摘要：近年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，環(huán)境污染問題已經(jīng)成為當(dāng)今社會的一個熱點(diǎn)問題，而公民環(huán)境保護(hù)意識的提高，則是解決環(huán)境污染問題的關(guān)鍵所在?；诖?，本文以環(huán)境保護(hù)及環(huán)境保護(hù)意識作為研究核心，先對環(huán)境保護(hù)的基本概念進(jìn)行了闡述，然后提出了一些提高我國公民環(huán)境保護(hù)意識的具體策略，希望能為我國環(huán)境保護(hù)工作的進(jìn)一步發(fā)展和完善提供一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：環(huán)境保護(hù)；環(huán)境保護(hù)意識；基層環(huán)境教育

從某種層面來看，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很多時候都是以犧牲環(huán)境作為代價的，但這卻違背了科學(xué)發(fā)展觀的基本理念。當(dāng)前，環(huán)境問題已經(jīng)成為全世界人民共同關(guān)注的一個重要問題，就我國而言，若想從根本上改善環(huán)境問題，就必須依靠所有公民的共同努力，而公民環(huán)境保護(hù)意識的提高，則是實(shí)現(xiàn)這一切的基本前提。因此，對環(huán)境保護(hù)及環(huán)境保護(hù)意識的提高展開探究，有著非常重要的意義。

1環(huán)境保護(hù)的基本概念

在不同的學(xué)科領(lǐng)域，環(huán)境保護(hù)的定義存在著一定程度的差異。若從環(huán)境地理學(xué)的領(lǐng)域來看，環(huán)境保護(hù)指的是人類在發(fā)展過程中對那些將會面對的現(xiàn)實(shí)的或潛在的環(huán)境問題加以解決，從而確保人類的生存和發(fā)展能夠保持在穩(wěn)定的狀態(tài)；若從環(huán)境保護(hù)學(xué)的領(lǐng)域來看，環(huán)境保護(hù)指的是人類為了避免環(huán)境遭到破壞或環(huán)境中的事物產(chǎn)生變質(zhì)而做出的保護(hù)行為；若從綜合的角度來看，環(huán)境保護(hù)可以稱作是人類為了實(shí)現(xiàn)和自然環(huán)境的和諧相處而采取的一種比較復(fù)雜的行為，從而將自然環(huán)境中出現(xiàn)的各種問題加以解決，確保自身和自然環(huán)境之間保持一個和諧、穩(wěn)定的關(guān)系。本文所提到的環(huán)境保護(hù)，主要擁有三層內(nèi)涵：一是對自然環(huán)境的保護(hù)，如對土壤、大氣層、水體的保護(hù)等；二是對居住環(huán)境的保護(hù)，如村莊、城市等；三是對地球生態(tài)體系的保護(hù)。

2提高我國公民環(huán)境保護(hù)意識的策略

摘要：環(huán)境意識是國民素質(zhì)的重要內(nèi)容，公眾環(huán)境意識水平的高低，直接影響著國家環(huán)境保護(hù)政策的制定和實(shí)施?？倳浽?996年第四次全國環(huán)境保護(hù)會議上指出“環(huán)境意識和環(huán)境質(zhì)量如何，是衡量一個國家和民族的文明程度的一個重要標(biāo)志”。提高全民族的環(huán)境意識水平、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，也是我國環(huán)境保護(hù)的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略措施。

關(guān)鍵詞：公眾；環(huán)境意識；環(huán)境保護(hù)

中國作為發(fā)展中國家，處于快速工業(yè)化、城市化過程中。各個方面的建設(shè)，更是使環(huán)境問題不僅成為全國，也是全世界人們關(guān)注的焦點(diǎn)，這無疑給中國帶來巨大的環(huán)保壓力和責(zé)任。在多重壓力形式下，公眾的環(huán)境意識就尤為重要。故對公眾的環(huán)境意識進(jìn)行研究，并尋求解決措施，提高公眾的環(huán)境意識和參與意識，促使其行為和生活方式的改變，這是當(dāng)前中國應(yīng)該解決的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、完善環(huán)境保護(hù)權(quán)利基礎(chǔ)，加大環(huán)保知識宣傳的力度

在確立公民環(huán)境權(quán)基礎(chǔ)上拓展人的環(huán)境道德意識視野，提高對待環(huán)境問題的覺悟。要調(diào)動社會各方面的力量，充分發(fā)揮機(jī)關(guān)、媒體、學(xué)校、單位、社區(qū)等各級組織的作用，深入群眾，開展以社區(qū)為單位，進(jìn)行環(huán)境宣傳教育。大力宣傳環(huán)境保護(hù)的意義，使人們認(rèn)識環(huán)境問題的危害性，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和使命感。要結(jié)合“地球日”、“世界環(huán)境日”等進(jìn)行廣泛宣傳。

今后環(huán)境宣傳的著力點(diǎn)應(yīng)首先從政府官員、領(lǐng)導(dǎo)干部環(huán)保意識的提升入手，由于我國公眾環(huán)境意識的“政府依賴性”較強(qiáng)，若然各級官員和領(lǐng)導(dǎo)干部對環(huán)保的認(rèn)識上升至如GDP、計劃生育等問題的高度，則在公眾環(huán)境宣傳上必將事半功倍。

