摘要：博客技巧作為web2.0的代表，近幾年成為互聯(lián)網(wǎng)的熱門。本文重要探討博客的商業(yè)價(jià)值，從博客對(duì)企業(yè)員工知識(shí)管理的價(jià)值、博客對(duì)企業(yè)自身的價(jià)值、博客的行業(yè)價(jià)值鏈三個(gè)層面分析博客的盈利空間，探討可能創(chuàng)造價(jià)值的基于博客的信息服務(wù)方法。

關(guān)鍵詞：博客商業(yè)價(jià)值商企專區(qū)知識(shí)管理價(jià)值鏈

Blog，又稱博客，是網(wǎng)絡(luò)一種信息組織記載的情勢(shì)，并被視為繼E-mail，BBS和ICQ之后涌現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交換方法。博客作為web2.0的范例技巧之一，不僅給舊的流傳觀念和流傳模式帶來了宏大沖擊，其本身的商業(yè)價(jià)值也日漸凸顯。本文將從博客用于個(gè)人的知識(shí)管理之中的價(jià)值體現(xiàn)、博客對(duì)于企業(yè)的價(jià)值、博客的行業(yè)價(jià)值鏈三個(gè)層面，具體發(fā)掘?qū)崿F(xiàn)博客商業(yè)價(jià)值的潛在可能。

一、博客用于企業(yè)員工知識(shí)管理的價(jià)值體現(xiàn)

Blog利用了大批新技巧，它基于XML應(yīng)用RSS標(biāo)準(zhǔn)完成信息的引用；它特有的traCkbaCk使得原文作者或其他對(duì)該文感興趣的人通過點(diǎn)擊traCkbaCk就可以達(dá)到他人Blog瀏覽評(píng)論或回訪原文。博客作為企業(yè)員工的個(gè)人知識(shí)管理工具具備四大功效：記載功效、連接功效、訂閱功效、回訪功效；體現(xiàn)于這四個(gè)功效之上的知識(shí)管理充分利用關(guān)于過程的知識(shí)降低成本，它減少了響應(yīng)時(shí)間、進(jìn)步了最佳實(shí)踐利用的能力，以及決策能力；在員工素質(zhì)方面，利用博客進(jìn)行知識(shí)管理有助于進(jìn)步員工知識(shí)能力、造就員工創(chuàng)新能力和進(jìn)步服務(wù)質(zhì)量。企業(yè)中利用博客增進(jìn)員工個(gè)人的知識(shí)管理，實(shí)際上為企業(yè)實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值奠定了潛在的基礎(chǔ)。

二、博客之于企業(yè)的商業(yè)價(jià)值體現(xiàn)

內(nèi)容摘要：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟和移動(dòng)終端設(shè)備的普及應(yīng)用，為企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷帶來了諸多機(jī)遇?；ヂ?lián)網(wǎng)社群是近年來廣受消費(fèi)者歡迎的社交模式之一，消費(fèi)者通過在互聯(lián)網(wǎng)社群中的相互交流與分享，不僅能夠滿足自身的社交需求，而且能夠在此過程中對(duì)各種商品及服務(wù)信息進(jìn)行充分了解，以便于自身能夠在消費(fèi)中理性決策。基于此，互聯(lián)網(wǎng)社群給企業(yè)的營(yíng)銷帶來了重要機(jī)會(huì)，當(dāng)前不少企業(yè)都通過互聯(lián)網(wǎng)社群來進(jìn)行營(yíng)銷創(chuàng)新。本文即基于互聯(lián)網(wǎng)社群商業(yè)價(jià)值對(duì)企業(yè)營(yíng)銷創(chuàng)新進(jìn)行研究，分析互聯(lián)網(wǎng)社群商業(yè)價(jià)值及盈利模式，并探討了社群盈利模式下的企業(yè)營(yíng)銷創(chuàng)新策略，以期為當(dāng)前我國(guó)企業(yè)的營(yíng)銷創(chuàng)新提供參考。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)社群；營(yíng)銷創(chuàng)新；商業(yè)價(jià)值；社交營(yíng)銷；盈利模式

在互聯(lián)網(wǎng)快速普及以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政策制度、技術(shù)環(huán)境等方面利好的背景下，互聯(lián)網(wǎng)社群應(yīng)運(yùn)而生。在互聯(lián)網(wǎng)社群的基礎(chǔ)上，新的盈利模式應(yīng)運(yùn)而生，其潛在的商業(yè)價(jià)值已經(jīng)成為各行各業(yè)的關(guān)注點(diǎn)。企業(yè)紛紛創(chuàng)新營(yíng)銷模式，比如做好核心產(chǎn)品，打造社群品牌；雙管齊下，合理利用外部資源；構(gòu)建全媒體內(nèi)容體系等營(yíng)銷手段。在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，社群盈利模式層出不窮，社群經(jīng)濟(jì)爆發(fā)出巨大潛力，逐漸形成以社群為核心的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)我國(guó)電商經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。企業(yè)如何滿足對(duì)接互聯(lián)網(wǎng)社群，打造滿足社群粉絲物質(zhì)和精神需求的產(chǎn)品，創(chuàng)新營(yíng)銷是當(dāng)前需解決的關(guān)鍵問題。本文基于互聯(lián)網(wǎng)社群盈利模式，對(duì)企業(yè)營(yíng)銷策略創(chuàng)新進(jìn)行分析研究，首先，介紹互聯(lián)網(wǎng)社群概念及互聯(lián)網(wǎng)社群盈利模式下企業(yè)創(chuàng)新營(yíng)銷策略研究的背景及意義；其次，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)社群的發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)找到新的營(yíng)銷策略有重要參考價(jià)值；最后，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)社群商業(yè)價(jià)值及盈利模式進(jìn)行分析，并提出有關(guān)的政策建議。

互聯(lián)網(wǎng)社群發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)

