摘要：化學(xué)與社會課程教學(xué)在工科院校自然學(xué)科教學(xué)中占有重要地位。本課程將化學(xué)與物理、生物多個學(xué)科都緊密相連。在與其他專業(yè)相結(jié)合的過程中，可以形成某個新的科研領(lǐng)域，因此對化學(xué)與社會課程的深入探究將是推動科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的重要動力?；诨瘜W(xué)與社會課程的重要性，高校一直以來都十分重視該課程教學(xué)工作的開展，并將其納入到教學(xué)改革計劃中。但受各方面因素的影響，使得目前高校化學(xué)與社會課程在教學(xué)過程中仍存在一定的不足，從而影響了課程作用的充分發(fā)揮。為此，文章對當(dāng)前化學(xué)與社會教學(xué)中存在的問題進行了論述，進而提出策略，為化學(xué)與社會的教學(xué)發(fā)展提供更多參考。

關(guān)鍵詞：化學(xué)與社會；自然學(xué)科；教學(xué)模式創(chuàng)新

一、化學(xué)與社會教學(xué)模式存在的問題

很多學(xué)校開始意識到不同專業(yè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，并以化學(xué)課程為中心，形成了化學(xué)與社會課程。但是，由于我國對化學(xué)與社會課程教學(xué)的開展時間較短，其中還存在很多明顯的問題：（一）化學(xué)課程自身的問題第一，化學(xué)課程在自然科學(xué)的發(fā)展中具有承上啟下的重要作用：化學(xué)課程會對自然學(xué)科的研究產(chǎn)生重要的影響，因此可以說化學(xué)課程教學(xué)的開展是非常重要的。但是在實際的教學(xué)過程中，化學(xué)與物理、生物等其他課程類似，都是采用單獨教學(xué)模式開展的，并沒有與其他自然學(xué)科產(chǎn)生重要的聯(lián)系。因此，可以說化學(xué)課程的教學(xué)比較獨立，剪斷了與其他學(xué)科的聯(lián)系。第二，化學(xué)自身的不確定性非常大：化學(xué)與其他自然學(xué)科不同，其不確定性因素非常多。例如，數(shù)學(xué)課程的公式和定理都是經(jīng)過嚴格證明的，在任何時候都是成立的。但是，化學(xué)學(xué)科就無法做到這一點，在很多化學(xué)實驗中，化學(xué)藥品的劑量、周圍的溫度、操作的順序等都會對最后的實驗結(jié)果有影響，這是化學(xué)學(xué)科的魅力所在，同時也是化學(xué)課程教學(xué)困難的重要體現(xiàn)。（二）教師及學(xué)生自身的問題教師和學(xué)生是化學(xué)課程的兩大主體，對教學(xué)質(zhì)量會產(chǎn)生重要的影響。教師和學(xué)生在化學(xué)與社會課程教學(xué)中的問題，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。第一，教師自身的問題：很多教師對化學(xué)與社會課程的擴充性不夠，只是簡單地照本宣科，但是課本上的很多內(nèi)容關(guān)聯(lián)性并不大，在教學(xué)過程中很難將多個知識點串聯(lián)起來，不利于課程教學(xué)很好地開展。同時，很多教師在開展教學(xué)過程中，依然采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，忽略了學(xué)生在課堂中的主體地位；第二，學(xué)生對化學(xué)的興趣不高，單純的化學(xué)原理講解，使學(xué)生感到非常枯燥乏味；而且化學(xué)課程的實踐課程比較少，學(xué)生無法更好地將理論知識和實踐聯(lián)系在一起，因此課程的教學(xué)效果提高比較慢。

