一、關(guān)于創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)問(wèn)題

現(xiàn)代社會(huì)的人們，并不是生活在馬克思的那個(gè)時(shí)代，自然看到的一些事物的表面現(xiàn)象與馬克思所能看到和預(yù)想的不同，而且有些人從這些表象觀察人手來(lái)理解價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。「一種觀點(diǎn)是認(rèn)為社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。這種觀點(diǎn)認(rèn)為如果否定了物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，科技是生產(chǎn)力就不能成立，相對(duì)剩余價(jià)值包括超額剩余價(jià)值就無(wú)從得來(lái)，商品二因素和勞動(dòng)二重性就不能存在，所以創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)應(yīng)該是社會(huì)活勞動(dòng)。我們知道，生產(chǎn)力不是創(chuàng)造價(jià)值的力量，僅僅是創(chuàng)造使用價(jià)值的力量。因此，把科學(xué)技術(shù)作為創(chuàng)造價(jià)值的力量是不符合馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論的。另外，如果承認(rèn)物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，則必然得出價(jià)值等于使用價(jià)值的荒謬結(jié)論，從而必然導(dǎo)致否定商品的二因素。顯然一結(jié)論是錯(cuò)誤的。第二種觀點(diǎn)是認(rèn)為生產(chǎn)要素創(chuàng)造財(cái)富(或價(jià)值)。這種觀點(diǎn)從現(xiàn)代資本、技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理等生產(chǎn)要素的作用出發(fā)，認(rèn)為傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值論在現(xiàn)代有許多局限，應(yīng)該轉(zhuǎn)向生產(chǎn)要素價(jià)值論或財(cái)富論。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是聯(lián)合勞動(dòng)。認(rèn)為物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是不正確的，同時(shí)片面強(qiáng)調(diào)活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉也是不全面的。必須把商品的使用價(jià)值和價(jià)值、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)、實(shí)物生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)生產(chǎn)勞動(dòng)、活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)的辨證統(tǒng)一，才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值和價(jià)值，才能正確處理商品內(nèi)在矛盾和不同所有者的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。即認(rèn)為只有聯(lián)合勞動(dòng)才是創(chuàng)造價(jià)值的真正源泉。顯然，這些觀點(diǎn)都是片面地從現(xiàn)象出發(fā)，或靜態(tài)地看馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，沒(méi)有采取與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度。只有人類的活勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，而且堅(jiān)持勞動(dòng)(抽象勞動(dòng))是形成商品價(jià)值的唯一源泉和實(shí)體，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)帶根本性的科學(xué)真理。它一方面為徹底批判資本主義剝削制度乃至一切剝削制度，論證社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)提供了一個(gè)理論基石;另一方面為人們從深層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律性，促進(jìn)其健康高效地發(fā)展提供了一個(gè)重要的理論武器。但是我們對(duì)活勞動(dòng)的概論要在新的歷史條件下進(jìn)行新的理解，從當(dāng)代社會(huì)來(lái)看，凡是直接生產(chǎn)物質(zhì)商品和文化商品、以及直接為勞動(dòng)力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)，其中包括自然人和法人實(shí)體的內(nèi)部管理勞動(dòng)和科勞動(dòng)都屬于創(chuàng)造價(jià)值的活勞動(dòng)。

二、關(guān)于知識(shí)、科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題

目前，國(guó)內(nèi)有許多學(xué)者認(rèn)為知識(shí)、科學(xué)技術(shù)是創(chuàng)造價(jià)值的。并認(rèn)為把物化勞動(dòng)等同于資本加以批判，把剩余價(jià)值和剩余產(chǎn)品完全歸功于活勞動(dòng)，是勞動(dòng)價(jià)值論研究上的兩個(gè)不同而具有內(nèi)在聯(lián)系的理論扭曲。相對(duì)剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值主要來(lái)源于物化勞動(dòng)，科學(xué)技術(shù)通過(guò)物化勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值，從而發(fā)揮出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的巨大功能和作用。另一種有代表性的觀點(diǎn)雖然并不完全認(rèn)為知識(shí)、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值，但認(rèn)為科學(xué)技術(shù)對(duì)價(jià)值形成有一定影響或在一定條件下創(chuàng)造價(jià)值。他們認(rèn)為除了勞動(dòng)以外，生產(chǎn)過(guò)程的其他因素雖然不直接創(chuàng)造價(jià)值，但也作為一個(gè)決定因素參與價(jià)值的形成。先進(jìn)技術(shù)在一定條件下創(chuàng)造價(jià)值，因?yàn)樾录夹g(shù)設(shè)備用于生產(chǎn)時(shí)，在能夠促使商品的個(gè)別價(jià)值小于社會(huì)價(jià)值的前提下，它就不僅轉(zhuǎn)移了價(jià)值，而且還有條件地創(chuàng)造了價(jià)值，為企業(yè)帶來(lái)了超額利潤(rùn)。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為對(duì)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價(jià)值不能一概而論，要從生產(chǎn)過(guò)程來(lái)具體分析。因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪的生產(chǎn)過(guò)程中，大量?jī)?nèi)化在活勞動(dòng)中的知識(shí)技術(shù)，以活勞動(dòng)的抽象支出形式，不僅能夠創(chuàng)造價(jià)值，而且能夠創(chuàng)造比過(guò)去創(chuàng)造更多的價(jià)值;大量?jī)?nèi)化在生產(chǎn)資料中的知識(shí)技術(shù)不能創(chuàng)造價(jià)值，只能在有效轉(zhuǎn)移價(jià)值的過(guò)程中吸收活勞動(dòng)所創(chuàng)造的新價(jià)值，激發(fā)并擴(kuò)張、放大活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的效能。我們認(rèn)為知識(shí)和科學(xué)技術(shù)并不創(chuàng)造價(jià)值，而是科技工作者的活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。因?yàn)閺膬r(jià)值創(chuàng)造的條件來(lái)看，先進(jìn)技術(shù)是不創(chuàng)造價(jià)值的，原因就在于:先進(jìn)技術(shù)以及作為先進(jìn)技術(shù)體現(xiàn)的先進(jìn)設(shè)備是人類活勞動(dòng)的結(jié)果，具體表現(xiàn)為物化勞動(dòng)而不是人類活勞動(dòng)本身。勞動(dòng)只有人類的活勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，物化勞動(dòng)—無(wú)論它以何種形式存在都不能創(chuàng)造價(jià)值。在商品生產(chǎn)中，新知識(shí)、新科技進(jìn)人勞動(dòng)過(guò)程，但不進(jìn)人價(jià)值形成和價(jià)值增殖過(guò)程。不是新知識(shí)、新科技本身在創(chuàng)造價(jià)值，而是掌握和運(yùn)用新知識(shí)、新科技的勞動(dòng)者的勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值。.

