摘要隨著普通高校招生規(guī)模不斷擴大，畢業(yè)生就業(yè)壓力加大，怎樣另辟蹊徑拓寬就業(yè)渠道成為了當前就業(yè)工作的當務之急。本文在分析了目前高校畢業(yè)生就業(yè)渠道的主要經驗和做法基礎上，進一步提出了加強校企合作及就業(yè)基地建設，進一步推廣創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵畢業(yè)生支援西部，重視發(fā)展非公有制經濟就業(yè)崗位等幾個方面的措施與對策，以期對拓寬高校畢業(yè)生就業(yè)渠道，完善畢業(yè)生就業(yè)市場機制有所幫助。

關鍵詞高校畢業(yè)生就業(yè)渠道創(chuàng)業(yè)教育

近年來，我國的高等教育快速發(fā)展，已經實現(xiàn)了從精英化向大眾化的轉變。高等教育規(guī)模擴大是社會發(fā)展的必然結果，高校畢業(yè)生數(shù)量大幅度增加、社會整體就業(yè)形勢嚴峻、一些促進高校畢業(yè)生就業(yè)的政策措施還不夠完善。一定程度上增加了高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力，毫無疑問，如何拓寬高校畢業(yè)生就業(yè)渠道就成了一個十分重要的課題，有待我們作深層次的思考。

一、高校畢業(yè)生就業(yè)面臨的主要問題

（一）國家整體形勢對大學畢業(yè)生就業(yè)的制約

當前時值全球金融衰退，國有企事業(yè)單位減人增效，下崗分流，大學生就業(yè)形勢十分嚴峻。具體表現(xiàn)為：首先，作為我國大學畢業(yè)生就業(yè)主要渠道的部分大中型企業(yè)經營困難，下崗形勢繼續(xù)延續(xù)，無形中加大畢業(yè)生的就業(yè)難度；其次，地方機構改革，通過公務員考試進入政府機關的競爭異常激烈；再次，事業(yè)單位深化人事制度改革，特別是聘任制的推行，對于剛剛畢業(yè)而毫無工作經驗和社會閱歷的畢業(yè)生而言，無疑是憑空增加難度。同時城鎮(zhèn)新增勞動力就業(yè)、農民進城打工的下崗失業(yè)人員再就業(yè)的“三峰疊加”，加劇了城市勞動力市場的緊張狀況，高校畢業(yè)生在這樣嚴峻的就業(yè)市場條件下，肯定會有重重困難和障礙。

科學發(fā)展觀是貫穿黨的十七大報告的一條主線。報告強調：科學發(fā)展觀是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。認真學習領會科學發(fā)展觀，就找到了學習領會黨的十七大精神的一把金鑰匙；深入貫徹落實科學發(fā)展觀，就抓住了深入貫徹落實黨的十七大精神的關鍵所在。青海作為我國西部的欠發(fā)達省份，要實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，就必須堅持以黨的十七大精神為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，更加自覺地走科學發(fā)展之路。

科學發(fā)展觀是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針

科學發(fā)展觀具有鮮明的科學理論品格。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，強調把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務,努力實現(xiàn)又好又快發(fā)展；核心是以人為本，強調必須實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，強調必須按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，積極推進生態(tài)文明建設；根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強調必須正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，落實“五個統(tǒng)籌”?？偲饋砜?，科學發(fā)展觀是我們黨三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，堅持了馬克思主義基本原理，進一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，反映了我們黨對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，體現(xiàn)出鮮明的科學理論品格。

科學發(fā)展觀在實踐中發(fā)揮了巨大威力。實踐是檢驗真理的唯一標準。科學發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求提出來的，來自實踐又指導實踐。黨的十六大以來，我國各地包括青海省經濟社會發(fā)展取得巨大成就，改革開放和全面建設小康社會取得重大進展，人民生活得到顯著改善，黨的建設得到繼續(xù)加強，從根本上講就是得益于堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實科學發(fā)展觀。

科學發(fā)展觀具有深遠的指導意義。經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征?？茖W發(fā)展觀為我們適應國內外形勢的新變化，順應我國各族人民過上更好生活的新期待，推動黨和國家事業(yè)繼續(xù)發(fā)展指明了正確方向、提供了根本遵循，是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀須正確處理一些重大關系

