八榮八恥演講稿--讓高尚在陽光下綻放

記得很小時侯，我的老師就在我心里播下了一顆種子，一棵對教師這一職業(yè)期望的種子。這顆種子在各位老師愛的雨露和關(guān)懷的陽光下，漸漸生根發(fā)芽一天天長大。它終于結(jié)出了果實(shí)——我也成了一名光榮的人民教師。當(dāng)我站上講臺我看到了一雙雙渴求的眼睛，這一雙雙眼睛讓我仿佛置身于燦爛的星空之中，在他們中我看到了澄澈如鏡的真，善，美。我開始懂得教師這個職業(yè)的重要性與艱巨性，站上講臺就擔(dān)當(dāng)著人類靈魂工程師的角色，它需要我無怨無悔，矢志不改，需要我情系學(xué)生，耕耘不輟！

但同時，我也知道就如學(xué)習(xí)先學(xué)做人一樣，教師不但要具備優(yōu)秀的業(yè)務(wù)水平，更要把高尚的道德追求放在行為首位。原創(chuàng)：有位名人說過，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家，藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人。正是說明教師要為人師表，因?yàn)樵趯W(xué)生眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導(dǎo)是神圣的，老師的話是他們辯是非，分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)?？倳浽?月4日指出要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”（以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。）的社會主義榮辱觀。

春天是桃紅柳綠，百花盛開的季節(jié)，“八榮八恥”又為姹紫嫣紅的精神文明園獻(xiàn)上了一朵鮮花，增添了一抹新綠。這不但為新時期的青年，也為新時期的教師思想工作提出了新的課題，新的要求。老師往往是學(xué)生們做人的榜樣，老師的一言一行往往成為他們模仿的對象。所以作為一名新時期的語文教師，我開始更深刻認(rèn)識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負(fù)的光榮責(zé)任，試著結(jié)合學(xué)生年齡和思想品德建設(shè)的實(shí)際，將“八榮八恥”引進(jìn)教學(xué)。除了在課堂上積極討論榮辱觀之外。我還利用批改“周記”之便讓學(xué)生以書面的形式暢談自己的想法，我給予一定的思想指導(dǎo)。

就這樣，交流中更加堅(jiān)定了我把榮辱觀作為教學(xué)指導(dǎo)的決心。有一位學(xué)生因底子差不愛學(xué)習(xí)，在一次周記中他寫到：老師，我是學(xué)不好的，課堂上你忽略我的存在吧，別提問我。。。。我看后一陣心痛，在我們國家文盲，半文盲已經(jīng)是數(shù)以億計。這是在過去特定的歷史條件下不得已而形成的。可現(xiàn)在在我們的周圍如果再培養(yǎng)出上了學(xué)但沒知識的人，這只能算作我們的失?。∮谑俏覒{借私下對他的了解，寫給了他一句話：別灰心，只要你肯，你的學(xué)有一天跟你的人緣一樣棒！因?yàn)槲以捳Z的中肯。以后不久的一次周記中他寫到：老師我不知道你是怎么知道我人緣好的，但你的確給了我有史以來最大的鼓勵，我知道我的知識儲備還不夠，但我真的想以后也做一名教師，去鼓勵幫助更多的孩子。老師，有人說，一位老師的影響是巨大的，而且誰也不知道這種影響會止于何處。從你身上我理解了這句話。就這樣我的班上又多了一名勤奮刻苦的學(xué)生。我也由衷的感到了欣慰，這種感覺勝過享受夏日涼風(fēng)沐浴冬日驕陽。

在由“八榮八恥”促進(jìn)“廉潔文化進(jìn)校園”活動開展時，許多現(xiàn)實(shí)問題在我的腦海浮現(xiàn)。我覺得現(xiàn)在用“人梯”，“紅燭”等來比喻教師難免有傷感悲壯的成分。畢竟社會主義經(jīng)濟(jì)浪潮在全國洶涌澎湃，同樣它也沖擊著我們的教育園地。好多同學(xué)，同事都抱著“拿青春的熱情搏一回”的心態(tài)“下?！绷?，雖然有成有敗，但他們畢竟換回一個“試過了不后悔”的心理安慰。的確，每一位教師都躊躇滿志，滿腹經(jīng)綸面對物質(zhì)的誘惑不可能無動于衷。但是又是為什么絕大多數(shù)老師都能立足于三尺講臺，辛勤的耕耘呢。特別是貧困地區(qū)的中小學(xué)教師，拿著低微的工資，住著簡陋的校舍，卻能用崇高的品德去塑造千百萬學(xué)生美好的心靈。他們十年，數(shù)十年如一日，默默奮斗在教學(xué)崗位上，甘愿做“人梯”，讓孩子們站到自己肩上，去攀登新的科學(xué)文化知識的高峰。他們正像葉圣陶先生說的“捧著一顆心來，不帶一根草去。”又是為了什么呢？