二、化學(xué)與社會教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新策略

綜上，當(dāng)前大部分學(xué)校在針對化學(xué)與社會的課程教學(xué)中，在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主體等多個方面都存在問題，進而影響了化學(xué)與社會教學(xué)效果的提升。因此，本文對這些問題進行了深入分析，進而總結(jié)了推動化學(xué)與社會教學(xué)模式改革與創(chuàng)新的策略，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。（一）進一步明確化學(xué)與社會的教學(xué)目標(biāo)。對于傳統(tǒng)的化學(xué)課程而言，只是針對化學(xué)相關(guān)的知識點進行講解，但是化學(xué)與社會的教學(xué)目標(biāo)與單純的化學(xué)課程并不一樣。其教學(xué)目標(biāo)主要分為以下幾點。第一，使用化學(xué)的觀點來對待自然學(xué)科的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生來講，自然學(xué)科有物理、生物、化學(xué)、數(shù)學(xué)等多門學(xué)科，不同學(xué)科之間具有較強的內(nèi)在聯(lián)系，因此學(xué)生在進行自然學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，需要發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后形成系統(tǒng)的知識體系，避免獨立學(xué)習(xí)自然學(xué)科的情況出現(xiàn)；第二，需要養(yǎng)成與時俱進的學(xué)習(xí)意識，社會處于高速發(fā)展的階段，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使得信息的傳播速度加快，知識的更新速度也得到有效提高。因此，學(xué)生需要養(yǎng)成與時俱進的意識，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，也需要對不斷更新的知識有所了解，從而能夠更好地滿足社會對人才的技能需求；第三，學(xué)會使用化學(xué)知識解決實際的問題，學(xué)生在進行化學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程中，不僅僅需要掌握理論知識，而且還需要找到應(yīng)用的場景，利用化學(xué)知識發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的問題，并能夠及時解決，從而能夠?qū)⒗碚撝R更好地應(yīng)用到實踐中。（二）對化學(xué)與社會課程進行改革。根據(jù)化學(xué)與社會的教學(xué)目標(biāo)，需要對課程進行整體的改革和創(chuàng)新，相關(guān)策略主要包括以下幾個方面。第一，突出化學(xué)與社會課程的重要性。在開展教學(xué)時，需要將化學(xué)與其他自然學(xué)科聯(lián)系起來，找到其內(nèi)在關(guān)系。例如：化學(xué)與環(huán)境、化學(xué)與新能源、化學(xué)與新材料、化學(xué)與文物等內(nèi)容，都體現(xiàn)了化學(xué)與社會的內(nèi)在聯(lián)系。因此，可以將這些關(guān)系融入到化學(xué)與社會的教學(xué)過程中，豐富課程的教學(xué)內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生樹立起化學(xué)與社會知識共同學(xué)習(xí)的意識，在實際學(xué)習(xí)或者是應(yīng)用過程中，能夠更加注重發(fā)現(xiàn)化學(xué)與其他自然學(xué)科之間的關(guān)系，養(yǎng)成用化學(xué)來發(fā)現(xiàn)世界的意識。第二，突出時代性的特征。對于化學(xué)與社會課程來講，課程內(nèi)容的更新頻率不夠，很多教材是在十年前出版的，至今依然是課程內(nèi)容的重要參考。因此，對化學(xué)與社會教學(xué)進行改革時，需要突出時代性的特征：一方面，歸納總結(jié)化學(xué)與社會的基礎(chǔ)知識，利用基礎(chǔ)知識為學(xué)生打好基礎(chǔ)；另一方面：對學(xué)生進行引導(dǎo)，使其了解當(dāng)前化學(xué)與社會的應(yīng)用領(lǐng)域，了解前言科學(xué)的主要發(fā)展方向，更好地體現(xiàn)化學(xué)與社會與時俱進的特點。第三，利用多媒體的教學(xué)方式開展課程教學(xué)，多媒體教學(xué)方式可以充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺等多處感官，對化學(xué)與社會的知識進行全面了解，能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加投入地學(xué)習(xí)化學(xué)與社會課程。而且在開展教學(xué)時，還可以鼓勵學(xué)生認真學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，然后進行知識的講解和分享，更好地體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體地位。（三）提高教師隊伍的整體素質(zhì)。教師作為課程的講解者和引導(dǎo)者，在推動化學(xué)與社會教學(xué)改革和創(chuàng)新過程中起到了重要作用，因此需要提高教師隊伍的整體素質(zhì)，可以參考以下幾點。第一，提高教師的科研能力，教師在開展化學(xué)與社會時，也需要對相關(guān)知識的研究和應(yīng)用有所了解。提高教師的科研能力，可以在進行課程講解時，利用教師堅實的科研能力，在理論教學(xué)的過程中，融入更多與實踐應(yīng)用相關(guān)的知識，幫助學(xué)生更加具體地了解化學(xué)與社會課程的教學(xué)內(nèi)容；第二，對教師隊伍進行相關(guān)培訓(xùn)，一方面，學(xué)?？梢怨膭罱處焻⒓釉俳逃ㄟ^更加深入的學(xué)習(xí)和研究，可以提高教師的綜合素質(zhì)，從而能夠更好地指導(dǎo)化學(xué)與社會課程的教學(xué)；另一方面，對教師進行其他軟技能方面的培訓(xùn)，例如，使用信息化設(shè)備的能力，可以為多媒體教學(xué)的開展打下基礎(chǔ)；提高交流與溝通的能力，可以促進師生之間的良好合作，共同努力提高化學(xué)與社會的教學(xué)效果。

幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)。追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機活力。以大思品為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。

本學(xué)期四年級的思品教學(xué)總結(jié)如下：

一、廣闊的教學(xué)陣地。

開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進行教學(xué)活動。

二、互動的動態(tài)式討論。

使學(xué)生的主體得到充分發(fā)揮，開放的動態(tài)式討論、小組合作形式。學(xué)生得到全身心”投入上，有利于培養(yǎng)他興趣和注意力，特別是解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。

摘要：隨著新課改的不斷深入，小學(xué)《品德與社會》課堂也逐步打破以往傳統(tǒng)的單一、被動的教學(xué)模式，呈現(xiàn)出以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性的學(xué)習(xí)模式，其中小組合作教育是運用最為普遍的一種教育模式。本文結(jié)合《品德與社會》教學(xué)實踐及小組合作教育開展情況，就品德與社會教學(xué)中小組合作教育的策略進行了探討，以期對促進小學(xué)品德與社會教學(xué)中小組合作教育有所增益。

關(guān)鍵詞：品德與社會；小組合作教育；策略

小組合作是近年來伴隨新課改的不斷深入而出現(xiàn)的一種有效的課堂教育模式，它有異于傳統(tǒng)的單一、被動的教學(xué)模式，呈現(xiàn)出以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性的特性，是運用最為普遍的一種教育模式?！镀返屡c社會》學(xué)科的特點決定了在教學(xué)中采用小組合作教學(xué)更受學(xué)生歡迎。

一、根據(jù)學(xué)生實際情況建立分工合理的合作小組

一是教師要結(jié)合每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、性格特點、學(xué)習(xí)習(xí)慣等個體差異，按照分層次、有差異、可互補的原則，分成4-6人不等的小組并選出組長、記錄員、發(fā)言人各負其職。其他學(xué)生對小組合作學(xué)習(xí)、總結(jié)情況進行補充。要求每名組員都要參與討論并表述自我見解，并結(jié)合同組成員的總結(jié)進行補充，最后形成全組統(tǒng)一觀點。不同職位不定期調(diào)換，既可以鍛煉每位成員的能力，又可使組員間相互監(jiān)督、配合，促使小組成員間形成高效合作。如，“七彩的生活”章節(jié)的教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生在思考、討論中找出最熟悉的八種職業(yè)，并做好記錄，最后由發(fā)言人歸納每種職業(yè)為人們所熟悉的理由和職業(yè)特點，讓學(xué)生對這些不同職業(yè)有了基本了解。

二、加強小組合作學(xué)習(xí)及教育的指導(dǎo)

智慧永遠彌補不了道德上的缺陷！對此，我深有體會。學(xué)校為全體師生設(shè)立了一個書吧，為了讓學(xué)生們在課余時間增加閱讀量，增長見識，提升自我修養(yǎng)，學(xué)?？芍^是一絲不茍。但就在前幾天，書吧里分類放好的書籍上萬本被全部扔到地上，倚疊如山。我們通過監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，原來是其他學(xué)校的兩個低年級學(xué)生在周末時，趁著保安不注意翻過學(xué)校大門溜進角落里的書吧，就在這兩個女孩子的惡作劇下書吧遭了殃——書本都遭到了踐踏。我們尚且不對她們的品德“扣帽子”，就從這件事而言，可以看出她們的心理并不陽光。假若有小學(xué)生因為喜歡閱讀那本書，偷偷地把書帶回家，我內(nèi)心姑且是感到欣慰的。至少為了求上進，而采取了暫時的“借閱”的方式。我不喜歡站在道德制高點去評論孩子（學(xué)生），即便這個事情赤裸裸擺在我面前，我仍舊相信孩子的內(nèi)心是善良、陽光的，只是一時的貪玩兒或淘氣而犯下了某些錯誤，這種情況需要教師加以糾偏，及時引導(dǎo)他們就能回歸正途。品德與社會的教化與熏陶的功能就可以發(fā)揮得淋漓盡致。這個故事也引發(fā)我對品德與社會教學(xué)方法的幾點思考：

