導(dǎo)語：聾校思品課的生命力探討論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】思品課是比較系統(tǒng)地直接地向聾生進(jìn)行共產(chǎn)主義思想教育的一門課程。它對(duì)引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起著奠基作用。對(duì)聾校思品教育的重要性和特殊性，用事實(shí)說話，以課堂設(shè)計(jì)為主，一一闡述課堂提問及思品中直觀和舉例教學(xué)的必要性。

【關(guān)鍵詞】聾校思品課課堂生命力

法國大文豪雨果說:世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。在新課標(biāo)指導(dǎo)下，對(duì)聾生進(jìn)行思想道德教育，這是一個(gè)新的也是長久的重要課題。以下就思品課課堂形式談?wù)劷虒W(xué)實(shí)踐中的一些運(yùn)用方法。

1要精心設(shè)計(jì)課堂提問

思想品德課的課堂提問是教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力、完成教學(xué)任務(wù)的重要手段。要在教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在問題情境中樂于思考、樂于求得問題的答案，必須做到以下幾點(diǎn):

1.1設(shè)計(jì)課堂提問要注意層次性。由于聾生理解能力和正常學(xué)生相比，局限性比較明顯，針對(duì)八年級(jí)思品選用的是普通教材這一事實(shí)，應(yīng)由近及遠(yuǎn)、由淺入深、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，提問要注意圍繞一個(gè)中心，層層深入地提出一系列問題，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐步深入。如教學(xué)《要管得住自己》一課，講完故事后設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題:①故事的主人公他改掉了什么習(xí)慣?②他是怎樣改掉吃甜食的習(xí)慣的?如果他不改掉這個(gè)習(xí)慣，結(jié)果會(huì)怎樣?③從達(dá)爾文改掉吃甜食的習(xí)慣這件事，你懂得了什么?這些問題的設(shè)計(jì)既緊扣課文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)達(dá)爾文頑強(qiáng)的意志力，又循序漸進(jìn)地指導(dǎo)了學(xué)生思維的路徑，收到了良好的教學(xué)效果。

1.2設(shè)計(jì)課堂提問要富有啟發(fā)性。由于和聾生上課受手語的局限，開小差思想不集中的情況更甚于正常學(xué)生的課堂。因此，能否讓學(xué)生保持飽滿的求知欲來進(jìn)行這堂課，對(duì)課堂組織和設(shè)計(jì)要求就更高了。課堂提問，一定要提在點(diǎn)子上，問在關(guān)鍵處，富有啟發(fā)性，以利于引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦思考。教《一條珍貴的毛毯》一課時(shí)，設(shè)計(jì)這幾個(gè)問題:①、是中國革命歷史中的什么人?②這件毛毯經(jīng)歷了多長時(shí)間?③這條又舊又破的毛毯為什么要陳列在中國人民革命軍事博物館里?經(jīng)過對(duì)這幾個(gè)問題的討論、分析、概括，課文中老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為中國人民解放事業(yè)赴湯蹈火的事跡和他們之間深厚的革命情誼就突出來了，其光輝形象也自然顯露出來了。

1.3設(shè)計(jì)課堂提問的靈活與實(shí)踐。聾啞孩子，我們更應(yīng)注重他們的行為認(rèn)知能力，使教育觀點(diǎn)能滲入他們的內(nèi)心世界，產(chǎn)生正向的心理效應(yīng)，課堂提問必須加強(qiáng)針對(duì)性。如教學(xué)《我與父母交朋友》一課，設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題:①你們?cè)诩依锸窃鯓雍透改笢贤ǖ?②有的同學(xué)在家里經(jīng)常無端發(fā)脾氣，對(duì)父母招之即來，揮之即去，該怎么辦呢?由于設(shè)計(jì)的問題具有較強(qiáng)的針對(duì)性，符合學(xué)生的年齡、生活實(shí)際，學(xué)生有話可說、有話想說，因此人人爭相發(fā)言，課堂氣氛十分活躍。課后要求學(xué)生完成一項(xiàng)家庭調(diào)查作業(yè)，將父母的喜好特長記錄下來，加強(qiáng)了與父母的溝通，使他們體會(huì)到溝通應(yīng)該在雙方共同進(jìn)行下才能得到效果。這樣一堂課不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)自己是家庭中的一員，有責(zé)任主動(dòng)與父母溝通，而且增強(qiáng)了學(xué)生參與自主承擔(dān)家庭的責(zé)任。

2在思想品德課教學(xué)中充分發(fā)揮直觀教學(xué)的作用

直觀教學(xué)法在思想品德課教學(xué)中應(yīng)用面很寬，縱觀，適用于各個(gè)年級(jí);橫看，作用于教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。

在講明道理時(shí)使用直觀教學(xué)法。思想品德課要著重明理，但給聾生明理確實(shí)不容易，所以在這一環(huán)節(jié)上運(yùn)用直觀教法，目的在于用具體的事實(shí)、形象的比喻，分析蘊(yùn)寓其中的道理，然后再抽象、概括，深入淺出地講明觀點(diǎn)。如在教《勞動(dòng)不分貴賤》的觀點(diǎn)時(shí)，我以畫一幅畫為例，首先拿出一幅成品說明這幅畫的成功，再從作畫的步驟來說明，畫紙，畫架，畫筆，顏料都是完成這一作品的必須品，從而證明這一整體缺一不可，以此比喻社會(huì)上的各行各業(yè)就像畫這幅畫的過程，只有互助配合才能發(fā)揮作用。然后結(jié)合實(shí)際，讓學(xué)生從切身體會(huì)中談各行各業(yè)的勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)和人們生活中所起的作用，使學(xué)生懂得勞動(dòng)沒有高低貴賤之分的道理。

3在思想品德課教學(xué)中充分利用課堂辯論形式

德國哲學(xué)家康德認(rèn)為“認(rèn)識(shí)主體必須合用內(nèi)部構(gòu)建的基本認(rèn)識(shí)原則去組織經(jīng)驗(yàn)發(fā)展知識(shí)，從而認(rèn)識(shí)世界。而不是被動(dòng)地將客觀世界的影響直接投射到頭腦中”。這就是要求教師在教學(xué)過程中利用初中生的心理、認(rèn)知特點(diǎn)和行為特征，在有序的組織下、系統(tǒng)地指導(dǎo)下和適時(shí)的幫助下，讓學(xué)生自己去認(rèn)識(shí)客觀的世界。從而成就學(xué)生的學(xué)業(yè)和塑造學(xué)生的個(gè)性。在《思想品德》教學(xué)過程中適時(shí)地應(yīng)用課堂辯論，具有顯著的積極的現(xiàn)實(shí)的意義。比如教《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》一課時(shí)，考慮到聾生自我管理能力有限，又缺乏鍛煉，從“明白”到“會(huì)做”還有一定距離，可以精心設(shè)計(jì)辨析題，以網(wǎng)絡(luò)圖片為參考，并讓學(xué)生從不同的觀點(diǎn)闡述自己的經(jīng)歷和感受，使這堂課的教育走向他們的內(nèi)心。公務(wù)員之家

思想品德課不僅要曉之以理，而且要導(dǎo)之以行。結(jié)合聾生實(shí)際，合理運(yùn)用淺顯易懂的生活實(shí)例，和學(xué)生身邊的事等，讓思品的教育更加深入聾生的內(nèi)心。

參考文獻(xiàn)

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