1改變教學(xué)方式，以學(xué)生為主體

傳統(tǒng)的教學(xué)觀認(rèn)為把教師、教材是知識的主要源泉，教師是知識的搬運(yùn)工、復(fù)制者，教師的主要任務(wù)是教授學(xué)生知識，學(xué)生是被動的接受知識。教學(xué)方式也主要以填鴨式為主，教師單向灌輸，學(xué)生不參與課堂討論，教師的教學(xué)沒有特色，同一種教學(xué)模式反復(fù)使用，以課本為中心而非以學(xué)生為中心。這種觀點(diǎn)雖然有其實(shí)用性，但增加了教師的負(fù)擔(dān)，也壓抑了學(xué)生自主發(fā)展的積極性。筆者認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該是一項(xiàng)充滿藝術(shù)性的活動，應(yīng)該根據(jù)教育對象、教育情境、教育內(nèi)容的千變?nèi)f化，因人而宜、因地而宜、因時而宜，創(chuàng)造出適宜的教育方法。教師要改變教師的教學(xué)方式，把課堂交還給學(xué)生，要關(guān)注知識學(xué)習(xí)，更要關(guān)注知識的應(yīng)用。課堂應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生為主體，教師的第一任務(wù)是指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。新課程改革要求我們建立這樣的理念：教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動的過程，是師生互相交流、啟發(fā)、補(bǔ)充的過程，是互動各方的情感、體驗(yàn)、思考與發(fā)現(xiàn)共享、共進(jìn)的過程。多數(shù)的時間里，課堂不是教師講解、學(xué)生傾聽的過程，而是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動過程，這也就要求教師要以學(xué)生為主體，設(shè)計教學(xué)活動要以多種交互模式為載體。教師關(guān)注教師的“教”，更關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，關(guān)注學(xué)生書本知識的掌握，更關(guān)注學(xué)生知識與生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的自我負(fù)責(zé)，逐漸促使學(xué)生樹立自主意識，明白自己在教學(xué)中要學(xué)什么、怎么學(xué)、實(shí)現(xiàn)怎樣的目標(biāo)。學(xué)生就會根據(jù)自己的實(shí)際情況，自覺學(xué)習(xí)，參與教學(xué)過程，這樣既滿足學(xué)生的需求，又能開啟學(xué)生的主觀能動性，促使學(xué)生情感、態(tài)度等多方面的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。

2了解學(xué)生的個體差異，因材施教

貓狗的視頻體現(xiàn)了由于個體差異，教師采取了不同的教學(xué)方式，這就是因材施教。因材施教的前提條件是承認(rèn)學(xué)生之間的個別差異，而且這種差異無優(yōu)劣之分。每個學(xué)生身上都存在可以造就的潛能，我們的教育就應(yīng)該尊重他們的優(yōu)勢領(lǐng)域。（朱浩，2010）現(xiàn)實(shí)中，一個班級的學(xué)生，由于環(huán)境、資歷、語言天賦、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)類型、情感特征、實(shí)踐體驗(yàn)等條件的不同，存在學(xué)習(xí)能力參差不齊的現(xiàn)象是正常的。面對這樣的問題，首先教師要尊重學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和個性差異，而不是貶低或批評學(xué)生的差異性。其次，教師必須要了解學(xué)生的個體差異，給學(xué)生表達(dá)個人觀點(diǎn)、意見或者情感的機(jī)會，針對學(xué)生不同的問題因材施教。把握學(xué)生的長處或短處，幫助學(xué)生揚(yáng)長避短。教師只有了解學(xué)生存在的問題及原因，才能真正地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師除了觀察學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)外，還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和程度。這就要求教師在平時的教學(xué)過程中多觀察學(xué)生，及時了解知識掌握的程度，教師只有清楚地知道學(xué)生所處的水平，考慮到學(xué)生可接受的能力，才能選擇符合學(xué)生的方式和內(nèi)容準(zhǔn)確地對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生才能更好地理解知識，才能真正做到因材施教。在課堂教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生的需要和為了貼近學(xué)生的生活，對教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和刪減，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生的實(shí)際情況拓展教學(xué)內(nèi)容，在課堂活動中，時刻關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，調(diào)整課堂活動的難度，調(diào)整教學(xué)順序，這樣有利于滿足學(xué)生的需要，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果。