一、在探尋中思索培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識的途徑

作為地理教師，要在探尋中思索培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識的途徑，以傳統(tǒng)的考試方式引導(dǎo)學(xué)生了解鄉(xiāng)土地理環(huán)境在很大程度上與培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的初衷相悖。教師應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容為主，開展與鄉(xiāng)土地理環(huán)境相關(guān)的教學(xué)活動，讓學(xué)生在活動中受到鄉(xiāng)土地理知識的熏陶，自發(fā)地重視鄉(xiāng)土地理環(huán)境。強(qiáng)制性地對學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識的灌輸，并不能夠讓學(xué)生從思想上重視。所以在平時的教學(xué)中，教師要通過有效的地理活動方式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)土地理環(huán)境，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識，讓其在今后的學(xué)習(xí)中能夠自發(fā)地認(rèn)識到保護(hù)鄉(xiāng)土環(huán)境的重要性，從而形成一個良性的學(xué)習(xí)過程[1]。但是，教學(xué)活動的開展也并非易事，教師要對教材進(jìn)行深入研究，挖掘其中的活動價值，如在進(jìn)行“區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)”中“荒漠化的防治———以我國西北地理為例”的講解時，教師可以將鄉(xiāng)土地理環(huán)境元素融入教學(xué)活動，為學(xué)生設(shè)置問題：“在不同歷史時期，我國有哪些荒漠化問題？西北地區(qū)的荒漠化哪些是由于當(dāng)?shù)厝巳鄙汆l(xiāng)土地理環(huán)境意識而進(jìn)行的人為破壞？應(yīng)當(dāng)怎樣因地制宜采取治理措施？”然后讓學(xué)生分小組查閱資料，尋找問題的正確答案，學(xué)生相互配合、合理分工，通過翻閱史料、上網(wǎng)搜集等方式得出正確的答案：“古代（唐宋后）塔里木盆地沙漠邊緣是當(dāng)?shù)厝嗣つ扛N及戰(zhàn)爭和瘟疫導(dǎo)致的；近代（清代后）內(nèi)蒙古南部農(nóng)牧過渡地帶是由于移民實(shí)邊、開放蒙禁導(dǎo)致的；現(xiàn)代（新中國成立后）草原牧區(qū)和旱農(nóng)地帶是由于人口壓力和管理失誤導(dǎo)致的[2]。形成荒漠化的人為原因主要是來自人口激增對生態(tài)環(huán)境的壓力；人類活動不當(dāng)對土地資源、水資源的過度使用和不合理利用。治理的措施主要有合理利用水資源；利用生物措施和工程措施根據(jù)不同地區(qū)的地理特點(diǎn)構(gòu)筑防護(hù)體系；調(diào)節(jié)農(nóng)、林用地之間的關(guān)系———宜林則林，宜牧則牧；采取綜合措施、多途徑解決農(nóng)牧區(qū)的能源問題?！睆膬?nèi)容上來講，學(xué)生除了了解課本內(nèi)容之外，也補(bǔ)充了更多關(guān)于荒漠化的知識，是教學(xué)內(nèi)容的拓展與延伸，能夠讓學(xué)生對鄉(xiāng)土地理環(huán)境有一個相對全面的認(rèn)知。從形式上來講，學(xué)生學(xué)到的不僅是鄉(xiāng)土地理環(huán)境知識，培養(yǎng)的也不僅是地理環(huán)境意識，更多的還是一種合作學(xué)習(xí)的意識與能力，這對今后的學(xué)習(xí)也大有裨益。另外，學(xué)生從活動當(dāng)中能夠認(rèn)識到地理環(huán)境意識的重要作用，教師以這樣的方式開展教學(xué)活動也更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。教師在鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識教學(xué)的講解中和為學(xué)生設(shè)計的教學(xué)活動中，所包含的鄉(xiāng)土地理環(huán)境內(nèi)容需要符合以下標(biāo)準(zhǔn)。一是要讓學(xué)生感受到教學(xué)內(nèi)容是與鄉(xiāng)土地理環(huán)境息息相關(guān)的；二是學(xué)生要想回答活動問題，則需要相互配合，通過多種合理渠道獲取當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛布皻v史環(huán)境、人文環(huán)境等內(nèi)容，并且要對其有所研究學(xué)習(xí)。