（一）互聯(lián)網(wǎng)社群的界定

社群一詞最早由德國(guó)科學(xué)家提出，用于描述人與人之間的一種交流關(guān)系，不同的社群有不同的建立基礎(chǔ)，一般同一社群的成員有著相同點(diǎn)或連接點(diǎn)，或是興趣愛好或是相同需求。傳統(tǒng)社群一般具有以下四個(gè)特征：一定的社會(huì)關(guān)系，一定的地域界定，相同生活方式的人群和對(duì)事物、情感等有相同的認(rèn)知。隨著社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也越來越成熟，逐漸形成互聯(lián)網(wǎng)社群，互聯(lián)網(wǎng)社群是在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展息息相關(guān)，與傳統(tǒng)社群相比，互聯(lián)網(wǎng)社群不再受時(shí)空、地域的限制，不受血緣關(guān)系的隔閡，能隨時(shí)與他人交流?；ヂ?lián)網(wǎng)社群多種多樣，興趣愛好不同、價(jià)值觀不同形成不同種類的互聯(lián)網(wǎng)社群，例如鐘愛IT的社群、熱愛旅游的社群等等。一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)社群的構(gòu)成應(yīng)包括成員、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、相同愛好、制度和內(nèi)容五部分，只有具備以上五個(gè)部分，且各部分之間相互配合，成員才能對(duì)互聯(lián)網(wǎng)社群產(chǎn)生信任感，信任感是互聯(lián)網(wǎng)社群良好發(fā)展的基礎(chǔ)。與傳統(tǒng)社群相比，互聯(lián)網(wǎng)社群的類型多種多樣，基于不同的需求、特定的人群自由形成或建立，每個(gè)社群都有不同的特點(diǎn)和獨(dú)特的定位。比如產(chǎn)品型社群是因?yàn)槌蓡T有共同需求的產(chǎn)品而聚集，興趣型社群是因?yàn)槌蓡T有共同興趣而聚集，知識(shí)型社群是因?yàn)槌蓡T有共同的知識(shí)需求，工具型社群是因?yàn)槌蓡T有共同的社群工具（微信、微博）或社群應(yīng)用而聚集。

一、旅游無煙工業(yè)

旅游被稱為無煙工業(yè)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用不言而喻。端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵正可以滿足旅游者的文化旅游需求。比如屈原的誕生地湖北省秭歸縣，每年要過三個(gè)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五頭端午、五月十五大端午一直到五月二十五末端午，在這一個(gè)月內(nèi)要舉辦公祭屈原，農(nóng)民騷壇詩會(huì)，龍舟游江招魂等一系列活動(dòng)，全面展示屈原故里端午的獨(dú)特習(xí)俗，吸引了大批的游客；另外還有屈原的投江地湖南省汨羅市，每年前往汨羅市屈子祠憑吊、緬懷的人們排成了長(zhǎng)龍，絡(luò)繹不絕?？梢?，端午的文化內(nèi)涵刺激了旅游消費(fèi)，同時(shí)旅游業(yè)的發(fā)展也有助于當(dāng)?shù)囟宋缥幕放频蔫T造，二者相得益彰。

二、節(jié)日裝飾物文化產(chǎn)業(yè)鏈

節(jié)日裝飾物既是節(jié)日的衍生文化，又是節(jié)日文化的寄托物和載體，搞好裝飾物的銷售，可以有效刺激消費(fèi)，與此同時(shí)烘托節(jié)日氣氛。

（一）香袋

又稱香囊、香包、荷包，我國(guó)民間端午節(jié)佩香袋的習(xí)俗極為古老，馬王堆漢墓出土的文物中就有香袋?！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》中記載：“幼女剪彩疊福，用軟帛緝縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等式?！贝鼉?nèi)裝有研細(xì)有芳香氣味的中草藥，有消毒衛(wèi)生和醒腦清神的功能，就像是隨身佩戴一個(gè)“空氣凈化器”，因此民間有“帶個(gè)香草袋，不怕五蟲害”之說。

本文作者：項(xiàng)國(guó)鵬周鵬杰工作單位：浙江工商管理大學(xué)

分析框架

如前所述，在有關(guān)商業(yè)模式本質(zhì)的三種基本觀點(diǎn)中，價(jià)值創(chuàng)造視角的觀點(diǎn)得到多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。本文以此為基礎(chǔ)進(jìn)行分析，且這一價(jià)值特指顧客價(jià)值。企業(yè)顧客價(jià)值的創(chuàng)造過程分為三個(gè)維度：價(jià)值命題、價(jià)值創(chuàng)造和傳遞、價(jià)值實(shí)現(xiàn)。從價(jià)值命題到價(jià)值創(chuàng)造和傳遞再到價(jià)值實(shí)現(xiàn)，能夠完整表達(dá)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)邏輯［18］。其中，價(jià)值命題是指企業(yè)為顧客提供什么價(jià)值，包括細(xì)分顧客和市場(chǎng)范圍；價(jià)值創(chuàng)造和傳遞是指當(dāng)企業(yè)決定為哪個(gè)范圍的何種顧客提供產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)，應(yīng)整合內(nèi)外資源為顧客創(chuàng)造價(jià)值，并選擇合適的渠道傳遞顧客價(jià)值，它包括企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式和顧客接觸方式；價(jià)值實(shí)現(xiàn)是指企業(yè)應(yīng)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)挠绞脚c顧客完成交易，在實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值的同時(shí)，回收一部分價(jià)值作為企業(yè)盈利，并為下一輪價(jià)值創(chuàng)造做準(zhǔn)備，其核心是企業(yè)的盈利方式。關(guān)于顧客價(jià)值創(chuàng)造的三個(gè)維度，許多學(xué)者提出了各自的見解［19-24］。筆者將其歸納為“細(xì)分顧客和市場(chǎng)范圍”﹙對(duì)應(yīng)價(jià)值命題﹚、“經(jīng)營(yíng)方式和顧客接觸方式”﹙對(duì)應(yīng)價(jià)值創(chuàng)造和傳遞﹚、“盈利方式”﹙對(duì)應(yīng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)﹚，作為體現(xiàn)三個(gè)維度的分類指標(biāo)。這也符合Megretta所指出的“好的商業(yè)模式始于對(duì)人類動(dòng)機(jī)的洞察，止于豐富的利潤(rùn)流”［25］。這些指標(biāo)還可以進(jìn)一步細(xì)化為更具體的形態(tài)﹙下文將作詳解﹚。根據(jù)本研究的實(shí)際情況與需要，列表1如下。表1和圖1均以直觀的形式反映了本研究的分析框架。

