1引言：語言教育心理學(xué)與英語教學(xué)的關(guān)系

從語言教育心理學(xué)的研究范圍我們知道語言的獲得和琿解是非常重要的，在我們探討二者的關(guān)系之前，我們有必要了解歷史上對語言獲得進行的定義。行為主義語言學(xué)家和心理學(xué)家都認為，語言并非是內(nèi)在的，而是后天反復(fù)的刺激和反應(yīng)形成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問題就是如何充分的運用大腦機制。而以喬姆斯基為代表的唯心主義語言學(xué)派則認為人類語言的獲得首先是人類具有獲得語言的天賦。由此可見，語言既是模仿性行為，也是創(chuàng)造性行為。因此，關(guān)于語言獲得和理解的研究成果如果應(yīng)用到語言教學(xué)的實驗和討論中，將對語言教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。是語言教學(xué)的理論依據(jù)之一。能夠提高語言教學(xué)的效果。英語教學(xué)的根本目的就是幫助學(xué)習(xí)者掌握一門語言。運用語言進行交流，而對語言達到理解和知曉如何使用才是進行交流的必要前提。Stern認為“沒有關(guān)于語言學(xué)習(xí)者和語言過程的心理學(xué)理論就很難想象我們應(yīng)該如何進行語言教學(xué)”“語言教學(xué)理論離不開語言使用和語言學(xué)習(xí)這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語言使用和語言學(xué)習(xí)的心理學(xué)的思考本身就是任何語言教學(xué)理論的核心部分。”我們知道心理學(xué)和教育理論處在第一層即基礎(chǔ)層，而外語教學(xué)實踐在第三層，也就是說心理學(xué)對外語教學(xué)的影響不是直接的，而是通過第二層及外語教學(xué)理論傳遞來實現(xiàn)的。也就是說外語教學(xué)的實踐也會影響外語教學(xué)理論，從而對心理學(xué)的研究產(chǎn)生影響。

2語言獲得和英語教學(xué)的關(guān)系

語言獲得指的就是孩子在什么時候及其如何開始學(xué)說話并且理解他們的母語或第二語言。語言獲得研究的目標就是描述孩子如何能夠說出并且理解語言，如何選擇正確的處理策略，并且達到一個新的語言學(xué)習(xí)的里程碑。在英語教學(xué)中，為什么學(xué)生會對長的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個句子的語法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字數(shù)和生詞出現(xiàn)的頻率高。那么對于學(xué)生掌握及復(fù)述會帶來難度。從而也影響他對句子的理解。也就無法達到語言獲得，即在實踐交流中，類似的表達學(xué)生難以完成。美國著名心理學(xué)家布魯納曾提出知識結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認為教學(xué)目的應(yīng)該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內(nèi)在目的和使學(xué)生獲得知識的外在目的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，這是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動機就是要提高學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動特點也隨之變化，對學(xué)習(xí)的機械模仿以及直觀講解的興趣逐步減弱。這時，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)牛自覺的進行實踐，在實踐中感知語言材料，在此基礎(chǔ)上進行分析綜合，歸納和對比，去認識語言規(guī)律，掌握語言結(jié)構(gòu)，從而達到語言獲得。掌握語言結(jié)構(gòu)。

3語言理解和英語教學(xué)的關(guān)系

語言理解在語言教育心理學(xué)中指的就是我們明白如何去讀，去寫或是做手勢語。理解是一個始于對因素的感知能力而以得到整個句子意思為終的復(fù)雜的一系列處理過程。它還包括根據(jù)發(fā)言者討論的主題來得出推論，以及根據(jù)他的手勢和他的情緒狀態(tài)進行分析并且在腦子里形成一定模式。語言教育心理學(xué)家對揭示人們?nèi)绾螐奈恼潞脱哉勚欣斫獍l(fā)言者或作者的策略并且在什么時侯真正理解這一過程十分感興趣。他們想知道理解是在任何時候都能發(fā)生呢，還是時尚步驟的顯露，如果是時尚的顯露，它的步驟又是如何的々在語言理解研究這一環(huán)節(jié)中令人感興趣的問題就是如何處理詞匯的歧義。因此，脫離了語境或者對語義結(jié)構(gòu)不清楚的話就很難確定正確的句意。無論是寫作還是口頭表達，模棱兩可的單詞都是我們需要解決的一個難題。很多人你會有這種感覺：盡管他們講出的句子語法正確，但對使用的場合是否合適沒有把握。由此得知，語言不只是一種言語系統(tǒng)，而且還是一個交際系統(tǒng)。語言的結(jié)構(gòu)反映人們的認知模式，但僅從結(jié)構(gòu)方面我們是不能充分說明語言交際是如何形成的。因為按照喬姆斯基的深層理論，一個簡單的語言模式可以表達一系列的功能意義。相反，一個簡單的功能意義亦可有多種語言形式表達出來。這就是我們在教學(xué)當中所需要考慮到的歧義問題。除了歧義，還應(yīng)當考慮句子當中的隱喻，考慮是否還含有其他的寓意。另外那也需要搞清楚單詞的意思是如何影響理解力的。理解是一個錯綜復(fù)雜的大腦活動過程，因此啟發(fā)我們在英語教學(xué)活動中，幫助學(xué)生更好的更準確的理解第二語言需要從以上幾個方面來考慮。加強第二語言的文化背景學(xué)習(xí)，這是由于文化背景不同在交流中造成的誤解和摩擦在當今世界相當普遍，因此，在外語教學(xué)中引進文化教學(xué)意義重大。對文化因素的追求會極大的促進語言學(xué)習(xí)。人們在學(xué)習(xí)語言的同時就學(xué)到了以該語言所承載的思維模式，世界觀和一整套價值體系。