科學發(fā)展觀是貫穿黨的十七大報告的一條主線。報告強調：科學發(fā)展觀是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。認真學習領會科學發(fā)展觀，就找到了學習領會黨的十七大精神的一把金鑰匙；深入貫徹落實科學發(fā)展觀，就抓住了深入貫徹落實黨的十七大精神的關鍵所在。青海作為我國西部的欠發(fā)達省份，要實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，就必須堅持以黨的十七大精神為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，更加自覺地走科學發(fā)展之路。

科學發(fā)展觀是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針

科學發(fā)展觀具有鮮明的科學理論品格?？茖W發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，強調把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務,努力實現(xiàn)又好又快發(fā)展；核心是以人為本，強調必須實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，強調必須按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，積極推進生態(tài)文明建設；根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強調必須正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，落實“五個統(tǒng)籌”?？偲饋砜?，科學發(fā)展觀是我們黨三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，堅持了馬克思主義基本原理，進一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，反映了我們黨對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，體現(xiàn)出鮮明的科學理論品格。

科學發(fā)展觀在實踐中發(fā)揮了巨大威力。實踐是檢驗真理的唯一標準。科學發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求提出來的，來自實踐又指導實踐。黨的十六大以來，我國各地包括青海省經濟社會發(fā)展取得巨大成就，改革開放和全面建設小康社會取得重大進展，人民生活得到顯著改善，黨的建設得到繼續(xù)加強，從根本上講就是得益于堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實科學發(fā)展觀。

科學發(fā)展觀具有深遠的指導意義。經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征?？茖W發(fā)展觀為我們適應國內外形勢的新變化，順應我國各族人民過上更好生活的新期待，推動黨和國家事業(yè)繼續(xù)發(fā)展指明了正確方向、提供了根本遵循，是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀須正確處理一些重大關系

科學發(fā)展觀是貫穿黨的十七大報告的一條主線。報告強調：科學發(fā)展觀是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。認真學習領會科學發(fā)展觀，就找到了學習領會黨的十七大精神的一把金鑰匙；深入貫徹落實科學發(fā)展觀，就抓住了深入貫徹落實黨的十七大精神的關鍵所在。青海作為我國西部的欠發(fā)達省份，要實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，就必須堅持以黨的十七大精神為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，更加自覺地走科學發(fā)展之路。

科學發(fā)展觀是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針

科學發(fā)展觀具有鮮明的科學理論品格。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，強調把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務,努力實現(xiàn)又好又快發(fā)展；核心是以人為本，強調必須實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，強調必須按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，積極推進生態(tài)文明建設；根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強調必須正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，落實“五個統(tǒng)籌”?？偲饋砜矗茖W發(fā)展觀是我們黨三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，堅持了馬克思主義基本原理，進一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，反映了我們黨對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，體現(xiàn)出鮮明的科學理論品格。

科學發(fā)展觀在實踐中發(fā)揮了巨大威力。實踐是檢驗真理的唯一標準。科學發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求提出來的，來自實踐又指導實踐。黨的十六大以來，我國各地包括青海省經濟社會發(fā)展取得巨大成就，改革開放和全面建設小康社會取得重大進展，人民生活得到顯著改善，黨的建設得到繼續(xù)加強，從根本上講就是得益于堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實科學發(fā)展觀。

科學發(fā)展觀具有深遠的指導意義。經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征。科學發(fā)展觀為我們適應國內外形勢的新變化，順應我國各族人民過上更好生活的新期待，推動黨和國家事業(yè)繼續(xù)發(fā)展指明了正確方向、提供了根本遵循，是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀須正確處理一些重大關系

在學習實踐科學發(fā)展觀活動中，揚州大學各相關學院積極與地方洽談產學研合作，服務地方經濟社會發(fā)展。

該校動物科學與技術學院5月份與淮安市畜牧水產局簽訂了產學研合作框架協(xié)議。日前，雙方就進一步落實協(xié)議有關內容進行磋商，啟動相關合作項目。該院將選派科研骨干擔任淮安市各區(qū)縣首席專家，指導各區(qū)縣發(fā)展畜牧水產業(yè)，并派出相關業(yè)務骨干赴淮安作開展題技術培訓和實踐指導?；窗彩懈鲄^(qū)縣農林部門也將成立專家工作站，做好相關協(xié)調組織工作。雙方商定，今年暑期將聯(lián)合開展“送科技下鄉(xiāng)，促農民增收”大學生社會實踐活動，從而把框架協(xié)議的有關內容真正落到實處。

