上好體育理論課能為體育實踐課打下良好的基礎(chǔ)，對以后的教學(xué)、訓(xùn)練、群體活動等，能收事半功倍之效。但目前的狀況是，中學(xué)生對體育理論課還普遍缺乏興趣，在體育理論課堂上，學(xué)生在操場上的那種生龍活虎勁頭，蕩然無存，個個無精打采。問之，答曰“枯躁無味”。致使體育理論課的功能沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮。

學(xué)生對體育理論課產(chǎn)生厭倦情緒，關(guān)鍵在體育教師。有些教師對學(xué)生不進(jìn)行調(diào)查研究，抓不住學(xué)生心理活動特點，照本宣科，這是使學(xué)生對體育理論課失去興趣的根本原因。

實踐告訴我們，小學(xué)生入中學(xué)后，身心都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，但活潑、好動的特點沒有變，而且視野越來越寬，求知欲越來越強(qiáng)烈。相應(yīng)地體育理論課就要多講些既含知識，又有趣味性和啟發(fā)性的內(nèi)容，多聯(lián)系實際講解。比如，科學(xué)家愛因斯坦有一個公式：調(diào)＝A＋B＋C，X=成功，A＝勤奮，C＝？，B=體育鍛煉。教師可將重點放在B上，?反復(fù)講明，愛因斯坦之所以成為大科學(xué)家，與重視體育鍛煉有很大關(guān)系。以體育鍛煉獲得強(qiáng)健的體魄，以強(qiáng)健的體魄來支撐自己事業(yè)。還有醫(yī)學(xué)家孫思遜，?他堅持體育鍛煉活到101歲，寫下了《千金要方》、《千金翼方》兩部專著。此外，諸如“流水不腐，戶樞不蠹”、“生命在于運(yùn)動”等至理名言，也可在理論課上作富有啟迪性的闡發(fā)。如果根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，在理論課堂上相機(jī)引入這些學(xué)生感興趣的內(nèi)容，那么就有可能吸引學(xué)生的注意力，從而收到預(yù)期效果。

其次，針對不同特點的班級，要選擇不同的教學(xué)角度采取不同的教學(xué)方法。

以高中生為例，升入高二就開始有文、理之分，有的學(xué)校干脆分文、理兩班教學(xué)。

給文科班上體育理論課，要抓住文科學(xué)生思想活躍，多數(shù)人性格外向，女生多等特點，靈活地選擇適合這些特點的內(nèi)容與方式來調(diào)動他們的求知欲。在強(qiáng)調(diào)學(xué)生要積極參加體育段煉時，可引用一些諺語、歌謠和術(shù)語來誘發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，例如“早晨起來活動活動腰，一天精神好”。引用“八段錦”中的“兩手托天理三焦，左右開弓似射雕”來烘托課堂氣氛。在講解球類活動時，可用明代李漁（高中生學(xué)過他的文章）的詩：“蹴鞠當(dāng)場二月天，香風(fēng)吹下兩蟬娟……”來說明我國古代己有女子球類活動。讓學(xué)生既獲得了知識，又使體育和他們無聲的韻律有機(jī)地結(jié)合在一起。若講解體育鍛煉對心血管系統(tǒng)機(jī)能的影響時，可用林黛玉做比較。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課：教學(xué)實效；教學(xué)技能；調(diào)查分析

摘要：提高實效是當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)迫切需要解決的問題，其中教師的教學(xué)技能的優(yōu)劣對于教學(xué)實效有關(guān)鍵的意義。為了揭示思想政治理論課教師教學(xué)技能與教學(xué)實效的內(nèi)在聯(lián)系，課題組對江西部分高校進(jìn)行了思想政治理論課教師技能實效性問卷調(diào)查，結(jié)果表明：教師教學(xué)技能運(yùn)用水平與學(xué)生的滿意度有顯著的相關(guān)性，因此，通過提升教師的教學(xué)技能．就能夠有效地提高思想政治理論課的實效。

有的大學(xué)教師好像不太講究教學(xué)技能：一本書、一支筆、一塊黑板，提高實效是當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)亟待解決的問題。教師的教學(xué)技能運(yùn)用情況是決定教學(xué)實效的主導(dǎo)因素。然而。從上課講到下課?，F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多媒體，有的教師就用多媒體演示代替一切教學(xué)行為，教師變成了幻燈片放映員和解說員。這種不講技能的教學(xué)很難講有多大的效果。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)教學(xué)技能并不是要使學(xué)生只“注重教師的課堂技巧、語言藝術(shù)和媒體手段的感覺效果，而不關(guān)心教學(xué)內(nèi)容的深淺和多寡”恰恰是為了更好地詮釋和傳遞教學(xué)的內(nèi)容信息。為了摸清思想政治理論課教師教學(xué)技能的基本狀況．以便采取針對性的相關(guān)措施來提高思想政治理論課的教學(xué)實效，盡快達(dá)到2004年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》提出的力爭在幾年內(nèi)使思想政治理論課教育教學(xué)狀況有明顯改善”要求，對江西局部高校進(jìn)行了高校思想政治理論課教師技能運(yùn)用狀況問卷調(diào)查。

一、對象與方法

調(diào)查問卷針對思想政治理論課的教師技能運(yùn)用的相關(guān)問題設(shè)計了相應(yīng)的20道題目，分為5個部分：學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)知情況；學(xué)生課堂表現(xiàn)情況、教學(xué)效果的情況；教師教學(xué)技能運(yùn)用狀況：教師的教學(xué)態(tài)度狀況。這次調(diào)查隨機(jī)抽取了江西地區(qū)的五所高校在校學(xué)生，發(fā)出問卷600份，回收有效問卷496份。通過調(diào)查，我們力圖揭示思想政治理論課教學(xué)中教師的技能行為與教學(xué)效果之間的內(nèi)在關(guān)系，為改進(jìn)提高思想政治理論課的實效提供參考。

二、結(jié)果與分析

摘要傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)存在不少弊端，尤其是課堂教學(xué)模式更為陳舊。新的思想政治理論課應(yīng)該建立以“研究性學(xué)習(xí)”思想和方法為指導(dǎo)的有關(guān)教學(xué)新模式，各種有效教學(xué)模式的整合利用，將會促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)或?qū)W習(xí)效率和質(zhì)量的提高。

關(guān)鍵詞思想政治理論課教學(xué)模式效率和質(zhì)量

一、問題的提出

思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)公民道德教育和馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論及“三個代表”重要思想教育等的基礎(chǔ)必修課程；思想政治理論課教學(xué)是幫助大學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好社會主義道德品質(zhì)的重要途徑。有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計表明，一些高校，特別是一些高等職業(yè)院校的學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)的滿意率還不到20%。其原因是多方面的，但思想政治理論課教學(xué)中傳統(tǒng)教學(xué)模式的實施是令學(xué)生乏味而反感的主要原因之一。必須改革傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)模式，探索積極新的教學(xué)模式。作為思想思想政治理論課理論教學(xué)單位和教師，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的憂患意識、改革意識和創(chuàng)新意識，勇敢地承擔(dān)起思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新的大任，為高職院校的人才培養(yǎng)作出積極貢獻(xiàn)。