數(shù)據(jù)來源與變量說明

﹙一﹚樣本選取和數(shù)據(jù)來源本研究選取在滬、深兩地上市的零售企業(yè)作為研究對(duì)象。原因是：其一，零售業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中具有重要地位，但有關(guān)零售業(yè)商業(yè)模式的研究尤其是實(shí)證研究較少；其二，零售業(yè)屬于流通行業(yè)，面對(duì)的是終端消費(fèi)者，商業(yè)模式對(duì)其經(jīng)營(yíng)績(jī)效影響很大；其三，零售業(yè)上市公司的相關(guān)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)較易獲取且可信度較高。為了保證數(shù)據(jù)的可信性和分類的權(quán)威性，本文以Wind數(shù)據(jù)庫中中國(guó)證監(jiān)會(huì)行業(yè)分類中的零售業(yè)上市公司為研究對(duì)象，且公司應(yīng)具備近3年﹙2008年~2010年﹚完整的年度財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，最終有64家公司符合要求。相關(guān)的企業(yè)績(jī)效指標(biāo)全部根據(jù)企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)計(jì)算得出。﹙二﹚變量說明1.商業(yè)模式變量商業(yè)模式變量是本研究的自變量，屬于類型變量。根據(jù)表1，結(jié)合零售業(yè)的實(shí)際特點(diǎn)，對(duì)64家樣本公司的商業(yè)模式進(jìn)行劃分，將其商業(yè)模式變量具體化。﹙1﹚細(xì)分顧客。細(xì)分顧客可以根據(jù)企業(yè)服務(wù)的顧客群體來進(jìn)行，具體到零售業(yè)，則是根據(jù)企業(yè)出售商品所針對(duì)的顧客群體來劃分。一類是企業(yè)出售的商品針對(duì)所有的消費(fèi)者，即為大眾型顧客﹙Pub-lic，簡(jiǎn)稱P﹚，如百貨商場(chǎng)；另一類是企業(yè)只為某一特定類型的顧客提供服務(wù)，即聚焦型顧客﹙Focus，簡(jiǎn)稱F﹚，如蘇寧電器只為那些購買電器類產(chǎn)品的顧客提供服務(wù)。﹙2﹚市場(chǎng)范圍。根據(jù)我國(guó)零售企業(yè)的實(shí)際情況，本文將市場(chǎng)范圍設(shè)定為四種具體形態(tài)，即本地主導(dǎo)﹙Dominant，簡(jiǎn)稱D﹚、地區(qū)滲透﹙Penetrative，簡(jiǎn)稱P﹚、區(qū)域擴(kuò)張﹙Expansive，簡(jiǎn)稱E﹚和全國(guó)布點(diǎn)﹙Na-tional，簡(jiǎn)稱N﹚。劃分依據(jù)主要是企業(yè)開展業(yè)務(wù)的地理范圍和不同地理范圍業(yè)務(wù)所占企業(yè)總業(yè)務(wù)的比重，其中，本地主導(dǎo)是指企業(yè)在一個(gè)地級(jí)市﹙或直轄市﹚的營(yíng)業(yè)收入占總營(yíng)業(yè)收入的80%及以上；地區(qū)滲透是指企業(yè)在一個(gè)省份﹙或自治區(qū)﹚的至少3個(gè)地市開展業(yè)務(wù)，且在每個(gè)地市的營(yíng)業(yè)收入不超過企業(yè)總營(yíng)業(yè)收入的40%；區(qū)域擴(kuò)張是指企業(yè)在2至4個(gè)省份﹙或直轄市、自治區(qū)﹚開展業(yè)務(wù)，且在單個(gè)省份﹙或直轄市、自治區(qū)﹚的營(yíng)業(yè)收入不超過企業(yè)總營(yíng)業(yè)收入的40%；全國(guó)布點(diǎn)是指企業(yè)在5個(gè)及以上省份﹙或直轄市、自治區(qū)﹚開展業(yè)務(wù)。﹙3﹚經(jīng)營(yíng)模式。零售企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式包括專業(yè)市場(chǎng)﹙Specialized，簡(jiǎn)稱S﹚、連鎖經(jīng)營(yíng)﹙Chain，簡(jiǎn)稱C﹚和業(yè)態(tài)整合﹙Integrated，簡(jiǎn)稱I﹚3種。其中，專業(yè)市場(chǎng)是指零售企業(yè)同時(shí)擁有若干個(gè)出售單一品類商品的商店，而這些商店獨(dú)立運(yùn)營(yíng)，出售的商品之間關(guān)聯(lián)度較低；連鎖經(jīng)營(yíng)是很多零售企業(yè)普遍采用的運(yùn)營(yíng)模式，是企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模最常用的方法［26］，包括直營(yíng)、加盟、自由連鎖等方式；業(yè)態(tài)整合是指零售企業(yè)為了尋找擴(kuò)張和抓住新的增長(zhǎng)點(diǎn)，將便利店、超市、百貨商場(chǎng)、購物中心等零售業(yè)態(tài)整合經(jīng)營(yíng)。﹙4﹚顧客接觸方式。顧客接觸方式分為傳統(tǒng)﹙Traditional，簡(jiǎn)稱T﹚和現(xiàn)代﹙Modern，簡(jiǎn)稱M﹚兩種。前者是指零售企業(yè)只通過實(shí)體店銷售商品；后者是指零售企業(yè)還開展了網(wǎng)上銷售業(yè)務(wù)。﹙5﹚盈利方式。零售企業(yè)的盈利模式主要包括薄利多銷型盈利模式和顧客體驗(yàn)型盈利模式兩類。薄利多銷型盈利模式﹙Puerile，簡(jiǎn)稱P﹚是通過標(biāo)準(zhǔn)化經(jīng)營(yíng)、建立高效的業(yè)務(wù)流程、優(yōu)化價(jià)值鏈等手段，降低自身的成本，為顧客提供物美價(jià)廉的商品［27-28］，通過盡可能擴(kuò)大商品出售的“量”來保證企業(yè)的盈利，如便利店、連鎖超市、大賣場(chǎng)等都采用這種盈利方式。顧客體驗(yàn)型盈利模式﹙Experience，簡(jiǎn)稱E﹚是通過提供高質(zhì)量和高知名度的商品、實(shí)行優(yōu)質(zhì)服務(wù)、堅(jiān)持高價(jià)格策略、推廣零售企業(yè)的品牌形象而獲得豐厚的利潤(rùn)。這種盈利模式強(qiáng)調(diào)零售企業(yè)注重“質(zhì)”的服務(wù)，使商品產(chǎn)生“溢價(jià)”而盈利，如大型的百貨商店、精品店、“一站式”購物中心等主要采用這種盈利方式。根據(jù)以上分析框架，首先決定樣本公司在每個(gè)分類指標(biāo)上的具體表現(xiàn)形態(tài)，然后將3個(gè)維度5個(gè)指標(biāo)的分類結(jié)果﹙表現(xiàn)形態(tài)﹚進(jìn)行組合，最后得出各樣本公司所屬的商業(yè)模式類型。64家樣本零售企業(yè)的商業(yè)模式分類結(jié)果見表2。2.績(jī)效變量企業(yè)績(jī)效變量是本文研究的因變量，屬于數(shù)值變量。考察商業(yè)模式對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響，必須建立全面的績(jī)效評(píng)價(jià)體系，以完整考察商業(yè)模式對(duì)企業(yè)績(jī)效不同方面的差異化影響。本文選取盈利性指標(biāo)、成長(zhǎng)性指標(biāo)、運(yùn)營(yíng)性指標(biāo)以及每股指標(biāo)綜合考察企業(yè)的績(jī)效表現(xiàn)﹙見表3﹚。

