一、鄧小平在教育問題上的憂患意識及特點(diǎn)

（一）鄧小平在教育問題上的憂患意識具有豐富而深刻的內(nèi)容。

鄧小平同志對中國教育的發(fā)展問題高瞻遠(yuǎn)矚，提出了教育發(fā)展的方針、任務(wù)、途徑等，確立了教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。同時，他對中國教育發(fā)展又具有強(qiáng)烈的憂患意識，具有豐富的內(nèi)容。首先，憂于中國教育的落后。鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)中國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和改革過程中，很重視吸取其他國家的成功經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，西方國家經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)達(dá)的最根本原因就在于長期抓教育的結(jié)果。于是就明確提出：經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)在于教育。我國教育事業(yè)建國以后雖然有了很大發(fā)展，但畢竟底子薄，基礎(chǔ)差，再加上受過去“左”的思想干擾，致使中國的教育與發(fā)達(dá)國家相比落后了一大截，“現(xiàn)在看來，同發(fā)達(dá)國家相比，我們的科學(xué)技術(shù)和教育整整落后了二十年”。對此，鄧小平同志深感擔(dān)憂和不安，他很擔(dān)心因教育的落后而拖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程的后腿。這種憂患意識早在1975年他在領(lǐng)導(dǎo)整頓的時候就提出：“我們有個危機(jī)，可能發(fā)生在教育部門，把整個現(xiàn)代化水平拖住了?！薄啊北环鬯楹?，他多次闡述這一思想：“科研部門、教育部門都有一個調(diào)整問題。希望這個調(diào)整搞得快一些……”，“辦事要快，不要拖”，而且提出“要抓住機(jī)會，現(xiàn)在就是好機(jī)會。我就擔(dān)心機(jī)會的喪失。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間一晃就過去了”。正是有著這樣的憂患意識，使鄧小平同志下決心大力推進(jìn)中國教育的現(xiàn)代化，提出中國教育的發(fā)展要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，他并為此傾注心血。其次，憂于中國教育發(fā)展的艱難。在我國教育發(fā)展的同時，鄧小平同志也憂于我們前進(jìn)中遇到的一些困難與問題，他認(rèn)為這些困難與問題不解決，中國的教育現(xiàn)代化就會受到限制甚至?xí)舱?。這些困難與問題重要有：

一是人們思想的僵化，辦學(xué)路子的單一，使中國教育長期處于落后境地。他認(rèn)為，要興辦教育事業(yè)，首先必須解放思想。必須從中國人口多、底子薄、國家窮等特點(diǎn)出發(fā)，興辦教育應(yīng)當(dāng)打破由國家包辦的舊思想、舊觀念束縛，貫徹“兩條腿走路”的方針。所謂“兩條腿走路”方針，就是指辦學(xué)的規(guī)模、層次和形式應(yīng)該適應(yīng)各地區(qū)、各方面的實(shí)際情況和不同特點(diǎn)，要依靠全社會共同努力，堅(jiān)持多種形式辦學(xué)。改革開放以來我國教育事業(yè)有了長足的進(jìn)步，其中重要原因之一就在于解放思想，發(fā)揮了多種力量、多種形式辦學(xué)的結(jié)果。

二是一些地方對教育的發(fā)展不夠重視。改革開放以來，雖然已經(jīng)確定教育的基礎(chǔ)地位，必須大力發(fā)展，但由于教育投入多，周期又長，因而在一些地方，或多或少存在“一工交，二財貿(mào)，剩下多少搞文教”的習(xí)慣看法和“說起來重要，做起來不要”的錯誤態(tài)度。鄧小平對此深感憂患。他認(rèn)為，這種態(tài)度和做法如果再不改進(jìn)，必然嚴(yán)重影響教育的發(fā)展。為此，他主張：要統(tǒng)一思想，切實(shí)加強(qiáng)地方領(lǐng)導(dǎo)對教育問題的重視。要少說空話，多干實(shí)事。把黨的教育發(fā)展方針、政策和地方的實(shí)際結(jié)合起來，努力把中國教育事業(yè)搞上去。