該校園藝與植物保護學院積極發(fā)揮學科專業(yè)優(yōu)勢，與蘇州相城區(qū)望亭鎮(zhèn)新埂村現(xiàn)代農業(yè)蔬菜示范區(qū)結對，建立產學研基地。雙方將加強產學研合作，促進科研成果轉化，提高現(xiàn)代農業(yè)蔬菜種植科技含量，為市場提供多品種、高質量的蔬菜和食用菌，推進農業(yè)增效、農民增收。公務員之家

針對分析檢查階段師生提出的相關建議，該?；瘜W化工學院邊查邊改，積極拓寬對外交流渠道，與應邀來訪的英國哈德斯菲爾德大學（Huddersfield）應用科學學院負責人就聯(lián)合培養(yǎng)本科生、研究生事宜進行洽談。雙方交流了學院科學研究的有關情況，就開展科研合作、互派教師達成了初步意向。

科學發(fā)展觀，是馬克思主義中國化的最新理論成果和指導發(fā)展的世界觀、方法論，是我國經濟社會發(fā)展必須長期堅持的重要指導思想，同時也是黨風廉政建設和反腐敗斗爭必須長期堅持的重要指導思想。如何以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領和指導,按照構建社會主義和諧社會的要求，做好案件查處工作,這既是一個重大的原則問題，又是一個重大的實踐問題。目前有些干部思想和工作還沒有真正轉到科學發(fā)展觀上，反映在紀檢監(jiān)察辦案工作中，諸如判斷案情不靠證據(jù)證明靠主觀推斷；匯報案情缺少證據(jù)支撐或證據(jù)不夠充分確鑿；未吃透案情或相關法規(guī)，輕易下定性結論；前松后緊，初查時間過長，以后又匆忙結案等違反辦案工作規(guī)律的現(xiàn)象還時有發(fā)生。這些現(xiàn)象雖屬個別，但在一定程度上影響了查辦案件的效率和效能，不符合科學發(fā)展觀的要求，必須引起重視、加以糾正。

一、產生上述問題的主要原因

（一）思想觀念跟不上形勢要求，不注意總結辦案規(guī)律；

（二）不重視初查或不認真研究制訂調查方案，辦案重點不突出、突破方向不明確，急于求成或貽誤戰(zhàn)機；

（三）胸中無數(shù)，工作推著走，責任心不夠強；

（四）掌握的信息量少，與職能任務不對稱；

堅持用科學發(fā)展觀指導工作

黨的十六屆三中全會提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”，強調“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求”，推進改革和發(fā)展。這一全新的科學發(fā)展觀，是中國共產黨對社會主義現(xiàn)代化建設指導思想的新發(fā)展，對于全面建設小康社會，實現(xiàn)富民強國的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。近一斷時間以來，本人通過對樹立和落實科學發(fā)展觀內容的學習，對科學發(fā)展觀的精神實質、本質核心和基本要求有了進一步認識和理解，對如何用科學發(fā)展觀武裝頭腦，如何在實際工作中落實好科學發(fā)展觀，有了更加堅定的信心和明確的方向。下面，談幾點學習體會。

一、樹立科學發(fā)展觀，關鍵要深刻理解中央提出科學發(fā)展觀的意義，掌握其精神實質、本質核心和基本要求

科學發(fā)展觀是以為總書記的新一屆中央領導集體總結建國以來特別是改革開放20多年的實踐經驗，對發(fā)展理論進行創(chuàng)新的一個突出成果；是中國共產黨對社會主義市場經濟條件下經濟社會發(fā)展規(guī)律、特別是全面建設小康社會的發(fā)展內涵、發(fā)展本質、發(fā)展目標、發(fā)展要求在認識上的深化和升華；也是中國共產黨執(zhí)政理念的一次新的飛躍；必將對我國經濟社會發(fā)展產生重大而深遠的影響。對科學發(fā)展觀的精神實質、本質核心和基本要求的理解主要體現(xiàn)在四個方面。

第一，提出科學發(fā)展觀，體現(xiàn)出馬克思主義與時俱進的理論品質。科學發(fā)展觀同、鄧小平和同志關于發(fā)展的重要思想是一脈相承的，是中國共產黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進、理論創(chuàng)新的重大成果，是黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律認識的進一步深化，是黨執(zhí)政理念的一個飛躍。因此，堅持科學發(fā)展觀對于我們抓住本世紀初頭二十年的發(fā)展機遇，使國民經濟長期保持快速穩(wěn)定發(fā)展，全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，有著極其重要的戰(zhàn)略意義。

