在聾校的語(yǔ)文教學(xué)中，老師最頭疼的就是學(xué)生由于聽覺上的障礙使得在寫作中的語(yǔ)序經(jīng)常是顛三倒四，到了高年級(jí)也同樣會(huì)有這樣或那樣的語(yǔ)法問(wèn)題。我也不例外會(huì)為這些問(wèn)題煩惱，經(jīng)常會(huì)在腦子里思考在教學(xué)中該采取怎么樣的教學(xué)模式？在我的教學(xué)中我是要求學(xué)生以說(shuō)為主，雖然他們都是聾啞學(xué)生，說(shuō)話對(duì)他們來(lái)說(shuō)他們首先會(huì)有自卑的心理，我們班上就有這樣的學(xué)生，每當(dāng)我上課讓他站起來(lái)讀課文的時(shí)候，他首先給我的第一個(gè)手勢(shì)意思就是（我不會(huì)說(shuō)，所以我說(shuō)的不好）然后就搖頭。我一直都給鼓勵(lì)他，只要學(xué)生發(fā)音正確我都會(huì)表?yè)P(yáng)他，漸漸讓他樹立說(shuō)話的自信，由于他不愛開口讀課文，所以他在寫作上出現(xiàn)語(yǔ)序的錯(cuò)誤要比那些喜歡讀書，說(shuō)話的人要多得多，以下是他在三年級(jí)第一單元寫的一篇看圖寫幾句話：提示：這是一個(gè)什么標(biāo)志，請(qǐng)根據(jù)你平時(shí)了解的知識(shí)寫幾句和它有關(guān)的話。

晚上的時(shí)候，我和爸媽一起打開電視里看2008年的北京奧運(yùn)。五個(gè)是顏色的藍(lán)，黑，紅，綠，黃色的。

我們看很高興。

首先他對(duì)題目的要求不能理解，這是在考試中普遍存在的問(wèn)題，這種題目是他們以往沒有接觸過(guò)的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)本身就有難度，看到他寫的這幾句話，我真的很為他感到高興，首先他比原來(lái)寫的句式通順了很多。他能達(dá)到這個(gè)教學(xué)要求我也就已經(jīng)滿意了，我不能要求學(xué)生能將我教的東西完全吸收，只要我看到他們的進(jìn)步就達(dá)到我的教學(xué)要求。

在我的每堂語(yǔ)文課中我都要和學(xué)生一起一遍一遍的陪讀，從讀課文的語(yǔ)速，發(fā)音，感情中去理解課文的意思。把語(yǔ)文教學(xué)變成一堂說(shuō)話課。和前面的學(xué)生相比較，在課堂上愛開口說(shuō)話的學(xué)生在寫作上就大不一樣了，同樣的作文她寫的卻是截然不同的效果：公務(wù)員之家:

2008北京奧運(yùn)

一、聾校數(shù)學(xué)跨學(xué)科教學(xué)的內(nèi)涵

在日常教學(xué)中，聾校數(shù)學(xué)教師不知不覺已經(jīng)有了跨學(xué)科教學(xué)的嘗試。例如，數(shù)學(xué)教材中行程問(wèn)題與物理學(xué)科知識(shí)的整合，數(shù)學(xué)概念、定義、法則的文字解析與語(yǔ)文學(xué)科的整合，利用數(shù)學(xué)教材中的軸對(duì)稱圖形知識(shí)可以畫出蝴蝶圖案、剪紙從而與美術(shù)學(xué)科的整合，等等。但是這些嘗試過(guò)于零散和無(wú)意識(shí)，教學(xué)研究的意義并不明顯。

