān)的車費(fèi)、招待費(fèi)和出國(guó)培訓(xùn)考察費(fèi)，全國(guó)已分別達(dá)到3000億、2000億和2500億元，其中主要是被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部消費(fèi)了。由此可見，我們離真正的社會(huì)主義還有相當(dāng)長(zhǎng)的距離，很多東西都是形具而實(shí)不至，還僅僅是社會(huì)主義初級(jí)階段。脫離實(shí)際的假大空反而使很多人喪失了對(duì)社會(huì)主義的信心。雖然問題很多，但是，成績(jī)?nèi)匀皇侵饕摹８母镩_放以來，我國(guó)生產(chǎn)力得到了迅速的發(fā)展，我們正在民族復(fù)興的道路上迅速前行。1978年中國(guó)剛剛改革開放的時(shí)候，GDP總值是3624億元，2004年達(dá)到136515億元，進(jìn)出口總額1978年為206億美元，2004年達(dá)到11547億美元。人民群眾的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。如此發(fā)展下去，我們可能在30到50年的時(shí)間內(nèi)在GDP總額上超過美國(guó)，再經(jīng)過幾十年的努力在整體經(jīng)濟(jì)水平和人均生活水平上達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，我們將在100年左右的時(shí)間里完成資本主義國(guó)家?guī)装倌甑臍v程。這些數(shù)據(jù)充分說明我國(guó)當(dāng)前的制度從整體上從方向上是正確的，與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的。我們的問題還很多，但是，我們不能改變我們的基本制度，不能改變我們改革開放的基本方針，不能改變四個(gè)基本原則，我們無法改變非公經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)階段生產(chǎn)力的相適應(yīng)，無法改變按資分配對(duì)調(diào)動(dòng)人們積極性的重要作用，無法消滅當(dāng)前生產(chǎn)力條件下的個(gè)人主義，更不能改變我們的工作中心。我們可以反對(duì)官僚的腐敗，可以反對(duì)個(gè)人主義，反對(duì)按權(quán)分配，反對(duì)官僚所有制，反對(duì)盲目計(jì)劃，反對(duì)純粹的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，反對(duì)家長(zhǎng)制作風(fēng)，但絕不能破壞已經(jīng)形成的社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的機(jī)制，不能破壞穩(wěn)定發(fā)展的勢(shì)頭，否則，只能是親者痛，仇者快。任何阻礙我國(guó)民族復(fù)興的行動(dòng)都是我們要堅(jiān)決反對(duì)的。七、當(dāng)代美歐的社會(huì)發(fā)展模式1929年，歐美各國(guó)暴發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，危機(jī)持續(xù)了四年之久，造成的損失約2500億美元，比一戰(zhàn)的總損失還要多800多億美元，整個(gè)資本主義世界工業(yè)水平下降40%，倒退了30年，其中美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)下降了55.6%，德國(guó)下降了40.6%，法國(guó)下降了36.2%，日本下降了32.9%，英國(guó)下降了23.8%。整個(gè)資本主義世界的失業(yè)工人超過3000萬人，其中美國(guó)失業(yè)1320萬人，占勞動(dòng)人數(shù)的1/4，德國(guó)失業(yè)700多萬人，接近全國(guó)工人的半數(shù)。1933年，資本主義世界貿(mào)易總額只有242億美元，比1929年下降2/3。很多商品，特別是農(nóng)產(chǎn)品，價(jià)格猛跌，商品大量積壓，人民卻無力購買，而壟斷資本主義家為了保持商品價(jià)格，維持他們的利潤(rùn)，不惜大量銷毀商品。經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起了資本主義世界的政治危機(jī)，失業(yè)工人紛紛舉行游行示威，在職工人開展罷工，反對(duì)資本家，反對(duì)政府，要防效蘇聯(lián)，發(fā)動(dòng)革命?？涨吧羁毯涂涨皠×业慕?jīng)濟(jì)危機(jī)，使人們認(rèn)識(shí)到必需從根本上改變?cè)械馁Y本主義模式，資產(chǎn)階級(jí)政府如坐針氈，竭力尋找出路。在這種背景下，羅斯福開始了對(duì)資本主義的改造。羅斯福新政是資本主義國(guó)家對(duì)原有的社會(huì)發(fā)展模式做出的重大調(diào)整，在不觸動(dòng)資本主義私有制的前提下，一是運(yùn)用國(guó)家機(jī)器干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的破壞，如：建立國(guó)家銀行，發(fā)展公共事業(yè)，一定程度的實(shí)行國(guó)家計(jì)劃；二是對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行再分配，緩和階級(jí)矛盾，征收高額的所得稅、遺產(chǎn)稅，建立社會(huì)福利保障體制。這些政策，在恩格斯所寫的《共產(chǎn)主義原理》中已經(jīng)指明，二戰(zhàn)以后，西方各國(guó)普遍借鑒了美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)地方大同小異。從所有制上看，在不觸動(dòng)資本主義私有制的基礎(chǔ)上，從國(guó)家計(jì)劃的角度出發(fā)，建立了一批國(guó)有企業(yè)和國(guó)家控制的企業(yè)，在西歐國(guó)家，在經(jīng)過幾次國(guó)有化浪潮后的70年代，國(guó)家投資達(dá)到社會(huì)總投資額的30%左右，國(guó)有企業(yè)總產(chǎn)值約占國(guó)民生產(chǎn)總值10%左右，經(jīng)過80年代后的私有化，國(guó)有企業(yè)的投資和產(chǎn)值的比重又有明顯下降。從社會(huì)資源的配置上看，從原來的絕對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)，演變?yōu)閲?guó)家調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行國(guó)家資本主義，在維護(hù)私有制的前提下，克服經(jīng)濟(jì)的無政府狀態(tài)。從分配體制上看，原來單純的按資分配，演變成了以按資分配為主體，二次分配(所得稅、遺產(chǎn)稅和社會(huì)福利保障體制)和三次分配(社會(huì)捐款)為補(bǔ)充的分配體制。從思想觀念上看，由原來赤裸裸的損人利己的個(gè)人主義，逐漸演變成帶有公益色彩的個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)“主觀為自己，客觀為他人”，強(qiáng)調(diào)不損害他人利益，出現(xiàn)了大量的公益組織和公益思想。在政治上來看，金錢政治特征有所淡化，財(cái)富多少對(duì)選舉人和被選舉人資格的限制廢除，性別歧視廢除，民族歧視也逐漸弱化。福利國(guó)家政府社會(huì)保障支出占GDP的比例（1960-1980）單位：%年份瑞典荷蘭前西德英國(guó)加拿大新西蘭瑞士美國(guó)澳大利亞日本

