摘要：企業(yè)家是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分重要的因素之一，是人力資本、物力資本和社會資本的一種最佳結(jié)合，是從事創(chuàng)造性破壞的創(chuàng)新者。企業(yè)家精神是企業(yè)家的一種品質(zhì)、一種思想方式或是一種意識形態(tài)。在企業(yè)家精神中，進(jìn)取精神、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感這四個(gè)要素最為重要。要培育企業(yè)家精神，可以塑造正確的社會價(jià)值觀，為企業(yè)家精神的形成創(chuàng)造良好的環(huán)境，構(gòu)建有利于培育企業(yè)家精神的社會文化教育體系。

關(guān)鍵詞：企業(yè)家；企業(yè)家精神；企業(yè)家精神培育

一．前言

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊最早提出“企業(yè)家”一詞，他在其1803年出版的《關(guān)于財(cái)富生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文》和1815年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精義》中指出，企業(yè)家是“將一切生產(chǎn)手段：如勞動、各種形態(tài)的資本或土地等組合起來的經(jīng)濟(jì)行為者”。“企業(yè)家精神”則可以看成是企業(yè)家特殊才能（包括精神和技巧）的集合?；蛘哒f，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的體現(xiàn)方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。這種無形的東西往往可以維系一個(gè)公司幾十年甚至幾百年。比如說，企業(yè)家沃爾特•迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》和《白雪公主》,也不是迪斯尼樂園，而是沃爾特•迪斯尼公司及其使人們快樂的超凡魅力；偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們最偉大的創(chuàng)造不是收錄機(jī)，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司及其它所代表的一切；薩姆•沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是持之以恒的“天天平價(jià)”，而是一個(gè)能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成執(zhí)行力的組織——沃爾瑪公司。在英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常?；Q。

長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個(gè)人特征等方面進(jìn)行定義。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家和企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會組織工作非常普遍，也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會管理工作。

二．企業(yè)家

摘要：企業(yè)家是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分重要的因素之一，是人力資本、物力資本和社會資本的一種最佳結(jié)合，是從事創(chuàng)造性破壞的創(chuàng)新者。企業(yè)家精神是企業(yè)家的一種品質(zhì)、一種思想方式或是一種意識形態(tài)。在企業(yè)家精神中，進(jìn)取精神、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感這四個(gè)要素最為重要。要培育企業(yè)家精神，可以塑造正確的社會價(jià)值觀，為企業(yè)家精神的形成創(chuàng)造良好的環(huán)境，構(gòu)建有利于培育企業(yè)家精神的社會文化教育體系。

關(guān)鍵詞：企業(yè)家；企業(yè)家精神；企業(yè)家精神培育

一．前言

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊最早提出“企業(yè)家”一詞，他在其1803年出版的《關(guān)于財(cái)富生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文》和1815年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精義》中指出，企業(yè)家是“將一切生產(chǎn)手段：如勞動、各種形態(tài)的資本或土地等組合起來的經(jīng)濟(jì)行為者”?！捌髽I(yè)家精神”則可以看成是企業(yè)家特殊才能（包括精神和技巧）的集合?；蛘哒f，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的體現(xiàn)方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。這種無形的東西往往可以維系一個(gè)公司幾十年甚至幾百年。比如說，企業(yè)家沃爾特•迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》和《白雪公主》,也不是迪斯尼樂園，而是沃爾特•迪斯尼公司及其使人們快樂的超凡魅力；偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們最偉大的創(chuàng)造不是收錄機(jī)，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司及其它所代表的一切；薩姆•沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是持之以恒的“天天平價(jià)”，而是一個(gè)能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成執(zhí)行力的組織——沃爾瑪公司。在英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常?；Q。

長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個(gè)人特征等方面進(jìn)行定義。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家和企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會組織工作非常普遍，也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會管理工作。

二．企業(yè)家

摘要：高等教育為國家培養(yǎng)人才精英，在國家人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略中起到至關(guān)重要的作用，在高等教育的改革探索中，各高校都在不斷探索和實(shí)踐，三亞學(xué)院在應(yīng)用型人才培養(yǎng)與通識教育方面通過課程建設(shè)改革不斷探索高等教育的本質(zhì)，《中外企業(yè)家精神發(fā)展比較史》這門課程是三亞學(xué)院通識教育體系中正在建設(shè)的課程，在這門課程的建設(shè)過程中，重在企業(yè)家精神的傳遞，如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)通識教育的大歷史觀，大哲學(xué)觀，大美學(xué)觀是這門課程建設(shè)中需要思考的問題。

關(guān)鍵詞：通識教育；企業(yè)家精神；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；應(yīng)用型人才培養(yǎng)

1引言

伴隨著工業(yè)4.0時(shí)代的到來，《中國制造2025》提出的堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動、智能轉(zhuǎn)型的目標(biāo)對高等教育提出了新的要求。李立國教授分析了從工業(yè)1.0到工業(yè)4.0每個(gè)階段大學(xué)教育的模式，并指出高等教育要適應(yīng)工業(yè)4.0時(shí)代的人才培養(yǎng)新模式，既要向外開放，更要實(shí)現(xiàn)高校內(nèi)部系科專業(yè)的開放、綜合與融合，強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育與人文教育的融合發(fā)展。這也正是三亞學(xué)院不斷在實(shí)踐的一種模式。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)與通識教育的探索中，三亞學(xué)院不斷地創(chuàng)新，不斷地打破已有的模式，形成符合時(shí)展需要的高等教育人才培養(yǎng)模式。

