1引言：語(yǔ)言教育心理學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

從語(yǔ)言教育心理學(xué)的研究范圍我們知道語(yǔ)言的獲得和琿解是非常重要的，在我們探討二者的關(guān)系之前，我們有必要了解歷史上對(duì)語(yǔ)言獲得進(jìn)行的定義。行為主義語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家都認(rèn)為，語(yǔ)言并非是內(nèi)在的，而是后天反復(fù)的刺激和反應(yīng)形成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問(wèn)題就是如何充分的運(yùn)用大腦機(jī)制。而以喬姆斯基為代表的唯心主義語(yǔ)言學(xué)派則認(rèn)為人類(lèi)語(yǔ)言的獲得首先是人類(lèi)具有獲得語(yǔ)言的天賦。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言既是模仿性行為，也是創(chuàng)造性行為。因此，關(guān)于語(yǔ)言獲得和理解的研究成果如果應(yīng)用到語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)驗(yàn)和討論中，將對(duì)語(yǔ)言教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。是語(yǔ)言教學(xué)的理論依據(jù)之一。能夠提高語(yǔ)言教學(xué)的效果。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是幫助學(xué)習(xí)者掌握一門(mén)語(yǔ)言。運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流，而對(duì)語(yǔ)言達(dá)到理解和知曉如何使用才是進(jìn)行交流的必要前提。Stern認(rèn)為“沒(méi)有關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和語(yǔ)言過(guò)程的心理學(xué)理論就很難想象我們應(yīng)該如何進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)”“語(yǔ)言教學(xué)理論離不開(kāi)語(yǔ)言使用和語(yǔ)言學(xué)習(xí)這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語(yǔ)言使用和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理學(xué)的思考本身就是任何語(yǔ)言教學(xué)理論的核心部分。”我們知道心理學(xué)和教育理論處在第一層即基礎(chǔ)層，而外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐在第三層，也就是說(shuō)心理學(xué)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響不是直接的，而是通過(guò)第二層及外語(yǔ)教學(xué)理論傳遞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐也會(huì)影響外語(yǔ)教學(xué)理論，從而對(duì)心理學(xué)的研究產(chǎn)生影響。

2語(yǔ)言獲得和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

語(yǔ)言獲得指的就是孩子在什么時(shí)候及其如何開(kāi)始學(xué)說(shuō)話(huà)并且理解他們的母語(yǔ)或第二語(yǔ)言。語(yǔ)言獲得研究的目標(biāo)就是描述孩子如何能夠說(shuō)出并且理解語(yǔ)言，如何選擇正確的處理策略，并且達(dá)到一個(gè)新的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的里程碑。在英語(yǔ)教學(xué)中，為什么學(xué)生會(huì)對(duì)長(zhǎng)的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個(gè)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字?jǐn)?shù)和生詞出現(xiàn)的頻率高。那么對(duì)于學(xué)生掌握及復(fù)述會(huì)帶來(lái)難度。從而也影響他對(duì)句子的理解。也就無(wú)法達(dá)到語(yǔ)言獲得，即在實(shí)踐交流中，類(lèi)似的表達(dá)學(xué)生難以完成。美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納曾提出知識(shí)結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內(nèi)在目的和使學(xué)生獲得知識(shí)的外在目的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是要提高學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動(dòng)特點(diǎn)也隨之變化，對(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)械模仿以及直觀講解的興趣逐步減弱。這時(shí)，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)牛自覺(jué)的進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中感知語(yǔ)言材料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，歸納和對(duì)比，去認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)律，掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到語(yǔ)言獲得。掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。

3語(yǔ)言理解和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

語(yǔ)言理解在語(yǔ)言教育心理學(xué)中指的就是我們明白如何去讀，去寫(xiě)或是做手勢(shì)語(yǔ)。理解是一個(gè)始于對(duì)因素的感知能力而以得到整個(gè)句子意思為終的復(fù)雜的一系列處理過(guò)程。它還包括根據(jù)發(fā)言者討論的主題來(lái)得出推論，以及根據(jù)他的手勢(shì)和他的情緒狀態(tài)進(jìn)行分析并且在腦子里形成一定模式。語(yǔ)言教育心理學(xué)家對(duì)揭示人們?nèi)绾螐奈恼潞脱哉勚欣斫獍l(fā)言者或作者的策略并且在什么時(shí)侯真正理解這一過(guò)程十分感興趣。他們想知道理解是在任何時(shí)候都能發(fā)生呢，還是時(shí)尚步驟的顯露，如果是時(shí)尚的顯露，它的步驟又是如何的々在語(yǔ)言理解研究這一環(huán)節(jié)中令人感興趣的問(wèn)題就是如何處理詞匯的歧義。因此，脫離了語(yǔ)境或者對(duì)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)不清楚的話(huà)就很難確定正確的句意。無(wú)論是寫(xiě)作還是口頭表達(dá)，模棱兩可的單詞都是我們需要解決的一個(gè)難題。很多人你會(huì)有這種感覺(jué)：盡管他們講出的句子語(yǔ)法正確，但對(duì)使用的場(chǎng)合是否合適沒(méi)有把握。由此得知，語(yǔ)言不只是一種言語(yǔ)系統(tǒng)，而且還是一個(gè)交際系統(tǒng)。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)反映人們的認(rèn)知模式，但僅從結(jié)構(gòu)方面我們是不能充分說(shuō)明語(yǔ)言交際是如何形成的。因?yàn)榘凑諉棠匪够纳顚永碚?，一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言模式可以表達(dá)一系列的功能意義。相反，一個(gè)簡(jiǎn)單的功能意義亦可有多種語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)。這就是我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中所需要考慮到的歧義問(wèn)題。除了歧義，還應(yīng)當(dāng)考慮句子當(dāng)中的隱喻，考慮是否還含有其他的寓意。另外那也需要搞清楚單詞的意思是如何影響理解力的。理解是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的大腦活動(dòng)過(guò)程，因此啟發(fā)我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生更好的更準(zhǔn)確的理解第二語(yǔ)言需要從以上幾個(gè)方面來(lái)考慮。加強(qiáng)第二語(yǔ)言的文化背景學(xué)習(xí)，這是由于文化背景不同在交流中造成的誤解和摩擦在當(dāng)今世界相當(dāng)普遍，因此，在外語(yǔ)教學(xué)中引進(jìn)文化教學(xué)意義重大。對(duì)文化因素的追求會(huì)極大的促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。人們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)就學(xué)到了以該語(yǔ)言所承載的思維模式，世界觀和一整套價(jià)值體系。