196010.811.718.11029.118.44.97.37.44.1

196513.217.119.011.79.09.66.87.97.65.5

197016.722.519.513.211.89.28.510.47.45.7

197521.229.627.115.615.411.813.614.512.79.3

198025.928.325.716.415.015.214.515.012.811.9

客觀的講，我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還存在巨大差距，社會(huì)還存在的諸多問題，很多人對(duì)社會(huì)主義心存懷疑。社會(huì)主義能成功嗎？回顧馬克思主義產(chǎn)生以來的社會(huì)發(fā)展，分析、比較各種社會(huì)發(fā)展模式，有助于我們獲得科學(xué)的答案。一、馬克思對(duì)新社會(huì)的設(shè)想馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)四十年代，是針對(duì)十九世紀(jì)的資本主義提出的，通過分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，探討未來社會(huì)的發(fā)展方向，概括起來說就是推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義的理論。馬克思看到了資本主義社會(huì)激烈的階級(jí)對(duì)抗，看到了勞動(dòng)人民悲慘的命運(yùn)，但是共產(chǎn)主義并非從感情出發(fā)得出來的結(jié)論，而是建立在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一基本規(guī)律上。恩格斯認(rèn)為，消滅剝削必需建立在生產(chǎn)力的一定階段上，他說：“當(dāng)一種生產(chǎn)方式處在自身發(fā)展的上升階段的時(shí)候，甚至在和這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的分配方式下吃了虧的那些人也會(huì)歡迎這種生產(chǎn)方式?！边@一點(diǎn)，我們從私營(yíng)企業(yè)招工時(shí)的熱鬧場(chǎng)面中可以看得很清楚，人們關(guān)注的是工資的多少，而不是受剝削的程度。當(dāng)資本主義還能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，就無法人為地消滅，但是，資本主義發(fā)展到十九世紀(jì)三十年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)了，對(duì)生產(chǎn)力造成了巨大破壞。而生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的決定力量，在馬克思看來，你可以壓迫勞動(dòng)人民，但不能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，否則，掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)和國(guó)家就可以消滅你。由此，馬克思看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)。馬克思認(rèn)為，消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本辦法就是在全社會(huì)范圍內(nèi)搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，對(duì)社會(huì)各種資源進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)配。在全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)前提，一是全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)行公有制，只要生產(chǎn)資料由私人所有，這種社會(huì)計(jì)劃就是不可能的；二是計(jì)劃能力，沒有有效的計(jì)劃能力，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展沒有一個(gè)科學(xué)的把握，就只能是盲目計(jì)劃，不但不能節(jié)約生產(chǎn)要素，反而會(huì)造成巨大浪費(fèi)，在以后的社會(huì)主義建設(shè)過程中，計(jì)劃能力不足的問題十分突出。針對(duì)資本主義激烈的階級(jí)矛盾，馬恩提出了在公有制基礎(chǔ)上的按勞分配，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)產(chǎn)品非常豐富的情況下，實(shí)行按需分配。按勞分配有兩個(gè)基本模式，一是按勞動(dòng)的投入分配，一是按勞動(dòng)的效果分配。在生產(chǎn)力水平相對(duì)較低的情況下，應(yīng)以按效分配為主，必竟與勞動(dòng)勞動(dòng)相比，勞動(dòng)成果更為重要，勞動(dòng)投入越少，勞動(dòng)成果越大越好，生產(chǎn)力水平就越高。按勞分配還是從個(gè)人利益的角度，通過把個(gè)人利益和勞動(dòng)的成果掛起鉤來調(diào)動(dòng)個(gè)人的勞動(dòng)積極性，從某種角度看，這是個(gè)人主義的表現(xiàn)，是無剝削的個(gè)人主義，在生產(chǎn)力還沒有高度發(fā)達(dá)的階段必需如此。按勞分配和按資分配相比是一大進(jìn)步，它從根本上消滅了剝削，能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的是勞動(dòng)者而不是資本家。在十九世紀(jì)資本主義的思想形態(tài)中占統(tǒng)治地位的是個(gè)人主義，是以自我利益為中心的損人利己的個(gè)人主義，為了滿足個(gè)人利益不惜損害他人利益，表現(xiàn)為道德的敗壞。在馬恩看來，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、公有制、按勞分配相適應(yīng)，損人利己的個(gè)人主義必須轉(zhuǎn)變成集體主義，強(qiáng)調(diào)人們發(fā)展生產(chǎn)力的積極性主動(dòng)性，在個(gè)人利益和集體利益的矛盾情況下，個(gè)人利益服從集體利益。十九世紀(jì)資本主義的政治體制是以多黨制與三權(quán)分立制度為形式的金錢政治。當(dāng)時(shí)金錢政治的特征非常明顯，如，個(gè)人財(cái)富達(dá)不到一定水平?jīng)]有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，英國(guó)19世紀(jì)初只有5%的成年人擁有選舉權(quán)，選舉中大量的權(quán)錢交易。多黨制和三權(quán)分立制度是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部互相競(jìng)爭(zhēng)、傾軋的結(jié)果，相互扯皮，相互制約降低了決策效率。針對(duì)以金錢政治為特點(diǎn)的資本主義民主專政，馬克思提出無產(chǎn)階級(jí)民主專政制度，包括兩個(gè)方面，一是無產(chǎn)階級(jí)的民主，一是無產(chǎn)階級(jí)的專政。無產(chǎn)階級(jí)的民主就是把選舉權(quán)和罷免權(quán)掌握在人民手中，以避免人民代表侵占人民的權(quán)利，無產(chǎn)階級(jí)的專政演變成少數(shù)人的獨(dú)裁專政；無產(chǎn)階級(jí)專政要求國(guó)家對(duì)一切破壞勞動(dòng)人民利益的勢(shì)力和行為進(jìn)行打擊；沒有無產(chǎn)階級(jí)的民主也就沒有無產(chǎn)階級(jí)的專政。針對(duì)多黨制和三權(quán)分立制度，馬克思提出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民代表大會(huì)制和民主集中制，人民代表大會(huì)以民主選舉為前提，在充分民主的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)集中。這種制度的前提是真正的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)和大家利益的一致和團(tuán)結(jié)。由于人民群眾的利益是基本一致的，大家是團(tuán)結(jié)的，共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的，因而能夠采取一黨制和一院制，建立在人民利益一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作基礎(chǔ)上的民主集中制與三權(quán)分立相比更科學(xué)、更民主、更有效。馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義只能建設(shè)在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家基礎(chǔ)之上。因?yàn)樯鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義不是建立在感情上，而是建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，在落后的國(guó)家由于沒有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力做支撐，很難建立起社會(huì)主義制度和共產(chǎn)主義制度。但是，社會(huì)的發(fā)展并沒有象馬、恩設(shè)想的那樣，在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家完成向社會(huì)主義的飛躍，一百多年來的發(fā)展變化曲曲折折。在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，在相對(duì)落后的資本主義國(guó)家俄國(guó)建立的社會(huì)主義，1928年后形成了斯大林模式；在的領(lǐng)導(dǎo)下，在半殖民地半封建的中國(guó)建立的社會(huì)主義；二十世紀(jì)最后十年，蘇聯(lián)東歐解體；十一屆三中會(huì)會(huì)以后中國(guó)實(shí)行了改革開放。與之相對(duì)應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)和階級(jí)反抗的雙重壓力下，資本主義也進(jìn)行了一系列重大變革，羅斯夫新政對(duì)資本主義進(jìn)行了重大調(diào)整，二戰(zhàn)后各主要資本主義國(guó)家都以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了重大變革。二、列寧的社會(huì)主義實(shí)踐及其演變勝利后，列寧在著手建立蘇維埃政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上沒收資本家和封建貴族的財(cái)產(chǎn)，實(shí)行公有制，在戰(zhàn)時(shí)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，實(shí)行配給制和余糧收集制。這種制度的弊端很快暴露出來，1921年春，列寧開始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策1923年時(shí)，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施取得了明顯的成效。于是，列寧將新經(jīng)濟(jì)政策加以總結(jié)，對(duì)俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的途徑和方法形成了與十月革命之初完全不同的全新的構(gòu)想。新經(jīng)濟(jì)政策的主要有，第一，在農(nóng)業(yè)政策上實(shí)行糧食稅，允許農(nóng)民在交納規(guī)定數(shù)量的實(shí)物稅后，自己處置自己手中的余糧，開放自由市場(chǎng)，允許自由貿(mào)易；第二，實(shí)行租讓制，搞對(duì)外開放。把一部分國(guó)營(yíng)的工礦企業(yè)、一部分土地森林等資源出租給外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)和開發(fā)，搞合資企業(yè)，引進(jìn)國(guó)外的資金、先進(jìn)技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗(yàn)；第三，大力發(fā)展商品生產(chǎn)，擴(kuò)大地方流轉(zhuǎn)，把發(fā)展商業(yè)視為搞活經(jīng)濟(jì)的中心環(huán)節(jié)；第四，發(fā)展以公有制為基礎(chǔ)的多種經(jīng)濟(jì)形式，包括發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、租讓經(jīng)濟(jì)、租賃經(jīng)濟(jì)、合資經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式。在政治，列寧上力圖貫徹巴黎公社式的直接民主的原則，但由于不符合當(dāng)時(shí)俄國(guó)的實(shí)際情況，出現(xiàn)了許多困難和問題。簡(jiǎn)單概括起來講就是兩個(gè)方面，一是階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)迫使共產(chǎn)黨集中權(quán)力。那些代表資產(chǎn)階級(jí)和富農(nóng)利益的政黨表面上承認(rèn)蘇維埃政權(quán)，并同布爾什維克達(dá)成合作協(xié)議，而骨子里卻想的是奪權(quán)復(fù)辟。他們多次策劃反革命陰謀，發(fā)動(dòng)反蘇維埃政權(quán)的叛亂，暗殺共產(chǎn)黨人和蘇維埃國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，氣焰十分囂張。列寧本人就是被社會(huì)革命黨人刺傷的，彼得格勒肅反委員會(huì)主席烏里茨基也死于社會(huì)革命黨人之手。在這種情況下，蘇聯(lián)不得不取締這些堅(jiān)持反動(dòng)立場(chǎng)的政黨，逐步由多黨制走向了一黨制，由蘇維埃代表制走上了政黨代表制。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)條件也要求建立高度集中的政治體制。二是俄國(guó)勞動(dòng)群眾文化水平的落后成了民主管理中的嚴(yán)重障礙。在1919年3月召開的黨的八大上，列寧第一次明確提出了用政黨代表制取代人民管理制的必要性。他指出：“由于文化水平這樣低，蘇維埃雖然按黨綱規(guī)定是通過勞動(dòng)者來實(shí)行管理的機(jī)關(guān)，而實(shí)際上卻是通過無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)階層來為勞動(dòng)者實(shí)行管理而不是通過勞動(dòng)群眾來實(shí)行管理的機(jī)關(guān)。”（《俄共第八次代表大會(huì)文獻(xiàn)》1919年3月，《列寧全集》第36卷，人民出版社1985年版，第155頁）后來，在同民主集中派、工人反對(duì)派的論戰(zhàn)中，列寧更為明確的指出：“難道每個(gè)工人都知道如何管理國(guó)家嗎？有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人都知道這是神話。”（《在全俄礦工第二次代表大會(huì)俄共黨團(tuán)會(huì)議上的報(bào)告》，1921年1月，《列寧全集》第40卷，人民出版社1985年版，第252頁）?！盁o產(chǎn)階級(jí)專政不直接由包括全體無產(chǎn)階級(jí)的組織來實(shí)現(xiàn)。只有吸收了階級(jí)的革命力量的先鋒隊(duì)，才能實(shí)現(xiàn)這種專政?！保ā读袑幦返?0卷，人民出版社1985年版，第200頁）。這樣，列寧關(guān)于實(shí)行人民自治的、直接民主制的實(shí)踐，很快被實(shí)行間接民主制的政治體制所代替。與人民管理制向政黨代表制相適應(yīng)，國(guó)家權(quán)力重心逐漸由蘇維埃轉(zhuǎn)到了黨的手里，從蘇維埃高于各政黨到將權(quán)力集中到無產(chǎn)階級(jí)政黨手里，并實(shí)行高度集中的領(lǐng)導(dǎo)，以隨機(jī)作出各種重大決策。1919年俄共八大提出，黨應(yīng)在“蘇維埃中取得政治上絕對(duì)統(tǒng)治地位，并對(duì)蘇維埃的全部工作進(jìn)行實(shí)際的監(jiān)督”。（《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨決議匯編》第三世界分冊(cè)，人民出版社1964年版，第571頁）在企業(yè)管理上，也從工人直接監(jiān)督管理企業(yè)轉(zhuǎn)向國(guó)家管理企業(yè)，企業(yè)的管理權(quán)完全交給了國(guó)家機(jī)關(guān)，包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)直接由上級(jí)指派，由一長(zhǎng)制取代過去的工廠委員會(huì)。蘇維埃的選舉制和罷免制轉(zhuǎn)向黨的委任制。同時(shí)，作為最高工人監(jiān)督機(jī)關(guān)的全俄工人監(jiān)督委員會(huì)的獨(dú)立監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)喪失了。這些轉(zhuǎn)變表明，在俄國(guó)這樣一個(gè)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，照搬馬恩直接過渡的道路根本行不通，必須采取間接的、迂回的辦法。