一、故事匯

一開始從教《品德與社會》，我也是非常頭疼。比起那些生動、有趣的故事，無論教師在講臺上講得如何有小學(xué)品德與社會教學(xué)方法淺析廣東省惠州市博羅縣橫河鎮(zhèn)天行小學(xué)劉劍鋒聲有色，學(xué)生們習(xí)慣用“發(fā)呆”、“傻笑”、“沉默”反饋我，這讓我覺得非常有挫敗感。后來，我嘗試調(diào)整課堂的教學(xué)方式，以故事作為整個教學(xué)過程的切入點——通過一個個小故事的講述，深入淺出地闡釋課本中深刻的道理，告別了以往照本宣科的方式，使學(xué)生能夠更輕松地明白，更深刻地感悟。通過多次的實踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們出現(xiàn)了“點頭”“微笑”“積極回應(yīng)”的現(xiàn)象。例如在教學(xué)《不能忘記的屈辱》時，借助多媒體和宣傳折頁，我給學(xué)生講了大量的中華民族的屈辱史，將生澀難懂的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一個個耳熟能詳?shù)墓适?。通過這些生動具體的故事幫助學(xué)生了解恥辱的過去，提高學(xué)生的民族自尊心和自豪感。運用講故事的教學(xué)方法時，我們不能只強調(diào)故事的趣味性，而是讓學(xué)生在故事中有所收獲，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。除了教師單方面地講解，我們還應(yīng)該更注重學(xué)生在課堂上的主體地位。根據(jù)新課標(biāo)“把課堂還給學(xué)生”的教學(xué)方法，我們還可以引領(lǐng)學(xué)生進行互動講解發(fā)生在身邊的故事，將學(xué)生在日常生活中的小故事分享給大家，讓學(xué)生更有主人翁的意識，學(xué)習(xí)的效果便會凸顯，也更符合“以生命影響生命”的理念。

二、角色扮演，學(xué)會換位思考

每個學(xué)生都是優(yōu)秀的演員。我常常組織學(xué)生分組進行角色扮演，增加課堂的趣味性和活躍性，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換?，F(xiàn)實生活中，學(xué)生們很多都是獨生子女，對于消費是沒有任何的概念。想要買東西，伸手要錢。想要吃東西，伸手要錢。對此，在教學(xué)《我是一個消費者》一課時，我設(shè)置一個“跳蚤市場”——我把學(xué)生們分成四大組，讓他們充分發(fā)揮奇思妙想，做出各種生活用品。在課堂上，我讓學(xué)生們扮演了商家，而班主任和我扮演了客戶。這樣，孩子們在互換的角色中就感受到了服務(wù)人員工作的辛苦，客戶們在買賣商品時一個勁地討價還價的原因。通過“生產(chǎn)者”與“消費者”、“家長”與“學(xué)生”的角色互換，讓學(xué)生們體驗金錢的來之不易。同時通過討價還價的生活技巧，讓學(xué)生們學(xué)會生活，做一個理性的消費者。在角色表演后，我還讓學(xué)生們表達自己的感受，真正地把40分鐘的課堂還給學(xué)生。學(xué)生通過彼此之間的溝通、交流，思想碰撞火花，無形中也提高了思考問題、表達思想的水平和能力。

三、創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)道德行為

摘要：在品德與社會教學(xué)中，教師要充分利用民俗文化資源開展教學(xué)活動，促使學(xué)生傳承傳統(tǒng)美德，提升道德修養(yǎng)。民俗文化教育思想在品德與社會教學(xué)中的滲透策略主要有：利用民俗文化體現(xiàn)思想教育價值，借助民俗文化展示民族發(fā)展歷程，利用民俗文化傳承“美”的魅力。

關(guān)鍵詞：民俗文化；品德與社會；道德修養(yǎng)；思想教育；民族歷程

“品德與社會”是一門綜合課程，涉及民俗學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容。這其中，民俗文化占據(jù)著重要位置。優(yōu)秀的民俗文化對學(xué)生有非常好的教育功能，不僅能促使學(xué)生摒棄不良陋習(xí)，保留優(yōu)秀傳統(tǒng)，還能促使學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀。本文旨在討論民俗文化教育思想在“品德與社會”教學(xué)中的滲透，從而進一步完善新課程改革的內(nèi)涵，更好地推動我國民俗文化在教育教學(xué)中的發(fā)展。