3教師要有自己的教學(xué)主張和特色

學(xué)生的差異要求教師因材施教，教師也有著自己的態(tài)度、需要、情感和生活目標(biāo)，所以教師應(yīng)該有自己的教學(xué)特色。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師充當(dāng)嚴(yán)師的身份，教師的教學(xué)都是討論備課好的，每個教師的教學(xué)內(nèi)容和方法幾乎一模一樣，這樣的教師會讓學(xué)生產(chǎn)生距離感，也會使課堂失去活力，使教師失去創(chuàng)造力。如果把教學(xué)看作是一種藝術(shù)，那么，教學(xué)的技術(shù)和程序就是個性化的，而不是標(biāo)準(zhǔn)化的，因?yàn)榻虒W(xué)情境是無法預(yù)測的，它經(jīng)常要求教師作出與固定原則和技術(shù)有所偏離的獨(dú)立判斷。（蔡永紅，2007）因此，教師在教學(xué)中，要能夠發(fā)揮自己的主觀能動性，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，克服自己的不足，設(shè)計科學(xué)的教育教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的教育教學(xué)環(huán)境，選擇有效的教育教學(xué)策略。比如，教師的知識和技能水平的不同導(dǎo)致在英語教學(xué)中，不同的教師對教材內(nèi)容的理解也不同，那么，應(yīng)該完成教學(xué)目標(biāo)的前提下，允許教師對教材內(nèi)容進(jìn)行不一樣的處理，設(shè)計不同的教學(xué)活動。另外，教師的性格和態(tài)度的不同也導(dǎo)致教師對待課堂和學(xué)生等的態(tài)度上有所區(qū)別，有些教師較為嚴(yán)厲，有些教師較為溫和。在教學(xué)中，教師要利用自己性格的特點(diǎn)，也要弱化缺點(diǎn)，處理好教師與學(xué)生之間的關(guān)系。此外教師在教育實(shí)踐的過程中，通過對教育的反思、探究和創(chuàng)新，不斷發(fā)現(xiàn)教育的問題、發(fā)現(xiàn)教育意義，并不斷創(chuàng)生新的教育思想理念、教育技能，形成解決教育新問題的方案和策略。教師在自主性的引導(dǎo)下，能更好地發(fā)揮解決教育問題，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)觀會影響教師的教學(xué)方式、教學(xué)設(shè)計以及教學(xué)技能的發(fā)揮，所以樹立正確的教學(xué)觀是非常重要的，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，改變教學(xué)方式，了解學(xué)生的個體差異性，因材施教，也要有自己的教學(xué)主張和特色，這樣才能更好地促進(jìn)自身和學(xué)生的發(fā)展。

【摘要】區(qū)域活動是幼兒園一日活動的重要組成部分，為幼兒創(chuàng)造了一種自由、寬松的活動氛圍，充分展現(xiàn)幼兒的興趣、個性特征及發(fā)展水平，為幼兒教師提供了良好的觀察契機(jī)。幼兒教師應(yīng)根據(jù)區(qū)域活動的特點(diǎn)，找到觀察要點(diǎn)，采用合適的觀察工具和觀察方式收集信息，才能發(fā)揮區(qū)域活動開展的價值。

