摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)于教育方面的需求日益提高，注重在教育中對(duì)孩子的德智體美勞等方面的全面發(fā)展，所以在我國教育各個(gè)階段的學(xué)生課程中增設(shè)各類藝術(shù)課程必不可少，音樂就是學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門課程，而在音樂藝術(shù)中，合唱是現(xiàn)代社會(huì)中最常見，受眾最廣的音樂藝術(shù)形式之一，合唱的表演形式注重聲部的分配，分為男高，男低，女高等聲部，注重各個(gè)聲部充分發(fā)揮本聲部聲音特色，與其他聲部協(xié)調(diào)配合，表演內(nèi)容極具氣勢，非常適合學(xué)生的音樂教育，能有效提高學(xué)生們的音樂素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)于音樂藝術(shù)方面的認(rèn)知。本文就當(dāng)前我國音樂教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行分析，探析在音樂教學(xué)中開展合唱教學(xué)的必要性及有效途徑。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；合唱教學(xué)；有效途徑

合唱可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)以及加強(qiáng)學(xué)生間分工協(xié)作的意識(shí)與能力，而如何在當(dāng)前的音樂教學(xué)活動(dòng)中加入合唱教學(xué)就成為了教師的難題，需要教師們?cè)谝魳方虒W(xué)活動(dòng)中積極進(jìn)行合唱形式的教學(xué)并累計(jì)經(jīng)驗(yàn)，逐漸摸索出一套適合當(dāng)前時(shí)代潮流的有效教學(xué)方法。

一、合唱教學(xué)的基本認(rèn)識(shí)

合唱在自身的表達(dá)形式上和其他諸如樂隊(duì)表演，獨(dú)唱表演等音樂表達(dá)方式由許多不同，合唱必須是由團(tuán)體進(jìn)行演唱注重聲部的分配，分為男高，男低，女高等聲部，注重各個(gè)聲部充分發(fā)揮本聲部聲音特色，與其他聲部協(xié)調(diào)配合，表演內(nèi)容極具氣勢。在演唱時(shí)注重歌唱聲音的音色，音調(diào)，響度等細(xì)節(jié)問題，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)氣息的管理，各個(gè)聲部間發(fā)出的聲音錯(cuò)展現(xiàn)出來的平衡性，注重聲音的中各個(gè)聲部的層次感，采用多種復(fù)雜的演唱技巧使各個(gè)聲部的發(fā)聲達(dá)到高度契合，才有了如此磅礴大氣的表演形式。在合唱藝術(shù)中，整個(gè)合唱團(tuán)必須配合默契，強(qiáng)調(diào)聲部間的平衡，增添在音色上的變化，因此在當(dāng)前的音樂教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于合唱的教學(xué)更重視演唱過程中的共性，而這個(gè)共性必須是合唱團(tuán)全部成員的經(jīng)過無數(shù)次演唱配合，積累經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)每個(gè)合唱團(tuán)成員必須積極主動(dòng)反省自身所出現(xiàn)的問題，及時(shí)對(duì)問題做出相應(yīng)改變才能形成的。此外好要對(duì)演唱者在自身綜合素質(zhì)方面進(jìn)行一定的加強(qiáng)，演唱者只有熟練掌握技巧，把握合唱中的共性問題，才能為觀眾呈現(xiàn)完美的演出，對(duì)演唱進(jìn)行高度升華的同時(shí)，渲染觀眾情緒，感染氛圍，既增加演出的震撼程度，也豐富了觀眾的感官體驗(yàn)。

二、在音樂教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)加入合唱教學(xué)

摘要：信息時(shí)代的到來，為企事業(yè)單位的管理帶來了新一輪的改革熱潮，特別是企事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理工作。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的財(cái)務(wù)管理對(duì)人才的需要提出了更高的要求，這也推動(dòng)了高校會(huì)計(jì)教學(xué)方法的改革。將網(wǎng)絡(luò)信息化代入到高校會(huì)計(jì)教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的專業(yè)水平，使學(xué)生能夠更扎實(shí)的掌握會(huì)計(jì)理論和實(shí)際操作。本文將針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)方法以及教學(xué)改革途徑選擇進(jìn)行闡述。希望以此為廣大會(huì)計(jì)教育者，提供一些有效的參考。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下；會(huì)計(jì)教學(xué)方法；教學(xué)改革

