月日我社進(jìn)行了《黑色蒲公英》公演。在公演準(zhǔn)備到上演，社員們付出了大量的努力。每個(gè)人的付出，讓我們團(tuán)結(jié)在一起，同心搞好公演。

一、表演部

表演部是我們社中表演者的主要來源，雖然并不是每個(gè)角色都是從表演部挑選出來，但表演部是演員的主要來源，今年面試時(shí)候表演部來的人數(shù)最多，但許多都只是為了上臺(tái)，對(duì)表演一無所知，但為了能夠在中專留下我們?cè)拕∩?，作為社長(zhǎng)我放寬了面試要求，我對(duì)表演部進(jìn)行了為期一星期的考核，本想把大家訓(xùn)練的劇本演一遍，但因?yàn)闀r(shí)間原因，未能舉行。但平時(shí)的考核我認(rèn)為他們都很不錯(cuò)，就沒有踢人。在劇本出來后，挑選演員又成了一項(xiàng)問題，如何選擇主演，在這方面我做的十分不好，導(dǎo)致許多未被挑選到的表演部干事情緒低落，工作也消極很多，我沒能很好的與其溝通。今年由于學(xué)校的活動(dòng)很多，排練時(shí)間雖然規(guī)定了，但班里活動(dòng)與學(xué)校組織的大型活動(dòng)，我們的演員要去彩排，我沒能很好的去約束他們，導(dǎo)致后期排練效果不佳，在公演時(shí)演員的劇本還沒能很好的記住，我想明年要抓緊演員的排練問題，合理的去安排時(shí)間排練。加強(qiáng)排練效果。明年排練一定要到位。

二、宣傳部

宣傳部是我們的社團(tuán)的重要組成，如果沒有宣傳我們的公演將沒有人知道，其實(shí)每個(gè)社團(tuán)的活動(dòng)都需要宣傳，如果少了宣傳那樣的活動(dòng)將少了許多。我們今年的公演宣傳前期海報(bào)出的不夠及時(shí)，沒能夠讓廣大學(xué)生在最早的時(shí)間里看到我們的海報(bào)，今年的海報(bào)也有點(diǎn)不進(jìn)人意雖然是宣傳部辛苦畫出來的但主題不夠突出，感覺很平淡。還有就是邀請(qǐng)函的問題啦，邀請(qǐng)函派發(fā)時(shí)間太沖忙，導(dǎo)致許多老師沒能到場(chǎng)來觀看。明年我社會(huì)加強(qiáng)這方面的安排。

三、后勤部

月20日我社進(jìn)行了《黑色蒲公英》公演。在公演準(zhǔn)備到上演，社員們付出了大量的努力。每個(gè)人的付出，讓我們團(tuán)結(jié)在一起，同心搞好公演。

一、表演部

表演部是我們社中表演者的主要來源，雖然并不是每個(gè)角色都是從表演部挑選出來，但表演部是演員的主要來源，今年面試時(shí)候表演部來的人數(shù)最多，但許多都只是為了上臺(tái)，對(duì)表演一無所知，但為了能夠在中專留下我們?cè)拕∩?，作為社長(zhǎng)我放寬了面試要求，我對(duì)表演部進(jìn)行了為期一星期的考核，本想把大家訓(xùn)練的劇本演一遍，但因?yàn)闀r(shí)間原因，未能舉行。但平時(shí)的考核我認(rèn)為他們都很不錯(cuò)，就沒有踢人。在劇本出來后，挑選演員又成了一項(xiàng)問題，如何選擇主演，在這方面我做的十分不好，導(dǎo)致許多未被挑選到的表演部干事情緒低落，工作也消極很多，我沒能很好的與其溝通。今年由于學(xué)校的活動(dòng)很多，排練時(shí)間雖然規(guī)定了，但班里活動(dòng)與學(xué)校組織的大型活動(dòng)，我們的演員要去彩排，我沒能很好的去約束他們，導(dǎo)致后期排練效果不佳，在公演時(shí)演員的劇本還沒能很好的記住，我想明年要抓緊演員的排練問題，合理的去安排時(shí)間排練。加強(qiáng)排練效果。明年排練一定要到位。

二、宣傳部

宣傳部是我們的社團(tuán)的重要組成，如果沒有宣傳我們的公演將沒有人知道，其實(shí)每個(gè)社團(tuán)的活動(dòng)都需要宣傳，如果少了宣傳那樣的活動(dòng)將少了許多。我們今年的公演宣傳前期海報(bào)出的不夠及時(shí)，沒能夠讓廣大學(xué)生在最早的時(shí)間里看到我們的海報(bào)，今年的海報(bào)也有點(diǎn)不進(jìn)人意雖然是宣傳部辛苦畫出來的但主題不夠突出，感覺很平淡。還有就是邀請(qǐng)函的問題啦，邀請(qǐng)函派發(fā)時(shí)間太沖忙，導(dǎo)致許多老師沒能到場(chǎng)來觀看。明年我社會(huì)加強(qiáng)這方面的安排。

