《九年制義務(wù)教育大綱》規(guī)定，初中一年級主要講授中國古代史的內(nèi)容。如按類別分，這部分內(nèi)容可分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等專門史。這些專門史既具有通史的共同特征，同時(shí)兼有專門史的個(gè)性特征?，F(xiàn)行的新教材，大多數(shù)都體現(xiàn)了專門史編寫的特色。這是因?yàn)樗鼈兇蚱屏艘郧爸袑W(xué)歷史教材中章、節(jié)、目的編寫體例，而改成“課”的體例，每課再分2至3個(gè)目，一“課”一課時(shí)?！罢n”的容量較小，這就決定了教學(xué)內(nèi)容的相對集中。以人民教育出版社歷史室編著的《中國歷史》第一冊、第二冊為例，單列的以軍事史內(nèi)容為主的就有第一冊的第7課春秋五霸、第8課戰(zhàn)國七雄、第18課秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭以及第二冊的明末農(nóng)民戰(zhàn)爭等13課。文化史的編寫則更集中，如第一冊純文化史的就有8課，第二冊純文化史的則有10課。新教材編寫的新特點(diǎn)，要求我們必須對中學(xué)歷史教學(xué)中專門史的教學(xué)進(jìn)行探討和研究。找到專門史教學(xué)的規(guī)律和方法。本文試從初中歷史教學(xué)中講授軍事史應(yīng)注意的幾個(gè)問題這一角度，結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)對此作一探討。

一、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的軍事歷史知識(shí)，科學(xué)揭示軍事歷

史發(fā)展的規(guī)律

在“人教版”《中國歷史》第一、二冊里，軍事史知識(shí)除13課較為集中外，其余分散在各課各目中，有的是一場戰(zhàn)役過程的敘述，有的是一位軍事歷史人物的生平介紹，有的僅列出了一幅兵器插圖。平時(shí)教學(xué)中學(xué)生所接受的軍事史知識(shí)是雜亂的、零碎的，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)抓住教學(xué)時(shí)機(jī)，適時(shí)地把同類軍事知識(shí)加以綜合，使知識(shí)序列化、系統(tǒng)化，并揭示其發(fā)展的規(guī)律。

如，教師在講授第18課“高度繁榮的宋元文化（一）”“古代科技發(fā)展的高峰”這一課時(shí)，在講到宋元時(shí)期火藥在軍事上的廣泛使用以及當(dāng)時(shí)的火藥武器時(shí)，可對中國古代的兵器發(fā)展史作一簡單總結(jié)回顧：夏朝人使用銅兵器、商朝人使用青銅兵器、春秋時(shí)期出現(xiàn)了鐵制兵器、東漢時(shí)期鐵制兵器取代青銅兵器、三國時(shí)的戰(zhàn)艦、唐朝的火藥武器、火箭，到宋元時(shí)期的突火槍、拋石機(jī)和銅火銃。在此基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生分析其發(fā)展線索：中國古代的兵器經(jīng)歷了一個(gè)由冷兵器到火器的發(fā)展過程，冷兵器階段經(jīng)歷了銅器、青銅器到鐵器的過程。并同時(shí)揭示其發(fā)展規(guī)律：中國古代兵器的產(chǎn)生、發(fā)展和變化是伴隨著中國古代的生產(chǎn)工具的發(fā)展變化而進(jìn)行的，軍事技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)一樣，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。

再如，在講授第二冊第24課“后金的興起”時(shí)，教師在講到努爾哈赤所采取的八旗制度時(shí)，可對中國古代的軍隊(duì)建設(shè)史和軍史加以回顧：商朝的左、中、右三師、晉楚爭霸時(shí)的車兵、漢代的都護(hù)、兩漢的騎兵、唐代的藩鎮(zhèn)、北宋的禁軍、明代的都司、滿州的八旗軍。在此基礎(chǔ)上，可向?qū)W生說明：商朝時(shí)出現(xiàn)了步兵、春秋戰(zhàn)國時(shí)國家軍隊(duì)以戰(zhàn)車兵為主，西漢時(shí)期又出現(xiàn)了騎兵，以后騎兵成為國家的重要兵種，并出現(xiàn)了步、騎、車配合作戰(zhàn)的局面。

摘要：《九年制義務(wù)教育大綱》規(guī)定，初中一年級主要講授中國古代史的內(nèi)容。如按類別分，這部分內(nèi)容可分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等專門史。這些專門史既具有通史的共同特征，同時(shí)兼有專門史的個(gè)性特征。現(xiàn)行的新教材，大多數(shù)都體現(xiàn)了專門史編寫的特色。這是因?yàn)樗鼈兇蚱屏艘郧爸袑W(xué)歷史教材中章、節(jié)、目的編寫體例，而改成“課”的體例，每課再分2至3個(gè)目，一“課”一課時(shí)?！罢n”的容量較小，這就決定了教學(xué)內(nèi)容的相對集中。

以人民教育出版社歷史室編著的《中國歷史》第一冊、第二冊為例，單列的以軍事史內(nèi)容為主的就有第一冊的第7課春秋五霸、第8課戰(zhàn)國七雄、第18課秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭以及第二冊的明末農(nóng)民戰(zhàn)爭等13課。文化史的編寫則更集中，如第一冊純文化史的就有8課，第二冊純文化史的則有10課。新教材編寫的新特點(diǎn)，要求我們必須對中學(xué)歷史教學(xué)中專門史的教學(xué)進(jìn)行探討和研究。找到專門史教學(xué)的規(guī)律和方法。本文試從初中歷史教學(xué)中講授軍事史應(yīng)注意的幾個(gè)問題這一角度，結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)對此作一探討。

一、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的軍事歷史知識(shí)，科學(xué)揭示軍事歷

史發(fā)展的規(guī)律

在“人教版”《中國歷史》第一、二冊里，軍事史知識(shí)除13課較為集中外，其余分散在各課各目中，有的是一場戰(zhàn)役過程的敘述，有的是一位軍事歷史人物的生平介紹，有的僅列出了一幅兵器插圖。平時(shí)教學(xué)中學(xué)生所接受的軍事史知識(shí)是雜亂的、零碎的，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)抓住教學(xué)時(shí)機(jī)，適時(shí)地把同類軍事知識(shí)加以綜合，使知識(shí)序列化、系統(tǒng)化，并揭示其發(fā)展的規(guī)律。