商業(yè)模式對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響分析

內(nèi)容摘要：域名在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中具有重要的商業(yè)價(jià)值。如何增強(qiáng)域名的商業(yè)價(jià)值和提升其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)必須要做好的重要工作。同時(shí)，采取有效措施，預(yù)防和減少網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中域名摩擦和糾紛，保護(hù)企業(yè)的合法權(quán)益。

關(guān)鍵詞：域名商業(yè)價(jià)值市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力保護(hù)策略

域名的商業(yè)價(jià)值

從技術(shù)上講，域名只是一個(gè)Internet中用于解決地址對(duì)應(yīng)問題的一種方法，或是一種代表網(wǎng)站地址的助記符號(hào)，是一個(gè)技術(shù)名詞，但是，由于Internet已經(jīng)成為全世界的網(wǎng)絡(luò)，域名自然成了一個(gè)社會(huì)科學(xué)名詞，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸體現(xiàn)出了極高的商業(yè)價(jià)值。

由于域名在Internet上是唯一的，一個(gè)域名一經(jīng)注冊(cè)，其他任何機(jī)構(gòu)就不能再注冊(cè)相同的域名，這就使域名實(shí)際上與商標(biāo)、企業(yè)標(biāo)識(shí)物有了相類似的意義，因此有人也把域名稱為“網(wǎng)絡(luò)商標(biāo)”、“環(huán)球商標(biāo)”。企業(yè)在Internet上注冊(cè)域名和設(shè)立網(wǎng)址，就可以被全球上億用戶隨時(shí)訪問、隨時(shí)查詢，從而建立廣泛的商業(yè)聯(lián)系，贏得更多的營(yíng)銷貿(mào)易機(jī)會(huì)。域名在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中不只是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)地址，而且還牽涉到至關(guān)重要的商業(yè)新機(jī)會(huì)，特別是以著名產(chǎn)品名稱為域名的企業(yè)，往往是這一行業(yè)的佼佼者，至少在網(wǎng)上會(huì)有這個(gè)行業(yè)的重要信息。麥當(dāng)勞不惜花費(fèi)800萬美元贖回被別人搶注的域名，太陽微電子和蘋果電子公司利用法律手段極力保護(hù)自己的商標(biāo)權(quán)和域名權(quán)，這些都說明域名的重要的商業(yè)價(jià)值。

一個(gè)網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)的域名是鏈接公司和Internet網(wǎng)址的紐帶，是企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)上存在的標(biāo)志，它擔(dān)負(fù)著標(biāo)示站點(diǎn)和導(dǎo)向公司站點(diǎn)的雙重作用。在網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)中，有兩項(xiàng)資源必不可少，一是企業(yè)的名稱（域名），二是要出售的產(chǎn)品。域名是最具價(jià)值的，它造成的影響是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)中很容易被發(fā)現(xiàn)或是完全被忽視。因此，一個(gè)既易記又爽口的域名，在開展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)時(shí)，等于還沒有起步，就已經(jīng)領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一步，贏在了起跑線上。域名也是網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)身份的象征。一個(gè)好域名能大大增加站點(diǎn)對(duì)用戶的友好性，而且，在主頁下載之前，用戶的第一印象就是域名，一個(gè)不好的域名，容易給人留下“公司不重視域名建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展及傳播”的不良印象。因此，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)域名的宣傳力度，提高知名度和美譽(yù)度。