三、關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論與按勞分配的關(guān)系問(wèn)題

目前，在勞動(dòng)價(jià)值論與按勞分配的關(guān)系問(wèn)題上主要有兩種觀點(diǎn)，一是認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值化與社會(huì)主義實(shí)行按勞分配沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)轳R克思勞動(dòng)價(jià)值論主要回答了分配什么、分配多少的問(wèn)題，而沒(méi)有進(jìn)一步回答如何分配的問(wèn)題，這不是價(jià)值理論的任務(wù)，而是分配理論的任務(wù)。馬克思提出社會(huì)主義實(shí)行按勞分配制度與勞動(dòng)價(jià)值論無(wú)關(guān)。而且認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)階段分配制度的理論依據(jù)也不是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。而是馬克思的所有制理論。第二種觀點(diǎn)是勞動(dòng)價(jià)值論與按勞分配原則雖然不是完全的因果關(guān)系，但是存在著一定的聯(lián)系。勞動(dòng)價(jià)值論揭示了人類抽象勞動(dòng)(體力和腦力的支出)是創(chuàng)造價(jià)值財(cái)富的唯一現(xiàn)實(shí)源泉，復(fù)雜勞動(dòng)形成的價(jià)值等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)形成的價(jià)值，因此，社會(huì)收入的分配理應(yīng)向勞動(dòng)者特別是從事復(fù)雜勞動(dòng)的腦力勞動(dòng)者傾斜。我們認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論仍然是我國(guó)分配理論的基石，但是必須以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度來(lái)看待按勞分配問(wèn)題。馬克思在描繪社會(huì)主義按勞分配時(shí)指出，在全社會(huì)范圍內(nèi)，社會(huì)在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作各項(xiàng)必要扣除之后，以勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)(質(zhì)和量)為唯一尺度分配個(gè)人消費(fèi)品。但是不創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，有的是社會(huì)所必須的，因而也必然要參與價(jià)值的分配，應(yīng)該取得勞動(dòng)收人。而且在過(guò)去的理論分析中，常常有一種誤解，就是認(rèn)為價(jià)值創(chuàng)造意味著價(jià)值歸屬要求。工人創(chuàng)造的價(jià)值似乎應(yīng)該完全屬于工人。其實(shí)，這是不全面的。價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值歸屬是不等同的，價(jià)值創(chuàng)造是整體性的，離開(kāi)了社會(huì)協(xié)作勞動(dòng)整體，就難有價(jià)值創(chuàng)造;而價(jià)值歸屬是主體性的，價(jià)值歸屬于誰(shuí)，則是收人分配的問(wèn)題，并非參加了價(jià)值創(chuàng)造就有歸屬價(jià)值的要求，價(jià)值只能歸屬于勞動(dòng)主體，勞動(dòng)主體是不參加價(jià)值歸屬的。

生產(chǎn)要素的所有制決定產(chǎn)品和收入的分配

在有關(guān)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的討論中，我們必須避開(kāi)的第二大理論誤區(qū)是：把馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論看作是社會(huì)主義實(shí)行“按勞分配”的理論基礎(chǔ)，為了給“按要素分配”的主張找理論根據(jù)，為個(gè)人獲得非勞動(dòng)收入辯護(hù)，而極力宣揚(yáng)“資本、土地也參加生產(chǎn)、也創(chuàng)造價(jià)值”。這里說(shuō)的“按要素分配”是社會(huì)產(chǎn)品和收入的一種分配制度，它使每個(gè)人都依據(jù)歸其所有的生產(chǎn)要素、包括資本和土地等非勞動(dòng)生產(chǎn)要素得到個(gè)人收入。

其實(shí)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論并不是他主張?jiān)谏鐣?huì)主義下實(shí)行“按勞分配”的理論基礎(chǔ)。把勞動(dòng)價(jià)值論當(dāng)成實(shí)行“按勞分配”的理論基礎(chǔ)，這是對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)思想的誤解，是把馬克思當(dāng)成了一個(gè)淺薄的“李嘉圖派社會(huì)主義者”。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)要素的所有制決定產(chǎn)品和收入的分配，連主張非勞動(dòng)收入合理性的薩伊等人實(shí)際上也不能否認(rèn)這一觀點(diǎn)。

馬克思《資本論》的理論體系本身就說(shuō)明，他的勞動(dòng)價(jià)值論根本就沒(méi)有否認(rèn)資本主義所有制下“按生產(chǎn)要素分配收入”的現(xiàn)實(shí)。相反地，整部《資本論》恰恰是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明資本主義生產(chǎn)方式下個(gè)人如何能獲得利潤(rùn)和地租這樣的非勞動(dòng)收入。在《資本論》最后部分里，馬克思明確地指出，勞動(dòng)力、資本、土地的所有者分別得到工資、利潤(rùn)和地租這3種收入（注：《資本論》第三卷，人民出版社，1972年版，第1000-1001頁(yè)，第296頁(yè)。）。這是極鮮明的一幅“按要素分配”的圖景。也只有在資本所有者必須得到利潤(rùn)這種非勞動(dòng)的個(gè)人收入的條件下，而且是在等量資本得到等量利潤(rùn)的條件下，才會(huì)形成生產(chǎn)價(jià)格。生產(chǎn)價(jià)格本身就體現(xiàn)了“按要素分配收入，資本家得到利潤(rùn)”的原則。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論與主張“按要素分配”的人的最大不同只在于，它把個(gè)人的非勞動(dòng)收入都定性為“剝削”。

在馬克思看來(lái)，社會(huì)中之所以會(huì)有“按要素分配”，個(gè)人之所以會(huì)得到資本的利潤(rùn)、土地的地租等非勞動(dòng)收入，是因?yàn)橛羞@些非勞動(dòng)生產(chǎn)要素的私人所有制。馬克思指出，在“資本主義生產(chǎn)”中，生產(chǎn)資料“首先表現(xiàn)為資本家的私有財(cái)產(chǎn)。這些資本家是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的受托人，但是他們會(huì)把從這種委托中得到的全部果實(shí)裝進(jìn)私囊”。這樣就產(chǎn)生了利潤(rùn)收入。而地租收入之所以產(chǎn)生，是因?yàn)椤巴恋厮袡?quán)”“把已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的剩余價(jià)值的一部分，從資本的口袋里轉(zhuǎn)移到它自己的口袋里”（注：《資本論》第三卷，人民出版社，1972年版，第1000-1001頁(yè)，第928頁(yè)。）。