第二，學習科學發(fā)展觀，要緊緊抓住其精神實質?？茖W發(fā)展觀的精神實質就是要實現(xiàn)經濟社會更快更好的發(fā)展?？茖W發(fā)展觀是用來指導發(fā)展的。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是第一要務，發(fā)展是貫穿“三個代表”重要思想的主題。離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀。發(fā)展首先要抓好經濟發(fā)展。堅持以經濟建設為中心，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，這是我們黨領導人民建設中國特色社會主義的一條基本經驗。真正的社會主義，真正的小康社會，是經濟發(fā)展、民主健全、科教進步、文化繁榮、社會和諧、人民幸福的社會。為實現(xiàn)這一目標，發(fā)展要有新思路、新舉措，必須更好地把握和運用現(xiàn)代化建設規(guī)律。只有以科學發(fā)展觀為指導，辯證地認識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關系，我們才能緊緊抓住和充分利用好戰(zhàn)略機遇期，順利實現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標。

為進一步加強對幼兒園的管理和指導，規(guī)范幼兒園辦園行為，引導幼兒園實施科學保教，促進學前教育健康發(fā)展，根據(jù)國家和省有關文件精神，結合我市實際，現(xiàn)就進一步規(guī)范幼兒園辦園行為、實施科學保教工作提出以下意見：

一、明確目標，高度重視規(guī)范辦園、科學保教工作

（一）堅持深入學習，更新教育理念。各幼兒園要認真學習《關于當前發(fā)展學前教育的若干意見》（國發(fā)〔2010〕41號）、《幼兒園工作規(guī)程》（國家教委令第25號）、《幼兒園教育指導綱要(試行)》（教基〔2001〕20號）、《關于規(guī)范幼兒園保育教育工作防止和糾正“小學化”現(xiàn)象的通知》（教基二〔2011〕8號）、《省一類幼兒園評估指標體系》（教基〔2009〕7號）、《省民辦幼兒園評估指標體系（試行）》（皖教基〔2010〕20號）等文件精神，進一步加強規(guī)范辦園、科學保教工作，積極引導教職工深刻理解我省規(guī)范辦園、科學保教的重要性和必要性，增強規(guī)范辦園、科學保教的自覺性和主動性，以適應學前教育的新發(fā)展。

（二）堅持突出重點，促進均衡發(fā)展。當前，各縣區(qū)教育局要把農村地區(qū)和薄弱民辦園作為工作重點和難點，以城市帶動農村，以優(yōu)質的公辦園帶動薄弱的民辦園。同時，要認真分析、準確把握影響規(guī)范辦園、科學保教的主要因素，全面提高我市幼兒園規(guī)范辦園、科學保教工作水平。

（三）堅持以兒童為本，提高保教質量。各縣區(qū)教育局和各類幼兒園要堅持以幼兒發(fā)展為本，樹立科學的質量觀，規(guī)范和完善幼兒園保教工作，引導各類幼兒園以及家長和社會形成正確的兒童發(fā)展觀和教育觀。