二、在學(xué)習(xí)中開展“校本鄉(xiāng)土地理環(huán)境”的研究

教師需要不斷開拓教學(xué)思維，以新穎且可操作性強(qiáng)的方式讓學(xué)生形成鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識，而“校本鄉(xiāng)土地理環(huán)境”的研究是非常好的一種培養(yǎng)方式。在學(xué)校開展“校本鄉(xiāng)土地理環(huán)境”的課程規(guī)劃和設(shè)計是當(dāng)前地理教學(xué)中的全新嘗試，這不僅具有可操作性，在培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識的同時，還能夠鍛煉其綜合性的實(shí)踐能力及個人素養(yǎng)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長、發(fā)展都有著重要的促進(jìn)作用。每個地區(qū)都在不斷地發(fā)展，也都有自己的特色產(chǎn)業(yè)，學(xué)生通過“校本鄉(xiāng)土地理環(huán)境”的研究不僅豐富了知識，也是對所研究地區(qū)的一種有效宣傳。但因?yàn)閰^(qū)域的不同，校本課程資源也會不同，學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際的資源情況盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造研究環(huán)境。如在學(xué)習(xí)“地理環(huán)境與區(qū)域發(fā)展”中的“地理環(huán)境對區(qū)域發(fā)展的影響”時，教師可以這一主題為校本研究的課題讓學(xué)生深入了解區(qū)域的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化底蘊(yùn)及風(fēng)土人情等相關(guān)內(nèi)容。這是一個龐大的研究過程，僅靠教師與學(xué)生完成難度較大，需要學(xué)校提供強(qiáng)大的資源支撐，為課題成立專門的研究小組，從各方面影響因素考量。比如，以“南北方居住差異的自然原因”為研究課題，然后各選取一個南北方的特色建筑進(jìn)行分析研究，這樣研究范圍被縮小了，可操作性也就更強(qiáng)。首先，我國南北方傳統(tǒng)民居的差異：北方民居正南正北的方位觀比南邊強(qiáng)；北方居民的墻體嚴(yán)實(shí)厚重，南邊民居的墻體輕?。粡谋钡侥?，民居的屋頂坡度逐漸增大，檐子逐漸加寬，房屋進(jìn)深和高度逐漸加大。其次，南北方的城市住宅樓的差異：如果不考慮地價、建筑材料等因素，建同等面積的住房，北方的建筑成本比南方高；建一樣高度的多幢樓房，北方樓房的南北間距比南邊大。最后，學(xué)生從一系列的探究中會了解由于鄉(xiāng)土地理環(huán)境的差異造成南北方建筑物獨(dú)特的差別有哪些，并且逐步認(rèn)識到鄉(xiāng)土地理環(huán)境對人們生活的影響。這一課題的研究對學(xué)生的要求非常高，需要學(xué)生具備一定的素質(zhì)與能力，方可高效地完成課題研究。與“鄉(xiāng)土地理環(huán)境”相關(guān)的課程規(guī)劃和設(shè)計是培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識的重要一環(huán)，這不僅是知識的擴(kuò)充，意識的培養(yǎng)，也是能力的鍛煉。學(xué)生在進(jìn)行“南北方居住差異的自然原因”的課題研究時需要明確三點(diǎn)：一是要了解南北方的地理環(huán)境差異；二是要了解南北方的人文差異；三是在對比中探究形成居住差異的自然原因有哪些。

三、在課堂中開展鄉(xiāng)土地理環(huán)境的教學(xué)

考試與實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識的重要方式，同時也不能忽視課堂教學(xué)的重要影響力。鄉(xiāng)土地理環(huán)境材料在課堂教學(xué)中的用途有很多，可以創(chuàng)設(shè)問題情境，也可以開展案例教學(xué)。如在學(xué)習(xí)“工業(yè)地域的形成與發(fā)展”時，教師可以將鄉(xiāng)土地理環(huán)境材料充分運(yùn)用于課堂教學(xué)中。在工業(yè)的區(qū)位選擇中需要考慮到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益等因素，教師會讓學(xué)生在課前搜集不同類型的工業(yè)在區(qū)位的選擇上具體需要考慮的因素，然后再提出問題讓學(xué)生進(jìn)行探討：“就原料導(dǎo)向型、動力導(dǎo)向型、市場導(dǎo)向型、勞動力導(dǎo)向型、技術(shù)導(dǎo)向型的工業(yè)類型而言，在區(qū)位選擇上需要具備哪些原則？”教師不僅要鼓勵學(xué)生分享探討的結(jié)果，也要對學(xué)生探討的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充與總結(jié)。之后教師會選取當(dāng)?shù)赜写硇缘墓I(yè)作為案例開展教學(xué)、就身邊的案例作為教學(xué)切入點(diǎn)，與鄉(xiāng)土地理環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容相契合，對培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識也大有裨益。一般情況下，每個地域都有自己代表性的工業(yè)、產(chǎn)業(yè)或是企業(yè)，與鄉(xiāng)土地理環(huán)境息息相關(guān)。在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識并非易事，需要做的功課有很多。首先，教師要有指向性地指導(dǎo)學(xué)生搜集與鄉(xiāng)土地理環(huán)境相關(guān)的資料；其次，教師要提出具有建設(shè)性的鄉(xiāng)土地理環(huán)境問題供學(xué)生思考；最后，教師還要選取恰當(dāng)?shù)陌咐_展教學(xué)活動?？傊?，在地理教學(xué)中要注重學(xué)生的發(fā)展，在提升能力的同時也要豐富情感，培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識，是對學(xué)生地理思維的提升，也培養(yǎng)了其熱愛鄉(xiāng)土與環(huán)境的人文情懷。所以，師生需要共同努力為培養(yǎng)鄉(xiāng)土地理環(huán)境意識探尋更好的出路，讓鄉(xiāng)土文化得以發(fā)展，地理環(huán)境得以優(yōu)化。

本文作者：陸薇工作單位：蘭州實(shí)臉小學(xué)