三、后勤部

一、社團(tuán)簡(jiǎn)介

學(xué)院飛翔戲劇社是于年月底經(jīng)學(xué)院批準(zhǔn)成立的以“關(guān)注藝術(shù)，塑造自我，影響他人，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感”為宗旨的學(xué)生社團(tuán)組織，接受院級(jí)團(tuán)委的指導(dǎo)，現(xiàn)共有成員108人，其中中共黨員10人，學(xué)院中文系教授、黨委書記副教授、學(xué)院辦公室副主任老師等擔(dān)任戲劇社的長(zhǎng)期顧問。戲劇社任務(wù)和活動(dòng)內(nèi)容是：加強(qiáng)學(xué)院文化藝術(shù)的建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康；繁榮校園文化，為建設(shè)文明校園做出更大貢獻(xiàn)。用戲劇、文學(xué)等豐富人生，展現(xiàn)大學(xué)生的青春活力！將形成以綜藝晚會(huì)與話劇專場(chǎng)為基本形式的演出模式。排演部分小品及生活短劇這種現(xiàn)在極受歡迎的小型劇目在晚會(huì)上演出，還盡量要求在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新。我們每年必然要做一部分東西，來碰觸甚至刺激人的心靈，也使我們的演出水平向更高的高度邁進(jìn)。

我們的節(jié)目將以原創(chuàng)劇目為主，目前，我們將形成編、導(dǎo)、演的完整體系，在未來的歲月中，她畢將繼續(xù)著她頑強(qiáng)的生命力。

二、社團(tuán)的組織架構(gòu)

學(xué)院飛翔戲劇社是一個(gè)公益性和藝術(shù)性、實(shí)踐性相結(jié)合的具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生社團(tuán)組織。社團(tuán)組織機(jī)構(gòu)健全；內(nèi)部管理科學(xué)、在管理中實(shí)行民主集中制原則下的項(xiàng)目負(fù)責(zé)制；組織機(jī)構(gòu)設(shè)有全體會(huì)員大會(huì)、劇社委員會(huì)，在劇社委員會(huì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，劇社下設(shè)九個(gè)常規(guī)性職能部門：秘書處、宣傳部、外聯(lián)部、基金會(huì)、編導(dǎo)部、演員部（相聲小品組、戲劇組、樂器組、歌舞組）、劇務(wù)部、藝術(shù)總監(jiān)、常規(guī)活動(dòng)小組和目前正在籌建的網(wǎng)絡(luò)信息中心和影視學(xué)習(xí)小組。在人事管理方面實(shí)行民主選舉、選賢任能、擇優(yōu)汰劣、能上能下的用人原則，劇社委員會(huì)作為社團(tuán)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)定期對(duì)社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行考察監(jiān)督并對(duì)社團(tuán)工作與發(fā)展提出建議。劇社重視社團(tuán)可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)基本建立了檔案資料保留體系、老會(huì)員捐助體系等制度；社團(tuán)活動(dòng)堅(jiān)持部門負(fù)責(zé)制與項(xiàng)目負(fù)責(zé)制相結(jié)合的原則；劇社活動(dòng)重視質(zhì)量，重視給會(huì)員提供交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；劇社重視藝術(shù)文化建設(shè)，內(nèi)部凝聚力強(qiáng)，社員對(duì)劇社具有強(qiáng)烈的歸屬感，以劇社為家，以劇社為豪。

三、社團(tuán)活動(dòng)

【摘要】學(xué)生社團(tuán)是現(xiàn)代教育中的一種新型教育模式，是學(xué)生自我塑造、自我管理的有效形式。學(xué)生社團(tuán)辦好了會(huì)發(fā)展成為一種看不見、摸不著但又充塞其中、四處洋溢的校園文化活力。而當(dāng)下的教育實(shí)踐中卻充斥著一些不良因素，歪曲了學(xué)生的審美品質(zhì)，造成學(xué)生們部分人格的缺失。所以在社團(tuán)教育活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生們追求一切美好的事物，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、感悟美、塑造美也是極為關(guān)鍵的內(nèi)容。本文正是以話劇社團(tuán)為例，詳細(xì)闡明如何在社團(tuán)教育引導(dǎo)中傳授美學(xué)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生社團(tuán)；美育；教學(xué)實(shí)踐

一、美育的含義

美育可以把它理解為一種審美教育或者美感培養(yǎng)，是一種以情動(dòng)人的美的教育。美育是一種作用于知、情、意的能力教育，是貫徹于整個(gè)教育過程中的，新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》在學(xué)生的知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值等方面提出了全新的要求。美育是一種對(duì)人的全面塑造，超越自己是每個(gè)人的追求。通過對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行審美教育，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛，對(duì)美的觀察力和感悟力。