二、把握重點，全面推進規(guī)范辦園、科學保教工作

摘要：當前國內學術界馬克思主義研究陣營日趨式微，亦有許多學者質疑馬克思主義是否是一門真正的政治學科。因此，對馬克思主義進行科學的解讀并定位是非常有必要的。本文從馬克思主義的解讀、馬克思主義的定位、馬克思主義的建構和馬克思主義的善待四個方面進行嚴謹?shù)恼撟C后得出結論：馬克思主義不僅是政治學而且還是一門政治科學。馬克思主義與時俱進，現(xiàn)正指導并將長期指導我國的和諧社會建設。關鍵詞：馬克思主義；政治科學；政治學當前國內學術界馬克思主義研究陣營日趨式微,亦有許多學者質疑馬克思主義是否是一門真正的政治學科,更遑論政治科學了。據(jù)南開大學政府管理學院一項對政治學科教材調查統(tǒng)計資料顯示：在所調查的93種政治學科教材中,只有5部教材的書名直接以馬克思主義相關命題命名(其中國內著作4部,外國譯著1部)。而筆者在蘇州大學圖書館查閱的189種有關政治學科教材中此類教材更少,只有藍英著的《社會主義政治學說史》和王滬寧著的《馬克思主義政治學---政治的邏輯》兩部。窺一而知萬,上述統(tǒng)計數(shù)據(jù)充分顯示出學術界對馬克思主義研究的重視程度日益降低，也表明馬克思主義作為主流政治學的地位正日益受到以西方實證主義研究為代表的政治學流派的嚴重挑戰(zhàn)。因此,在當今社會對馬克思主義進行科學的解讀并定位,是非常有必要的。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的系統(tǒng)的思想觀點學說就是馬克思主義。馬克思主義誕生于19世紀40年代，是資本主義矛盾激化和工人運動發(fā)展的產物,以1848年《共產黨宣言》的問世為標志。它吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，其主要理論來源是德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法空想社會主義。19世紀科學技術的新成果，特別是細胞學說的確立，能量守恒和轉化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、進化論的新發(fā)展為馬克思主義的產生奠定了堅實的自然科學基礎?！榜R克思主義”一詞作為馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學說的總稱在馬克思在世時已經出現(xiàn)，恩格斯在80年代初開始使用“馬克思主義”一詞，并在1886年專門作了說明。[1]在以后的一百多年里馬克思主義一直被各國無產階級階級確定為指導思想并指導著各國無產階級階級革命運動。隨著社會的發(fā)展，馬克思主義所處的社會背景已發(fā)生深刻的變化。當前學術界對馬克思主義應有地位的爭論較為激烈。如何正確地解讀馬克思主義，對于清除各種錯誤觀點，捍衛(wèi)馬克思主義的經典地位有著十分重要的意義。一、從思維的向度出發(fā)解讀馬克思主義馬克思主義是一座富礦，如何對其進行解讀是擺在我們面前的一道難題。目前學術界對馬克思主義的解讀方法按照不同的思維向度劃分大致有以下三種:第一種解讀是馬克思主義全能論。此種觀點斷章取義照搬馬克思主義著作的某種觀點，機械地應用于社會主義實踐,其收效甚微,同時產生負面效應，反而讓人對馬克思主義的科學性產生懷疑。如“中國”時期的“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”就是該種論點的典型代表。第二種解讀是馬克思主義無用論。此種觀點近年來甚囂塵上,認為馬克思主義是19世紀的產物,已遠遠不能適應當前時展的需要,應堅決予以摒棄而代之于西方實證主義政治學,此乃典型的西化學者的觀點，其實質是要全面拋棄馬克思主義，走西方資本主義國家的道路。“八九反革命暴亂”就是這種觀點的極端外在表現(xiàn)。第三種解讀是馬克思主義科學論。[2]此種觀點將馬克思主義融入整個政治學領域內加以宏觀地考察,體現(xiàn)了一種科學的觀點。這種解讀將馬克思主義大致劃分為三個層次:一是馬克思恩格斯的有關政治學原著表達的相關政治思想,觀點和學說。