思想政治理論課教學(xué)的改革是一項系統(tǒng)工程，改革的切入點也具有可選擇性。選擇從改革課堂教學(xué)模式入手，其現(xiàn)實性和可操作性都顯而易見。何謂教學(xué)模式？所謂教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想和教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的在教學(xué)過程中必須遵循的比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其方法的策略體系。教學(xué)模式是教學(xué)思想與教學(xué)規(guī)律的反映。教學(xué)模式具體規(guī)定了教學(xué)過程中師生、生生、師生與其他相關(guān)人士之間的教學(xué)活動、實施的程序、應(yīng)共同遵循的原則及運(yùn)用原則和實施活動時的注意事項，是師生、生生、師生與其他相關(guān)人士之間多方教與學(xué)的相互活動指南，教學(xué)模式能使教師明確教學(xué)應(yīng)先做什么，后做什么，先怎樣做，后怎樣做等一系列教學(xué)過程中的具體問題，從而把比較抽象的教學(xué)理論化為具體的教學(xué)操作性策略。

當(dāng)前不少高職院校的思想政治理論課教學(xué)仍然存在著傳統(tǒng)的“填鴨式”、“一言堂”，說教式等內(nèi)容教條化、教學(xué)方法機(jī)械化、教學(xué)手段單一等弊端，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣受挫，學(xué)習(xí)的主動性、積極性等主體作用難以發(fā)揮，造成這些弊端的原因就是在相當(dāng)長的時間里，教師的教育思想落后，教學(xué)觀念沒更新，死抱舊的“教師、課堂和課本三中心”，這必然導(dǎo)致學(xué)生原有求知欲望的消減，自主學(xué)習(xí)興趣的消退，學(xué)習(xí)潛能長期埋沒而得不到開發(fā)，學(xué)習(xí)情緒受壓抑。教育人本主義理論認(rèn)為，學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的主人，強(qiáng)調(diào)要尊重、關(guān)心、理解和信任每位學(xué)生?！鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)生的價值，發(fā)揮學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個性”是教育人本論倡導(dǎo)的三大基本目標(biāo)。思想政治理論課就應(yīng)該喚醒每位學(xué)生的主體精神，讓每位學(xué)生在教師必要的引領(lǐng)下，都能自主地學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會活動，學(xué)會管理，學(xué)會生存和發(fā)展。

摘要：當(dāng)前，在國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生巨大變化的情況下，中職學(xué)校思想政治教育理論課由于在觀念、內(nèi)容、方法等方面不能完全適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的需要而面臨著中職生的認(rèn)同危機(jī)。面對各方的質(zhì)疑，中職學(xué)校要培養(yǎng)高素質(zhì)的教育隊伍，端正受教育者的學(xué)習(xí)動機(jī)，改善教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育途徑和方法，營造育人的合力環(huán)境，最終來克服中職生對思想政治理論課的認(rèn)同危機(jī)。

關(guān)鍵詞：新時期；中職學(xué)校；思想政治教育理論課；認(rèn)同危機(jī)；克服

一、新時期中職學(xué)校思想政治理論課的教育成效分析

1．對思想政治理論課不感興趣。在對中職生有關(guān)各種思想政治、德育教育課程的調(diào)查中顯示，許多學(xué)生由于對該課程的認(rèn)識不足、缺乏興趣，認(rèn)為內(nèi)容枯燥、空洞，似乎懸在高空中的東西，可望而不可即，普遍的對理論課不感興趣。2．對思想政治理論課功能和作用的認(rèn)識。當(dāng)前，中職生在學(xué)習(xí)思想政治理論課時，常常是看著當(dāng)天的報紙和雜志，做著其他科目的作業(yè)，真正投入到課堂中去的很少。在對思想政治理論課功能和作用認(rèn)識方面，有部分學(xué)生持有模糊的認(rèn)識和錯誤的觀點。

二、中職學(xué)校思想政治理論課認(rèn)同危機(jī)的原因探析

在目前的中職學(xué)校思想政治理論課教育的過程中，筆者認(rèn)為主要由以下幾個方面導(dǎo)致了中職生對思想政治教育理論課的不認(rèn)同：1．教育者自身方面?，F(xiàn)實中的情況是許多教育者本身對思想政治教育就不熱愛，沒有思想政治教育的意識和自覺性，完全是為了拿工資，可以說是將“己所不欲”施加給了中職生，甚至存在著一些教育者自己說一套而做的是另一套，不能以身作則，這樣的教育效果是不可靠的，也不可能為中職生所認(rèn)同。2．受教育者自身的影響。在目前中職生的調(diào)查中，絕大多數(shù)的中職生在接受思想政治教育的動機(jī)存在較大的問題。他們是一種不得已而為之，為了順利地畢業(yè)，為了繼續(xù)深造等，只有很少的同學(xué)是為了實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，充實自己的精神生活等。3．教育內(nèi)容的抽象空洞很多中職學(xué)校在思想政治教育內(nèi)容上，只講成績不講問題，大而空，說教味道濃，不懂得如何在引導(dǎo)中進(jìn)行有效地灌輸，更多地強(qiáng)調(diào)政治理論知識的宣傳，而涉及中職生的專業(yè)學(xué)習(xí)、心理咨詢、就業(yè)指導(dǎo)、興趣愛好、休閑娛樂等方面的內(nèi)容卻很少，有的學(xué)校即便涉及，但內(nèi)容陳舊，缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，有思想深度、能夠真正觸及學(xué)生心靈的內(nèi)容就更少，不能引起學(xué)生思想上的共鳴。4．教育環(huán)境大變動的影響。中職學(xué)校的擴(kuò)招和發(fā)展，為更多的學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會，然而在學(xué)生數(shù)量成倍增長的同時，使得中職生的素質(zhì)狀況呈現(xiàn)多樣性，學(xué)生類型多，培養(yǎng)規(guī)格不一，水平參差不齊，學(xué)生在時間和空間上趨于個體化和分散化，給原有的以班集體為基礎(chǔ)的學(xué)生管理工作來了巨大的影響，不利于教育者進(jìn)行廣泛有效的教育。

1高校思政理論課項目化實踐教學(xué)創(chuàng)新模式的理論依據(jù)