《現(xiàn)代科技》課是一門新的實(shí)驗(yàn)課。這門課擔(dān)負(fù)著向小學(xué)生傳授現(xiàn)代科技知識,進(jìn)行環(huán)境意識培養(yǎng)的任務(wù),是對小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要手段。因此利用《現(xiàn)代科技》課對進(jìn)行環(huán)境意識的培養(yǎng),是一個很好的方法和重要的途徑。

要上好《現(xiàn)代科技》課,利用這門課培養(yǎng)小學(xué)生的環(huán)境意識,備好課是很關(guān)鍵的。在每一課的備課中,除了注重教材本身的內(nèi)容外,要特別考慮如何利用城市孩子們的特點(diǎn),活躍課堂氣氛,自己動手動腦,在不知不覺中,培養(yǎng)他們的環(huán)境意識。如在備《空氣》這一課時,我考慮在上課時,首先讓他們用手堵住鼻子和嘴,利用他們爭強(qiáng)好勝的特點(diǎn),叫他們比一比,看誰堵的時間最長,通過比賽,使他們親身體會到空氣是人的第一需要,人一刻也離不開空氣,接著提出如果呼吸了污染的空氣你們有什么感覺,如媽媽炒辣椒時廚房里的空氣;爸爸來了很多朋友抽過煙后客廳里的空氣;塵土飛揚(yáng)時馬路上的空氣;夏天垃圾臺下瓜皮污水旁的空氣等。通過討論,使他們懂得,呼吸了污染的空氣,就會生病,就會損害人體健康。然后利用孩子們的幻想性,讓他們各述己見,談一談自己治理空氣污染的設(shè)想以及現(xiàn)在應(yīng)該如何去做。結(jié)果在課堂上有的說要將所有的空地都種滿花草樹木,讓我們生活的環(huán)境更加美麗;有的說他長大了要制造出不冒黑煙沒有噪聲的汽車;還有的說他要發(fā)明一種方法把所有的空氣都過濾干凈,讓人們呼吸最新鮮的空氣。在談到現(xiàn)在如何去做時,大家都說要愛護(hù)花木,愛護(hù)草坪;有的說要多開窗戶,讓新鮮空氣進(jìn)來;有的說不隨地吐痰不亂扔垃圾,保持空氣清潔;有的說要經(jīng)常把教室打掃干凈,不讓起土等等。整個教學(xué)過程輕松愉快,氣氛活躍,沒有采用直接講解大道理的方法,卻達(dá)到了培養(yǎng)同學(xué)們環(huán)境意識的預(yù)期效果。

《現(xiàn)代科技》課本中,文字很少,大部分是彩色圖畫,這樣的編排,就要求我們在上課中盡可能避免大段地說教,充分利用小學(xué)生的特點(diǎn),選擇靈活多樣的授課方法,采用做演示、講故事、小表演等形式多樣的教學(xué)方法,要他們多動腦、多動手、多活動、多說、多講、多討論,在他們不知不覺中,在高高興興地游戲活動中,達(dá)到傳授知識,培養(yǎng)環(huán)境意識,提高素質(zhì)的目的。如我在上《我們生活在地球上》這一課時,讓同學(xué)們兩人一組,充分發(fā)揮想象力,編創(chuàng)有關(guān)環(huán)境的各種人的生活表現(xiàn),分別讓他們上講臺表演,然后讓臺下的同學(xué)評判各種人物行為的好與壞,以增強(qiáng)同學(xué)們對生活中各種行為對錯判斷的能力。有的同學(xué)扮演爸爸和孩子走在路上,爸爸將吸完的煙頭扔在馬路上,孩子批評爸爸做得不對,爸爸接受批評,將煙頭撿起來扔進(jìn)垃圾箱;有的同學(xué)扮演女兒在公園里摘花朵,媽媽批評教育孩子;有的扮演一位汽車司機(jī)將喝完水的塑料瓶子扔在馬路上,一位背書包上學(xué)的小學(xué)生一聲不響地將塑料瓶搶起來扔進(jìn)垃圾箱;還有兩位扮演在公園里游園的同學(xué),將吃剩的果皮蛋殼裝進(jìn)各自的塑料袋,扔到公園的垃圾箱里。

通過小學(xué)一年級全學(xué)年的教學(xué)實(shí)踐,同學(xué)們環(huán)境意識的培養(yǎng)取得了一定的效果。剛?cè)藢W(xué)時很多同學(xué)在教室里亂扔紙屑和吃剩的食品,現(xiàn)在這一現(xiàn)象沒有了;原先去公園里亂扔垃圾,現(xiàn)在春游秋游去公園,各小組都用塑料袋將剩的雜物裝好扔到指定的地方,這一點(diǎn)是最值得老師欣慰的?，F(xiàn)在好多同學(xué)已能做到愛護(hù)花草樹木,愛護(hù)小動物,注意教室衛(wèi)生,主動關(guān)閉滴水的龍頭,個別同學(xué)還做到了撿起別的同學(xué)丟棄的廢棄物扔到垃圾箱里。