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑之一。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)具有靈活性、豐富性、主動(dòng)性等特點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加方便，同時(shí)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。會(huì)計(jì)是所有企事業(yè)單位不可或缺的職位，為社會(huì)輸送具有良好的專業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng)的會(huì)計(jì)人才，是高校會(huì)計(jì)專業(yè)的主要任務(wù)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊下，將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與會(huì)計(jì)教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，能夠有效的規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)中的弊端，豐富會(huì)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容，提高會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量。

一、會(huì)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀

信息時(shí)代人們的生活和工作都發(fā)生了翻天覆地的變化，會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)教育中也遇到了很多新問題，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)適應(yīng)不了當(dāng)代會(huì)計(jì)工作的需要。

（一）會(huì)計(jì)教學(xué)手段不足

摘要:新課程改革中把教學(xué)反思提高到了教學(xué)行為中前所未有的高度,著名的美國教育心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師成長公式:成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。如果沒有反思,教師的教學(xué)就會(huì)僅僅是一種重復(fù)單調(diào)的工作,沿襲自己的昨天,循規(guī)蹈矩,一成不變。所以教師在上完一堂課后,要及時(shí)地對(duì)教學(xué)任務(wù)的完成、存在的問題、學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,教后的感受,課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施進(jìn)行回顧和反思,將經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)記錄在案,以便今后調(diào)整教學(xué)方法,及時(shí)查漏補(bǔ)缺。教學(xué)反思是實(shí)實(shí)在在的教研行動(dòng),能使自己在以后的教學(xué)中不斷地發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、改進(jìn)缺點(diǎn),從而不斷地提高自己的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)能力。

關(guān)鍵詞:反思途徑成長

新課程改革中把教學(xué)反思提高到了教學(xué)行為中前所未有的高度,著名的美國教育心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師成長公式:成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。如果沒有反思,教師的教學(xué)就會(huì)僅僅是一種重復(fù)單調(diào)的工作,沿襲自己的昨天,循規(guī)蹈矩,一成不變,教師就像工人,學(xué)生就像產(chǎn)品,日復(fù)一日,年復(fù)一年,千篇一律地生產(chǎn)出毫無創(chuàng)意的產(chǎn)品。大家肯定有過這樣的體驗(yàn):就是當(dāng)你在講完一節(jié)課以后,你會(huì)覺得如果修改了課堂的某個(gè)環(huán)節(jié),或者是增添些貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活的教學(xué)情境……課還可以上得更為精彩,但因你沒有及時(shí)地捕捉靈感,終因時(shí)過境遷,再也不能憶起,留下深深的遺憾。那么你會(huì)覺得教學(xué)反思不僅是個(gè)人的思想需要,而且是一種高尚的精神活動(dòng),是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn),你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命就像每天升起的太陽一樣是新的。反思后則奮進(jìn),存在問題就整改,發(fā)現(xiàn)問題則深思,找到經(jīng)驗(yàn)就升華。如此說來,教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己,敢于和善于突破、超越自我,不斷地向高層次邁進(jìn)。教學(xué)反思是教師自身自覺地把自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行反觀自照,屬于“個(gè)人奮斗”。正因?yàn)榻虒W(xué)反思具有不可替代的個(gè)性化特征,你就有可能形成個(gè)性化的教學(xué)模式。所以教師在上完一堂課后,要及時(shí)地對(duì)教學(xué)任務(wù)的完成、存在的問題、學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,教后的感受,課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施進(jìn)行回顧和反思,將經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)記錄在案,以便今后調(diào)整教學(xué)方法,及時(shí)查漏補(bǔ)缺,從而不斷地提高自己的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)能力。