2高校人才培養(yǎng)中企業(yè)家精神教育的研究及實(shí)踐現(xiàn)狀

趙曙明認(rèn)為企業(yè)家及企業(yè)家精神是企業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)和靈魂,是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。中國正處于轉(zhuǎn)型升級時(shí)期，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，以及人與人、人與社會的和諧發(fā)展，需要企業(yè)家具有大視野、大情懷、大格局、大擔(dān)當(dāng)。在大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的背景下，許多管理活動與創(chuàng)業(yè)、企業(yè)家精神相互聯(lián)系,如戰(zhàn)略企業(yè)家精神、公司企業(yè)家精神、社會企業(yè)家精神等。但國內(nèi)商學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀一定程度上背離了當(dāng)初引入市場機(jī)制的初衷，即目的是辦教育，是培養(yǎng)人才，而不是教育產(chǎn)業(yè)化。傳統(tǒng)的管理教育缺乏企業(yè)家精神教育的功能,甚至在一定程度上抑制了企業(yè)家精神。人們開始從企業(yè)家精神的本質(zhì)出發(fā),重新審視管理理論,謀求創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)與企業(yè)家精神成為了當(dāng)前理論界關(guān)注的熱點(diǎn)。所以，在高校開展企業(yè)家精神教育，傳遞企業(yè)家精神是非常有必要的一件事情。2.1高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的企業(yè)家精神傳遞。深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是當(dāng)前時(shí)期推進(jìn)高等教育綜合改革的重要內(nèi)容。國內(nèi)各高校都在探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的模式與方法，開創(chuàng)了高校教育改革的新局面。但從實(shí)施的具體實(shí)踐來看，不少高校和教師，甚至學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)識存在認(rèn)知偏差，其根源是對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)認(rèn)識理解不清，在一定程度上影響了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。當(dāng)創(chuàng)業(yè)教育熱情高漲的時(shí)候，高校相關(guān)教育應(yīng)該如何開展，如何引導(dǎo)高校師生正確認(rèn)識創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)，是目前的重要問題。張玉利教授認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是當(dāng)今社會發(fā)展所需要的普遍行為。侯定凱肖龍海認(rèn)為加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)重點(diǎn)激發(fā)和培育學(xué)生的企業(yè)家精神、團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)意識。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心在于企業(yè)家精神的傳遞和培育，企業(yè)家精神教育是創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容和有效形式，要立足地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際，因地制宜發(fā)掘地方文化教育比較優(yōu)勢資源。企業(yè)家精神不是企業(yè)家獨(dú)有的。高校應(yīng)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中強(qiáng)化對大學(xué)生企業(yè)家精神的培育，積極推進(jìn)企業(yè)家精神教育進(jìn)課堂。三亞學(xué)院的學(xué)生無論將來做學(xué)問、搞管理還是辦企業(yè)，都很需要這種精神。2.2通識教育中的企業(yè)家精神傳遞。通識教育在高等教育學(xué)界是一個(gè)蘊(yùn)含豐富而又極具爭議的話題。王洪才等把國內(nèi)的通識教育分為：“自上而下”的文化素質(zhì)教育和“自下而上”的通識教育兩個(gè)階段。哈佛大學(xué)通識教育有四條原則:第一,讓學(xué)生為全球社會民主國家的公民作好準(zhǔn)備。第二,讓學(xué)生把自己看作藝術(shù)、價(jià)值觀等傳統(tǒng)的參與者和創(chuàng)造者。第三,讓學(xué)生作好適應(yīng)變革的準(zhǔn)備。第四,讓學(xué)生對自己所言所行能夠有道德倫理的理解。三亞學(xué)院在通識教育的建設(shè)中學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的教育理念，以哈佛等世界名校為標(biāo)桿，在借鑒國外通識教育的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也在探索自己的道路。企業(yè)家精神教育應(yīng)該走進(jìn)校園，納入高校通識教育的板塊中，通識教育的目的是培養(yǎng)公民,而不是培養(yǎng)專家,涉及的是我們有責(zé)任為未來的文明社會打下基礎(chǔ)。2.3《中外企業(yè)家精神發(fā)展比較史》課程建設(shè)的必要性1945年哈佛商學(xué)院首開企業(yè)家精神課程,企業(yè)家精神教育開始興起。張玉利等深入分析研究企業(yè)家精神教育后認(rèn)為企業(yè)家精神教育體系實(shí)質(zhì)是對傳統(tǒng)管理教育理念的創(chuàng)新。哈瑞•劉易斯指出通識教育要利用大學(xué)生的可塑性，鼓勵他們認(rèn)識自我；提醒他們利用掌握的知識為人類謀福利。我們的通識教育中應(yīng)該融入企業(yè)家精神教育，向我們的下一代人傳遞企業(yè)家精神，為社會培養(yǎng)原則性強(qiáng)、受人敬重的領(lǐng)導(dǎo)人，讓他們愿意為全世界人民的福祉而學(xué)習(xí)。德魯克認(rèn)為創(chuàng)新是企業(yè)家的標(biāo)志，創(chuàng)新是有目的性的，是一門學(xué)科，企業(yè)家精神是創(chuàng)新實(shí)踐的精神。人工智能時(shí)代，自動化，智能化可以把工人從單調(diào)、程序化的工作中解放出來，從而使人們能夠?qū)⒕性趧?chuàng)新和增值業(yè)務(wù)上。這一時(shí)代將對人的能力尤其組織能力、溝通能力、綜合能力、創(chuàng)新精神、社會責(zé)任感與運(yùn)用新技術(shù)的能力提出更高的要求。而如何借鑒國外企業(yè)家精神教育在通識教育中傳遞培育企業(yè)家精神，正是這門課程目前正在進(jìn)行的教學(xué)改革探索。在創(chuàng)新制勝的時(shí)代，我們要在教學(xué)改革探索中通過結(jié)合第一、第二、第三課堂，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，通識教育等多種渠道使用各種途徑大力推進(jìn)企業(yè)家精神教育，傳遞企業(yè)家精神。三亞學(xué)院已經(jīng)建起了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，南海創(chuàng)巢創(chuàng)業(yè)品牌活動、教師創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育團(tuán)隊(duì)、學(xué)生創(chuàng)業(yè)興趣團(tuán)隊(duì)等多個(gè)創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育平臺。三亞學(xué)院成為海南僅有的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)50強(qiáng)高校和就業(yè)50強(qiáng)高校，為海南省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培養(yǎng)了大量的創(chuàng)新人才。《中外企業(yè)家精神發(fā)展比較史》這門課程正是學(xué)校應(yīng)用型人才和通識教育改革探索體系中的一門課程，是面向全校各專業(yè)學(xué)生的核心通識課，旨在幫助同學(xué)們形成大歷史觀、大哲學(xué)觀、大美學(xué)觀。課程有助于培養(yǎng)學(xué)生以開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)各國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從中汲取智慧，對思考解決中國的深層次的問題有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值與意義。