如，教師在講授第18課“高度繁榮的宋元文化（一）”“古代科技發(fā)展的高峰”這一課時(shí)，在講到宋元時(shí)期火藥在軍事上的廣泛使用以及當(dāng)時(shí)的火藥武器時(shí)，可對中國古代的兵器發(fā)展史作一簡單總結(jié)回顧：夏朝人使用銅兵器、商朝人使用青銅兵器、春秋時(shí)期出現(xiàn)了鐵制兵器、東漢時(shí)期鐵制兵器取代青銅兵器、三國時(shí)的戰(zhàn)艦、唐朝的火藥武器、火箭，到宋元時(shí)期的突火槍、拋石機(jī)和銅火銃。在此基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生分析其發(fā)展線索：中國古代的兵器經(jīng)歷了一個(gè)由冷兵器到火器的發(fā)展過程，冷兵器階段經(jīng)歷了銅器、青銅器到鐵器的過程。并同時(shí)揭示其發(fā)展規(guī)律：中國古代兵器的產(chǎn)生、發(fā)展和變化是伴隨著中國古代的生產(chǎn)工具的發(fā)展變化而進(jìn)行的，軍事技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)一樣，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。

（一）大迂回戰(zhàn)略是最高軍事統(tǒng)帥智慧與膽量的結(jié)晶

一般來說，在實(shí)施大迂回戰(zhàn)略時(shí)，首先要明確退卻敵人之兵力，撤退方向和企圖，以及在退卻中可能的抵抗地區(qū)和低抗方式，然后椐此確定迂回戰(zhàn)略的目標(biāo)，主要方向，使用兵力等。而這一切，都離不開最高軍事統(tǒng)帥決策中的智慧與膽量。我認(rèn)為，在這一點(diǎn)上成吉思汗和堪稱泰斗。

遠(yuǎn)見卓識(shí)是智慧與膽量的靈魂。

早在公元1216年，成吉思汗就曾召見漢族降將郭寶玉，問攻取中原一統(tǒng)天下之策。郭答曰：“中原勢大，不可忽也。西南諸藩，勇旱可用，宜先取之，借以圖金，必得志焉?！惫线@番高論，無疑對“一代天驕”有所啟示。于是，成吉思汗在臨終之前，便以超人的膽識(shí)和氣魄，提出了利用南宋與金之間的世仇，借道宋境，實(shí)施戰(zhàn)略大迂回，從而一舉滅金滅宋的戰(zhàn)略決策。這一杰出的戰(zhàn)略構(gòu)想，后由其子窩闊臺(tái)和拖雷，蒙哥，忽必烈等大顯身手，付諸實(shí)施。

七百年后，即公元1949的5月，人民解放軍百萬大軍以排山倒海之勢，渡過長江之時(shí)，岌岌可危的國民黨政權(quán)，為避免與中共正面作戰(zhàn)，企圖立足西南，進(jìn)行頑抗。對此，雄才大略的果斷地提出了，對敵實(shí)施大迂回作戰(zhàn)的決策。確定，一野進(jìn)軍西北，四野從兩湖進(jìn)軍兩廣，三野進(jìn)軍福建，二野攻略皖南江西之后，向西迂回，進(jìn)軍川，黔，康。他指出：“我對白崇禧及西南各敵均取大迂回動(dòng)作，插至敵后，完成包圍，然后再回打之方針?！?/p>

洞悉戰(zhàn)爭態(tài)勢是智慧與膽識(shí)的精髓。

摘要：汾河上游處于北方少數(shù)民族與漢民族交接的地帶，由于這種特殊的地理位置，使汾河上游成為軍事敏感地帶，歷史時(shí)期戰(zhàn)事頻繁。駐兵時(shí)要筑城寨、建防御、造戰(zhàn)車、煉兵器、修戰(zhàn)道，士兵要取暖煮飯，戰(zhàn)區(qū)周圍的森林在劫難逃。進(jìn)兵時(shí)要斬林湮谷，圍剿時(shí)毀林搜查，甚至不惜縱火焚林。同時(shí)為了穩(wěn)定邊界，往往實(shí)行軍屯，并大批移民實(shí)邊，毀林墾地，大片森林毀于一旦。戰(zhàn)區(qū)人民為躲避戰(zhàn)禍，舉家遷入深山老林，使高山邃谷中的森林也慘遭破壞。這樣，就致使汾河上游管涔山地區(qū)森林遭受重創(chuàng)，森林的減少，造成水土流失加劇，汾河衰敗，最終導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化。

關(guān)鍵詞：汾河上游管涔山林區(qū)軍事活動(dòng)森林減少生態(tài)惡化

1.引言

汾河源于管涔山，從寧武縣管涔山河源到太原北郊區(qū)上蘭村為上游，長202公里，區(qū)間流域面積7727.1平方公里。包括寧武、靜樂、嵐縣、古交、婁煩、陽曲六市縣及太原市尖草坪區(qū)。汾河上游處于農(nóng)牧交錯(cuò)帶，歷史上多次農(nóng)牧沖突發(fā)生于此，戰(zhàn)爭頻繁。同時(shí)由于山西自古地理位置特殊，戰(zhàn)火往往燒遍全境，汾河上游又是軍事敏感地區(qū)，大小戰(zhàn)役連綿不斷。

山西境內(nèi)主要戰(zhàn)爭次數(shù)

朝代秦漢魏晉南北朝隋唐五代十國宋元明清

軍事后勤，是整個(gè)軍事活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要保障。晚清軍事后勤的研究，是軍事史學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。早在民國時(shí)期，軍事界、學(xué)術(shù)界就對晚清軍事后勤進(jìn)行了研究，并取得了一定的成果。新中國成立以來，特別是改革開放的二十多年來，我國軍事界和學(xué)術(shù)界對軍事后勤思想、后勤建設(shè)和戰(zhàn)時(shí)后勤保障等進(jìn)行了全面的系統(tǒng)的研究，在深度和廣度上都取得了很大的進(jìn)展。本文僅對二十幾年來學(xué)術(shù)界對晚清軍事后勤的研究情況加以整理和概述，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探討進(jìn)一步研究的方向。