構(gòu)建高校思政理論課的實踐教學(xué)創(chuàng)新模式，應(yīng)滿足以下兩點要求:一是要以學(xué)生能力培養(yǎng)為目的，構(gòu)建以教師和學(xué)生為雙主體，以協(xié)作、研究、探索等為特點的教學(xué)模式;二是要體現(xiàn)“知行合一”、理論聯(lián)系實際的原則，將思想政治教育理論的精華轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的日常行為規(guī)范，內(nèi)化成為大學(xué)生的價值觀、人生觀和世界觀，進(jìn)而全面提升大學(xué)生的素養(yǎng)。基于以上的要求，情境認(rèn)知理論為創(chuàng)建有效的高校思政理論課項目化實踐教學(xué)模式提供了科學(xué)的理論依據(jù)。情境認(rèn)知理論是一種能提供有意義學(xué)習(xí)并促進(jìn)知識向真實生活情境轉(zhuǎn)化的重要學(xué)習(xí)理論［2］。情境認(rèn)知理論認(rèn)為知識在其中得到開發(fā)和展開的活動并不脫離或附屬于學(xué)習(xí)與認(rèn)知，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)與所學(xué)知識整體的一部分，并將知識視為工具，試圖通過真實事件中的活動和社會性互動促進(jìn)學(xué)生的文化適應(yīng)［3］。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的知識和情境是緊密聯(lián)系的，知與行是緊密聯(lián)系的，而且知識是情境化的，應(yīng)該在應(yīng)用情境中教授知識與技能。并且還認(rèn)為隱藏于情境中的學(xué)習(xí)，是一種實踐活動，而參與實踐促進(jìn)了理解和學(xué)習(xí)，通過運(yùn)用才能充分理解和掌握知識。情境認(rèn)知理論還指出，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)設(shè)計的主體，內(nèi)容與活動的安排要與人類社會的具體實踐相連通，最好在真實的情景中，通過類似人類真實實踐的方式來組織教學(xué)。情境認(rèn)知理論的介入可以彌補(bǔ)高校思政教育中實踐不足的弊端，使學(xué)生能在相對真實的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識，提高分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)“知”與“行”的統(tǒng)一，為進(jìn)一步深化高校思想政治理論課實踐教學(xué)改革提供了理論依據(jù)。

2構(gòu)建高校思政理論課項目化實踐教學(xué)創(chuàng)新模式

本模式根據(jù)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教材的各章節(jié)的內(nèi)容和重點，設(shè)計與之相對應(yīng)的項目化實踐訓(xùn)練模塊，訓(xùn)練內(nèi)容融合了教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的理論和方法，為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)提供可操作性的各類實踐活動指導(dǎo)。2．1整合項目化實踐訓(xùn)練模塊，編寫實踐教學(xué)教材。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程有九章內(nèi)容，涵蓋思想政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)三個模塊。針對九個章節(jié)的內(nèi)容，將思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程項目化實踐教學(xué)的項目，整合成以下十個項目模塊，編寫成校本課程，供教師和學(xué)生使用。見表1。每個項目模塊的內(nèi)容設(shè)計又分為主題探討、活動主題及訓(xùn)練過程、我寫我做三個小模塊，實踐內(nèi)容貫穿思政理論課課前、課中、課后三個環(huán)節(jié)。具體有三種不同的學(xué)習(xí)形式:一是作為課堂實踐學(xué)習(xí)內(nèi)容;二是作為課堂教學(xué)的延伸;三是作為學(xué)生課后實訓(xùn)項目。下面以項目六明德之道———道德選擇行為訓(xùn)練為例加以說明，見表2。十個實踐項目模塊切實針對學(xué)生實際學(xué)情和能力培養(yǎng)需求，具有理論針對性且操作性強(qiáng)的特點。教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)進(jìn)度循序漸進(jìn)開展項目實踐活動，以此來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這樣，不僅提升了理論認(rèn)知，而且通過各種課內(nèi)外的實踐活動幫助學(xué)生習(xí)得一些人際交往、生涯規(guī)劃、創(chuàng)新嘗試等技能技巧，從而達(dá)到自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我提升的目的。2．2構(gòu)建互動型實踐教學(xué)組織形式，突出師生雙主體。以自主探究為特征的小組合作項目研討學(xué)習(xí)，是種很好的思政教學(xué)實踐形式。在具體操作上，分為三個階段:第一階段，課前預(yù)習(xí)以小組為單位合作完成項目任務(wù)。開學(xué)初全班分成若干項目活動小組，一般每組8至10人，選出小組長負(fù)責(zé)組織全組的活動。項目活動根據(jù)實踐教學(xué)的相關(guān)項目模塊做計劃書，每個小組成員按照計劃書開展項目操作，自主合作學(xué)習(xí)，尋找和發(fā)現(xiàn)自己需要的知識。在掌握資料的基礎(chǔ)上，再由小組長組織討論，對資料進(jìn)行篩選、提煉和整合，最后以小組為單位完成項目任務(wù)，每次活動的討論過程由小組長負(fù)責(zé)記錄，并由小組長負(fù)責(zé)對本組成員的活動表現(xiàn)進(jìn)行評價。第二階段，課堂教學(xué)各小組展示項目學(xué)習(xí)成果。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實踐教學(xué)項目整合成十個項目模塊，每個實踐項目模塊下又分別有三種不同形式的學(xué)習(xí)內(nèi)容:或作為課堂實踐學(xué)習(xí)內(nèi)容，或作為課堂教學(xué)的延伸，或作為學(xué)生課后實訓(xùn)項目。所以，學(xué)習(xí)成果展示的形式和手段也是靈活的:作為課堂實踐學(xué)習(xí)內(nèi)容的部分，穿插于理論教學(xué)中進(jìn)行;作為課堂教學(xué)的延伸部分，則布置學(xué)生課后進(jìn)行拓展閱讀;作為學(xué)生課后實訓(xùn)項目的部分，則在每周(四節(jié)課)的最后一節(jié)課進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)成果展示，由各小組選出發(fā)言代表(不同項目活動可輪流發(fā)言)在班級進(jìn)行研討發(fā)言，同時，教師鼓勵其他小組發(fā)表不同見解。在發(fā)言過程中，小組之間產(chǎn)生觀點和思想上的交鋒、碰撞，結(jié)果不但有利于擴(kuò)展學(xué)生的知識面，也使學(xué)生對問題的分析更全面和深刻，而且學(xué)生經(jīng)過分析和比較后，常常會領(lǐng)悟到富有獨(dú)創(chuàng)性的觀點和看法，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。第三階段，教師對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)。教師對學(xué)生的各種觀點去偽存真、去粗取精地進(jìn)行評價和“過濾”，補(bǔ)充相關(guān)項目知識，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，從而形成正確的認(rèn)識，并對小組成員的作業(yè)(書面和發(fā)言)給出評價和成績，有些項目教師還組織評比，每個小組推選一位學(xué)生擔(dān)任評委，選出最佳小組，予以獎勵。在合作學(xué)習(xí)過程中，通過理性的思考、相互的交流和思維的碰撞，培養(yǎng)了學(xué)生提煉、綜合不同信息、觀點，形成新見解的能力及團(tuán)隊合作的能力。更為可貴的是，學(xué)生可以將自己所學(xué)的知識應(yīng)用于解決實際的思想困惑和問題，進(jìn)一步澄清、形成合理、正確的價值觀，從而使大學(xué)生的思想素質(zhì)和文化素養(yǎng)得到提升。當(dāng)然，為了更好地實施項目化實踐教學(xué)，還必須配套進(jìn)行課程考核模式的改革，實現(xiàn)從單一課程考試定成績向?qū)W習(xí)全過程考核的轉(zhuǎn)變，即實現(xiàn)了“重結(jié)果”向“重過程”的轉(zhuǎn)變。具體方案為:課程考核成績比例分別為作業(yè)10%，每學(xué)期的項目研討綜合成績占期末總成績的40%，平時考勤和紀(jì)律10%，期末考試40%。2．3充分利用信息化教學(xué)載體，促使學(xué)生全面參與。思政理論課實踐教學(xué)過程中存在一個普遍的現(xiàn)象，即常常只有部分學(xué)生參與實踐活動，其他學(xué)生成為旁觀者，這極大地影響了實踐教學(xué)的實效。在項目化實踐教學(xué)創(chuàng)新模式研究中，充分利用信息化教學(xué)載體，促使全體學(xué)生全面參與實踐活動。在每一個項目模塊的活動主題訓(xùn)練中，都有設(shè)計一個問卷調(diào)查環(huán)節(jié)(心理自測、行為自測或校園調(diào)查等)，引入“問卷星”免費(fèi)在線問卷調(diào)查平臺，“問卷星”支持手機(jī)填寫、微信群發(fā)，要求每個學(xué)生在手機(jī)上下載、注冊，學(xué)生利用這一平臺，可以便捷快速地進(jìn)行問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、分析。在活動主題訓(xùn)練課堂討論環(huán)節(jié)中，如項目六的“道德沖突體驗:三個案例討論”活動，在創(chuàng)建班級微信群的前提下引入了“微彈幕”免費(fèi)綠色版，可以在討論時一邊上課討論，一邊通過微信發(fā)送文字，在PPT大屏幕上討論問題，這樣既促進(jìn)了課堂互動，又提高了課堂效率。但這需要教師對學(xué)生所發(fā)的彈幕內(nèi)容加以引導(dǎo)，并控制討論的時間，才能達(dá)到既集中學(xué)生注意力又不至于偏離教學(xué)的效果。而對于教師課前給學(xué)生推送相關(guān)閱讀、視頻等資料，即時了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，可以選擇藍(lán)墨云班課App。充分利用信息化教學(xué)載體，能有效促使學(xué)生全面參與實踐教學(xué)活動過程中，當(dāng)然，這也要求教師把握一個度，并不是使用得越多越好，要真正需要才適量使用。2．4組建適應(yīng)實踐教學(xué)需求的教師隊伍。教師是實踐教學(xué)平臺運(yùn)行的操作者，是實施思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程項目化實踐教學(xué)理念的執(zhí)行者，為確保思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程項目化實踐教學(xué)的有效推進(jìn)，必須組建適應(yīng)實踐教學(xué)需求的教師隊伍。一是通過學(xué)習(xí)促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變思政理論課實踐教學(xué)的理念，自覺主動地將實踐教學(xué)貫穿于思政教學(xué)的全過程。二是明確要求和鼓勵思政教師根據(jù)自身學(xué)科專業(yè)特點，使自己朝著雙師型教師目標(biāo)去努力，要求思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教研室所有教師須取得心理咨詢師資格，提高實踐教學(xué)能力和水平。三是鼓勵教師利用假期時間參加教育部或省教育廳組織的各類培訓(xùn)，并盡可能參與各類實踐活動，提高自己的思政理論課實踐教學(xué)能力。教師通過積極參與各項實踐教學(xué)活動，對思政理論課實踐教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識，不僅在課堂教學(xué)中更加注重師生互動、教與學(xué)的統(tǒng)一，提升了實踐教學(xué)能力，而且不斷改革創(chuàng)新教學(xué)組織形式、講授方法和手段，從而大大提高了思政理論課的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。