三是憂于教育體制上存在的一些問題。隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，對教育事業(yè)的要求愈來愈迫切。然而在原有的體制下發(fā)展起來的我國教育與社會發(fā)展的需求越來越不相適應(yīng)，甚至與社會的發(fā)展相脫節(jié)。在這種形勢下，鄧小平同志提出必須進(jìn)行教育體制的改革，并具體地提出了改革的原則、方針和目標(biāo)，如：“教育方面有好多問題，歸根到底要出人才、出成果”；教育必須實(shí)現(xiàn)“三個面向”即“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”；教育還必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（當(dāng)然結(jié)合的內(nèi)容、形式在不同的時期可以有不同的變化）；教育要培養(yǎng)“四有”新人。所有這些都為教育體制的改革指明了方向。四是憂于對思想政治教育的忽略。鄧小平同志始終認(rèn)為，在中國必須堅(jiān)持“兩個文明”一起抓的方針。尤其是在分析1989年出現(xiàn)政治風(fēng)波原因時痛切地說：“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對人民的教育。對于艱苦創(chuàng)業(yè)，對于中國是個什么樣的國家，將要變成一個什么樣的國家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤”。鄧小平的這段話深刻地告誡我們：在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的歷史背景下，很容易發(fā)生物質(zhì)文明建設(shè)一手比較硬，而精神文明建設(shè)一手比較軟的傾向。精神文明建設(shè)對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持，如果我們忽視精神文明建設(shè)，必然會妨礙中國的發(fā)展和社會的進(jìn)步。因此，我們要提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。所以，我們的教育既要承擔(dān)起科學(xué)文化建設(shè)的重任，還要擔(dān)負(fù)起思想道德建設(shè)的重任。教育不僅限于科學(xué)文化知識的傳授，還必須把對人民特別是對青少年進(jìn)行思想政治教育作為重要內(nèi)容，把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。這種教育關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和民族的復(fù)興。因此，鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化和改革開放過程中，始終反復(fù)強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性。

鋼琴教育是音樂教育的重要內(nèi)容，對發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力具有促進(jìn)意義。然而，在鋼琴實(shí)際教育中，學(xué)生審美能力與樂感培養(yǎng)不佳，究其原因，是傳統(tǒng)教育弊端的影響。因此，應(yīng)找尋鋼琴教育中存在的問題，探析問題形成的因素，并且以正確的教育方法引領(lǐng)學(xué)生，進(jìn)而提升鋼琴教育水平。

一、鋼琴教育中存在的問題

（一）忽視審美教育的滲透。鋼琴教育是美的教育，只有讓學(xué)生充分體會到鋼琴作品中的美，才能夠讓學(xué)生理解鋼琴作品的內(nèi)涵，以熟練的技巧演繹鋼琴作品，使鋼琴演繹將聽眾帶入到鋼琴作品意境中，進(jìn)而與聽眾形成共鳴。事實(shí)上，鋼琴學(xué)習(xí)過程是學(xué)生探究美的過程。但在實(shí)際鋼琴教育中，教師并沒有將審美教育滲透到其中，學(xué)生對鋼琴作品內(nèi)涵理解能力不足，大都是根據(jù)技法去演繹鋼琴作品，沒有將其中的美呈現(xiàn)出來。（二）忽視學(xué)生樂感的培養(yǎng)。樂感是學(xué)生在長時間藝術(shù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中，對樂曲的所有音符的認(rèn)識，以及了解不同音符在音樂作品中的作用與價值。樂感是學(xué)生鋼琴學(xué)習(xí)中以及音樂學(xué)習(xí)中必備的一些能力與素養(yǎng)，具有樂感的學(xué)生，能夠更好的解讀音樂作品，對學(xué)生藝術(shù)情感與審美能力的培養(yǎng)十分重要。然而，據(jù)相關(guān)調(diào)查而知，多數(shù)學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)中樂感培養(yǎng)不佳，究其原因，是部分教師在鋼琴教學(xué)中，較為重視學(xué)生指法與技能訓(xùn)練，忽視學(xué)生樂感的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生鋼琴演繹流于形式。

二、鋼琴教育中的問題原因

（一）教學(xué)模式單一。受到傳統(tǒng)教育的弊端，多數(shù)學(xué)生鋼琴學(xué)習(xí)興趣不足。在鋼琴教學(xué)中，教師大都采取填鴨式教學(xué)方法，忽視審美教育的滲透，很少采取多樣化教學(xué)方法為學(xué)生授課，使課堂教學(xué)氛圍沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，進(jìn)而使鋼琴教學(xué)質(zhì)量低下。這樣的教學(xué)方法，忽視學(xué)生主體性，并沒有發(fā)揮鋼琴藝術(shù)教育形式，導(dǎo)致學(xué)生藝術(shù)審美能力與樂感培養(yǎng)不佳。（二）學(xué)生鋼琴基礎(chǔ)層次不一。隨著素質(zhì)教育理念的普及，越來越多的家長關(guān)注于學(xué)生藝術(shù)教育，學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生數(shù)量越來越多，與此同時也形成一定的現(xiàn)實(shí)問題。例如：家庭條件好一些的學(xué)生，從小學(xué)習(xí)鋼琴，并且家中有鋼琴，故而，這些學(xué)生鋼琴基礎(chǔ)水平良好，能夠跟隨教師的指引，快速的融入到鋼琴教學(xué)氛圍中。但部分學(xué)生是因?yàn)閻酆娩撉伲蛘呤菍︿撉僦R略微的懂才選擇學(xué)習(xí)鋼琴，這些學(xué)生鋼琴基礎(chǔ)水平較差，甚至不能夠跟上教師授課進(jìn)度。而因?qū)W生鋼琴水平不一，在傳統(tǒng)教育背景下，鋼琴基礎(chǔ)水平差的學(xué)生很難融入到教學(xué)中，打消學(xué)生鋼琴學(xué)習(xí)積極性。（三）忽視理論教學(xué)的重要性。在鋼琴教學(xué)開展中，教師較為注重指法訓(xùn)練與培養(yǎng)，忽視鋼琴實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的相融合，導(dǎo)致學(xué)生鋼琴理論知識缺乏。例如：在鋼琴教育中，教師大都通過一些優(yōu)秀的鋼琴作品，鍛煉學(xué)生鋼琴技能，導(dǎo)致學(xué)生鋼琴技能較高，但缺乏藝術(shù)靈感與氣息，最終學(xué)生演奏的作品也是缺乏情感，不能夠感動自己甚至聽眾。