這些在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期形成的東西形成以后，盡管在新經(jīng)濟(jì)改革過程中有所變化，但沒有根本性的變革，到斯大林時(shí)期反而得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，發(fā)展起高度集中的個(gè)人集權(quán)制。三、斯大林模式及其扭曲斯大林當(dāng)政后，建立了斯大林模式。一是全面建立公有制，在城市建立了企業(yè)公有制和農(nóng)村的集體所有制。二是全面建立高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。三是實(shí)行按勞分配的模式。四是全面灌輸集體主義思想，對(duì)思想進(jìn)行嚴(yán)格的控制，思想上的是非，往往由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)人定論。五是政治上的高度集權(quán)和個(gè)人專政。我國(guó)建國(guó)之初社會(huì)主義模式與此基本相似。在現(xiàn)實(shí)的扭曲下，這種模式與馬恩設(shè)想的理想狀態(tài)具有很大差別。斯大林模式的產(chǎn)生有復(fù)雜的外部原因。十月革命勝利之初，列寧曾寄希望于世界革命大面積爆發(fā)，由此使社會(huì)主義在一國(guó)先勝爾后引起多國(guó)革命勝利，世界革命將在短時(shí)期內(nèi)完成。十月革命勝利后，革命風(fēng)暴也確實(shí)席卷了歐洲一些國(guó)家。然而，歐洲革命很快便被資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓下去。到1923年德國(guó)工人起義被鎮(zhèn)壓下去時(shí)，形勢(shì)已十分明朗了，蘇聯(lián)已經(jīng)處于資本主義國(guó)家包圍之中，社會(huì)主義的俄國(guó)已成為孤島。在此情況下，斯大林及聯(lián)共（布）中央必須面對(duì)的首要問題是隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付外來侵略，鞏固蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度。1925年1月，斯大林在聯(lián)共（布）中央全會(huì)上對(duì)國(guó)際形勢(shì)作了比較準(zhǔn)確的估計(jì)，指出：“國(guó)際形勢(shì)已經(jīng)開始起根本的變化”、“戰(zhàn)爭(zhēng)的前提日益成熟”、“戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)不可避免”。為此，“必須準(zhǔn)備應(yīng)付一切”（《斯大林全集》第7卷第13—15頁）。1927年英蘇斷交和蘇聯(lián)駐波蘭大使被刺，以及20年代末30年代初資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后引起了局部戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，更使聯(lián)共（布）認(rèn)識(shí)到“新的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)日益逼近了”，“我們應(yīng)當(dāng)采取一切措施保障我們的國(guó)家以防止突然的事變”（《斯大林全集》第13卷第168頁）。戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的日益迫切，使蘇維埃國(guó)家又一次面臨生死存亡的抉擇，要求蘇聯(lián)放棄常規(guī)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，而采用一種超常規(guī)的、在短時(shí)期見效快的、重速度的備戰(zhàn)方針。可以說，斯大林模式形成以后，蘇聯(lián)取得了重大成就，1927到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)每年以20%速度發(fā)展，1937年比1913年增長(zhǎng)了7倍，同一時(shí)期，資本主義國(guó)家工業(yè)產(chǎn)值比1913年每年平均增長(zhǎng)率只有0.3%。蘇聯(lián)通過第一、第二兩個(gè)五年計(jì)劃，工業(yè)總產(chǎn)值從居于歐洲第四位，一躍成為歐洲第一位，世界第二位。1953年與1913年比，蘇聯(lián)的國(guó)民收入增加了12.67倍，而美國(guó)只增加了2.03倍，英國(guó)只增加了0.71倍，法國(guó)只增加了0.54倍。但是這種制度的基礎(chǔ)并不牢固，由于生產(chǎn)落后，物質(zhì)匱乏，人們對(duì)物質(zhì)利益的競(jìng)爭(zhēng)依然激烈，很多人在實(shí)際行動(dòng)中依然采取了以自我為中心的態(tài)度。你要求集體主義，我就喊集體主義搞個(gè)人主義，你實(shí)行公有制，我就在公有制下謀取個(gè)人利益。無論采取什么方式，都不可能從根本上改變?cè)诼浜蟮纳a(chǎn)力基礎(chǔ)上個(gè)人主義的產(chǎn)生發(fā)展。集體主義很難全面普及，個(gè)人主義不斷的變換自己的形式，很多人打著集體利益的幌子搞個(gè)體利益的最大化。這不禁讓我想到中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義，農(nóng)民起義成功后，農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)人很快變成了新的地主，而沒有成為農(nóng)民的利益代表。社會(huì)很難逃脫生產(chǎn)力水平下的個(gè)人主義，仍然帶有極深的農(nóng)民起義的影子。蘇聯(lián)和我國(guó)都脫胎于比較落后的國(guó)家，都有比較長(zhǎng)的封建傳統(tǒng)，政治因而具有明顯的個(gè)人專制的特點(diǎn)，斯大林和都具有明顯的帝王色彩，個(gè)人喜好可以決定很多人的生死存亡。在和平時(shí)期，沒有革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生死對(duì)黨員干部的考驗(yàn)，又沒有民主對(duì)黨員干部的選擇和淘汰，過分依靠干部的自覺性，效果很不理想。在個(gè)人主義橫行的情況下，很多干部抱著個(gè)人主義的內(nèi)心功利，對(duì)待權(quán)力、地位，不求名利變成了騙人鬼話，蘇聯(lián)經(jīng)過幾十年的發(fā)展就形成了官僚階層。公有制也隨之逐漸演變成官僚所有制，“吃喝嫖毒全報(bào)銷”就是這一現(xiàn)象的明顯寫照。隨著公有制演變成官僚所有制，按勞分配的主體地位也逐漸演變成了按權(quán)分配?？纯辞疤K聯(lián)的腐敗，看一看我們國(guó)內(nèi)存在的嚴(yán)重腐敗現(xiàn)象，我們不能不承認(rèn)這一現(xiàn)實(shí)?！皺?quán)錢交易”、“我管的就是我的”，一系列思想都不可能是社會(huì)主義要求的內(nèi)容，卻都打著社會(huì)主義的幌子，誤導(dǎo)了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建立在計(jì)劃能力基礎(chǔ)上，有多大計(jì)劃能力你就計(jì)劃多少，沒有計(jì)劃的干脆就別計(jì)劃，別不懂裝懂，盲目計(jì)劃。但是許多干部為了維護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人尊嚴(yán)，自己沒有能力計(jì)劃也不允許別人計(jì)劃，也不允許市場(chǎng)調(diào)控。這些領(lǐng)導(dǎo)干部計(jì)劃的不是實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的最大化，最大程度的發(fā)展生產(chǎn)力，而是在計(jì)劃中謀取個(gè)人或小團(tuán)體利益的最大化。這樣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)早已脫離了社會(huì)主義計(jì)劃的兩個(gè)前提：集體主義和計(jì)劃能力。四、俄羅斯的西方化1991年蘇聯(lián)解體，俄羅斯全盤接受西方國(guó)家推薦的藥方，采取“休克療法”，全面推行價(jià)格自由化和私有化。俄羅斯政府給每個(gè)公民發(fā)放了面值10000盧布的“私有化證券”，在商品嚴(yán)重短缺和生產(chǎn)急劇萎縮的情況下開放了價(jià)格。隨后，俄羅斯出現(xiàn)了惡性通貨膨脹，當(dāng)年的通貨膨脹率達(dá)2500%，到1995年，物價(jià)增長(zhǎng)近一萬倍，普通老百姓手中的憑證幾乎在一夜之間變成了一堆廢紙，而原來的管理者們則因?yàn)檎莆沾罅繉?shí)際資產(chǎn)，財(cái)富激增，完成了由原來官僚所有制到個(gè)人所有制的轉(zhuǎn)變，全國(guó)一半以上的財(cái)富控制在別列佐夫斯基、波塔寧、古辛斯基、霍多爾科夫斯基、阿文、弗里德曼和斯摩棱斯基七個(gè)經(jīng)濟(jì)寡頭所操縱的六大財(cái)團(tuán)手中。