近年來，國(guó)家和各級(jí)政府對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予了極大的關(guān)注和扶持，各地動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展也逐步步入正軌，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。隨著中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)不斷向縱深發(fā)展，動(dòng)漫以其潛在的資源優(yōu)勢(shì)和廣闊的市場(chǎng)前景深受廣大商家的青睞。動(dòng)漫形象具有的原創(chuàng)性、假定性、使得動(dòng)漫形象為企業(yè)文化宣傳提供了發(fā)揮空間。從此，動(dòng)漫形象融入了我們的生活。在報(bào)刊、雜志、電視當(dāng)中，我們常?？梢钥吹胶芏喔挥型ぁ⒂哪溨C的動(dòng)漫廣告。隨著時(shí)代的發(fā)展，又出現(xiàn)了根據(jù)產(chǎn)品需要原創(chuàng)的動(dòng)漫廣告。這比經(jīng)典的漫畫明星更加具有宣傳力度。

1我國(guó)電視廣告發(fā)展現(xiàn)狀

近年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了前所未有的發(fā)展，這也使得中國(guó)電視廣告成為世界上最大的廣告市場(chǎng)之一。據(jù)2008年CTR中國(guó)廣告市場(chǎng)分析與展望新聞會(huì)上的數(shù)據(jù)顯示：2007年，中國(guó)傳統(tǒng)媒體廣告市場(chǎng)的營(yíng)銷總額達(dá)到了3120億元人民幣。而在這當(dāng)中首屈一指的就是電視媒體的廣告。它達(dá)到了五大媒體的79％，近2500個(gè)億。如此巨大的市場(chǎng)，吸引了很多外國(guó)廣告集團(tuán)。尤其在2005年，中國(guó)加入了WTO，承諾完全放開廣告市場(chǎng)，跨國(guó)廣告集團(tuán)在華廣告擴(kuò)張大大加快了。中國(guó)的廣告行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力驟然增大！但是，中國(guó)廣告企業(yè)對(duì)國(guó)情更了解，對(duì)中國(guó)的消費(fèi)群體和客戶群的心理更了解，這樣的優(yōu)勢(shì)使中國(guó)廣告企業(yè)更容易制作出適合中國(guó)觀眾審美心理的廣告作品，因而中國(guó)制作的廣告在表達(dá)形式和手段上都在短時(shí)間內(nèi)取得了巨大的進(jìn)步。雖然，中國(guó)電視廣告質(zhì)量還有很多不足，在國(guó)際上還沒有得到廣泛認(rèn)可，但是中國(guó)的電視廣告的發(fā)展?jié)摿κ峭鈬?guó)公司不可比擬的！

2動(dòng)漫與電視廣告的結(jié)合

動(dòng)漫廣告是將動(dòng)漫形象和電視廣告采用多媒體技術(shù)合成產(chǎn)生的新生事物。動(dòng)漫廣告有多種制作形式，如二維動(dòng)畫廣告、三維動(dòng)畫廣告、實(shí)拍與動(dòng)漫結(jié)合的廣告、公益動(dòng)畫廣告、水墨動(dòng)畫廣告等。動(dòng)漫形象最早出現(xiàn)在電視廣告中可追溯到二十世紀(jì)的美國(guó)，1948年的愛潔可斯去污粉廣告首次使用了動(dòng)漫廣告。隨后，新兄弟公司的何皮賽德牌毛發(fā)再生補(bǔ)劑廣告的三個(gè)漫畫形象，用簡(jiǎn)潔的線條表達(dá)出了這種產(chǎn)品的功效。這是比較早期的用單線描繪形象的廣告作品。我國(guó)在1922年的上海中國(guó)化學(xué)工業(yè)社的中華牙膏廣告（當(dāng)時(shí)叫做三星牙膏），是漫畫的手法表現(xiàn)出了產(chǎn)品的質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)和品牌優(yōu)勢(shì)。整個(gè)廣告訴求明確、手法夸張、并且富有很強(qiáng)的幽默感！一個(gè)小人一手抱著一支大牙膏，一手舉著“三星牙膏”的招牌，不愧為是當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀作品[1]。萬氏三兄弟在1926年執(zhí)導(dǎo)的第一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《舒振東華文打字機(jī)》，成為了中國(guó)動(dòng)畫的先聲。上海手表四廠在1983年至1984年拍攝的“鉆石牌”手表系列廣告《吃俺老孫一棒》，用擬人化的手法、靈活生動(dòng)的孫悟空的形象，改變了當(dāng)時(shí)廣告的死板、平淡，給廣告以嶄新的面貌[1]。而最近的百事旗下的七喜在中國(guó)的大城市全新推出了。并在全球范圍內(nèi)重新啟用七喜小子”作為形象代言。這次在國(guó)內(nèi)推出的6個(gè)不同的版本的新廣告，都是以FIDO為主角的[2]。它們?cè)V說著一個(gè)鮮明的主題———“自己做主?！背錾膹V告創(chuàng)意和一流的廣告制作，使那7根卷曲豎立的短發(fā)成了它鮮明的標(biāo)志。它的自我、幽默、隨意、以及他最喜愛的七喜飲料，給人們留下了深刻的印象[3]。動(dòng)漫形象也使很多國(guó)內(nèi)很多產(chǎn)品取得了較大成功。早期的“恒源祥，羊羊羊”的廣告，腦白金可愛的爺爺奶奶形象廣東電信利用西游記中的人物形象制作了宣傳省話費(fèi)的廣告，光明牛奶的牛牛形象，都是取得了很大成功的案例。