【關(guān)鍵詞】區(qū)域活動;幼兒教師;觀察活動

區(qū)域活動又名區(qū)角活動，是幼兒在興趣與需要的引導(dǎo)下，自主選擇區(qū)域類型，通過與材料或同伴的互動獲得個性化發(fā)展的活動方式，也是幼兒一日活動的重要形式[1]。幼兒在這種自由、寬松、和諧的活動氛圍中，更易展示自己的興趣、需要、個性特征以及發(fā)展水平，為幼兒教師提供了良好的觀察契機(jī)。通過觀察幼兒所選擇的區(qū)域類型、區(qū)域材料，了解幼兒的興趣、需要及個性特征；通過觀察幼兒的操作過程，檢驗(yàn)區(qū)域規(guī)則的合理性，材料的豐富性、適宜性與探索性；通過觀察幼兒的操作結(jié)果，了解幼兒的發(fā)展水平。在觀察的基礎(chǔ)上，幼兒教師更加準(zhǔn)確地解讀幼兒的行為，對幼兒做出針對性指導(dǎo)，及時調(diào)整區(qū)域材料，保證區(qū)域環(huán)境設(shè)置的合理性，生成有效課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)區(qū)域活動的價值，進(jìn)而提高自身的觀察能力，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)性的成長。觀察并不是隨意的看，需要教師制定觀察目標(biāo)，明確觀察內(nèi)容，選取合適觀察工具和方式，對觀察信息進(jìn)行收集[2]。然而幼兒教師在實(shí)際的觀察過程中，不知如何觀察，更多的是一種“走馬觀花地看”。因此，根據(jù)觀察目標(biāo)，確定觀察對象、觀察時間、觀察地點(diǎn)，找到觀察要點(diǎn)，采用合適的觀察方法和觀察工具進(jìn)行信息收集，是當(dāng)前幼兒教師進(jìn)行區(qū)域觀察與記錄所面對的難題。研究者基于幼兒教師在觀察的過程中存在的問題提出對應(yīng)的策略，以期提高幼兒教師的觀察水平。

一、制定觀察計劃，明確觀察內(nèi)容

區(qū)域活動中幼兒的自主性較強(qiáng)，突發(fā)狀況比較多，活動過程具有不可預(yù)見性[3]。面對眾多不同發(fā)展水平的幼兒、不同區(qū)域類型中的不同操作材料以及幼兒的各種突發(fā)性行為，明確觀察內(nèi)容是實(shí)施觀察活動的關(guān)鍵。1.觀察幼兒的操作過程和結(jié)果，判定幼兒的發(fā)展水平。幼兒在選擇區(qū)域活動時具有自主性，如果某幼兒在自由選擇區(qū)域類型時，重復(fù)選擇某一區(qū)域，說明他對此領(lǐng)域比較感興趣或者處于某一發(fā)展階段的敏感期。教師應(yīng)有目的引導(dǎo)他選擇其他領(lǐng)域的活動,保證幼兒全面發(fā)展。同時觀察幼兒在區(qū)域活動過程中是否具備自主性與積極性，情緒是否高漲，神態(tài)、表情如何，能否與同伴、成人積極互動，知道自己的活動意圖，遇到困難能夠積極克服或?qū)で笃渌藛T的幫助，而不是缺乏規(guī)劃，盲目活動，無所適從。其次,應(yīng)觀察幼兒是否具有規(guī)則意識。由于區(qū)域活動空間及材料的有限，每個活動區(qū)域都有人數(shù)的限制，而且區(qū)域活動性質(zhì)不同，區(qū)域規(guī)則也不相同。如在閱讀區(qū)，要求幼兒低聲交流，保持安靜，而在娃娃家，對幼兒的音量則沒有嚴(yán)格要求。幼兒教師觀察時應(yīng)注意幼兒是否遵守區(qū)域規(guī)則，是否做到愛護(hù)玩具，不干擾他人，且活動結(jié)束后能夠整理材料，把材料放到特定的區(qū)域位置。最后，幼兒教師要觀察幼兒的操作結(jié)果，觀察幼兒能否獨(dú)立完成某種作品，判定幼兒的發(fā)展水平。如在美工區(qū)，幼兒是否能夠自主完成某項(xiàng)折紙工作或繪畫創(chuàng)作。2.觀察區(qū)域材料的豐富性，及時更新區(qū)域材料。區(qū)域材料的投放是一個動態(tài)的過程，幼兒教師應(yīng)該通過觀察幼兒與區(qū)域材料之間的互動過程，分析材料的特點(diǎn)，認(rèn)識材料的功能，判定區(qū)域材料的豐富性，不斷提高區(qū)域環(huán)境質(zhì)量。區(qū)域材料的豐富性指材料種類和數(shù)量的全面性。根據(jù)區(qū)域材料的性質(zhì)，可分為成品材料、半成品材料。其中，半成品材料具備較大靈活性、多功能性、耐用性、成本低的特點(diǎn)，也更能促進(jìn)幼兒想象力和思維力的發(fā)展[4]。然而半成品材料的制作耗時長，投放量不足是當(dāng)前幼兒園區(qū)域活動開展的一大問題。因此，幼兒教師要識別區(qū)域材料的性質(zhì)，隨時觀察區(qū)域材料的投放種類，有計劃地投放、補(bǔ)充半成品材料。除此之外，幼兒區(qū)域材料數(shù)量的不足，容易出現(xiàn)爭搶玩具現(xiàn)象。幼兒教師應(yīng)通過細(xì)致觀察，投入更多幼兒感興趣的材料，保證區(qū)域材料的豐富性。