二、聾校實(shí)施數(shù)學(xué)跨學(xué)科教學(xué)的有效路徑

（一）整合各學(xué)科知識(shí)，開發(fā)數(shù)學(xué)跨學(xué)科課。程資源鑒于聾生存在聽力障礙，對(duì)聾生實(shí)施數(shù)學(xué)跨學(xué)科教學(xué)的目的與對(duì)普通學(xué)生實(shí)施數(shù)學(xué)跨學(xué)科教學(xué)的目的類似但又有區(qū)別。二者都是為了培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，而對(duì)大多數(shù)聾生來(lái)說(shuō)，主要是培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用知識(shí)解決生活中簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題的能力，為他們將來(lái)更好地獨(dú)立生活、融入社會(huì)做好準(zhǔn)備。因此聾校數(shù)學(xué)跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)更趨淺顯，更具生活化。聾校數(shù)學(xué)新課標(biāo)要求我們“創(chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)、利用各種教學(xué)資源，為聾生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)素材”。[7]聾校數(shù)學(xué)跨學(xué)科教學(xué)是以解決生活中的簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)，需要運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)。聾校數(shù)學(xué)學(xué)科教師要利用跨學(xué)科教研平臺(tái)，聯(lián)合其他學(xué)科教師，將聾生未來(lái)在社會(huì)生活中可能遇到的綜合性的數(shù)學(xué)問(wèn)題提煉為當(dāng)前數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的內(nèi)容。在聾校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中模擬現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題場(chǎng)景，“通過(guò)對(duì)有關(guān)問(wèn)題的討論，了解所學(xué)知識(shí)（包括其他學(xué)科知識(shí)）之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步理解有關(guān)知識(shí)，發(fā)展初步的應(yīng)用意識(shí)和能力。”[8]學(xué)校還可以選擇優(yōu)秀教案編寫校本教材，為以后的跨學(xué)科教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)，既豐富了聾校數(shù)學(xué)“綜合與實(shí)踐”教學(xué)活動(dòng)的資料，也是對(duì)教師研究成果的肯定。（二）實(shí)施跨學(xué)科教學(xué)，開拓聾生知識(shí)視野。1.聾校數(shù)學(xué)與語(yǔ)文學(xué)科的整合。眾所周知，思維的發(fā)展離不開語(yǔ)言?！懊@生由于聽覺障礙，語(yǔ)言發(fā)展嚴(yán)重滯后，對(duì)思維發(fā)展造成不利影響，因此語(yǔ)言教育也應(yīng)貫穿于聾校數(shù)學(xué)教學(xué)的始終?！盵9]中學(xué)階段的聾校數(shù)學(xué)教材相比小學(xué)階段出現(xiàn)了大量的文字表述內(nèi)容，對(duì)聾生書面語(yǔ)的理解能力有了更高的要求，可以說(shuō)聾生語(yǔ)文水平的高低直接影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效果。課題組曾就“一個(gè)數(shù)同另一個(gè)數(shù)相加”中的“同”字的意思掌握情況，分別對(duì)三個(gè)聾職高班的25名聾生進(jìn)行調(diào)查，竟然只有一名來(lái)自聾人家庭的聾生打出了“和”的意思，其余聾生則認(rèn)為“同”是“相同”的意思。鑒于此，聾校同一任教班級(jí)的語(yǔ)數(shù)教師要經(jīng)常進(jìn)行交流研討，了解本班學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)業(yè)水平及數(shù)學(xué)教材中超出學(xué)生現(xiàn)有理解水平的語(yǔ)言文字，以便進(jìn)行跨學(xué)科備課，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)。另一方面，教師還可以將語(yǔ)文學(xué)科的一些知識(shí)運(yùn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，幫助學(xué)生理解掌握所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)。例如，在比較線段、射線和直線的不同點(diǎn)時(shí)，課題組上課教師首先給出了三個(gè)成語(yǔ)：“有始無(wú)終、有始有終、無(wú)始無(wú)終”，然后用手語(yǔ)解釋這三個(gè)成語(yǔ)的意思，最后再讓學(xué)生根據(jù)所理解的成語(yǔ)意思判斷這三個(gè)成語(yǔ)分別指向哪一種圖形。通過(guò)把三個(gè)成語(yǔ)與線段、射線和直線的特點(diǎn)聯(lián)系在一起，引起了聾生的好奇心和探究欲望，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上輕松掌握了線段、射線和直線的不同點(diǎn)，激發(fā)了聾生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。類似的語(yǔ)數(shù)跨學(xué)科教學(xué)，讓聾生在教師的指導(dǎo)下既學(xué)會(huì)了用“一般的閱讀方式來(lái)理解數(shù)學(xué)中的文字”，又學(xué)會(huì)了用“特殊的閱讀方式來(lái)理解數(shù)學(xué)中的數(shù)與符號(hào)”。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)提出的“語(yǔ)言教育也應(yīng)貫穿于聾校數(shù)學(xué)教學(xué)的始終”的要求。2.聾校數(shù)學(xué)與科學(xué)學(xué)科的整合。義務(wù)教育階段的聾校數(shù)學(xué)學(xué)科與科學(xué)學(xué)科有著密切的聯(lián)系。數(shù)學(xué)教材中涉及眾多科學(xué)學(xué)科的內(nèi)容，我們?cè)诮虒W(xué)中可以對(duì)其中的一些知識(shí)進(jìn)行整合，借此讓學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光理性地觀察分析周圍的世界。以蘇教版數(shù)學(xué)教材六年級(jí)上冊(cè)《樹葉中的比》為例，教材呈現(xiàn)了各種形狀的樹葉，由于聽覺障礙，聾生對(duì)自然界的一些樹木只知其形不知其名。教師將這部分學(xué)習(xí)內(nèi)容與蘇教版三年級(jí)科學(xué)教材下冊(cè)《葉和花》有關(guān)“葉”的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行整合。