[摘要]企業(yè)家精神不是一種靜態(tài)的素質(zhì)，而是一個(gè)動態(tài)過程，包含著挖掘現(xiàn)實(shí)社會中的機(jī)遇，籌集所需的資源，進(jìn)行創(chuàng)造價(jià)值的創(chuàng)新活動，最終建立新的企業(yè)、生產(chǎn)新產(chǎn)品或者失敗的投入產(chǎn)出內(nèi)容。由此，企業(yè)家精神的主體不僅可以是個(gè)人，也可以是組織、企業(yè)、非營利性組織部門，甚至是國家。企業(yè)家精神的顯現(xiàn)形式不再是一種靈感，一個(gè)“天才的火花”，而是一個(gè)經(jīng)過縝密計(jì)劃且需要毅立與勇氣堅(jiān)持不懈的執(zhí)行過程。企業(yè)家精神過程論的意義在于企業(yè)家精神不再是一種神秘不可琢磨的由部分人獨(dú)有的特質(zhì)，而是可以被激發(fā)，被度量、被管理的。

[關(guān)鍵詞]企業(yè)家企業(yè)家精神再認(rèn)識

一、對企業(yè)家精神的認(rèn)知現(xiàn)狀

企業(yè)家的成功經(jīng)歷散見于各類報(bào)刊雜志，企業(yè)家的社會地位在不斷上升。隨著企業(yè)家理論的發(fā)展和對優(yōu)秀企業(yè)家的研究深入，“企業(yè)家精神”一詞出現(xiàn)頻繁，并且被認(rèn)為是成功企業(yè)家獨(dú)具的一種優(yōu)秀品質(zhì)。但是對于企業(yè)家精神的概念，至今仍眾說紛紜。歸納起來，目前關(guān)于“企業(yè)家精神”的理解主要包含以下幾個(gè)方面：

1.企業(yè)家精神是企業(yè)家尤其是優(yōu)秀企業(yè)家所具有的一種素質(zhì)，它是一種從千千萬萬個(gè)企業(yè)家個(gè)體所具有的精神中抽象出來的具有系統(tǒng)而普遍意義的精神。

2.人們或者“具有”企業(yè)家精神，或者“沒有”這種精神。企業(yè)家精神區(qū)分了企業(yè)家與一般民眾。

【摘要】企業(yè)家作為當(dāng)前民辦高校投資辦學(xué)者之一，對社會負(fù)有培養(yǎng)人才責(zé)任，本文通過對企業(yè)家精神的簡要闡述，淺析民辦高校企業(yè)家精神對高校發(fā)展的影響，得出企業(yè)家精神尤如“水能載舟，亦能覆舟”，只有真正貫徹執(zhí)行董事會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，做到責(zé)、權(quán)、利、效分開，才能為民辦高校發(fā)展提供良好沃土。

【關(guān)鍵詞】民辦高校企業(yè)家精神發(fā)展

在當(dāng)今社會，國際間的競爭主要是經(jīng)濟(jì)的競爭，而經(jīng)濟(jì)的競爭主要是科技的競爭，科技的競爭又主要是人才的競爭，而人才的競爭歸根結(jié)底就是教育的競爭。教育作為人力資本投資的重要性途徑，它直接決定著一個(gè)國家勞動力知識存量的多少、國民素質(zhì)的高低和人力資本的形成狀況，從而決定著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和速度。伴隨社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立、發(fā)展和不斷完善，企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要，教育產(chǎn)業(yè)化日益突出，教育產(chǎn)業(yè)已自覺不自覺地進(jìn)入到社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系中去了。然而，民辦高校作為高等教育大眾化的主要力量之一，承擔(dān)著為國家培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重任，企業(yè)家卻又是民辦高校辦學(xué)者中主要力量之一，積極探索企業(yè)家精神將直接關(guān)系民辦高校的發(fā)展。