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中系統(tǒng)地說(shuō)明了他主張的“共產(chǎn)主義”最初階段的分配方式。他在那里清楚地說(shuō)明，他主張的“按勞分配”只是這個(gè)時(shí)期在個(gè)人之間分配個(gè)人消費(fèi)品的原則。社會(huì)總產(chǎn)品在個(gè)人之間分配之前，必須先扣除“補(bǔ)償消費(fèi)掉的生產(chǎn)資料的部分”和“擴(kuò)大再生產(chǎn)的部分”，這當(dāng)然是因?yàn)閷?shí)行生產(chǎn)資料公有制，“除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒(méi)有任何東西可以成為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)”（注：《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社，1979年版，第21頁(yè)。）。而這個(gè)時(shí)期之所以沒(méi)有非勞動(dòng)的個(gè)人收入，也只能是因?yàn)閷?shí)行生產(chǎn)資料公有制，非勞動(dòng)的生產(chǎn)要素都?xì)w公共所有，個(gè)人沒(méi)有什么可以據(jù)以獲取收入的非勞動(dòng)生產(chǎn)要素。

摘要：馬克思主義是引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本思想，而勞動(dòng)價(jià)值論又是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)中的重要部分。我國(guó)當(dāng)代所遇到的困難與瓶頸和馬克思所處的時(shí)代已截然不同。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的不斷升級(jí)，人民生活水平的不斷提高等都對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論有了更高的要求。因此，要在堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化。要拓展勞動(dòng)價(jià)值論，就要認(rèn)定馬克思的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值觀。同時(shí)要堅(jiān)持一個(gè)前提條件，那就是活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)；勞動(dòng)價(jià)值論；科技勞動(dòng)；服務(wù)勞動(dòng)；管理勞動(dòng)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深層次創(chuàng)新，價(jià)值創(chuàng)造的形式也在不斷豐富，以前被認(rèn)為并不能創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)現(xiàn)在反而成為價(jià)值創(chuàng)造的主力。過(guò)去，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論解決了很多的經(jīng)濟(jì)上的困惑，是一個(gè)實(shí)用性很強(qiáng)的理論。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先前對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論的研究已經(jīng)不合時(shí)宜。處于新時(shí)代的我們應(yīng)該聯(lián)系時(shí)代特征，進(jìn)一步發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)馬克思理論的認(rèn)識(shí)，不斷為勞動(dòng)價(jià)值論增加新元素，從而使其更好地為我們服務(wù)。本文在繼承馬克思的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的范圍進(jìn)行拓展。

一、勞動(dòng)的形式和范圍

改革開(kāi)放在為我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新活力的同時(shí)，也帶來(lái)了很多亟待解決的困惑，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論在這種新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)今時(shí)代，勞動(dòng)出現(xiàn)了很多和以往不同的新景象，勞動(dòng)的形式和范圍發(fā)生了很大的變化，很多新興勞動(dòng)在當(dāng)今社會(huì)中的地位逐步上升。

（一）生產(chǎn)物質(zhì)商品的勞動(dòng)