二、當(dāng)下的美育特征以及美育現(xiàn)狀

在學(xué)生時(shí)代美育主要由學(xué)校完成，開設(shè)多門課程，設(shè)立社團(tuán)等多種方式促進(jìn)學(xué)生審美能力的全面化。此階段正是審美能力的成型階段，學(xué)生會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)歷以及所接受的教育來自動(dòng)生成自身的審美體系，所以這個(gè)時(shí)期也是審美能力的最佳培養(yǎng)時(shí)期。在教育實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生所接觸的各個(gè)方面對(duì)美育問題重視程度都有所欠缺。由于沒有正確的引導(dǎo)，學(xué)生在這個(gè)階段的審美活動(dòng)常常出現(xiàn)追求標(biāo)新立異，與眾不同，許多學(xué)校相關(guān)教育更是助長(zhǎng)了這類風(fēng)氣，只是重視傳統(tǒng)科目的學(xué)習(xí)，忽略了孩子人格的全面發(fā)展。在詢問學(xué)生為何要加入社團(tuán)時(shí)，大多數(shù)學(xué)生出發(fā)點(diǎn)都是從眾、無聊、逃避文化學(xué)習(xí)等等，卻不知道社團(tuán)不僅可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還可以提升他們的審美能力,健全他們的人格修養(yǎng)，甚至許多教師在普通課程中也是對(duì)美育無從下手，那么豐富的社團(tuán)課程建設(shè)就顯得越發(fā)的重要。

【摘要】目前，對(duì)趙丹的表演與藝術(shù)思想轉(zhuǎn)變尚未有詳細(xì)的研究，本文通過分析趙丹戲劇與電影的表演藝術(shù)思想轉(zhuǎn)變以及趙丹的藝術(shù)問題，探究趙丹的藝術(shù)特點(diǎn)與藝術(shù)觀念。從“納中西表演流派之長(zhǎng)”到“踏入現(xiàn)實(shí)主義之路”，再到“與角色融為一體”“追求更高藝術(shù)境界”，在50年代，趙丹開辟了一條獨(dú)特的“趙氏表演體系”道路。

【關(guān)鍵詞】“我演我”；趙氏表演體系；趙丹

一、趙丹藝術(shù)思想的轉(zhuǎn)變：從戲劇舞臺(tái)