首先，企業(yè)家精神是企業(yè)永續(xù)發(fā)展的不竭動力，是推動一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要的動力之一。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是社會經(jīng)濟(jì)的微觀運(yùn)行主體。它一方面為人類生產(chǎn)和創(chuàng)造著物質(zhì)財(cái)富；另一方面更為人類承載與傳播著精神文明。企業(yè)成長已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)繁榮的重要基礎(chǔ)，成為國家競爭優(yōu)勢的主要源泉。長期以來，企業(yè)的壽命與成長成為世界范圍內(nèi)深切關(guān)注的話題。從“企業(yè)家精神”這個(gè)術(shù)語的內(nèi)涵上分析，精神首先是一種精神品質(zhì)，“精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動智慧運(yùn)思的意識形態(tài)，”但“精神不完全是僅僅表明個(gè)人意識狀況或過程的心理的、主觀的概念，精神相對于意識，它似乎應(yīng)該是對意識的一種價(jià)值抽象?！逼髽I(yè)家精神也是表明企業(yè)家這個(gè)特殊群體的所具有的共同特征，是他們所具有的獨(dú)特的個(gè)人素質(zhì)、價(jià)值取向以及思維模式的抽象表達(dá)，是對企業(yè)家理性和非理性邏輯結(jié)構(gòu)的一種超越、升華。企業(yè)家群體獨(dú)有的顯著的精神特征就和其他群體特征區(qū)別開來，人們?nèi)粘Ｒ舶阉醋魇浅晒Φ钠髽I(yè)家個(gè)人內(nèi)在的經(jīng)營意識、理念、膽魄和魅力，并以此標(biāo)尺可以識別、挑選和任用企業(yè)家。

其次，所謂“民辦高?！笔侵钙髽I(yè)事業(yè)組織、社會團(tuán)體及其他社會組織和公民個(gè)人利用非國家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)，面向社會舉辦高等學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的活動。在企業(yè)、社會團(tuán)體、其他社會組織和公民個(gè)人當(dāng)中不乏有企業(yè)家成份，企業(yè)家精神直接關(guān)系民辦高校的發(fā)展。

(1)企業(yè)家的辦學(xué)目標(biāo)定位：企業(yè)家精神往往體現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)、價(jià)值取向以及思維模式，個(gè)人素質(zhì)高低取決于企業(yè)的發(fā)展空間，同時(shí)很大程度上影響到辦學(xué)目標(biāo)的確定；價(jià)值取向來源于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力，同時(shí)為辦學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位提供依據(jù)；思維模式形成于企業(yè)長期來積累的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，同時(shí)為辦學(xué)者準(zhǔn)確定位辦學(xué)目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校辦學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)確與否，制約著高校發(fā)展規(guī)模與辦學(xué)效益?，F(xiàn)實(shí)辦學(xué)者中，往往因?yàn)檗k學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，理科類高校定位工科成份，既加大辦學(xué)者的成本投入，又影響到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。

【摘要】改革開放能夠取得巨大成就的根本原因之一在于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。社會主義市場經(jīng)濟(jì)所釋放的制度活力，激發(fā)人們的創(chuàng)新熱情，特別是喚起優(yōu)秀的企業(yè)家精神。這種精神是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力?；贑iteSpace軟件的高頻關(guān)鍵詞可視化分析，建立一種企業(yè)家精神運(yùn)行機(jī)理的分析框架，探尋企業(yè)家精神在改革開放40年以來的三個(gè)歷史階段的具體內(nèi)涵與實(shí)踐創(chuàng)新邏輯，探析新時(shí)代企業(yè)家精神的激發(fā)與保護(hù)方略。

【關(guān)鍵詞】社會主義市場經(jīng)濟(jì)；企業(yè)家精神；中國實(shí)踐；保護(hù)方略

改革開放四十年以來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)以其特有的運(yùn)動邏輯彰顯出巨大的歷史變革力量和主體能動精神。與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的市場文明已不僅僅是一種感覺和體驗(yàn)，更是一個(gè)急需積極探索的認(rèn)識對象。當(dāng)前，中國已經(jīng)走向社會主義市場文明的自覺探索與踐行。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的巨大變革使經(jīng)濟(jì)社會與人民生活發(fā)生翻天覆地的變化。但隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，商品、貨幣拜物教現(xiàn)象盛行，商品欺詐（以次充好、短斤少兩）、商業(yè)倫理缺失（三鹿、長春假疫苗）等惡劣事件不斷被曝光，阻礙中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康有序運(yùn)轉(zhuǎn)。由此，對于建構(gòu)符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)商業(yè)倫理規(guī)范的呼喚已經(jīng)成為各方共識，其中，優(yōu)秀企業(yè)家精神就是社會主義市場文明的典型代表，它既折射出改革開放偉大變革的鮮活經(jīng)驗(yàn)，又彰顯出不斷上升的主體原動力量，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要源泉。