一、教學(xué)反思的含義

教學(xué)反思就是教師在一定的教育理論指導(dǎo)下,對(duì)自己過去教學(xué)的一種回憶、思考、評(píng)價(jià)的教學(xué)行為。

反思包含兩層含義:一是教學(xué)實(shí)踐中的反思,二是學(xué)習(xí)過程中的反思。教學(xué)中的診斷與反思是針對(duì)某一課或某一階段的教學(xué)進(jìn)行診斷,實(shí)際上教學(xué)診斷與反思與醫(yī)生開處方、對(duì)癥下藥是一個(gè)道理,教師的教學(xué)應(yīng)是一個(gè)不斷調(diào)節(jié)和校正的過程。通過反思,每一次調(diào)節(jié)與校正都對(duì)以后的教育教學(xué)產(chǎn)生影響,教師在一堂課或一個(gè)階段的課上完之后,對(duì)自己上課的情況進(jìn)行回顧與評(píng)價(jià),仔細(xì)分析教學(xué)的得失成敗,分析自己的教學(xué)是否適合學(xué)生的實(shí)際水平,是否能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,在哪些方面有待改進(jìn),再尋求解決問題的對(duì)策,使之達(dá)到最佳效果。二是學(xué)習(xí)過程中的反思,它包括兩方面:一方面是通過學(xué)習(xí)教育教學(xué)文獻(xiàn),運(yùn)用所學(xué)到的理論,對(duì)自己過去的某些固有觀念、想法及教學(xué)行為進(jìn)行重新審視,找出差距,尋出原因,拿出對(duì)策,再把自己的思考和分析寫出來,以利于今后的教學(xué)。另一方面要加強(qiáng)教師之間的交流,聽同行或?qū)＜业恼n,借他山之石來攻己之玉,別人的教學(xué)機(jī)智、藝術(shù)常體現(xiàn)于令人嘆服的教學(xué)細(xì)節(jié)處理技巧中,課后將自己聽課中最重要的收獲、看法梳理出來,從而尋找到適合自己的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。

有人讀《白楊》，僅理解為是對(duì)一種高大挺拔的樹木的描寫，有人卻由此聯(lián)想到扎根邊疆、建設(shè)邊疆具有堅(jiān)強(qiáng)性格的人們；有人學(xué)《繁星》僅看到一幅海天星空?qǐng)D，有人卻能融情于景，透過語言文字讀出作者淡淡的思鄉(xiāng)之情。這里一個(gè)重要原因就是讀者對(duì)語言文字感受能力的不同。可見，語感能力會(huì)直接影響閱讀效果。只有對(duì)語言文字有了敏銳的感受力，才能讀出文字所表達(dá)的深刻意義。

培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高學(xué)生對(duì)語言文字的感受力，有哪些有效途徑呢？通過自身教學(xué)的積累和他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面。

一、從語言文字的準(zhǔn)確把握中產(chǎn)生語感在語文教學(xué)中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)脫離語言文字、進(jìn)行架空分析或生搬字典釋義去理解詞語，造成分析不到位的情況。其實(shí)，文章中的詞語應(yīng)區(qū)別對(duì)待，有的只要意會(huì)，有的需要簡單說明，而有的能揭示特點(diǎn)，具有語感作用，則需仔細(xì)揣摩，透徹分析，準(zhǔn)確把握。例如《繁星》中能顯示海上繁星特點(diǎn)的詞“半明半昧”，就需要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)身處大海仰望星空的情境。教學(xué)時(shí)，我在學(xué)生自身理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥，指出這里的“半”是指星星忽明忽暗，閃爍不定。陸地上雖然也能看到星在一閃一閃的，但海的上空氣流流動(dòng)大，星光有時(shí)被遮住，所以一暗一明、一明一暗閃動(dòng)得分外明顯。學(xué)生認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，對(duì)語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性也就有了感知。

對(duì)有些詞語，不僅要從個(gè)體上去分析，還要從語句、語段上整體把握，找到作者寫作的出發(fā)點(diǎn)。如《老水牛爺爺》中的一段外貌描寫是作者抓住人物的性格特點(diǎn)進(jìn)行的，顯得分外傳神。教學(xué)中，不僅要使學(xué)生了解“古銅色”，更要理解到這是一種健康的膚色，是老水牛爺爺經(jīng)常參加勞動(dòng)風(fēng)吹日曬的結(jié)果?！奥曇粝窈殓姟辈粌H告訴我們他嗓門很大，更要認(rèn)中體會(huì)到他的直爽與開朗。而整段的外貌描寫旨在展示一位身材魁梧、健壯爽朗的北方老漢的形象。學(xué)生理解深刻了，讀的時(shí)候，這一形象便會(huì)浮現(xiàn)于腦海之中，自然讀出語感來。

二、以激發(fā)情感來引發(fā)語感對(duì)于一些具體、生動(dòng)能引起感情共鳴的課文，就要充分發(fā)揮形象和情感的感染、熏陶作用，使學(xué)生得到認(rèn)識(shí)上的升華，美學(xué)上的享受，情感上的滿足，從而引發(fā)學(xué)生的語感。如《春蠶》結(jié)尾的教學(xué)，我這樣設(shè)計(jì)：①“又添了一些銀絲”為什么不說“又添了一些白發(fā)”？②這里包含什么感情？使學(xué)生理解：銀絲是美的，把白發(fā)比作銀絲是一種贊美，飽含著敬重。一個(gè)孩子竟能發(fā)現(xiàn)母親比過去多了一些銀絲，看得這么細(xì)，表現(xiàn)出對(duì)母親的由衷的敬愛。學(xué)生理解了作者的情感，就能與作者產(chǎn)生共鳴。這正是語感所包含的心理因素之一。