三、鋼琴教學(xué)中的改進(jìn)策略

摘要：班主任工作是學(xué)校教育教學(xué)中最為基礎(chǔ)、最為繁瑣的，也是最為重要的工作。在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，城鎮(zhèn)化的發(fā)展差距越發(fā)明顯，尤其在留守兒童教育方面，發(fā)展較為落后的貴州農(nóng)村地區(qū)留守兒童數(shù)量非常多，如何有效的處理和解決這些留守兒童的教育問題是擺在當(dāng)前學(xué)校及班主任面前的首要任務(wù)。本研究主要結(jié)合當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育發(fā)展現(xiàn)狀，對其中存在的問題進(jìn)行了詳細(xì)的分析，并總結(jié)了針對性的應(yīng)對措施，以期使留守兒童得到高質(zhì)量的教育，縮短城鄉(xiāng)兒童教育方面的差距。

關(guān)鍵詞：班主任；做好；留守兒童；教育問題

眾所周知，由于城市化進(jìn)程的不斷加快，社會生產(chǎn)的發(fā)展重心主要為城市，農(nóng)村人民迫于生計紛紛到外地打工，而留守兒童在各方面因素的影響和作用下，產(chǎn)生了嚴(yán)重的教育缺失問題。我校位于興仁縣城西面六公里處，是一所處于城鄉(xiāng)結(jié)合部的九年制一貫制學(xué)校，全校留守兒童較多，如何做好留守兒童的教育問題也成為了班主任的一項(xiàng)重要工作。因此，研究農(nóng)村留守兒童的教育工作具有非常重要的意義，可以有效緩解當(dāng)前留守兒童缺乏良好教育的問題，逐步提高農(nóng)村兒童的教育質(zhì)量，更好的實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。

一、當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育問題分析

1、農(nóng)村勞動力的大量轉(zhuǎn)移

近年來，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度迅猛，但農(nóng)村發(fā)展仍處于較低的水平，農(nóng)民勞動人民開始大量的轉(zhuǎn)移，農(nóng)民廉價的勞動力也被很多城市所接受，流入到城市中打工的農(nóng)民越來越多。農(nóng)民如果僅依靠務(wù)農(nóng)的方式，根本無法滿足生活的需要，而去外地打工后能夠提高生活的水平。外地打工的農(nóng)民無法將子女和家人也帶到城市中，不得不留下年邁的老人和兒童，農(nóng)村留守兒童的數(shù)量越來越多。

【摘要】隨著我國工業(yè)化和城市化的疾速發(fā)展,“留守兒童”群體大規(guī)模出現(xiàn)。時空的長期阻隔和父母培育的缺失,使得留守兒童的教育問題十分嚴(yán)峻。本文深入分析了目前我國農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀和問題,進(jìn)一步提出了解決對策。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守兒童;教育問題;解決對策

一、引言

“百年大計,教育為本”，數(shù)量龐大的農(nóng)村留守兒童長期處在代際撫養(yǎng)的教育環(huán)境下,“隔代教育”問題十分嚴(yán)重。他們普遍存在著道德品行差、安全教育缺乏、心理不健全等問題,需要綜合國家、社會、學(xué)校和家庭多方面的力量共同解決。