一、企業(yè)家精神運(yùn)行機(jī)理的一種分析框架

筆者以CNKI數(shù)據(jù)庫收錄的發(fā)表于2000至2018年間關(guān)于中國企業(yè)家精神研究200篇CSSCI來源期刊文獻(xiàn)為數(shù)據(jù)源，利用CiteSpace5.0.R2文獻(xiàn)計(jì)量軟件主要進(jìn)行關(guān)鍵詞可視化分析，抽取學(xué)界關(guān)于中國企業(yè)家精神研究的前8位高頻關(guān)鍵詞，見表1。本文通過選取中國企業(yè)家精神高頻關(guān)鍵詞，探析經(jīng)濟(jì)增長、企業(yè)家群體與生產(chǎn)性活動三者之間的關(guān)系。企業(yè)家群體是企業(yè)家精神的載體，生產(chǎn)性活動既是市場行為也是一個(gè)價(jià)值生產(chǎn)過程，是企業(yè)家精神的實(shí)現(xiàn)與表現(xiàn)過程，關(guān)鍵在于創(chuàng)新,其最終實(shí)現(xiàn)形式為經(jīng)濟(jì)增長，而經(jīng)濟(jì)增長既是企業(yè)家群體價(jià)值追求，也是企業(yè)家精神的價(jià)值依托與物質(zhì)基礎(chǔ),兩者是有機(jī)統(tǒng)一的。據(jù)此，筆者嘗試構(gòu)建一種分析框架（圖1），用來探索企業(yè)家精神在改革開放以來的實(shí)踐邏輯，以期合理分析企業(yè)家精神對社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正向激勵作用。經(jīng)濟(jì)增長直接取決于資本、資源、勞動和知識的存量以及生產(chǎn)要素結(jié)合的效率。經(jīng)濟(jì)增長不僅是一個(gè)存量與效率變化的結(jié)果，更是企業(yè)家行動的結(jié)果，企業(yè)家的作用體現(xiàn)在積累資本、合理利用資源。更為關(guān)鍵的是企業(yè)家有意愿為經(jīng)濟(jì)增長付出必要的生產(chǎn)要素資源，把技術(shù)和知識等資源投入到生產(chǎn)性活動來推動經(jīng)濟(jì)增長，反之，企業(yè)家把資源投入非生產(chǎn)性活動（尋租等），會阻礙經(jīng)濟(jì)增長。

二、改革開放四十年以來企業(yè)家精神的中國實(shí)踐

摘要：運(yùn)用系統(tǒng)思維和研究方法，通過構(gòu)建企業(yè)家精神健康成長的環(huán)境體系，營造激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神健康成長的體系環(huán)境，來實(shí)現(xiàn)新時(shí)期企業(yè)家精神的健康成長和良好發(fā)展。新時(shí)期，為了我國企業(yè)家精神健康成長和發(fā)展，政府應(yīng)該從法制環(huán)境、市場環(huán)境以及政策環(huán)境三方面構(gòu)建企業(yè)家精神培養(yǎng)環(huán)境體系。

關(guān)鍵詞：企業(yè)家精神；培養(yǎng)環(huán)境；體系建設(shè)

我國自改革開放以來，關(guān)于企業(yè)家各種不同層面的精神發(fā)展的研究文獻(xiàn)有很多。在企業(yè)家精神發(fā)展成長環(huán)境方面，鄭海航（2006）等認(rèn)為宏觀環(huán)境、微觀環(huán)境和地方及民族文化環(huán)境對企業(yè)家精神的發(fā)展成長至關(guān)重要。［1］高波（2007）等認(rèn)為培育企業(yè)家精神需要在國家地區(qū)等社會層面上注重思想自由、在企業(yè)經(jīng)營管理層面上強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀念的包容性。［2］張美嶺、陳勇勤（2015）等認(rèn)為企業(yè)家精神一方面受到行業(yè)特征、個(gè)體特點(diǎn)、區(qū)域差異的影響，一方面也受到金融系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)集聚及政策制度等因素的影響。［3］張守鳳（2011）等認(rèn)為企業(yè)家精神的發(fā)展路徑大致可以從三個(gè)層面相互融合逐步推進(jìn)，即企業(yè)層面、個(gè)人層面、社會層面。［4］謝茂拾（2012）等認(rèn)為生命周期短暫是我國企業(yè)家健康成長的最大困境，全社會需要營造一個(gè)生態(tài)位，該生態(tài)位要適宜于企業(yè)家精神持續(xù)健康發(fā)展和成長，將有助于解決我國企業(yè)家生命周期短暫問題。［5］江春（2012）等認(rèn)為中國存在諸多不利于培育企業(yè)家精神健康成長和發(fā)展的政策和制度障礙，企業(yè)家精神在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要作用不容許我們不予重視。［6］當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)期，踐行五大發(fā)展理念，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是我國未來深化經(jīng)濟(jì)改革的重要任務(wù)。培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)家精神，需要運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的思維方法，建設(shè)良好的企業(yè)家精神成長和發(fā)展的系統(tǒng)環(huán)境，充分發(fā)揮系統(tǒng)力量，促進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)家精神的良好成長和健康發(fā)展，這對我國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。培養(yǎng)優(yōu)秀企業(yè)家精神建康成長和發(fā)展的環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)包括：建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀企業(yè)家精神的市場環(huán)境；建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀企業(yè)家精神的法制環(huán)境；建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀企業(yè)家精神的政策環(huán)境。