一、自然意識在現(xiàn)代環(huán)境陶藝創(chuàng)作的重要性

中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展開始于20世紀(jì)80年代，它是在西方現(xiàn)代陶藝的影響下產(chǎn)生的，因此，它也具有明顯的現(xiàn)代主義特點(diǎn)?，F(xiàn)代主義崇尚科學(xué)與理性，張揚(yáng)了人作為世界主宰的“主體性”價值和意義，在承認(rèn)現(xiàn)代主義對于推動文明進(jìn)步和創(chuàng)造舒適生活發(fā)揮了積極作用的同時，也應(yīng)該認(rèn)識到現(xiàn)代主義在不懈的創(chuàng)新激情支配下，在不斷地向自然攫取的過程中，使自己陷入重重的自然危機(jī)和社會危機(jī)之中。自然與生態(tài)問題越來越成為大家共同關(guān)注的問題。當(dāng)下中國的城市環(huán)境建設(shè)正進(jìn)行著破舊立新的發(fā)展過程，有些城市在幾年之間就面目全非讓人來不及適應(yīng)，過去樹立的不銹鋼雕塑等街頭景觀慢慢地在消失，換而代之的是更多的樹木、草地。人們在擁擠的城市空間中，更渴望貼近自然。自然意識在現(xiàn)代人們生活中變得越來越強(qiáng)烈了。環(huán)境陶藝的創(chuàng)作者多數(shù)從事現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，在他們藝術(shù)創(chuàng)作中都有較明顯的現(xiàn)代主義表現(xiàn)色彩。過于注重個人風(fēng)格的表現(xiàn)，過于強(qiáng)調(diào)作品形式趣味，忽視了作品與環(huán)境的聯(lián)系，甚至形成較強(qiáng)烈的視覺反差，就不能起到美化環(huán)境的目的。比如，景德鎮(zhèn)就是一個較典型的城市。景德鎮(zhèn)歷史文化悠久，彰顯其文化個性的陶瓷成為城市公共藝術(shù)的重要材料和手段。這有著特殊的意義，在這里陶瓷絕不僅僅是一種材料，它更是一種文化，一種情感化的歷史符號。將陶藝這種藝術(shù)語言引入到城市公共空間，對于形成景德鎮(zhèn)特殊的城市面貌和獨(dú)特城市文化個性方面是極為有利的。這本是件好事，但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)街頭巷尾到處是景觀陶藝，或者在破爛不堪的一堆建筑物前放置一組環(huán)境陶藝，甚至連交通工具紅綠燈柱都用青花來裝飾時，你會覺得這些景觀并沒有讓你感到視覺的愉悅和神情的安寧。這大概就是城市建設(shè)決策者和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者自然意識淡薄的綜合表現(xiàn)。

事實(shí)上，作為構(gòu)成人類精神寄托和文化審美的環(huán)境陶藝，是城市文化生態(tài)的有機(jī)組成部分。戶外大型陶藝及其景觀陶藝的設(shè)計，應(yīng)該考慮到對城市生態(tài)自然環(huán)境的適應(yīng)與愛護(hù)，盡量避免對生態(tài)和土地的任意占用、改變和破壞。只有人們能從城市長遠(yuǎn)的、健康的生態(tài)理念出發(fā)，在陶藝的形態(tài)及其與自然的和諧關(guān)系上進(jìn)行變革的思考，才有可能創(chuàng)造出更多的與自然生態(tài)環(huán)境相互交融和共生的陶藝形態(tài)。

近些年，國家提出了以人為本的發(fā)展方針，就是提倡人與社會、人與自然的和諧，城市是為人而設(shè)立的，人為了美好生活而聚集在城市，但長期的以物質(zhì)生產(chǎn)為核心的城市生活忽視了以人為本這個核心。如今，以人為本的問題已提到了當(dāng)代城市文化發(fā)展的中心地位，這是當(dāng)代城市文化的最廣大受眾為主體的城市建設(shè)的自覺。在這個時代主題的要求下，增強(qiáng)自然意識對當(dāng)下環(huán)境陶藝創(chuàng)作是非常重要的。

二、中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的自然觀對環(huán)境陶藝創(chuàng)作的啟示

中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的自然觀來源于老莊的道家思想。老子所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·章二十五》），并不是說“道”之上還有“自然”，而是說“道”之法是“自然”，就在于“自然”。這樣，“自然”就作為道的根本法則，根本性質(zhì)確定下來了。莊子對天道的種種追問，如“天其運(yùn)乎？地其處乎？”“云者為雨乎？雨者為云乎？”都在于揭示“道法自然”的宗旨。以境界為美，以體驗(yàn)為審美，以自然為美的極致，這是道家的美學(xué)體系，其實(shí)也就是中國古代的美學(xué)體系。顯然，道家不僅是奠定了中國傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，而且也確定了中國傳統(tǒng)美學(xué)的思想體系。道家美學(xué)的自然觀的最基本含義是反對雕琢造作，提倡化工成物。這層意義上，可以說中國古代一切有見識、有貢獻(xiàn)的理論家和藝術(shù)家無不以“自然”為美。傳統(tǒng)美學(xué)思想構(gòu)筑了中國古典園林和環(huán)境的審美理念，它體現(xiàn)出來的親近自然，以自然中的山石花木撫藉心靈的審美思想是值得傳承的?，F(xiàn)在，城市建設(shè)越來越強(qiáng)調(diào)生態(tài)性，城市規(guī)劃留有大片綠化用地、景觀用地、自然生態(tài)區(qū)等，這既給藝術(shù)家和設(shè)計師們創(chuàng)造了更大的舞臺，同時也提出了更高的要求?，F(xiàn)代環(huán)境陶藝藝術(shù)應(yīng)該從傳統(tǒng)美學(xué)思想中得到啟示，因地制宜，順物自然，使藝術(shù)作品更好地融入到環(huán)境和空間中。