摘要：教育心理學(xué)作為19世紀政治、經(jīng)濟、教育與心理學(xué)融合發(fā)展的必然產(chǎn)物，其在經(jīng)歷了附庸到獨立的蜿蜒曲折的過程之后，逐步成為一門獨立且體系完整的學(xué)科?？v觀當今時代，教師不再僅僅是文學(xué)家韓愈筆下的“傳道、授業(yè)、解惑”的執(zhí)行者，更肩負著培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的重責(zé)。因而，教師學(xué)好教育心理學(xué)并在教學(xué)實踐中應(yīng)用好教育心理學(xué)，是提高教師理論素養(yǎng)與教學(xué)實踐能力的有力保證。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；概述；作用；方法

縱觀當今時代，經(jīng)濟全球化格局的構(gòu)建，促使世界各國經(jīng)濟、文化的溝通交流日益頻繁。由此可見，文化知識之于世界各國的持續(xù)性發(fā)展的重要性不言而喻。教育作為文化傳承的紐帶，在具體的教學(xué)實踐活動中，離不開教育心理學(xué)知識的引導(dǎo)?，F(xiàn)筆者以教育心理學(xué)的概述為切入點，論述教育心理學(xué)的作用及研究方法，力求闡明教育心理學(xué)之于教育、教學(xué)的重要性。

一、教育心理學(xué)概述

（一）定義。教育心理學(xué)，顧名思義就是教育學(xué)與心理學(xué)融合交叉而成的學(xué)科，亦被劃分為應(yīng)用心理學(xué)中的一種，且素有廣義和狹義之別。廣義的教育心理學(xué)以教育實踐中呈現(xiàn)的各類心理、行為規(guī)律作為研究對象，囊括學(xué)校、家庭和社會三方面的教育心理學(xué)。而狹義的教育心理學(xué)以學(xué)校教育中學(xué)生學(xué)與教師教的基本心理規(guī)律作為研究對象。（二）研究內(nèi)容。概括而言，教育心理學(xué)的研究內(nèi)容就是以學(xué)與教為核心而展開。所謂的“學(xué)”即為學(xué)生以及學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，受其個體差異（包括性別、知識積累狀況、智力水平、興趣愛好和社會文化差異等）的影響，對于教師借助教學(xué)情境所傳輸?shù)闹R、技能會有不同程度的接受狀況和態(tài)度。所謂的“教”即為教師以教學(xué)環(huán)境為依托，借助適宜的教學(xué)媒體實施具體的教學(xué)內(nèi)容。教師作為“傳道、授業(yè)、解惑”的執(zhí)行者，在整個教學(xué)過程中不僅肩負傳授學(xué)生知識、技能的重責(zé)，更肩負著培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價值觀和學(xué)習(xí)態(tài)度的重責(zé)。而且教師為了提升教學(xué)的效果，做好教學(xué)評價以及課后反思亦是十分有必要的。而如何實現(xiàn)“學(xué)與教”的完美契合，也正是教育心理學(xué)所致力研究的內(nèi)容[1]。

