摘要：我國高校教師培訓(xùn)的個體需求將由重學(xué)歷培訓(xùn)輕非學(xué)歷培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身需求知識性培訓(xùn)、學(xué)術(shù)性培訓(xùn)和教學(xué)性培訓(xùn)并重。應(yīng)通過政策引導(dǎo)、全面推行教師職務(wù)聘任制、實施教師培訓(xùn)制度、建立培訓(xùn)運行保障機制等措施，促使教師重視非學(xué)歷培訓(xùn)和教學(xué)性培訓(xùn)，提高培訓(xùn)效果，滿足高校教師培訓(xùn)的個體需求。

關(guān)鍵詞：教師培訓(xùn)；個體需求；理性化

一、培訓(xùn)認(rèn)識的理性化引導(dǎo)著高校教師培訓(xùn)的個體需求

在高等教育現(xiàn)代化的進程中，高校教師對培訓(xùn)學(xué)習(xí)的認(rèn)識逐步走向理性。培訓(xùn)不僅僅反映出社會進步與發(fā)展對高校教師的外在要求，更是教師自身謀求職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。

第一，終身學(xué)習(xí)理念使高校教師培訓(xùn)的個體需求趨向理性化。伴隨著終身教育思想的傳播與實踐，終身學(xué)習(xí)的理念受到人們?nèi)找鎻V泛的關(guān)注。終身學(xué)習(xí)理念的形成引導(dǎo)著高校教師對培訓(xùn)學(xué)習(xí)認(rèn)識與需求的理性化。教師參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)逐步擺脫了由學(xué)校組織安排的被動狀態(tài)，變?yōu)閭€人終身學(xué)習(xí)的主體需求，他們將目光投向各種不同類型的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。

第二，科技進步、知識更新使高校教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)的熱情日漸提升。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，知識更新日新月異。這必然反映到高等學(xué)校的教學(xué)中來，傳統(tǒng)的教師素質(zhì)觀已經(jīng)無法適應(yīng)需要，時代呼喚著新的教師素質(zhì)觀的建立。教師清醒地認(rèn)識到，必須適應(yīng)時代的變化，實現(xiàn)對新知識和新技術(shù)的占有，才能滿足高等學(xué)校人才培養(yǎng)的需要。廣大教師參與培訓(xùn)的積極性和熱情日漸提升，可以預(yù)見，高校教師培訓(xùn)的個體需求必將不斷增長，培訓(xùn)市場亦更將廣闊。

[摘要]教師個體發(fā)展固然需要一定數(shù)量的時間消耗，但是更重要的是質(zhì)性時間的投入。質(zhì)性時間是個體生命質(zhì)量的綜合表征，它具有歷史性、個體性和階段性。關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵時期構(gòu)成了質(zhì)性時間的基本內(nèi)容，并因此決定了每個發(fā)展時刻所具有的不可替代的意義。增強質(zhì)性時間意識、不斷進行反思、自主把握發(fā)展節(jié)奏應(yīng)該成為教師個體發(fā)展的重要策略。

[關(guān)鍵詞]教師發(fā)展；質(zhì)性時間；時間策略

目前，教師個體專業(yè)化發(fā)展問題已越來越受關(guān)注，而在有關(guān)教師個體專業(yè)化的研究中，“缺少沿著時間維度、對教師專業(yè)發(fā)展諸方面作綜合分析的研究”。本文即對這一問題作初步探討。

一、教師個體發(fā)展的時間性特點

時間是一個自然流動的東西，也是促使萬事萬物發(fā)生發(fā)展和變化的偉大力量，但是時間造成的這種變化往往是很復(fù)雜的。就教師而言，一方面，“一位工作幾年、十幾年、幾十年的教師，很自然地會積累或多或少的教育經(jīng)驗”。教師從教時間越長，所得到的發(fā)展就越好；另一方面，“經(jīng)歷的時間長度并不能給予一個人洞察力和智慧，10年經(jīng)歷可能和重復(fù)10次的一年扭曲的經(jīng)歷價值相當(dāng)”。考察教師的發(fā)展不能僅僅以時間的量(即長度)來衡量，而應(yīng)以時間的質(zhì)(即屬性)來衡量，同樣的時間長度對于不同的教師來說在意義上有本質(zhì)的差別。換言之，時間不僅具有量的屬性，更重要的是有質(zhì)的屬性。只有關(guān)注質(zhì)性時間，才能把握教師發(fā)展的時間特性。

質(zhì)性時間是一種生存性因素。人是在自然時間和歷史時間中存在和發(fā)展的，自然時間是物理學(xué)意義的時間，它具有勻質(zhì)性，每個教師在一節(jié)課里實實在在度過的時間相互之間并沒有什么不同，每個教師都沒有特權(quán)將自己的一天變成比24小時更多或更少。雖然自然時間相同，但是不同教師的感受卻有質(zhì)的差別。一節(jié)賞心悅目的課總讓人覺得時光飛逝而去，而一節(jié)枯燥乏味的課則使人“度日如年”。一節(jié)同樣時間長度的課對于不同的教師來說其感受卻截然不同，時間在這里被賦予了新的意義。它表達著教師教育生活的質(zhì)量，并從總體上描述了教師對教育生活中各種關(guān)系的感受，顯示作為教育性生存的意義，這種時間被視為最基本的“生存性因素”，也被稱之為“個體時間”?！皞€體時間是個人體驗到的時間，它具有內(nèi)在的客觀性、可變性和個別差異性”。它主要不是生命上的廣延，而是在生命的質(zhì)量上成為生命發(fā)展的尺度。

［摘要］鄉(xiāng)村教師在推進鄉(xiāng)村教育發(fā)展的進程中扮演了重要角色，其個體專業(yè)發(fā)展需要得到更多的關(guān)注。蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發(fā)展理論強調(diào)個性發(fā)展的意義，認(rèn)為共性和個性教育是個體發(fā)展的絕對需要。影響鄉(xiāng)村教師成長的GPER循環(huán)模式可以兼顧?quán)l(xiāng)村教師個體成長和個性發(fā)展需求，包括專業(yè)理論和組織、終身培訓(xùn)、自我發(fā)展意識、專業(yè)情感等。對于鄉(xiāng)村教師的成長和發(fā)展，國家、地方和個人均應(yīng)作出努力，進而推動鄉(xiāng)村教育事業(yè)繼續(xù)邁進。