一、晚清軍事后勤的總體研究

二十幾年來，關(guān)于晚清軍事后勤的總體研究取得了很大的進(jìn)展，出版了一些專著，如《中國近代軍事后勤史》為記述中國近代軍事后勤的通史性著作，《中國近代軍事后勤史資料選編》在搜集、整理近代后勤資料方面成績卓著，《中國軍事制度•后勤制度卷》、《中國軍事經(jīng)濟(jì)史》也有關(guān)于晚清軍事后勤體制和實(shí)踐方面的論述。有關(guān)的著述中也涉及到軍事后勤，如《中國軍事通史》、《中國近代軍事史》、《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國早期現(xiàn)代化思想》、《中國近代軍事思想史》、《晚清財(cái)政與社會(huì)變遷》等等。有關(guān)學(xué)術(shù)論文則有《試論晚清軍事后勤的變革》、《中國軍事后勤思想述要》、《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》、《中國古近代后勤思想略論》、《試論近代軍事后勤的發(fā)展走向》等。其內(nèi)容涉及晚清軍事后勤演變的性質(zhì)、地位、中國近代軍事后勤思想、軍事后勤體制、軍事后勤保障等方面。

（一）晚清軍事后勤演變的性質(zhì)和地位近代軍事后勤屬于中國軍事近代化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其性質(zhì)、地位和起止時(shí)間與整體上的軍事近代化是一致的。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：晚清是中國軍事后勤發(fā)生根本變革的重要時(shí)期，后勤思想、后勤建設(shè)及后勤體制都發(fā)生了革命性的變化（注：房立中：《試論晚清軍事后勤的變革》，《中國近代軍事史論文集》軍事科學(xué)院出版社1987年版，第327頁。）。中國近代軍事后勤，實(shí)際上處于一個(gè)由舊變新，由農(nóng)業(yè)支援轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)支援的大變革時(shí)期（注：陳崇橋：《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》，《軍事歷史研究》1990年第1期，第46頁。）。這充分肯定了晚清軍事后勤的重要?dú)v史地位。關(guān)于中國軍事后勤由古代向近代轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)和結(jié)束問題，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為：從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，這是中國軍事近代化的開端，也是軍事后勤由古代向近代轉(zhuǎn)變的開始；關(guān)于這一轉(zhuǎn)變歷程的下限，有著不同的意見，有人認(rèn)為清朝末年就在新軍中確立了中國近代后勤體制?！捌浜笾袊能婈?duì)基本上延續(xù)了袁世凱所建立的后勤體系，不過常有些曾損變通而已?！保ㄗⅲ悍苛⒅小对囌撏砬遘娛潞笄诘淖兏铩贰⑥杉o(jì)榮《蔡鍔軍事思想研究》、陳崇橋《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》均持此觀點(diǎn)。）有人認(rèn)為這一過程要延續(xù)到二十世紀(jì)二十年代（注：陳崇橋：《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》，《軍事歷史研究》1990年第1期，第46頁。），也有人認(rèn)為中國軍事后勤的近代化要延續(xù)到1949年新中國成立前夕（注：皮民勇《中國古近代軍事后勤思想略論》，王彥、吳信忠、張?jiān)啤吨袊婈?duì)近代化的歷史考察》均持此觀點(diǎn)。）。

（二）后勤思想變革的研究軍事思想是各階級、政治集團(tuán)及其軍事家關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊(duì)、國防等一系列問題的理性認(rèn)識(shí)，是軍事實(shí)踐的理性升華。軍事后勤思想是軍事思想的重要組成部分，近代后勤經(jīng)歷了由古代軍事后勤向近代軍事后勤的轉(zhuǎn)變時(shí)期，在軍事后勤思想領(lǐng)域，傳統(tǒng)的后勤思想自然受到了劇烈的沖擊。后勤思想的變革集中體現(xiàn)在近代重要軍事思想家、政治家和軍事家的言論中，對這些重要人物的后勤思想進(jìn)行研究，以揭示近代軍事后勤思想的發(fā)展變化，是二十年來關(guān)于軍事思想變革研究的主要方式。有關(guān)近代軍事后勤思想變革的專著尚未出現(xiàn)，有關(guān)的論文有：《林則徐軍事思想特點(diǎn)初探》、《論林則徐、魏源軍事思想》、《試論胡林翼的軍事思想》、《曾國藩軍事思想初探》、《試論曾國藩的后勤保障思想》、《論曾國藩的軍事思想》、《試論曾國藩的軍事經(jīng)濟(jì)思想》、《左宗棠進(jìn)軍新疆的后勤方略》、《論左宗棠的建軍思想》、《論戊戌維新時(shí)期康有為的軍事改革思想》、《袁世凱的軍事思想》等。在軍事后勤思想方面的變化主要有：在戰(zhàn)爭后勤觀上，普遍認(rèn)為軍隊(duì)后勤在軍事行動(dòng)中的地位日益重要（注：皮民勇：《中國古近代軍事后勤思想略論》，《軍事歷史研究》1996年第3期，第113頁。）；在戰(zhàn)爭的物質(zhì)來源上，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國強(qiáng)兵，取之于敵、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)和開展生產(chǎn)自補(bǔ)；在后勤戰(zhàn)備建設(shè)上，大力發(fā)展武器裝備，建立充足的物資儲(chǔ)備；重視軍事交通運(yùn)輸；建立鞏固的后方基地；注意提高后勤效益；進(jìn)行近代后勤教育，培養(yǎng)近代軍事后勤人才；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，主張斷敵糧道，鞏固后方（注：楊慶華、劉仁亮；《中國軍事后勤思想述要》，《軍事歷史研究》1998年第2期，第154頁。）。

（三）軍事后勤保障的研究中國軍事近代化是從武器裝備的近代化開始的，由于西方先進(jìn)武器裝備的引進(jìn)，戰(zhàn)爭手段變得異常復(fù)雜，導(dǎo)致了軍隊(duì)后勤保障的相應(yīng)復(fù)雜化。關(guān)于近代軍事后勤保障研究的主要問題和觀點(diǎn)有：