摘要：教育心理學(xué)作為19世紀(jì)政治、經(jīng)濟(jì)、教育與心理學(xué)融合發(fā)展的必然產(chǎn)物，其在經(jīng)歷了附庸到獨(dú)立的蜿蜒曲折的過(guò)程之后，逐步成為一門(mén)獨(dú)立且體系完整的學(xué)科。縱觀當(dāng)今時(shí)代，教師不再僅僅是文學(xué)家韓愈筆下的“傳道、授業(yè)、解惑”的執(zhí)行者，更肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的重責(zé)。因而，教師學(xué)好教育心理學(xué)并在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用好教育心理學(xué)，是提高教師理論素養(yǎng)與教學(xué)實(shí)踐能力的有力保證。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；概述；作用；方法

縱觀當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化格局的構(gòu)建，促使世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的溝通交流日益頻繁。由此可見(jiàn)，文化知識(shí)之于世界各國(guó)的持續(xù)性發(fā)展的重要性不言而喻。教育作為文化傳承的紐帶，在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，離不開(kāi)教育心理學(xué)知識(shí)的引導(dǎo)?，F(xiàn)筆者以教育心理學(xué)的概述為切入點(diǎn)，論述教育心理學(xué)的作用及研究方法，力求闡明教育心理學(xué)之于教育、教學(xué)的重要性。

一、教育心理學(xué)概述

（一）定義。教育心理學(xué)，顧名思義就是教育學(xué)與心理學(xué)融合交叉而成的學(xué)科，亦被劃分為應(yīng)用心理學(xué)中的一種，且素有廣義和狹義之別。廣義的教育心理學(xué)以教育實(shí)踐中呈現(xiàn)的各類(lèi)心理、行為規(guī)律作為研究對(duì)象，囊括學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的教育心理學(xué)。而狹義的教育心理學(xué)以學(xué)校教育中學(xué)生學(xué)與教師教的基本心理規(guī)律作為研究對(duì)象。（二）研究?jī)?nèi)容。概括而言，教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容就是以學(xué)與教為核心而展開(kāi)。所謂的“學(xué)”即為學(xué)生以及學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，受其個(gè)體差異（包括性別、知識(shí)積累狀況、智力水平、興趣愛(ài)好和社會(huì)文化差異等）的影響，對(duì)于教師借助教學(xué)情境所傳輸?shù)闹R(shí)、技能會(huì)有不同程度的接受狀況和態(tài)度。所謂的“教”即為教師以教學(xué)環(huán)境為依托，借助適宜的教學(xué)媒體實(shí)施具體的教學(xué)內(nèi)容。教師作為“傳道、授業(yè)、解惑”的執(zhí)行者，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不僅肩負(fù)傳授學(xué)生知識(shí)、技能的重責(zé)，更肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值觀和學(xué)習(xí)態(tài)度的重責(zé)。而且教師為了提升教學(xué)的效果，做好教學(xué)評(píng)價(jià)以及課后反思亦是十分有必要的。而如何實(shí)現(xiàn)“學(xué)與教”的完美契合，也正是教育心理學(xué)所致力研究的內(nèi)容[1]。