二、教育心理學(xué)的作用

一、日本教育心理學(xué)概況

1、日本教育心理學(xué)情況簡述

20世紀初，日本就開始了教育心理學(xué)的研究，1916年成立兒童研究所。第二次世界大戰(zhàn)前，日本教育心理學(xué)受施太倫（L.W.Stern）、桑代克（E.Lee.Thorndike）、布勒（C.M.Bühler）等人的影響，發(fā)展了智力測驗、心理測量、性格學(xué)。戰(zhàn)后，出版了大量關(guān)于教育心理學(xué)的書籍，如波多野完治主編的《現(xiàn)代教育心理學(xué)大系》；依田新編的《教育心理學(xué)》；中野佐三編的《教育心理學(xué)事典》；田中寬一主編的《實驗兒童心理學(xué)》以及其他教育發(fā)展心理學(xué)叢書。在日本心理學(xué)書籍中，教育心理學(xué)書籍最多。90年代以來，吉田章宏（1991）和伊藤隆二（1996）等教育心理學(xué)名家也多次呼吁要注重日本本土教育心理問題的研究。1959年成立日本教育心理學(xué)會，這是僅次于日本心理學(xué)會的一個專業(yè)學(xué)會，1994年統(tǒng)計會員達4500人。該學(xué)會每年舉辦一次全國性學(xué)術(shù)年會，刊發(fā)《教育心理學(xué)研究》季刊至今。心身缺陷者的特殊教育在日本也受到重視。日本幾乎所有師范學(xué)院都開設(shè)特殊教育課程。一些大學(xué)設(shè)特殊教育系，授與碩士和博士學(xué)位。1971年建立了一個完善的國立特殊教育研究所。1963年建立特殊教育學(xué)會，學(xué)員約有1000人，并出版會刊《日本特殊教育雜志》。為心身缺陷者專門設(shè)計了各種心理測驗，如日本設(shè)計的盲人智力測驗不僅用之于日本，也在美國使用。日本文部省從1995年開始以流動性的方式向各省的一些小、中學(xué)以及高中派遣教育臨床心理學(xué)專業(yè)人員開展有關(guān)心理咨詢工作。不少中小學(xué)校也開設(shè)了（或正在設(shè)置）專門的教育心理咨詢室，為中小學(xué)生及其家長排憂解難，幫助和促進學(xué)生健全人格心理的順利發(fā)展。

2、日本教育心理學(xué)研究動向

（1）日本教育心理學(xué)研究動向情況。20世紀70年代以前，日本教育心理學(xué)主要圍繞著發(fā)展、學(xué)習(xí)、人格適應(yīng)與教育評價四大方面的問題進行研究。其后隨著社會的發(fā)展，研究領(lǐng)域不斷擴大。90年代日本教育心理學(xué)年會有關(guān)學(xué)術(shù)論文的分類大致有九個方面，具體是原理與方法、發(fā)展心理、教育與人格心理、教育社會心理、教學(xué)心理、學(xué)習(xí)心理、教育測評、教育臨床心理、心理障礙與教育。其中研究學(xué)術(shù)論文數(shù)量排名前三名的依次是發(fā)展心理、教育社會心理和學(xué)習(xí)心理。日本教育心理學(xué)的研究方法上世紀90年代以后，討論的焦點逐漸集中在有關(guān)法則性研究與個別性研究、實驗研究與相關(guān)研究等問題上。所謂法則性研究，即是超越事物的個體特殊性而追求其共性以及一般規(guī)律的研究。這類研究的特征是力求客觀地、自然地反映事物，盡量避免主觀因素的影響，故多采用實驗法探求事物發(fā)展變化的因果關(guān)系。個別性研究則注重于探求事物之間的個體特殊性和差別性，因此常運用相關(guān)研究的方法來分析事物的特定性質(zhì)。數(shù)據(jù)顯示，對于身體運動、感知、言語、情感表現(xiàn)、人格、社會行為等領(lǐng)域的研究，采用實驗方法居多。其次是觀察、調(diào)查方法的運用。

（2）20世紀90年代日本教育心理學(xué)研究的積極表現(xiàn)。一是有關(guān)學(xué)習(xí)與教學(xué)的心理研究幾十年來一直受到日本教育心理學(xué)界的高度重視。日本教育心理學(xué)注重教學(xué)和學(xué)習(xí)過程的認知心理學(xué)研究，深入探討教科學(xué)習(xí)以及知識、理解等認知操作的內(nèi)部心理機制。如光田、谷口等人（1992）的研究表明：在文章理解的過程中，插入提問和具體事例可以有效地幫助理解和回憶。言語表現(xiàn)的研究集中在作文、造句和書寫等方面。此外，積極開展有關(guān)實際教學(xué)過程中教學(xué)與學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)以及促進學(xué)生健全人格心理發(fā)展等方面的研究。二是日本教育心理學(xué)工作者針對學(xué)校教育中，諸如曠學(xué)、欺負同學(xué)、學(xué)業(yè)不振、早戀以及自殺等“學(xué)校身心疲勞”一直有增無減的現(xiàn)象，從學(xué)校心理學(xué)中的教育社會心理學(xué)、教育臨床心理學(xué)的角度進行了大量的研究。神藤等人（1996）用因素分析法對欺負弱小同學(xué)問題進行了考察，結(jié)果抽取出欺負行為正當化、缺乏正義感以及支持欺負行為等主因子，并發(fā)現(xiàn)這些因子與“學(xué)校身心疲勞”現(xiàn)象的嚴重程度具有較高的相關(guān)性。日本教育心理學(xué)在學(xué)習(xí)與教學(xué)方面的研究的特點還有在認知心理機制基礎(chǔ)上還導(dǎo)入發(fā)展的變量；增強學(xué)生學(xué)習(xí)個別性差異與教學(xué)策略針對性的研究；打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論，多角度多層次的開展研究工作等。

在師大學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，收獲很多，學(xué)習(xí)到了許多教育心理學(xué)的知識，對自己曾經(jīng)的教學(xué)工作行為進行了一定的反思。通過學(xué)習(xí)，能使自己在今后的工作中更多的從心理學(xué)的角度去理解學(xué)生的行為，用科學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，懂得學(xué)習(xí)，并且能夠成為自己的未來的設(shè)計師。