軍事后勤，是整個(gè)軍事活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要保障。晚清軍事后勤的研究，是軍事史學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。早在民國時(shí)期，軍事界、學(xué)術(shù)界就對晚清軍事后勤進(jìn)行了研究，并取得了一定的成果。新中國成立以來，特別是改革開放的二十多年來，我國軍事界和學(xué)術(shù)界對軍事后勤思想、后勤建設(shè)和戰(zhàn)時(shí)后勤保障等進(jìn)行了全面的系統(tǒng)的研究，在深度和廣度上都取得了很大的進(jìn)展。本文僅對二十幾年來學(xué)術(shù)界對晚清軍事后勤的研究情況加以整理和概述，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探討進(jìn)一步研究的方向。

一、晚清軍事后勤的總體研究

二十幾年來，關(guān)于晚清軍事后勤的總體研究取得了很大的進(jìn)展，出版了一些專著，如《中國近代軍事后勤史》為記述中國近代軍事后勤的通史性著作，《中國近代軍事后勤史資料選編》在搜集、整理近代后勤資料方面成績卓著，《中國軍事制度•后勤制度卷》、《中國軍事經(jīng)濟(jì)史》也有關(guān)于晚清軍事后勤體制和實(shí)踐方面的論述。有關(guān)的著述中也涉及到軍事后勤，如《中國軍事通史》、《中國近代軍事史》、《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國早期現(xiàn)代化思想》、《中國近代軍事思想史》、《晚清財(cái)政與社會(huì)變遷》等等。有關(guān)學(xué)術(shù)論文則有《試論晚清軍事后勤的變革》、《中國軍事后勤思想述要》、《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》、《中國古近代后勤思想略論》、《試論近代軍事后勤的發(fā)展走向》等。其內(nèi)容涉及晚清軍事后勤演變的性質(zhì)、地位、中國近代軍事后勤思想、軍事后勤體制、軍事后勤保障等方面。

（一）晚清軍事后勤演變的性質(zhì)和地位近代軍事后勤屬于中國軍事近代化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其性質(zhì)、地位和起止時(shí)間與整體上的軍事近代化是一致的。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：晚清是中國軍事后勤發(fā)生根本變革的重要時(shí)期，后勤思想、后勤建設(shè)及后勤體制都發(fā)生了革命性的變化（注：房立中：《試論晚清軍事后勤的變革》，《中國近代軍事史論文集》軍事科學(xué)院出版社1987年版，第327頁。）。中國近代軍事后勤，實(shí)際上處于一個(gè)由舊變新，由農(nóng)業(yè)支援轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)支援的大變革時(shí)期（注：陳崇橋：《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》，《軍事歷史研究》1990年第1期，第46頁。）。這充分肯定了晚清軍事后勤的重要?dú)v史地位。關(guān)于中國軍事后勤由古代向近代轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)和結(jié)束問題，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為：從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，這是中國軍事近代化的開端，也是軍事后勤由古代向近代轉(zhuǎn)變的開始；關(guān)于這一轉(zhuǎn)變歷程的下限，有著不同的意見，有人認(rèn)為清朝末年就在新軍中確立了中國近代后勤體制?！捌浜笾袊能婈?duì)基本上延續(xù)了袁世凱所建立的后勤體系，不過常有些曾損變通而已。”（注：房立中《試論晚清軍事后勤的變革》、奚紀(jì)榮《蔡鍔軍事思想研究》、陳崇橋《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》均持此觀點(diǎn)。）有人認(rèn)為這一過程要延續(xù)到二十世紀(jì)二十年代（注：陳崇橋：《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》，《軍事歷史研究》1990年第1期，第46頁。），也有人認(rèn)為中國軍事后勤的近代化要延續(xù)到1949年新中國成立前夕（注：皮民勇《中國古近代軍事后勤思想略論》，王彥、吳信忠、張?jiān)啤吨袊婈?duì)近代化的歷史考察》均持此觀點(diǎn)。）。

（二）后勤思想變革的研究軍事思想是各階級、政治集團(tuán)及其軍事家關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊(duì)、國防等一系列問題的理性認(rèn)識(shí)，是軍事實(shí)踐的理性升華。軍事后勤思想是軍事思想的重要組成部分，近代后勤經(jīng)歷了由古代軍事后勤向近代軍事后勤的轉(zhuǎn)變時(shí)期，在軍事后勤思想領(lǐng)域，傳統(tǒng)的后勤思想自然受到了劇烈的沖擊。后勤思想的變革集中體現(xiàn)在近代重要軍事思想家、政治家和軍事家的言論中，對這些重要人物的后勤思想進(jìn)行研究，以揭示近代軍事后勤思想的發(fā)展變化，是二十年來關(guān)于軍事思想變革研究的主要方式。有關(guān)近代軍事后勤思想變革的專著尚未出現(xiàn)，有關(guān)的論文有：《林則徐軍事思想特點(diǎn)初探》、《論林則徐、魏源軍事思想》、《試論胡林翼的軍事思想》、《曾國藩軍事思想初探》、《試論曾國藩的后勤保障思想》、《論曾國藩的軍事思想》、《試論曾國藩的軍事經(jīng)濟(jì)思想》、《左宗棠進(jìn)軍新疆的后勤方略》、《論左宗棠的建軍思想》、《論戊戌維新時(shí)期康有為的軍事改革思想》、《袁世凱的軍事思想》等。在軍事后勤思想方面的變化主要有：在戰(zhàn)爭后勤觀上，普遍認(rèn)為軍隊(duì)后勤在軍事行動(dòng)中的地位日益重要（注：皮民勇：《中國古近代軍事后勤思想略論》，《軍事歷史研究》1996年第3期，第113頁。）；在戰(zhàn)爭的物質(zhì)來源上，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國強(qiáng)兵，取之于敵、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)和開展生產(chǎn)自補(bǔ)；在后勤戰(zhàn)備建設(shè)上，大力發(fā)展武器裝備，建立充足的物資儲(chǔ)備；重視軍事交通運(yùn)輸；建立鞏固的后方基地；注意提高后勤效益；進(jìn)行近代后勤教育，培養(yǎng)近代軍事后勤人才；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，主張斷敵糧道，鞏固后方（注：楊慶華、劉仁亮；《中國軍事后勤思想述要》，《軍事歷史研究》1998年第2期，第154頁。）。