人的認(rèn)識(shí)可以起整理、組織人的情感的作用。如教學(xué)《第一場雪》時(shí)，我將寫作背景與文尾的俗語、諺語結(jié)合起來，揭示出豐收在望，人們將能過上好日子，字里行間表達(dá)出作者關(guān)切國家、人民前途的喜悅之情。學(xué)生了解了這一點(diǎn)，讀起來特別起勁。所謂“知之深愛之切”就是這樣在認(rèn)識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生的情感，并由此而引發(fā)出語感的。

摘要:新形勢下我國高等學(xué)校要培養(yǎng)和造就新一代高素質(zhì)人才藝術(shù)教育的作用不容小視。作為高校教育的一個(gè)重要組成部分,我國藝術(shù)教育在世界各國教育改革的大趨勢下亟待加強(qiáng)和完善。本文從藝術(shù)分支的音樂與舞蹈八手對(duì)高校藝術(shù)教育改革進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育教育改革教育現(xiàn)狀改革途徑

國際著名教育改革理論專家哈維洛克教授曾這樣定義“教育改革”“教育改革就是教育現(xiàn)狀所發(fā)生的任何有意義的轉(zhuǎn)變”。當(dāng)今世界是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì),高校肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的歷史使命,社會(huì)的飛速發(fā)展要求必須對(duì)現(xiàn)階段教育進(jìn)行改革。在素質(zhì)教育中起重要作用的藝術(shù)教育也應(yīng)隨著改革開放的深入和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)進(jìn)一步加強(qiáng)和完善。2010年5月5日,國務(wù)院總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議,審議并通過《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》,我國教育改革進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。

一、從音樂與舞蹈談高校藝術(shù)教育的意義

音樂教育與其它教育活動(dòng)都意在培養(yǎng)人的活動(dòng),都具有重要的社會(huì)價(jià)值,“移風(fēng)易俗莫善于樂”是春秋時(shí)期孔子作出的著名論斷,因而音樂教育的社會(huì)意義也具有相當(dāng)豐富的內(nèi)容。孔子曰:“興于詩,立于禮,成于樂,廣博易良,樂教也”孔子認(rèn)為音樂能夠?qū)θ似鸬降赖陆袒淖饔?只有受過音樂教育的人才能稱得上“仁”人,也就是道德品質(zhì)高尚的人。在1990年之前我國高校長期忽視音樂素質(zhì)教育,只重視專業(yè)知識(shí)教育,這種教育模式必然不利于高校學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。自1997年開始,隨著對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育呼聲的提高和人才需求模式的改變,國內(nèi)高校也開始意識(shí)到了加強(qiáng)素質(zhì)教育提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要性,在教學(xué)、管理等各方面開始了教學(xué)改革。

舞蹈并不是大多數(shù)人認(rèn)為的簡單的蹦蹦跳跳和單純的為鍛煉部分肌肉群的形體訓(xùn)練,而應(yīng)該是為了提高對(duì)藝術(shù)的鑒賞力和參與力,以發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美為目的全身心的、綜合性的藝術(shù),因此舞蹈教育的實(shí)質(zhì)是審美教育。普通高校對(duì)大學(xué)生的舞蹈教育也是為了順應(yīng)改革潮流,為了提高普通高校大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞力和參與力,以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力,是一種全方位的綜合性教育。普通高校開設(shè)舞蹈課程,會(huì)教會(huì)大學(xué)生如何欣賞美、表現(xiàn)美和發(fā)現(xiàn)美,使普通高校大學(xué)生更近距離,全方位地去感受舞蹈各方面的美,使大學(xué)生的內(nèi)心得到升華。

一、教員教學(xué)功力的提升

（一）不斷提高專業(yè)素養(yǎng)