二、靈活采用觀察工具，選取合適的觀察方法收集觀察信息

摘要:觀察幼兒是教師必備的專業(yè)能力之一，教師對幼兒生活活動的觀察有著重要的教育意義。教師觀察具有的一定原則，即觀察目標(biāo)的明確性、觀察方法的科學(xué)性、觀察記錄的客觀性和觀察分析的準(zhǔn)確性。同時，提高幼兒教師觀察能力需要教育行政部門加大重視力度，學(xué)校優(yōu)化職前幼師培養(yǎng)體系，幼兒園提供優(yōu)質(zhì)環(huán)境支持，教師強(qiáng)化自身理論知識結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞:生活活動；幼兒教師；觀察能力

一切教育都來源于生活，教育和生活密切相關(guān)，不可分割。作為教育活動的重要組成部分，幼兒日常生活活動影響著幼兒的健康成長和教師的專業(yè)發(fā)展。觀察是研究幼兒的重要手段和方式，教師對幼兒生活活動的觀察有著重要意義。但現(xiàn)實(shí)的種種不良現(xiàn)象突兀出幼兒教師觀察意識、能力、策略缺乏，教師對幼兒生活活動沒有進(jìn)行深入了解，忽略了幼兒內(nèi)在的需求，影響自身專業(yè)技能的提升，不利于幼兒園教育教學(xué)工作的開展，因此，幼兒教師應(yīng)強(qiáng)化觀察兒童意識，注重提高自身觀察能力，加強(qiáng)對幼兒生活活動的觀察，提高幼兒教育教學(xué)質(zhì)量。

一、生活活動與教師觀察

（一）生活活動?！吧睢币辉~既熟悉又陌生，蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對生活的定義是：其一，人或生物為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動，如政治生活、日常生活等；其二，進(jìn)行的各種生活；其三，生存；其四，衣、食、住、行等各方面的情況。1著名教育家陶行知提出“生活即教育”，認(rèn)為生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。同時，他強(qiáng)調(diào)生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。2陶行知的生活教育思想揭示幼兒生活與幼兒教育聯(lián)系緊密，幼兒生活是幼兒教育的中心，幼兒教育的根本意義是幼兒生活之變化。與生活有關(guān)的另外一個概念是生活活動，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中認(rèn)為，幼兒生活活動是指幼兒在園一日生活各個環(huán)節(jié)的活動，包括入園、進(jìn)餐、盥洗、喝水、如廁、睡眠、散步、過渡活動、自由活動、離園等。3由此看來，幼兒教育是從幼兒生活中來，又進(jìn)入幼兒生活里去，幼兒生活活動能反映幼兒最自然、最本真、最真實(shí)的發(fā)展需要。教師應(yīng)該重視幼兒生活活動，為他們提供健康豐富的活動環(huán)境，滿足幼兒多方面的需要，促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展。（二）教師觀察?！稘h語大詞典》中，將觀察定義為仔細(xì)地察看事物或現(xiàn)象?！渡鐣茖W(xué)大詞典》中指出，觀察是在事物的自然條件下為一定任務(wù)進(jìn)行的有計劃的知覺過程。在學(xué)前教育研究領(lǐng)域中，研究者常常將觀察作為一種考察、搜集有關(guān)研究資料的方法。他們認(rèn)為觀察法是在自然條件下有目的、有計劃地對自然發(fā)生的現(xiàn)象或行為進(jìn)行考察、記錄和分析的一種方法。4在觀察和觀察法概念的基礎(chǔ)之上，我國學(xué)者普遍認(rèn)為，教師觀察是指教師有目的、有計劃地從觀察對象或教育情境科學(xué)搜集信息的過程。5綜上所述，本文的教師觀察是指幼兒教師在幼兒生活活動中進(jìn)行有目的、有計劃、有準(zhǔn)備、比較系統(tǒng)且持久的搜集幼兒語言、動作、思維、情緒等教育信息的過程。相應(yīng)地，幼兒教師的觀察能力是指教師在幼兒生活活動中根據(jù)幼兒言行舉止，有計劃地進(jìn)行搜集信息和科學(xué)解讀，并反饋應(yīng)用于實(shí)踐的能力。具體包括確定觀察目標(biāo)、運(yùn)用觀察方法、記錄觀察信息和分析觀察結(jié)果四項(xiàng)基本能力。教師對幼兒生活活動的深入了解，順應(yīng)了“幼兒教育回歸生活”的理念，發(fā)現(xiàn)幼兒興趣需要，提升自身專業(yè)素養(yǎng)，有利于推動幼兒園更好地開展教育教學(xué)工作。