3動(dòng)漫廣告在數(shù)字媒體時(shí)代的發(fā)展前景

編者按：本文主要從引言；個(gè)人網(wǎng)站博客的應(yīng)用；個(gè)人網(wǎng)站博客的商業(yè)價(jià)值分析；結(jié)論進(jìn)行論述。其中，主要包括：2002年，博客的概念被引入中國(guó)并得到快速發(fā)展、龐大的用戶為博客提供強(qiáng)大的支撐、許多人從國(guó)外媒體以及博客上尋找戰(zhàn)爭(zhēng)新聞、今年來個(gè)人網(wǎng)站博客出現(xiàn)了一系列新的應(yīng)用、對(duì)網(wǎng)站的商業(yè)價(jià)值、降低了網(wǎng)站的推廣費(fèi)用、可以方便地增加企業(yè)網(wǎng)站的鏈接數(shù)量、對(duì)用戶的商業(yè)價(jià)值、增加了用戶通過搜索引擎獲取信息的機(jī)會(huì)、對(duì)研究人員的商業(yè)價(jià)值、個(gè)人網(wǎng)站博客對(duì)研究人員的價(jià)值主要是使研究人員實(shí)現(xiàn)了更低的成本對(duì)讀者行為進(jìn)行研究、對(duì)營(yíng)銷人員的商業(yè)價(jià)值、營(yíng)銷人員從被動(dòng)的媒體依賴轉(zhuǎn)向?yàn)樽灾餍畔⒌?，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

摘要：博客是在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，與同在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的個(gè)人網(wǎng)頁、BBS和門戶網(wǎng)站相比較，博客因其特有的優(yōu)點(diǎn)，引起越來越多學(xué)者的關(guān)注。從個(gè)人網(wǎng)站博客的應(yīng)用出發(fā)，在分析博客價(jià)值鏈上收益群體的基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)人網(wǎng)站博客應(yīng)用范圍進(jìn)行分析總結(jié)，進(jìn)而對(duì)個(gè)人網(wǎng)站博客擁有的商業(yè)價(jià)值進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵詞：博客；個(gè)人網(wǎng)站博客；商業(yè)價(jià)值

1引言

2002年，博客的概念被引入中國(guó)并得到快速發(fā)展，當(dāng)時(shí)的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，門戶網(wǎng)站、BBS論壇正大行其道，博客并沒有引起人們的足夠重視。到2004年底，博客用戶規(guī)模也不過200人；但2005年，博客得到規(guī)模性增長(zhǎng)，數(shù)量已達(dá)1600萬，被公認(rèn)為博客的“大眾化元年”，至此博客正式從精英走向大眾；據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的最新數(shù)據(jù)顯示，至2007年11月底，中國(guó)博客空間達(dá)7282萬個(gè)，博客作者人數(shù)達(dá)4700萬，平均近每4個(gè)網(wǎng)民中就有一個(gè)博客作者。伴隨著注冊(cè)數(shù)量的增多，博客以極快的速度融入到社會(huì)生活中，逐步大眾化，成為基于互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)服務(wù)。

2個(gè)人網(wǎng)站博客的應(yīng)用

編者按：本文主要從引言；個(gè)人網(wǎng)站博客的應(yīng)用；個(gè)人網(wǎng)站博客的商業(yè)價(jià)值分析；結(jié)論進(jìn)行論述。其中，主要包括：2002年，博客的概念被引入中國(guó)并得到快速發(fā)展、伴隨著注冊(cè)數(shù)量的增多，博客以極快的速度融入到社會(huì)生活中、如果博客只有一個(gè)人看，就是在寫日記、西方博客已經(jīng)開始以獨(dú)立報(bào)道的姿態(tài)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)媒體、對(duì)網(wǎng)站的商業(yè)價(jià)值、降低了網(wǎng)站的推廣費(fèi)用、可以方便地增加企業(yè)網(wǎng)站的鏈接數(shù)量、對(duì)用戶的商業(yè)價(jià)值、增加了用戶通過搜索引擎獲取信息的機(jī)會(huì)、個(gè)人網(wǎng)站博客時(shí)間里權(quán)威網(wǎng)站品牌效應(yīng)的理想途徑之一、減小被競(jìng)爭(zhēng)者超越的潛在損失、對(duì)研究人員的商業(yè)價(jià)值、對(duì)營(yíng)銷人員的商業(yè)價(jià)值等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

摘要：博客是在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，與同在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的個(gè)人網(wǎng)頁、BBS和門戶網(wǎng)站相比較，博客因其特有的優(yōu)點(diǎn)，引起越來越多學(xué)者的關(guān)注。從個(gè)人網(wǎng)站博客的應(yīng)用出發(fā)，在分析博客價(jià)值鏈上收益群體的基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)人網(wǎng)站博客應(yīng)用范圍進(jìn)行分析總結(jié)，進(jìn)而對(duì)個(gè)人網(wǎng)站博客擁有的商業(yè)價(jià)值進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵詞：博客；個(gè)人網(wǎng)站博客；商業(yè)價(jià)值

1引言

2002年，博客的概念被引入中國(guó)并得到快速發(fā)展，當(dāng)時(shí)的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，門戶網(wǎng)站、BBS論壇正大行其道，博客并沒有引起人們的足夠重視。到2004年底，博客用戶規(guī)模也不過200人；但2005年，博客得到規(guī)模性增長(zhǎng)，數(shù)量已達(dá)1600萬，被公認(rèn)為博客的“大眾化元年”，至此博客正式從精英走向大眾；據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的最新數(shù)據(jù)顯示，至2007年11月底，中國(guó)博客空間達(dá)7282萬個(gè)，博客作者人數(shù)達(dá)4700萬，平均近每4個(gè)網(wǎng)民中就有一個(gè)博客作者。伴隨著注冊(cè)數(shù)量的增多，博客以極快的速度融入到社會(huì)生活中，逐步大眾化，成為基于互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)服務(wù)。

2個(gè)人網(wǎng)站博客的應(yīng)用

摘要：在全球經(jīng)濟(jì)增速放緩，外部不確定性加大的背景下，緩解中小企業(yè)融資難融資貴問題成為確保國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的重要舉措。為緩解中小企業(yè)融資難，重慶市政府和銀行金融機(jī)構(gòu)合作實(shí)施了中小企業(yè)商業(yè)價(jià)值信用貸款改革，目前效果初步顯現(xiàn)。文章從分析現(xiàn)行商業(yè)銀行中小企業(yè)信用評(píng)價(jià)體系存在的主要問題入手，總結(jié)了重慶市中小企業(yè)商業(yè)價(jià)值信用貸款實(shí)踐的運(yùn)行模式、社會(huì)意義、存在的主要問題及政策建議，為政銀企合作緩解中小企業(yè)融資難問題提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：中小企業(yè)融資困境政府增信重慶改革