摘要:幼兒是未來地球的主人,從小對幼兒進(jìn)行環(huán)境教育很有必要。及時地對孩子進(jìn)行環(huán)境教育,可以幫助他們初步了解人與環(huán)境的關(guān)系,懂得保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)地球、也是保護(hù)人類自己的道理,從而逐步養(yǎng)成幼兒自覺保護(hù)周圍環(huán)境的習(xí)慣。

關(guān)鍵詞:環(huán)境教育;養(yǎng)成;共育

學(xué)齡前兒童最容易接受新知識,可塑性最大。在這個時期對孩子進(jìn)行環(huán)境教育,容易在他們幼小的心靈中播下保護(hù)環(huán)境的種子,使其從幼年時代起就發(fā)自內(nèi)心地喜歡這個世界,欣賞這個世界,并用自己力所能及的行動去關(guān)心這個世界。

一、美化環(huán)境,建立一個綠色的兒童樂園

心理學(xué)、生態(tài)學(xué)的研究表明,個體發(fā)展的過程就是同環(huán)境相互作用的過程。幼兒對周圍環(huán)境的認(rèn)識是通過自身與環(huán)境的相互作用而實(shí)現(xiàn)的,因此,我園致力于為幼兒創(chuàng)設(shè)與環(huán)境教育相適應(yīng)的良好環(huán)境,努力為幼兒營造環(huán)保教育的良好氛圍。由于我園面積較小,我們就因地制宜,在教室前的小園里種上花生、蔥、蒜等,讓幼兒觀察其生長過程;充分利用走廊和墻面,布置優(yōu)美的寓意深刻的環(huán)境,讓幼兒從環(huán)境中受到教育與熏陶;并在教學(xué)樓前種上花草樹木,走廊兩側(cè)培養(yǎng)綠色植物,還特意為各班設(shè)置種植園地,讓幼兒在種植園觀察種子生長發(fā)育需要的自然條件,感知植物生長與環(huán)境的關(guān)系。現(xiàn)在,綠緞般的草坪伴著花紅葉綠的果樹,各色鮮花散發(fā)著陣陣幽香……環(huán)境的現(xiàn)代美感與園內(nèi)綠化、美化都充分發(fā)揮著環(huán)境對幼兒的美的熏陶和潛在的環(huán)境教育的作用。

二、依據(jù)幼兒的心理特點(diǎn),培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識

［摘要］隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展步伐的加快，城鄉(xiāng)建設(shè)中的綠化工作正在相應(yīng)開展。如何做好城鄉(xiāng)綠化工作，進(jìn)一步改善生態(tài)環(huán)境，服務(wù)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，滿足人們對環(huán)境質(zhì)量的時代要求，已經(jīng)受到各方重視。因此，加強(qiáng)城鄉(xiāng)綠化工作至關(guān)重要。本文從改善生態(tài)環(huán)境和景觀設(shè)計角度，探索新時期做好城鄉(xiāng)綠化工作的新思路。

［關(guān)鍵詞］城鄉(xiāng)建設(shè)；綠化工作；生態(tài)環(huán)境；景觀設(shè)計

1城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展中人居環(huán)境的重要性

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平逐步提高，對健康與環(huán)境的要求越來越高，環(huán)境因素在城鄉(xiāng)建設(shè)過程中越來越受重視，為改善生態(tài)環(huán)境的園林綠化工程得到了前所未有的發(fā)展，并且受到了方方面面的關(guān)注。城鄉(xiāng)居住區(qū)的綠化工作與環(huán)境景觀設(shè)計密切結(jié)合，不僅要體現(xiàn)溫馨、美觀、怡人，更主要的是改善生態(tài)環(huán)境，提高人居環(huán)境質(zhì)量。綠化工作是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的極其重要部分。住宅區(qū)的綠化環(huán)境景觀設(shè)計既要體現(xiàn)人性化的內(nèi)涵，又要給人們親近大自然的感覺，而且不同于城市園林景觀設(shè)計，也要區(qū)別于廣場、道路的綠化工作。因此，為適應(yīng)時展要求，必須提高服務(wù)意識，以改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境為根本，積極配合新時期的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)工作，進(jìn)行現(xiàn)代化的綠化工作探索。我國目前正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的一個重要戰(zhàn)略。綠化工作對維持城鄉(xiāng)生態(tài)平衡、改善生態(tài)環(huán)境，提高居民生活質(zhì)量具有重要意義。當(dāng)前，很多城鄉(xiāng)建設(shè)項(xiàng)目已經(jīng)把綠化工作、景觀設(shè)計提到重要環(huán)節(jié)，聘請高水平的景觀設(shè)計師和有資質(zhì)的正規(guī)綠化單位實(shí)施。特別是近年來隨著“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”的深入實(shí)施，內(nèi)蒙古的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，小城鎮(zhèn)建設(shè)步伐正在加快，城鄉(xiāng)一體化工作有力推進(jìn)，新的發(fā)展空間需要新的環(huán)境建設(shè)，城鄉(xiāng)綠化工作進(jìn)入了高速發(fā)展期。做好綠化工作，強(qiáng)化生態(tài)意識，改變自然景觀風(fēng)貌，嚴(yán)防環(huán)境惡化具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2實(shí)施居住環(huán)境區(qū)的綠化工作與景觀設(shè)計結(jié)合