二、教育心理學(xué)的作用

一、日本教育心理學(xué)概況

1、日本教育心理學(xué)情況簡(jiǎn)述

20世紀(jì)初，日本就開(kāi)始了教育心理學(xué)的研究，1916年成立兒童研究所。第二次世界大戰(zhàn)前，日本教育心理學(xué)受施太倫（L.W.Stern）、桑代克（E.Lee.Thorndike）、布勒（C.M.Bühler）等人的影響，發(fā)展了智力測(cè)驗(yàn)、心理測(cè)量、性格學(xué)。戰(zhàn)后，出版了大量關(guān)于教育心理學(xué)的書(shū)籍，如波多野完治主編的《現(xiàn)代教育心理學(xué)大系》；依田新編的《教育心理學(xué)》；中野佐三編的《教育心理學(xué)事典》；田中寬一主編的《實(shí)驗(yàn)兒童心理學(xué)》以及其他教育發(fā)展心理學(xué)叢書(shū)。在日本心理學(xué)書(shū)籍中，教育心理學(xué)書(shū)籍最多。90年代以來(lái)，吉田章宏（1991）和伊藤隆二（1996）等教育心理學(xué)名家也多次呼吁要注重日本本土教育心理問(wèn)題的研究。1959年成立日本教育心理學(xué)會(huì)，這是僅次于日本心理學(xué)會(huì)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)，1994年統(tǒng)計(jì)會(huì)員達(dá)4500人。該學(xué)會(huì)每年舉辦一次全國(guó)性學(xué)術(shù)年會(huì)，刊發(fā)《教育心理學(xué)研究》季刊至今。心身缺陷者的特殊教育在日本也受到重視。日本幾乎所有師范學(xué)院都開(kāi)設(shè)特殊教育課程。一些大學(xué)設(shè)特殊教育系，授與碩士和博士學(xué)位。1971年建立了一個(gè)完善的國(guó)立特殊教育研究所。1963年建立特殊教育學(xué)會(huì)，學(xué)員約有1000人，并出版會(huì)刊《日本特殊教育雜志》。為心身缺陷者專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了各種心理測(cè)驗(yàn)，如日本設(shè)計(jì)的盲人智力測(cè)驗(yàn)不僅用之于日本，也在美國(guó)使用。日本文部省從1995年開(kāi)始以流動(dòng)性的方式向各省的一些小、中學(xué)以及高中派遣教育臨床心理學(xué)專(zhuān)業(yè)人員開(kāi)展有關(guān)心理咨詢(xún)工作。不少中小學(xué)校也開(kāi)設(shè)了（或正在設(shè)置）專(zhuān)門(mén)的教育心理咨詢(xún)室，為中小學(xué)生及其家長(zhǎng)排憂(yōu)解難，幫助和促進(jìn)學(xué)生健全人格心理的順利發(fā)展。

2、日本教育心理學(xué)研究動(dòng)向

（1）日本教育心理學(xué)研究動(dòng)向情況。20世紀(jì)70年代以前，日本教育心理學(xué)主要圍繞著發(fā)展、學(xué)習(xí)、人格適應(yīng)與教育評(píng)價(jià)四大方面的問(wèn)題進(jìn)行研究。其后隨著社會(huì)的發(fā)展，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。90年代日本教育心理學(xué)年會(huì)有關(guān)學(xué)術(shù)論文的分類(lèi)大致有九個(gè)方面，具體是原理與方法、發(fā)展心理、教育與人格心理、教育社會(huì)心理、教學(xué)心理、學(xué)習(xí)心理、教育測(cè)評(píng)、教育臨床心理、心理障礙與教育。其中研究學(xué)術(shù)論文數(shù)量排名前三名的依次是發(fā)展心理、教育社會(huì)心理和學(xué)習(xí)心理。日本教育心理學(xué)的研究方法上世紀(jì)90年代以后，討論的焦點(diǎn)逐漸集中在有關(guān)法則性研究與個(gè)別性研究、實(shí)驗(yàn)研究與相關(guān)研究等問(wèn)題上。所謂法則性研究，即是超越事物的個(gè)體特殊性而追求其共性以及一般規(guī)律的研究。這類(lèi)研究的特征是力求客觀地、自然地反映事物，盡量避免主觀因素的影響，故多采用實(shí)驗(yàn)法探求事物發(fā)展變化的因果關(guān)系。個(gè)別性研究則注重于探求事物之間的個(gè)體特殊性和差別性，因此常運(yùn)用相關(guān)研究的方法來(lái)分析事物的特定性質(zhì)。數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于身體運(yùn)動(dòng)、感知、言語(yǔ)、情感表現(xiàn)、人格、社會(huì)行為等領(lǐng)域的研究，采用實(shí)驗(yàn)方法居多。其次是觀察、調(diào)查方法的運(yùn)用。

（2）20世紀(jì)90年代日本教育心理學(xué)研究的積極表現(xiàn)。一是有關(guān)學(xué)習(xí)與教學(xué)的心理研究幾十年來(lái)一直受到日本教育心理學(xué)界的高度重視。日本教育心理學(xué)注重教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知心理學(xué)研究，深入探討教科學(xué)習(xí)以及知識(shí)、理解等認(rèn)知操作的內(nèi)部心理機(jī)制。如光田、谷口等人（1992）的研究表明：在文章理解的過(guò)程中，插入提問(wèn)和具體事例可以有效地幫助理解和回憶。言語(yǔ)表現(xiàn)的研究集中在作文、造句和書(shū)寫(xiě)等方面。此外，積極開(kāi)展有關(guān)實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教學(xué)與學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)以及促進(jìn)學(xué)生健全人格心理發(fā)展等方面的研究。二是日本教育心理學(xué)工作者針對(duì)學(xué)校教育中，諸如曠學(xué)、欺負(fù)同學(xué)、學(xué)業(yè)不振、早戀以及自殺等“學(xué)校身心疲勞”一直有增無(wú)減的現(xiàn)象，從學(xué)校心理學(xué)中的教育社會(huì)心理學(xué)、教育臨床心理學(xué)的角度進(jìn)行了大量的研究。神藤等人（1996）用因素分析法對(duì)欺負(fù)弱小同學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了考察，結(jié)果抽取出欺負(fù)行為正當(dāng)化、缺乏正義感以及支持欺負(fù)行為等主因子，并發(fā)現(xiàn)這些因子與“學(xué)校身心疲勞”現(xiàn)象的嚴(yán)重程度具有較高的相關(guān)性。日本教育心理學(xué)在學(xué)習(xí)與教學(xué)方面的研究的特點(diǎn)還有在認(rèn)知心理機(jī)制基礎(chǔ)上還導(dǎo)入發(fā)展的變量；增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)別性差異與教學(xué)策略針對(duì)性的研究；打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論，多角度多層次的開(kāi)展研究工作等。