通過(guò)教學(xué)不僅讓聾生知道了數(shù)學(xué)教材中呈現(xiàn)的各種樹葉的名稱，還教會(huì)了聾生有關(guān)樹葉的一些常識(shí)性知識(shí)，如不同的樹，樹葉的形狀一般是不同的，相同的樹，樹葉雖然大小不同，但是形狀相似，以及一片葉子包括葉片、葉柄、托葉三部分等等。課上教師又要求學(xué)生拿出課前采集的每種樹葉的10個(gè)樣本，分別測(cè)量每片樹葉的長(zhǎng)和寬，并計(jì)算出它們的比值，記錄在統(tǒng)計(jì)表中，然后比較10片樹葉的比值，算出10個(gè)比值的平均數(shù)，讓聾生在分組討論交流的基礎(chǔ)上初步認(rèn)識(shí)到：盡管樹葉有大有小，同一種樹葉長(zhǎng)和寬的比值是比較接近的，而形狀明顯不同的樹葉，長(zhǎng)和寬的比值也不同。通過(guò)這種方式的學(xué)習(xí)，聾生經(jīng)歷了“動(dòng)手測(cè)量、記錄數(shù)據(jù)—計(jì)算比值、分析數(shù)據(jù)—利用數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律”的過(guò)程。在實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科及科學(xué)學(xué)科提出的“能運(yùn)用表格、統(tǒng)計(jì)圖表等形式分析整理數(shù)據(jù)資料”的要求的過(guò)程中，體驗(yàn)數(shù)學(xué)與科學(xué)、數(shù)學(xué)與周圍世界的聯(lián)系，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。3.聾校數(shù)學(xué)與美術(shù)學(xué)科的整合。“聽力障礙既嚴(yán)重影響聾生的語(yǔ)言發(fā)展，又嚴(yán)重影響聾生理解能力和抽象概括能力的形成，給數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)帶來(lái)困難。”[10]在數(shù)學(xué)教學(xué)中如果能借助美術(shù)學(xué)科教學(xué)元素，把抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題與直觀的圖形結(jié)合起來(lái)，利用圖形幫助聾生進(jìn)行數(shù)學(xué)思考和想象，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題與圖形之間的轉(zhuǎn)化，則會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。例如，在教授《軸對(duì)稱圖形》時(shí)，在“復(fù)習(xí)鞏固”環(huán)節(jié)安排聾生動(dòng)手剪一剪雪花、蝴蝶、蜻蜓、褲子等對(duì)稱圖形，讓聾生通過(guò)回憶軸對(duì)稱圖形的特征，找到剪軸對(duì)稱圖形的方法，動(dòng)手創(chuàng)作出軸對(duì)稱圖形圖案，既加深了聾生對(duì)軸對(duì)稱圖形的理解，又讓聾生在動(dòng)手操作中感悟到數(shù)學(xué)的美。（三）采用多元評(píng)價(jià)，促進(jìn)聾生和諧發(fā)展。美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家加德納的“多元智能理論”提出人的智能是多元的，各個(gè)智能發(fā)展水平不同，但又彼此聯(lián)系，相輔相成。加德納的多元智能理論讓我們認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該在全面開發(fā)聾生多種智能的基礎(chǔ)上，給他們以多樣化的選擇，使其揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而激發(fā)每個(gè)聾生不同的興趣點(diǎn)和潛在智能，讓每一個(gè)聾生的個(gè)性得到發(fā)揮。傳統(tǒng)的聾校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容片面、形式單調(diào)、主體單一，有著很大的局限性。聾校數(shù)學(xué)新課標(biāo)指出，“應(yīng)建立目標(biāo)多元、方法多樣的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)既要關(guān)注聾生學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程；既要關(guān)注聾生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也要重視聾生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，以及語(yǔ)言表達(dá)、溝通交往等潛能的發(fā)展，幫助聾生認(rèn)識(shí)自我、建立信心?！盵11]可見，新課標(biāo)倡導(dǎo)的聾校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)更加關(guān)注聾生多元的、全面的、和諧的發(fā)展。聾校數(shù)學(xué)跨學(xué)科教學(xué)正是基于多元智能理論下的一種多元化教育教學(xué)方式，其教學(xué)評(píng)價(jià)方式也必然是多元的。在跨學(xué)科教學(xué)中，教師要利用學(xué)科整合的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持運(yùn)用多元化的評(píng)價(jià)方式、多元化的評(píng)價(jià)主體和多元化的評(píng)價(jià)內(nèi)容，把對(duì)聾生知識(shí)、能力、情感、態(tài)度等方面的評(píng)價(jià)滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而提高教學(xué)效率，幫助聾生認(rèn)識(shí)自我、建立信心，進(jìn)而促進(jìn)聾生個(gè)體的主動(dòng)和諧發(fā)展。聾校實(shí)施數(shù)學(xué)跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)著眼于培養(yǎng)聾生綜合解決簡(jiǎn)單現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。教師在對(duì)不同學(xué)科知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行整合的同時(shí)，要重視學(xué)科間功能的整合。新課標(biāo)背景下，聾校數(shù)學(xué)跨學(xué)科教學(xué)是對(duì)聾校數(shù)學(xué)“綜合與實(shí)踐”活動(dòng)的有益嘗試。它不僅服務(wù)于聾校數(shù)學(xué)學(xué)科，也服務(wù)于其他各學(xué)科。只要我們尊重聾生的認(rèn)知特點(diǎn)，尊重聾生個(gè)體間的差異，不斷探索研究數(shù)學(xué)教材與其他學(xué)科教材間的聯(lián)系，采用適合聾生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)方法，就一定能“促使每個(gè)聾生的潛能得到最大限度的開發(fā)，使聾生人人獲得適合的數(shù)學(xué)教育，讓不同的聾生在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。[12]