一、建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀企業(yè)家精神的法制環(huán)境

法制是人類文明的先進(jìn)性創(chuàng)造，法制不張，野蠻就失去了韁繩，則國無寧日。加強(qiáng)培養(yǎng)優(yōu)秀企業(yè)家精神的法制環(huán)境建設(shè)，主要是要嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)家合法財(cái)產(chǎn)權(quán)、企業(yè)家合法創(chuàng)新權(quán)益、企業(yè)家自主經(jīng)營權(quán)，這是培養(yǎng)優(yōu)秀企業(yè)家精神健康成長和發(fā)展的社會制度前提。（一）嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)家合法財(cái)產(chǎn)權(quán)。合法財(cái)產(chǎn)不可侵犯，這是一個(gè)良好社會秩序的最基礎(chǔ)保障。企業(yè)家是通過對財(cái)富的運(yùn)營進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會財(cái)富增長的財(cái)富創(chuàng)造者，嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)家合法財(cái)產(chǎn)權(quán)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)家社會價(jià)值的第一條件。因此，建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀企業(yè)家精神的法制環(huán)境首先要建立健全對企業(yè)家合法財(cái)產(chǎn)權(quán)嚴(yán)格保護(hù)的法律制度，建設(shè)優(yōu)良的保護(hù)企業(yè)家合法財(cái)產(chǎn)權(quán)的法制環(huán)境。各級政府應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面的工作：一是全面落實(shí)國務(wù)院2016年11月的《中共中央國務(wù)院關(guān)于完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度依法保護(hù)產(chǎn)權(quán)的意見》，制定本地區(qū)的實(shí)施辦法，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)措施，依法嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)家各種無形產(chǎn)權(quán)等財(cái)產(chǎn)權(quán)；二是依規(guī)及時(shí)辦理有關(guān)各類合法產(chǎn)權(quán)的認(rèn)證、確權(quán)和產(chǎn)權(quán)證等問題，高效解決企業(yè)家產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面存在的典型性事件；三是建立健全依法嚴(yán)格保護(hù)包括私有制和公有制等各種所有制企業(yè)家合法產(chǎn)權(quán)的有效機(jī)制，完善因政府規(guī)劃、政策實(shí)施、政策執(zhí)行和政策變化造成各類所有制企業(yè)家合法權(quán)益受損的補(bǔ)償措施；四是在尊重和自愿基礎(chǔ)上，積極促進(jìn)各類所有制企業(yè)家陷困資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)重組、優(yōu)化、盤活和再生，建立健全陷困資產(chǎn)再生診斷和挽救機(jī)制。（二）嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)家合法創(chuàng)新權(quán)益。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代，國家也在大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，按照五大發(fā)展理念的要求，各項(xiàng)政策措施在積極的制定和實(shí)施。高質(zhì)量發(fā)展時(shí)期，創(chuàng)新是第一動力，企業(yè)家在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展中居于關(guān)鍵地位。經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特認(rèn)為創(chuàng)新的主體是企業(yè)家，因此各級政府和政府有關(guān)部門要嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)家合法創(chuàng)新權(quán)益，建立健全嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)家創(chuàng)新權(quán)益的法律制度體系，這對于培養(yǎng)優(yōu)秀企業(yè)家精神的成長至關(guān)重要。政府應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)家合法創(chuàng)新權(quán)益，第一要按照《商標(biāo)法》、《技術(shù)合同法》、和《反不正當(dāng)競爭法》等法律法規(guī)文件，對企業(yè)家合法創(chuàng)新權(quán)益給予最有力地保護(hù)；第二要執(zhí)行最嚴(yán)格的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，充分尊重和嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)家合法創(chuàng)新權(quán)益，積極開展知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)行動，堅(jiān)決嚴(yán)厲徹底地打擊一切侵犯知識產(chǎn)權(quán)違法行為，保護(hù)企業(yè)家敢于創(chuàng)新、能夠創(chuàng)新和善于創(chuàng)新的創(chuàng)新精神；第三要加快建立和完善知識產(chǎn)權(quán)損害賠償額度確定辦法，保護(hù)企業(yè)家創(chuàng)新所得的利益；第四要完善證據(jù)披露、訴訟規(guī)則以及證據(jù)妨礙排除規(guī)則，提高執(zhí)行效率，探索實(shí)施非訴行政強(qiáng)制執(zhí)行綠色通道，為企業(yè)家維權(quán)提供最大便利；第五要根據(jù)時(shí)展需要，研究制定商業(yè)模式和文化創(chuàng)意等新型創(chuàng)新知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)辦法，滿足企業(yè)家維權(quán)需求。（三）嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)家合法自主經(jīng)營權(quán)。自主經(jīng)營是發(fā)揮企業(yè)家財(cái)創(chuàng)造價(jià)值的必要社會條件，也是市場經(jīng)濟(jì)的核心要義，公共管理部門不得越過企業(yè)家合法自主經(jīng)營權(quán)的邊界，充分尊重企業(yè)家的合法自主經(jīng)營權(quán)利。政府部門要嚴(yán)格保護(hù)企業(yè)家合法自主經(jīng)營權(quán)，為此要做好以下幾方面工作：一是除自愿以外，杜絕分派一切不該企業(yè)家承擔(dān)的社會事務(wù)，為企業(yè)家自主經(jīng)營提供良好的社會環(huán)境；二是不得以任何不正當(dāng)理由干涉企業(yè)家依法進(jìn)行自主經(jīng)營活動，堅(jiān)決清理涉企一切形式的亂攤派、亂收費(fèi)，大力降低企業(yè)運(yùn)營成本；三是避免選擇性和歧視性執(zhí)法，推進(jìn)綜合監(jiān)管，加強(qiáng)跨部門跨地區(qū)的市場協(xié)同監(jiān)管，提高全市場監(jiān)督的效率；四三是推行監(jiān)管清單制度，減少公共部門自由裁量權(quán)，規(guī)范監(jiān)管主體的監(jiān)管依據(jù)、監(jiān)管方法、監(jiān)管內(nèi)容和監(jiān)管處罰；五是建立和完善有效的企業(yè)家維權(quán)和維權(quán)服務(wù)體系。