在師大學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，收獲很多，學(xué)習(xí)到了許多教育心理學(xué)的知識(shí)，對(duì)自己曾經(jīng)的教學(xué)工作行為進(jìn)行了一定的反思。通過(guò)學(xué)習(xí)，能使自己在今后的工作中更多的從心理學(xué)的角度去理解學(xué)生的行為，用科學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，懂得學(xué)習(xí)，并且能夠成為自己的未來(lái)的設(shè)計(jì)師。

在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的應(yīng)用，對(duì)職業(yè)中學(xué)的學(xué)生尤為重要。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生大多是學(xué)習(xí)上的失敗者，他們很少有學(xué)習(xí)的成功，也就沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和熱情。運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，適當(dāng)?shù)夭扇∫恍┎呗?，能夠更好地讓我們的學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)，關(guān)注發(fā)展，關(guān)注自我突破。

通過(guò)老師的講解和教材的解讀，我懂得了要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心。

認(rèn)知好奇心是學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心，是一種追求外界信息、指向?qū)W習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)驅(qū)力，表現(xiàn)為好奇、探索、操作和掌握行為?！扒榫场辈粌H指實(shí)際生活情境，還包括模擬交際情景、表演情景、直觀教具情景、想象情景等。情境教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的最有效手段，還是集中學(xué)生注意力、激發(fā)積極參與的好方法。

2、運(yùn)用強(qiáng)化原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

摘要：我國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展論文過(guò)程中的主要問(wèn)題有：內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出；過(guò)多地仿效自然科學(xué)的研究方法而忽視人的特性；基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合的程度不高；本土化研究不夠深入。解決教育心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的這些問(wèn)題是我們心理學(xué)工作者面臨的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策

一、我國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題及其根源

(一)內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出

我國(guó)教育心理學(xué)的體系缺乏統(tǒng)一的核心內(nèi)容，其系統(tǒng)性和整合性不夠，還沒(méi)有建立起一個(gè)“范式”。有的學(xué)者認(rèn)為，這種龐雜、零亂的現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，統(tǒng)一的心理現(xiàn)象被分割成易于實(shí)驗(yàn)和易于控制的小塊，研究者各自為政，聯(lián)系甚少；第二，研究課題繁雜多樣：從小學(xué)生的記憶實(shí)驗(yàn)到中學(xué)生的思維研究，從教學(xué)技術(shù)到學(xué)科教育心理，從學(xué)習(xí)的神經(jīng)心理學(xué)到教學(xué)策略的研究，五花八門(mén)的課題充斥于教育心理學(xué)領(lǐng)域。雖然多樣性是學(xué)科進(jìn)步的標(biāo)志，但我們不得不說(shuō)教育心理學(xué)還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的核心[1]；第三，不同時(shí)期心理學(xué)研究范式的更迭(從行為觀到認(rèn)知觀、人本觀，再到社會(huì)文化歷史觀等)，導(dǎo)致教育心理學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生變化，使得不同時(shí)期教育心理學(xué)的內(nèi)容體系都不可避免地帶有一定的理論局限性。

教育心理學(xué)的內(nèi)容體系之所以難以形成相對(duì)穩(wěn)定的“范式”，一方面是因?yàn)樗难芯繉?duì)象非常復(fù)雜。教育心理學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校教與學(xué)情境中人的心理現(xiàn)象，它既研究施教者和受教育者在教和學(xué)過(guò)程中各自的心理活動(dòng)，又研究二者在相互交往中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。人內(nèi)心的復(fù)雜性、人與人交往的復(fù)雜性、教與學(xué)情境的復(fù)雜性，必然導(dǎo)致教育心理學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性；另一方面是因?yàn)檠芯空哒J(rèn)識(shí)的局限性。我們對(duì)一門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)往往是由簡(jiǎn)單到繁雜、由零散到系統(tǒng)，不可能在短時(shí)期內(nèi)就全部認(rèn)識(shí)清楚，這決定了教育心理學(xué)的內(nèi)容體系同樣有一個(gè)發(fā)展和完善的過(guò)程。此外，研究方法和手段的限制也是一個(gè)不容忽視的因素。

一、教育心理學(xué)課程中存在的問(wèn)題

(一)教材與課程中存在問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)在使用的教育心理學(xué)教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強(qiáng)調(diào)實(shí)際服務(wù)，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國(guó)過(guò)去的教育心理學(xué)課程大部分以面對(duì)教育實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為教育過(guò)程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學(xué)的研究對(duì)象，所以教育心理學(xué)的教材通常是從基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個(gè)別差異等方面進(jìn)行組織，這樣，實(shí)際上教育心理學(xué)就失去了其學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)科價(jià)值。隨著西方心理學(xué)的研究深入并且傳入我國(guó)學(xué)術(shù)界，我國(guó)的教育心理學(xué)家為充分體現(xiàn)其學(xué)科的心理學(xué)特性并突出本學(xué)科的科學(xué)特性，走向了學(xué)術(shù)的另一個(gè)極端，即重視在實(shí)驗(yàn)室里的研究，相對(duì)忽視教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際需要，使得我國(guó)的教育心理學(xué)研究與西方的“教育心理學(xué)”越來(lái)越接近。