俄羅斯整個(gè)九十年代的政策說穿了就是制造混亂，使高級(jí)干部迅速凝聚個(gè)人資產(chǎn)的政策，據(jù)統(tǒng)計(jì)，俄羅斯70%的富翁都是前蘇聯(lián)的高級(jí)干部。與此相對(duì)應(yīng)，官僚所有制下的按權(quán)分配演變成了按資分配。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在一夜之間演變成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在集體主義外衣下的個(gè)人主義可以公開亮相了，不用掩飾什么了。多黨制建立了，三權(quán)分立建立了，金錢政治回來了。葉利欽時(shí)期，經(jīng)濟(jì)寡頭們經(jīng)常對(duì)俄羅斯的內(nèi)政外交指手畫腳，甚至將自己的親信安插到政府的各個(gè)部門。莫斯科曾流傳著這樣一個(gè)政治笑話：“別列佐夫斯基在俄羅斯政府和總統(tǒng)辦公廳開了個(gè)職業(yè)介紹所，誰要想進(jìn)入俄羅斯政府當(dāng)副總理、部長(zhǎng)或到總統(tǒng)府當(dāng)官，必須經(jīng)過別列佐夫斯基的職業(yè)介紹所同意才行?！泵绹?guó)《福布斯》雜志稱別列佐夫斯基是“克里姆林宮的教父”。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯國(guó)力迅速下降，1990年至1998年，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)下降百分之五十左右。蘇聯(lián)解體前的蘇聯(lián)GDP約為17652億美元，俄羅斯占其中的10150億美元，同期的美國(guó)約58033億美元，到了1998年，俄羅斯的國(guó)民生產(chǎn)總值只有3500億美元，1999年更下降為1700億美元，經(jīng)過幾年的恢復(fù)，2003年俄羅斯GDP也只有4652億美元，而同期的美國(guó)達(dá)到108572億美元，俄羅斯的國(guó)民生產(chǎn)總值還不如美國(guó)的軍費(fèi)多，不如韓國(guó)多，不如墨西哥多，成了經(jīng)濟(jì)上的二流國(guó)家。由原來與美國(guó)相對(duì)抗的超級(jí)大國(guó)變成了一個(gè)二流國(guó)家，真是可悲可嘆。五、認(rèn)識(shí)到了個(gè)人主義對(duì)社會(huì)主義的威脅。在他看來，建立了社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)行了“一大二公三高四純”的所有制模式后，思想上必須樹立全心全意為人民服務(wù)的集體主義思想（他對(duì)按勞分配采取比較排斥的態(tài)度，認(rèn)為這是個(gè)人主義的重要表現(xiàn)）。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人從個(gè)人利益角度出發(fā)，而不是從集體利益出發(fā)來處理問題，生產(chǎn)沒有積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。一些領(lǐng)導(dǎo)干部（劉少奇、鄧小平為代表）從這個(gè)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了一系承認(rèn)個(gè)人物質(zhì)利益，允許個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)適當(dāng)存在發(fā)展的政策，對(duì)此，痛心疾首，逐步形成了的觀點(diǎn)：一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨、政府、軍隊(duì)、文化領(lǐng)域，相當(dāng)多單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。過去的各種斗爭(zhēng)都不能解決問題，只有實(shí)行，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)上述黑暗面，通過批評(píng)與自我批評(píng)，才能把走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。認(rèn)為，通過群眾運(yùn)動(dòng)的方式，狠批私字一閃念，斗資批修，大鳴大放大字報(bào)大辯論等多種解決方式，可以樹立起人民群眾的大公無私的全心全意為人民服務(wù)的精神，有了這種精神，我們就能充分發(fā)揮公有制的優(yōu)勢(shì)，更大的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也就是“抓革命、促生產(chǎn)”；有了這種精神，我們就能保證政權(quán)的人民民主專政的性質(zhì)。沒有認(rèn)識(shí)到，個(gè)人主義是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的必然產(chǎn)物，不能強(qiáng)行消滅，在他看來，思想政治工作無所不能，能改變?nèi)藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的選擇。設(shè)想的時(shí)期的社會(huì)模式大致如下：在所有制上實(shí)行一大二公三高四純的所有制模式。在社會(huì)資源配置上采取高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在分配模式上采取平均主義的分配模式。在思想上采取集體主義，為了保證集體主義，提出了狠批私字一閃念的方式。在政治上搞大鳴大放大字報(bào)大辯論，搞群眾運(yùn)動(dòng)式的社會(huì)主義民主。受到的扭曲的主要包括：在個(gè)人崇拜前提下實(shí)行社會(huì)主義民主，搞“大鳴大放大字報(bào)大辯論”，一方面?zhèn)€人神化、個(gè)人專政、領(lǐng)導(dǎo)終身制、任命制等帶有明顯封建色彩的制度占統(tǒng)治地位；思想上多數(shù)人仍然沒有擺脫個(gè)人主義，勞動(dòng)者的積極性沒能充分調(diào)動(dòng)；平均分配也受到了按權(quán)分配的影響，但不很嚴(yán)重；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)由于沒有計(jì)劃能力的支撐，很大程度上屬于盲目計(jì)劃，反而造成人力、設(shè)備、資源的大量浪費(fèi)；一大二公三高四純的所有制模式在個(gè)人主義的影響下變成了都管都不管的所有制，無人代表的公有制還不如私有制更能調(diào)動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的積極性。社會(huì)主義制度在現(xiàn)實(shí)的扭曲下已經(jīng)不成樣子。由于沒有尊重生產(chǎn)力的決定作用，背離了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，最終變成了政治鬧劇，演出了一出出人間悲劇，加上從58年開始的一次左傾運(yùn)動(dòng)，共耽誤了中國(guó)二十多年的發(fā)展。六、中國(guó)的改革開放十一屆三中會(huì)會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入了全面改革開放的新階段，我們黨決定把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，決定改變與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的社會(huì)主義模式，這種新的模式在建設(shè)過程中又不可避免的受到了制約和扭曲。在所有制上，我們逐漸拋棄了那種一大二公三高四純的模式，逐漸形成了以公有制為主體多種所有制并存的模式，在這個(gè)演變過程中，強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，充分發(fā)揮非公經(jīng)濟(jì)的作用，同時(shí)大力進(jìn)行公有企業(yè)改革，激發(fā)公有企業(yè)活力；在社會(huì)資源配置模式上，逐漸放棄盲目計(jì)劃，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)作用，把自己管不了管不好的放出來，同時(shí)加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控；在分配模式上，強(qiáng)調(diào)按勞分配為主體多種分配模式并存，權(quán)力在分配中的作用不容忽視，按權(quán)分配廣泛存在，形勢(shì)比較嚴(yán)峻（吃喝風(fēng)盛行，公款旅游盛行，等等）；在思想上，承認(rèn)物質(zhì)利益在調(diào)動(dòng)積極性上的重要作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、集體、國(guó)家利益相互協(xié)調(diào)，在集體主義外衣下，個(gè)人主義廣泛存在，在各個(gè)層次占有重要地位；中的群眾運(yùn)動(dòng)式的大民主被取消了，大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論被禁止了，個(gè)人崇拜被禁止了，領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制基本消除了，在農(nóng)村等基層單位，直選取得了一定進(jìn)展，但是人民群眾對(duì)干部的選舉權(quán)、罷免權(quán)仍然非常有限，干部命運(yùn)掌握在少數(shù)人手里，對(duì)上負(fù)責(zé)對(duì)下不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象普遍存在，人大的選舉罷免仍然是形式上的，家長(zhǎng)制作風(fēng)依然嚴(yán)重。