目前，我國(guó)理論界正在深入廣泛地討論社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論。無(wú)論是在目前這場(chǎng)討論中，還是在長(zhǎng)期以來(lái)中外學(xué)者的研究中，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論都提出了一系列的質(zhì)疑和難題。其中有些難題在馬克思著作中并無(wú)現(xiàn)成答案，應(yīng)用傳統(tǒng)理論也難以作出令人信服的解釋。這就使馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也孕育著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，把勞動(dòng)價(jià)值論研究進(jìn)一步引向深入，把創(chuàng)立了一百多年但至今未獲應(yīng)有發(fā)展的馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論從各方面加以豐富和發(fā)展。為此，本文冒昧提出幾個(gè)新理論和新公式，并嘗試應(yīng)用這些理論和公式，分析和破解關(guān)系到勞動(dòng)價(jià)值論興廢存亡的幾個(gè)問(wèn)題。一、幾個(gè)公式（一）價(jià)值決定公式——價(jià)值規(guī)律公式之一馬克思關(guān)于價(jià)值決定的基本觀點(diǎn)是：“只是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量?！薄吧鐣?huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，52頁(yè)，北京，人民出版社，1972.）馬克思關(guān)于價(jià)值決定的這個(gè)觀點(diǎn)是價(jià)值規(guī)律的首要內(nèi)容。馬克思在這里所說(shuō)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，就是理論界通常所說(shuō)的第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（以下用個(gè)量t[，1]及其總量T[，1]表示）。對(duì)于t[，1]參與價(jià)值決定，在承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論的學(xué)者中是沒(méi)有爭(zhēng)議的。但也許正因?yàn)闆](méi)有爭(zhēng)議，人們對(duì)t[，1]的認(rèn)識(shí)一般也就沒(méi)有深化、細(xì)化和量化。其實(shí)，根據(jù)馬克思的論述和社會(huì)實(shí)踐，t[，1]包含著豐富的內(nèi)涵和外延，有必要在認(rèn)識(shí)上加以深化、細(xì)化和量化。從內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，馬克思所說(shuō)的t[，1]至少包含著三個(gè)重要的規(guī)定：一是勞動(dòng)時(shí)間，并且是有效勞動(dòng)時(shí)間，是制造某種使用價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間；二是社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度；三是現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件，基本上也就是社會(huì)平均的或中等的生產(chǎn)條件。后兩個(gè)規(guī)定結(jié)合在一起，也就是社會(huì)平均的或中等的勞動(dòng)生產(chǎn)率和勞動(dòng)生產(chǎn)力（在這里，這兩個(gè)概念完全一致，可以通用）。這樣，商品的價(jià)值量（W）就是勞動(dòng)時(shí)間（t）和勞動(dòng)生產(chǎn)率或勞動(dòng)生產(chǎn)力（N）的函數(shù)，即：W＝f（N，t）在這里，N又是由多種情況和要素決定的。正如馬克思所說(shuō)：“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，53頁(yè)，北京，人民出版社，1972.）在這多種情況中的每一種，都是一種或一類生產(chǎn)要素，每種要素又都包含著許多方面和因素。具體說(shuō)：第一，工人的平均熟練程度可以說(shuō)是勞動(dòng)力要素（r），其中包括勞動(dòng)者的德、智、體素質(zhì)，這又取決于先天的體質(zhì)和智力遺傳因素、后天的教育和環(huán)境因素，特別是本人的主觀努力以及這種努力的方向和程度等等。第二，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度可以說(shuō)是科學(xué)技術(shù)要素（e），其中包括科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和應(yīng)用程度，相關(guān)知識(shí)、信息的獲取、傳遞、加工、貯存、應(yīng)用水平，勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象所承載的科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)、信息種類和含量等等。第三，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合可以說(shuō)是管理要素（g），其中包括微觀的經(jīng)營(yíng)管理，宏觀的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)、政治管理，相關(guān)的法律、法規(guī)、紀(jì)律、制度、政策、措施、分工、協(xié)作，以及由此形成的生產(chǎn)力系統(tǒng)。第四，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能可以說(shuō)是資本要素（c），其中包括資本的積累、積聚、集中、籌措、運(yùn)作，生產(chǎn)資料的獲取、配置、利用、更新改造等等。第五，自然條件主要是土地要素（d），完整地說(shuō)應(yīng)該包括人類自身的自然（已列入勞動(dòng)力要素之中）和人類外部的自然，后者又包括土地、水源、森林、礦藏、日照、氣候、其他動(dòng)植物、生態(tài)環(huán)境等等。所有這些要素，都是勞動(dòng)生產(chǎn)力的決定性因素，從而都是商品價(jià)值量的決定性因素。僅以上述五項(xiàng)要素列入價(jià)值決定的關(guān)系式，可得出以下公式：W＝f（r，e，g，c，d，t）以上因素都影響到價(jià)值決定，其中有的是加和關(guān)系，有的是比例關(guān)系，有的是非加和性、非線性的關(guān)系。從外延來(lái)說(shuō)，無(wú)論在中國(guó)在世界都存在著多層次的生產(chǎn)力，存在著多種不同的生產(chǎn)條件和勞動(dòng)力條件。同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品都可能有多個(gè)不同的生產(chǎn)者向市場(chǎng)提供；這些生產(chǎn)者有的是個(gè)體，有的是企業(yè)；企業(yè)中有獨(dú)資的，有合資的，有股份制的，有國(guó)有的。不同生產(chǎn)者會(huì)有不同的生產(chǎn)條件、勞動(dòng)力條件和由此決定的不同的勞動(dòng)生產(chǎn)率。這些生產(chǎn)者各自的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率（N）可能分別等于、大于或小于社會(huì)平均的勞動(dòng)生產(chǎn)率（N[，1]），從而N與N[，1]的比值n（我們把n叫做相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率或勞動(dòng)生產(chǎn)率指數(shù)）可能分別等于1，大于1或小于1.即N＝N[，1]，N＞N[，1]，N＜N[，1]，亦即n＝1，n＞1，n＜1.但無(wú)論個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率N和個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間t怎樣不同，同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品投放到同一市場(chǎng)上價(jià)格都相同，從而社會(huì)價(jià)值W都相同。因而n值越高，在相同勞動(dòng)時(shí)間t里產(chǎn)品產(chǎn)量越大，產(chǎn)品總價(jià)值也越大。于是就存在以下的數(shù)量關(guān)系和價(jià)值決定公式：W＝t[，1]＝nt當(dāng)n不變或相同時(shí)，W與t成正比；當(dāng)t不變或相同時(shí)，W與n成正比，即與N成正比，與N[，1]成反比；當(dāng)W不變或相同時(shí)，t與n成反比。這就是說(shuō)，當(dāng)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變或相同時(shí)，商品價(jià)值量與勞動(dòng)時(shí)間成正比；當(dāng)勞動(dòng)時(shí)間不變或相同時(shí)，商品價(jià)值量與相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率即勞動(dòng)生產(chǎn)率指數(shù)成正比，或者說(shuō)與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比；當(dāng)商品價(jià)值量不變或相同時(shí)，也就是在等質(zhì)等量商品中，包括單位商品中，所凝結(jié)的勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，所需勞動(dòng)時(shí)間越少，反之則相反。因此，我們應(yīng)該區(qū)別不同情況、不同概念的勞動(dòng)生產(chǎn)率，來(lái)全面認(rèn)識(shí)勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量三者關(guān)系；否則就會(huì)在這三者關(guān)系上糾纏不清，爭(zhēng)論不休。在計(jì)算同類商品總量、部門商品總量、社會(huì)商品總量時(shí)，由于社會(huì)（平均）勞動(dòng)生產(chǎn)率總是根據(jù)所有個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的加權(quán)平均數(shù)計(jì)算的，因而這時(shí)n＝1，從而，W＝nT＝1T＝T.其中總勞動(dòng)時(shí)間T＝∑t＝∑t[，1]＝T[，1].所以，無(wú)論是同類產(chǎn)品、部門產(chǎn)品還是社會(huì)總產(chǎn)品的總價(jià)值量總是等于耗費(fèi)在產(chǎn)品中的總勞動(dòng)時(shí)間。馬克思在《資本論》第一卷論述了商品的價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之后，又在《資本論》第三卷進(jìn)一步指出：“事實(shí)上價(jià)值規(guī)律所影響的不是個(gè)別商品或物品，而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動(dòng)時(shí)間，而且在社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，716頁(yè)，北京，人民出版社，1974.）馬克思這里所說(shuō)的必要的勞動(dòng)時(shí)間，也就是理論界通常所說(shuō)的第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（以下用總量T[，2]和個(gè)量t[，2]表示）。顯然，作為完整意義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，不僅對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、對(duì)生產(chǎn)部門、對(duì)社會(huì)供給來(lái)說(shuō)是必要的，而且對(duì)社會(huì)需求、對(duì)消費(fèi)者及其購(gòu)買力來(lái)說(shuō)也是必要的；不僅要具有勞動(dòng)耗費(fèi)上的社會(huì)平均性，而且要具有勞動(dòng)效果上的社會(huì)必需性，即具有兩種含義上的社會(huì)必要性，也就是必須由兩種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間共同決定商品的社會(huì)價(jià)值。這就是說(shuō)：“價(jià)值不是由某個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人生產(chǎn)一定量商品或某個(gè)商品所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定，而是由社會(huì)必要的勞動(dòng)時(shí)間，由當(dāng)時(shí)社會(huì)平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)市場(chǎng)上這種商品的社會(huì)必需總量所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，722頁(yè)，北京，人民出版社，1974.）