在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)動機理論的應(yīng)用，對職業(yè)中學(xué)的學(xué)生尤為重要。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生大多是學(xué)習(xí)上的失敗者，他們很少有學(xué)習(xí)的成功，也就沒有了學(xué)習(xí)的動機和熱情。運用學(xué)習(xí)動機理論，適當?shù)夭扇∫恍┎呗?，能夠更好地讓我們的學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)，關(guān)注發(fā)展，關(guān)注自我突破。

通過老師的講解和教材的解讀，我懂得了要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，必須做到以下幾點：

1、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的認知好奇心。

認知好奇心是學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機的核心，是一種追求外界信息、指向?qū)W習(xí)活動本身的內(nèi)驅(qū)力，表現(xiàn)為好奇、探索、操作和掌握行為。“情境”不僅指實際生活情境，還包括模擬交際情景、表演情景、直觀教具情景、想象情景等。情境教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的最有效手段，還是集中學(xué)生注意力、激發(fā)積極參與的好方法。

2、運用強化原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機

摘要：我國教育心理學(xué)發(fā)展論文過程中的主要問題有：內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出；過多地仿效自然科學(xué)的研究方法而忽視人的特性；基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合的程度不高；本土化研究不夠深入。解決教育心理學(xué)發(fā)展過程中的這些問題是我們心理學(xué)工作者面臨的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；問題；對策

一、我國教育心理學(xué)發(fā)展中存在的主要問題及其根源

(一)內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出

我國教育心理學(xué)的體系缺乏統(tǒng)一的核心內(nèi)容，其系統(tǒng)性和整合性不夠，還沒有建立起一個“范式”。有的學(xué)者認為，這種龐雜、零亂的現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下三個方面：第一，統(tǒng)一的心理現(xiàn)象被分割成易于實驗和易于控制的小塊，研究者各自為政，聯(lián)系甚少；第二，研究課題繁雜多樣：從小學(xué)生的記憶實驗到中學(xué)生的思維研究，從教學(xué)技術(shù)到學(xué)科教育心理，從學(xué)習(xí)的神經(jīng)心理學(xué)到教學(xué)策略的研究，五花八門的課題充斥于教育心理學(xué)領(lǐng)域。雖然多樣性是學(xué)科進步的標志，但我們不得不說教育心理學(xué)還沒有一個統(tǒng)一的核心[1]；第三，不同時期心理學(xué)研究范式的更迭(從行為觀到認知觀、人本觀，再到社會文化歷史觀等)，導(dǎo)致教育心理學(xué)研究的側(cè)重點發(fā)生變化，使得不同時期教育心理學(xué)的內(nèi)容體系都不可避免地帶有一定的理論局限性。

教育心理學(xué)的內(nèi)容體系之所以難以形成相對穩(wěn)定的“范式”，一方面是因為它的研究對象非常復(fù)雜。教育心理學(xué)的研究對象是學(xué)校教與學(xué)情境中人的心理現(xiàn)象，它既研究施教者和受教育者在教和學(xué)過程中各自的心理活動，又研究二者在相互交往中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。人內(nèi)心的復(fù)雜性、人與人交往的復(fù)雜性、教與學(xué)情境的復(fù)雜性，必然導(dǎo)致教育心理學(xué)研究對象的復(fù)雜性；另一方面是因為研究者認識的局限性。我們對一門學(xué)科的認識往往是由簡單到繁雜、由零散到系統(tǒng)，不可能在短時期內(nèi)就全部認識清楚，這決定了教育心理學(xué)的內(nèi)容體系同樣有一個發(fā)展和完善的過程。此外，研究方法和手段的限制也是一個不容忽視的因素。

【摘要】在教育普及化程度不斷加深的今天，越來越多的人將關(guān)注點從能否接受教育轉(zhuǎn)移到如何接受更為優(yōu)質(zhì)的教育上，這就為即將走上講臺成為教師的師范院校學(xué)生提出了更高的要求。教育心理學(xué)作為一門專門研究教育過程中各種心理現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科，一直以來都是師范生的必修課。但盡管如此，依舊有很多學(xué)生對教育心理學(xué)學(xué)習(xí)的必要性認識不夠，甚至存在誤解。本文擬從教學(xué)、師生交往、班級管理等方面分析由于缺乏教育心理學(xué)知識所導(dǎo)致的教育問題，從而論證師范生學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的必要性，以期通過本文糾正、提高學(xué)生對于教育心理學(xué)的認識。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)質(zhì)教育；師范生；教育心理學(xué)；必要性