一、民俗文化在品德與社會教學(xué)中的重要意義

可以說，我國的民族文化是在民俗文化的基礎(chǔ)上形成的。在品德與社會教學(xué)中，為了有效消除學(xué)生的認知斷層，使他們對民間生活有更深入的了解，教師需要基于民風(fēng)民俗的視角引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。我國歷史源遠流長，人類智慧的結(jié)晶在歷史長河中熠熠生輝。雖然隨著文化的全球化發(fā)展，優(yōu)秀的東西方文化正不斷交織相融，但學(xué)生必須了解我們國家的優(yōu)秀民族文化，并加以傳承弘揚。學(xué)校必須從最基礎(chǔ)的小學(xué)教育開始，讓民俗文化思想在這個階段生根發(fā)芽，讓學(xué)生了解我國多民族文化的燦爛輝煌，在思想意識中形成民族自豪感，并將這種思想扎根于心底，促使學(xué)生傳承傳統(tǒng)美德并提高道德修養(yǎng)。

二、民俗文化在品德與社會教學(xué)中的滲透策略

一、時政材料在歷史與社會教學(xué)中的重要性

1.貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)生活化的要求“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”是新課程的基本理念之一。有大量調(diào)查顯示一個共同的結(jié)果：普遍學(xué)生對歷史與社會課不感興趣，覺得其枯燥、無趣，學(xué)了沒有用。導(dǎo)致這一結(jié)果很重要的原因就是教學(xué)中忽視了時政材料這一載體。運用時政材料填充課堂教學(xué)，有助于學(xué)生體會到實際意義，減輕對知識的陌生感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性，并將知識運用于現(xiàn)實中，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與生活。

2.適應(yīng)中考考核目標(biāo)中考不回避熱點。近幾年來，中考命題常以重大時政熱點為背景，考查相關(guān)理論知識以及學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論述和探究問題的能力。因此，在平時的教學(xué)和習(xí)題訓(xùn)練中，重視時政材料，有助于提高學(xué)生在考試中的應(yīng)對能力，為中考奠定良好的基礎(chǔ)。

3.彌補教材的滯后性由于教材篇幅的限制，時政信息的容量是有限的。同時又因為教材的相對穩(wěn)定性，時政信息也是相對滯后的。在教學(xué)中補充最新的時政信息，有助于保持課堂的生機與活力，同時更新學(xué)生的思想觀念，跟上時代的步伐。

二、時政材料在歷史與社會教學(xué)中的具體措施

1.重視時政材料的積累“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！币霌碛胸S富的時政信息，可以隨時隨地地運用時政材料，是需要老師和學(xué)生在生活中做有心人，在生活的點滴中積累的。因此，我在查閱各類網(wǎng)站、書籍、報刊獲取時政信息的同時，也鼓勵學(xué)生做到：（1）充分利用現(xiàn)有的資源，如《中國歷史》《半月談》《中學(xué)生時事政治》等；（2）要求有條件的學(xué)生每天中午和下午盡量收看、收聽新聞和廣播；（3）建議學(xué)生課間到閱報欄閱讀報紙。

摘要：《品德與社會》是專門為中高年級的小學(xué)生所開設(shè)的以小學(xué)生的社會生活作為教學(xué)基礎(chǔ)，注重于小學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)形成及社會性發(fā)展的一門綜合性課程。所開設(shè)的這門課程具有較強的學(xué)科綜合性以及社會實踐性的特點，對小學(xué)生思想品德教育的作用是至關(guān)重要的?！镀返屡c社會》課實踐活動的教學(xué)是其課程教學(xué)的中心重點，是任課教師教學(xué)的首要任務(wù)。通過教學(xué)可以使小學(xué)生明確做人的基本意識，形成良好的道德行為習(xí)慣，利于小學(xué)生健康發(fā)展。文章從農(nóng)村小學(xué)有效開展《品德與社會》課實踐活動教學(xué)的意義著手，分析了教學(xué)實踐活動中所存在的問題，探究了有效開展《品德與社會》課實踐活動教學(xué)的途徑。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；品德與社會；實踐活動；教學(xué)途徑；探究

新的《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)為我們強調(diào)指出，其課程授課是以小學(xué)生的生活實踐作為基礎(chǔ)，著眼于培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)及行為習(xí)慣。我們知道少年兒童的思想品德以及社會實踐性是來源于孩子們對社會生活實踐的充分認識，再加上生活中小學(xué)生的親身體驗和自我感悟，從小學(xué)生的健康發(fā)展著想，必須加強《品德與社會》課的有效教學(xué)，特別是《品德與社會》課的實踐活動教學(xué)更應(yīng)該重視起來?，F(xiàn)在的一些農(nóng)村小學(xué)的品德與社會課教學(xué)，往往與少年兒童的現(xiàn)實生活世界的距離是越來越遠，任課教師在其授課時僅僅局限于學(xué)生手中書本的范疇，與小學(xué)生的現(xiàn)實生活完全脫軌。教學(xué)中生搬硬套照本宣科的所占比例較大，此種教學(xué)模式根本不能真正觸及到少年兒童的真實內(nèi)心世界，無法真正從少年兒童的心靈深處產(chǎn)生影響，使小學(xué)生受到深刻的教育。因此，我們一定要重視《品德與社會》課的教學(xué)，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛心和責(zé)任心，樹立正確的價值觀，促進學(xué)生全面發(fā)展，健康成長。筆者結(jié)合多年的品德與社會課教學(xué)實踐，探討農(nóng)村小學(xué)有效開展《品德與社會》課實踐活動的教學(xué)途徑。