然后再根據(jù)從這樣決定的商品總價(jià)值中所分?jǐn)偟降牟糠譀Q定單個(gè)商品的價(jià)值，即由“所生產(chǎn)的總價(jià)值除以產(chǎn)品數(shù)，決定個(gè)別產(chǎn)品的價(jià)值，而且個(gè)別產(chǎn)品只有作為總價(jià)值的這種相應(yīng)部分才成為商品?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第26卷（Ⅱ），120頁(yè)，北京，人民出版社，1974.）因而，完整意義的社會(huì)價(jià)值，是由社會(huì)平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)某種商品社會(huì)必需總量（B）所必要的勞動(dòng)時(shí)間（T[，2]＝Bt[，1]）決定該種商品實(shí)際生產(chǎn)總量（A）的實(shí)際總價(jià)值（W），并由從這個(gè)總價(jià)值中所分?jǐn)偟降牟糠譀Q定單個(gè)商品的實(shí)際市場(chǎng)價(jià)值（w），即由兩種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（t[，1]、T[，2]）共同決定商品的社會(huì)價(jià)值（包括總量?jī)r(jià)值W和單位商品價(jià)值w）。用計(jì)算公式表示，即：W＝T[，2]＝Bt[，1]＝B（T[，1]／A）＝（B／A）T[，1]＝b[，T]w＝W／A＝T[，2]／A＝Bt[，1]／A＝bt[，1]＝bnt其中，T[，1]＝T，為生產(chǎn)A量商品實(shí)際耗費(fèi)的總勞動(dòng)時(shí)間，t為單位商品個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，n為相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率或勞動(dòng)生產(chǎn)率指數(shù)，b＝B／A為供求系數(shù)或產(chǎn)品需求率或產(chǎn)品稀缺率。上述公式把產(chǎn)品需求率b列為價(jià)值決定的一個(gè)重要變量，從而把供求關(guān)系列入了價(jià)值決定。而市場(chǎng)供求是復(fù)雜多變的，因此，“價(jià)值量不以交換者的意志、設(shè)想和活動(dòng)為轉(zhuǎn)移而不斷地變動(dòng)著?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，91頁(yè)，北京，人民出版社，1972.）這樣，供求變動(dòng)就決定了價(jià)值變動(dòng)，進(jìn)而決定了價(jià)格變動(dòng)。從這種新觀點(diǎn)來(lái)看，商品價(jià)格隨著供求變動(dòng)而上下波動(dòng)，并不是商品價(jià)格與價(jià)值偏離，而正是有規(guī)律地必然地向價(jià)值接近，與價(jià)值相一致。再?gòu)墓┣笞儎?dòng)趨勢(shì)來(lái)看，“如果供求決定市場(chǎng)價(jià)格，那么另一方面，市場(chǎng)價(jià)格，并且進(jìn)一步分析也就是市場(chǎng)價(jià)值，又決定供求?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，213頁(yè)，北京，人民出版社，1974.）這種供求與價(jià)格的相互作用，供求的價(jià)格彈性，會(huì)把供求、從而也把價(jià)值和價(jià)格拉向一個(gè)均衡點(diǎn)。這樣，雖然在任何一定的場(chǎng)合供求都是不一致的，但是“就一個(gè)或長(zhǎng)或短的時(shí)期的整體來(lái)看，供求總是一致的；不過(guò)這種一致只是作為過(guò)去的變動(dòng)的平均，并且只是作為它們的矛盾的不斷運(yùn)動(dòng)的結(jié)果”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，212頁(yè)，北京，人民出版社，1974.）這時(shí)，A＝B即b＝1，因此，就一定時(shí)期整體來(lái)看，價(jià)值決定公式仍然應(yīng)該是：W＝bT＝Tw＝bt[，1]＝t[，1]這個(gè)公式里，似乎b可以消失，不再發(fā)生作用，實(shí)際上這個(gè)公式成立的條件是b＝1即A＝B，亦即供求平衡，實(shí)際上供求在這里仍然是起作用的，而在其他任何一定的場(chǎng)合，供求都是不一致的，也就是A≠B，b≠1，從而b都不能消失，供求都起作用。總之，在以上價(jià)值決定公式中，既包含了實(shí)際勞動(dòng)時(shí)間（t和T），又包含了兩種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間（t[，1]和T[，2]）。在第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間中，既包含了勞動(dòng)時(shí)間，又包含了勞動(dòng)生產(chǎn)率因素。其中也就隱含了決定勞動(dòng)生產(chǎn)率并進(jìn)而決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的多種情況和多種生產(chǎn)要素，如勞動(dòng)力、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理、資本、土地等等要素。在第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間中，既包含了勞動(dòng)時(shí)間，又包含了供求因素，既包含了生產(chǎn)過(guò)程、產(chǎn)品供給和勞動(dòng)耗費(fèi)因素，又包含了交換過(guò)程、產(chǎn)品需求和勞動(dòng)效用因素，而在產(chǎn)品需求中也就隱含著產(chǎn)品的效用因素。因?yàn)闆](méi)有效用也就不可能有需求，沒(méi)有使用價(jià)值就不可能有價(jià)值；而且效用越大，越普遍，需求量也就越大，兩者總是成正比。因此，這一公式既保留了勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)核，又融合了效用論、供求論、生產(chǎn)要素論、生產(chǎn)費(fèi)用論、積累勞動(dòng)論的合理內(nèi)核，從而這個(gè)公式是一個(gè)既堅(jiān)持了勞動(dòng)價(jià)值論基本觀點(diǎn)、又綜合了各種價(jià)值論合理因素的價(jià)值決定公式，它適用于產(chǎn)品個(gè)量?jī)r(jià)值和總量?jī)r(jià)值的計(jì)算，經(jīng)得起生產(chǎn)和交換實(shí)踐的檢驗(yàn)。以這一公式為結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，我們可以通過(guò)吸納各種價(jià)值論的合理因素而使勞動(dòng)價(jià)值論得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展，并可以進(jìn)一步探討各種價(jià)值論（和以價(jià)值論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)）的溝通和綜合。（二）價(jià)格決定公式——價(jià)值規(guī)律公式之二馬克思關(guān)于價(jià)格與價(jià)值關(guān)系的基本觀點(diǎn)是：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，是物化在商品內(nèi)的勞動(dòng)的貨幣名稱。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，119頁(yè)，北京，人民出版社，1972.）貨幣作為價(jià)值尺度，是商品內(nèi)在的價(jià)值尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然表現(xiàn)形式。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，112頁(yè)，北京，人民出版社，1972.）由此可見(jiàn)，商品內(nèi)在的價(jià)值尺度是勞動(dòng)時(shí)間，計(jì)量單位是時(shí)、分、秒；外在的價(jià)值尺度是貨幣、計(jì)量單位（以我國(guó)現(xiàn)行紙幣來(lái)說(shuō)）是元、角、分。商品的價(jià)格應(yīng)該以商品的價(jià)值為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。馬克思關(guān)于價(jià)格的這個(gè)觀點(diǎn)，是價(jià)值規(guī)律的又一重要內(nèi)容。有人由此認(rèn)為，理論價(jià)格就等于價(jià)值，諸如1小時(shí)勞動(dòng)＝10元之類的等式，在一些文章中時(shí)有所見(jiàn)，其實(shí)這些等式是不成立的。在這里，至少要加入一個(gè)單位勞動(dòng)時(shí)間所創(chuàng)造的價(jià)值的貨幣轉(zhuǎn)換系數(shù)h，才能使兩邊相等：如只有當(dāng)h＝10元／小時(shí)勞動(dòng)，才能使10元／小時(shí)勞動(dòng)×1小時(shí)勞動(dòng)＝10元。我們?cè)O(shè)商品價(jià)格為G，商品價(jià)值為W，貨幣系數(shù)為h，以上關(guān)系式可通化為價(jià)格決定公式：G＝hW＝hbt[，1]這里的價(jià)格只是一般理論價(jià)格，實(shí)際市場(chǎng)價(jià)格與這個(gè)價(jià)格還會(huì)有或多或少、或正或負(fù)的差價(jià)，這些差價(jià)有的是由不同地點(diǎn)、不同流通環(huán)節(jié)商品中包含著某些追加勞動(dòng)、從而商品價(jià)值變動(dòng)引起的，有的是由自然條件變化（如季節(jié)、氣候變化）、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)因素、國(guó)家政策因素、消費(fèi)心理因素、社會(huì)時(shí)尚變化，以及種種偶然因素引起的（供求因素已被列入價(jià)值決定的內(nèi)生變量，在此可不再列入）。其中由勞動(dòng)量變動(dòng)即價(jià)值變動(dòng)引起的差價(jià)可納入W之中，其余因素引起的價(jià)格變動(dòng)和差價(jià)可用△G表示，列入價(jià)格決定的一個(gè)子項(xiàng)，從而上式可完善為：G＝hW＋△G其中△G可大可小，可正可負(fù)，從社會(huì)總產(chǎn)品來(lái)看在一定時(shí)期可作為正負(fù)值互相抵銷，也就是∑△G＝0.從而使社會(huì)產(chǎn)品總價(jià)格仍然等于總價(jià)值、即總勞動(dòng)時(shí)間乘上貨幣系數(shù)，即∑G＝∑hW＝h∑W＝h∑T.由此，h＝∑G／∑W＝∑G／∑T就一個(gè)國(guó)家一定時(shí)期（一般以一年計(jì)算）來(lái)說(shuō)，G應(yīng)該用全年全國(guó)勞動(dòng)者國(guó)內(nèi)生產(chǎn)凈值計(jì)算，W或T應(yīng)該用全年平均勞動(dòng)者人數(shù)乘勞動(dòng)者全年平均勞動(dòng)時(shí)間計(jì)算。由于目前統(tǒng)計(jì)指標(biāo)和數(shù)據(jù)上的局限性，G可以近似地用全年全國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）計(jì)算，W或T可以近似地用全年平均從業(yè)人數(shù)（R）乘從業(yè)人員平均勞動(dòng)時(shí)間（T）計(jì)算，即：h＝GDP／RT通過(guò)不同年份的不同h值，可以計(jì)算出h值的年變化率h′。用計(jì)算公式表示，即：h′＝（h[，j]＋1）／h[，j]（其中j為基期年份）根據(jù)以上公式和有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，我們可以大體計(jì)算出一國(guó)h值和h′值。以我國(guó)近幾年為例，可通過(guò)測(cè)算列出表1：表1中國(guó)h值測(cè)算表GDPRThh一年定期居民消費(fèi)（億元）（萬(wàn)人）（小時(shí)）（元/小時(shí)）（%）儲(chǔ)蓄利率物價(jià)指數(shù)（%）（上年=100）1990185316390924401.191992266526555424401.67121.97.56106.41994467596719922403.11145.310.98124.11996678856885020244.87126.89.18108.31998783456995720245.53104.54.7799.22000894047115020006.28108.12.25100.4說(shuō)明：T根據(jù)我國(guó)從1994年實(shí)行每周5.5天工作制、從1995年實(shí)行每周5天工作制、從1999年節(jié)日假由7天延長(zhǎng)至10天計(jì)算。資料來(lái)源：《中國(guó)統(tǒng)計(jì)摘要（2001）》，《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒（1998）》

