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摘要：軍事思想是我國(guó)軍事形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義軍事理論中國(guó)化的結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的理論依據(jù)。主席站在時(shí)展和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的高度，提出中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)也是強(qiáng)軍夢(mèng)。在新的時(shí)代背景下，準(zhǔn)確理解軍事思想的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：軍事思想;中國(guó)夢(mèng);當(dāng)代意義

1軍事思想及其形成過(guò)程

軍事思想主要包括五個(gè)方面的內(nèi)容，分別是人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、人民軍隊(duì)思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想、國(guó)防建設(shè)思想、戰(zhàn)爭(zhēng)觀和軍事問(wèn)題方法論。所提出的的“槍桿子里面出政權(quán)”，“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的理論，“農(nóng)村包圍城市”，“武裝奪取政權(quán)”，“星星之火可以燎原”，明確了戰(zhàn)爭(zhēng)的主體，成功地解決了中國(guó)革命的具體道路問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，也豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于革命道路、革命軍隊(duì)、革命力量組織的學(xué)說(shuō)?！败娛滤枷搿弊鳛橐粋€(gè)科學(xué)用語(yǔ)和學(xué)術(shù)概念最早提出于1946年12月24日中央軍委《關(guān)于練兵和訓(xùn)練干部的指示》中。該指示中提出：“在每一個(gè)戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗結(jié)束后，應(yīng)在干部及戰(zhàn)士中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的檢討與總結(jié)”，并“加強(qiáng)干部對(duì)軍事思想的學(xué)習(xí)”。軍事思想最初起源于馬克思主義的軍事理論，在此基礎(chǔ)上根據(jù)中國(guó)的時(shí)代背景下得以發(fā)展和完善。軍事思想萌芽于建黨初期，在井岡山革命期間初步形成，經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期的錘煉后逐漸建立起一套科學(xué)的理論體系，再經(jīng)過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)后全面成熟，在新中國(guó)建立以后得到了進(jìn)一步的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，軍事思想是在具有鮮明中國(guó)特色的經(jīng)得起歷史驗(yàn)證的理論指導(dǎo)體系。

2軍事思想的當(dāng)代意義

正確把握軍事思想的當(dāng)代價(jià)值，才能讓軍事思想為今所用。思想對(duì)人民軍隊(duì)的堅(jiān)持，戰(zhàn)亂之際是守衛(wèi)家國(guó)的保障，太平盛世即是未雨綢繆的憂患意識(shí)。軍事思想汲取多年革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在一次次失敗和挫折中完善，在一次次成功后總結(jié)，最終對(duì)軍隊(duì)建設(shè)、作戰(zhàn)方針、作戰(zhàn)計(jì)劃、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等做出了科學(xué)的解釋與準(zhǔn)確的總結(jié)，也使得軍事思想具有普世性的特點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)，軍事思想依然是我們理解戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的思想武器，對(duì)于信息化戰(zhàn)爭(zhēng)我們依然可以從軍事思想中汲取經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、使命意識(shí)具有重要的指導(dǎo)意義。軍事思想的當(dāng)代意義在于揭示了歷史發(fā)展的規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的一般規(guī)律，探究了矛盾與統(tǒng)一的關(guān)系，為研究軍事科學(xué)提出了科學(xué)的指導(dǎo)。特別是經(jīng)過(guò)闡發(fā)和概括的矛盾分析法，已成為一個(gè)嚴(yán)密的科學(xué)思維系統(tǒng)，因而能夠從事物的性質(zhì)、矛盾諸方面的聯(lián)結(jié)和客觀條件的結(jié)合上發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律。軍事思想揭示了國(guó)防軍事的客觀發(fā)展規(guī)律，引領(lǐng)我國(guó)軍事的不斷向前發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)“強(qiáng)軍夢(mèng)”的一步步實(shí)現(xiàn)。軍事思想對(duì)于多個(gè)原則性問(wèn)題都做出了明確的說(shuō)明，并且經(jīng)過(guò)了歷史的考驗(yàn)，被證明是符合我國(guó)國(guó)情的，必須要堅(jiān)守的。對(duì)于人民群眾重要性的把握也是十分到位的，他明確指出人民群眾是決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的決定力量，得人心才是取得勝利的關(guān)鍵。對(duì)于軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，軍事思想中明確指明“黨指揮槍”的原則，這是不容動(dòng)搖的，是無(wú)論何時(shí)都必須堅(jiān)持的底線。黨是階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，黨是為人民的利益而存在和奮斗的，但是黨永遠(yuǎn)只是人民的一小部分；離開(kāi)人民，黨的一切斗爭(zhēng)和理想不但都會(huì)落空，而且都要變得毫無(wú)意義。因此，軍事思想在軍隊(duì)建設(shè)的方向上，對(duì)我國(guó)軍事發(fā)展的原則等都做出了明確的指導(dǎo)，對(duì)于軍事問(wèn)題的思維方式和辯證觀有了系統(tǒng)地闡述，對(duì)我們長(zhǎng)期軍事發(fā)展和強(qiáng)軍夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都有重要的指導(dǎo)意義。

3軍事思想對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的啟示

軍事服從于政治，其戰(zhàn)略重心也隨著國(guó)際環(huán)境和國(guó)家發(fā)展方向而發(fā)生變化。軍事思想揭示，我國(guó)必須重視軍事力量的發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要合理利用軍事力量，使中國(guó)軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)與我國(guó)發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)，提高我國(guó)綜合國(guó)力，擴(kuò)大我國(guó)在國(guó)際上的影響力。同時(shí)軍隊(duì)內(nèi)部建設(shè)也不容忽視，提出的建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，就是軍事思想在新時(shí)期、新世紀(jì)、新階段的進(jìn)一步發(fā)展。軍事思想中十分重視對(duì)于軍隊(duì)作風(fēng)問(wèn)題的建設(shè)，并提出了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，旨在培養(yǎng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)。在當(dāng)代，中國(guó)夢(mèng)更是離不開(kāi)軍隊(duì)內(nèi)部的科學(xué)管理和對(duì)作風(fēng)問(wèn)題的高度重視。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家綜合實(shí)力的重要表現(xiàn)，也是軍事發(fā)展的重要條件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與軍事建設(shè)密不可分，正確處理兩者關(guān)系將有助于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立初期，中國(guó)國(guó)防軍事的發(fā)展受制于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家對(duì)于國(guó)防的發(fā)展也加大了投入，中國(guó)在尖端科技領(lǐng)域有了突破性的進(jìn)展。國(guó)防軍事與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的關(guān)系。軍事思想也包含對(duì)經(jīng)濟(jì)與軍事的思考，軍事發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者相輔相成，軍事發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供保障，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為軍事發(fā)展提供條件。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，這就要求將富國(guó)與強(qiáng)軍發(fā)展階段和發(fā)展進(jìn)程上協(xié)調(diào)一致、同步發(fā)展。

作者:樓睿斐 單位:南京農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院

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