深厚的專業(yè)知識(shí)積淀是上好一門課的基礎(chǔ)。教員應(yīng)有危機(jī)感，通過進(jìn)修、課題研究、與同行研討或自學(xué)等方式掌握最新專業(yè)知識(shí)，不斷提高專業(yè)素質(zhì)。院校也要為教員創(chuàng)造條件走出去，多參加學(xué)術(shù)會(huì)議，幫助教員把握最前沿的專業(yè)知識(shí)。教員授課前要全面研讀、深入理解教材內(nèi)容，廣泛涉獵相關(guān)資料，參考多作者簡介：羅德良，男，碩士，副教授，海軍陸戰(zhàn)學(xué)院訓(xùn)練部軍事教育與教學(xué)評(píng)估研究中心主任。研究方向：軍事教育與教學(xué)評(píng)估。家之言，多角度思考，將問題理順、吃透。將授課內(nèi)容真正內(nèi)化成自己的東西，把問題脈絡(luò)、內(nèi)容銜接體現(xiàn)在教案之中，只有這樣，課堂上才會(huì)自信，教學(xué)才會(huì)有活力、有吸引力。

（二）精研教育教學(xué)原理

把教學(xué)當(dāng)作藝術(shù)的教員不僅僅是一名簡單的教員，更是一位教育家。不僅要具有淵博的專業(yè)知識(shí)，還要精通教育教學(xué)原理。任職教育院校教員不但要熟練掌握本專業(yè)的書本知識(shí)，還要熟悉崗位任職情況。教員除了上課，要經(jīng)常奔赴部隊(duì)代職或者調(diào)研，須時(shí)刻關(guān)注部隊(duì)新的武器裝備、戰(zhàn)法訓(xùn)法，很難靜下心來進(jìn)行軍事教育理論研究。以至于有的教員認(rèn)為教學(xué)和科研才是第一位的，教育理論研究是理論研究者或者機(jī)關(guān)的事情，跟自己沒有什么關(guān)系。殊不知，教育理論的創(chuàng)新與教書育人存在莫大的關(guān)系，教育理論的創(chuàng)新可以為教書育人提供新鮮的血液和養(yǎng)分，獲得質(zhì)的飛躍。因此，院校應(yīng)積極為教員創(chuàng)造機(jī)會(huì)，通過邀請(qǐng)專家講座、組織教育理論培訓(xùn)、教育理論研討等方式，鼓勵(lì)教員多涉獵教育學(xué)知識(shí)，研究教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，提高創(chuàng)造力。

二、課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)的提升

原有的服裝設(shè)計(jì)重點(diǎn)是注重服裝的設(shè)計(jì)感、審美和藝術(shù)體現(xiàn)，忽視了對(duì)服裝工藝技術(shù)的追求。導(dǎo)致現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)還沒有形成完善化的設(shè)計(jì)與工藝體教學(xué)模式。服裝設(shè)計(jì)作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在具體的教學(xué)中需要教師著重引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐來增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)和工藝之間的聯(lián)系，從而更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

一、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化

（一）優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)教學(xué)

服裝設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)注重對(duì)實(shí)用美術(shù)的應(yīng)用，具體要求服裝設(shè)計(jì)工作人員掌握一定的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)和服裝設(shè)計(jì)手工技藝。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中需要教師著重對(duì)學(xué)生的商品意識(shí)、經(jīng)營意識(shí)和市場意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)。這三種意識(shí)的培養(yǎng)需要優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)教學(xué)，具體需要采取有效的方法對(duì)服裝發(fā)展市場展開調(diào)查研究，結(jié)合調(diào)查研究的結(jié)果實(shí)現(xiàn)對(duì)服裝設(shè)計(jì)發(fā)展方向的清楚定位，之后結(jié)合現(xiàn)階段流行的服裝設(shè)計(jì)圖案、色彩搭配理念等，將這些內(nèi)容更好地體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中。在學(xué)生進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的時(shí)候，提升學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中設(shè)計(jì)與工藝結(jié)合教學(xué)的認(rèn)識(shí)。為了讓學(xué)生能夠更好地掌握所學(xué)的服裝設(shè)計(jì)工藝知識(shí)技能，教師可將學(xué)生設(shè)計(jì)出來的服裝在虛擬平臺(tái)上進(jìn)行展示。

（二）優(yōu)化服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)教

學(xué)在服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)中，教師需要采用更靈活的方式進(jìn)行，通過靈活的教學(xué)方式，一方面可以提高學(xué)生構(gòu)圖制圖能力，另一方面能夠提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。在服裝設(shè)計(jì)和工藝的教學(xué)中，教師還可引導(dǎo)學(xué)生將有意義的作品和實(shí)際的成衣課程教學(xué)結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生采取正確的方式，按照適當(dāng)?shù)谋壤M(jìn)行制圖裁剪操作。