二、建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀企業(yè)家精神的市場環(huán)境

[摘要]企業(yè)家精神不是一種靜態(tài)的素質(zhì)，而是一個(gè)動態(tài)過程，包含著挖掘現(xiàn)實(shí)社會中的機(jī)遇，籌集所需的資源，進(jìn)行創(chuàng)造價(jià)值的創(chuàng)新活動，最終建立新的企業(yè)、生產(chǎn)新產(chǎn)品或者失敗的投入產(chǎn)出內(nèi)容。由此，企業(yè)家精神的主體不僅可以是個(gè)人，也可以是組織、企業(yè)、非營利性組織部門，甚至是國家。企業(yè)家精神的顯現(xiàn)形式不再是一種靈感，一個(gè)“天才的火花”，而是一個(gè)經(jīng)過縝密計(jì)劃且需要毅立與勇氣堅(jiān)持不懈的執(zhí)行過程。企業(yè)家精神過程論的意義在于企業(yè)家精神不再是一種神秘不可琢磨的由部分人獨(dú)有的特質(zhì)，而是可以被激發(fā)，被度量、被管理的。

[關(guān)鍵詞]企業(yè)家企業(yè)家精神再認(rèn)識

一、對企業(yè)家精神的認(rèn)知現(xiàn)狀

企業(yè)家的成功經(jīng)歷散見于各類報(bào)刊雜志，企業(yè)家的社會地位在不斷上升。隨著企業(yè)家理論的發(fā)展和對優(yōu)秀企業(yè)家的研究深入，“企業(yè)家精神”一詞出現(xiàn)頻繁，并且被認(rèn)為是成功企業(yè)家獨(dú)具的一種優(yōu)秀品質(zhì)。但是對于企業(yè)家精神的概念，至今仍眾說紛紜。歸納起來，目前關(guān)于“企業(yè)家精神”的理解主要包含以下幾個(gè)方面：

1.企業(yè)家精神是企業(yè)家尤其是優(yōu)秀企業(yè)家所具有的一種素質(zhì)，它是一種從千千萬萬個(gè)企業(yè)家個(gè)體所具有的精神中抽象出來的具有系統(tǒng)而普遍意義的精神。

2.人們或者“具有”企業(yè)家精神，或者“沒有”這種精神。企業(yè)家精神區(qū)分了企業(yè)家與一般民眾。

[摘要]藏毯產(chǎn)業(yè)是青海省政府著力發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，具有廣闊的市場前景。但由于受藏毯生產(chǎn)能力嚴(yán)重不足的制約，青海省藏毯無法滿足國內(nèi)外迅速增長的市場需求，供求矛盾突出。本文從企業(yè)家精神出發(fā)，分析了企業(yè)家精神的培育對于解決這一矛盾，促進(jìn)青海藏毯產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用。

[關(guān)鍵詞]青海藏毯產(chǎn)業(yè)企業(yè)家企業(yè)家精神

藏毯產(chǎn)業(yè)是青海省充分利用“西寧大白毛”資源優(yōu)勢和藏族文化而著力發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)之一，具有廣闊的市場前景以及明顯的社會和經(jīng)濟(jì)效益。2003年6月20日，青海省政府就發(fā)展藏毯產(chǎn)業(yè)做出規(guī)劃藍(lán)圖，在這個(gè)藍(lán)圖中，青海省提出“以藏毯產(chǎn)品為核心，以藏毯產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，培養(yǎng)國際性集團(tuán)化藏毯企業(yè)，整合要素資源，擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈，使相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展”的產(chǎn)業(yè)整合發(fā)展思路。

一、青海藏毯產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.青海藏毯產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模

20世紀(jì)80年代末期，藏毯工藝在青藏高原逐步發(fā)展起來，從“馬褥子”到“馬褥毯”，從“炕毯”到“卡墊”，逐漸形成了中國四大地毯之一的“藏毯”。20世紀(jì)80年代至90年代初，青海藏毯進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期，1986年省政府大力扶持青海地毯業(yè)的發(fā)展，為加強(qiáng)管理，將原青海地毯一廠和青海地毯二廠劃歸省外經(jīng)貿(mào)廳管理，并出臺了支持地毯業(yè)發(fā)展的政策，從資金、鋼材、木材、棉花指標(biāo)等方面予以支持，地毯生產(chǎn)開始起步和逐步發(fā)展。地毯業(yè)的快速發(fā)展帶動了農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，省內(nèi)的織毯加工點(diǎn)最多時(shí)達(dá)200多個(gè)，織毯工人近2萬人，地毯業(yè)逐步形成了具有地方特色的行業(yè)。

一、企業(yè)家精神教育的內(nèi)涵及層次

無論是企業(yè)的決策層，還是戰(zhàn)略管理者，當(dāng)他們在識別和完成新的資源整合時(shí)，他們的行為就反映出企業(yè)家應(yīng)具備的特質(zhì)，反映出企業(yè)家精神。18世紀(jì)后期的重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家Quesnay和Baudo認(rèn)為，創(chuàng)新和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是企業(yè)家的兩大特質(zhì)；Say指出，企業(yè)家必須有果斷的判斷力、堅(jiān)韌的毅力和全面的知識，有監(jiān)督、管理的才能，務(wù)實(shí)和能動的特質(zhì)；JosephAloisSchum-peter把企業(yè)家的根本特質(zhì)定義為“革新”，強(qiáng)調(diào)“革新”和“創(chuàng)新”是企業(yè)家的準(zhǔn)則。RichardCantillion和FrankRnight兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)或不確定性聯(lián)系在一起。WilliamB.Gartner于1988年在《美國小企業(yè)雜志》上發(fā)表了主題極為鮮明的論文《“誰是企業(yè)家”是一個(gè)錯(cuò)誤的問題》，其基本觀點(diǎn)是，企業(yè)家與非企業(yè)家典型的差異在于，前者創(chuàng)造新組織，而后者卻并不創(chuàng)造新組織。行為研究方法把企業(yè)家精神理解為包括創(chuàng)建新組織在內(nèi)的一系列活動，而過去那種特質(zhì)研究方法卻局限于企業(yè)家所具有的個(gè)性特質(zhì)，因此，WilliamB.Gartner的觀點(diǎn)改變了長期堅(jiān)持的、根深蒂固的企業(yè)家與企業(yè)家精神的觀點(diǎn)。在WilliamB.Gartner看來，企業(yè)家精神的行為論把組織作為一個(gè)基本的分析層次，企業(yè)家的個(gè)性特質(zhì)只是企業(yè)家行為的一種輔助。