［關(guān)鍵詞］教師專業(yè)發(fā)展；鄉(xiāng)村教師；全面和諧；個體成長

隨著國家對鄉(xiāng)村教育投入的不斷加大，我國的鄉(xiāng)村教育事業(yè)不斷向前邁進，尤其是對鄉(xiāng)村教師的特別關(guān)注（如2004年的“碩師計劃”、2006年的“特崗計劃”和“三支一扶計劃”以及后來的“免費師范生計劃”），使得鄉(xiāng)村教師隊伍不斷壯大、變強。鄉(xiāng)村教師的發(fā)展在整個鄉(xiāng)村教育發(fā)展的大局中居于至關(guān)重要的地位，2019年1月18日，教育部黨組書記、部長陳寶生在2019年全國教育工作會議上發(fā)表“落實，落實，再落實”的講話，再一次強調(diào)“要加大對鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的傾斜和支持力度，加速補齊貧困地區(qū)教師能力建設(shè)短板?！笨梢?，鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展還存在上升的空間和亟待解決的問題，這需要我們更加努力。

一、鄉(xiāng)村教師個體專業(yè)發(fā)展問題的提出

從教師專業(yè)發(fā)展的研究成果來看，現(xiàn)有研究更多的是針對城市教師群體［1］。很明顯，對教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)注在城鄉(xiāng)之間向城市傾斜，鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的研究有待進一步深入。從國家政策方面來看，以往國家支持鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的政策以“吸引優(yōu)質(zhì)師資”和“優(yōu)化教育資源”為主，在政策目標(biāo)上對“本土性”的關(guān)注度不足，應(yīng)尋找適合鄉(xiāng)村教師專業(yè)化成長之路［2］。由此看來，鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展還有很長的路要走，對相關(guān)問題需要更進一步探討和研究。值得關(guān)注的是，在以往的研究中，大多是把教師的專業(yè)發(fā)展看作是教師這個群體的發(fā)展來進行探討，忽略了教師作為個體成長的意義。“群體是指兩個或兩個以上的人，為了達到共同的目標(biāo)，以一定的方式聯(lián)系在一起進行活動的人群”［3］。教師專業(yè)發(fā)展作為群體來考慮時，是從整體的角度進行考量和研究。但群體由個體構(gòu)成，并且群體的發(fā)展依賴于個體的成長。亞里士多德認(rèn)為“個人的完善乃是集眾德而成，但強調(diào)個人理性、個人發(fā)展的獨立意義和價值”［4］。每個鄉(xiāng)村教師作為個體的專業(yè)成長和發(fā)展對于鄉(xiāng)村教師整體素質(zhì)的提升非常關(guān)鍵，只有鄉(xiāng)村教師個體有了“德”，才能匯聚成鄉(xiāng)村教師群體的“眾德”，進而推動鄉(xiāng)村教育事業(yè)不斷向前。鄉(xiāng)村教師個體專業(yè)發(fā)展研究將視角放在鄉(xiāng)村教師作為獨立個體發(fā)展的意義，以期為鄉(xiāng)村教師探索出更加適合自身、本土化的專業(yè)發(fā)展道路提供一定的思考。

二、鄉(xiāng)村教師個體專業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)及影響因素分析

一、教師個體發(fā)展的時間性特點

時間是一個自然流動的東西，也是促使萬事萬物發(fā)生發(fā)展和變化的偉大力量，但是時間造成的這種變化往往是很復(fù)雜的。就教師而言，一方面，“一位工作幾年、十幾年、幾十年的教師，很自然地會積累或多或少的教育經(jīng)驗”。教師從教時間越長，所得到的發(fā)展就越好；另一方面，“經(jīng)歷的時間長度并不能給予一個人洞察力和智慧，10年經(jīng)歷可能和重復(fù)10次的一年扭曲的經(jīng)歷價值相當(dāng)”?？疾旖處煹陌l(fā)展不能僅僅以時間的量(即長度)來衡量，而應(yīng)以時間的質(zhì)(即屬性)來衡量，同樣的時間長度對于不同的教師來說在意義上有本質(zhì)的差別。換言之，時間不僅具有量的屬性，更重要的是有質(zhì)的屬性。只有關(guān)注質(zhì)性時間，才能把握教師發(fā)展的時間特性。

質(zhì)性時間是一種生存性因素。人是在自然時間和歷史時間中存在和發(fā)展的，自然時間是物理學(xué)意義的時間，它具有勻質(zhì)性，每個教師在一節(jié)課里實實在在度過的時間相互之間并沒有什么不同，每個教師都沒有特權(quán)將自己的一天變成比24小時更多或更少。雖然自然時間相同，但是不同教師的感受卻有質(zhì)的差別。一節(jié)賞心悅目的課總讓人覺得時光飛逝而去，而一節(jié)枯燥乏味的課則使人“度日如年”。一節(jié)同樣時間長度的課對于不同的教師來說其感受卻截然不同，時間在這里被賦予了新的意義。它表達著教師教育生活的質(zhì)量，并從總體上描述了教師對教育生活中各種關(guān)系的感受，顯示作為教育性生存的意義，這種時間被視為最基本的“生存性因素”，也被稱之為“個體時間”?！皞€體時間是個人體驗到的時間，它具有內(nèi)在的客觀性、可變性和個別差異性”。它主要不是生命上的廣延，而是在生命的質(zhì)量上成為生命發(fā)展的尺度。

質(zhì)性時間具有歷史性。歷史時間不是一個可測量的、勻質(zhì)的系統(tǒng)，它是對該時間里的各種關(guān)系的總體表征，是關(guān)系的系統(tǒng)?！皶r間并不僅僅是由一條由同樣價值的部分組織的線索，同時也是由各種關(guān)系組成的系統(tǒng)，是一個由系列、同時性和連續(xù)性組成的系統(tǒng)”。正因為它是一個關(guān)系的系統(tǒng)，使得在該時間內(nèi)的不同時刻都具有特殊的意義而不能相互取代，“根據(jù)時間的本質(zhì)，時間的每一時刻都規(guī)定了時間的其他時刻不能替代的一種存在”。確實，對于教師來說，教師不能回到過去的生活之中，也不能在對明天的想象中生活，其教育生活的每一時刻都具有獨特的意義，是不可逆轉(zhuǎn)和不可重復(fù)的。因此，只有把握現(xiàn)在，才能有更好的發(fā)展。那些過去了的經(jīng)歷只能變成美好的回憶，而還未到來的未來只能在想象之中。無論是過去了的，還是未來到的，都因現(xiàn)在而獲得其意義。