限于實際的運用和人們認識的局限因素,后人對馬克思恩格斯的政治著作斷章取義,并未真正融匯貫通馬克思恩格斯的有關政治學思想，此乃歷史的時代的和人的認識局限性造成的。因此，有時在具體的實踐過程中并未真正全面地理解馬克思主義的精髓。二是馬克思恩格斯同時代或身后的馬克思主義。這是后人對馬克思恩格斯觀點的理解和放大,積極向社會擴展,推廣應用,主要表現(xiàn)為列寧主義、斯大林主義、鐵托主義、金日成主義、卡斯特羅主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，這些發(fā)展中的馬克思主義在各自的國家成為官方的指導思想，發(fā)揮著指導實踐的重要作用。三是西方馬克思主義。它是馬克思恩格斯思想的溢出,是馬克思主義在西方國家的發(fā)展。我們應承認，有些西方馬克思主義者更真正貼近馬恩的實際思想解讀馬克思主義。這說明馬克思主義是棵大樹,扎根于西方的土地,其枝葉已發(fā)展出歐洲的范圍。第三種劃分的科學性在于較為客觀具體,有的放矢而又不失之于空泛。同時又承認西方馬克思主義者在研究中所作的貢獻,做到中西兼顧，全面考量，有利于我們正確理解馬克思主義、準確地對馬克思主義進行定位。二、從科學的高度出發(fā)定位馬克思主義馬克思主義究竟應該如何定位，我認為可從以下兩個方面進行比較論證得出。在論證馬克思主義是否是政治科學之前，我們應先界定政治學和政治科學的定義。一般意義上而言,政治學是一門研究政治現(xiàn)象的科學。在當代政治學科的研究中,對政治學的定義主要有如下觀點,即國家政治學,道德政治學,法律政治學,管理政治學,分配政治學,政策政治學,權力政治學等七種。此種劃分由于觀察角度不一樣，其研究的側重點亦不同，缺乏對政治學從宏觀上的整體把握。筆者認為，德國政治學者列奧·斯特勞斯對政治學的分類或許更為恰當,也代表了當前西方政治學界對政治學科分類的主流劃分走向。他按照政治學家從事政治學研究的方法即是運用價值判斷還是事實判斷的標準將政治學劃分為政治哲學和政治科學。[3]政治哲學和政治科學原本都指政治學,是一回事。隨著哲學與科學的分野，便有非科學的政治哲學和非哲學的政治科學之分，造成這種情況的根本原因是實證主義。實證主義堅持事實與價值相分離，主張社會科學必須將自己的研究范圍嚴格限于事實領域，應用經驗或自然科學的方法，以從中求的確定無疑的規(guī)律，從而否定了以前政治學界以價值判斷區(qū)分政治學與非政治學的方法。事實判斷和價值判斷成為科學與非科學的標準。因此，在西方政治科學日益成為政治學研究主流的情況下,將其作為判斷某種思想是不是科學,應該是不失之為公正的方法。馬克思主義主要是由哲學、政治經濟學和科學社會主義組成的相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。其中，馬克思主義哲學是無產階級的世界觀和方法論，給無產階級的解放指明了擺脫精神奴役的道路，是馬克思主義學說的理論基礎。[4]馬克思主義政治經濟學是關于社會生產關系，特別是資本主義和社會主義生產關系發(fā)展一般規(guī)律的科學。它分析了無產階級的歷史地位，揭示了資本主義必然滅亡無產階級必然勝利的規(guī)律，為無產階級的解放提供了科學依據(jù)?？茖W社會主義是馬克思主義哲學和政治經濟學的理論歸宿，是馬克思主義全部理論的終結，給無產階級指明改變資本主義實現(xiàn)社會主義和共產主義的具體條件和途徑的一般規(guī)律。它首先是一種涉及到國家理論和社會改造的政治學說，其學說是“宣告現(xiàn)代資產階級所有制必然滅亡”，“用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度，讓無產階級獲得整個世界”。這種國家主張和社會理想的主題應歸屬于政治哲學之類。[5]馬克思主義在立足批判資本主義生產關系的價值判斷的前提下,在政治學和經濟學領域分析中運用各種數(shù)學知識和統(tǒng)計工具等實證研究方法對研究對象從歷史,經濟,階級等方面進行嚴密論證,從中高度抽象地概括出資本主義必然走向滅亡和共產主義必然實現(xiàn)的歷史必然規(guī)律。[6]這種將價值判斷和事實判斷融為一體的研究方法，符合西方實證科學主義對政治科學的定義，充分展示了馬克思主義的科學性，形成了科學的政治學理論體系。