一、農(nóng)村小學(xué)有效開展《品德與社會》課實踐活動教學(xué)的意義

所謂的實踐活動是指我們?nèi)握n教師在小學(xué)《品德與社會》課堂教學(xué)中，針對課本的教學(xué)信息資料以及班級小學(xué)生的生活實際狀況，凸顯和有效發(fā)揮小學(xué)生的主體作用，所組織的中高年級小學(xué)生進行一些易于開展、方便操作的品德與社會課實踐性教學(xué)活動。通過品德與社會課實踐活動的有效開展，能夠讓小學(xué)生在生活之中自主地接受教育，使小學(xué)生經(jīng)歷自我體驗、自我感悟以及自我教育的完整過程，促使學(xué)生頭腦中形成清晰的道德觀念認識和道德信念，自身能夠擁有積極的道德情感，以良好的道德行為進行展現(xiàn)，真正意義上實現(xiàn)小學(xué)生知與行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，有效提高品德與社會課的教學(xué)實效。在授課的同時也將小學(xué)生的信息搜集及處理的能力進行有效鍛煉和培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠正確分析和解決問題，學(xué)生的實踐活動能力得到充分的鍛煉與提高。

二、充分認識農(nóng)村小學(xué)開展《品德與社會》課實踐活動教學(xué)存在的問題

一、古箏教學(xué)商業(yè)化的不足

1學(xué)校辦學(xué)方面教學(xué)過程大多數(shù)是集體教學(xué)，沒有因材施教，課堂上課人數(shù)多老師照顧不到;教學(xué)方式變革相對滯后，沒有運用新科技和其他多媒體手段，學(xué)生缺乏聽覺的訓(xùn)練，沒有養(yǎng)成對美音的基本評價標(biāo)準(zhǔn);培訓(xùn)途徑單一，只有學(xué)校課堂式教育，教學(xué)模式固定不發(fā)散，缺少音樂實踐活動。2學(xué)習(xí)內(nèi)容角度商業(yè)模式過于濃重，盈利性、目標(biāo)性太強，過分追求考級、琴藝程度，導(dǎo)致古箏教材的難易程度跨度大，甚至不能銜接，起到了握苗助長的作用;市面上各種琴學(xué)書刊眾多，缺少從始自終系統(tǒng)的教程順序，一定程度上影響了教師和學(xué)琴者的選擇。3社會要求隨著我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展，社會竟?fàn)幦諠u激烈，對人才層次要求的不斷提高，社會大眾音樂教育已越來越多的走人人們的生活，已有的音樂培養(yǎng)方式和培養(yǎng)模式已需要相應(yīng)調(diào)整才能適合學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。尤其在2011年新課標(biāo)正式頒布后，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和評價等方面的新變化更可以為音樂社會教育提供主要方向，這也提醒廣大音樂教師在教學(xué)中的角色也要相應(yīng)轉(zhuǎn)變，也對教師的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求與挑戰(zhàn)，要求教師不僅要發(fā)展正確的教育觀念和良好的職業(yè)品質(zhì)，還要具備多元的知識含量和完善的能力素養(yǎng)。