二、幼兒教師觀察的原則

在日常生活和工作中，現(xiàn)代人形象至上，形象是金。而教師禮儀卻具有率先性、示范性、整體性和深遠(yuǎn)性。

提倡教師禮儀是時代的要求,職業(yè)的期待.百年大計,教育為本;教育大計,育人為本。教師個體的素質(zhì)、禮儀尤為重要，特別是要把自律,嚴(yán)于律己,寬以待人.二者相鑒,缺一不可。

我個人認(rèn)為師表是首要的.師表,語言,心靈,儀表,行為都要美.楷模就要思圓行方(一切都應(yīng)該是美的——契坷夫)。

在從事教師行業(yè)中,我通過看其他教師的著裝經(jīng)驗(yàn),加上自己的著裝體會,我覺得教師的著裝"簡潔"非常重要.教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn),就決定了教師的著裝可以時尚,可以新潮,但不能獨(dú)出心裁,不能奇裝異服,不能讓學(xué)生接受異常,不能讓家長議論紛紛,不能讓社會上的人對你"刮目相看"."簡潔",可以理解成"簡單,潔凈"但不是保守,落后.簡潔之中體現(xiàn)端莊,不要過分張揚(yáng)。教師的著裝一定要符合身份,這也從一個側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律,自尊,更重要的是教師時刻要注意為人師表。

教師整年整月穿梭在學(xué)校和家庭;教室和辦公室之間,時時被學(xué)生和作業(yè)本包圍.繁忙的工作常常讓教師沒有時間關(guān)注自己,包括自己的容顏,自己的健公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地康,自己的家人,自己的學(xué)業(yè),自己的修養(yǎng).每天關(guān)注的只是孩子們的進(jìn)步,。

觀《教師禮儀》之后,使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范,提高自己的修養(yǎng),培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度,比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義.因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作,與學(xué)生,與家長,與同事,與領(lǐng)導(dǎo).如果不懂文明禮儀,周圍的人很難接受你,承認(rèn)你。

勤勤懇懇的耕耘迎來了豐碩的果實(shí)，在古鎮(zhèn)初級中學(xué)全體教師的共同努力下，2005-2006學(xué)年度古鎮(zhèn)初級中學(xué)的中考和期末考試都取得了優(yōu)異的成績，但古鎮(zhèn)初級中學(xué)的老師并沒有滿足于此。為了全方位提升自己素質(zhì)，在本學(xué)年即將結(jié)束之際，古鎮(zhèn)初級中學(xué)全體教師集中觀看教育講座《教師的禮儀》，并認(rèn)真學(xué)習(xí)其中相關(guān)禮儀。公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地

在講座中，金正昆教授從禮儀的定義、作用和如何適當(dāng)表現(xiàn)教師禮儀等方面闡述了禮儀在教師教育教學(xué)中的重要性。禮儀，是尊重自己，尊重別人的表現(xiàn)形式。只要心懷尊敬，禮由心生。教師在教育教學(xué)活動中，應(yīng)以學(xué)生為本，再加上教師的專業(yè)素養(yǎng)，那教師的禮儀就自然而然融入各項(xiàng)教育教學(xué)活動中去。合適的教師禮儀，使教育教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