在這種情況下，與私有制并存的公有制受到了來自于權(quán)力和個(gè)人主義的扭曲，仍然帶有明顯的官僚所有制的特點(diǎn)。據(jù)報(bào)道僅機(jī)關(guān)的車費(fèi)、招待費(fèi)和出國(guó)培訓(xùn)考察費(fèi)，全國(guó)已分別達(dá)到3000億、2000億和2500億元，其中主要是被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部消費(fèi)了。由此可見，我們離真正的社會(huì)主義還有相當(dāng)長(zhǎng)的距離，很多東西都是形具而實(shí)不至，還僅僅是社會(huì)主義初級(jí)階段。脫離實(shí)際的假大空反而使很多人喪失了對(duì)社會(huì)主義的信心。雖然問題很多，但是，成績(jī)?nèi)匀皇侵饕?。改革開放以來，我國(guó)生產(chǎn)力得到了迅速的發(fā)展，我們正在民族復(fù)興的道路上迅速前行。1978年中國(guó)剛剛改革開放的時(shí)候，GDP總值是3624億元，2004年達(dá)到136515億元，進(jìn)出口總額1978年為206億美元，2004年達(dá)到11547億美元。人民群眾的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。如此發(fā)展下去，我們可能在30到50年的時(shí)間內(nèi)在GDP總額上超過美國(guó)，再經(jīng)過幾十年的努力在整體經(jīng)濟(jì)水平和人均生活水平上達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，我們將在100年左右的時(shí)間里完成資本主義國(guó)家?guī)装倌甑臍v程。這些數(shù)據(jù)充分說明我國(guó)當(dāng)前的制度從整體上從方向上是正確的，與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的。我們的問題還很多，但是，我們不能改變我們的基本制度，不能改變我們改革開放的基本方針，不能改變四個(gè)基本原則，我們無法改變非公經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)階段生產(chǎn)力的相適應(yīng)，無法改變按資分配對(duì)調(diào)動(dòng)人們積極性的重要作用，無法消滅當(dāng)前生產(chǎn)力條件下的個(gè)人主義，更不能改變我們的工作中心。我們可以反對(duì)官僚的腐敗，可以反對(duì)個(gè)人主義，反對(duì)按權(quán)分配，反對(duì)官僚所有制，反對(duì)盲目計(jì)劃，反對(duì)純粹的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，反對(duì)家長(zhǎng)制作風(fēng)，但絕不能破壞已經(jīng)形成的社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的機(jī)制，不能破壞穩(wěn)定發(fā)展的勢(shì)頭，否則，只能是親者痛，仇者快。任何阻礙我國(guó)民族復(fù)興的行動(dòng)都是我們要堅(jiān)決反對(duì)的。七、當(dāng)代美歐的社會(huì)發(fā)展模式1929年，歐美各國(guó)暴發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，危機(jī)持續(xù)了四年之久，造成的損失約2500億美元，比一戰(zhàn)的總損失還要多800多億美元，整個(gè)資本主義世界工業(yè)水平下降40%，倒退了30年，其中美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)下降了55.6%，德國(guó)下降了40.6%，法國(guó)下降了36.2%，日本下降了32.9%，英國(guó)下降了23.8%。整個(gè)資本主義世界的失業(yè)工人超過3000萬人，其中美國(guó)失業(yè)1320萬人，占勞動(dòng)人數(shù)的1/4，德國(guó)失業(yè)700多萬人，接近全國(guó)工人的半數(shù)。1933年，資本主義世界貿(mào)易總額只有242億美元，比1929年下降2/3。很多商品，特別是農(nóng)產(chǎn)品，價(jià)格猛跌，商品大量積壓，人民卻無力購買，而壟斷資本主義家為了保持商品價(jià)格，維持他們的利潤(rùn)，不惜大量銷毀商品。經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起了資本主義世界的政治危機(jī)，失業(yè)工人紛紛舉行游行示威，在職工人開展罷工，反對(duì)資本家，反對(duì)政府，要防效蘇聯(lián)，發(fā)動(dòng)革命。空前深刻和空前劇烈的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使人們認(rèn)識(shí)到必需從根本上改變?cè)械馁Y本主義模式，資產(chǎn)階級(jí)政府如坐針氈，竭力尋找出路。在這種背景下，羅斯福開始了對(duì)資本主義的改造。羅斯福新政是資本主義國(guó)家對(duì)原有的社會(huì)發(fā)展模式做出的重大調(diào)整，在不觸動(dòng)資本主義私有制的前提下，一是運(yùn)用國(guó)家機(jī)器干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的破壞，如：建立國(guó)家銀行，發(fā)展公共事業(yè)，一定程度的實(shí)行國(guó)家計(jì)劃；二是對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行再分配，緩和階級(jí)矛盾，征收高額的所得稅、遺產(chǎn)稅，建立社會(huì)福利保障體制。這些政策，在恩格斯所寫的《共產(chǎn)主義原理》中已經(jīng)指明，二戰(zhàn)以后，西方各國(guó)普遍借鑒了美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)地方大同小異。從所有制上看，在不觸動(dòng)資本主義私有制的基礎(chǔ)上，從國(guó)家計(jì)劃的角度出發(fā)，建立了一批國(guó)有企業(yè)和國(guó)家控制的企業(yè)，在西歐國(guó)家，在經(jīng)過幾次國(guó)有化浪潮后的70年代，國(guó)家投資達(dá)到社會(huì)總投資額的30%左右，國(guó)有企業(yè)總產(chǎn)值約占國(guó)民生產(chǎn)總值10%左右，經(jīng)過80年代后的私有化，國(guó)有企業(yè)的投資和產(chǎn)值的比重又有明顯下降。從社會(huì)資源的配置上看，從原來的絕對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)，演變?yōu)閲?guó)家調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行國(guó)家資本主義，在維護(hù)私有制的前提下，克服經(jīng)濟(jì)的無政府狀態(tài)。從分配體制上看，原來單純的按資分配，演變成了以按資分配為主體，二次分配(所得稅、遺產(chǎn)稅和社會(huì)福利保障體制)和三次分配(社會(huì)捐款)為補(bǔ)充的分配體制。從思想觀念上看，由原來赤裸裸的損人利己的個(gè)人主義，逐漸演變成帶有公益色彩的個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)“主觀為自己，客觀為他人”，強(qiáng)調(diào)不損害他人利益，出現(xiàn)了大量的公益組織和公益思想。在政治上來看，金錢政治特征有所淡化，財(cái)富多少對(duì)選舉人和被選舉人資格的限制廢除，性別歧視廢除，民族歧視也逐漸弱化。福利國(guó)家政府社會(huì)保障支出占GDP的比例（1960-1980）單位：%年份瑞典荷蘭前西德英國(guó)加拿大新西蘭瑞士美國(guó)澳大利亞日本