（三）軍事后勤保障的研究中國軍事近代化是從武器裝備的近代化開始的，由于西方先進(jìn)武器裝備的引進(jìn)，戰(zhàn)爭手段變得異常復(fù)雜，導(dǎo)致了軍隊(duì)后勤保障的相應(yīng)復(fù)雜化。關(guān)于近代軍事后勤保障研究的主要問題和觀點(diǎn)有：

軍事后勤，是整個(gè)軍事活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要保障。晚清軍事后勤的研究，是軍事史學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。早在民國時(shí)期，軍事界、學(xué)術(shù)界就對晚清軍事后勤進(jìn)行了研究，并取得了一定的成果。新中國成立以來，特別是改革開放的二十多年來，我國軍事界和學(xué)術(shù)界對軍事后勤思想、后勤建設(shè)和戰(zhàn)時(shí)后勤保障等進(jìn)行了全面的系統(tǒng)的研究，在深度和廣度上都取得了很大的進(jìn)展。本文僅對二十幾年來學(xué)術(shù)界對晚清軍事后勤的研究情況加以整理和概述，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探討進(jìn)一步研究的方向。

一、晚清軍事后勤的總體研究

二十幾年來，關(guān)于晚清軍事后勤的總體研究取得了很大的進(jìn)展，出版了一些專著，如《中國近代軍事后勤史》為記述中國近代軍事后勤的通史性著作，《中國近代軍事后勤史資料選編》在搜集、整理近代后勤資料方面成績卓著，《中國軍事制度•后勤制度卷》、《中國軍事經(jīng)濟(jì)史》也有關(guān)于晚清軍事后勤體制和實(shí)踐方面的論述。有關(guān)的著述中也涉及到軍事后勤，如《中國軍事通史》、《中國近代軍事史》、《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國早期現(xiàn)代化思想》、《中國近代軍事思想史》、《晚清財(cái)政與社會(huì)變遷》等等。有關(guān)學(xué)術(shù)論文則有《試論晚清軍事后勤的變革》、《中國軍事后勤思想述要》、《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》、《中國古近代后勤思想略論》、《試論近代軍事后勤的發(fā)展走向》等。其內(nèi)容涉及晚清軍事后勤演變的性質(zhì)、地位、中國近代軍事后勤思想、軍事后勤體制、軍事后勤保障等方面。

（一）晚清軍事后勤演變的性質(zhì)和地位近代軍事后勤屬于中國軍事近代化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其性質(zhì)、地位和起止時(shí)間與整體上的軍事近代化是一致的。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：晚清是中國軍事后勤發(fā)生根本變革的重要時(shí)期，后勤思想、后勤建設(shè)及后勤體制都發(fā)生了革命性的變化（注：房立中：《試論晚清軍事后勤的變革》，《中國近代軍事史論文集》軍事科學(xué)院出版社1987年版，第327頁。）。中國近代軍事后勤，實(shí)際上處于一個(gè)由舊變新，由農(nóng)業(yè)支援轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)支援的大變革時(shí)期（注：陳崇橋：《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》，《軍事歷史研究》1990年第1期，第46頁。）。這充分肯定了晚清軍事后勤的重要?dú)v史地位。關(guān)于中國軍事后勤由古代向近代轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)和結(jié)束問題，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為：從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，這是中國軍事近代化的開端，也是軍事后勤由古代向近代轉(zhuǎn)變的開始；關(guān)于這一轉(zhuǎn)變歷程的下限，有著不同的意見，有人認(rèn)為清朝末年就在新軍中確立了中國近代后勤體制。“其后中國的軍隊(duì)基本上延續(xù)了袁世凱所建立的后勤體系，不過常有些曾損變通而已?！保ㄗⅲ悍苛⒅小对囌撏砬遘娛潞笄诘淖兏铩?、奚紀(jì)榮《蔡鍔軍事思想研究》、陳崇橋《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》均持此觀點(diǎn)。）有人認(rèn)為這一過程要延續(xù)到二十世紀(jì)二十年代（注：陳崇橋：《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》，《軍事歷史研究》1990年第1期，第46頁。），也有人認(rèn)為中國軍事后勤的近代化要延續(xù)到1949年新中國成立前夕（注：皮民勇《中國古近代軍事后勤思想略論》，王彥、吳信忠、張?jiān)啤吨袊婈?duì)近代化的歷史考察》均持此觀點(diǎn)。）。

（二）后勤思想變革的研究軍事思想是各階級、政治集團(tuán)及其軍事家關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊(duì)、國防等一系列問題的理性認(rèn)識(shí)，是軍事實(shí)踐的理性升華。軍事后勤思想是軍事思想的重要組成部分，近代后勤經(jīng)歷了由古代軍事后勤向近代軍事后勤的轉(zhuǎn)變時(shí)期，在軍事后勤思想領(lǐng)域，傳統(tǒng)的后勤思想自然受到了劇烈的沖擊。后勤思想的變革集中體現(xiàn)在近代重要軍事思想家、政治家和軍事家的言論中，對這些重要人物的后勤思想進(jìn)行研究，以揭示近代軍事后勤思想的發(fā)展變化，是二十年來關(guān)于軍事思想變革研究的主要方式。有關(guān)近代軍事后勤思想變革的專著尚未出現(xiàn)，有關(guān)的論文有：《林則徐軍事思想特點(diǎn)初探》、《論林則徐、魏源軍事思想》、《試論胡林翼的軍事思想》、《曾國藩軍事思想初探》、《試論曾國藩的后勤保障思想》、《論曾國藩的軍事思想》、《試論曾國藩的軍事經(jīng)濟(jì)思想》、《左宗棠進(jìn)軍新疆的后勤方略》、《論左宗棠的建軍思想》、《論戊戌維新時(shí)期康有為的軍事改革思想》、《袁世凱的軍事思想》等。在軍事后勤思想方面的變化主要有：在戰(zhàn)爭后勤觀上，普遍認(rèn)為軍隊(duì)后勤在軍事行動(dòng)中的地位日益重要（注：皮民勇：《中國古近代軍事后勤思想略論》，《軍事歷史研究》1996年第3期，第113頁。）；在戰(zhàn)爭的物質(zhì)來源上，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國強(qiáng)兵，取之于敵、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)和開展生產(chǎn)自補(bǔ)；在后勤戰(zhàn)備建設(shè)上，大力發(fā)展武器裝備，建立充足的物資儲(chǔ)備；重視軍事交通運(yùn)輸；建立鞏固的后方基地；注意提高后勤效益；進(jìn)行近代后勤教育，培養(yǎng)近代軍事后勤人才；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，主張斷敵糧道，鞏固后方（注：楊慶華、劉仁亮；《中國軍事后勤思想述要》，《軍事歷史研究》1998年第2期，第154頁。）。