二、農(nóng)村留守兒童教育問題及分析

（一）心理教育問題。農(nóng)村留守兒童長期缺少父母的陪伴與關(guān)愛,其心理需求無法得到滿足,久而久之,形成以自我中心、孤僻、暴躁的“留守綜合癥”,長期發(fā)展下去對其身心造成很大傷害。近年來有許多關(guān)于留守兒童心理問題的事例,例如2016年貴州畢節(jié)四名留守兒童在家中服藥自殺；2014年某縣因故意傷人而刑拘的30人中留守兒童高達(dá)10人。之所以會發(fā)生這些令人心痛的事件,是因?yàn)榱羰貎和诟舸逃?無法得到有效溝通,從而產(chǎn)生隔閡,在愛的缺失下他們的心理往往傾向于冷漠、內(nèi)向、攻擊性強(qiáng),同時家庭和學(xué)校都沒有給予充分的心理教育培養(yǎng)，其內(nèi)心想法得不到充分表達(dá),消極情緒長期困擾,最終產(chǎn)生悲劇。（二）安全教育問題。近年來,時常發(fā)生農(nóng)村留守兒童溺水、觸電、摔傷、拐賣、猥褻等各種意外。由于缺乏安全教育,淡薄的安全意識,留守兒童常常不能正確辨別是否安全,自我保護(hù)能力差,同時安全監(jiān)管不力,其玩耍場所和娛樂工具通常存在致命性傷害。再就是監(jiān)護(hù)人精力有限,沒有用正確的方式和充足的時間教導(dǎo)留守兒童安全問題,不能無時無刻細(xì)心呵護(hù)他們,使其身心安全得不到保障,心靈遭到創(chuàng)傷,喪失生命。（三）道德教育問題。兒童時期是孩子身心發(fā)展的關(guān)鍵時期,家庭和學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)孩子成長。一方面,農(nóng)村留守兒童的父母長期在外打工,他們大都在爺爺奶奶的溺愛中成長,使其不良行為得不到糾正,自身所遇問題難以解決。另一方面,老師難以照顧每位留守兒童,其壞習(xí)慣無法及時改正,長此以往,他們就會沒有上進(jìn)心,缺乏集體榮譽(yù)感,甚至違法亂紀(jì)。情感上得不到父母的陪伴,行為方式上缺乏正確的指導(dǎo),致使農(nóng)村留守兒童的人生觀和價值觀歪曲,好逸惡勞,逃學(xué)厭學(xué),還喜歡與社會不良青年廝混，甚至違法犯罪。

摘要：近年來發(fā)生的諸多留守兒童問題事件，使得農(nóng)村留守兒童家庭教育問題成為社會各界人士關(guān)注的焦點(diǎn)。本文針對這些問題進(jìn)行了剖析，并從政府、家長、學(xué)校三方面提出了相應(yīng)的解決對策，即政府要協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展；家長要樹立正確教育觀，加強(qiáng)親子間交流；學(xué)校要發(fā)揮對農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)的監(jiān)管作用，加強(qiáng)對留守兒童心理疏導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；家庭教育；對策研究

隨著社會的穩(wěn)步發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的今天，農(nóng)村留守兒童問題越來越突出，造成社會的壓力也越來越大。本文通過調(diào)查分析留守兒童家庭教育問題產(chǎn)生的原因，能為留守兒童家長對兒童家庭教育問題提供參考，并以為農(nóng)村留守兒童提供好的家庭教育環(huán)境為目的，希望能夠引起農(nóng)村留守兒童家長對留守兒童的家庭教育關(guān)注和重視［1］。

一、調(diào)查對象和方法

（一）調(diào)查對象。本次研究的對象為某農(nóng)村留守兒童以及農(nóng)村留守兒童家長。通過訪談和問卷調(diào)查相結(jié)合的方式來調(diào)查家庭教育問題。（二）研究工具。第一，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法整理出有關(guān)農(nóng)村留守兒童家庭教育問題及其對策研究相關(guān)的信息。第二，采用問卷調(diào)查法，根據(jù)問卷調(diào)查內(nèi)容，收集相關(guān)的數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析。本研究問卷是在許向東《農(nóng)村留守兒童家庭教育問題及其對策研究》的問卷調(diào)查基礎(chǔ)上作出改進(jìn)，主要從監(jiān)護(hù)人的教育理念、工作狀況、教育行為、生活環(huán)境等層面進(jìn)行調(diào)查，并對家長的一些基本情況和孩子的學(xué)習(xí)情況以及留守兒童家長對家庭教育的認(rèn)知程度等方面進(jìn)行了解。除了監(jiān)護(hù)人，也有針對性地對部分留守兒童進(jìn)行調(diào)查，涵蓋他們的生活、學(xué)習(xí)狀況、人際交往等方面。最終對問卷調(diào)查所搜集的農(nóng)村留守兒童基本情況做出數(shù)據(jù)分析。

二、農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問題

摘要:家庭教育對兒童健康成長有著重要的影響。世界各國實(shí)施保障兒童權(quán)益，明確家長教育職責(zé)，援助家庭教育無力或不力的家庭，提供家庭教育服務(wù)，開展家庭教育專業(yè)指導(dǎo)等舉措保障家庭教育。國外經(jīng)驗(yàn)為我國解決家庭教育問題提供了參考．因而，我國可以實(shí)施建立“家庭教育幫扶會”，開辦家庭教育進(jìn)修班，設(shè)立家庭教育指導(dǎo)師，加大政府救助力度等措施，為兒童健康成長提供良好的家庭教育。