196010.811.718.11029.118.44.97.37.44.1

196513.217.119.011.79.09.66.87.97.65.5

197016.722.519.513.211.89.28.510.47.45.7

197521.229.627.115.615.411.813.614.512.79.3

198025.928.325.716.415.015.214.515.012.811.9

摘要：本文從農(nóng)村社會(huì)保障模式入手，對(duì)農(nóng)村社會(huì)保障模式的現(xiàn)狀、困境-9弊端、問題產(chǎn)生的原因、社會(huì)保障模武的改革與發(fā)展、社會(huì)保障模式構(gòu)建中政府責(zé)任與角色進(jìn)行了總結(jié)和綜述，并且指出了筆者認(rèn)為的現(xiàn)有研究中的某些不足之處。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村社會(huì)保障；模式；文獻(xiàn)綜述

隨著現(xiàn)代化的逐步推進(jìn)，社會(huì)轉(zhuǎn)型與體制轉(zhuǎn)軌的深入，我國(guó)城市化進(jìn)程逐步加快，城市化水平不斷提高，人口特征、家庭功能也發(fā)生了巨大變化。在效率優(yōu)先、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心價(jià)值觀的導(dǎo)向之下，在經(jīng)濟(jì)取得飛速發(fā)展的同時(shí)我國(guó)的社會(huì)建設(shè)嚴(yán)重滯后，社會(huì)保障制度不健全，國(guó)民面臨的風(fēng)險(xiǎn)越來越多、越來越大。社會(huì)保障制度建設(shè)在整體落后的情況下，城鄉(xiāng)之間又存在著很大的不平衡，農(nóng)村社會(huì)保障不管是在覆蓋范圍還是在保障水平方面都與城市社會(huì)保障存在著很大的差距。這不僅體現(xiàn)在政策實(shí)踐之中，在社會(huì)保障理論研究上也表現(xiàn)突出。