質(zhì)性時間具有階段性。教師的發(fā)展有其生命周期，在這個生命周期的不同階段，其發(fā)展重點也存在質(zhì)的差異。如果在這些階段中把握了“關(guān)鍵”，往往能夠獲得更好的發(fā)展，“教師專業(yè)發(fā)展過程會表現(xiàn)出一定的階段性，這已為許多實證研究所證實。教師發(fā)展階段特征即是對每一階段特殊性的寫照，每一階段都有特定的發(fā)展核心、主題和問題，每一階段核心問題的解決與否、解決程度對后一階段有很大的影響，這決定了后來教師專業(yè)發(fā)展的方向和路徑”。這不僅意味著教師的發(fā)展有其共同性，而且更關(guān)鍵的是有其特殊性。在共同性方面，教師專業(yè)發(fā)展的職業(yè)／生命周期理論已在自然時間上顯示了教師發(fā)展要經(jīng)歷的主要階段；而在其特殊性上，則在教師的心理發(fā)展、社會化、“關(guān)注”研究上顯現(xiàn)出來。這些研究都表現(xiàn)了教師發(fā)展時間上的歷史性，因為它基本上是以教師所經(jīng)歷的重大事件及其解決來描述教師的發(fā)展變化過程的。雖然教師要經(jīng)過不同的發(fā)展階段，但是在每個階段的關(guān)鍵任務(wù)卻有質(zhì)的差異。因為在不同階段里，教師所遭遇的情境是很不相同的。Bell,B．＆Gillbrent，J．就沒有對教師發(fā)展的階段作明確劃分，而是把“確認(rèn)與渴望變革(con-firmationanddesiring)、重新建構(gòu)(reconstruction)和獲得能力(empowerment)”三種情境(situation)作為概述教師發(fā)展的重要指標(biāo)。這其實也就表明，教師發(fā)展的階段僅僅是一個概念框架，而無法表明教師個人發(fā)展的實際，它還說明每個教師在其發(fā)展中，對于教師的發(fā)展來說最主要的不是要去經(jīng)歷這些階段，而是盡快地解決各種階段所涉及的關(guān)鍵問題。

時間的質(zhì)性特點決定了教師不能以機械的重復(fù)去過單調(diào)的教育生活，這樣的生活所帶來的不過是教師自發(fā)的發(fā)展變化，而不是自覺的“自我更新”。教師的“自我更新”更多的是由其教育生活中的關(guān)鍵時期、關(guān)鍵事件和關(guān)鍵人物等潛在的力量所推動的，是由教師處理這些“關(guān)鍵”所獲得的專業(yè)結(jié)構(gòu)及其反思所引導(dǎo)的，是由其專業(yè)發(fā)展的自我調(diào)控中所形成的自我意識來調(diào)節(jié)的。二、教師個體發(fā)展的時間策略。質(zhì)性時間有其固有的特點，這些特點對教師個人發(fā)展策略的調(diào)整具有重要的啟發(fā)意義。就時間策略而言，它至少可以從以下方面表現(xiàn)出來：

摘要：教師個體發(fā)展固然需要一定數(shù)量的時間消耗，但是更重要的是質(zhì)性時間的投入。質(zhì)性時間是個體生命質(zhì)量的綜合表征，它具有歷史性、個體性和階段性。關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵時期構(gòu)成了質(zhì)性時間的基本內(nèi)容，并因此決定了每個發(fā)展時刻所具有的不可替代的意義。增強質(zhì)性時間意識、不斷進行反思、自主把握發(fā)展節(jié)奏應(yīng)該成為教師個體發(fā)展的重要策略。

關(guān)鍵詞：教師發(fā)展；質(zhì)性時間；時間策略

目前，教師個體專業(yè)化發(fā)展問題已越來越受關(guān)注，而在有關(guān)教師個體專業(yè)化的研究中，“缺少沿著時間維度、對教師專業(yè)發(fā)展諸方面作綜合分析的研究”。本文即對這一問題作初步探討。

一、教師個體發(fā)展的時間性特點

時間是一個自然流動的東西，也是促使萬事萬物發(fā)生發(fā)展和變化的偉大力量，但是時間造成的這種變化往往是很復(fù)雜的。就教師而言，一方面，“一位工作幾年、十幾年、幾十年的教師，很自然地會積累或多或少的教育經(jīng)驗”。教師從教時間越長，所得到的發(fā)展就越好；另一方面，“經(jīng)歷的時間長度并不能給予一個人洞察力和智慧，10年經(jīng)歷可能和重復(fù)10次的一年扭曲的經(jīng)歷價值相當(dāng)”?？疾旖處煹陌l(fā)展不能僅僅以時間的量(即長度)來衡量，而應(yīng)以時間的質(zhì)(即屬性)來衡量，同樣的時間長度對于不同的教師來說在意義上有本質(zhì)的差別。換言之，時間不僅具有量的屬性，更重要的是有質(zhì)的屬性。只有關(guān)注質(zhì)性時間，才能把握教師發(fā)展的時間特性。

質(zhì)性時間是一種生存性因素。人是在自然時間和歷史時間中存在和發(fā)展的，自然時間是物理學(xué)意義的時間，它具有勻質(zhì)性，每個教師在一節(jié)課里實實在在度過的時間相互之間并沒有什么不同，每個教師都沒有特權(quán)將自己的一天變成比24小時更多或更少。雖然自然時間相同，但是不同教師的感受卻有質(zhì)的差別。一節(jié)賞心悅目的課總讓人覺得時光飛逝而去，而一節(jié)枯燥乏味的課則使人“度日如年”。一節(jié)同樣時間長度的課對于不同的教師來說其感受卻截然不同，時間在這里被賦予了新的意義。它表達著教師教育生活的質(zhì)量，并從總體上描述了教師對教育生活中各種關(guān)系的感受，顯示作為教育性生存的意義，這種時間被視為最基本的“生存性因素”，也被稱之為“個體時間”。“個體時間是個人體驗到的時間，它具有內(nèi)在的客觀性、可變性和個別差異性”。它主要不是生命上的廣延，而是在生命的質(zhì)量上成為生命發(fā)展的尺度。