3結(jié)束語

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程項目化實踐教學(xué)創(chuàng)新模式，既是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論、掌握方法、訓(xùn)練技能、鍛煉能力、認(rèn)識社會、提高素質(zhì)為特征的教學(xué)方法，也是教學(xué)活動不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)，又有利于實現(xiàn)在實踐教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生認(rèn)知思維、引導(dǎo)心理體驗、指導(dǎo)養(yǎng)成習(xí)慣的教學(xué)目的，從而形成了獨(dú)具特色的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐教學(xué)特色。

我國藝術(shù)發(fā)展中存在的很多問題都與藝術(shù)教育有關(guān)，而藝術(shù)理論教學(xué)在藝術(shù)教育中起著至關(guān)重要的作用。深刻反思當(dāng)前我國藝術(shù)院校理論課長期以來受冷落的現(xiàn)狀，探索解決問題的思路和辦法，是我國藝術(shù)教育不能回避的問題。

美術(shù)教育是以美術(shù)的專業(yè)基礎(chǔ)教育、創(chuàng)作能力教育和理論素質(zhì)教育為內(nèi)涵的。對學(xué)生理論素質(zhì)的培養(yǎng)主要是通過美術(shù)概論、美術(shù)歷史、美術(shù)批評等方面的美術(shù)理論課程來完成的。一直以來，美術(shù)院校在理論教學(xué)上存在著一些認(rèn)識誤區(qū)，并由此產(chǎn)生了諸多歷史問題。有人認(rèn)為美術(shù)理論是從事美術(shù)理論研究工作者的事情；技法專業(yè)學(xué)生將理論學(xué)習(xí)排除在學(xué)習(xí)計劃之外并對自身的理論素養(yǎng)要求過低；一些學(xué)校忽視理論教學(xué)，在課程結(jié)構(gòu)、課時分配和從事理論教學(xué)的人員安排上流于形式等等。有些問題大家因為習(xí)以為常而熟視無睹。

不少人感嘆現(xiàn)在的學(xué)生一代不如一代。從表面上看，理論課受冷落的責(zé)任應(yīng)歸咎于學(xué)生，因為一切后果好像是由學(xué)生直接造成的。但事實卻并非如此，而且也不可能完全通過學(xué)生的醒悟來改變現(xiàn)狀。因此，提高美術(shù)院校學(xué)生對理論課重要性的認(rèn)識顯得非常必要。除此之外，理論課本身缺乏吸引力也是造成自己受到冷落的重要原因之一；另外，美術(shù)理論教學(xué)實踐中出現(xiàn)的若干問題也有不可推卸的責(zé)任。也就是說，美術(shù)理論課長期以來受冷落不僅牽涉到理論研究者、教學(xué)工作者，而且與美術(shù)教育的教學(xué)模式、教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)實踐過程以及教學(xué)評價體系都密切相關(guān)。我們在分析原因時還得將批評的目光從學(xué)生身上移開，跳出傳統(tǒng)的思維局限來進(jìn)行全面審視。