三、從內容的角度出發(fā)建構馬克思主義作為政治科學的馬克思主義，目前學術界對其理論體系劃分大致有兩種。第一種觀點是傳統(tǒng)的劃分即按照馬克思主義的內容來劃分。另一種是按照馬克思主義發(fā)展的時代順序來劃分。第一種觀點即按傳統(tǒng)劃分的觀點認為馬克思主義是完整的科學體系，它包含三個主要組成部分：馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義。[7]這三個組成部分不是彼此割裂的，它們構成一個相互聯(lián)系的有機整體。馬克思主義是無產階級認識世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科學性和革命性的結合，理論和實踐的統(tǒng)一。馬克思主義作為一個完整的理論體系是在同各國工人運動和革命斗爭實踐的結合中發(fā)展的；是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的；是在對時展提出的新問題和出現(xiàn)的新情況進行創(chuàng)造性研究過程中不斷發(fā)展的。第二種觀點即按時展的觀點認為馬克思主義可以分為馬克思主義特殊和馬克思主義一般。[8]按照列寧的觀點，馬克思主義一般是指馬克思、恩格斯的觀點和學說的體系，或稱原來的馬克思主義，對世界各民族國家社會主義理論和實踐有指導作用；馬克思主義特殊即廣義的馬克思主義，是指由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并被他們的擁護者所堅持并發(fā)展的思想理論，包括社會主義國家的馬克思主義和非社會主義國家的馬克思主義兩部分，是把馬克思主義同各民族國家的具體實際相結合而實現(xiàn)各自民族化的馬克思主義。馬克思主義一般并不等于馬克思主義特殊；馬克思主義各民族國家簡單相加之總和可能大于或小于馬克思主義一般。小于的情形是指各社會主義國家在實踐中各取所需,并不能真正充分挖掘運用馬克思主義經典著作的全部資源。大于情形是指各國在把馬克思主義具體化民族化的過程中都不同程度上發(fā)展豐富了馬克思主義的內容,使馬克思主義在現(xiàn)時代充滿生機和活力。其原著包括：第一，馬克思恩格斯的有關政治學原著;第二，馬克思恩格斯同時代或身后的繼承者的著作,主要包括列寧、斯大林、、鄧小平、和等人的有關政治學著作；第三，西方馬克思主義者及其有關著作。該流派代表人物主要以西方非官方機構研究馬克思主義的學者為主，被稱為西方馬克思主義。第二種劃分的最終結果導致將馬克思主義劃分為“官方馬克思主義”和“學界馬克思主義”兩種，拓展了馬克思主義的研究領域，表明馬克思主義正擺脫“御用主義”鐐銬的桎梏，恢復其自身的社會科學性，煥發(fā)出蓬勃的生機。既然馬克思主義是政治科學，那么，在當前實際工作中，我們對其應采用什么樣的態(tài)度呢？四、從創(chuàng)新的態(tài)度出發(fā)善待馬克思主義馬克思主義是開放的，是與時俱進的發(fā)展著的理論體系，其強大而持久的生命力源自生生不息的社會實踐。[9]隨著社會實踐的發(fā)展和時代的變遷，馬克思主義的原理將進一步豐富，它的一些結論也會過時，建立在實踐基礎上的理論創(chuàng)新是馬克思主義的靈魂。[10]筆者認為，無論當今世界和中國的現(xiàn)實如何變化，我們在建設和諧社會時都應從創(chuàng)新的高度出發(fā)看待馬克思主義。1.應當系統(tǒng)地善待馬克思主義。馬克思主義是無產階級的行動理論，是工人運動的指導思想，它具有鮮明的階級性和革命性。[11]馬克思主義充分地吸取了人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，是一個系統(tǒng)的思想體系，馬克思主義的各個組成部分和一些基本理論之間有著內在的邏輯聯(lián)系。因此，我們既不能離開人類文明的發(fā)展道路，去孤立地理解馬克思主義，認為馬克思主義與人類文明格格不入；也不能形而上學地去解釋馬克思主義經典著作中的個別結論，實用主義地用經典作家的個別觀點去否定馬克思主義理論體系中的其他觀點。例如，馬克思和恩格斯肯定階級斗爭是人類社會的政治公理，但不能因此而否定人類社會除了階級斗爭之外也存在著其他的政治公理，不能把我們今天構建社會主義和諧社會看成是對馬克思主義階級斗爭理論的背離。2.應當歷史地善待馬克思主義。馬克思主義是19世紀資本主義發(fā)展和工人運動興起的產物，必須把馬克思主義經典理論放到當時的歷史背景下去理解，決不能用今天的現(xiàn)實去裁剪當時的理論，否則就會導致對馬克思主義的歷史性誤解。例如，從我們今天社會主義初級階段的現(xiàn)實需要出發(fā)，我們確立了社會主義市場經濟體制，對私有經濟和民營經濟采取鼓勵措施，對合法的資本收益采取保護政策。對此，我們既不能因為馬克思主義經典作家沒有倡導私有制、市場經濟和資本收益，就斷定我們的改革措施離開了馬克思主義；也不能反過來去挖空心思地論證，馬克思當年的理論中就包含著對私有制、市場經濟和按資分配的肯定和鼓勵。同時，也不能用馬克思主義的階級斗爭學說來反對我國當前正在進行的社會主義和諧社會的建設。3.應當開放地善待馬克思主義。無論是作為一種理論或實踐，馬克思主義從誕生之日起，就以開放的視野考察國際工人運動。馬克思主義的根本宗旨，從理論上說是發(fā)現(xiàn)人類社會的普遍規(guī)律，從實踐上說是為了解放全人類。[12]因此，對馬克思主義基本觀點的研究，同樣也必須具有放眼世界的眼光。馬克思主義的真理性主要體現(xiàn)在其對人類社會普遍發(fā)展規(guī)律的解釋能力上，而不是對某個國家的特殊發(fā)展規(guī)律的解釋。相應地，也必須把馬克思主義理論放到世界范圍內的人類實踐中，不僅要用某個國家的具體實踐，而且要用世界范圍內的社會發(fā)展現(xiàn)實來檢驗其理論的正確性。用開放眼光看待馬克思主義理論的另一層意思是，應當兼收并蓄,充分借鑒和善于吸取世界各國對馬克思主義的優(yōu)秀研究成果,包括西方馬克思主義的研究成果。無論是社會主義國家還是資本主義國家，發(fā)展中國家還是發(fā)達國家，都有大量的專家學者在從事馬克思主義基本理論的研究，應當批判地借鑒和吸取其合理的成分?？偠灾?，馬克思主義不僅是一門政治學而且還是一門政治科學。立足當代中國和世界發(fā)展變化的新實踐，以我們正在做的事情為中心，科學完整地研究馬克思主義原理，我們應結合新的實際，通過理論創(chuàng)新，深化對馬克思主義的理論研究。只有這樣，才能避開理論盲目爭論的誤區(qū)，還馬克思主義作為政治科學的本來面目，集中精力構建社會主義和諧社會。參考文獻:[1]中共中央編譯局.政治學簡明詞典[M].北京：人民出版社.1982.[2][8]喬耀章.中國社會主義特色縱橫談[M].蘇州：蘇州大學出版社.1996.[3][美]列奧·斯特勞斯.政治哲學史[M].石家莊：河北人民出版社.1991.[4]劉惠恕.中國政治哲學史[M].上海：上海社會科學院出版社.2002.[5]馬克思、恩格斯.共產黨宣言[M].北京：人民出版社.1971.[6]馬克思.資本論[M].北京：人民出版社.1971.[7]中共中央編譯局.馬列主義原著選讀[M].北京：人民出版社.2005.[9]王滬寧.馬克思主義政治學----政治的邏輯[M].上海：上海人民出版社.2005.[10]俞可平.正確對待馬克思主義經典著作[J].馬克思主義與現(xiàn)實.2006,(3)[11]王惠巖.政治學原理[M].北京：高等教育出版社.2001.[12]孫關宏、胡雨春.政治學[M].上海：復旦大學出版社.2001.