教師要發(fā)展自己成為優(yōu)秀教師，要把握以下幾方面關(guān)鍵因素。

修煉自己的人格魅力。教師依靠自己的知識、道德品質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力等作為勞動的手段。對于中小學(xué)生來說，教師的人格魅力是任何力量都不能代替的最燦爛的陽光。為人正直，堪稱人師。在他們的眼里人無等級之分；在他們的胸中，無世俗之染；對待權(quán)貴子弟不偏愛，對待貧寒學(xué)生給予特別的幫助和鼓勵。心胸開闊，豁達大度。他們不因榮而趾高氣揚，目中無人；不因辱而耿耿于懷，怨天尤人。即使學(xué)生的確令人惱怒，也不用尖酸刻薄的語言羞辱學(xué)生。激情永存，樂觀向上。教學(xué)要有激情，更要有斗志。他們不以才高八斗、學(xué)富五車而自居清高，能取他人之長，補己之短。他們激勵自己的學(xué)生，要“青出于藍而勝于藍”。

錘煉自己的內(nèi)功。課堂教學(xué)不僅是科學(xué)，更是藝術(shù)。我們要在平時的教學(xué)中，積極探索，勇于實踐，尋找到適合自己的個性風(fēng)格。掌握教學(xué)基本功，從傳統(tǒng)的三筆字到現(xiàn)在的嫻熟操作多媒體，要敢于吃別人不愿意吃的苦，要樂于花別人不愿意花的時間，要敢于下別人不愿意下的苦功，這樣才能練就一身學(xué)生崇拜的絕技!有一位物理教師，講圓周運動時，鈴聲響過，拿著教案繞講桌跑了幾圈，學(xué)生不知教師要干什么，都驚呆了。此時，這位教師提問：“這是什么運動？”由此拉開了新課的序幕。這位教師手又很巧，自制教具的技能很高，每每上課時，就用生活用品制作出成本低、功能多、吸引學(xué)生的新奇而簡單的教具。更有意思的是這個巧妙的實驗裝置，演示完后就獎勵給當(dāng)堂表現(xiàn)好的學(xué)生，有時同樣的裝置做兩個，用來獎勵努力學(xué)習(xí)、態(tài)度端正的學(xué)生。就是這位恩師把我領(lǐng)進了物理世界，使我執(zhí)著地報考物理系，堅守著物理教學(xué)，直到現(xiàn)在還享受著他給我留下的美好而深刻的記憶。

豐厚自己的文化底蘊?，F(xiàn)在教師應(yīng)該具備三大板塊的知識結(jié)構(gòu):精深的專業(yè)知識、開闊的人文視野、深厚的教育理論功底。缺乏任一板塊的知識結(jié)構(gòu)都將限制一個教師最終達到的高度和行走的力量。盡管現(xiàn)實中很多教師不習(xí)慣讀書或不愿意讀書，但成長的前提必須是讀書。個別教師喜歡在網(wǎng)絡(luò)上進行“快餐式”閱讀，解決眼前的困惑，或信手翻看雜志，雖然說開卷有益，但這種沒有目標(biāo)和計劃及方向的讀書，對一個教師的專業(yè)成長很難起到“催化劑”的作用。只有長時間地閱讀一本本坡度稍大、專業(yè)味很濃的書，才能有效地豐富自己的底蘊和專業(yè)素養(yǎng)。基于此的課堂教學(xué)無不精彩紛呈，不求奇而自有奇峰突起，不求異而自是與眾不同。

善于反思，勤于寫作。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教科書內(nèi)容的嶄新呈現(xiàn)方式,構(gòu)建師生互動機制及學(xué)生學(xué)習(xí)的新方式，是教師發(fā)展的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗型教師與作為研究人員的學(xué)者型教師的主要指標(biāo)之一。寫作應(yīng)與實踐相連、與閱讀同行、與思考為伴，實踐是它的源泉，閱讀是它的基礎(chǔ)，思考是它的靈魂。以寫促思，以思促寫，使我們找到了素材與寫作的結(jié)合點。只有勤于動筆，才能使平時積累的那些零碎的、彼此孤立的、缺乏省略的寫作材料，在腦海中明晰，在筆下生彩。也正由于此，教師的觀念、思想逐漸由混沌變?yōu)榍逦?，由零碎變?yōu)橄到y(tǒng)，由膚淺變?yōu)樯羁?，由單一變?yōu)樨S富，最終使教師在教學(xué)上形成自己的獨特風(fēng)格。

摘要：信息技術(shù)的高速發(fā)展導(dǎo)致教學(xué)方法的快速變化，高校教師必須隨時掌握最新信息，才能做出快速的應(yīng)變。其蘊藏的知識則必須加以適當(dāng)?shù)墓芾聿拍苡行嵘陨砀偁幜Γ虼巳绾翁嵘R管理能力是互聯(lián)網(wǎng)時代高校教師需要培養(yǎng)的重要能力。

關(guān)鍵詞：信息化；高校教師；知識管理

1前言

知識管理已逐漸受到企業(yè)界及學(xué)術(shù)界的廣泛重視，與之相關(guān)的研究及書籍近幾年陸續(xù)出現(xiàn)，越來越多企業(yè)也紛紛相應(yīng)成立相關(guān)的崗位，以落實執(zhí)行知識管理的工作。許多組織都在著力于通過知識管理以改善企業(yè)效率，在各組織中積極推廣知識管理的重要性，并以技術(shù)架構(gòu)為基礎(chǔ)建立框架，用以對知識的獲取、應(yīng)用和合作。對于高校而言，高校教師在教學(xué)活動中已不像從前一樣只能靠口述或是文字來傳授知識。在信息化的環(huán)境中，高校教師能選擇更多方法輔助本身的教學(xué)活動。相對的，學(xué)生在學(xué)習(xí)方法和知識的獲取上也有更多的選擇，以往填鴨式的教育模式逐漸被更生動的知識傳授方式，更多元化的師生互動渠道所替代，高校教師也逐漸從知識的傳授者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的引導(dǎo)者。在這種大背景下，高校教師需要有一套屬于自己的知識管理流程，將教師自我知識進行條理化管理，使其教學(xué)水平和競爭能力得以有效提升。