當(dāng)前，重視居住區(qū)的綠化工作，把園林綠化工作中的景觀設(shè)計理念運(yùn)用到城鄉(xiāng)綠化建設(shè)中，受到老百姓的普遍關(guān)注，有利于提高居民生活環(huán)境質(zhì)量，有利于增進(jìn)居民的身心健康。居住區(qū)的綠化水平，是體現(xiàn)現(xiàn)代化城鄉(xiāng)新風(fēng)貌的重要標(biāo)志，是城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)中的重要組成部分。人居環(huán)境建設(shè)離不開綠化和植物景觀設(shè)計，優(yōu)質(zhì)的綠化植被能夠有效調(diào)節(jié)居住區(qū)的陽光、溫度和濕度，有利于改善空氣環(huán)境質(zhì)量，能夠美化環(huán)境，有益于居民的身心健康?？茖W(xué)設(shè)計的植物景觀方案，在美化居住區(qū)環(huán)境、改善城鄉(xiāng)小環(huán)境氣候、調(diào)節(jié)人們的身心方面具有很好的促進(jìn)作用。因此，一定要改變傳統(tǒng)觀念，摒棄過去認(rèn)為內(nèi)蒙古的自然環(huán)境和氣候只適合種植一些楊樹、柳樹、榆樹等耐干旱的樹木的觀念，拓寬思路、深入研究，一定要讓城鄉(xiāng)建設(shè)中的植物景觀體現(xiàn)出生態(tài)效益。在進(jìn)行綠化和植物景觀設(shè)計時，要充分保護(hù)場地現(xiàn)有的自然生態(tài)系統(tǒng)，趨利避害，要讓綠化后的景觀與原有自然環(huán)境的生態(tài)特征相得益彰。這樣既能降低投資成本，又能避免為了過分追求形式和美感而對原有生態(tài)系統(tǒng)造成永久性的破壞。根據(jù)生態(tài)環(huán)境建設(shè)理念，用整體設(shè)計美化人居環(huán)境的綠化植物，為城鄉(xiāng)建設(shè)中景觀與環(huán)境創(chuàng)設(shè)服務(wù)。綠化與景觀設(shè)計不是植物個體的簡單拼湊，而是基于改善生態(tài)環(huán)境目標(biāo)的有規(guī)律的科學(xué)組合。鑒于可用綠化的植物品種的特征，可組合成空間層次豐富、整體美觀的生態(tài)綠化區(qū)域。在平面構(gòu)圖方面，應(yīng)將喬、灌、地被相結(jié)合，盡可能與大自然生態(tài)環(huán)境遙相呼應(yīng)，讓人們在綠化后的人居環(huán)境中感受到自然美和魅力。綠色植物景觀的塑造要與城鄉(xiāng)居住環(huán)境的整體布局一致，盡可能做到和諧而新穎別致，實(shí)現(xiàn)景觀空間構(gòu)造的生態(tài)功能和美感體驗(yàn)，為居住者創(chuàng)造和諧自然的活動、休息空間，精心選擇適合城鄉(xiāng)地理環(huán)境和氣候的植物種群，進(jìn)行優(yōu)化組合，注重季節(jié)、色彩和美觀的搭配，盡可能做到居住區(qū)春天有綠色、夏天有鮮花、秋天有果實(shí)、冬天有特景，保證一年四季有花有景，生態(tài)環(huán)境宜人，保障居民身心健康［1］。

摘要:情境是影響消費(fèi)者行為的重要因素之一。在貝克情境理論的指導(dǎo)下,提出17個影響消費(fèi)者行為的情境變量,通過對其進(jìn)行因子分析得到了六個情境因子:心理、環(huán)境、營銷、時間、物質(zhì)及互動因子,并進(jìn)一步分析指出,情境因素對消費(fèi)者行為的影響受到其他影響因素的交互作用。該研究既對以往有關(guān)消費(fèi)者行為影響因素的研究進(jìn)行了完善,又有利于企業(yè)更好地了解消費(fèi)者行為,具有較強(qiáng)的理論價值與實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞:消費(fèi)者;消費(fèi)者行為;情境因素;因子分析

在不同的情境下,人們將會有不同的行為。在消費(fèi)者的消費(fèi)過程中,消費(fèi)行為也受到情境的影響。面對同樣的營銷刺激,如同樣的產(chǎn)品、服務(wù)及同樣的廣告,同一個消費(fèi)者在不同的情境下將會作出不同的反應(yīng),采取不同的消費(fèi)行為[1]。以往學(xué)者對于情境對消費(fèi)者行為影響的研究主要研究的是情境對消費(fèi)行為哪些方面有影響,而忽視了到底是情境因素中哪些因子對消費(fèi)行為產(chǎn)生影響以及情境因素與其他因素之間是否有交互作用[2]。本文便在貝克情境理論的指導(dǎo)下,結(jié)合實(shí)際分析對此進(jìn)行深入研究。