到銀幕、從探尋到納中西表演流派之長(zhǎng)趙丹的表演可以說是從文明戲和話劇開始的。他小時(shí)候常常在后臺(tái)看京劇界名角的“堂會(huì)”，因此趙丹的角色塑造有時(shí)會(huì)參考和融合京劇的角色與性格特征。在中學(xué)里，他同周育海、錢千里、梁志仁等人成立了“小小劇社”。趙丹觀看了許多“上海摩登劇社”“上海藝術(shù)劇社”的演出，他的表演在無形之中受到了“上海摩登劇社”“上海藝術(shù)劇社”里鄭君里、石凌鶴、左明、保羅等一批新文藝青年的影響。趙丹在這一時(shí)期非常熱愛田漢的劇作，演出了大量田漢的劇作。鄭君里、趙銘彝都曾指導(dǎo)過趙丹排演話劇《父歸》《小偷》，通過他們倆的指導(dǎo)，趙丹明白了演文明戲和演話劇要運(yùn)用兩種完全不一樣的方法。趙丹比較了“文明戲”和話劇在布景、化妝、演員表演上的區(qū)別，開始向“上海摩登劇社”“上海藝術(shù)劇社”的演員們學(xué)習(xí)話劇的正規(guī)表演方法。筆者認(rèn)為，這是趙丹表演與藝術(shù)思想的第一次變化。趙丹在明白了話劇和文明戲兩種表演方法截然不同的同時(shí)，深邃、浪漫、深刻……這些表演元素也潛移默化地影響著當(dāng)時(shí)還是個(gè)少年的趙丹，趙丹從前在表演上更多帶有嬉戲玩鬧的心態(tài)，但從這之后，趙丹開始進(jìn)入了正規(guī)的話劇表演領(lǐng)域。在進(jìn)入上海美專時(shí)期，趙丹學(xué)習(xí)了中國(guó)畫，專畫山水。趙丹在閑暇時(shí)候經(jīng)常畫畫，他的表演是觸類旁通的，他將中國(guó)畫的意境運(yùn)用到了表演當(dāng)中。黃宗英說：“他認(rèn)為自己字比畫好，畫比戲好。實(shí)際上，是他的戲里有他的畫?！雹仝w丹看了大量十八、十九世紀(jì)的版畫和油畫，同時(shí)也看了大量的歐美電影，他仔細(xì)地研究了人物的體態(tài)、心理、神態(tài)、步伐、手勢(shì)和習(xí)慣動(dòng)作，并將這些運(yùn)用到自己的表演當(dāng)中。值得注意的是，趙丹接觸到了兩大表演流派。他最早接觸到的這兩大表演流派，都是中國(guó)的，一個(gè)是體驗(yàn)派表演，一個(gè)是體現(xiàn)派表演。體驗(yàn)派表演的代表人物是陳凝秋，他的表演以氣勢(shì)氣質(zhì)取勝，沒有表演痕跡；體現(xiàn)派表演的代表人物是“千面人”袁牧之，他的表演可塑性更強(qiáng)，可以塑造出不同的形象。體驗(yàn)派表演和體現(xiàn)派表演這兩大中國(guó)表演流派之間水火不容。趙丹認(rèn)為這兩個(gè)派別的表演不能論誰高誰低，各有千秋。趙丹的表演采納了百家之長(zhǎng)，田漢、洪深、歐陽(yáng)予倩、章泯都是趙丹表演道路上的啟蒙老師。趙丹從章泯那里學(xué)到了斯坦尼斯拉夫斯基、梅耶荷特、雷因哈特、丹欽柯、瓦格坦柯夫等西方大家的表演理論，了解了各類表演流派，他發(fā)現(xiàn)“這些派別各自有各自的主張、自成體系，但這些派別之間經(jīng)常相抵相悖。”②在參加易卜生《娜拉》的演出排演過程中，趙丹開始非常有自覺意識(shí)地學(xué)習(xí)起斯坦尼斯拉夫斯基的表演方法。在此之前，趙丹的表演通常是依靠模仿和天賦自己瞎摸索。這是趙丹的表演和藝術(shù)思想的第二次變化。這一階段的趙丹先是接觸和學(xué)習(xí)到了中國(guó)兩大表演流派，隨后又開始自覺理解和學(xué)習(xí)西方的表演流派。非常珍貴的是，趙丹并不是全盤接受，而是在實(shí)踐當(dāng)中一邊思考一邊運(yùn)用，產(chǎn)生了自己的判斷。趙丹認(rèn)為，中國(guó)的兩大表演流派雖然彼此之間存在爭(zhēng)議，但其實(shí)各有長(zhǎng)短。對(duì)西方的表演理論，他也是如此認(rèn)為，他時(shí)刻提醒著自己，不要被理論所束縛。因此筆者認(rèn)為，趙丹的表演在無形之中，其實(shí)是吸納了西方表演流派和中國(guó)兩大表演流派表演方法的長(zhǎng)處，漸漸探尋著自己的表演方法。