2個體知識管理

何為知識管理？Galbreath認(rèn)為知識管理應(yīng)由個體開始、其次為組織的個別單位、跨領(lǐng)域或跨單位、全方位的實施，最后逐漸擴展到與其他組織的合作。知識管理是指對知識及知識的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新進行管理，一方面，將知識視為物體，另一方面也將知識視為一種過程。就其主體而言，進行知識管理者可能是個體或組織，由此便形成所謂的個體層次或組織層次的知識管理；就其手段而言，知識管理不單是技術(shù)問題，還有一部分是策略問題，同時也強調(diào)信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用?？偠灾?，知識管理是一種動態(tài)的循環(huán)過程，只有結(jié)合科技與人，兼顧內(nèi)容與過程，才能促成真正有效的知識管理。知識管理應(yīng)由個體做起，目的是幫助個體更有效率地將知識付諸于實踐，以協(xié)助組織的發(fā)展。個體的知識管理可以將個體興趣和工作需要作為其出發(fā)點。個體是組織的基本單位，個體知識管理即是組織知識管理的基礎(chǔ)，它與組織知識管理是相輔相成的。知識管理是每一個體的工作，知識管理者的例行工作需要搜尋、利用、創(chuàng)造以及分享，因此應(yīng)鼓勵所有的員工都能管理知識。在終生學(xué)習(xí)時代中，個體不但是知識的創(chuàng)造者，也是現(xiàn)有知識的消費者，而且后者的作用更加明顯。個體為何追求知識，其最大的意義在于能將知識轉(zhuǎn)化為行動力，進而提升個體自身的能力，并在組織中占居一席之地。此外，個體除了要不斷學(xué)習(xí)新知識以外，還應(yīng)積極投入到知識的創(chuàng)新中去，努力創(chuàng)造出新的知識。第一，知識計劃：秉持自我負(fù)責(zé)態(tài)度確立完善的知識計劃，并妥善做好目標(biāo)、時間以及情況三方面分析。第二，知識評價：對個體知識管理整體方案進行自我評價及總體性評價。第三，知識展現(xiàn)：此過程主要包括對信息和知識來源的識別。前者包括對個體已掌握知識的分析及個體對新知識的需求分析，后者則涵蓋對查尋到的信息來源可靠程度的分析。第四，知識產(chǎn)生：針對各類的知識形式，如文本、演說、圖書資料、影像作品、多媒體課件以及學(xué)習(xí)軟件等進行信息處理與知識體系的建構(gòu)。第五，知識傳播：知識傳播過程主要涉及與他人的信息與知識的溝通和交流。在個體間知識的溝通互動之中，其重要的溝通和交流工具大多依靠信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。第六，知識運用：個體根據(jù)自身對知識的掌握程度，以一種適當(dāng)?shù)姆椒▽χR進行有效的應(yīng)用。第七，壓力與缺失管理：通過在吸收知識的過程中，對其過程進行全方位監(jiān)控并能從發(fā)現(xiàn)的錯誤中不斷總結(jié)。

知識管理的思想與實踐首先萌發(fā)于以數(shù)字技術(shù)為背景的企業(yè)管理，1997年知識管理突然從全球?qū)W術(shù)界涌現(xiàn)出來，并成為商業(yè)與科技領(lǐng)導(dǎo)的熾熱議題［1］。因為它“不僅是對知識社會與信息爆炸在理論和實際上作出的回應(yīng)，也是知識日益成為一個組織取得成功的核心推動力的現(xiàn)實化反映。”［2］知識管理突出強調(diào)了組織內(nèi)知識的識別、以知識為基礎(chǔ)的激勵方案的制定，促進知識共享戰(zhàn)略的實施等。學(xué)校是選擇、組織和傳播知識的重要場所，教師群體不僅承擔(dān)著以上功能，他們也是知識創(chuàng)新的主體，其自身的專業(yè)發(fā)展更是通過知識的內(nèi)化與外化過程得以實現(xiàn)。因此，運用知識管理的理念促進以校為本的教師專業(yè)發(fā)展是學(xué)校管理的新范式。而教師群體除了基于校本的實踐共同體外，還存在著各種校際互動的專業(yè)共同體。本文著重探討以院校培訓(xùn)為組織形式的教師專業(yè)共同體的知識管理。

一、教師共同體知識管理的價值思考

教師共同體的知識管理是指在組織背景下開展的教師知識的產(chǎn)生、交流、分享、轉(zhuǎn)化等活動。知識管理的這些活動不僅改變了教師的知識觀、學(xué)習(xí)觀，而且促進了教師個體知識管理的能力。

首先，教師共同體的知識管理張揚了教師個體在知識產(chǎn)生過程中的主體地位，改變了教師的知識觀。傳統(tǒng)的知識觀，認(rèn)為知識是獨立于教師個體存在的公共產(chǎn)品，是理性、權(quán)威的象征，是普遍真理。而知識管理立足于教師是知識生產(chǎn)者的理念，喚醒了教師對知識的主體意識，在知識管理過程中，教師被視為知識的生產(chǎn)者，教師群體是知識生產(chǎn)的重要群體。與此同時，知識管理也改變了教師對知識性質(zhì)的一元認(rèn)識，也即是把知識僅僅等同于那些已被編碼、存儲、可傳播的顯性知識。事實上，知識不僅是指那些已經(jīng)為人們達成共識、被編碼、傳播的顯性知識，同時也包括存在于不同個體之中的緘默知識，即生動的、個性化的教師內(nèi)隱知識。