一、勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論問(wèn)題研究的背景

1.《資本論》是一部偉大的歷史宏篇。馬克思在《資本論》及其手稿等論著中，對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論進(jìn)行了精辟的闡述。要研究勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論，必須認(rèn)真攻讀《資本論》。

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著。

馬克思原計(jì)劃以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》為總標(biāo)題，分六冊(cè)寫(xiě)作：《資本》、《土地所有制》、《雇傭勞動(dòng)》、《國(guó)家》、《對(duì)外貿(mào)易》和《世界市場(chǎng)》（注：參見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第13卷（人民出版社，1962年）第7頁(yè)。）。1859年6月，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)出版后，他又決定改變他的寫(xiě)作計(jì)劃，著手寫(xiě)作《資本論》三卷本。1867年9月14日，由馬克思撰寫(xiě)并親自校訂的《資本論》第一卷出版。

1883年馬克思逝世后，恩格斯對(duì)馬克思的遺稿進(jìn)行了整理，先后于1885年和1894年出版了《資本論》第二卷、第三卷。恩格斯逝世后，有關(guān)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的其他遺稿，由考茨基以《剩余價(jià)值理論》為書(shū)名編輯出版，但他對(duì)馬克思的手稿作了許多刪改和變動(dòng)。1954-1961年，蘇共中央編譯局按馬克思的手稿次序和內(nèi)容重新編輯出版了《剩余價(jià)值理論》。

《資本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾，及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”（注：《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972年，第36頁(yè)。）。