一、引言

在我國(guó)3100多萬戶企業(yè)中，中小企業(yè)占99%。中小企業(yè)既是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主力軍，又是創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的生力軍。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)日趨錯(cuò)綜復(fù)雜，全球貿(mào)易摩擦不斷加劇，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力猶存，周期性因素與結(jié)構(gòu)性、體制性矛盾疊加，中小企業(yè)面臨的生產(chǎn)成本上升、融資難融資貴、創(chuàng)新發(fā)展能力不足等問題更為突出。各級(jí)政府和部門都把緩解中小企業(yè)融資難融資貴問題擺在了十分突出的位置，紛紛出臺(tái)拓寬融資渠道、減輕企業(yè)融資負(fù)擔(dān)、建立分類監(jiān)管考核機(jī)制等政策。但這些政策的實(shí)施還需要有具體的操作細(xì)則，真正落地還需一個(gè)過程，見效還不明顯。目前，重慶市政府和銀行金融機(jī)構(gòu)合作實(shí)施的中小企業(yè)商業(yè)價(jià)值信用貸款改革，通過為銀行金融機(jī)構(gòu)提供企業(yè)相關(guān)征信信息，在一定程度上解決了信息不對(duì)稱的難題；通過建立風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償金等制度對(duì)企業(yè)增信，彌補(bǔ)了企業(yè)信用不足，緩解了中小企業(yè)融資困難。同時(shí)，改革還促進(jìn)企業(yè)完善治理結(jié)構(gòu)，健全財(cái)務(wù)制度，使中小企業(yè)步入規(guī)范化發(fā)展軌道。

二、商業(yè)銀行中小企業(yè)信用評(píng)價(jià)體系存在的問題

（一）商業(yè)銀行獲取中小企業(yè)信息數(shù)據(jù)渠道不暢，且數(shù)據(jù)的可信度不足

摘要：“喪文化”是近年來在互聯(lián)網(wǎng)上被青年人所引領(lǐng)和追隨的一種網(wǎng)絡(luò)語言文化現(xiàn)象，其在內(nèi)涵層面上是一種語言模因，一種青年亞文化和一種社交貨幣?！皢饰幕钡牧餍泻蜖I(yíng)銷等商業(yè)因素的介入是互為因果的，后者挖掘和放大了前者的商業(yè)價(jià)值，卻也在實(shí)踐操作中存有問題。未來只有在營(yíng)銷的內(nèi)容和層次、主體和客體等方面進(jìn)行調(diào)整，追求商業(yè)目標(biāo)和審美導(dǎo)向的兼容，才能既實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，又促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)語言的健康積極發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“喪文化”；語言模因；青年亞文化；社交貨幣；“喪文化”營(yíng)銷

“喪文化”是近年來在互聯(lián)網(wǎng)上被青年人所引領(lǐng)和追隨的一種網(wǎng)絡(luò)語言文化現(xiàn)象。在我國(guó)，2016年，“北京癱”和“葛優(yōu)躺”成為頹廢的代名詞，流行于青年人的網(wǎng)絡(luò)社交甚至日常聊天中，此后，作為一種顯性的文化潮流，“喪文化”的流行表征在青年人的網(wǎng)絡(luò)生活中隨處可見?！皢饰幕钡闹苯釉搭^是日本，在日本提到“喪文化”就不得不提“宅文化”，而“宅文化”是與整個(gè)日本經(jīng)濟(jì)社會(huì)遭遇“迷失的二十年”相伴相生的。同日本“宅文化”有“喪文化”之外的其他側(cè)面一般，再往前追溯“喪文化”的早期源頭，也并不是表現(xiàn)為如今這般的“喪”這一個(gè)側(cè)面。20世紀(jì)60年代流行于歐美的嬉皮士運(yùn)動(dòng)，70年代流行于英國(guó)的朋克音樂，90年代末流行于香港的“Hea”文化等都是青年人通過特定儀式的抵抗來表達(dá)他們?cè)谔囟〞r(shí)期的某種訴求?？梢?，“喪文化”不只是網(wǎng)絡(luò)語言這一表象，任何文化現(xiàn)象都有其深層次的經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因，目前學(xué)術(shù)界對(duì)“喪文化”研究較少，并未出現(xiàn)學(xué)術(shù)上的概念界定，本文即從語言本身、經(jīng)濟(jì)原因及經(jīng)濟(jì)原因引發(fā)的社會(huì)原因人手，解讀“喪文化”內(nèi)涵?！皢饰幕彪m由網(wǎng)絡(luò)上的青年人所引領(lǐng)和追隨，但其之所以能夠盛行開來，卻離不開其商業(yè)價(jià)值，因其商業(yè)價(jià)值，才有眾多營(yíng)銷實(shí)踐。但是作為新生事物，“喪文化”營(yíng)銷實(shí)踐并不是一片坦途，為此，本文提出針對(duì)性的建議，旨在不只順應(yīng)“喪文化”的盛行，更要在更好地發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，也積極地發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值。