金教授幽默而恰當(dāng)?shù)脑捳Z，典型而切合實(shí)際的例子，使全體教師在愉悅的氣氛中受到深刻的教育。在講座后的討論會上，各位教師紛紛發(fā)表自公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地己的所想所感，但大家一致認(rèn)為該講座使自己無論從教育教學(xué)上，還是生活中都受益非淺。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛的各位老師們:

大家好!坦白地說:在我貧乏的詞庫里,實(shí)在找不到更為確切的詞語來概括今天的演講,于是,把它取名為"追求----教師的榮辱觀。"

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。如今“八榮八恥”已在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就一定能在思想道德建設(shè)上站在時代前列，引領(lǐng)時代時尚

當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們并肩齊高！請聽這一串光輝的名字：

我國大教育家孔子，

我們敬愛的總理，

摘要職業(yè)學(xué)校有其特殊群體和環(huán)境，在教育教學(xué)過程中，面對的學(xué)生素質(zhì)各異、心態(tài)各異，給職業(yè)教育教師教學(xué)帶來了困難。因此，職教教師有必要調(diào)整教學(xué)觀，提高教學(xué)質(zhì)量，并不斷提高自身素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。

1職教教師教學(xué)觀與學(xué)生個性發(fā)展之間的關(guān)系

1.1職教教師對師生關(guān)系的認(rèn)識與學(xué)生的個性發(fā)展

近年來，合作教學(xué)的興起為我們探求一種合理的師生關(guān)系做出了有益的嘗試。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，注重教師的主導(dǎo)作用，發(fā)展師生之間平等互利、互敬互愛的合作關(guān)系，是發(fā)展學(xué)生個性的良好基礎(chǔ)。教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動，僅有一方存在的教育教學(xué)是不成立的。師生之間的教學(xué)合作，是一種知識傳授與發(fā)展智能基礎(chǔ)上的關(guān)系。

首先，在知識傳授關(guān)系中師生應(yīng)平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權(quán)威自居，更不應(yīng)該以家長作風(fēng)及其專橫態(tài)度強(qiáng)制學(xué)生絕對服從自己的意志；學(xué)生也不唯命是從，因?yàn)閷W(xué)生有權(quán)與教師平等地溝通思想，有權(quán)向自己的教師要求他們所希望所需要的東西，他們也有權(quán)對問題做出自己獨(dú)立的思考并對教科書提出批判性意見。教師對學(xué)習(xí)成績等各方面表現(xiàn)好的同學(xué)可以多加引導(dǎo)，使他們更上一層樓；對學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生要多加鼓勵，并充分發(fā)揮他們其他方面的長處，而不能對他們產(chǎn)生偏見或歧視。這一點(diǎn)從理論上講是非常容易的，但在實(shí)際教學(xué)工作中，并不是所有教師都能做到的。

其次，在智能發(fā)展上，學(xué)生應(yīng)自主和獨(dú)立，學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮自己的自主性和能動性，主動參與教學(xué)活動，自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我教育，充分表現(xiàn)自己的創(chuàng)造才能；教師要積極引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立發(fā)展，不必強(qiáng)求全體學(xué)生一致，使每個學(xué)生都能學(xué)有所得，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。師生教學(xué)間的平等民主，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和個性發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。在師生關(guān)系中，教師是矛盾的主要方面，師生關(guān)系的好壞關(guān)鍵取決于教師。因此，教師應(yīng)當(dāng)主動地維護(hù)和發(fā)展平等合作的師生關(guān)系。對傳統(tǒng)教學(xué)體系下的教師來說，必須放棄陳舊的教學(xué)觀念，放棄教師權(quán)威的思想，作學(xué)生的知心朋友，使學(xué)生的個性得到充分、自由、健康的發(fā)展。

摘要職業(yè)學(xué)校有其特殊群體和環(huán)境，在教育教學(xué)過程中，面對的學(xué)生素質(zhì)各異、心態(tài)各異，給職業(yè)教育教師教學(xué)帶來了困難。因此，職教教師有必要調(diào)整教學(xué)觀，提高教學(xué)質(zhì)量，并不斷提高自身素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。