作者:王琦 單位:江蘇省揚(yáng)州市教育科學(xué)研究院

在人們的傳統(tǒng)觀念中，所謂“特殊教育”一直指對(duì)特殊教育對(duì)象的教育。然而最近三十多年，這一概念已經(jīng)起了根本的變化，特殊教育發(fā)展成為特殊需要教育，即“特殊教育”中的“特殊”不再把教育對(duì)象的特殊而是指教育需要的特殊，這一觀念的轉(zhuǎn)變使特殊學(xué)校的教師認(rèn)識(shí)到教育和教學(xué)上不應(yīng)把重點(diǎn)放在學(xué)生缺陷的補(bǔ)償和殘疾的矯正上，而應(yīng)放在學(xué)生特殊需要的滿足和潛能的開發(fā)上。

把上述思想應(yīng)用到聾校的數(shù)學(xué)教學(xué)研究上面，所產(chǎn)生的變化之一就是從強(qiáng)調(diào)聾生聽覺障礙造成的學(xué)習(xí)困難轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)如何滿足聾生特殊的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要。

在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，聾童有著與健聽兒童相同的學(xué)習(xí)需要，這程共同的需要是主要的，因此，聾校的數(shù)學(xué)教學(xué)與普校有許多相同的原則、規(guī)律。但失聰兒童與鍵聽兒童比起來(lái)，也有一些特殊的學(xué)習(xí)需要，這些需要盡管沒有質(zhì)的差異，卻有量的不同。

一、營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境

在聾校的“隔離”的環(huán)境中，失聰兒童不能“自然習(xí)得”有聲語(yǔ)言，因此聾生的語(yǔ)言發(fā)展總處于一種遲緩的狀態(tài)。根據(jù)調(diào)查，聾校六年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)言平均水平還不到普校三年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)言水平。語(yǔ)言的發(fā)展滯后于思維的發(fā)展，這是聾生普遍的現(xiàn)象。然而思維的發(fā)展又依賴于語(yǔ)言的發(fā)展，尤其是數(shù)學(xué)思維的發(fā)展。由于數(shù)學(xué)思維是抽象的邏輯思維，如果學(xué)生不掌握相應(yīng)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，那么他的數(shù)學(xué)思維就不能得到進(jìn)一步發(fā)展。聾童可以輕而易舉地伸出三個(gè)指頭，再伸出兩個(gè)指頭，然后數(shù)一數(shù)共有五個(gè)指頭。然后如果不教會(huì)他掌握“三加上二等于五”及×加上×等于×這樣的語(yǔ)言，他以后的數(shù)學(xué)思維就很難達(dá)到心算的水平。要給聾生營(yíng)造良好的數(shù)學(xué)語(yǔ)言環(huán)境，就要為他們創(chuàng)造提供更多的看聽和說(shuō)寫數(shù)學(xué)語(yǔ)句的機(jī)會(huì)。數(shù)學(xué)教科書是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的源泉，要引導(dǎo)聾生多讀，教室布置可考慮經(jīng)常出現(xiàn)一些配合數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的語(yǔ)句。墻報(bào)要開辟數(shù)學(xué)園地專欄。要給學(xué)生提供水平合適的數(shù)學(xué)課外讀物。課堂上，教師的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔精當(dāng)，務(wù)使聾生能夠聽懂或看懂，要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題和完整地回答問(wèn)題，教會(huì)學(xué)生準(zhǔn)確地用語(yǔ)言表達(dá)思維的過(guò)程，培養(yǎng)聾生語(yǔ)言思維的習(xí)慣。學(xué)生完成的作業(yè)讓學(xué)生自己讀幾遍。目的只有一個(gè)，就是幫助聾生在實(shí)踐中掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言。

二、補(bǔ)充基礎(chǔ)的數(shù)理經(jīng)驗(yàn)

根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的精神，設(shè)置聾校義務(wù)教育階段的課程。課程設(shè)置要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)義務(wù)教育的基本性質(zhì)，遵循聾生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求，為聾生的持續(xù)、全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、培養(yǎng)目標(biāo)

全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)時(shí)代要求，使聾生熱愛祖國(guó)，熱愛人民，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；具有社會(huì)責(zé)任感，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力為人民服務(wù)；具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有生活自理能力、社會(huì)適應(yīng)能力和就業(yè)能力；具有健壯的體魄、良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，培養(yǎng)自尊、自信、自強(qiáng)、自立的精神，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

二、課程設(shè)置的原則

聾校的課程設(shè)置要貫徹基礎(chǔ)教育課程改革精神，體現(xiàn)聾教育的特點(diǎn)，以人為本，以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高為宗旨，通過(guò)課程改革，全面提高聾校教育教學(xué)的質(zhì)量。