關(guān)鍵詞:家庭教育;國際經(jīng)驗(yàn);兒童成長

家庭是影響兒童成長與發(fā)展的重要環(huán)境因素之一。美國的《科爾曼報告(1966年)》明確指出，家庭及其周圍文化環(huán)境對兒童的成長影響是最重要的。家庭教育是兒童健康成長中不可或缺的教育形態(tài)。在我國由于家庭教育問題導(dǎo)致的社會事件接連發(fā)生，因而，亟需探索我國家庭教育問題的解決之道。借鑒優(yōu)化家庭教育的國際經(jīng)驗(yàn)是為之有效的路徑之一，取長補(bǔ)短可以進(jìn)一步完善我國家庭教育措施，發(fā)揮家庭教育作用，保障與支持兒童的健康發(fā)展。

一、優(yōu)化家庭教育的國際經(jīng)驗(yàn)

世界各國依據(jù)國情制定實(shí)施保障教育發(fā)展政策。這些政策不乏對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，并論述實(shí)施家庭教育的原則和措施。

(一)優(yōu)先保障兒童權(quán)益

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化、城市化的進(jìn)程，大批農(nóng)村勞動力流向城市和東部經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的沿海地區(qū)，成為城市里的“農(nóng)民工”。許多年齡處于義務(wù)教育階段的農(nóng)民工子女，也隨其父母進(jìn)入城市沿海和地區(qū)。城市中廣大農(nóng)民工子女如何接受義務(wù)教育，逐漸成為當(dāng)前社會關(guān)注的一個熱點(diǎn)問題。本文在分析城市農(nóng)民工子女教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對城市農(nóng)民工子女教育問題出現(xiàn)的原因進(jìn)行了分析，并針對這些問題提出了相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工子女教育弱勢群體

引言

自上世紀(jì)80年代中期以來，我國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會迅速轉(zhuǎn)型，隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的日益加快，適應(yīng)市場對勞動力資源合理配置的需求，大量農(nóng)村剩余勞動力由農(nóng)村流向城市，由欠發(fā)達(dá)地區(qū)涌向發(fā)達(dá)地區(qū)，全國各地掀起了一股波濤洶涌的“民工潮”。上世紀(jì)90年代后期以來，人口流動中家庭遷移的比重越來越大，大批學(xué)齡兒童隨父母流入城市，數(shù)量急劇增加，流動兒童問題越來越突出，最突出的是在流動兒童的義務(wù)教育問題上，城鄉(xiāng)分割舊體制的弊端暴露得越加清晰，越加變得令人不能容忍。

黨的十六屆四中全會提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的執(zhí)政理念，總書記又對社會主義和諧社會的基本特征作了進(jìn)一步的闡述，指出“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”這一執(zhí)政理念充滿了人文關(guān)愛，讓人不禁對社會、對生活、對未來充滿了無限的希望和美好的期待。

目前，我國流動兒童的數(shù)量約為1982萬，占全部流動人口的19.37%。在全部流動兒童中，戶口類型為農(nóng)業(yè)戶口的占74%。也就是說進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女從數(shù)量上看已將近1500萬。他們不能接受或不能良好地接受義務(wù)教育，這不僅僅會影響兒童個體的發(fā)展，同時也影響我國“普九”工作的深入進(jìn)行，影響社會公平體系的建立，以及我國公民素質(zhì)的整體提高，必將對我國的社會發(fā)展帶來隱患。解決這一龐大群體的教育問題刻不容緩。

摘要:20世紀(jì)90年代以來，城市化、工業(yè)化發(fā)展迅速，城鄉(xiāng)交流越來越多，越來越多偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民進(jìn)入城市工作和生活，在為城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)的同時，農(nóng)村留守兒童的教育也逐漸受到社會的關(guān)注。農(nóng)村留守兒童的生活狀況不容樂觀，對其學(xué)習(xí)和心理發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。文章從農(nóng)村留守兒童入手，積極分析留守兒童的現(xiàn)狀，提出解決留守兒童問題的措施。