二、地方高校企業(yè)家精神教育指標(biāo)體系設(shè)置

1.明確指標(biāo)設(shè)置理念理念是行動的指南，行動是對理念的踐行。對學(xué)生開展企業(yè)家精神教育，將他們培養(yǎng)成未來的企業(yè)家，鍛煉與培養(yǎng)他們具有企業(yè)家所具有的那些精神品質(zhì)，如創(chuàng)新精神、誠信精神、合作精神、敬業(yè)精神等，鍛煉出像企業(yè)家一樣的思維與行為模式。由此，該指標(biāo)的選取要遵循科學(xué)性、系統(tǒng)性、可操作性和可比性原則，這樣才能保證選取的指標(biāo)能夠全面、系統(tǒng)、客觀而科學(xué)地反映影響地方高校企業(yè)家精神教育效果的顯著性。2.企業(yè)家精神教育體系設(shè)置目標(biāo)在理念指導(dǎo)下，根據(jù)地方高校條件以及學(xué)生實(shí)際，制定出如下指標(biāo)目標(biāo)：使學(xué)生懂得認(rèn)識自我、激勵自我、自主發(fā)展，增強(qiáng)社會責(zé)任感和成功信心，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、克己奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)；理解創(chuàng)新要義，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，發(fā)展創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，培育具備健康心理特質(zhì)及責(zé)任感的企業(yè)家人格，提高創(chuàng)新實(shí)踐操作能力。3.企業(yè)家精神教育指標(biāo)體系構(gòu)成兼顧以前的傳統(tǒng)觀點(diǎn)與WilliamB.Gartner的新思想，在此把企業(yè)家精神教育指標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)分類，即分為觀念要素、人格要素、思維要素和能力要素4個(gè)一級指標(biāo)。其中，觀念要素包括敬業(yè)觀念、合作觀念、學(xué)習(xí)觀念和風(fēng)險(xiǎn)觀念；人格要素包括健康的心理素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感、深厚的科學(xué)素養(yǎng)和堅(jiān)實(shí)的知識儲備；思維要素包括創(chuàng)新思維、辯證思維、逆向思維和系統(tǒng)思維；能力要素包括應(yīng)變能力、識人用人能力、溝通能力、抗壓能力、執(zhí)行能力、創(chuàng)新能力和社交能力。前3個(gè)要素分別是企業(yè)家能力要素的前提、基礎(chǔ)和依據(jù)。結(jié)合相應(yīng)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，得出地方高校企業(yè)家精神教育指標(biāo)體系。4.實(shí)施過程中工商管理本科專業(yè)與MBA聯(lián)動研究關(guān)于本科教育與研究生教育特別是本科教育和碩士教育的關(guān)系，國內(nèi)早有研究。2002年，龔巧茹等提出了本科教育是研究生教育的基礎(chǔ)，研究生教育是建立在本科教育基礎(chǔ)之上的高層教育。本科教育與研究生教育相互促進(jìn)共同發(fā)展的觀點(diǎn)，指出了兩者關(guān)系的基本事實(shí)。2009年，劉培莉等從研究型大學(xué)本科培養(yǎng)的角度闡述了本科生教育與研究生教育銜接問題，提出對研究型大學(xué)本科生要注重邏輯思維能力、信息處理能力、科技方法技能、寫作能力等的培養(yǎng)，并提出了以課程資源整合，教學(xué)方式創(chuàng)新和科研項(xiàng)目參與等方法加以實(shí)現(xiàn)。另外，2010年，王根順等也對研究型大學(xué)的本科教育與研究生教育的關(guān)系進(jìn)行了研究，認(rèn)為在企業(yè)家精神教育的過程中，工商管理本科與碩士教育教學(xué)中的聯(lián)動一方面對教學(xué)資源整合有一定理論及現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)MBA學(xué)員自身的特質(zhì)及豐厚的職場經(jīng)歷對本科學(xué)生企業(yè)家精神培育有一定的借鑒價(jià)值。

三、結(jié)語

總之，地方高校企業(yè)家精神教育的研究越來越受到教育等社會各界的廣泛關(guān)注與高度重視，部分學(xué)校也從全真模擬企業(yè)運(yùn)作等角度開始培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)家精神，但對于企業(yè)家精神教育的指標(biāo)體系還沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。本文構(gòu)建的地方高校企業(yè)家精神教育指標(biāo)體系，力圖從理論研究和實(shí)踐應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善，為我國地方高?？茖W(xué)的認(rèn)識自身的企業(yè)家精神教育現(xiàn)狀，客觀認(rèn)知自身企業(yè)家精神教育體系的設(shè)置情況提供了可操作的依據(jù)和理論指導(dǎo)，進(jìn)一步推進(jìn)高校教育的創(chuàng)新發(fā)展。筆者將繼續(xù)跟蹤國內(nèi)外有關(guān)高校企業(yè)家精神教育的理論與實(shí)踐研究，希望能在實(shí)證研究方面有所突破。