摘要：高校教師發(fā)展主要包括專業(yè)發(fā)展、教學(xué)發(fā)展和師德師風(fēng)。在研究型大學(xué)，教師的專業(yè)發(fā)展、科學(xué)研究水平提升受到學(xué)校和教師的高度重視，已經(jīng)成為教師的自覺追求。教學(xué)發(fā)展與師德師風(fēng)建設(shè)則成為教師教學(xué)發(fā)展的主要任務(wù)。哈爾濱工業(yè)大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展中心作為30個(gè)國家級(jí)教師教學(xué)發(fā)展示范中心之一，以“推廣先進(jìn)教育理念，營造大學(xué)教學(xué)文化，促進(jìn)教育教學(xué)創(chuàng)新，提升教師教學(xué)能力，服務(wù)區(qū)域教師發(fā)展”為宗旨，依托國家級(jí)教師教學(xué)發(fā)展示范中心建設(shè)項(xiàng)目，對(duì)高校教師教學(xué)發(fā)展途徑進(jìn)行了富有成效的研究與實(shí)踐，構(gòu)建教師教學(xué)發(fā)展體系，推進(jìn)教師教學(xué)發(fā)展工作常態(tài)化、制度化、規(guī)范化，不斷提升教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：教師教學(xué)發(fā)展;途徑

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。哈爾濱工業(yè)大學(xué)全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，落實(shí)人才培養(yǎng)中心地位，把高水平師資隊(duì)伍建設(shè)作為建設(shè)世界一流大學(xué)的關(guān)鍵和提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保證，構(gòu)建了以提升教師教學(xué)能力和教學(xué)水平為目標(biāo)的教師教學(xué)發(fā)展體系。教師教學(xué)發(fā)展體系包括營造大學(xué)教學(xué)文化，開展教學(xué)培訓(xùn)、教學(xué)咨詢、教學(xué)研究和教學(xué)交流，健全教師教學(xué)發(fā)展機(jī)制。

一、營造大學(xué)教學(xué)文化，激發(fā)教師教學(xué)發(fā)展動(dòng)力

具有一定歷史積淀的高校在其發(fā)展歷程中，會(huì)形成優(yōu)良的教學(xué)文化與特有的精神，深刻影響著教師的思維方式、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。哈工大教師教學(xué)發(fā)展中心則致力于大學(xué)教學(xué)文化的建設(shè)，激發(fā)教師內(nèi)生動(dòng)力。1.傳承學(xué)校優(yōu)良教學(xué)文化。善于繼承才能善于創(chuàng)新。教師教學(xué)發(fā)展中心注重發(fā)揚(yáng)“過好師德關(guān)、教學(xué)關(guān)、科研關(guān)、水平關(guān)的師資隊(duì)伍建設(shè)傳統(tǒng)”，踐行哈工大校訓(xùn)、堅(jiān)守哈工大規(guī)格，實(shí)施教學(xué)帶頭人制度和新教師導(dǎo)師制度，發(fā)揮優(yōu)秀教師示范帶動(dòng)作用；開展教學(xué)團(tuán)隊(duì)和基層教學(xué)組織建設(shè)，為教師尤其是青年教師成長提供組織保障；開展師德師風(fēng)教育、名師論壇、教學(xué)觀摩等多種形式活動(dòng)，通過老中青教師的直接對(duì)話與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)師德師風(fēng)引領(lǐng)，指導(dǎo)青年教師制定教學(xué)發(fā)展規(guī)劃，構(gòu)筑助推青年人才成長的發(fā)展平臺(tái)，促進(jìn)優(yōu)秀青年教師脫穎而出，固化優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)與精神。2.創(chuàng)新學(xué)校優(yōu)良教學(xué)文化。重視創(chuàng)新才能不斷發(fā)展。就哈工大而言，要進(jìn)一步厚植我校的教育教學(xué)傳統(tǒng)、突出我校的人才培養(yǎng)特色，充分吸收美國創(chuàng)新教育的個(gè)性尊重、潛能釋放和蘇聯(lián)教育的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，追求個(gè)性與創(chuàng)造性。教師教學(xué)發(fā)展中心在工作中注重教學(xué)文化的建設(shè)與發(fā)展，通過理念引導(dǎo)、氛圍熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，不斷改革創(chuàng)新、追求卓越。培育現(xiàn)代教學(xué)文化生長環(huán)境，創(chuàng)新大學(xué)教學(xué)文化，以教學(xué)文化建設(shè)為引領(lǐng)，助推教師教學(xué)發(fā)展。通過系列專題活動(dòng)落實(shí)與深化“以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展成效驅(qū)動(dòng)”教育教學(xué)理念；每年校慶月舉辦一次教學(xué)節(jié)系列活動(dòng)，營造尊師重教、崇德尚學(xué)的濃厚教學(xué)文化氛圍，優(yōu)化教師教學(xué)發(fā)展生態(tài)環(huán)境，引導(dǎo)教師潛心育人、靜心治學(xué)，增強(qiáng)教師歸屬感、職業(yè)價(jià)值認(rèn)同感及教學(xué)榮譽(yù)感，穩(wěn)定教學(xué)優(yōu)秀教師隊(duì)伍；建立健全大類專業(yè)教學(xué)委員會(huì)，抓實(shí)人才培養(yǎng)著力點(diǎn)；制定教學(xué)崗位教師教學(xué)質(zhì)與量的要求，并將其體現(xiàn)在教師職稱評(píng)審和崗位聘任條例中；實(shí)施教師崗位長聘準(zhǔn)聘制度，建立有利于高層次人才穩(wěn)定、集聚的人才高地；評(píng)選金牌授課教師、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育優(yōu)秀指導(dǎo)教師、在線開放課程優(yōu)秀教師、教學(xué)新秀獎(jiǎng)、教學(xué)能手獎(jiǎng)、教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)、教學(xué)名師獎(jiǎng)、優(yōu)秀專兼職工作者。積極開展省級(jí)校級(jí)青年教師教學(xué)基本功競賽，組織教師參加全國高等院校工程應(yīng)用技術(shù)教師大賽、卓越大學(xué)聯(lián)盟高校青年教師教學(xué)能力大賽、省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)大賽、省高校微課教學(xué)比賽、省高校青年教師多媒體課件制作大賽等各類競賽，激發(fā)教師教學(xué)發(fā)展動(dòng)力，調(diào)動(dòng)教師從事教學(xué)工作的積極性，爭做“四有好教師”。