（三）軍事后勤保障的研究中國軍事近代化是從武器裝備的近代化開始的，由于西方先進(jìn)武器裝備的引進(jìn)，戰(zhàn)爭手段變得異常復(fù)雜，導(dǎo)致了軍隊(duì)后勤保障的相應(yīng)復(fù)雜化。關(guān)于近代軍事后勤保障研究的主要問題和觀點(diǎn)有：

一、晚清軍事后勤的總體研究

二十幾年來，關(guān)于晚清軍事后勤的總體研究取得了很大的進(jìn)展，出版了一些專著，如《中國近代軍事后勤史》為記述中國近代軍事后勤的通史性著作，《中國近代軍事后勤史資料選編》在搜集、整理近代后勤資料方面成績卓著，《中國軍事制度•后勤制度卷》、《中國軍事經(jīng)濟(jì)史》也有關(guān)于晚清軍事后勤體制和實(shí)踐方面的論述。有關(guān)的著述中也涉及到軍事后勤，如《中國軍事通史》、《中國近代軍事史》、《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國早期現(xiàn)代化思想》、《中國近代軍事思想史》、《晚清財(cái)政與社會(huì)變遷》等等。有關(guān)學(xué)術(shù)論文則有《試論晚清軍事后勤的變革》、《中國軍事后勤思想述要》、《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》、《中國古近代后勤思想略論》、《試論近代軍事后勤的發(fā)展走向》等。其內(nèi)容涉及晚清軍事后勤演變的性質(zhì)、地位、中國近代軍事后勤思想、軍事后勤體制、軍事后勤保障等方面。

（一）晚清軍事后勤演變的性質(zhì)和地位近代軍事后勤屬于中國軍事近代化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其性質(zhì)、地位和起止時(shí)間與整體上的軍事近代化是一致的。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：晚清是中國軍事后勤發(fā)生根本變革的重要時(shí)期，后勤思想、后勤建設(shè)及后勤體制都發(fā)生了革命性的變化（注：房立中：《試論晚清軍事后勤的變革》，《中國近代軍事史論文集》軍事科學(xué)院出版社1987年版，第327頁。）。中國近代軍事后勤，實(shí)際上處于一個(gè)由舊變新，由農(nóng)業(yè)支援轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)支援的大變革時(shí)期（注：陳崇橋：《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》，《軍事歷史研究》1990年第1期，第46頁。）。這充分肯定了晚清軍事后勤的重要?dú)v史地位。關(guān)于中國軍事后勤由古代向近代轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)和結(jié)束問題，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為：從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，這是中國軍事近代化的開端，也是軍事后勤由古代向近代轉(zhuǎn)變的開始；關(guān)于這一轉(zhuǎn)變歷程的下限，有著不同的意見，有人認(rèn)為清朝末年就在新軍中確立了中國近代后勤體制?！捌浜笾袊能婈?duì)基本上延續(xù)了袁世凱所建立的后勤體系，不過常有些曾損變通而已?！保ㄗⅲ悍苛⒅小对囌撏砬遘娛潞笄诘淖兏铩?、奚紀(jì)榮《蔡鍔軍事思想研究》、陳崇橋《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》均持此觀點(diǎn)。）有人認(rèn)為這一過程要延續(xù)到二十世紀(jì)二十年代（注：陳崇橋：《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》，《軍事歷史研究》1990年第1期，第46頁。），也有人認(rèn)為中國軍事后勤的近代化要延續(xù)到1949年新中國成立前夕（注：皮民勇《中國古近代軍事后勤思想略論》，王彥、吳信忠、張?jiān)啤吨袊婈?duì)近代化的歷史考察》均持此觀點(diǎn)。）。

（二）后勤思想變革的研究軍事思想是各階級、政治集團(tuán)及其軍事家關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊(duì)、國防等一系列問題的理性認(rèn)識(shí)，是軍事實(shí)踐的理性升華。軍事后勤思想是軍事思想的重要組成部分，近代后勤經(jīng)歷了由古代軍事后勤向近代軍事后勤的轉(zhuǎn)變時(shí)期，在軍事后勤思想領(lǐng)域，傳統(tǒng)的后勤思想自然受到了劇烈的沖擊。后勤思想的變革集中體現(xiàn)在近代重要軍事思想家、政治家和軍事家的言論中，對這些重要人物的后勤思想進(jìn)行研究，以揭示近代軍事后勤思想的發(fā)展變化，是二十年來關(guān)于軍事思想變革研究的主要方式。有關(guān)近代軍事后勤思想變革的專著尚未出現(xiàn)，有關(guān)的論文有：《林則徐軍事思想特點(diǎn)初探》、《論林則徐、魏源軍事思想》、《試論胡林翼的軍事思想》、《曾國藩軍事思想初探》、《試論曾國藩的后勤保障思想》、《論曾國藩的軍事思想》、《試論曾國藩的軍事經(jīng)濟(jì)思想》、《左宗棠進(jìn)軍新疆的后勤方略》、《論左宗棠的建軍思想》、《論戊戌維新時(shí)期康有為的軍事改革思想》、《袁世凱的軍事思想》等。在軍事后勤思想方面的變化主要有：在戰(zhàn)爭后勤觀上，普遍認(rèn)為軍隊(duì)后勤在軍事行動(dòng)中的地位日益重要（注：皮民勇：《中國古近代軍事后勤思想略論》，《軍事歷史研究》1996年第3期，第113頁。）；在戰(zhàn)爭的物質(zhì)來源上，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國強(qiáng)兵，取之于敵、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)和開展生產(chǎn)自補(bǔ)；在后勤戰(zhàn)備建設(shè)上，大力發(fā)展武器裝備，建立充足的物資儲(chǔ)備；重視軍事交通運(yùn)輸；建立鞏固的后方基地；注意提高后勤效益；進(jìn)行近代后勤教育，培養(yǎng)近代軍事后勤人才；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，主張斷敵糧道，鞏固后方（注：楊慶華、劉仁亮；《中國軍事后勤思想述要》，《軍事歷史研究》1998年第2期，第154頁。）。