首先，美術(shù)理論本體建設(shè)上存在問題。一些陳舊的理論體系，讓我們在乏味的閱讀中找不到學(xué)科的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)80年代末，中國才開始把美術(shù)作為一個學(xué)科加以研究，其內(nèi)容包括美術(shù)歷史、美術(shù)理論、美術(shù)批評、美術(shù)傳播四個方面。但是，“美術(shù)基礎(chǔ)理論研究似乎還沒有真正以‘美術(shù)’為基本范疇，來建立起獨(dú)特的、有機(jī)的學(xué)科理論，即使曾有所謂《美術(shù)概論》教材，但也不能說完全適應(yīng)了美術(shù)學(xué)科的理論結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯乃至完整性與有機(jī)性建設(shè)的要求?！雹?/p>

某些過時的教學(xué)研究?！爱?dāng)時代和藝術(shù)發(fā)生變化和更新時，我們也必須隨之轉(zhuǎn)變和更新我們的藝術(shù)觀念，否則我們就會對發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ钪泻蜕磉叺男滤囆g(shù)感到困惑和難以理解。”②藝術(shù)總是在創(chuàng)新中獲得生命的。如果我們的理論研究只停留在過去，那么我們將失去對當(dāng)代藝術(shù)的理解和興趣。王南溟在批評當(dāng)今美術(shù)教學(xué)研究時說過這樣一段話對我們很有啟發(fā)意義：“過時的教學(xué)研究將藝術(shù)教學(xué)停留在人體美的階段，或者還停留在人文主義的審美階段是當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)的最大障礙，這種教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)為只有這種人文主義審美才是藝術(shù)，甚至?xí)Ξ?dāng)代藝術(shù)的教學(xué)產(chǎn)生抵觸情緒?！雹?/p>

當(dāng)代藝術(shù)在中國的發(fā)展，要求將學(xué)生從封閉的理論視野中解放出來。從“五四”時期前引入西方藝術(shù)到現(xiàn)在，中國美術(shù)已經(jīng)歷了幾次“革命”和思潮的起伏，這既給中國美術(shù)理論提供了寶貴的經(jīng)驗和豐富的材料，也給理論研究提供了嶄新的視點、深刻的反思和方法論啟示。新的時代語境下的當(dāng)代藝術(shù)，更需要理論的支持和闡釋，以利于解決傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方與西方文化沖突與融合問題，識別和區(qū)分資本控制下流行的庸俗審美情趣，保持藝術(shù)的精神與品格。但是美術(shù)教學(xué)在與藝術(shù)時代嬗變的呼應(yīng)中顯得很被動，究其原因便是我們對當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)沒有從理論的源頭上進(jìn)行思考，沒有從更深的社會背景和文化視野上進(jìn)行價值判斷。

【摘要】感恩不僅是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，而且是大學(xué)生的基本修養(yǎng)。因此，高校要實現(xiàn)德育工作的提質(zhì)增效，必須在思想政治理論課當(dāng)中開展感恩教育。基于此，高校要深刻認(rèn)識在思想政治理論課中開展感恩教育的必要性，準(zhǔn)確把握感恩教育的現(xiàn)狀，深度開發(fā)思想政治理論課程中蘊(yùn)含的感恩教育資源，使感恩教育的方式得到優(yōu)化，使思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量真正得到提升。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；感恩教育；思考

所謂感恩，即“對別人所給的幫助表示感激”，是指“人們感激他人、他物、他事對自己所施予的恩惠并設(shè)法報答的心理要求”。[1]（P.127）感恩教育就是“教育者從學(xué)生實際情況出發(fā)，運(yùn)用教育手段教育學(xué)生如何與人和睦相處，怎樣做到關(guān)心和支持別人，如何做到與他人相互尊重，如何正確處理人際關(guān)系中的利益沖突，達(dá)到提升學(xué)生道德水準(zhǔn)的目的?！盵2]（P.78）如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡。因此，思想政治理論課中開展感恩教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生對祖國和人民懷有感恩之心，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力學(xué)習(xí)，成為合格的社會主義建設(shè)者。不僅如此，感恩教育能夠教會大學(xué)生“愛人”，使之對父母心懷感恩之念，牢記父母養(yǎng)育之恩；對老師懷有感恩之心，感激老師的教導(dǎo)之恩；對別人的勞動和付出懷有感激之情，以積極的行動回報他人、回報社會。正是因為“一個人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著”，[3]（P.17）所以，對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，是思想政治理論課的一項重要任務(wù)。在中國特色社會主義新時代，高校要從立德樹人的根本任務(wù)出發(fā)，在推進(jìn)“師生共上一堂課”、“學(xué)習(xí)筑夢”過程中，要抓住感恩教育這一主題，積極豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，通過課程內(nèi)外多種形式的主題教育實踐活動使大學(xué)生學(xué)會感恩、體會感恩，進(jìn)而實踐感恩。

一、在思想政治理論課中開展感恩教育的必要性

首先，在思想政治理論課中開展感恩教育，是優(yōu)化大學(xué)生思想政治工作的需要。眾所周知，思想政治理論課的作用在于提升大學(xué)生思想政治理論水平，消除大學(xué)生的品行障礙和思想偏差，規(guī)范大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間的行為，使大學(xué)生通過學(xué)習(xí)思想政治理論課之后對父母、師長、同學(xué)懷有一顆感恩之心，進(jìn)而更好地奉獻(xiàn)社會。因此，在思想政治工作中必須通過優(yōu)化思想政治理論課開展感恩教育，使大學(xué)生實現(xiàn)和諧發(fā)展。其次，在思想政治理論課中開展感恩教育，是新時代塑造大學(xué)生良好政治素質(zhì)的需要。感恩意識是大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)，對于大學(xué)生未來的發(fā)展路徑具有指向性作用。只有具備了感恩意識，大學(xué)生在走上工作崗位之后，才能敬業(yè)奉獻(xiàn)，忠誠于黨和人民的事業(yè)。因此，思想政治理論課要將感恩教育作為一項重要內(nèi)容，解決大學(xué)生感恩意識淡薄、感恩缺失的突出問題，為高校德育實踐提供重要依據(jù)，增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)實效性。再次，在思想政治理論課中開展感恩教育，是思想政治理論課教師從中國特色社會主義新時代思想政治工作內(nèi)涵的深刻變化出發(fā)，突出思想政治理論課教學(xué)針對性的需要。眾所周知，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識和政治使命感始終是思想政治理論課的主要內(nèi)容。由于課程體系的限制，導(dǎo)致這些教育內(nèi)容針對性不強(qiáng)，對于大學(xué)生責(zé)任意識的提升、政治使命感的形成作用有限。正因為如此，進(jìn)入新時代后，通過開展感恩教育提升大學(xué)生的責(zé)任感、使命感就顯得尤為重要。在思想政治理論課中開展感恩教育不僅能夠使大學(xué)生學(xué)會感恩、實踐感恩，而且能夠激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的任責(zé)感、使命感，讓大學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的目的不僅在于實現(xiàn)個人的奮斗目標(biāo)，而且在于回報社會、回報師長、回報父母、回報朋友，使思想政治理論課的針對性得到根本性提升。