二、推進(jìn)教師教學(xué)發(fā)展工作，助力教師教學(xué)發(fā)展

【摘要】新時(shí)期教育工作背景下，我國教育工作的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了改變，情感教育成為當(dāng)前重要任務(wù)之一。美術(shù)屬于一門極具靈感、激活想象的藝術(shù)，可以培養(yǎng)學(xué)生繪畫技能，同時(shí)還可以開展對(duì)學(xué)生的情感教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。文章就小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育的意義、現(xiàn)狀以及滲透策略進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；情感教育；情感元素

青少年是祖國的希望，塑造學(xué)生健全的人格對(duì)于個(gè)人以及國家的發(fā)展有著較大的意義。小學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，此階段是培育學(xué)生各項(xiàng)能力黃金時(shí)期[1]。由于時(shí)代的變換，人們?cè)谒枷?、生活方式等方面出現(xiàn)了變化，尤其是社會(huì)上存在很多干擾因素，對(duì)學(xué)生的觀念產(chǎn)生了沖擊，這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)。對(duì)于美術(shù)教學(xué)，教師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)情感因素進(jìn)行滲透，幫助學(xué)生形成正確的思想觀念以及健康的審美情趣。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中情感教育滲透的意義

（一）促使小學(xué)生形成健康向上的價(jià)值觀與人生觀

小學(xué)生處在身心發(fā)展的基礎(chǔ)階段，心理狀態(tài)會(huì)逐漸從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，在其年齡尚小的時(shí)候，還處在知識(shí)與情感教育的啟蒙階段，對(duì)于一些事物缺乏是非觀，通過美術(shù)教育，能夠讓學(xué)生在對(duì)藝術(shù)作品賞析的過程中，促使形成健康向上的價(jià)值觀與人生觀。對(duì)于一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品而言，背后蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，能夠熏陶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。與此同時(shí)，小學(xué)生在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行觀賞的時(shí)候，不但能夠沖擊他們的視覺神經(jīng)，還能震撼學(xué)生的心靈，在對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品不斷鑒賞過程中，形成分辨美與丑的能力，尤其是對(duì)于美好的事物，逐漸萌生向往之情，在提高小學(xué)生藝術(shù)品位的同時(shí)，還能讓其形成藝術(shù)想象力。比如小學(xué)美術(shù)描繪任務(wù)，很多小學(xué)生首先映入眼簾的就是自己的爸爸媽媽，這是美術(shù)教學(xué)特有的教育意義，彰顯了獨(dú)特的情感與思想內(nèi)涵。