二、“我演我”與作者論：趙丹表演藝術(shù)連貫的特征與藝術(shù)觀念

趙丹在舞臺(tái)與銀幕上飾演了各種各樣不同類型的角色，但能夠看出，趙丹在舞臺(tái)與銀幕上飾演的角色與他不同階段的“自我”都有著緊密的聯(lián)系。作者論認(rèn)為，一個(gè)導(dǎo)演如果在他所創(chuàng)作的影片中連貫地體現(xiàn)出了某種特征，那么這位導(dǎo)演就可以被算作是自己作品的作者。筆者認(rèn)為，其實(shí)有的演員也可以算作是“作者”，因?yàn)樵谠缙诘奈枧_(tái)劇和中國(guó)電影中，很多時(shí)候沒有劇本，演員到了片場(chǎng)之后全憑導(dǎo)演指揮，影片的很多地方其實(shí)都要依賴于演員的自我創(chuàng)造。也有很多集體創(chuàng)作的情況，演員的自我創(chuàng)作和對(duì)影片的再創(chuàng)造，在影片創(chuàng)作中其實(shí)占據(jù)了很重要的地位。趙丹的表演即是如此，他不斷地思考自己的表演問題，不斷地與導(dǎo)演進(jìn)行探討，很多時(shí)候影片中的一段表演都是趙丹自己琢磨、自己設(shè)計(jì)出來的。趙丹在不同時(shí)期飾演的角色和表演思想，其實(shí)都有著連貫的特征。他表演的源泉來自于生活，趙丹在表演上的最大特征是“我演我”，這里的“我演我”代表了趙丹一種獨(dú)特的表演思想，即“從自我出發(fā)走向人物的形象”。趙丹認(rèn)為要“從自我出發(fā)，經(jīng)過體驗(yàn)、想象，經(jīng)過再創(chuàng)造，化身（體現(xiàn)）為形象?！雹圻@其實(shí)也是趙丹總結(jié)自己畢生表演經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出的“表演技巧的三段論”，在飾演角色時(shí)，做到“既有自己又有別人”。趙丹的“我演我”有著三個(gè)不同的階段。第一階段，趙丹的“我演我”指的是他在銀幕上主演貼近他的角色。例如《十字街頭》中的老趙，趙丹在飾演老趙的過程中賣力地展現(xiàn)自我，不免有些過火。到了《馬路天使》，依然是從生活、從自我出發(fā)飾演角色，但趙丹此時(shí)已經(jīng)開始學(xué)會(huì)區(qū)分“自我”和“角色的自我”。第二階段，趙丹的“我演我”指的是趙丹歷經(jīng)牢獄之災(zāi)后，坎坷的生活經(jīng)歷導(dǎo)致趙丹的表演風(fēng)格產(chǎn)生了巨大轉(zhuǎn)變，使得趙丹與他飾演的角色產(chǎn)生了精神上的強(qiáng)烈共鳴，他不再靠模仿去飾演角色，而是直接從自我的生活經(jīng)驗(yàn)中提煉出角色。他不再依靠模擬情感，就已經(jīng)能自然展現(xiàn)真情實(shí)感。第三階段，趙丹的“我演我”指的是趙丹開始表現(xiàn)角色生命的不同階段，展現(xiàn)角色生命前期和生命后期因?yàn)榫秤霾煌?，所造成的巨大變化。這和趙丹本人的遭遇是極為契合的。黃宗英說：“一個(gè)演員畢生塑造角色，而時(shí)代也塑造了他自己?！雹茉诮?jīng)歷了重重挫折和生活打磨后，此時(shí)趙丹在表演上的造詣已經(jīng)非常深厚，他不可能再退回到最初，他一心要追求他藝術(shù)上更高的境界，然而他的所求總是未能如愿。武訓(xùn)一心辦義學(xué)的瘋狂、李時(shí)珍的執(zhí)拗、林則徐的堅(jiān)持，這些角色在追求目標(biāo)時(shí)所遇到的重重挫折，都和趙丹本人如出一轍。學(xué)者張英進(jìn)認(rèn)為趙丹的銀幕形象是一個(gè)“殉道者”，張英進(jìn)指出趙丹的“我演我”其實(shí)已經(jīng)在后期的電影中不可避免地“他者化”了，他漸漸拋棄了自我的個(gè)性而成為了他人。⑤此時(shí)的趙丹已經(jīng)達(dá)到了一種極高的表演境界，即他本人和角色完全融為了一體，他即是角色，角色即是他，但他未能達(dá)到他所期望的更高的藝術(shù)境界。

一、安徽省普通高校學(xué)生演劇的發(fā)展?fàn)蠲?/p>

一是戲劇團(tuán)體眾多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我省高校目前擁有戲劇團(tuán)體80余個(gè)，演出劇種以話劇為主，還有黃梅戲、廬劇等地方戲曲劇種團(tuán)體，如安徽科技學(xué)院就有大學(xué)生黃梅閣協(xié)會(huì)，專門演出黃梅戲。二是演出市場(chǎng)活躍。省級(jí)層面，由省教育廳、省委宣傳部、省文化廳先后共同舉辦了三屆的“校園大舞臺(tái)”——“青春•理想”大學(xué)生自創(chuàng)話劇展演活動(dòng)。全省各高校共報(bào)送了171部題材廣泛、內(nèi)容豐富的自創(chuàng)話劇作品。安徽大學(xué)、安徽師范大學(xué)、安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院等高校均有劇目參賽，并取得了不俗表現(xiàn)。三是演出內(nèi)容深刻。安徽高校校園戲劇體現(xiàn)出的相對(duì)獨(dú)立的思想性、關(guān)愛弱勢(shì)群體、關(guān)注社會(huì)平等與法制建設(shè)等等，給廣大學(xué)生帶來了一次次震撼心靈的精神洗禮，提升了學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這些含義深刻的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容都是校園戲劇著力關(guān)注的重點(diǎn)。校園戲劇的蓬勃發(fā)展?fàn)I造了健康高雅的校園文化環(huán)境，推進(jìn)了學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。四是經(jīng)費(fèi)保障有力。目前多數(shù)高校撥款專項(xiàng)藝術(shù)實(shí)踐資金對(duì)學(xué)生演劇活動(dòng)予以扶持，除道具、服裝等材料消費(fèi)全額報(bào)銷外，對(duì)劇團(tuán)演職人員的辛勤勞動(dòng)也予以肯定。比如安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院出臺(tái)的《學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐暫行規(guī)定》，不僅對(duì)參加演出、比賽或開展藝術(shù)交流活動(dòng)的教師給予課時(shí)費(fèi)，還對(duì)交通住宿費(fèi)用實(shí)報(bào)實(shí)銷，給予出差補(bǔ)助，這就從根本上解決了演出的后顧之憂。拿到獎(jiǎng)項(xiàng)之后對(duì)教師的評(píng)聘職稱也有一定的幫助。