二、當(dāng)代大學(xué)生感恩意識存在的問題

一、社會實踐與思想政治理論課相結(jié)合的必然性

思想政治理論課教學(xué)要做到理論教學(xué)和實踐教學(xué)的統(tǒng)一，在當(dāng)前形勢下要把理論與實際、課堂與社會、學(xué)習(xí)與生活、知識與能力緊密聯(lián)系起來，使學(xué)生在自身的體驗和認(rèn)知中提高分析問題、解決問題的實踐能力。根據(jù)社會實踐和思想政治理論課之間的內(nèi)涵分析，可以看出，二者具有一定的區(qū)別和聯(lián)系。首先，二者都是思想政治教育的載體，目的是為了促進(jìn)青年學(xué)生的成長成才，但兩者功能的側(cè)重點不同。課堂教學(xué)側(cè)重知識的積累和掌握，強(qiáng)調(diào)理論知識的灌輸和積累；實踐教學(xué)側(cè)重理論知識的應(yīng)用與主體能力的優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)主體應(yīng)用的知性功能。其次，二者都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，但是兩者認(rèn)知方式不同。課堂教學(xué)突出理論知識的傳授，是以間接經(jīng)驗獲得為主的認(rèn)知方式；實踐教學(xué)側(cè)重理論知識的應(yīng)用與主體能力的發(fā)揮，是以主觀直接參與和體驗為主的認(rèn)知方式。再次，二者作用的主體都是高校大學(xué)生，但是組織和實施方法有差異。大學(xué)生社會實踐一般是安排在寒假與暑假進(jìn)行的，主要由高校團(tuán)委組織實施；而思想政治理論課實踐環(huán)節(jié)作為一門課程的設(shè)置，主要由思想政治理論課教師組織?？梢?，大學(xué)生社會實踐和大學(xué)生課堂教育是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，是高校學(xué)生教育的兩個重要方面。課堂教育為大學(xué)生社會實踐奠定了基礎(chǔ)，社會實踐則為課堂教育提供了幫助，即通過大學(xué)生社會實踐能夠促使大學(xué)生將課堂所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)換成自己的實際行動和工作技能并為社會服務(wù)。因此，大學(xué)生社會實踐必須堅持配合、協(xié)助課堂教育的原則推動課堂學(xué)習(xí)的延伸和彌補(bǔ)課堂教育的不足。課堂教育則必須緊密聯(lián)系社會發(fā)展、社會需要和大學(xué)生社會實踐的要求，以激發(fā)和促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、自覺性和創(chuàng)造性，進(jìn)而達(dá)到良好的教育功效。

二、社會實踐與思想政治理論課相結(jié)合的途徑

（一）突出學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生主體作用。要使大學(xué)生充分認(rèn)識到，實踐教學(xué)可以使大學(xué)生學(xué)到有用的知識，對自身綜合素質(zhì)的提升有非常重要的作用。通過社會實踐與思想政治理論課的有效結(jié)合，讓大學(xué)生在具體社會活動中發(fā)揮主體作用。與課堂教學(xué)不同，社會實踐更加注重學(xué)生的參與。因此，大學(xué)生能否發(fā)揮主體參與作用，直接決定社會實踐的效果。不能體現(xiàn)和發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，社會實踐就會流于形式，如傳統(tǒng)回答式、辯論、啟發(fā)推導(dǎo)等。其次，按照思想政治理論課實踐教學(xué)的內(nèi)涵，科學(xué)實踐也是實踐教學(xué)最基本、最主要的形式之一。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合所學(xué)的課程內(nèi)容，從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生活中選擇和確定研究課題，然后由學(xué)生自己找資料和開展社會調(diào)查，以類似科學(xué)研究的方式進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，形成一種在較為廣泛的教育資源背景下所開展的以學(xué)生為主體的、開放的、探究式的學(xué)習(xí)活動。教師則是學(xué)習(xí)活動的組織者、參與者和指導(dǎo)者。（二）發(fā)揮思想政治理論課教師的指導(dǎo)作用，提升教育實效。社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，必須由教師組織實施。因此，教師的指導(dǎo)作用就顯得十分重要。第一，指導(dǎo)大學(xué)生制定科學(xué)的實踐規(guī)劃。實踐教學(xué)科學(xué)規(guī)劃主要體現(xiàn)在實踐規(guī)劃要長期規(guī)劃和短期規(guī)劃相結(jié)合。實踐教學(xué)既有四年長期規(guī)劃，又有每學(xué)期短期安排。長期規(guī)劃如一年級進(jìn)行的“主題推進(jìn)式教育”、三年級的職業(yè)生涯規(guī)劃教育等。短期計劃則根據(jù)各門課內(nèi)容和社會熱點安排本學(xué)期實踐教學(xué)，使理論教育和實踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合。第二，指導(dǎo)實踐教學(xué)的考核。指導(dǎo)教師對實踐教學(xué)統(tǒng)一規(guī)定課時，統(tǒng)一安排在教學(xué)計劃與日歷中，從而在學(xué)時、內(nèi)容、形式和場所予以保證。學(xué)生實踐課成績要進(jìn)行統(tǒng)一考核。第三，指導(dǎo)實踐教學(xué)的內(nèi)容。指導(dǎo)組織重大節(jié)日的紀(jì)念和慶祝，指導(dǎo)參與團(tuán)委學(xué)生處等部門的主題教育活動，如感恩、誠信教育等，直接指導(dǎo)理論型學(xué)生社團(tuán)活動，發(fā)揮社團(tuán)作用。如安徽工業(yè)大學(xué)大學(xué)生社會主義特色理論體系讀書研究會是一個學(xué)生社團(tuán)，通過中心組理論學(xué)習(xí)、邀請關(guān)工委老教師進(jìn)行理論教學(xué)、黨史宣講等形式學(xué)習(xí)了解理論知識。同時，積極開展“黨史我來講”、“黨團(tuán)知識競賽”等大學(xué)生喜聞樂見的活動，取得良好的效果，大學(xué)生社會主義特色理論體系讀書研究會還被評為安徽省“明星社團(tuán)”。（三）開展形式多樣的實踐教學(xué)，提升學(xué)生參與面一是專項集中實踐與全員分散實踐相結(jié)合的社會實踐形式。思想政治理論課是面向全校大學(xué)生的公共課，具有人數(shù)多覆蓋面大的特點。考慮到這一現(xiàn)實特點，對所有學(xué)生都采取一刀切式的實踐教學(xué)很顯然是不現(xiàn)實的。專項集中實踐主要是由學(xué)校根據(jù)理論課教學(xué)安排內(nèi)容，組織學(xué)生參觀、考察和“三下鄉(xiāng)”社會實踐團(tuán)隊調(diào)研及志愿者活動。實踐活動結(jié)束后要討論寫感受談收獲，最后教師點評總結(jié)，打分給出成績。全員分散實踐，是由學(xué)生在寒暑假回家進(jìn)行考察調(diào)研。調(diào)研可以一人進(jìn)行，也可以根據(jù)省市居住區(qū)域成立小組團(tuán)隊進(jìn)行。開學(xué)初，思想政治理論課教師可組織優(yōu)秀的實踐報告宣講，以取得良好的效果。二是課內(nèi)實踐與課外實踐相結(jié)合的實踐形式。在人們的認(rèn)知中，課堂似乎就是進(jìn)行理論教學(xué)的。實際不然，課堂也可以作為實踐的場所，而且所產(chǎn)生的實踐教學(xué)效果十分理想。只有采取課內(nèi)實踐與課外實踐相結(jié)合的實踐教學(xué)，實踐教學(xué)才能更有深度，教學(xué)效果才能更加符合教學(xué)的需要。課內(nèi)實踐主要有專題講授與討論、師生異位教學(xué)、案例教學(xué)與總結(jié)報告等形式。課外實踐是指組織學(xué)生看錄像、聽報告、學(xué)生讀書自學(xué)和政治學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)。看錄像、影視，讓學(xué)生直觀感受，產(chǎn)生學(xué)習(xí)理論課的愿望和主動性；讀書自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析問題的能力，加深同學(xué)們對理論的深入理解。三是基地生活實踐和校園生活實踐相結(jié)合的生活實踐形式。實踐教學(xué)不同于理論教學(xué)，對場所的要求非常高。我校為實現(xiàn)實踐教學(xué)的目標(biāo)，不僅為學(xué)生提供了豐富多彩的校園生活實踐，同時還在社會上為實踐教學(xué)提供了專門的實踐基地。通過基地生活實踐和校園生活實踐相結(jié)合的生活實踐形式保障實踐教學(xué)的有效開展?；厣顚嵺`，是依托我校100多個社會實踐基地，讓學(xué)生感受60年來特別是改革開放以來農(nóng)村、城市的巨大變化?；厣顚嵺`使學(xué)生在點滴的感受中接受教育，教學(xué)效果非常好。校園生活實踐，是指在校園內(nèi)由學(xué)校組織的生活實踐活動，這是大學(xué)生的實踐活動的常態(tài)。在校園生活實踐中，大學(xué)生不僅接受了教育，同時也感受到了學(xué)校對每一個學(xué)生的關(guān)懷。