1．均衡性與特殊性相結(jié)合的原則

摘要：隨著信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，多媒體越來(lái)越多地被運(yùn)用到聾校課堂教學(xué)之中，尤其對(duì)于聾校語(yǔ)文的教學(xué)，不僅解決了教學(xué)過(guò)程中的許多難題，更提高了聾校語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，優(yōu)化了聾校語(yǔ)文教學(xué)。多媒體教學(xué)手段的有效運(yùn)用，拓寬了聾生視野，豐富了聾生的知識(shí)，助力聾校有效課堂的生成。

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；優(yōu)化；聾校語(yǔ)文教學(xué)；有效課堂

“除聽音外，聾人可以做世界上任何事情?！边@是美國(guó)著名的蓋洛德聾人大學(xué)校長(zhǎng)金約旦（聾人）的一句名言。聾生的感官代償功能決定了多媒體教學(xué)手段在聾校學(xué)科教學(xué)中的重要地位和作用。聾校語(yǔ)文課堂教學(xué)引進(jìn)多媒體教學(xué)，不僅對(duì)聾生起到揚(yáng)其“長(zhǎng)”避其“短”的作用，而且對(duì)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，激發(fā)聾生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)審美情感都有著重要的作用。聾生由于聽力缺陷而表現(xiàn)出對(duì)非聽力感官（主要是視覺）的依賴，因此，教師在教學(xué)中根據(jù)聾生的認(rèn)知特點(diǎn)及感官代償規(guī)律，運(yùn)用多媒體在聾校的語(yǔ)文課堂中開展教學(xué)，在教學(xué)中恰當(dāng)使用多媒體，必然促進(jìn)聾校有效課堂的生成。

一、多媒體教學(xué)的運(yùn)用激發(fā)了聾生的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂(lè)

著名教育學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)地接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配。”研究表明，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，會(huì)引起大腦皮層的興奮，從而促進(jìn)各種智力因素的發(fā)揮，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，最終達(dá)到最有效的學(xué)習(xí)效果。由于聾生受其自身特點(diǎn)及年齡、心理特征和認(rèn)知水平的制約，對(duì)離自己生活實(shí)際較遠(yuǎn)的生活、現(xiàn)象、情感的理解能力都比較低。因此，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段從多方面刺激聾生的求知欲，滿足聾生感官上多方面多角度多層次的需要，能更好地激發(fā)聾生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，使聾生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，收到良好的學(xué)習(xí)效果。運(yùn)用多媒體進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，更容易創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)生動(dòng)的教學(xué)氛圍，使聾生不僅“樂(lè)于學(xué)習(xí)”，而且進(jìn)一步“愛上學(xué)習(xí)”。多媒體教學(xué)兼具“聲音、顏色、圖畫、音樂(lè)”等各種生動(dòng)形象的功能，對(duì)學(xué)生具有吸引力的各種聲音、五彩斑斕的顏色、生動(dòng)可感的畫面、優(yōu)雅動(dòng)聽的音樂(lè)，這些都有利于創(chuàng)設(shè)特定的意境，當(dāng)聾生置身其中，其聲、其色、其景、其物、其人仿佛觸手可及，極易調(diào)動(dòng)聾生的興趣。通過(guò)多媒體教學(xué)的動(dòng)、靜態(tài)演示，刺激聾生的感知覺，把眼、耳（有殘余聽力的聾生）、口、腦等多種感官充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，在生動(dòng)活潑的教學(xué)情境中，愉快地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如，教學(xué)聾校實(shí)驗(yàn)教材第九冊(cè)《小壁虎借尾巴》一課，將課文制作成了孩子們最喜歡的動(dòng)畫故事課件，一開場(chǎng)聾生就被小壁虎完全吸引住，很快進(jìn)入課文動(dòng)畫中，跟隨文中的小壁虎或悲傷、或著急、或意外驚喜，在生動(dòng)活潑的動(dòng)畫課堂教學(xué)中聾生興趣十足地投入到課文的學(xué)習(xí)中，加上教師妙趣橫生的講解，輕松快樂(lè)地完成了課堂教學(xué)，最大限度地促進(jìn)了聾校有效課堂的生成。

二、多媒體教學(xué)的運(yùn)用，激發(fā)了審美情感，陶冶了聾生樂(lè)學(xué)情趣

摘要聾校語(yǔ)文課的教學(xué)目的既要進(jìn)行語(yǔ)文的訓(xùn)練，又要進(jìn)行德育教育。在語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，我們必須充分發(fā)揮德育因素的滲透作用。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育的滲透是語(yǔ)文教學(xué)本身一項(xiàng)重要的任務(wù)，也是目前教育形勢(shì)發(fā)展的一種迫切需要。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，實(shí)施德育滲透，應(yīng)遵循什么原則呢？有些什么方法呢？及要實(shí)施什么方面的德育內(nèi)容呢？下面就我個(gè)人的想法，與大家一同探討。