一、農(nóng)村社會(huì)保障模式的現(xiàn)狀

大多學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障是在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下，以土地保障和家庭保障為主體的制度模式，政府在此承擔(dān)著很有限的責(zé)任；保障模式以社會(huì)救助、農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)優(yōu)撫、社會(huì)福利為主要內(nèi)容。江瑞平認(rèn)為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障體系的基礎(chǔ)，它在保障廣大農(nóng)民的基本生活，穩(wěn)定農(nóng)村并促進(jìn)其發(fā)展起著重要的作用。吳美滿(2003)認(rèn)為受我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，現(xiàn)階段的社會(huì)保障基本模式是以農(nóng)民家庭自籌保障為主、國(guó)家保障和集體保障為輔，首先把重點(diǎn)放在社會(huì)救助和福利服務(wù)的層面上，主要是救災(zāi)救濟(jì)、養(yǎng)老保險(xiǎn)和優(yōu)撫安置、社會(huì)福利服務(wù)。劉振杰(2005)認(rèn)為在城鄉(xiāng)二元體制之下，農(nóng)村通過和集體化，實(shí)行家庭與集體相結(jié)合并以家庭保障為主的社會(huì)保障制度與體系。夏明會(huì)、宋光輝(2010)認(rèn)為我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障模式是在分類分層管理思想的指導(dǎo)下基于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)來設(shè)計(jì)的。吳云勇、馬會(huì)(2007)認(rèn)為1978年以前，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障主要是家庭保障和集體保障，1978年以后，集體保障喪失而蛻變?yōu)閱我坏募彝ケＵ夏Ｊ綇埿g(shù)環(huán)(2009)認(rèn)為自1953年以來我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段：1953-1978年，建立起了“集體土地產(chǎn)權(quán)+集體”計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特征的農(nóng)村社會(huì)保障模式；1978年以后，建立起“集體所有權(quán)家庭承包權(quán)+家庭”準(zhǔn)市場(chǎng)化的農(nóng)村社會(huì)保障模式。李斌寧(2009)認(rèn)為我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障現(xiàn)階段的主要內(nèi)容包括社會(huì)救助，以養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)為主的社會(huì)保險(xiǎn)，社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)福利?！?/p>

二、困境與弊端

一、社會(huì)福利及其價(jià)值基礎(chǔ)──有關(guān)社會(huì)福利理論與社會(huì)政策討論的核心議題

社會(huì)福利與其價(jià)值基礎(chǔ)的關(guān)系是歐美福利理論與社會(huì)政策爭(zhēng)論的核心議題。長(zhǎng)期以來，人們主要關(guān)注福利制度的資源基礎(chǔ)、政策設(shè)計(jì)、組織結(jié)構(gòu)與政策影響，但關(guān)于福利制度、政策模式及其文化價(jià)值基礎(chǔ)的探討卻不多。

這種狀況在“福利國(guó)家”日趨成熟和社會(huì)政策爭(zhēng)論日趨“政治化”的背景下發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。隨著1970年代“福利國(guó)家財(cái)政危機(jī)”的出現(xiàn)和新右派上臺(tái)執(zhí)政，意識(shí)形態(tài)、價(jià)值理念和社會(huì)認(rèn)知議題受到各界前所未有的廣泛關(guān)注和高度重視，這些議題也成為福利理論、政策爭(zhēng)論的中心，成為政治學(xué)、社會(huì)學(xué)理論和知識(shí)社會(huì)學(xué)探討的主題。

1971年英國(guó)著名學(xué)者平克的《社會(huì)理論與社會(huì)政策》一書首次從歷史角度分析了意識(shí)形態(tài)和規(guī)范理論對(duì)社會(huì)政策的影響[1].1972年，英國(guó)的權(quán)威性社會(huì)政策雜志設(shè)置了“社會(huì)政策中的價(jià)值”專欄，揭開了社會(huì)價(jià)值與社會(huì)福利關(guān)系的大辯論之序幕。英國(guó)的社會(huì)政策大師馬歇爾率先發(fā)表了“福利─資本主義的價(jià)值問題”。他認(rèn)為，資本主義社會(huì)的性質(zhì)已發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的資本主義社會(huì)實(shí)際上變成了“民主─福利─資本主義”，民主、福利已經(jīng)成為資本主義體制的價(jià)值基礎(chǔ)[2].同年，兩位英國(guó)著名學(xué)者發(fā)表了“社會(huì)價(jià)值、社會(huì)階級(jí)與社會(huì)政策”一文，從社會(huì)價(jià)值、階級(jí)沖突與社會(huì)秩序的角度，明確地提出了階級(jí)利益沖突和統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀念在福利政策形成中所扮演的舉足輕重角色的觀點(diǎn)[3].

這些文章和討論標(biāo)志著對(duì)歐美國(guó)家影響深遠(yuǎn)的“福利的意識(shí)形態(tài)大戰(zhàn)突然爆發(fā)”。權(quán)力、權(quán)威與合法性的價(jià)值基礎(chǔ)及其工具性角色，意識(shí)形態(tài)、價(jià)值沖突與社會(huì)福利研究的關(guān)系等熱點(diǎn)議題，成了社會(huì)政策、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)探討的理論主題。意識(shí)形態(tài)和社會(huì)價(jià)值觀成了最時(shí)髦的概念。

社會(huì)價(jià)值與社會(huì)福利的相互關(guān)系這一議題的核心地位是由多種原因決定的，因?yàn)樗哂兄卮蟮默F(xiàn)實(shí)意義、政策意義與理論意義。社會(huì)福利與社會(huì)政策研究涉及諸多本質(zhì)上充滿爭(zhēng)議的基本概念，如需要、權(quán)利、社區(qū)、民主、自由、平等和公正等[4].這些概念既構(gòu)成福利政策的價(jià)值基礎(chǔ)，又決定政策目標(biāo)、資源分配原則、服務(wù)對(duì)象和組織體系等關(guān)鍵性制度安排和政策模式。所以，意識(shí)形態(tài)和社會(huì)價(jià)值研究已成為理解福利制度特征的思想基礎(chǔ)，也是分析福利政策模式的最佳視角。更為重要的是，社會(huì)福利制度、理論與政策演變的脈絡(luò)，也就是意識(shí)形態(tài)和社會(huì)價(jià)值變遷的過程。