三、社會實踐與思想政治理論課相結(jié)合的育人成效

通過社會實踐與思想政治理論課有效結(jié)合，促進(jìn)了學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力“三提高”，提升了育人效果。我校第一課堂在全國高校率先獨(dú)立設(shè)置“思想政治理論課社會實踐”本科必修課程，從一個教學(xué)環(huán)節(jié)到一門課程，實踐教學(xué)課程依托南京大屠殺紀(jì)念館、王稼祥紀(jì)念館等11個校外實踐教學(xué)基地，產(chǎn)生了良好的育人效果，成為學(xué)生的真心喜愛。第二課堂以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生科技創(chuàng)新活動為核心，形成了特色校園文化。第三課堂通過社會實踐和就業(yè)實習(xí)基地建設(shè)，每年組建100多支社會實踐團(tuán)隊集中開展暑期社會實踐活動，開展社區(qū)服務(wù)、無償獻(xiàn)血、愛心助學(xué)等10多種類型、200多項次志愿服務(wù)活動。近年來，已建立西柏坡紀(jì)念館、鳳陽縣小崗村等100余個社會實踐基地，涌現(xiàn)出“螺絲釘義務(wù)家教”、“快樂四點半課堂”、“螢火蟲助學(xué)”等志愿服務(wù)品牌活動和中國青年志愿者優(yōu)秀個人獎、全國優(yōu)秀西部計劃志愿者、安徽省優(yōu)秀志愿者等一批先進(jìn)典型。2014年，我?！靶倪B星”服務(wù)隊入選“圓夢中國”全國社會實踐專項活動百強(qiáng)，并獲得省屬高校唯一的全國先進(jìn)團(tuán)隊稱號，“螢火蟲”志愿服務(wù)實踐隊獲得全國大學(xué)生社會實踐活動優(yōu)秀團(tuán)隊，“西柏坡紅色尋訪”社會實踐隊入選全國社會實踐重點團(tuán)隊，我校先后9次獲全國暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動先進(jìn)單位，成為西部計劃績效考核優(yōu)秀項目辦，成功入選研究生支教團(tuán)項目高校。近年來，關(guān)心政治、愛黨愛國、勤于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)，已成為我校學(xué)生的主流。超過50％的學(xué)生參加了“社會主義理論讀書研究會”，80％以上學(xué)生申請加入黨組織，11％的學(xué)生光榮入黨。學(xué)生的社會責(zé)任感不斷增強(qiáng)，在抗震救災(zāi)、愛心捐款、義務(wù)獻(xiàn)血等活動中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參與熱情和奉獻(xiàn)精神，一大批畢業(yè)生響應(yīng)號召，服務(wù)西部和基層，學(xué)校涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀學(xué)子。2010年，本科生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型李智虎獲“中國大學(xué)生年度人物”；2011年，學(xué)雷鋒典型“螺絲釘義務(wù)家教隊”獲“安徽省志愿服務(wù)優(yōu)秀項目獎”；2012年，學(xué)生社團(tuán)“愛心方舟”榮登“中國好人”榜；2013年，校大學(xué)生志愿者協(xié)會獲“中國青年志愿者優(yōu)秀組織獎”；2014年，王敏、呂秀芝兩名同學(xué)同時入選安徽省“十佳大學(xué)生”，呂秀芝還榮獲全國優(yōu)秀團(tuán)員稱號，王敏獲第十屆“中國青年志愿者優(yōu)秀個人獎”。

摘要：高校的思想政治理論課在高校課程里占有非常重要的地位，這主要體現(xiàn)在課程的分?jǐn)?shù)評定和教學(xué)內(nèi)容的多樣化上。它所傳遞給大學(xué)生的知識是青年人樹立人生觀，價值觀的重要根基，所以這也要求高校的思想政治理論課要與時俱進(jìn)，不斷探索出更好的教學(xué)方式，從而達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。高校的政治理論課的探索經(jīng)歷了多個階段，從初期的講授制到如今學(xué)生主體的學(xué)習(xí)制，這之間經(jīng)歷過諸多困難，但是前途是光明的，今后我們也要從各個方面進(jìn)行改革，探索出一條適合當(dāng)今社會發(fā)展的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；高校；探索