【摘要】罪犯勞動(dòng)具有何種價(jià)值，在學(xué)界一直存在爭(zhēng)議，而對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)制度的存廢，罪犯勞動(dòng)應(yīng)具有何種權(quán)利以及勞動(dòng)改造的行刑方式的評(píng)價(jià)等諸多問(wèn)題的解決都亟待于對(duì)罪犯勞動(dòng)價(jià)值的既定評(píng)價(jià)。對(duì)罪犯勞動(dòng)的懲罰、教育、經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行假定，對(duì)實(shí)踐中的諸多問(wèn)題進(jìn)行分析，進(jìn)而得出勞動(dòng)教養(yǎng)制度和死刑應(yīng)當(dāng)廢除，勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為最廣泛和有效的行刑方式，罪犯勞動(dòng)應(yīng)給予全額的報(bào)酬。

【關(guān)鍵詞】罪犯勞動(dòng)；價(jià)值評(píng)價(jià)；價(jià)值假定；問(wèn)題分析

1問(wèn)題的提出：實(shí)踐呼吁對(duì)罪犯勞動(dòng)的價(jià)值評(píng)價(jià)

《違法行為矯正法》列入了立法規(guī)劃，這使得學(xué)界乃至社會(huì)各界對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)制度的重新關(guān)注。而對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)的審視就不得不理清它和勞動(dòng)、勞動(dòng)改造之間的千絲成萬(wàn)縷的關(guān)系，問(wèn)題在于：

(1)勞動(dòng)具有怎樣的性質(zhì)和功能？勞動(dòng)是人類最重要的實(shí)踐活動(dòng)，勞動(dòng)推動(dòng)人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。馬克思在談到勞動(dòng)的偉大作用時(shí)指出：人類“通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的概念，造成新的交往方式，新的需要和新的語(yǔ)言?！盵1]勞動(dòng)創(chuàng)造人、勞動(dòng)塑造人、勞動(dòng)提高人，但不同形式的勞動(dòng)是否有著不同的性質(zhì)和價(jià)值？

2、勞動(dòng)以相同的方式在勞動(dòng)教養(yǎng)和勞動(dòng)改造中體現(xiàn)著不同的特征和性質(zhì)。有人認(rèn)為，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)制度的歷史考察并不難發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)教養(yǎng)既是一種強(qiáng)制教育改造的一種措施，也是安置就業(yè)的一種辦法。勞動(dòng)改造中的罪犯勞動(dòng)則是要體現(xiàn)監(jiān)獄或勞動(dòng)改造原則中的懲罰與改造相結(jié)合的方針。那么，同樣方式的勞動(dòng)是否真的會(huì)在不同的制度中具有不同的性質(zhì)及價(jià)值呢？而對(duì)這些問(wèn)題的解答，則需要人們對(duì)罪犯勞動(dòng)的價(jià)值評(píng)價(jià)。

摘要：隨著科技革命的發(fā)展及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，知識(shí)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用越來(lái)越大，有人試圖用“知識(shí)價(jià)值論”取代馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論面，臨新的挑戰(zhàn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)價(jià)值論仍有著鮮活的生命力。當(dāng)然，馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論并不是僵化的理論也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

關(guān)鍵詞：知識(shí)價(jià)值論勞動(dòng)價(jià)值論知識(shí)經(jīng)濟(jì)

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義基本原理的重要組成部分，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，是馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，對(duì)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查和深入分析的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。實(shí)踐證明，馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的理論。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論不斷受到一些挑戰(zhàn)，特別是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“知識(shí)價(jià)值論”的提出引起了人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的質(zhì)疑。

一、“知識(shí)價(jià)值論”的提出及其對(duì)“勞動(dòng)價(jià)值論”的質(zhì)疑

20世紀(jì)50年代以來(lái)，伴隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展和科技的巨大進(jìn)步，直接參與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的工人在發(fā)達(dá)國(guó)家越來(lái)越少，在發(fā)達(dá)國(guó)家白領(lǐng)工人的數(shù)目已經(jīng)超過(guò)藍(lán)領(lǐng)工人；科技產(chǎn)業(yè)、信息咨詢業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)以及為生產(chǎn)與生活服務(wù)的眾多非物質(zhì)生產(chǎn)部門在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重卻日益提高。不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都加大對(duì)高科技領(lǐng)域和教育的投資，以便在激烈的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中占有一定席位……近十幾年來(lái)，信息技術(shù)發(fā)展迅速，人類基因工程，納米技術(shù)等不斷取得新成就，人類已經(jīng)邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織(OECD)的報(bào)告《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》為知識(shí)經(jīng)濟(jì)下了一個(gè)著名定義：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)?！敝R(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)更新和信息的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用之上的新型經(jīng)濟(jì)。它以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)為支柱，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源泉上。技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起決定作用。

論文關(guān)健詞：勞動(dòng)價(jià)值論效用勞動(dòng)價(jià)值

論文摘要：本文從勞動(dòng)價(jià)值論的局限性出發(fā)，探討了勞動(dòng)價(jià)值論的勞動(dòng)與價(jià)值問(wèn)題，提出了具體勞動(dòng)的二重性觀點(diǎn)，把具體勞動(dòng)分為效用勞動(dòng)和非效用勞動(dòng)，嘗試把效用勞動(dòng)納入勞動(dòng)價(jià)值論的討論范圍，來(lái)解決傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論中爭(zhēng)議較大的問(wèn)題。

勞動(dòng)價(jià)值論在17世紀(jì)由威廉·配第提出，經(jīng)過(guò)了亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奠定和發(fā)展，馬克思則在前人研究的基礎(chǔ)上，提出了一套比較完整、嚴(yán)密的勞動(dòng)價(jià)值論。但是，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論在解釋當(dāng)今經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)卻無(wú)法完全令人信服，這也是生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值論、邊際效用價(jià)值論等西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論擁有較大市場(chǎng)的原因。有必要對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行發(fā)展、補(bǔ)充和完善，使其適應(yīng)時(shí)展的需要，本文嘗試從新角度研究勞動(dòng)與價(jià)值問(wèn)題，希望能起到拋磚引玉的作用，促進(jìn)勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展。