二、對(duì)校園文化建設(shè)的積極意義

一是給學(xué)生展示自我的舞臺(tái)。非表演藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的登臺(tái)機(jī)會(huì)尤為可貴，這是通常綜合類院校的校園戲劇更加活躍的原因。學(xué)生們通過演劇排練不斷地提升個(gè)人的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)造力，展示個(gè)人的良好風(fēng)貌。二是給學(xué)生表達(dá)訴求的平臺(tái)。無論是參加各種大學(xué)生戲劇節(jié)還是在學(xué)校內(nèi)部演出或者校際交流演出，校園戲劇的受眾大多是學(xué)生。因而受到的各種審查制度牽制較少，使得它能夠盡可能表達(dá)出主創(chuàng)人員的各種思想，所以他們不受外界干擾而顯得相對(duì)獨(dú)立。隨著生活閱歷的逐漸豐富，很多高校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是不斷增加的，不同的人生況味使得他們迫切需要尋找一個(gè)確切的表達(dá)方式。社會(huì)熱點(diǎn)事件會(huì)成為敏感青年學(xué)子創(chuàng)作的源泉。他們會(huì)通過校園戲劇向社會(huì)表明他們的立場(chǎng)，并向社會(huì)宣告他們的存在。學(xué)生們有很強(qiáng)的表達(dá)意識(shí)，把事件放進(jìn)故事，通過戲劇演出來，達(dá)到表達(dá)訴求的效果。例如反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)金錢崇拜、幫助鰥寡孤獨(dú)的老人、組織師生給不幸患病的同學(xué)捐款、文化下鄉(xiāng)等主題。例如安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院演出的《給我一個(gè)家》就是關(guān)注城市和農(nóng)村留守兒童的精神孤獨(dú)的案例；另外，安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院演出的《陪你走到底》關(guān)注的就是汶川地震后的孤兒心靈救贖的故事。三是相互交流的載體。除在學(xué)校內(nèi)部和其它藝術(shù)團(tuán)體交流外，自2014年起，大學(xué)生自創(chuàng)話劇展演被納入“校園大舞臺(tái)——徽風(fēng)皖韻進(jìn)高校活動(dòng)”。由省教育廳主辦的安徽省第一、二屆原創(chuàng)文學(xué)新星大賽選取部分優(yōu)秀話劇作品和首屆大賽的優(yōu)秀劇本作品排演話劇，由中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)樹之社表演藝術(shù)社、安徽大學(xué)布衣劇團(tuán)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)原野話劇團(tuán)、安徽建筑大學(xué)蘭馨話劇社等參演，舉辦大學(xué)生話劇交流展和大學(xué)生戲劇沙龍，還邀請(qǐng)嘉賓走進(jìn)校園，與大學(xué)生互動(dòng)交流話劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。地市級(jí)層面，組織了各種校園戲劇節(jié)和青年戲劇節(jié)。如合肥市在2014年舉辦的首屆青年戲劇節(jié)，就吸引了中國(guó)科技大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)、安徽建筑大學(xué)、合肥師范學(xué)院、合肥學(xué)院、安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院、安徽大學(xué)江淮學(xué)院等高校的戲劇院團(tuán)前來參賽。高校層面，目前各高校戲劇社團(tuán)基本上每年都要組織1-2次的校內(nèi)公演，作為喜迎新生、歡送畢業(yè)生或歡度校慶等重大活動(dòng)的必要配置。這些劇作中的優(yōu)秀劇目還會(huì)被推薦去參加教育部、文化部等部門組織的各類國(guó)家戲劇比賽中，并且每次都會(huì)有斬獲。例如2014年的第四屆中國(guó)校園戲劇節(jié)，安徽省共派出兩所高校參賽，在導(dǎo)演和表演上均拿到了校園戲劇之星獎(jiǎng)。

三、對(duì)高校學(xué)生演劇團(tuán)體的建議

隨著教育部層面對(duì)高雅藝術(shù)的重視、中小學(xué)層面的藝術(shù)通識(shí)教育的全面鋪開、電影電視的高覆蓋的密集傳播，演劇團(tuán)體成員的藝術(shù)素養(yǎng)必定呈上升趨勢(shì)。這些都會(huì)從根本上助推演劇團(tuán)體的發(fā)展，但困難還是有的。高校學(xué)生社團(tuán)管理部門要做的有以下幾點(diǎn)：一是要高度重視，區(qū)別對(duì)待。戲劇不同于歌曲、舞蹈等單一的藝術(shù)形式，綜合程度非常高，不僅僅是娛樂，更多的是側(cè)重學(xué)生思想的表達(dá)，所以要求區(qū)別對(duì)待。二是要保障必要的場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)。演劇的專業(yè)化程度和對(duì)服裝、舞美的要求會(huì)逐步提高，這就要求高校提供后勤保障。三是要配備專業(yè)的指導(dǎo)教師。戲劇表演、導(dǎo)演、影視編導(dǎo)等相關(guān)專業(yè)的教師應(yīng)是校園劇社的標(biāo)配，并給該教師在職稱評(píng)定和獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助上提供支持。校園戲劇的蓬勃發(fā)展是一個(gè)地區(qū)高校人文社科水平發(fā)展的重要標(biāo)志，高校社團(tuán)管理部門乃至當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T要積極作為，扶持劇團(tuán)的發(fā)展。