1職教教師教學(xué)觀與學(xué)生個性發(fā)展之間的關(guān)系

1.1職教教師對師生關(guān)系的認(rèn)識與學(xué)生的個性發(fā)展

近年來，合作教學(xué)的興起為我們探求一種合理的師生關(guān)系做出了有益的嘗試。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，注重教師的主導(dǎo)作用，發(fā)展師生之間平等互利、互敬互愛的合作關(guān)系，是發(fā)展學(xué)生個性的良好基礎(chǔ)。教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動，僅有一方存在的教育教學(xué)是不成立的。師生之間的教學(xué)合作，是一種知識傳授與發(fā)展智能基礎(chǔ)上的關(guān)系。

首先，在知識傳授關(guān)系中師生應(yīng)平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權(quán)威自居，更不應(yīng)該以家長作風(fēng)及其專橫態(tài)度強(qiáng)制學(xué)生絕對服從自己的意志；學(xué)生也不唯命是從，因?yàn)閷W(xué)生有權(quán)與教師平等地溝通思想，有權(quán)向自己的教師要求他們所希望所需要的東西，他們也有權(quán)對問題做出自己獨(dú)立的思考并對教科書提出批判性意見。教師對學(xué)習(xí)成績等各方面表現(xiàn)好的同學(xué)可以多加引導(dǎo)，使他們更上一層樓；對學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生要多加鼓勵，并充分發(fā)揮他們其他方面的長處，而不能對他們產(chǎn)生偏見或歧視。這一點(diǎn)從理論上講是非常容易的，但在實(shí)際教學(xué)工作中，并不是所有教師都能做到的。

其次，在智能發(fā)展上，學(xué)生應(yīng)自主和獨(dú)立，學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮自己的自主性和能動性，主動參與教學(xué)活動，自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我教育，充分表現(xiàn)自己的創(chuàng)造才能；教師要積極引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立發(fā)展，不必強(qiáng)求全體學(xué)生一致，使每個學(xué)生都能學(xué)有所得，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。師生教學(xué)間的平等民主，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和個性發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。在師生關(guān)系中，教師是矛盾的主要方面，師生關(guān)系的好壞關(guān)鍵取決于教師。因此，教師應(yīng)當(dāng)主動地維護(hù)和發(fā)展平等合作的師生關(guān)系。對傳統(tǒng)教學(xué)體系下的教師來說，必須放棄陳舊的教學(xué)觀念，放棄教師權(quán)威的思想，作學(xué)生的知心朋友，使學(xué)生的個性得到充分、自由、健康的發(fā)展。

2015年9月3日，在北京天安門廣場，聚集了中外各國的國家領(lǐng)導(dǎo)人、貴賓、群眾和參閱的軍隊(duì)。隨著總理宣布：“閱兵式正式開始！”禮炮鳴響了70響，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的閱兵式拉開了序幕。

閱兵式讓人最難忘的是那盛大的場面和現(xiàn)場熱烈的氣氛。的講話鏗鏘有力、莊嚴(yán)大氣，“正義必勝、和平必勝、人民必勝”擲地有聲！六十七個參閱方隊(duì)，中國五十個，外國十七個，士兵們都精神抖擻，軍隊(duì)和裝備隊(duì)列都整齊劃一。

閱兵式中讓人印象深刻的是中外軍隊(duì)的方陣正步走過天安門廣場。不論中國還是外國，不論男兵還是女兵，他們的動作都英姿颯爽，步伐整齊如一，沒有一個人出差錯。特別是中國軍隊(duì)更加出色出彩。聽說他們頂著烈日，冒著風(fēng)雨，每天練十小時以上，衣服干濕好幾次，女兵平均每個月踢壞一雙靴子，十分艱苦。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種吃苦奮斗、不屈不撓的精神。

閱兵式中最讓人震撼的就是裝備方隊(duì)和飛機(jī)梯隊(duì)。坦克、裝甲車、導(dǎo)彈，預(yù)警機(jī)、轟炸機(jī)、殲擊機(jī)、直升機(jī)……展現(xiàn)了我們軍隊(duì)的強(qiáng)大實(shí)力和現(xiàn)代化水平，讓我感到要保家衛(wèi)國，只有愛國熱情是不夠的，還要努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)技術(shù)。

隨著七萬只白鴿和五彩繽紛的氣球一同飛向藍(lán)天，閱兵式也結(jié)束了。七十年前的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“強(qiáng)國必須強(qiáng)軍，強(qiáng)軍才能安邦，強(qiáng)國強(qiáng)軍才能保證和平！”