(二)教學(xué)方式與評(píng)價(jià)的問(wèn)題。教師在課堂進(jìn)行講演是我國(guó)在教育心理學(xué)教學(xué)中長(zhǎng)期采用的方式。教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)與探索、人本主義的學(xué)生中心等主題，但是在實(shí)際的課堂中，又常常是教師拼命說(shuō)，學(xué)生拼命記的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)方式下，心理學(xué)的絕大部分知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)只是紙上談兵，學(xué)生不能充分理解和掌握心理學(xué)的核心知識(shí)，在日后的教學(xué)實(shí)踐中也得不到有效的發(fā)揮，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展具有極大的阻礙作用。此外，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一直采用筆試考試的形式進(jìn)行，而考試的內(nèi)容基本上也是對(duì)基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學(xué)方式下，考試前臨時(shí)突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力去解決實(shí)際中存在的問(wèn)題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學(xué)模式不僅對(duì)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力沒(méi)有提升作用，對(duì)高等院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有極大的阻礙。

二、教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的途徑

(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學(xué)是以學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律和條件為主要研究對(duì)象的科學(xué)。其教學(xué)的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學(xué)習(xí)心理、分類(lèi)學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)、教學(xué)心理與教師等方面的內(nèi)容?！靶睦戆l(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯?tīng)柌沟热岁P(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學(xué)習(xí)心理”涉及到學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移、學(xué)生的生理機(jī)制等問(wèn)題;“分類(lèi)學(xué)習(xí)心理”會(huì)涉及到建構(gòu)知識(shí)體系、學(xué)習(xí)的策略、解決問(wèn)題的方式、思想品德等方面的學(xué)習(xí)過(guò)程和促進(jìn)以上方面的條件;“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識(shí)，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點(diǎn);“教學(xué)心理與教師”主要涉及到教學(xué)的設(shè)計(jì)、個(gè)別差異、信息技術(shù)應(yīng)用等方面的教育。學(xué)習(xí)與教學(xué)心理在整體上前后呼應(yīng)、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。

(二)重視實(shí)踐操作。解決教育教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題是教育心理學(xué)研究的最終目的，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。所以，教育心理學(xué)的主題應(yīng)該是問(wèn)題解決、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識(shí)學(xué)習(xí)”的過(guò)程中，要能通過(guò)組織系列直觀、概括的活動(dòng)能將簡(jiǎn)單的知識(shí)有效地掌握，也要對(duì)知識(shí)如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)關(guān)注，對(duì)高級(jí)知識(shí)、高層次的學(xué)習(xí)過(guò)程和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動(dòng)機(jī)激發(fā)”中，對(duì)如何運(yùn)用已有的成功案例對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問(wèn)題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進(jìn)行歸因訓(xùn)練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進(jìn)行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要對(duì)品德結(jié)構(gòu)有充分的認(rèn)識(shí)和了解，并且要對(duì)社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人品德內(nèi)化的過(guò)程和相關(guān)的理論進(jìn)行相關(guān)的說(shuō)明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實(shí)際案例的支撐，編寫(xiě)相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面多形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)理論和實(shí)際的結(jié)合，使學(xué)生在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)中真正具備實(shí)踐的基礎(chǔ)，對(duì)理論的理解有極大的幫助。

【摘要】在教育普及化程度不斷加深的今天，越來(lái)越多的人將關(guān)注點(diǎn)從能否接受教育轉(zhuǎn)移到如何接受更為優(yōu)質(zhì)的教育上，這就為即將走上講臺(tái)成為教師的師范院校學(xué)生提出了更高的要求。教育心理學(xué)作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究教育過(guò)程中各種心理現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科，一直以來(lái)都是師范生的必修課。但盡管如此，依舊有很多學(xué)生對(duì)教育心理學(xué)學(xué)習(xí)的必要性認(rèn)識(shí)不夠，甚至存在誤解。本文擬從教學(xué)、師生交往、班級(jí)管理等方面分析由于缺乏教育心理學(xué)知識(shí)所導(dǎo)致的教育問(wèn)題，從而論證師范生學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的必要性，以期通過(guò)本文糾正、提高學(xué)生對(duì)于教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)質(zhì)教育；師范生；教育心理學(xué)；必要性

一、前言

隨著義務(wù)教育的不斷推行，教育普及化程度亦日益加深，與之而來(lái)的是人民受教育權(quán)利的保障以及對(duì)于現(xiàn)有教育的不滿(mǎn)足，如何解決現(xiàn)有教育所存在的問(wèn)題，為人民提供更為優(yōu)質(zhì)的教育，就成了廣大教育工作者以及即將走上講臺(tái)成為教師的師范院校學(xué)生所需要思考的問(wèn)題。教育心理學(xué)作為一門(mén)研究教育過(guò)程中各種心理現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科，一直以來(lái)都是各大師范院校學(xué)生的必修課。但盡管如此，很多學(xué)生依舊對(duì)這門(mén)必修課的必要性缺乏認(rèn)識(shí)，甚至存在誤解。因此，我們有必要對(duì)師范院校學(xué)生學(xué)習(xí)教育心理學(xué)這門(mén)課程的必要性做一個(gè)分析探討。師范生，即將走上講臺(tái)，成為教師的一群人，他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)理應(yīng)以提高自己的教育工作能力為目標(biāo)。因此，他們需要學(xué)習(xí)教育知識(shí)，掌握教育規(guī)律。但僅僅掌握了教育規(guī)律就可以了嗎？顯然不是的。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，落腳點(diǎn)在于“人”。不難看出，這里的“人”指的是受教育者。也就是說(shuō)，在教育過(guò)程中，我們應(yīng)該更多的關(guān)注受教育者，那么如何關(guān)注受教育者呢？注意他們的外在行為表現(xiàn)，對(duì)正面積極的行為加以引導(dǎo)、鼓勵(lì)，對(duì)負(fù)面、消極的行為給予批評(píng)？殊不知這只是一種“治標(biāo)不治本”的教育。如果我們需要了解學(xué)生出現(xiàn)負(fù)面、消極行為的“本”，就需要一定的教育心理學(xué)知識(shí)。然而，在實(shí)際的教育工作中很多教師并不重視教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，一意孤行、想當(dāng)然的進(jìn)行教育工作，從而導(dǎo)致了很多教育問(wèn)題。