關(guān)鍵詞聾校語(yǔ)文教學(xué)德育教育

一、語(yǔ)文教學(xué)中的德育應(yīng)遵循的原則

1．滲透性原則

滲透性原則又稱為隱形教育。人們常說(shuō)：“文以載道”，聾校語(yǔ)文教材中的課文都是經(jīng)過(guò)精心挑選的，課文的字里行間蘊(yùn)含著社會(huì)主義的思想品德教育因素，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)中德育因素的滲透性，所以語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育必須通過(guò)分析具體的情節(jié)、人物、事件、景物來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如《的睡衣》，課文緊緊圍繞睡衣加以敘述，通過(guò)講的睡衣上已有好幾個(gè)補(bǔ)丁，七十多歲的鄧奶奶還在給補(bǔ)睡衣，說(shuō)明了老一輩革命家艱苦樸素的生活作風(fēng)；又通過(guò)講年輕護(hù)士手捧睡衣，感動(dòng)得眼睛濕潤(rùn)了，表明年輕一代對(duì)老一輩革命家艱苦樸素的作風(fēng)十分敬佩，教師在教學(xué)時(shí)就要對(duì)課文的內(nèi)容給以分析、講解，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、鄧奶奶艱苦樸素的精神。

2．概括性原則

［摘要］在特殊教育學(xué)校工作的十幾年中，有不少學(xué)生、家長(zhǎng)向我咨詢，反映助聽器不能幫助孩子對(duì)語(yǔ)音的接受，有些學(xué)生不喜歡佩戴助聽器，下課時(shí)常常將助聽器拿下，更有一些孩子，在上課時(shí)，雖然戴著助聽器，但已將電池偷偷去掉。不少學(xué)生表示外面的聲音太吵，使其不愿意佩戴助聽器。

［關(guān)鍵詞］特殊教育；學(xué)生；助聽器

通過(guò)調(diào)查了解，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生佩戴的助聽器不能正常使用的因素有很多，其主要原因有以下方面。

一、適配的助聽器

（一）助聽器驗(yàn)配從業(yè)人員的專業(yè)能力難以滿足患者的需要

選配適合的助聽器是保證聽力損失者可以進(jìn)行有效聽力補(bǔ)償?shù)氖滓獥l件。但是如何能夠使每個(gè)聽力損失者都佩戴到適合的助聽器是一個(gè)非常不容易的事情。助聽器驗(yàn)配是一個(gè)非常專業(yè)性的事情，需要專業(yè)人員來(lái)進(jìn)行。聽力障礙者即使佩戴了助聽器，也會(huì)因?yàn)槠洹百|(zhì)量”問(wèn)題而難以滿足“需要”的問(wèn)題，這是我們?cè)谥犉髋宕鲉?wèn)題中一個(gè)不容忽視的重要問(wèn)題。

近年來(lái)，在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，殘疾孩子越來(lái)越得到社會(huì)各方面的關(guān)愛和關(guān)注，耳聾學(xué)生是屬于社會(huì)中一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體，聽覺的障礙給他們的自身成長(zhǎng)帶來(lái)的是正常人無(wú)法想象的困難，而且聾生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，家境貧寒，小小年紀(jì)獨(dú)自一人來(lái)到學(xué)校遠(yuǎn)離親人的關(guān)愛與照顧，聾生相對(duì)于健全學(xué)生內(nèi)心更加的敏感和脆弱，更容易產(chǎn)生心理方面的障礙，比方說(shuō)自卑、多疑、懶惰、偏激、逆反、暴躁等，容易產(chǎn)生道德方面的偏差。這些肯定不利于聾生將來(lái)融入社會(huì)。因此，加強(qiáng)聾生的心理健康教育和加強(qiáng)聾生思想道德教育，讓聾生的素質(zhì)得到全面提高，是構(gòu)建和諧社會(huì)必不可缺的一部分。單純的傳授知識(shí)，不能培養(yǎng)出“德智體美”全面發(fā)展的學(xué)生。從事特殊教育工作十幾年，我越來(lái)越強(qiáng)烈的感到德育工作在一個(gè)聾生成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。不同的教育方法造就了聾生對(duì)人生不同的態(tài)度，也造就了他們不同的人生。在聾校的德育工作中，情感教育起著極其重要的作用，用情感溝通作為通向聾生內(nèi)心世界的橋梁是聾校德育工作的重要手段。情感教育在聾校的德育工作中，起著春風(fēng)化雨的作用，在不知不覺中，在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中，在愛心和親情感召下引導(dǎo)學(xué)生向正確方向健康發(fā)展。愛是情感教育的核心，尤其是面對(duì)殘疾學(xué)生。記得看過(guò)這樣一句話：“特殊教育就是愛的教育?！睕]有愛，就沒有特殊教育。