一、學(xué)校社團(tuán)的藝術(shù)教育功能

1.培養(yǎng)藝術(shù)興趣的功能。興趣是最好的老師，能促進(jìn)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)是學(xué)生根據(jù)自己的意愿和興趣自愿參加的一種組織。比如，有些初進(jìn)社團(tuán)的學(xué)生興趣并不高，但一旦進(jìn)入一個(gè)特殊的氛圍后，很容易被環(huán)境感染，慢慢就有了興趣，有些學(xué)生本來對(duì)某方面就有興趣，經(jīng)過跟大家的接觸和交流，興趣也更濃。有了興趣，藝術(shù)發(fā)展才能成為可能，有了興趣，藝術(shù)素質(zhì)才能真正得到提高。學(xué)生社團(tuán)為學(xué)生的藝術(shù)興趣培養(yǎng)提供了環(huán)境，使他們的藝術(shù)興趣得到進(jìn)一步升華。2.發(fā)展藝術(shù)特長(zhǎng)的功能。一些學(xué)生在某些方面本身就有特長(zhǎng)，也有一些學(xué)生從小就學(xué)習(xí)了某種藝術(shù)，在學(xué)校，他們往往感覺到展現(xiàn)和表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但有了學(xué)生社團(tuán)，他們就有了自己的舞臺(tái)，因?yàn)樵谶@里可以互相切磋，接受專業(yè)老師的指導(dǎo)。有了學(xué)生社團(tuán)，他們可以如魚得水地進(jìn)一步發(fā)展自己的藝術(shù)特長(zhǎng)。3.推進(jìn)藝術(shù)活動(dòng)的功能?；顒?dòng)是學(xué)校藝術(shù)教育的載體，是學(xué)校開展藝術(shù)教育的有效形式。有些教師沒活動(dòng)時(shí)沒事做，而一遇到活動(dòng)就累得趴下，造成這種現(xiàn)象的原因是缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，解決這一問題的最好途徑就是建設(shè)學(xué)生社團(tuán)。有了社團(tuán)，就有了源源不斷的藝術(shù)作品，社團(tuán)每天在活動(dòng)，每天都處于“戰(zhàn)備”狀態(tài)，也就不怕為了一個(gè)活動(dòng)而趕時(shí)間排練了。以我校的話劇社為例，我校話劇社已經(jīng)連續(xù)開展了五年，劇社每周都有學(xué)習(xí)，每次學(xué)習(xí)都有練習(xí)和排練，因此，不管遇到什么活動(dòng)和任務(wù)，話劇社隨時(shí)都能拿得起，走得出，其他諸如舞蹈社、美術(shù)社等別的社團(tuán)也是如此。正是有了這樣的一些學(xué)生社團(tuán)，學(xué)校的各種活動(dòng)才得以更順利地開展。

二、學(xué)校社團(tuán)促進(jìn)藝術(shù)教育的辦法

1.制度先行，規(guī)范管理?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”，一個(gè)沒有制度約束的組織，只是一個(gè)渙散的組織，最終結(jié)局只能是解散。我校非常重視學(xué)生社團(tuán)的制度建設(shè)，制定了《學(xué)生社團(tuán)管理章程》，其詳盡地規(guī)定了學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)，學(xué)生社團(tuán)的管理辦法，學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)教師聘任辦法，學(xué)生社團(tuán)的考評(píng)及獎(jiǎng)懲辦法，等等。通過制度管理和指導(dǎo)社團(tuán)工作，每個(gè)社團(tuán)都有本社團(tuán)的管理辦法及考評(píng)制度。有了這些制度，學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)可說是如火如荼，蒸蒸日上。2.注重引導(dǎo)，有序發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)不應(yīng)只是一個(gè)興趣班，一個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)，而應(yīng)是學(xué)生身心、藝術(shù)發(fā)展的搖籃，話劇社每天排練的劇本宣揚(yáng)的是什么思想？同學(xué)們?cè)谝黄鸲荚谧鲂┦裁?？如果沒有老師的引導(dǎo)，那么這些問題還真沒有確切答案，但有了老師的引導(dǎo)，這些問題就不存在了，他們排練的作品不僅感動(dòng)了別人，更教育了自己。3.借力登高，整合資源。以普通高中為例，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定藝術(shù)有十二個(gè)模塊，從理論上講，這對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)提高的幫助很大，但現(xiàn)實(shí)中很少有學(xué)校開齊這么多門課。學(xué)生社團(tuán)恰恰可以成為這個(gè)缺憾的有益補(bǔ)充。學(xué)生社團(tuán)可以依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)這一綱領(lǐng)為支持，而課程標(biāo)準(zhǔn)可以憑借學(xué)生社團(tuán)彌補(bǔ)自己的不足，二者結(jié)合，完全可以走出一條可行的藝術(shù)教育之路。4.突出特色，辦出風(fēng)格。什么是特色社團(tuán)？就是人庸我精、人無我有。個(gè)別實(shí)力很強(qiáng)的社團(tuán)可以做到人庸我精，而對(duì)大多學(xué)生社團(tuán)或?qū)W生來說這一要求似乎有點(diǎn)高，因?yàn)閷W(xué)生社團(tuán)畢竟是以興趣為主、大眾參與的組織，主要目的不是培養(yǎng)精英，成員的能力良莠不齊，但他們可以走“人無我有”的路線，這是一大特色，在注重特色的今天，開展社團(tuán)亦如此。