二、現(xiàn)有教育存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)方面。1.超前教育。不少家長(zhǎng)反映，幼兒園的教學(xué)中已經(jīng)開(kāi)始涉及小學(xué)水平的加減乘除了，而小學(xué)的學(xué)習(xí)難度基本和正常的中學(xué)水平趨于一致。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“超前教育”。超前教育是教育行業(yè)“揠苗助長(zhǎng)”的一種心理反映，是完全違背教育規(guī)律，違背學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的。[1]根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，學(xué)生處于形式運(yùn)算階段才具有抽象思維，但在超前教育中，一個(gè)認(rèn)知發(fā)展處于具體運(yùn)算階段的學(xué)生很有可能被迫使進(jìn)行抽象思維。這樣的結(jié)果是挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，認(rèn)為自己很笨，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件極其困難的事，從而出現(xiàn)厭學(xué)情緒，影響到后續(xù)的發(fā)展。2.未能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)下，有很多教師為了節(jié)省時(shí)間，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，上課時(shí)“直奔主題”，跳過(guò)新課導(dǎo)入這個(gè)環(huán)節(jié)，或者為了應(yīng)付任務(wù)，象征性地幾句話(huà)草草了事，導(dǎo)致很多學(xué)生還未進(jìn)入新課學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師已經(jīng)開(kāi)始講授新課了。與此同時(shí)，新課導(dǎo)入的缺失還會(huì)使得學(xué)生難以將新知和先前知識(shí)或者實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)理解不透徹，學(xué)習(xí)興趣不高等問(wèn)題?？上攵?，這樣的教學(xué)效果也必然不理想。3.作業(yè)質(zhì)量差。布置作業(yè)是一堂課結(jié)束前的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，其目的本來(lái)在于使學(xué)生進(jìn)行新課所學(xué)知識(shí)的鞏固，同時(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺、暴露出學(xué)習(xí)中所存在的問(wèn)題，從而在接下來(lái)的課堂上有針對(duì)性的聽(tīng)講，也可以使教師得以及時(shí)調(diào)整教學(xué)，對(duì)共性問(wèn)題集中講解，對(duì)個(gè)別問(wèn)題個(gè)別輔導(dǎo)，提高課堂教學(xué)效果。但在實(shí)際教學(xué)中，由于部分教師缺乏相應(yīng)地教育心理學(xué)知識(shí)，僅憑主觀意愿進(jìn)行作業(yè)布置，從而導(dǎo)致所布置的作業(yè)量要么過(guò)大要么不足，難度要么過(guò)高要么過(guò)易等一系列問(wèn)題，作業(yè)也因此逐漸失去了本身的價(jià)值。與此同時(shí)，難度過(guò)高或過(guò)易的作業(yè)效度也不會(huì)很高，不能真正檢查出學(xué)生對(duì)于新課知識(shí)是否掌握，還會(huì)有挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的風(fēng)險(xiǎn)。4.不能幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)記憶。雖然我們一直強(qiáng)調(diào)要摒棄死記硬背的學(xué)習(xí)方式，但是我們不得不承認(rèn)知識(shí)記憶在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)階段乃至后來(lái)高年級(jí)學(xué)段學(xué)習(xí)中的重要性。在實(shí)際的教育過(guò)程中，有關(guān)知識(shí)的記憶往往是由學(xué)生自己完成的，缺乏有效的指導(dǎo)，因此，往往耗時(shí)大還收效甚微，給學(xué)生造成了很大的記憶負(fù)擔(dān)。有些同學(xué)既使勉強(qiáng)記住了，時(shí)間一久就又完全忘記。究其原因，還是缺乏對(duì)知識(shí)的有效加工和相應(yīng)的記憶策略輔助內(nèi)化。當(dāng)然，也有一些比較負(fù)責(zé)任的教師會(huì)在知識(shí)記憶上為學(xué)生提供幫助，但受自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)所限，真正能幫到學(xué)生的地方并不多。說(shuō)到這里不難發(fā)現(xiàn)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，并非知識(shí)記憶本身存在弊端，而是一味死記硬背，毫無(wú)方法技巧地記憶知識(shí)存在弊端。然而遺憾地是，目前很多中小學(xué)還存在著學(xué)生死記硬背記憶知識(shí)的現(xiàn)象。（二）師生關(guān)系方面。近年來(lái)，師生之間的矛盾、沖突事件頻繁出現(xiàn)在新浪微博等網(wǎng)絡(luò)媒體上，師生關(guān)系成為社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題。究其原因，多是由于師生之間交流出現(xiàn)問(wèn)題所致。在實(shí)際的教育過(guò)程中，很多教師有意無(wú)意地把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生，忽視學(xué)生自身的思想、意識(shí)、主體地位。久而久之，自然引起學(xué)生的反感，從而激化矛盾。因?yàn)槿狈逃睦韺W(xué)的知識(shí)，很多教師并不了解學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，不了解學(xué)生發(fā)展存在階段性和不平衡性，不能抓住學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期，從而錯(cuò)失教育的最佳時(shí)機(jī)。另外，學(xué)生是發(fā)展中的人，存在很大的發(fā)展?jié)撃?，因此，身為教師的我們不?yīng)該以靜態(tài)的眼光看待動(dòng)態(tài)發(fā)展的學(xué)生。然而，現(xiàn)實(shí)的教育中卻有一些教師在面對(duì)成績(jī)一向不好卻突然取得高分的學(xué)生時(shí)，進(jìn)行公然質(zhì)疑甚至嘲諷批評(píng)。試問(wèn)，這樣的態(tài)度又怎么會(huì)有利于良好師生關(guān)系的建立呢？（三）班級(jí)管理方面。教師尤其班主任除了要求具備教育教學(xué)的能力外，還要具備班級(jí)管理的能力。一個(gè)缺乏有效管理的班級(jí)是無(wú)紀(jì)律的、渙散的，不利于學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。中學(xué)生正處于“青春叛逆期”，因此對(duì)于他們的管理更要注重選擇合適的方法，一味的批評(píng)指責(zé)、“硬碰硬”并不能解決問(wèn)題，甚至?xí)沟檬聭B(tài)進(jìn)一步惡化。而教師太過(guò)隨和，“好說(shuō)話(huà)”，又會(huì)使得教師的威嚴(yán)形象在學(xué)生心里大打折扣，從此更難約束他們，引發(fā)更多的班級(jí)管理問(wèn)題。