愛學(xué)生尤其是愛耳聾的學(xué)生是每位聾校教師必須具備的最基本的道德品質(zhì)，也是每位特殊教育工作者的天職。能夠得到教師的愛，是每一位聾生的內(nèi)心深處渴望的。教師的愛對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是心與心之間距離的拉近，一聲溫暖問(wèn)候、一個(gè)肯定的眼神的對(duì)聾生來(lái)說(shuō)就是心靈上巨大的慰藉。只要聾校教師具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，高度的責(zé)任感，持久的耐力和真摯的愛心，聾生的品德教育就一定能夠得到健康的發(fā)展。要注意與聾生進(jìn)行情感交流，尤其是在日常的學(xué)習(xí)生活中，要時(shí)刻關(guān)注他們的變化，進(jìn)步了要及時(shí)表?yè)P(yáng)、肯定；遇到困難時(shí)，要及時(shí)溝通了解情況，幫助鼓勵(lì)聾生面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難。要經(jīng)常同聾生對(duì)社會(huì)上和身邊發(fā)生的事進(jìn)行討論交流，從而可以使聾生了解到如何為人處事，如何成為一個(gè)善良的、誠(chéng)實(shí)的、正直的人。引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)真與偽、美與丑、善與惡。

情感教育也體現(xiàn)在教師要善于換位思考，遇事要從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，要把學(xué)生當(dāng)做朋友。教育者不僅自己要換位思考，還要教學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考。多跟學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：“這件事如果是你該怎么辦”。這樣教會(huì)學(xué)生遇事要設(shè)身處地的多思考，知道人與人之間要互相理解、信任、寬容。學(xué)會(huì)如何尊重他人，尊敬師長(zhǎng)，孝順父母，學(xué)會(huì)理解他人。榜樣教育也是情感教育的一種重要手段。在學(xué)生喜歡的《草原英雄小姐妹》電影故事中，教會(huì)學(xué)生要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，做任何事都要堅(jiān)持有信念，要有責(zé)任心和使命感。用張海迪的故事、視頻，讓聾生感受到同樣是殘疾人張海迪用自身的勇氣證實(shí)著生命的力量。還有世界聞名海倫•凱勒在出生后18個(gè)月的時(shí)候就失聰失明成了個(gè)盲聾啞人，然而卻奇跡般地走完了一生。作為一位特殊的殘疾人，她的故事好像注定要為人類創(chuàng)造奇跡，或者說(shuō)，上帝讓她來(lái)到人間，是向常人昭示著殘疾人的尊嚴(yán)和偉大。教師可以用這些典型的榜樣教育聾生認(rèn)識(shí)生命、熱愛生命、尊重生命、尊重自己。身教勝于言教，教師本身的一言一行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響更是巨大的，尤其是聽力有障礙的聾生，模仿是他們學(xué)習(xí)知識(shí)、技能的主要途徑。教師要時(shí)刻注意自己的一舉一動(dòng)，要做到“身正為范”。教師還可以把過(guò)去發(fā)生在自己身上的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中的經(jīng)歷講給學(xué)生聽，以拉近師生間的距離，引起學(xué)生的共鳴，這樣可以取得意想不到的效果。行為教育是聾生在情感上最容易理解和接受的教育方法。教育者要盡量多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓聾生走出校園，逐步接觸社會(huì)。比如：到社區(qū)做志愿者，做一些力所能及的事；到敬老院慰問(wèn)孤寡老人；甚至是在路上幫助盲人過(guò)馬路；在公共汽車上給老人和兒童讓座，用點(diǎn)滴的小事讓聾生體會(huì)到人與人之間的互相幫助、互相關(guān)懷、互相需要，要讓聾生認(rèn)識(shí)到任何人都是對(duì)社會(huì)有用的人。要多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓聾生和健全的學(xué)生進(jìn)行聯(lián)誼活動(dòng)，讓聾生感受到殘疾人和健全人之間的平等，讓聾生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)、顧全大局，有集體的榮譽(yù)感。

作為新時(shí)代的教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)情感教育在德育工作中的重要作用，教師要真正地把情感教育合理地運(yùn)用于德育工作中，其實(shí)并不容易。因?yàn)榍楦薪逃膬?nèi)容豐富多彩，方法靈活多樣。但其精髓不變，那就是：尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛學(xué)生。只有真正做到尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛學(xué)生，學(xué)生才會(huì)從內(nèi)心深處尊重你、信任你、愛你，才能真正的與你做朋友，學(xué)生才會(huì)向你敞開心扉，有事情愿意向你傾訴，你才有機(jī)會(huì)真正地了解學(xué)生、理解學(xué)生、才能正確的引導(dǎo)學(xué)生，才能使學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)。尤其是面對(duì)殘疾兒童的特殊教育，更需要特殊教育工作者傾注大量的情感和精力，去用愛來(lái)溫暖和感召那些生活在無(wú)聲世界里的孩子。

本文作者:盧煒工作單位:吉林省四平市聾啞學(xué)校

【摘要】在作文教學(xué)中，如何使學(xué)生突出個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性是作文教學(xué)的重要目標(biāo)。學(xué)生是寫作的主體。在引導(dǎo)學(xué)生寫作的過(guò)程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，努力創(chuàng)造個(gè)性化寫作的機(jī)會(huì)，宣揚(yáng)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，提高學(xué)生的寫作能力。本文對(duì)此進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】聾校;個(gè)性化;作文教學(xué)