一、“喪文化”內(nèi)涵的解讀

“喪文化”從歐美、日本到中國(guó)，一路走來，一是呈現(xiàn)形式在不斷拓展，包括不只限于影視、動(dòng)漫、歌曲、視頻、表情包、流行語、口頭禪、書籍等；二是基本以青年人群體的引領(lǐng)和追隨為主；三是大致都出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之后的社會(huì)轉(zhuǎn)型期?？梢姡W(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)語言的影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到特定社會(huì)歷史階段時(shí)青年人社會(huì)心理對(duì)青年亞文化的影響，社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)人們心理的影響才是我們理解“喪文化”內(nèi)涵的根本。（―）“喪文化”是互聯(lián)網(wǎng)的無國(guó)界和便捷化催生的碎片化的語言模因。一方面，全球化進(jìn)程中，青年人作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，能夠熟練掌握和運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，能夠輕而易舉地獲取外來文化，加之青年人自身較容易受到外來文化的影響，常常自覺不自覺地將多元“喪文化”融合，并結(jié)合本土文化進(jìn)行再創(chuàng)作。另一方面，相較之前的線下溝通交流，互聯(lián)網(wǎng)為青年人交流提供了更為方便快捷的方式，并從不同文化背景、不同興趣愛好的青年人群體共同交流中逐步發(fā)展出以共同文化背景和興趣愛好為分區(qū)特征的垂直社交網(wǎng)絡(luò)，具有共同頹喪心態(tài)的青年網(wǎng)民借此實(shí)現(xiàn)了“喪文化”在互聯(lián)網(wǎng)上的聚集［1］。由于青年人對(duì)外來文化或主觀或客觀原因造成的斷章取義的理解和運(yùn)用，由于互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的碎片化信息傳播特征，互聯(lián)網(wǎng)的無國(guó)界和便捷化在助力青年人完成“喪文化”的產(chǎn)生、加工、傳播過程中，也不可避免地使得“喪文化”本身具有解構(gòu)主義的特征。但是，這些解構(gòu)主義的“喪文化”網(wǎng)絡(luò)語言正是這個(gè)時(shí)代所特有的語言模因。語音模因作為一種符號(hào)，是攜帶意義的最小單位，本身就因其碎片化存在于內(nèi)容之中而具有病毒式的復(fù)制與傳播潛力［2］。（二）“喪文化”是為反“雞湯”反成功學(xué)而“主動(dòng)污名化”的青年亞文化。一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓青年人可以比他們的前輩更多地關(guān)注自己的主觀感受與內(nèi)在精神、情感需求，更多地張揚(yáng)個(gè)性，追求獨(dú)立、開放的生活，因而他們是反“雞湯”的。另一方面，在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)生活的風(fēng)險(xiǎn)與日倶增，并呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的新形態(tài)，社會(huì)成員尤其是其中的青年人的生活日益充滿不確定性和不安全感［3］。當(dāng)“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”存在著較大差距且在短期內(nèi)難以跨越時(shí)，作為一種自我保護(hù)策略，青年人往往采用“防御性悲觀”的態(tài)度，即大幅降低期望值，回避因?yàn)闊o法達(dá)成目標(biāo)或可能失敗而產(chǎn)生的對(duì)自我價(jià)值的懷疑和否定［4］。更進(jìn)一步，他們不憚?dòng)谙蚴澜缣孤蹲约旱拇嗳鹾蜔o力、承認(rèn)自己的無能和悲觀［1］。于是在反“雞湯”的同時(shí)青年人更是反成功學(xué)的。青年人選擇了不同于父輩的這種反“雞湯”反成功學(xué)的心理和行為模式，面對(duì)社會(huì)本來給青年人貼上的“污名化”的標(biāo)簽，他們選擇了“主動(dòng)污名化”［5］?！皢饰幕边@種“主動(dòng)污名化”的青年亞文化源自并且一定程度上解決了青年人關(guān)注內(nèi)在和張揚(yáng)個(gè)性，紓解壓力和繼續(xù)前行的時(shí)代訴求。但是馬爾庫塞說，真正的文化應(yīng)該是異化的，文化的異化幫助人們擺脫人的異化，文化的同化將導(dǎo)致人的異化?！皢饰幕边@種亞文化就是文化的同化進(jìn)而導(dǎo)致的人的異化。青年人如若深陷“喪文化”狂歡之中則只能尋求短暫的慰藉和歡愉，青年人時(shí)代訴求的解決還需具體行動(dòng)上的努力。（三）“喪文化”是應(yīng)對(duì)社會(huì)焦慮和相對(duì)剝奪感而再部落化的社交貨幣。一方面，如前所述，“喪文化”這種青年亞文化的產(chǎn)生不只源于青年人的心理特征，也確有社會(huì)轉(zhuǎn)型期的不確定性和不安全感這些外在因素造成的較為普遍的社會(huì)焦慮。另一方面，社會(huì)發(fā)展造成的負(fù)面效應(yīng)直接影響了青年人群體的幸福感，尤其是機(jī)會(huì)不均等、就業(yè)不公平、貧困世襲化、財(cái)富壟斷化，優(yōu)質(zhì)教育資源和醫(yī)療資源分配不均、社會(huì)分層凝固、社會(huì)流動(dòng)緩慢等一系列社會(huì)不公現(xiàn)象，使青年人產(chǎn)生了相對(duì)剝奪感［3］。在社會(huì)焦慮和相對(duì)剝奪感面前，青年人群體通過“喪文化”這一亞文化群體內(nèi)流行的網(wǎng)絡(luò)語言，與群體保持同步。也就是說，“喪文化”這種網(wǎng)絡(luò)語言起到的是“社交貨幣”的作用。社交貨幣這個(gè)源自社交媒體中的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，本意是指兩個(gè)及以上個(gè)體彼此間為獲取“認(rèn)同感”和“聯(lián)系感”而拿出來與他人交換的自身知識(shí)儲(chǔ)備?！皢饰幕本W(wǎng)絡(luò)語言雖不算是真正意義上的知識(shí)，但也可以換來群體歸屬感。但是，當(dāng)青年亞文化群體以一種大眾所不能理解的群體內(nèi)部語言進(jìn)行對(duì)話時(shí)，現(xiàn)實(shí)發(fā)展便已大大超出麥克盧漢的預(yù)期，“喪文化”為青年人筑起了再部落化的圍墻。

二、“喪文化”的內(nèi)在矛盾與商業(yè)價(jià)值