（三）軍事后勤保障的研究中國軍事近代化是從武器裝備的近代化開始的，由于西方先進(jìn)武器裝備的引進(jìn)，戰(zhàn)爭手段變得異常復(fù)雜，導(dǎo)致了軍隊(duì)后勤保障的相應(yīng)復(fù)雜化。關(guān)于近代軍事后勤保障研究的主要問題和觀點(diǎn)有：

1.軍費(fèi)晚清時(shí)期，戰(zhàn)爭頻繁，中國的經(jīng)濟(jì)可以說是戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)、國家財(cái)政成了軍事財(cái)政，軍費(fèi)開支巨大，根本沒有余資從事經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)投資。由于沒有經(jīng)濟(jì)建設(shè)，當(dāng)然更沒有軍費(fèi)來源，這就形成經(jīng)濟(jì)上的惡性循環(huán)（注：陳崇橋：《中國近代軍事后勤史的幾個(gè)問題》，《軍事歷史研究》1990年第1期，第53頁。）。六十年代湘淮軍等勇營軍隊(duì)的裁撤，欠餉問題嚴(yán)重也是其重要的原因之一（注：翁飛：《曾李交替與湘消淮長》，《軍事歷史研究》2001年第3期，第56頁。）。關(guān)于清朝軍費(fèi)的來源，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，主要靠清廷的農(nóng)業(yè)稅收，它占有清廷的財(cái)政收入的絕大部分，并主要用于軍隊(duì)和戰(zhàn)爭的開支（注：周育民：《晚清財(cái)政與社會(huì)變遷》，上海人民出版社2000年版，第36頁。）。其他收入有漕政、鹽政、關(guān)稅、厘金和捐納等等，與清前期的變化主要是：鹽政和關(guān)稅的收入和厘金收入在軍費(fèi)收入中的比重增加（注：童超主編；《中國軍事制度史•后勤卷》大象出版社1997年版，第325頁。）。

軍事題材電影①在中國電影畫廊中占有非常重要的位置，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。隨著中國經(jīng)濟(jì)制度由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，軍事題材電影市場地位有了一定的變化。如何在激烈的市場競爭中謀發(fā)展求生存，使人民軍隊(duì)形象得到更廣泛地宣傳，成為文化工作者亟待解決的問題。

一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下軍事題材電影受到社會(huì)青睞（1949～1984）

1949～1984年，是新中國軍事題材電影快速發(fā)展時(shí)期。這時(shí)期軍事題材影片因數(shù)量眾多并真實(shí)地再現(xiàn)中國革命戰(zhàn)爭和人民軍隊(duì)建設(shè)與生活而受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，并產(chǎn)生重要影響。這個(gè)時(shí)期的軍事題材影片，雖然由于“左”的影響，發(fā)展受到一定限制，但其市場地位并未受到過多挑戰(zhàn)。

（一）“十七年”電影②軍事題材獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（1949～1966）

從新中國建立到“”前夕，軍事題材電影創(chuàng)作經(jīng)歷了17年快速發(fā)展時(shí)期。隨著中華人民共和國的成立，中國人民開始新生活。剛剛獲得解放的人民沉浸在當(dāng)家作主人的喜悅之中，對“新中國電影”有一種熱切的渴望。那就是用電影來表現(xiàn)自己的新生活，包括回顧剛剛過去的戰(zhàn)爭經(jīng)歷。因而，在這一時(shí)期的電影中，軍事題材占有相當(dāng)大的數(shù)量。“十七年”影片中，觀眾普及率排名前三位的都是軍事題材影片。③中國軍事題材電影的創(chuàng)作正是在對革命戰(zhàn)爭歷史的回顧與再現(xiàn)中拉開帷幕的。1951年3月，為了鼓勵(lì)“新電影”的拍攝，也為了用電影鼓舞人們參加社會(huì)主義建設(shè)，全國20個(gè)城市的60家電影院舉行了“國營電影廠出品新片展覽月”活動(dòng)。這是新中國國產(chǎn)電影的第一次大檢閱。在展覽月放映的26部國產(chǎn)新片中就有《新兒女英雄傳》、《勝利重逢》、《陜北牧歌》、《大地重光》、《保衛(wèi)光榮祖國》、《翠崗紅旗》、《上饒集中營》、《人民的戰(zhàn)士》等軍事題材電影。其數(shù)量約占參展影片的三分之一。1956年5月2日，在最高國務(wù)會(huì)議上提出，在文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)研究中實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針。這一方針的提出，更成為了軍事題材電影發(fā)展的助推劑。一大批優(yōu)秀軍事題材影片如雨后春筍般涌現(xiàn)。影片《南征北戰(zhàn)》成為這一時(shí)期軍事題材電影拍攝的典范，并對之后戰(zhàn)爭影片的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作模板?！吨侨∪A山》、《渡江偵察記》、《平原游擊隊(duì)》、《撲不滅的火焰》等影片以戰(zhàn)爭驚險(xiǎn)片、游擊隊(duì)片等各種新的樣式呈現(xiàn)在觀眾面前。影片《》將英雄戰(zhàn)士形象塑造推向一個(gè)高峰?！读さ墓适隆?、《戰(zhàn)火中的青春》、《上甘嶺》、《英雄兒女》等軍事故事片在表現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷和艱難中，更多展示人民軍隊(duì)指戰(zhàn)員面對強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神和對美好生活的強(qiáng)烈渴望，塑造的人物個(gè)性和對情感生活的渲染更為動(dòng)人。《關(guān)連長》、《霓虹燈下的哨兵》、《哥倆好》等軍營生活片，更側(cè)重進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期的軍人生活，因而也更貼近時(shí)代和生活。此外，還有《地雷戰(zhàn)》等軍教片，共同為這一時(shí)期軍事題材電影創(chuàng)作確立了難以忘懷的標(biāo)本。這些影片和非軍事題材影片一起成為當(dāng)代中國電影的經(jīng)典。這批具有經(jīng)典意義的軍事題材影片在“十七年”電影中占有相當(dāng)大的題材優(yōu)勢與創(chuàng)作數(shù)量，成為新中國電影最具代表性和最有分量的創(chuàng)作形態(tài)?！笆吣辍避娛骂}材電影的藝術(shù)形態(tài)在很大程度上適應(yīng)了絕大多數(shù)觀眾的觀賞習(xí)慣，因而有廣泛的群眾性。創(chuàng)作者的生活，也深深影響著影片的創(chuàng)作思維。生活的傳奇成為藝術(shù)的傳奇，許多影片中的英雄人物都來源于生活。這也是這個(gè)時(shí)期軍事題材影片受到觀眾青睞的一個(gè)重要原因。