一、以個(gè)性化為指導(dǎo)思想

首先，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的作文教學(xué)。語(yǔ)文教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)的時(shí)候，必須以班級(jí)學(xué)生所呈現(xiàn)的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用個(gè)性化作文教學(xué)的理念，開發(fā)創(chuàng)新的寫作教學(xué)方案，打破傳統(tǒng)的作文教學(xué)所呈現(xiàn)的局限性，為學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間，并引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的情感。例如，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行人物作文教學(xué)時(shí)，教師可以打破傳統(tǒng)父親和老師等人物形象限定的思維，以教材中的主人公為形象讓學(xué)生進(jìn)行寫作。同時(shí)，語(yǔ)文教師還可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情感，讓他們描寫一些人物，使學(xué)生在作文寫作中呈現(xiàn)出自己的個(gè)性，使寫作教學(xué)更具創(chuàng)新性。

二、鼓勵(lì)學(xué)生自由寫作

可以鼓勵(lì)學(xué)生自由寫作。它不限于教師在課堂上安排的內(nèi)容。這種自由寫作方法可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力而不受課堂范圍的限制。他們可以自由地表達(dá)自己的感受。例如，教師可以給學(xué)生布置一些周記或者日記，讓學(xué)生能夠在日常生活中通過(guò)觀察進(jìn)行寫作，讓學(xué)生寫下他們想要寫的人，最喜歡的動(dòng)物，最難忘的事。在教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生以“北方的人”為題目進(jìn)行寫作，學(xué)生看到這個(gè)題目的時(shí)候可能不知道這個(gè)題目要講的是什么，教師此時(shí)就需要告訴學(xué)生：“你們只需要按照你們的思路來(lái)進(jìn)行寫就行，不需要局限于這個(gè)題目的具體意思?！睆亩沟脤W(xué)生在進(jìn)行寫作的時(shí)候，能夠充分發(fā)揮自己的想象力，這個(gè)題目也是沒有范文做參考的，最終學(xué)生寫出的文章有歌頌北方的人堅(jiān)毅品質(zhì)的散文，也有學(xué)生通過(guò)構(gòu)造一篇小說(shuō)來(lái)描寫北方的人，而有的學(xué)生通過(guò)幾個(gè)實(shí)例的論證來(lái)表達(dá)自己對(duì)北方的人的感受，學(xué)生寫出來(lái)的文章，幾乎沒有雷同的現(xiàn)象，每個(gè)學(xué)生寫出來(lái)的文章都是自己的理解和感受，學(xué)生在寫作的過(guò)程中也感受到了文字所帶來(lái)的魅力。教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生，積極激勵(lì)學(xué)生思考，開闊視野，讓學(xué)生思考他們想寫的東西。最后，教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生的作文進(jìn)行合理的評(píng)估，以保持學(xué)生的寫作興趣和熱情。

【摘要】思品課是比較系統(tǒng)地直接地向聾生進(jìn)行共產(chǎn)主義思想教育的一門課程。它對(duì)引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起著奠基作用。對(duì)聾校思品教育的重要性和特殊性，用事實(shí)說(shuō)話，以課堂設(shè)計(jì)為主，一一闡述課堂提問(wèn)及思品中直觀和舉例教學(xué)的必要性。

【關(guān)鍵詞】聾校思品課課堂生命力

法國(guó)大文豪雨果說(shuō):世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。在新課標(biāo)指導(dǎo)下，對(duì)聾生進(jìn)行思想道德教育，這是一個(gè)新的也是長(zhǎng)久的重要課題。以下就思品課課堂形式談?wù)劷虒W(xué)實(shí)踐中的一些運(yùn)用方法。

1要精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)

思想品德課的課堂提問(wèn)是教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力、完成教學(xué)任務(wù)的重要手段。要在教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生在問(wèn)題情境中樂(lè)于思考、樂(lè)于求得問(wèn)題的答案，必須做到以下幾點(diǎn):

1.1設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)要注意層次性。由于聾生理解能力和正常學(xué)生相比，局限性比較明顯，針對(duì)八年級(jí)思品選用的是普通教材這一事實(shí)，應(yīng)由近及遠(yuǎn)、由淺入深、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，提問(wèn)要注意圍繞一個(gè)中心，層層深入地提出一系列問(wèn)題，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐步深入。如教學(xué)《要管得住自己》一課，講完故事后設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題:①故事的主人公他改掉了什么習(xí)慣?②他是怎樣改掉吃甜食的習(xí)慣的?如果他不改掉這個(gè)習(xí)慣，結(jié)果會(huì)怎樣?③從達(dá)爾文改掉吃甜食的習(xí)慣這件事，你懂得了什么?這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)既緊扣課文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)達(dá)爾文頑強(qiáng)的意志力，又循序漸進(jìn)地指導(dǎo)了學(xué)生思維的路徑，收到了良好的教學(xué)效果。