一、高校思想理論政治課的發(fā)展現(xiàn)狀

在全國高校建立之初，思想政治理論課就孕育而生，它的存在，把控著青年的人生發(fā)展方向，是他們生活學(xué)習(xí)的引路人?？v觀課程的發(fā)展，在前期的教學(xué)方法上主要是灌輸式的，老師在講臺上不停的講授，學(xué)生則坐在下面聽講，這種井然有序的教學(xué)模式在當(dāng)時也是最為理想和最符合常理的，在這樣的學(xué)習(xí)熏陶之中，學(xué)生不僅僅能了解中國政治歷史的發(fā)展演變，還能從中學(xué)習(xí)到正確的人生觀和價值觀，所以說這種教學(xué)模式在當(dāng)時的社會環(huán)境中，教學(xué)效果還是良好的，當(dāng)然這也造成在很長的一段時間內(nèi)，中國的思想政治理論課都延續(xù)了這樣的套路。當(dāng)教學(xué)方法存在隱患時，改革就成為第一要事，通過高校上下的共同努力，探索出了一條以學(xué)生為主體的道路，注重主體化、咨詢式、自律性的思想品德教育方式，切實關(guān)注思想政治課的可接受性及實效性。

二、高校思想政治理論課所存在的弊端

在高校思想政治理論課的發(fā)展過程中，存在最大的弊端就是教育環(huán)境、教育手段及教育對象已經(jīng)發(fā)生了變化，但是教育者仍然保持原先的思維模式，這樣就會違背學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，最終影響教學(xué)效果。這主要體現(xiàn)在：

［摘要］高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。職業(yè)素養(yǎng)教育是高職院校人才培養(yǎng)體系中的特色環(huán)節(jié)，也是高職院校進(jìn)行大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地。高職院校思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育實現(xiàn)有機(jī)融合，可以有效調(diào)動各種資源形成教育合力，有利于高職院校構(gòu)建大思政工作格局。高職院?？梢詮淖龊庙攲釉O(shè)計、整合人才隊伍、融入教育載體、互鑒教育方式、規(guī)范考核評價五個方面加強(qiáng)思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育的有機(jī)融合，形成協(xié)同育人效果。

［關(guān)鍵詞］高職;思想政治理論課;職業(yè)素養(yǎng)教育

在2016年全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)［1］。的這一指示，為高職院校思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育融合提供了基本遵循。在當(dāng)前加強(qiáng)思想政治教育背景下，思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育實現(xiàn)有機(jī)融合，可以有效調(diào)動各種資源形成教育合力，有助于高職院校構(gòu)建大思政工作格局，實現(xiàn)全員全方位全過程育人的效果。

一、職業(yè)素養(yǎng)教育在高職院校思想政治工作中地位和作用

職業(yè)素養(yǎng)是各行各業(yè)的從業(yè)人員必須具備的基本素質(zhì)和職業(yè)操守。職業(yè)素養(yǎng)教育是高職院校人才培養(yǎng)體系中的特色教育。在為各行各業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的同時，高職院校通過對行業(yè)、職(企)業(yè)以及學(xué)校特色文化和精神理念的凝練和宣講，通過對高職學(xué)生進(jìn)行的職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練和實踐，逐漸形成具有高職人才培養(yǎng)特色的職業(yè)素養(yǎng)教育［2］。在思想政治教育視域下，職業(yè)素養(yǎng)教育在高職院校思想政治工作中具有重要地位，在培育社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升高職學(xué)生的職業(yè)自信等方面發(fā)揮著重要作用。(一)有利于高職院校培育社會主義核心價值觀。培育社會主義核心價值觀是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)。黨的報告指出，社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。要把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣［3］。高職院校培育社會主義核心價值觀不能泛泛而談，應(yīng)結(jié)合自身行業(yè)和專業(yè)特點使之具體化。職業(yè)素養(yǎng)教育要求各行各業(yè)的從業(yè)人員學(xué)習(xí)和遵守一定的職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范。高職學(xué)生作為未來的職業(yè)人，必須學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的職業(yè)精神，具備包含職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范在內(nèi)的職業(yè)素養(yǎng)，這與培育社會主義核心價值觀，在邏輯上具有內(nèi)在的契合性。高職院校將職業(yè)素養(yǎng)教育與培育社會主義核心價值觀教育結(jié)合起來，以培育社會66-主義核心價值觀來統(tǒng)領(lǐng)職業(yè)素養(yǎng)教育，一方面使職業(yè)素養(yǎng)教育的價值取向與國家倡導(dǎo)的價值觀念在方向上保持一致，另一方面使職業(yè)素養(yǎng)教育成為高職院校弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀的重要載體，有助于高職院校堅持立德樹人根本任務(wù)，辦好讓人民滿意、適應(yīng)社會需要的高等職業(yè)教育。(二)有利于高職院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。職業(yè)素養(yǎng)蘊(yùn)含著各行各業(yè)在生產(chǎn)和生活實踐中形成的價值理念和至理箴言，是千百年來各行各業(yè)精神文化傳承的濃縮精華。高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的形成與對行(職)業(yè)優(yōu)秀傳統(tǒng)與精神文化的傳承是緊密聯(lián)系的。多年來，高職院校一直比較重視對本行業(yè)、職(企)業(yè)以及學(xué)校特色文化和精神理念等的挖掘和凝練，以形成符合本行業(yè)領(lǐng)域特點的職業(yè)素養(yǎng)教育內(nèi)容和方式。因此，高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育一般都具有行(職)業(yè)的文化底蘊(yùn)和背景，在內(nèi)容上追溯本行(職)業(yè)形成和發(fā)展的歷史，凝練行(職)業(yè)價值理念、文化精神的象征符號;在形式上強(qiáng)調(diào)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(技能)的繼承和創(chuàng)新;在價值追求上強(qiáng)調(diào)愛國、敬業(yè)、誠信和友善等價值理念。加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)教育，對于高職院校來說，具有“不忘本”的象征意義，有利于高職院校的校園文化建設(shè)，對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也具有一定的示范效果和應(yīng)用價值。(三)有利于提升高職院校學(xué)生的職業(yè)自覺和自信。高職院校注重學(xué)生對職業(yè)技術(shù)技能的習(xí)得，更注重學(xué)生對職業(yè)精神文化的堅守。職業(yè)素養(yǎng)教育是高職院校進(jìn)行職業(yè)精神文化教育教學(xué)的重要平臺。良好的職業(yè)素養(yǎng)教育會鼓勵學(xué)生在人生的舞臺上“職業(yè)無貴賤，信仰有高低”，無論從事何種職業(yè)，都要在職業(yè)生涯中堅持工匠精神，持之以恒，精益求精。雖然現(xiàn)代社會分工高度發(fā)達(dá)，但現(xiàn)代職業(yè)教育仍然堅持“干一行愛一行”“三百六十行，行行出狀元”。職業(yè)素養(yǎng)教育可以幫助高職學(xué)生正確認(rèn)識本專業(yè)和職業(yè)在人類社會發(fā)展中的地位和作用，提高對專業(yè)和職業(yè)發(fā)展的認(rèn)知，自覺學(xué)好專業(yè)知識和技能，為畢業(yè)后從事相關(guān)職業(yè)奠定扎實的基礎(chǔ)。職業(yè)素養(yǎng)教育可以幫助高職學(xué)生樹立職業(yè)理想，增進(jìn)對職業(yè)價值和精神的認(rèn)同，提升職業(yè)自覺和自信，為今后積極投身本職業(yè)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

二、思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的基礎(chǔ)