其次，教師共同體的知識管理激活了教師學(xué)習(xí)的主動性，改變了教師的學(xué)習(xí)觀。在為教師學(xué)習(xí)設(shè)計的傳統(tǒng)環(huán)境中，教師僅被視作知識的儲存器，那些脫離了生動教育情景的理念、規(guī)律、原理通過接受的方式，充斥于教師的心靈。知識對教師而言常常產(chǎn)生一種懸置感、遙遠(yuǎn)感。教師們統(tǒng)稱它為“理論”，它與教師自身的經(jīng)驗形成了截然不同的知識連續(xù)體中的兩極。這種“理論”一旦從生動的教育生活中抽象出來，就成了“風(fēng)干了的，去掉了一切偶然的、個別的因素之后的”符號系統(tǒng)。教師只有在與具有“理論”背景的個體或群體對話時，如申報課題、論文寫作等外因活動時，才會極不自然地、生吞活剝地運用這些概念符號系統(tǒng)。而在他們的日常教學(xué)生活中，經(jīng)驗層面的知識互動與共享、面對面的知識傳播與創(chuàng)新成為最具影響力的教師專業(yè)發(fā)展的路徑。然而，教師對“理論”的心理是復(fù)雜的，一方面他們渴望擁有超越于個體經(jīng)驗的強大思想支撐，以詮釋其教育行為的合理性，他們對自身的經(jīng)驗常常缺乏自信；另一方面，他們又拒絕遠(yuǎn)離其知識表征系統(tǒng)的抽象概念符號系統(tǒng)。因為，一個新概念的創(chuàng)生是基于豐厚的學(xué)術(shù)背景，是學(xué)術(shù)群體的文化產(chǎn)物。教師對這一概念的情景意義的賦予常常是無能為力的。而這一環(huán)節(jié)對知識的內(nèi)化卻是至關(guān)重要的，它決定了教師內(nèi)化知識的活力。因此，無論是“理論”知識的經(jīng)驗化，還是“經(jīng)驗”知識的理論化都不是知識兩極的簡單相加，而是在具體情景中的不斷融合、升華的過程。

如果把學(xué)習(xí)過程僅僅理解為由外向內(nèi)的過程，那么教師的學(xué)習(xí)往往是他主的。如果把學(xué)習(xí)過程理解為由內(nèi)向外的表達、交流、分享的過程，教師就能成為學(xué)習(xí)活動的主人，決定著表達與交流的主題和形式。同時，教師在交流、分享、轉(zhuǎn)化的活動中改變了對灌輸式學(xué)習(xí)觀的認(rèn)同，進而改變了對自身學(xué)習(xí)行為的認(rèn)識，這主要表現(xiàn)在教師對以下學(xué)習(xí)觀的認(rèn)同：(1)教師的學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)的過程。教師的知識是顯性知識與隱性知識的整合體，其不同形態(tài)之間的轉(zhuǎn)化并非自然而然的事，這一轉(zhuǎn)化過程是非常復(fù)雜的。它既包括了群體知識的不斷個性化，又交織著個體知識的群體化的過程。而這些復(fù)雜的過程都有賴于教師積極主動的構(gòu)建活動。(2)教師的學(xué)習(xí)是在群體背景中進行的。教師的學(xué)習(xí)不僅是人境互動的結(jié)果，更是人與人協(xié)作、對話的結(jié)果。怎樣的社會情景有利于隱性知識的傳遞呢*9芽Brown和Duguid(1991)指出了敘述法、協(xié)作以及社會結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)、知識傳遞、經(jīng)驗解釋等方面所起的作用。這些活動經(jīng)常發(fā)生在被他們稱為“實踐社群”的非正式社會組織中。［3］在實踐中，教師們的自由式的集體備課、說課和評課活動就是其具體形式，(3)教師的學(xué)習(xí)是理論知識與實踐經(jīng)驗的對應(yīng)。也即通過“我注六經(jīng)”與“六經(jīng)注我”的方式完成。教師在學(xué)習(xí)理論知識時，需要將抽象的符號系統(tǒng)具體化，也即用自身的經(jīng)驗來解釋理論，賦予抽象符號系統(tǒng)以內(nèi)涵，這就是“我注六經(jīng)”。此外，教師的理論學(xué)習(xí)還可以通過對經(jīng)驗行為的理論詮釋來真正內(nèi)化理論知識，不僅知其然，而且能知其所以然，這就是“六經(jīng)注我”。這樣，通過理論知識與實踐經(jīng)驗的不斷對應(yīng)（這種對應(yīng)可以是個體獨立完成，也可以是教師群體的互助），使教師對自身的經(jīng)驗行為作出預(yù)測并加以控制，提高教育教學(xué)行為的自覺意識。

教師專業(yè)發(fā)展的根本目的在于實現(xiàn)教師隊伍專業(yè)化，教師個體的專業(yè)成長則是其前提基礎(chǔ)。教師作為個性鮮明的主體，其職業(yè)發(fā)展水平不一，發(fā)展需求各有不同，探尋教師個性化專業(yè)發(fā)展策略，是解決當(dāng)前廣西基層廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程開放教育教師專業(yè)發(fā)展困局的有效途徑。

一、教師個性化專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵及特點

上個世紀(jì)80年代起，人本主義理論在教育界廣泛應(yīng)用，促進了教育的改革與發(fā)展，“個性化”是其理論核心概念，是以人為本理論的形象化。人本主義認(rèn)為，在正常情況下人具有積極體驗生活、自我肯定的成長潛力，個性化的本質(zhì)在于追求作為生命個體的人的價值與人格的全面發(fā)展，教育的意義在于關(guān)注人的成長過程，而人的成長源于自我需求，成長的過程是一個不斷自我完善、自我實現(xiàn)的過程。教師個性化專業(yè)發(fā)展是在教師專業(yè)自覺的基礎(chǔ)上，教師個體以自我需求為出發(fā)點，自覺設(shè)計專業(yè)發(fā)展方案，在教育實踐活動中自主學(xué)習(xí)，積極發(fā)揮主體性力量，自覺監(jiān)控和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識，獲得實踐性智慧，不斷實現(xiàn)自我價值的過程。教師個性化專業(yè)發(fā)展強調(diào)的是教師個體的人本化，即教師擁有專業(yè)自主權(quán)，教師的發(fā)展是一種自我需求，是出于職業(yè)理想的主動訴求。它強調(diào)學(xué)習(xí)選擇的自由性、學(xué)習(xí)過程的開放性、學(xué)習(xí)結(jié)果的實踐性。教師的專業(yè)發(fā)展具有自主性、階段性、終身化等特點。自主性是指教師擁有對其專業(yè)發(fā)展愿景進行規(guī)劃的自主權(quán)，同時在課程設(shè)計、教學(xué)活動、學(xué)生考核上也同樣具有自主性，教育教學(xué)具有創(chuàng)造性。階段性是指教師的專業(yè)成長是一個漫長的發(fā)展過程，教師職業(yè)生涯會經(jīng)歷不同階段，國外研究成果有傅勒的教師關(guān)注理論、卡茨的教師職業(yè)發(fā)展階段論、伯頓的教師發(fā)展階段論、費斯勒的教師職業(yè)發(fā)展八段論，等等。國內(nèi)學(xué)者提出教師五階段理論模型。上述教師職業(yè)生涯理論論證了教師專業(yè)發(fā)展的階段性特征，即在不同階段，教師的專業(yè)需求和發(fā)展性質(zhì)各不相同，這在教師教育活動與教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃上具有啟發(fā)性。終身化是當(dāng)代教育新理念，生命不止，學(xué)習(xí)不息，教師作為文化的傳承者，更是終身學(xué)習(xí)者，終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)的本質(zhì)特征。