（二）特殊年代軍事題材電影難得閃光（1967～1976）

改革開放、特別是90年代以來，軍事研究中的文化分析悄然興起，軍事領(lǐng)域中的文化問題再度成為人們關(guān)注的重要內(nèi)容。什么是文化分析?它是如何形成和發(fā)展起來的?文化分析的當(dāng)代價(jià)值是什么?當(dāng)前條件下堅(jiān)持文化分析應(yīng)加強(qiáng)哪些方面?思考和回答這些問題，有助于我們把握改革開放以來軍事研究的脈絡(luò)及特征，推進(jìn)軍事研究的健康發(fā)展。

(一)

文化是一個(gè)十分復(fù)雜的范疇，具有多種涵義。美國著名的文化人類學(xué)家克羅伯和克拉克洪在其《文化：一個(gè)概念定義的考評》一書中收集考察的文化定義達(dá)166種之多，“文化理解”的多樣性、復(fù)雜性可見一斑。我國學(xué)者對文化也持多種見解，但從主流來看，大都從思想、精神層面來理解其內(nèi)涵，把文化看成是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并反作用于實(shí)踐的社會(huì)觀念體系，主要包括神話、藝術(shù)、道德、宗教、政治法律思想、科學(xué)、哲學(xué)等要素。所謂文化分析，從廣義上說，指的就是從上述要素或要素整體與軍事活動(dòng)的關(guān)系出發(fā)，通過考察和分析兩者之間的相互影響、相互作用來認(rèn)識(shí)和理解軍事活動(dòng)的本質(zhì)及規(guī)律的一種研究方式。

根據(jù)上述對文化分析的理解，通過考察軍事思想發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，在軍事研究過程中，文化分析與經(jīng)濟(jì)分析一樣，是人們觀察和透視軍事活動(dòng)的一種古老的、同時(shí)又具有普遍意義的認(rèn)識(shí)方式。人類最初在神話中描述戰(zhàn)爭的進(jìn)程，表達(dá)自己對戰(zhàn)爭的感受和領(lǐng)悟，這實(shí)質(zhì)上就是一種樸素的文化分析。藝術(shù)、道德、宗教、科學(xué)等眾多文化要素既是人們創(chuàng)造的精神成果，又是人們認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)生活、軍事活動(dòng)的一個(gè)個(gè)獨(dú)特視角。其中，道德和宗教與社會(huì)生活和軍事活動(dòng)的聯(lián)系更為緊密，因而更為人們所關(guān)注，成為古代軍事研究中文化分析的兩個(gè)基本方面。從道德文化來看，早在商周之際，人們就開始考察道德與戰(zhàn)爭、軍事之間的關(guān)系，從道德視野來解釋軍事活動(dòng)中的一系列問題，提出了“以仁為勝”的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想以及“以禮治兵”的治軍思想。隨著社會(huì)的發(fā)展，道德思想體系的完善及其在社會(huì)生活和軍事活動(dòng)中的作用的增強(qiáng)，人們發(fā)現(xiàn)越來越多的諸如“仁、忠、孝、禮、信”等道德范疇點(diǎn)綴在軍事研究成果的字里行間，展現(xiàn)著從道德視角剖析軍事問題的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)。從宗教文化來看，早在階級社會(huì)初期，人們就從宗教世界觀出發(fā)，探討戰(zhàn)爭的根源，提出了宗教戰(zhàn)爭根源論，這種觀點(diǎn)成為夏、商、周三代占主導(dǎo)地位的理論觀念，并對以后的中國軍事思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。宗教分析在古希臘、古羅馬也曾占據(jù)重要位置，并在中世紀(jì)得到進(jìn)一步強(qiáng)化和鞏固。在中世紀(jì)，宗教神學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，宗教分析方法成為觀察一切現(xiàn)象的基本認(rèn)識(shí)形式。人們從宗教出發(fā)，解釋戰(zhàn)爭的起源、根據(jù)以及軍隊(duì)建設(shè)的法則。長達(dá)兩百多年的十字軍戰(zhàn)爭、持續(xù)了一個(gè)半世紀(jì)之久的波蘭條頓騎士團(tuán)戰(zhàn)爭以及胡斯戰(zhàn)爭等都被視為宗教戰(zhàn)爭。對英法百年戰(zhàn)爭、意大利戰(zhàn)爭的分析也常常被納入宗教視野。這種分析方式對后世產(chǎn)生了重大影響，直至今天，我們?nèi)匀豢梢栽谠S多觀點(diǎn)中找到其思想印記。如塞繆爾·亨廷頓提出的“以宗教為核心的文明沖突論”以及把“9·11事件”歸結(jié)為基督教與伊斯蘭教之間的戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)，雖然在論述中運(yùn)用了大量的現(xiàn)代社會(huì)材料，但從其思想實(shí)質(zhì)來看，仍在很大程度上沿襲了中世紀(jì)的宗教分析方式。

可以看出，古代軍事研究中的文化分析有兩個(gè)鮮明的特征：第一，從文化要素而不是從文化整體出發(fā)來分析和研究軍事問題；第二，與經(jīng)濟(jì)分析或技術(shù)分析相比，文化分析常常被看成是考察和理解軍事活動(dòng)規(guī)律的更為根本的方法。這兩個(gè)特征在近代特別是19世紀(jì)中葉以后發(fā)生了根本性變化。

從第一個(gè)特征的變化來看，近代軍事研究中的文化分析的主導(dǎo)傾向不是從文化要素而是從文化整體出發(fā)來觀察和認(rèn)識(shí)軍事問題，即出現(xiàn)了真正意義上的文化分析。這種變化，從理論根源來看，與文化人類學(xué)的興起密切相關(guān)。