一、前言

隨著義務(wù)教育的不斷推行，教育普及化程度亦日益加深，與之而來的是人民受教育權(quán)利的保障以及對于現(xiàn)有教育的不滿足，如何解決現(xiàn)有教育所存在的問題，為人民提供更為優(yōu)質(zhì)的教育，就成了廣大教育工作者以及即將走上講臺成為教師的師范院校學(xué)生所需要思考的問題。教育心理學(xué)作為一門研究教育過程中各種心理現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科，一直以來都是各大師范院校學(xué)生的必修課。但盡管如此，很多學(xué)生依舊對這門必修課的必要性缺乏認識，甚至存在誤解。因此，我們有必要對師范院校學(xué)生學(xué)習(xí)教育心理學(xué)這門課程的必要性做一個分析探討。師范生，即將走上講臺，成為教師的一群人，他們的學(xué)習(xí)活動理應(yīng)以提高自己的教育工作能力為目標。因此，他們需要學(xué)習(xí)教育知識，掌握教育規(guī)律。但僅僅掌握了教育規(guī)律就可以了嗎？顯然不是的。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，落腳點在于“人”。不難看出，這里的“人”指的是受教育者。也就是說，在教育過程中，我們應(yīng)該更多的關(guān)注受教育者，那么如何關(guān)注受教育者呢？注意他們的外在行為表現(xiàn)，對正面積極的行為加以引導(dǎo)、鼓勵，對負面、消極的行為給予批評？殊不知這只是一種“治標不治本”的教育。如果我們需要了解學(xué)生出現(xiàn)負面、消極行為的“本”，就需要一定的教育心理學(xué)知識。然而，在實際的教育工作中很多教師并不重視教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，一意孤行、想當然的進行教育工作，從而導(dǎo)致了很多教育問題。

二、現(xiàn)有教育存在的問題

（一）教學(xué)方面。1.超前教育。不少家長反映，幼兒園的教學(xué)中已經(jīng)開始涉及小學(xué)水平的加減乘除了，而小學(xué)的學(xué)習(xí)難度基本和正常的中學(xué)水平趨于一致。這種現(xiàn)象被稱為“超前教育”。超前教育是教育行業(yè)“揠苗助長”的一種心理反映，是完全違背教育規(guī)律，違背學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律的。[1]根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，學(xué)生處于形式運算階段才具有抽象思維，但在超前教育中，一個認知發(fā)展處于具體運算階段的學(xué)生很有可能被迫使進行抽象思維。這樣的結(jié)果是挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，認為自己很笨，認為學(xué)習(xí)是一件極其困難的事，從而出現(xiàn)厭學(xué)情緒，影響到后續(xù)的發(fā)展。2.未能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。當下，有很多教師為了節(jié)省時間，按時完成教學(xué)任務(wù)，上課時“直奔主題”，跳過新課導(dǎo)入這個環(huán)節(jié)，或者為了應(yīng)付任務(wù)，象征性地幾句話草草了事，導(dǎo)致很多學(xué)生還未進入新課學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師已經(jīng)開始講授新課了。與此同時，新課導(dǎo)入的缺失還會使得學(xué)生難以將新知和先前知識或者實際生活經(jīng)驗建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)理解不透徹，學(xué)習(xí)興趣不高等問題。可想而知，這樣的教學(xué)效果也必然不理想。3.作業(yè)質(zhì)量差。布置作業(yè)是一堂課結(jié)束前的最后一個環(huán)節(jié)，其目的本來在于使學(xué)生進行新課所學(xué)知識的鞏固，同時進行查漏補缺、暴露出學(xué)習(xí)中所存在的問題，從而在接下來的課堂上有針對性的聽講，也可以使教師得以及時調(diào)整教學(xué)，對共性問題集中講解，對個別問題個別輔導(dǎo)，提高課堂教學(xué)效果。但在實際教學(xué)中，由于部分教師缺乏相應(yīng)地教育心理學(xué)知識，僅憑主觀意愿進行作業(yè)布置，從而導(dǎo)致所布置的作業(yè)量要么過大要么不足，難度要么過高要么過易等一系列問題，作業(yè)也因此逐漸失去了本身的價值。與此同時，難度過高或過易的作業(yè)效度也不會很高，不能真正檢查出學(xué)生對于新課知識是否掌握，還會有挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的風(fēng)險。4.不能幫助學(xué)生進行知識記憶。雖然我們一直強調(diào)要摒棄死記硬背的學(xué)習(xí)方式，但是我們不得不承認知識記憶在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)階段乃至后來高年級學(xué)段學(xué)習(xí)中的重要性。在實際的教育過程中，有關(guān)知識的記憶往往是由學(xué)生自己完成的，缺乏有效的指導(dǎo)，因此，往往耗時大還收效甚微，給學(xué)生造成了很大的記憶負擔(dān)。有些同學(xué)既使勉強記住了，時間一久就又完全忘記。究其原因，還是缺乏對知識的有效加工和相應(yīng)的記憶策略輔助內(nèi)化。當然，也有一些比較負責(zé)任的教師會在知識記憶上為學(xué)生提供幫助，但受自身專業(yè)素養(yǎng)所限，真正能幫到學(xué)生的地方并不多。說到這里不難發(fā)現(xiàn)，從某種程度上來說，并非知識記憶本身存在弊端，而是一味死記硬背，毫無方法技巧地記憶知識存在弊端。然而遺憾地是，目前很多中小學(xué)還存在著學(xué)生死記硬背記憶知識的現(xiàn)象。（二）師生關(guān)系方面。近年來，師生之間的矛盾、沖突事件頻繁出現(xiàn)在新浪微博等網(wǎng)絡(luò)媒體上，師生關(guān)系成為社會的熱點問題。究其原因，多是由于師生之間交流出現(xiàn)問題所致。在實際的教育過程中，很多教師有意無意地把自己的思想強加給學(xué)生，忽視學(xué)生自身的思想、意識、主體地位。久而久之，自然引起學(xué)生的反感，從而激化矛盾。因為缺乏教育心理學(xué)的知識，很多教師并不了解學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，不了解學(xué)生發(fā)展存在階段性和不平衡性，不能抓住學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期，從而錯失教育的最佳時機。另外，學(xué)生是發(fā)展中的人，存在很大的發(fā)展?jié)撃?，因此，身為教師的我們不?yīng)該以靜態(tài)的眼光看待動態(tài)發(fā)展的學(xué)生。然而，現(xiàn)實的教育中卻有一些教師在面對成績一向不好卻突然取得高分的學(xué)生時，進行公然質(zhì)疑甚至嘲諷批評。試問，這樣的態(tài)度又怎么會有利于良好師生關(guān)系的建立呢？（三）班級管理方面。教師尤其班主任除了要求具備教育教學(xué)的能力外，還要具備班級管理的能力。一個缺乏有效管理的班級是無紀律的、渙散的，不利于學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動。中學(xué)生正處于“青春叛逆期”，因此對于他們的管理更要注重選擇合適的方法，一味的批評指責(zé)、“硬碰硬”并不能解決問題，甚至?xí)沟檬聭B(tài)進一步惡化。而教師太過隨和，“好說話”，又會使得教師的威嚴形象在學(xué)生心里大打折扣，從此更難約束他們，引發(fā)更多的班級管理問題。