二、基層廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程開放教育教師個性化專業(yè)發(fā)展的消極因素

教師的專業(yè)發(fā)展來自社會期望與職業(yè)所需，并受社會與環(huán)境的影響。另外，教師的專業(yè)發(fā)展是教師個體的內(nèi)在需求，是基于其實現(xiàn)生命價值的追求。然而諸多消極因素的干擾，阻礙了廣西基層廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程開放教育教師個性化專業(yè)發(fā)展。（一）外部消極因素。1．發(fā)展機制欠缺。當(dāng)前廣西基層廣播電視大學(xué)尚未建立起完善的教師發(fā)展機制。教師結(jié)構(gòu)不合理，專業(yè)配套不完整；職后教育機會不多，培訓(xùn)方式單一；偏重考查教師教學(xué)能力，忽視教師教育科研；在教師發(fā)展問題上缺乏戰(zhàn)略性目標(biāo)，教師團隊缺乏發(fā)展凝聚力。2．組織管理上的制約。科層制組織管理下，部門運作功能鮮明，成員分工明確，職責(zé)分明，這種嚴(yán)密、規(guī)范、穩(wěn)定的組織管理，在一定程度提高了學(xué)校的整體工作效率，卻制約了教師的自主發(fā)展。教師個體的教學(xué)行為屬于主體性創(chuàng)造勞動，帶有不可復(fù)制的個性特征，這就意味著教師個體具有自我塑造的性質(zhì)，教師行為效率又取決于教師的知識沉淀與對知識的一再加工，自由的學(xué)習(xí)和獨立的反思是教師機智形成的重要契機。組織管理的一體化消解了以人為本的觀念，教師成為經(jīng)濟效應(yīng)下的工具，失去了自由學(xué)習(xí)與獨立反思的空。另外，組織管理的整齊劃一特征，不利于教師個性的形成，還侵吞了教師的批判精神和獨創(chuàng)性，嚴(yán)重制約了教師的專業(yè)發(fā)展。3．文化氛圍淡薄。文化是哺育教師成長的主要元素，文化氛圍是指有利于多元文化交匯、融合的環(huán)境氣氛。當(dāng)前廣西基層廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程開放教育教師隊伍薄弱，校園文化建設(shè)尚未形成新氣象，學(xué)校文化活動不活躍，人文氣息不濃厚，教師的專業(yè)成長缺少必要的文化氛圍。（二）內(nèi)部消極因素。1．主體意識模糊。主體意識作為個體的一種內(nèi)在品性，具有創(chuàng)新性和批判性，鞭策個體對內(nèi)在人格和生命價值的反思與建構(gòu)，提升自我能力，使之趨向理想的身份和地位。廣西基層廣播電視大學(xué)開放教育教師大多職業(yè)角色雜糅，兼教學(xué)、行政管理、學(xué)習(xí)服務(wù)于一身，教師存在多向職業(yè)發(fā)展的可能，行政權(quán)力、市場經(jīng)濟、專業(yè)發(fā)展、職業(yè)規(guī)劃等多元因素的沖突致使教師自我認(rèn)知不明朗，困擾教師主體意識的生成。主體意識影響教師職業(yè)觀的樹立，職業(yè)觀是職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)評價的綜合，教師主體意識模糊，影射在其職業(yè)觀上，表現(xiàn)為教師職業(yè)發(fā)展思路不清晰，教師專業(yè)發(fā)展受挫，對教師身份、地位和價值的期望值不高。2．自我效能感低。班杜拉認(rèn)為自我效能感是個體對自我順利完成任務(wù)的自信度，國內(nèi)學(xué)者界定教師的自我效能感是“教師對教育、自己教育能力的自我信念、判斷和感受”。廣西基層廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程開放教育教師需依從行政科層制的管理模式，層級格式化管理，限制教師的自主空間，行政任務(wù)和教學(xué)任務(wù)并重，使教師投入教學(xué)、科研的精力受限，短時期內(nèi)無法取得理想的教學(xué)成果，教師職業(yè)發(fā)展進程滯后，社會影響力低，職業(yè)幸福值下降，導(dǎo)致教師自我效能感漸變性弱減。3．自主創(chuàng)新能力有待提高。教育的本質(zhì)意義在于培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的人才，自主創(chuàng)新能力是教師的核心能力，是創(chuàng)新理念、學(xué)習(xí)能力、實踐能力以及科研能力等能力的綜合外現(xiàn)。提高自主創(chuàng)新能力，需要教師個體樹立打破常規(guī)、自我挑戰(zhàn)、富于創(chuàng)造的創(chuàng)新理念，形成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，在實踐中學(xué)習(xí)與反思，矯正重教學(xué)、輕科研的行為。

三、基層廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程開放教育教師個性化專業(yè)發(fā)展的策略