1.勞動(dòng)價(jià)值論的局限性

1.1關(guān)于價(jià)值創(chuàng)造的源泉

勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，直接生產(chǎn)過(guò)程中的活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，而過(guò)去勞動(dòng)不能增加任何新價(jià)值。與此相應(yīng)，過(guò)去勞動(dòng)的物化—生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)過(guò)程中只起轉(zhuǎn)移價(jià)值的作用。這就表明新價(jià)值的創(chuàng)造僅與生產(chǎn)過(guò)程中的活勞動(dòng)相聯(lián)，而與生產(chǎn)資料的數(shù)量質(zhì)量變化無(wú)關(guān)。這無(wú)法解決減少了的活勞動(dòng)和增加了的新價(jià)值之間的矛盾。值得研究的是，在科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程，過(guò)去勞動(dòng)中凝結(jié)著大量科技成果并大量代替活勞動(dòng)的今天，過(guò)去勞動(dòng)及其物化形態(tài)的生產(chǎn)資料在價(jià)值創(chuàng)造中的地位和作用是否變化?在直接生產(chǎn)過(guò)程以外的知識(shí)勞動(dòng)的地位和作用到底如何?如果拘泥于傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值論，就不能說(shuō)明如今的現(xiàn)實(shí)。

摘要：本文從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)內(nèi)涵出發(fā)，通過(guò)引入貨幣和競(jìng)爭(zhēng)等因素說(shuō)明勞動(dòng)怎樣決定商品的價(jià)值。本文既堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理，突出理論的繼承性，又對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論做出現(xiàn)時(shí)代的闡釋，突出了理論的發(fā)展性和馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；價(jià)值；貨幣；

競(jìng)爭(zhēng)勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，正是馬克思通過(guò)勞動(dòng)二重性原理的創(chuàng)立，克服古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的局限，把勞動(dòng)價(jià)值論上升為科學(xué)，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，構(gòu)建起了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)理論體系。但馬克思勞動(dòng)價(jià)值論也是不斷發(fā)展的，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，但這種“進(jìn)”絕不是對(duì)馬克思勞動(dòng)動(dòng)價(jià)值論的泛化、歪曲，相反應(yīng)是對(duì)其繼承和發(fā)展。本文在堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)核的前提下對(duì)勞動(dòng)怎樣決定商品的價(jià)值做出新的闡釋。

一、“泛勞動(dòng)價(jià)值論”的表現(xiàn)及勞動(dòng)決定商品價(jià)值的前提

1.在“價(jià)值”范疇上的泛化，脫離商品來(lái)討論勞動(dòng)價(jià)值論。根據(jù)辭海和哲學(xué)詞典的解釋，“價(jià)值”有三層含義:①日常含義是指事物的用途或積極作用，如研究?jī)r(jià)值。②專指商品的價(jià)值，即“商品的交換關(guān)系或交換價(jià)值中表現(xiàn)出來(lái)的共同東西。這個(gè)“共同東西”就是凝結(jié)在商品中的一般的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，其大小取決于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。因此“‘價(jià)值就是勞動(dòng)”，就是在商品生產(chǎn)中的勞動(dòng)耗費(fèi)，即支付的勞動(dòng)成本。勞動(dòng)成本越低即價(jià)值量越小，說(shuō)明勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，人類征服自然的能力越強(qiáng)。③哲學(xué)含義是指客體對(duì)于主體的意義。當(dāng)客體對(duì)主體有積極意義時(shí)就有正價(jià)值，反之則為負(fù)價(jià)值。效用價(jià)值論者實(shí)際上是在日常含義的層面上使用“價(jià)值”一詞的含義，因而價(jià)值在他那里就是使用價(jià)值。同時(shí)，價(jià)值是商品的特有屬性，因此不能脫離商品來(lái)談?wù)搩r(jià)值，現(xiàn)在的研究有泛化“價(jià)值”的傾向，仿佛什么東西只要對(duì)人類有用就有價(jià)值。

從“價(jià)值”的概念演進(jìn)看，西方最早使用“價(jià)值”一詞的是古希臘奴隸主階級(jí)杰出思想家色諾芬，但色諾芬使用“價(jià)值”一詞的含義，實(shí)際上是價(jià)格。其后是亞里士多德，他在《政治學(xué)》一書(shū)中論述貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程時(shí)寫(xiě)道:“起初這些金屬就憑大小輕重來(lái)計(jì)值，最后，為免除大家分別稱量的煩勞，每塊經(jīng)稱量的金屬就打上烙印，由這種烙印表明其‘價(jià)值”，。價(jià)值術(shù)語(yǔ)在中世紀(jì)被廣泛使用，但通常將“價(jià)值”與“公平價(jià)格”或“公正價(jià)格”聯(lián)系在一起。重商主義學(xué)派將“價(jià)值”看做是商品流通的既定前提。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密第一次明確地將價(jià)值分為使用價(jià)值和交換價(jià)值。

摘要：隨著科技革命的發(fā)展及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，知識(shí)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用越來(lái)越大，有人試圖用“知識(shí)價(jià)值論”取代馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論面，臨新的挑戰(zhàn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)價(jià)值論仍有著鮮活的生命力。當(dāng)然，馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論并不是僵化的理論也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

關(guān)鍵詞：知識(shí)價(jià)值論勞動(dòng)價(jià)值論知識(shí)經(jīng)濟(jì)

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義基本原理的重要組成部分，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，是馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，對(duì)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查和深入分析的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。實(shí)踐證明，馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的理論。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論不斷受到一些挑戰(zhàn)，特別是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“知識(shí)價(jià)值論”的提出引起了人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的質(zhì)疑。

一、“知識(shí)價(jià)值論”的提出及其對(duì)“勞動(dòng)價(jià)值論”的質(zhì)疑

20世紀(jì)50年代以來(lái)，伴隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展和科技的巨大進(jìn)步，直接參與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的工人在發(fā)達(dá)國(guó)家越來(lái)越少，在發(fā)達(dá)國(guó)家白領(lǐng)工人的數(shù)目已經(jīng)超過(guò)藍(lán)領(lǐng)工人；科技產(chǎn)業(yè)、信息咨詢業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)以及為生產(chǎn)與生活服務(wù)的眾多非物質(zhì)生產(chǎn)部門在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重卻日益提高。不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都加大對(duì)高科技領(lǐng)域和教育的投資，以便在激烈的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中占有一定席位……近十幾年來(lái)，信息技術(shù)發(fā)展迅速，人類基因工程，納米技術(shù)等不斷取得新成就，人類已經(jīng)邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織(OECD)的報(bào)告《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》為知識(shí)經(jīng)濟(jì)下了一個(gè)著名定義：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)。”知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)更新和信息的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用之上的新型經(jīng)濟(jì)。它以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)為支柱，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源泉上。技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起決定作用。