二、完善古箏社會大眾教育本調(diào)查

對于社會上商業(yè)化非專業(yè)古箏藝術(shù)學(xué)校的運營和古箏教師的講授提供幾點合理化建議，具體如下:1多元的知識結(jié)構(gòu)新形勢下教師首先要掌握精深的專業(yè)知識，對于古箏教師而言，其專業(yè)知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括這樣一些內(nèi)容:l)古箏發(fā)展演變史和全國各大箏派，并了解他們的獨特演奏技藝;2)中國古代音樂史相關(guān)知識;3)相關(guān)音樂知識，如音樂理論、視唱等相關(guān)學(xué)科知識;4)其他姊妹學(xué)科知識，如歷史、地理、心理學(xué)等人文學(xué)科知識;5)熟悉當(dāng)今國家對于音樂課程的標(biāo)準(zhǔn)方向;6)對于一些經(jīng)典作品相關(guān)創(chuàng)作背景，承傳發(fā)展的知識。教師在掌握扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，還要多閱讀全國音樂核心刊物的專業(yè)性知識，學(xué)習(xí)人文科學(xué)研究前沿的最新成果，還應(yīng)更多的學(xué)習(xí)和掌握最新的教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)論以及其他相關(guān)的理論。現(xiàn)代的古箏乃至音樂教師不僅是實踐者，而且要成為研究者，因此還要學(xué)習(xí)教育哲學(xué)、管理策略、教育教學(xué)活動設(shè)計、方法選擇、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格，這樣才能適應(yīng)和滿足當(dāng)今社會對古箏教師的要求。2過硬的專業(yè)能力l)教師自身要具備過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，如具有良好表達溝通能力，以應(yīng)對不同階層、不同閱歷、不同專業(yè)程度的社會大眾群體;2)教師自身要有較高的教學(xué)能力、包括教學(xué)示范、教學(xué)評價、教學(xué)比較和現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用;3)教師自身具有較高的教育能力，包括對學(xué)生進行個別教育、集體教育和組織、管理、協(xié)調(diào)、控制等;4)教師還應(yīng)具有一定科研能力，現(xiàn)代器樂教學(xué)要求教師要善于對自己的教育時間和周圍發(fā)生的教育教學(xué)現(xiàn)象進行反思，從中發(fā)現(xiàn)問題來進行研究，找出規(guī)律性的東西，同時適當(dāng)對新的教育思想、方法、觀念等進行多方面的探索和創(chuàng)造，這也正是藝術(shù)教育工作更具有創(chuàng)造性和內(nèi)在性的獨特魅力。在發(fā)現(xiàn)、反思、總結(jié)的過程之，可以將此過程轉(zhuǎn)化為文字與全國的藝術(shù)教師共同交流，并增強自己的科研能力;5)較強的教學(xué)能力在社會化古箏教育中也占有很重要位置，古箏教師應(yīng)在教學(xué)過正中善于觀察了解學(xué)生，并通過教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生由“學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)為“會學(xué)”。引導(dǎo)他們學(xué)會舉一反三，達到音樂知識之間的融合，各姊妹學(xué)科之間的觸類旁通。這樣無論是學(xué)生的專業(yè)基本功的掌握還是參加各種比賽竟賽的能力都會得到鞏固和提高。

三、總結(jié)

綜上分析，古箏的商業(yè)化社會化教育在大眾眼里看似淺顯直接，但其實古箏教師和辦學(xué)單位所承擔(dān)的社會責(zé)任重大，同時對教師自身的綜合能力要求也十分嚴格。本文旨在發(fā)現(xiàn)社會化古箏教育的現(xiàn)狀分析其中的不足，為古箏教育的社會化普及和城市藝術(shù)社會文化氛圍的提高發(fā)展嘗試給出合理化建議，并實現(xiàn)教師自身素質(zhì)和社會藝術(shù)教育綜合水平的共同提高。

摘要：知識經(jīng)濟時代，如何引導(dǎo)教育健康發(fā)展日益成為當(dāng)前社會關(guān)注的焦點。PISA（國際學(xué)生評價項目）以其獨特的視角展開了對人力資本的測量，這引起了世界各國的廣泛關(guān)注。它從不同視角給當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革提供新的出路。作者深入學(xué)習(xí)、分析PISA獨特評價理念，并將其嘗試性地應(yīng)用于歷史與社會課程教學(xué)中，以期提高教學(xué)效率、促進學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：PISA學(xué)習(xí)興趣;綜合探究;編碼評分

PISA指國際學(xué)生評價項目（TheProgrammeforInterna鄄tionalStudentAssessment），是由OECD（經(jīng)濟合作組織）組織的，在全球范圍內(nèi)進行的一項大型學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量比較研究項目。PISA的口號是：評價學(xué)生現(xiàn)實生活和終身學(xué)習(xí)所必需的知識和技能。OECD從社會生活應(yīng)具備的各種能力中選擇有代表性的閱讀、數(shù)學(xué)和科學(xué)作為PISA評價的基本內(nèi)容，目的是評價15歲學(xué)生完成義務(wù)教育后是否具備未來生活所需的知識和技能。從2000年起PISA每三年舉辦一次，到目前為止已成功舉行了三次。2000年重點考察閱讀能力，2003年評價重點是數(shù)學(xué)能力，2006年重點評價科學(xué)能力。2009年再次以閱讀能力為考察重點。PISA是目前最重要的國際教育評價項目之一，對世界各國教育產(chǎn)生深遠影響。它之所以受到如此青睞，與其獨到的評價理念有直接的關(guān)系。PISA的一些有效做法對目前我國基礎(chǔ)教育課程改革尤其是歷史與社會課程教學(xué)有著一定的借鑒意義。