【正文】

回顧我們黨80年的光輝歷史，思想的形成和指導地位的確立，是一件意義重大而深遠的大事。

歷史上，由于我們黨正確地理解和堅持思想的指導，使中國革命取得了勝利。在某些時候，由于對思想離開了科學態(tài)度，就使我們的事業(yè)發(fā)生了曲折，甚至吃了很大的苦頭。列寧曾說，馬克思主義并不是什么神圣不可侵犯的東西。但是，我們卻發(fā)生了把思想當作某種神學的東西、把領袖當作神看待的不正?，F(xiàn)象，留下了極為深刻的教訓。發(fā)生這種現(xiàn)象，在思想理論上是怎樣失足的，有哪些觀點沒有把握好；制度和體制上，有哪些關節(jié)點沒有把握住，留下了漏洞？這些，都有待于深入地進行科學總結。鄧小平說：“歷史上成功的經驗是寶貴財富，錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴財富?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第235頁。）在某種意義上說，錯誤的經驗、失敗的經驗是更為寶貴的財富。但是，經驗要成為財富，必須要經過一個環(huán)節(jié)，這就是科學總結，要敢于實事求是地進行總結。成功的經驗如果不能科學地總結，還可能變成包袱而導致錯誤；錯誤的、失敗的經驗如果不能科學地總結，深刻地吸取教訓，則很容易重犯。這兩個方面的實例都不難找。我們要非常嚴肅地對待黨的歷史。本文僅就幾個方面的問題，回顧一些歷史情況，并略陳己見。

思想科學概念的形成

思想的形成是一個過程，人們對思想的認識是一個過程，思想科學概念的形成和確立也是一個過程。

思想于20年代后期開始形成，在30年代有了重大發(fā)展，并在中國革命實踐中顯示其真理性和強大生命力，30年代末、40年代初，以《〈共產黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》等著作為主要標志，形成了科學體系。