摘要：教育心理學(xué)是高等院校教師教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修基礎(chǔ)課，以培養(yǎng)職前教師的教育教學(xué)理論素養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)能力為核心目標(biāo)建設(shè)，是提升職前教師和教師教育者專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵課程。隨著新政策的推出，改革后的教育心理學(xué)考核中，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都發(fā)生了巨大的變化，研究探討基于教師資格證考試制度下的教育心理學(xué)教學(xué)改革問(wèn)題迫在眉睫?；诖?，該文在分析高校教育學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)新形勢(shì)下高校教育心理學(xué)教學(xué)課程改革路徑展開(kāi)積極探索，為相關(guān)研究提供參考，以不斷提升教育心理學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生達(dá)到新教師資格考試培養(yǎng)要求。

關(guān)鍵詞：高校；教育心理學(xué)；課程改革；分析

1引言

2015年，教育部開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)推行教師資格全國(guó)統(tǒng)一考試制度，即教師資格“國(guó)考”。教師資格考試制度改革后，師范生畢業(yè)后自動(dòng)獲得教師資格證的特權(quán)將一去不復(fù)返，而非師范類(lèi)高?；?qū)I(yè)的畢業(yè)生也可以通過(guò)教師資格“國(guó)考”獲取教師資格證。但是無(wú)論對(duì)于師范生還是非師范生來(lái)說(shuō)，教育心理學(xué)知識(shí)都是其在教師資格證考試和未來(lái)教師職業(yè)生涯必須具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。改革后的教育心理學(xué)考核[1]，無(wú)論是內(nèi)容還是形式都發(fā)生了巨大的變化。因此，要研究探討教育心理學(xué)教學(xué)改革的問(wèn)題，以確保教育心理學(xué)課程能幫助學(xué)生適應(yīng)新教師資格“國(guó)考”要求，提高高校教學(xué)質(zhì)量[2]。

2高校教育心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

2.1課時(shí)有限，難以滿(mǎn)足教學(xué)需求

思想政治教育心理學(xué)屬于典型的交叉學(xué)科，既有思想政治教育學(xué)科的特點(diǎn)，由屬于心理學(xué)的范疇，思想政治教育心理學(xué)這門(mén)學(xué)科誕生已經(jīng)有十余年的歷史了，其研究領(lǐng)域也得到了不斷的擴(kuò)展。但是，思想政治教育心理學(xué)依然屬于一種新型學(xué)科，其研究也處在剛剛起步的階段，其中也存在一系列的爭(zhēng)議性問(wèn)題，也有一些難題?；谶@一背景，全面分析思想政治教育心理學(xué)的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)問(wèn)題既是這門(mén)學(xué)科的發(fā)展需求，也是學(xué)科建設(shè)的重要渠道。

1.思想政治教育心理學(xué)面臨的問(wèn)題

思想政治教育心理學(xué)是一門(mén)新型學(xué)科，處于初級(jí)研究階段，還面臨著各種各樣的問(wèn)題，這主要有以下幾個(gè)方面：

1.1科學(xué)體系不完備

科學(xué)體系對(duì)于學(xué)科的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，思想政治教育心理學(xué)兼具思想政治與心理學(xué)兩個(gè)學(xué)科的特征，這一問(wèn)題已經(jīng)受到了相關(guān)學(xué)界的認(rèn)可。但是，對(duì)于其具體的內(nèi)容體系與學(xué)科體系，依然處在一個(gè)探索性的階段，不同的學(xué)者都有其各自的間接，論證也不夠權(quán)威。有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育心理學(xué)應(yīng)該以人的個(gè)性化發(fā)展為基礎(chǔ)來(lái)探索一種意志心理、情感心理、群體心理、個(gè)性心理、認(rèn)識(shí)心理以及交往心理；有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育心理學(xué)需要以教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)作為大綱，其涉及的因素有教育環(huán)境、教育者、教育對(duì)象與社會(huì)要求，在這門(mén)學(xué)科中，需要加強(qiáng)對(duì)信息接受、信息傳遞、教育者心理、教育對(duì)象心理、教育環(huán)境、教育過(guò)程的研究，從這一層面而言，思想政治教育心理學(xué)體系還需要進(jìn)一步的完善[1]。