一、情境理論與消費(fèi)者行為

(一)情境理論

情境是指消費(fèi)者的消費(fèi)或購買活動發(fā)生時個體所面臨的短暫的環(huán)境因素,如購物時的氣候、購物場所的擁擠程度以及消費(fèi)者的心情等等。貝克(Belk)認(rèn)為,情境由五個變量或因素構(gòu)成,即物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境、時間、任務(wù)和先行狀態(tài)[1]。貝克的情境理論提出后,學(xué)者對情境因素的研究主要包括情境對消費(fèi)者的購買意愿、品牌選擇、信息搜集范圍、涉入度的影響等。然而,不同學(xué)者應(yīng)用情境解釋消費(fèi)行為的解釋力卻千差萬別。Belk的研究表明,情境因素是解釋消費(fèi)行為的主要變量,它解釋了消費(fèi)行為18.7%的變異量,而個人因素只能解釋3.4%的行為變異;Sandell的研究則證明,高達(dá)40%的消費(fèi)行為變異可以歸因于情境因素,個人因素對行為變異的貢獻(xiàn)率僅占28%;Lutz和Kakkar的研究結(jié)論卻顯示,情境對消費(fèi)行為的解釋力只有不到6%[3-4]。

關(guān)鍵詞：加強(qiáng)中學(xué)環(huán)境化學(xué)教學(xué)提高全民環(huán)保意識

摘要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，將促進(jìn)社會各項(xiàng)生產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展，使人民生活更加豐富、更為方便，由此也帶來各種公害以及破壞自然環(huán)境的隱患．只有當(dāng)人們，尤其是作為跨世紀(jì)勞動者的中學(xué)生普遍樹立起環(huán)境意識之時，才能形成社會力量，來共同保護(hù)人類自身的生活環(huán)境．

關(guān)鍵詞中學(xué)化學(xué)教學(xué)，環(huán)境化學(xué)，環(huán)保意識

中圖分類號G633．8

人類以其科學(xué)技術(shù)改造自然，推動社會進(jìn)步，但同時卻給自身帶來環(huán)境污染的不幸．近代屢屢發(fā)生的公害事件終于使人們承認(rèn)了這一事實(shí)，并發(fā)現(xiàn)化學(xué)品造成的環(huán)境污染最為嚴(yán)重．治理已發(fā)生的污染固然重要，而根本大計還在防患于未然，要使人們在建設(shè)的同時考慮到環(huán)境的影響，樹立“環(huán)境意識”．可見，在中學(xué)向?qū)W生介紹有關(guān)環(huán)境化學(xué)與防止環(huán)境污染的知識是非常必要的．

1加強(qiáng)中學(xué)生環(huán)境化學(xué)教育的重要性

摘要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，將促進(jìn)社會各項(xiàng)生產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展，使人民生活更加豐富、更為方便，由此也帶來各種公害以及破壞自然環(huán)境的隱患．只有當(dāng)人們，尤其是作為跨世紀(jì)勞動者的中學(xué)生普遍樹立起環(huán)境意識之時，才能形成社會力量，來共同保護(hù)人類自身的生活環(huán)境．

關(guān)鍵詞中學(xué)化學(xué)教學(xué)，環(huán)境化學(xué)，環(huán)保意識

中圖分類號G633．8

人類以其科學(xué)技術(shù)改造自然，推動社會進(jìn)步，但同時卻給自身帶來環(huán)境污染的不幸．近代屢屢發(fā)生的公害事件終于使人們承認(rèn)了這一事實(shí)，并發(fā)現(xiàn)化學(xué)品造成的環(huán)境污染最為嚴(yán)重．治理已發(fā)生的污染固然重要，而根本大計還在防患于未然，要使人們在建設(shè)的同時考慮到環(huán)境的影響，樹立“環(huán)境意識”．可見，在中學(xué)向?qū)W生介紹有關(guān)環(huán)境化學(xué)與防止環(huán)境污染的知識是非常必要的．

1加強(qiáng)中學(xué)生環(huán)境化學(xué)教育的重要性

我國屬于發(fā)展中國家，改革開放以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，在帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益的同時，也給我國廣大農(nóng)村這塊凈土帶來了新的環(huán)境污染和勞動保護(hù)問題．“八五”期間報道，當(dāng)時我國大氣污染程度已相當(dāng)于世界發(fā)達(dá)國家50～60年代污染最嚴(yán)重時期，每年的排塵量為2300萬噸，年排放SO2量達(dá)14610萬噸．到本世紀(jì)末，燃燒煤和機(jī)動車輛排放出的廢氣將對大氣造成更為嚴(yán)重的污染．面對如此嚴(yán)峻的形勢，若不加強(qiáng)環(huán)境管理，讓不斷增加的工業(yè)“三廢”繼續(xù)污染環(huán)境、破壞生態(tài)平衡，就會給我國社會主義建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成嚴(yán)重的后果．所以對全民族進(jìn)行環(huán)境、生態(tài)知識的宣傳教育是不可缺少的，務(wù)必從中學(xué)教育抓起．