一、教育心理學(xué)課程中存在的問題

(一)教材與課程中存在問題。我國現(xiàn)在使用的教育心理學(xué)教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強調(diào)實際服務(wù)，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國過去的教育心理學(xué)課程大部分以面對教育實際為出發(fā)點，認為教育過程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學(xué)的研究對象，所以教育心理學(xué)的教材通常是從基礎(chǔ)知識、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個別差異等方面進行組織，這樣，實際上教育心理學(xué)就失去了其學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價值和學(xué)科價值。隨著西方心理學(xué)的研究深入并且傳入我國學(xué)術(shù)界，我國的教育心理學(xué)家為充分體現(xiàn)其學(xué)科的心理學(xué)特性并突出本學(xué)科的科學(xué)特性，走向了學(xué)術(shù)的另一個極端，即重視在實驗室里的研究，相對忽視教學(xué)實踐中的實際需要，使得我國的教育心理學(xué)研究與西方的“教育心理學(xué)”越來越接近。

(二)教學(xué)方式與評價的問題。教師在課堂進行講演是我國在教育心理學(xué)教學(xué)中長期采用的方式。教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)與探索、人本主義的學(xué)生中心等主題，但是在實際的課堂中，又常常是教師拼命說，學(xué)生拼命記的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)方式下，心理學(xué)的絕大部分知識對于學(xué)生來說只是紙上談兵，學(xué)生不能充分理解和掌握心理學(xué)的核心知識，在日后的教學(xué)實踐中也得不到有效的發(fā)揮，對我國教育事業(yè)的長久發(fā)展具有極大的阻礙作用。此外，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)評價一直采用筆試考試的形式進行，而考試的內(nèi)容基本上也是對基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學(xué)方式下，考試前臨時突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當今社會對大學(xué)生靈活運用知識的能力去解決實際中存在的問題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學(xué)模式不僅對學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力沒有提升作用，對高等院校教學(xué)目標的實現(xiàn)也有極大的阻礙。

二、教育心理學(xué)進行教學(xué)改革的途徑

(一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學(xué)是以學(xué)生學(xué)習(xí)特點、規(guī)律和條件為主要研究對象的科學(xué)。其教學(xué)的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學(xué)習(xí)心理、分類學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)、教學(xué)心理與教師等方面的內(nèi)容。“心理發(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯爾伯斯等人關(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學(xué)習(xí)心理”涉及到學(xué)習(xí)的動機、學(xué)習(xí)的遷移、學(xué)生的生理機制等問題;“分類學(xué)習(xí)心理”會涉及到建構(gòu)知識體系、學(xué)習(xí)的策略、解決問題的方式、思想品德等方面的學(xué)習(xí)過程和促進以上方面的條件;“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點;“教學(xué)心理與教師”主要涉及到教學(xué)的設(shè)計、個別差異、信息技術(shù)應(yīng)用等方面的教育。學(xué)習(xí)與教學(xué)心理在整體上前后呼應(yīng)、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。