關(guān)鍵詞:留守兒童;家庭教育;措施

一、引言

眾所周知，家庭是孩子的第一所學(xué)校，而家長則是他們?nèi)松械牡谝蝗谓處?。家庭教育對孩子未來的發(fā)展具有極大的影響，如果家庭教育不到位，就會抵消學(xué)校教育的效果，甚至導(dǎo)致孩子的心理、人格發(fā)育不健全，影響到他們的健康成長。廣西壯族自治區(qū)是中國勞動力輸出的大省，每年外出務(wù)工人員超出一千萬，留守兒童數(shù)量高居全國前十。很多留守兒童由于從小與父母兩地分離、監(jiān)管不到位和家庭教育缺失，導(dǎo)致他們中部分人出現(xiàn)了孤獨(dú)、自我封閉的問題。留守兒童是指父母一方常年在外工作的農(nóng)村地區(qū)的兒童，得不到父母細(xì)心照料，遠(yuǎn)離父母生活的兒童，稱為留守兒童。

二、農(nóng)村留守兒童教育新特點(diǎn)

留守兒童也因?yàn)楦改搁L期在外工作而從兒童變成青少年，對留守兒童缺乏關(guān)愛是最嚴(yán)重、最現(xiàn)實(shí)的問題。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，個人照料比代為照料或寄養(yǎng)更能促進(jìn)兒童的身心健康，父母的缺席導(dǎo)致兒童長期得不到家人的安慰和照顧，精神焦慮，缺乏安全感，人際交往能力差。此外，留守兒童在人格、人際交往、學(xué)習(xí)成績、人生理想等方面越來越差，出現(xiàn)輟學(xué)、打架、違法犯罪等問題。農(nóng)村留守兒童的臨時監(jiān)護(hù)人一般是祖父母，由于他們的知識有限，大多無法為留守兒童提供良好的家庭教育，出現(xiàn)無組織紀(jì)律和松散的行為，自律性差等人格特質(zhì)，自制力弱，身心發(fā)展不健康。同時，農(nóng)村學(xué)校普遍缺乏對留守兒童的關(guān)注和照顧。如今的中小學(xué)仍然以應(yīng)試招生為主，老師的教學(xué)評價基本上是學(xué)生的成績。有的教師為了提高課堂成績，達(dá)到考核標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生采取高壓政策，教學(xué)方法枯燥。在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，教師可能對學(xué)生冷漠或體罰。農(nóng)村教師很少關(guān)心留守兒童的生活，有些孩子因?yàn)闊o法及時解決心理問題而厭學(xué)。此外，學(xué)校課程設(shè)置不能滿足農(nóng)村留守兒童的特殊需求。在農(nóng)村，學(xué)校管理?xiàng)l件落后于城市，教育環(huán)境較差，教師數(shù)量有限。除了有語文和數(shù)學(xué)老師外，一些農(nóng)村小學(xué)在一些小課程上不能滿足學(xué)生的需要。學(xué)校很少為學(xué)生提供心理輔導(dǎo)、安全教育或青少年教育，以及對留守兒童進(jìn)行法制教育。

摘要：隨著我國城市經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村勞動力開始向大量向城市轉(zhuǎn)移，農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象普遍存在，造成大多數(shù)農(nóng)村兒童家庭教育缺失。家庭教育是學(xué)校教育始終無法取代的部分，它是最基本也最先接觸到的教育，對于兒童性格、思維方式的形成有著非常重要的影響。而農(nóng)村兒童會因?yàn)楦改傅耐獬鰧?dǎo)致父母家庭教育的缺失，會讓農(nóng)村兒童在成長中逐漸形成缺乏自信、親子關(guān)系欠佳、無心學(xué)習(xí)、思想道德不高等不良現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著農(nóng)村兒童的身心健康。目前我國農(nóng)村留守兒童數(shù)量并不少，改善留守兒童家庭教育問題，是當(dāng)今教育發(fā)展、城市化進(jìn)程的推進(jìn)過程中亟須解決的社會問題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；家庭教育；問題；對策

在我國社會發(fā)展的過程中，城市吸引著大量農(nóng)村勞動人口進(jìn)入城市務(wù)工，在推動城市發(fā)展的同時，也對農(nóng)村兒童造成了一定的影響，父母長期的外出會導(dǎo)致兒童與父母的關(guān)系生疏，得不到良好的家庭教育會對他們的成長造成一定負(fù)面影響。大多數(shù)留守兒童的家庭教育都來自于爺爺奶奶、姥姥姥爺甚至是其他沒有直系血緣關(guān)系的親戚，而他們通常會把兒童的安全放在首位，心理健康及學(xué)習(xí)成績是其次的，對于兒童的心理及行為習(xí)慣的培養(yǎng)的關(guān)注度不夠，老一輩親人甚至沒有注重孩子心理健康發(fā)展的意識，監(jiān)護(hù)的重任只能做到安全監(jiān)督。由此引發(fā)的一系列農(nóng)村留守兒童教育問題非常嚴(yán)重，解決農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題是社會發(fā)展的必然趨勢。