1.2缺乏實(shí)證性研究

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注教育的質(zhì)量，因此，教育部門(mén)應(yīng)該對(duì)我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展越發(fā)重視，將茶文化與教育心理學(xué)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到優(yōu)化我國(guó)教育心理學(xué)具體內(nèi)容和教育結(jié)構(gòu)的目的。教育心理學(xué)在我國(guó)教育心理學(xué)上占據(jù)重要的地位，是促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)快速發(fā)展的動(dòng)力之一，而茶文化作為我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化之一，其具體內(nèi)涵也對(duì)于教育心理學(xué)的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：茶文化；教育心理學(xué)；應(yīng)用價(jià)值和理念教育

心理學(xué)在我國(guó)的教育體系中占據(jù)著極為重要的地位，但是在發(fā)展過(guò)程中卻存在一系列的問(wèn)題，基于這一狀況，我國(guó)各大高校必須要積極配合教育部門(mén)，找出針對(duì)性的解決措施來(lái)完善我國(guó)的教育心理學(xué)系統(tǒng)，提高我國(guó)高校的教學(xué)質(zhì)量。茶文化在我國(guó)具有極為悠久的發(fā)展歷史，其中蘊(yùn)含的具體理念對(duì)于教育心理學(xué)具有促進(jìn)作用，同時(shí)茶文化也和我國(guó)文化體系中的教育內(nèi)容有很大的關(guān)聯(lián)性，因此，茶文化在教育心理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值是極大的，而且將茶文化中的理念融入到教育心理學(xué)中也是極為必要的。

1茶文化在教育心理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值和理念融入概況

1.1茶文化的發(fā)展概況。我國(guó)是一個(gè)歷史極為悠久的國(guó)家，同時(shí)我國(guó)也是一個(gè)文化多元化的國(guó)家，其中茶文化是極為重要的傳統(tǒng)文化之一，茶文化中蘊(yùn)含著的具體內(nèi)涵博大精深，與我國(guó)的教育心理學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)性。教育部門(mén)聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的人員對(duì)于茶文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行了深入的分析，發(fā)現(xiàn)茶文化的應(yīng)用范圍極為廣泛，其具體實(shí)用價(jià)值被我國(guó)社會(huì)上的多個(gè)領(lǐng)域認(rèn)可。茶文化的內(nèi)涵還在隨著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展不斷更新著，茶文化已經(jīng)作為一種規(guī)范的教育理念被廣泛應(yīng)用到教育心理學(xué)當(dāng)中去，同時(shí)在高校的教學(xué)活動(dòng)中，我國(guó)的茶文化與教育心理學(xué)的具體結(jié)合促進(jìn)了教育質(zhì)量的提高，而且教育中的具體元素和茶文化的具體內(nèi)涵掛鉤，二者的創(chuàng)新性融合促進(jìn)了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，豐富了我國(guó)教育心理學(xué)的具體內(nèi)容[1]。我國(guó)的茶文化具有悠久的發(fā)展歷史，早已滲透進(jìn)社會(huì)大眾的日常生活中，具有一套自己獨(dú)立的文化體系，其具體理念和實(shí)用價(jià)值在教育心理學(xué)中都得到了體現(xiàn)。除此之外，茶文化在發(fā)展過(guò)程中也在不斷豐富自己原有的體系，在時(shí)代元素的融入下，茶文化也有了全新的時(shí)代內(nèi)涵，所以茶文化將自己的特色理念與教育心理學(xué)結(jié)合起來(lái)，這為茶文化賦予了更為強(qiáng)大的生命力和影響力。1.2教育心理學(xué)的發(fā)展背景。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)教育體系也在不斷完善，而教育心理學(xué)由于其特殊的地位也逐漸受到了教育界的廣泛關(guān)注。我國(guó)現(xiàn)有的教學(xué)體系還不夠完善，教育效果也不夠理想，這說(shuō)明我國(guó)的教育心理學(xué)還有很大的發(fā)展空間。教育心理學(xué)在教育界占據(jù)極為重要的地位，但是心理學(xué)這一方面具有特殊性，為了更好地實(shí)現(xiàn)教育效果，必須要在教育心理學(xué)方面進(jìn)行深入研究和探討，完善我國(guó)的教育體系。教育心理有多種表現(xiàn)方式，其具體內(nèi)涵也是極為豐富的，這就對(duì)教育體系的完善造成了一定的難度，主要還是教育元素太過(guò)復(fù)雜的緣故[2]。教育心理學(xué)要想獲得系統(tǒng)化地完善和發(fā)展，就必須要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行改革，并且必須要設(shè)置具體的實(shí)踐方案，同時(shí)也要注意茶元素的具體融入。首先我們需要對(duì)教育心理學(xué)的具體教學(xué)理念有一個(gè)較為明確的認(rèn)知，完善其具體的教學(xué)模式和教育內(nèi)容，促使我國(guó)的教育心理學(xué)不斷走向成熟，改進(jìn)過(guò)程中存在的不足之處，找到教育心理學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)，全面提升其教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到良好的教育效果。

2茶文化在教育心理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值和理念融入