【摘要】對(duì)于古典舞，其即由民族、民間等方面的舞蹈中所獲得的舞蹈藝術(shù)，不但即對(duì)傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)，還是舞蹈藝術(shù)中的核心。對(duì)于舞蹈教學(xué)，其不但即動(dòng)作、技巧等方面的教學(xué)，還需要引導(dǎo)舞者借助各式各樣的舞姿展現(xiàn)出舞蹈的各類情感，讓傳統(tǒng)文化、教學(xué)間能夠彼此融合、彼此促進(jìn)，才可使得古典舞更具精神內(nèi)涵。在各個(gè)大學(xué)中，古典舞即其藝術(shù)專業(yè)中十分關(guān)鍵的教學(xué)。為此，本次對(duì)古典舞有關(guān)的概念、價(jià)值進(jìn)行分析、研究，并給予大學(xué)進(jìn)行古典舞教學(xué)的各項(xiàng)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)；古典舞；概念；中國；價(jià)值；教學(xué)對(duì)策

一、前言

對(duì)于中國古典舞，其由古代而起源，具有十分久遠(yuǎn)的歷史，兼具各類戲曲、武術(shù)中各式各樣的造型、動(dòng)作，是古代文化、現(xiàn)代文化間彼此融合所獲得的新興舞蹈。古典舞是處于民間舞蹈前提下傳揚(yáng)所得到的具有古典風(fēng)韻的舞蹈，其具有較強(qiáng)的民族性，還兼具傳統(tǒng)文化的各項(xiàng)特色。在藝術(shù)專業(yè)愈加豐富后，使得古典舞教學(xué)逐步在各個(gè)大學(xué)中得到開設(shè)。但是在現(xiàn)階段，古典舞教學(xué)僅關(guān)注實(shí)踐性鍛煉，太過乏味、單調(diào)，缺少創(chuàng)造、創(chuàng)新。而古典舞兼具傳統(tǒng)文化、舞蹈藝術(shù)這一雙重特點(diǎn)，想要讓其在各個(gè)大學(xué)中獲得更為良好的發(fā)展，需要對(duì)現(xiàn)行的各類教學(xué)方法進(jìn)行改良、優(yōu)化。

二、中國古典舞的概念

對(duì)于中國古典舞，其初始創(chuàng)建于20世紀(jì)50年代，是處于民間舞蹈的前提下，通過各個(gè)舞者進(jìn)行傳揚(yáng)、改良、優(yōu)化所生成的具有古典風(fēng)韻的舞蹈模式。在我國，各個(gè)大學(xué)開始進(jìn)行中國古典舞教學(xué)是在1980年，北京舞蹈學(xué)院最先開設(shè)這一課程，逐步拉開古典舞教學(xué)的大幕。中國古典舞具有較多的民族特色，其繼承我國傳統(tǒng)文化十分關(guān)鍵的表達(dá)方法，借助舞者本身的“精”“氣”“神”，加之其“手”“眼”“法”“步”間彼此協(xié)調(diào)，再借助“圓”這一形態(tài)、“流”這一過程，能夠把古典舞最為核心的內(nèi)容、情感等體現(xiàn)出來。對(duì)于中國古典舞，其具有神、形、勁、律等有關(guān)的鍛煉系統(tǒng)，更為關(guān)注身法、韻律，是各個(gè)大學(xué)舞蹈教育系統(tǒng)中十分關(guān)鍵的學(xué)科。在古代，中國古典舞已經(jīng)得到極大地發(fā)展，比如，在唐代，具有《霓裳羽衣舞》，其是早期古典舞最具代表性的形式。至宋代，各類戲曲逐步被融入至古典舞。戲曲，是我國古典舞的根源，同時(shí)，還包括武術(shù)?，F(xiàn)代化的中國古典舞已并非古代舞蹈，而是汲取戲曲、武術(shù)等方面的精髓，歷經(jīng)傳揚(yáng)、發(fā)展所生成的具有民族特色、美學(xué)的舞蹈藝術(shù)。這一具有東方特點(diǎn)的古典舞，受益于傳統(tǒng)文化，即傳統(tǒng)文化、舞蹈間的彼此融合。