一、從海量的信息中來

PISA的分析結(jié)果顯示：學(xué)生是否有興趣學(xué)習(xí)，能否充分運用學(xué)習(xí)資源，是導(dǎo)致學(xué)生成績產(chǎn)生差異的重要影響因素，教育最終成效與教育經(jīng)濟投入并不完全成正比。所以，在教育界“寒門出狀元”的例子屢見不鮮。PISA再次證明了———興趣是最好的老師。在歷史與社會教學(xué)實踐中，如何引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣一直是一線教師不斷思考和實踐的問題。關(guān)于學(xué)習(xí)興趣，不同教師有不同的觀點。我認為，21世紀(jì)是信息時代，信息技術(shù)不可避免地對教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響，引發(fā)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革?！耙恢Х酃P加一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)方式使信息的傳輸單一、有限，教師是知識的權(quán)威，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)。互聯(lián)網(wǎng)時代，多媒體不僅可以提供圖、文、聲、像并茂、直觀的音像世界，還可以提供海量的信息，教師和學(xué)生都可以很方便地根據(jù)自己的需求搜索到相應(yīng)的信息。將好的素材應(yīng)用于課堂，增強課堂活力，事半功倍地完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如，在上綜合探究三如何認識區(qū)域———以南非為例前，我布置的預(yù)習(xí)任務(wù)中多了收集南非的相關(guān)資料。通過課外閱讀，學(xué)生了解到南非不同的精彩，如南非國歌———上帝保佑非洲、南非的黃金開采、動物世界、南非世界杯等，資料豐富而生動。收集資料的過程是學(xué)生閱讀探究的過程，雖然課堂能夠呈現(xiàn)的內(nèi)容有限，但是課外拓展對學(xué)生深入理解南非大有裨益。同時學(xué)生收集到的資料有助于教學(xué)的深入，教學(xué)中采用學(xué)生收集到的資料將激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性，鼓勵其更好地學(xué)習(xí)。如課堂上我使用了顧同學(xué)提供的視頻———《南非：厚重的歷史》。雖然時間不長，但視覺沖擊直觀、印象深刻。南非種族博物館、索韋托慘案等將觸目驚心的種族隔離暴行展示給學(xué)生，有助于情感態(tài)度價值觀達成共鳴。從海量的信息中提取學(xué)生感興趣的素材，并充分地挖掘運用，這對于取得教學(xué)成效，實現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程改革都有促進作用。

二、到實實在在的生活中去

【摘要】：學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革關(guān)鍵在于問題意識的培養(yǎng)，而現(xiàn)實中學(xué)生問題意識的缺失已成了不爭的事實。如何更好地讓學(xué)生開展自主思考，養(yǎng)成問題意識，是擺在我們面前亟需研究解決的一個重要課題。尤其是在《新課標(biāo)》實施以后，學(xué)生問題意識培養(yǎng)的重要性顯得更為突出。教師可通過營造良好氛圍，使學(xué)生“敢問”；教給方法，使學(xué)生“會問”；創(chuàng)造條件，讓學(xué)生“常問”，來培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

【關(guān)鍵詞】：問題意識質(zhì)疑

陶行知先生有句名言：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。”愛因斯坦也強調(diào)：“一個問題的產(chǎn)生通常要比它結(jié)論的得出更為重要”，講的都是問題意識的重要性。那么，什么是問題意識呢？

所謂問題意識，是指人們在認識活動中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題，思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識。

一、培養(yǎng)中學(xué)生問題意識的重要性

從“主體性教學(xué)”的角度看，培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”及能力就是要尊重學(xué)生的主體地位，激活學(xué)生的主體能動性。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史與社會不能一味聽教師講，“提出問題”不能簡單地理解為教師向?qū)W生提問，教師起旁敲側(cè)引的作用，更重要的是學(xué)生要學(xué)會提出問題。教學(xué)過程中的“道而弗抑、開而弗達”也正是這個道理。故此，在歷史與社會教學(xué)中要改變傳統(tǒng)的教師講授和提問的教學(xué)模式，而采用以學(xué)生為主體的問題教學(xué)模式。