一、目前農(nóng)村留守兒童主要的教育模式

1.單親模式。這種模式下的留守兒童是由父母其中一方進(jìn)行撫養(yǎng)，另一方則外出務(wù)工，在農(nóng)村單親模式的留守兒童中，最為常見的是母親留在家照顧孩子起居，父親外出務(wù)工，但在農(nóng)村生活中，留在家里的一方仍然擔(dān)負(fù)著很多很重的家務(wù)活，還有很多地里勞作需要完成，因此，對于孩子的教育依然存在時間、精力不足的問題；而少數(shù)由父親撫養(yǎng)孩子母親外出務(wù)工的現(xiàn)象，比起前者更容易造成家庭教育缺失問題，因?yàn)楦赣H相對于母親，他的教育方式和態(tài)度會更尖銳和嚴(yán)厲，很容易造成孩子自卑的心理形成，在生活學(xué)習(xí)上也無法像母親一樣細(xì)致。2.隔代模式。這種模式指的是父母雙方都外出務(wù)工，孩子由祖父母或者外祖父母撫養(yǎng)，這種模式下的孩子通常在年齡很小的時候就交給了祖父母外祖父母，長此以往，會造成孩子與父母關(guān)系不佳，影響家庭關(guān)系，而祖父母外祖父母的知識文化水平及意識都不夠高，對于孩子的學(xué)習(xí)、成長教育往往比較片面，造成過分溺愛現(xiàn)象出現(xiàn)，阻礙孩子的健康成長。3.委托模式。這種模式指的是孩子父母外出務(wù)工，而把孩子委托給自己的親戚或朋友甚至老師照顧，在這種沒有直接血緣關(guān)系的教育模式下成長，會讓孩子缺乏安全感，很難感受到家庭溫暖，造成因?yàn)槿狈w屬感而形成的心理問題出現(xiàn)，嚴(yán)重影響孩子心理健康。4.同代模式。指的是更小的農(nóng)村留守兒童由年紀(jì)更大的哥哥、姐姐等同一輩人進(jìn)行照顧，這種模式會因?yàn)楸O(jiān)護(hù)人本身的年紀(jì)和經(jīng)驗(yàn)的缺乏造成完全無法實(shí)施家庭教育。5.自我教育。也就是農(nóng)村兒童在沒有父母、沒有祖父母外祖父母、親戚、哥哥姐姐等長輩的照顧，完全靠自己的情況，這種模式是農(nóng)村留守兒童中出現(xiàn)較少的模式，但它對孩子的成長的負(fù)面影響最大，通常存在的問題也更多。

二、目前農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問題

[摘要]教育精準(zhǔn)扶貧主要是政府借助扶持教育的方法對貧困地區(qū)進(jìn)行的精準(zhǔn)扶貧方式，讓不同的人群享受相合適的教育資源，接受教育。解決民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童教育問題在一定程度上能體現(xiàn)教育精準(zhǔn)扶貧的價值，避免教育幫扶的盲目性。文章通過對大理劍川農(nóng)村留守兒童教育問題的調(diào)查，從教育精準(zhǔn)扶貧的角度提出創(chuàng)新教育精準(zhǔn)扶貧模式、構(gòu)建教育精準(zhǔn)扶貧梯次和增強(qiáng)教育精準(zhǔn)扶貧力度及穩(wěn)固教育精準(zhǔn)扶貧成效解決農(nóng)村留守兒童教育問題。

[關(guān)鍵詞]教育精準(zhǔn)扶貧；大理劍川；留守兒童；教育問題

目前，解決民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童教育問題迫在眉睫。指出“扶貧先扶智”，精準(zhǔn)扶貧工作必須把教育扶貧放在首位?？梢娫诮逃珳?zhǔn)扶貧背景下，民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童的教育問題受到關(guān)注，同時也為解決民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童教育問題迎來契機(jī)。本研究涉及的農(nóng)村留守兒童指：“年齡未滿18周歲，父母雙方或一方外出到城市打工半年以上，被留在戶籍所在地而不能隨父母雙方共同生活的孩子?！闭{(diào)查大理劍川農(nóng)村留守兒童教育問題，通過整理家庭、社區(qū)、教師和學(xué)生的調(diào)查問卷后發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童的留守經(jīng)歷給其造成安全失保、心理失衡、學(xué)習(xí)不佳、道德失范等負(fù)面影響。因此，剖析造成劍川農(nóng)村留守兒童生活安全、心理健康、學(xué)習(xí)和道德品行問題的成因，結(jié)合教育精準(zhǔn)扶貧的策略提出解決措施。

一、教育精準(zhǔn)扶貧背景下大理劍川農(nóng)村留守兒童教育發(fā)展契機(jī)