(二)重視實踐操作。解決教育教學(xué)在實踐過程中的問題是教育心理學(xué)研究的最終目的，進而達到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量的目標。所以，教育心理學(xué)的主題應(yīng)該是問題解決、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識學(xué)習(xí)、動機激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識學(xué)習(xí)”的過程中，要能通過組織系列直觀、概括的活動能將簡單的知識有效地掌握，也要對知識如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點問題重點關(guān)注，對高級知識、高層次的學(xué)習(xí)過程和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動機激發(fā)”中，對如何運用已有的成功案例對動機進行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進行歸因訓(xùn)練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學(xué)習(xí)過程中，要對品德結(jié)構(gòu)有充分的認識和了解，并且要對社會規(guī)范對個人品德內(nèi)化的過程和相關(guān)的理論進行相關(guān)的說明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實際案例的支撐，編寫相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導(dǎo)學(xué)生進行多方面多形式的學(xué)習(xí)活動，通過理論和實際的結(jié)合，使學(xué)生在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)中真正具備實踐的基礎(chǔ)，對理論的理解有極大的幫助。

摘要：教育心理學(xué)是高等院校教師教育專業(yè)的一門必修基礎(chǔ)課，以培養(yǎng)職前教師的教育教學(xué)理論素養(yǎng)和實踐教學(xué)能力為核心目標建設(shè)，是提升職前教師和教師教育者專業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵課程。隨著新政策的推出，改革后的教育心理學(xué)考核中，無論是內(nèi)容還是形式，都發(fā)生了巨大的變化，研究探討基于教師資格證考試制度下的教育心理學(xué)教學(xué)改革問題迫在眉睫?；诖?，該文在分析高校教育學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對新形勢下高校教育心理學(xué)教學(xué)課程改革路徑展開積極探索，為相關(guān)研究提供參考，以不斷提升教育心理學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生達到新教師資格考試培養(yǎng)要求。

關(guān)鍵詞：高校；教育心理學(xué)；課程改革；分析

1引言

2015年，教育部開始在全國范圍內(nèi)推行教師資格全國統(tǒng)一考試制度，即教師資格“國考”。教師資格考試制度改革后，師范生畢業(yè)后自動獲得教師資格證的特權(quán)將一去不復(fù)返，而非師范類高?；?qū)I(yè)的畢業(yè)生也可以通過教師資格“國考”獲取教師資格證。但是無論對于師范生還是非師范生來說，教育心理學(xué)知識都是其在教師資格證考試和未來教師職業(yè)生涯必須具備的專業(yè)素養(yǎng)。改革后的教育心理學(xué)考核[1]，無論是內(nèi)容還是形式都發(fā)生了巨大的變化。因此，要研究探討教育心理學(xué)教學(xué)改革的問題，以確保教育心理學(xué)課程能幫助學(xué)生適應(yīng)新教師資格“國考”要求，提高高校教學(xué)質(zhì)量[2]。

2高校教育心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

2.1課時有限，難以滿足教學(xué)需求

思想政治教育心理學(xué)屬于典型的交叉學(xué)科，既有思想政治教育學(xué)科的特點，由屬于心理學(xué)的范疇，思想政治教育心理學(xué)這門學(xué)科誕生已經(jīng)有十余年的歷史了，其研究領(lǐng)域也得到了不斷的擴展。但是，思想政治教育心理學(xué)依然屬于一種新型學(xué)科，其研究也處在剛剛起步的階段，其中也存在一系列的爭議性問題，也有一些難題。基于這一背景，全面分析思想政治教育心理學(xué)的現(xiàn)狀、熱點問題既是這門學(xué)科的發(fā)展需求，也是學(xué)科建設(shè)的重要渠道。

1.思想政治教育心理學(xué)面臨的問題

思想政治教育心理學(xué)是一門新型學(xué)科，處于初級研究階段，還面臨著各種各樣的問題，這主要有以下幾個方面：

1.1科學(xué)體系不完備

科學(xué)體系對于學(xué)科的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，思想政治教育心理學(xué)兼具思想政治與心理學(xué)兩個學(xué)科的特征，這一問題已經(jīng)受到了相關(guān)學(xué)界的認可。但是，對于其具體的內(nèi)容體系與學(xué)科體系，依然處在一個探索性的階段，不同的學(xué)者都有其各自的間接，論證也不夠權(quán)威。有的學(xué)者認為，思想政治教育心理學(xué)應(yīng)該以人的個性化發(fā)展為基礎(chǔ)來探索一種意志心理、情感心理、群體心理、個性心理、認識心理以及交往心理；有的學(xué)者認為，思想政治教育心理學(xué)需要以教學(xué)標準作為大綱，其涉及的因素有教育環(huán)境、教育者、教育對象與社會要求，在這門學(xué)科中，需要加強對信息接受、信息傳遞、教育者心理、教育對象心理、教育環(huán)境、教育過程的研究，從這一層面而言，思想政治教育心理學(xué)體系還需要進一步的完善[1]。