一、研究背景

自羅特的控制點理論和班杜拉的自我效能理論提出后，各領(lǐng)域關(guān)于效能感的研究發(fā)展起來，其中在教育領(lǐng)域的教師效能感研究也受到了廣泛的關(guān)注。國外的研究從教師教學(xué)效能感的概念、教師教學(xué)效能感量表、教師教學(xué)效能感的形成和發(fā)展、教師教學(xué)效能感影響因素、教師教學(xué)效能感作用和教師集體效能感幾個理論層面進行了豐富的研究；國內(nèi)的研究是國外研究的延續(xù)，分別從概念和結(jié)構(gòu)、影響因素、教學(xué)的交互作用、培養(yǎng)方式及其他相關(guān)因素等方面結(jié)合我國實際做了大量的研究。縱觀國內(nèi)外研究，都是圍繞教師教學(xué)效能感本身而展開的系統(tǒng)性、理論層面的研究。目前宏觀的理論層面的研究有向微觀的實證層面發(fā)展的趨勢。微觀層面，很多學(xué)者將教師效能感放在具體學(xué)科甚至是課程中進行研究（鄧齊飛，2007年；陳亞紅，2008年；鄒瓊，2010年），這些研究都偏于理論，針對教師效能感現(xiàn)狀的實證調(diào)查研究相對較少（李瑩等，2010年）。我國大學(xué)英語精讀課程經(jīng)歷了從基礎(chǔ)到綜合三個階段，為我國大學(xué)英語教學(xué)發(fā)展做出了巨大的貢獻。但是這門以提高人文素質(zhì)和打語言基礎(chǔ)為目的的課程到了新世紀(jì)，越來越不能適應(yīng)了，即使加進了聽說等交際活動，成為了一門綜合課程，也不能滿足學(xué)生的需求。為提高教學(xué)效率和適應(yīng)個性化需求，應(yīng)該到了讓這門課程退出大學(xué)英語教學(xué)的時候了，取而代之的是開設(shè)能適應(yīng)個性化需要的閱讀、聽力、口語和寫作等專項技能小課程。大學(xué)英語新一輪的改革即將來臨，大學(xué)英語朝著個性化和多樣化方向發(fā)展的趨勢不可避免，單一的大學(xué)英語課程將被很多門英語課程所取代。很多高校的大學(xué)英語從單一課程模式向綜合課程加后續(xù)課程的模式轉(zhuǎn)型，少數(shù)985和211工程院校從綜合課程加后續(xù)課程的模式向著多層次多課程模式轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型時期大學(xué)英語發(fā)展中，教師心理會發(fā)生怎樣的變化，能否順利適應(yīng)轉(zhuǎn)型，迎接新一輪大學(xué)英語教學(xué)改革，是值得探討的一個問題。本文以我院教師為調(diào)查對象，對調(diào)查數(shù)據(jù)進行整理、統(tǒng)計和分析，來了解人口統(tǒng)計學(xué)變量對我院大學(xué)英語教師教學(xué)效能感的影響。

二、研究方法

本研究采用了問卷調(diào)查法，調(diào)查表一共由三個部分組成：第一部分是個人基本情況調(diào)查，第二部分是教師個人教學(xué)效能感和教師集體效能感調(diào)查表測量部分，采用李克特式六點記分?！督處焸€體效能感量表》的內(nèi)部一致性信度為α＝0．91，在關(guān)聯(lián)效標(biāo)效度上，與《俄亥俄州教師效能量表》的總體相關(guān)為r＝0．78，兩個量表的各構(gòu)成因素之間、與總體以及總體之間的相關(guān)變化范圍0．53～0．85之間?！督處熂w效能感量表》的內(nèi)部一致性信度為α＝0．92，在關(guān)聯(lián)效標(biāo)效度上，與RalfSchwarzer等人（1999）編制的《教師集體效能量表》的總體相關(guān)達到0．81，各因素與《教師集體效能量表》的相關(guān)系數(shù)變化范圍在0．69～0．83之間?！督處焸€體效能感量表》包含25個項目，9個因素；《教師集體效能量表》包含22個項目，8個因素。本研究共發(fā)放35份問卷，回收到有效問卷33份。

三、調(diào)查結(jié)果

1．總體來說，我院教師整體教學(xué)效能感處于中等水平對我院大學(xué)英語教師個人教學(xué)效能感、集體教學(xué)效能感和效能感總分的描述見表1。通過整理和統(tǒng)計數(shù)據(jù)后，獲得我院大學(xué)英語教師教學(xué)效能感的得分情況。結(jié)果表明我院教師總體教學(xué)效能感處于中等水平；就平均數(shù)而言，教師個體效能感明顯高于教師集體效能感。2．不同性別、教齡、學(xué)歷和職稱與教學(xué)效能感得分對不同人口統(tǒng)計學(xué)變量的我院教師教學(xué)效能感平均分和標(biāo)準(zhǔn)差，結(jié)果見表2。在人口統(tǒng)計學(xué)變量的性別方面，女教師的個體效能感平均分略高于男教師，從標(biāo)準(zhǔn)差上看女教師的個體效能感差異較大；女教師的集體效能感低于男教師，女教師集體效能感分布差異大于男教師。31至40歲教師個體教學(xué)效能感最高，其次是41至50歲教師，最后是30歲以下的教師，差異性方面從大至小排序分別是31至40歲教師、30歲以下教師和41至50歲教師；集體教學(xué)感41至50歲教師水平最高，其次是31至40歲教師，再次是30歲以下教師，差異性的最明顯的是31至40歲教師，接著是30歲以下教師，最后是41至50歲教師。教師個體效能感隨著教齡的增長而表現(xiàn)出增長的趨勢，但是差異性表現(xiàn)出遞減的趨勢；教齡較長和較短的教師集體效能感比教齡居中的教師略高，差異性則隨著教齡的增長而增加。教師個體效能感和集體效能感在學(xué)歷方面表現(xiàn)出學(xué)歷越高，效能感水平越高，差異性越大。在職稱方面，職稱越高個體教學(xué)效能感呈現(xiàn)上升的趨勢，但是差異性則是助教最大，副教授其次，最后是講師；集體教學(xué)效能感講師最低，接著是助教，最高是副教授，差異性最大的是副教授，然后是講師和助教。從以下的數(shù)據(jù)看來，無論是個體教學(xué)效能感還是集體教學(xué)效能感并未因為人口統(tǒng)計學(xué)變量的變化而表現(xiàn)出規(guī)律的差異。