（一）教育精準(zhǔn)扶貧提出的背景。湘西考察時首次提出精準(zhǔn)扶貧的指示后，政府把教育精準(zhǔn)扶貧規(guī)劃到精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略中，教育成為扶貧攻堅(jiān)的重要路徑之一。通過讓教育扶貧精準(zhǔn)化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧苦地區(qū)不同人群享受公平的教育資源，接受正規(guī)教育，帶動各地教育穩(wěn)定協(xié)調(diào)有序發(fā)展。教育精準(zhǔn)扶貧強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)識別、幫扶、監(jiān)督和管理等，因此對少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)實(shí)施教育扶貧，必須建立精準(zhǔn)的教育扶貧體系，實(shí)現(xiàn)教育資源配置的相對公平，在民族地區(qū)將公共教育資源落實(shí)到實(shí)處。教育始終是脫貧致富的重要路徑，面對社會的加速轉(zhuǎn)型，人口流動既是動力，也給社會穩(wěn)定帶來沖擊，留守兒童教育問題越發(fā)嚴(yán)峻。通過教育改善當(dāng)?shù)刎毨顩r，從而減少留守兒童數(shù)量，將教育作為脫貧的武器來解決精神和物質(zhì)貧困，達(dá)到教育精準(zhǔn)扶貧的價值。（二）教育精準(zhǔn)扶貧在大理劍川農(nóng)村留守兒童教育問題上的實(shí)踐。精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略出臺后，各地方積極制定符合本地區(qū)情況的教育精準(zhǔn)扶貧規(guī)劃。在教育精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐中，大理劍川農(nóng)村留守兒童教育扶貧的類型主要包括以下：第一，政府扶持型。政府出臺相關(guān)規(guī)劃政策或出資完善大理劍川的基礎(chǔ)教育設(shè)施，如劍川縣金華鎮(zhèn)在政府出資幫助下，通過采取有效的教育精準(zhǔn)扶貧舉措，新建教育基礎(chǔ)設(shè)施，對留守兒童走訪調(diào)查、建立留守兒童個人檔案、定期核查，確保對留守兒童教育的精準(zhǔn)扶貧。第二，基金幫扶型。國家和社會對貧困學(xué)生設(shè)立獎助學(xué)金等，最具代表性的是“希望工程”。云南省把“兩免一補(bǔ)”和“控輟保學(xué)”落實(shí)到實(shí)處，大理劍川農(nóng)村留守兒童大多集中在中小學(xué)，享受到義務(wù)教育支持補(bǔ)貼的書本費(fèi)、雜費(fèi)和生活費(fèi)等救助。第三，學(xué)校幫扶型。大理劍川縣各個學(xué)校實(shí)行的教育幫扶，如劍川金華鎮(zhèn)中小學(xué)組織成立留守兒童研討小組，學(xué)校聘用心理學(xué)教師為留守兒童心理疏導(dǎo)；通過家訪精準(zhǔn)了解留守兒童日常生活狀態(tài)，構(gòu)成家長、監(jiān)護(hù)人、學(xué)校多元一體化共同管理留守兒童的幫扶群體。第四，社會公益型。大理劍川縣民間自發(fā)組織的公益型教育幫扶。如劍川縣老君山鎮(zhèn)對留守兒童實(shí)施關(guān)愛工程，舉辦“愛心媽媽”牽手“留守兒童”活動，一對一地結(jié)成幫扶關(guān)系，幫扶人定期聯(lián)系和探望幫扶對象，全社會共同努力精準(zhǔn)幫扶這群特殊的兒童。（三）教育精準(zhǔn)扶貧在大理劍川農(nóng)村留守兒童教育問題上取得的成效。經(jīng)過大理劍川各部門的不斷努力以及教育精準(zhǔn)扶貧工作取得一定效果，各界愈加重視當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村留守兒童教育問題。實(shí)踐證明，通過教育精準(zhǔn)扶貧發(fā)掘當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢資源來擺脫貧困，確實(shí)對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村留守兒童教育問題的改善具有一定成效。如大理劍川當(dāng)?shù)卣プ∩诚沛?zhèn)、海云居、石寶山、石鐘山石窟等名勝古跡的旅游資源優(yōu)勢，讓本地人融入旅游業(yè)的發(fā)展，為其提供在劍川就業(yè)的機(jī)會，從而拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，緩解外出打工讓孩子留守的狀況，留守兒童數(shù)量減少了，同時也就為農(nóng)村留守兒童教育問題的解決起到促進(jìn)作用。據(jù)調(diào)查，學(xué)校在假期都會組織教師到村寨進(jìn)行教育精準(zhǔn)扶貧幫扶，實(shí)行一村一戶的一對一精準(zhǔn)扶貧，大理劍川不少留守兒童得到精準(zhǔn)幫扶后在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中快樂成長。

二、教育精準(zhǔn)扶貧背景下大理劍川農(nóng)村留守兒童教育問題的表現(xiàn)