1.2缺乏實證性研究

摘要：隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們越來越關(guān)注教育的質(zhì)量，因此，教育部門應(yīng)該對我國教育心理學(xué)的發(fā)展越發(fā)重視，將茶文化與教育心理學(xué)結(jié)合起來，達到優(yōu)化我國教育心理學(xué)具體內(nèi)容和教育結(jié)構(gòu)的目的。教育心理學(xué)在我國教育心理學(xué)上占據(jù)重要的地位，是促進我國教育事業(yè)快速發(fā)展的動力之一，而茶文化作為我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化之一，其具體內(nèi)涵也對于教育心理學(xué)的發(fā)展具有極大的促進作用。

關(guān)鍵詞：茶文化；教育心理學(xué)；應(yīng)用價值和理念教育

心理學(xué)在我國的教育體系中占據(jù)著極為重要的地位，但是在發(fā)展過程中卻存在一系列的問題，基于這一狀況，我國各大高校必須要積極配合教育部門，找出針對性的解決措施來完善我國的教育心理學(xué)系統(tǒng)，提高我國高校的教學(xué)質(zhì)量。茶文化在我國具有極為悠久的發(fā)展歷史，其中蘊含的具體理念對于教育心理學(xué)具有促進作用，同時茶文化也和我國文化體系中的教育內(nèi)容有很大的關(guān)聯(lián)性，因此，茶文化在教育心理學(xué)的應(yīng)用價值是極大的，而且將茶文化中的理念融入到教育心理學(xué)中也是極為必要的。

1茶文化在教育心理學(xué)的應(yīng)用價值和理念融入概況

1.1茶文化的發(fā)展概況。我國是一個歷史極為悠久的國家，同時我國也是一個文化多元化的國家，其中茶文化是極為重要的傳統(tǒng)文化之一，茶文化中蘊含著的具體內(nèi)涵博大精深，與我國的教育心理學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)性。教育部門聘請專業(yè)的人員對于茶文化的具體內(nèi)涵進行了深入的分析，發(fā)現(xiàn)茶文化的應(yīng)用范圍極為廣泛，其具體實用價值被我國社會上的多個領(lǐng)域認可。茶文化的內(nèi)涵還在隨著時代和社會的進步與發(fā)展不斷更新著，茶文化已經(jīng)作為一種規(guī)范的教育理念被廣泛應(yīng)用到教育心理學(xué)當中去，同時在高校的教學(xué)活動中，我國的茶文化與教育心理學(xué)的具體結(jié)合促進了教育質(zhì)量的提高，而且教育中的具體元素和茶文化的具體內(nèi)涵掛鉤，二者的創(chuàng)新性融合促進了我國教育事業(yè)的發(fā)展，豐富了我國教育心理學(xué)的具體內(nèi)容[1]。我國的茶文化具有悠久的發(fā)展歷史，早已滲透進社會大眾的日常生活中，具有一套自己獨立的文化體系，其具體理念和實用價值在教育心理學(xué)中都得到了體現(xiàn)。除此之外，茶文化在發(fā)展過程中也在不斷豐富自己原有的體系，在時代元素的融入下，茶文化也有了全新的時代內(nèi)涵，所以茶文化將自己的特色理念與教育心理學(xué)結(jié)合起來，這為茶文化賦予了更為強大的生命力和影響力。1.2教育心理學(xué)的發(fā)展背景。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國教育體系也在不斷完善，而教育心理學(xué)由于其特殊的地位也逐漸受到了教育界的廣泛關(guān)注。我國現(xiàn)有的教學(xué)體系還不夠完善，教育效果也不夠理想，這說明我國的教育心理學(xué)還有很大的發(fā)展空間。教育心理學(xué)在教育界占據(jù)極為重要的地位，但是心理學(xué)這一方面具有特殊性，為了更好地實現(xiàn)教育效果，必須要在教育心理學(xué)方面進行深入研究和探討，完善我國的教育體系。教育心理有多種表現(xiàn)方式，其具體內(nèi)涵也是極為豐富的，這就對教育體系的完善造成了一定的難度，主要還是教育元素太過復(fù)雜的緣故[2]。教育心理學(xué)要想獲得系統(tǒng)化地完善和發(fā)展，就必須要對課程內(nèi)容進行改革，并且必須要設(shè)置具體的實踐方案，同時也要注意茶元素的具體融入。首先我們需要對教育心理學(xué)的具體教學(xué)理念有一個較為明確的認知，完善其具體的教學(xué)模式和教育內(nèi)容，促使我國的教育心理學(xué)不斷走向成熟，改進過程中存在的不足之處，找到教育心理學(xué)的發(fā)展特點，全面提升其教學(xué)質(zhì)量，達到良好的教育效果。

2茶文化在教育心理學(xué)的應(yīng)用價值和理念融入