三、學(xué)生社團(tuán)在藝術(shù)教育開展中存在的問題

1.指導(dǎo)教師不足。大多數(shù)指導(dǎo)教師主要是因?yàn)樽约簾釔圻@門藝術(shù)，才參與學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)的，但熱情不等于水平，教師的業(yè)務(wù)水平有待提高。聘請(qǐng)社會(huì)上的專業(yè)教師需要資金。由于缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，社團(tuán)的發(fā)展受到一定制約。2.活動(dòng)場(chǎng)地不夠。學(xué)校除了教室外，空余的場(chǎng)地不多，隨著學(xué)生社團(tuán)的不斷增加，活動(dòng)場(chǎng)地也越來越不夠用，諸如舞蹈教室、排練廳等專業(yè)場(chǎng)地就更少了，這個(gè)看似不大的問題卻嚴(yán)重阻礙了社團(tuán)發(fā)展。3.活動(dòng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)展。一般的學(xué)校內(nèi)活動(dòng)的開展是不需要經(jīng)費(fèi)的，但有些藝術(shù)社團(tuán)是需要的，比如美術(shù)社的外出寫生，文藝類的服裝、道具的制作和購(gòu)買，有些還是一筆不小的數(shù)字。聘任指導(dǎo)教師的補(bǔ)貼等都需要經(jīng)費(fèi)，所有這些都會(huì)影響學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展。

社會(huì)因素影響圖書館核心業(yè)務(wù)

我們不難發(fā)現(xiàn)，過去圖書館的核心業(yè)務(wù)，如采編、借閱、自動(dòng)化建設(shè)基本符合核心業(yè)務(wù)定位標(biāo)準(zhǔn)中的前3條，它們都是對(duì)滿足讀者需求、實(shí)現(xiàn)用戶價(jià)值具有重大作用的業(yè)務(wù)，對(duì)圖書館生存發(fā)展起決定作用的業(yè)務(wù)，對(duì)圖書館最終服務(wù)和產(chǎn)品的質(zhì)量及水平具有關(guān)鍵作用的業(yè)務(wù)。但是，由于人們生活水平的提高及電子傳媒擴(kuò)張的技術(shù)環(huán)境共同作用于今天的城市文化生活，使人們的文化需求滿足方式產(chǎn)生了很大的變化。人們獲取知識(shí)和信息的需求越來越迫切、途徑越來越廣、形式越來越多，迫使圖書館的工作重心由重收藏向重傳播、重導(dǎo)向、重服務(wù)轉(zhuǎn)變，即把與知識(shí)傳播及知識(shí)導(dǎo)航有關(guān)的業(yè)務(wù)納入圖書館的核心業(yè)務(wù)中。此時(shí)，講座等讀者活動(dòng)作為一種傳播知識(shí)和引領(lǐng)知識(shí)的有效途徑，也進(jìn)入圖書館的業(yè)務(wù)核心范疇。當(dāng)然，圖書館的核心業(yè)務(wù)還會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的變革、圖書館歷史使命和社會(huì)職能的重心轉(zhuǎn)變而不斷發(fā)生方向上的偏移，因此，圖書館管理者或工作者只有具備對(duì)人們文化動(dòng)態(tài)性需求的充分掌控，才能在不同時(shí)期確定適合社會(huì)文化發(fā)展、滿足人們需求的核心業(yè)務(wù)。筆者親歷了溫州市圖書館10余年的發(fā)展進(jìn)程，見證了圖書館核心業(yè)務(wù)的不斷演變及伴隨演變而來的社會(huì)效果和影響，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代公共圖書館的核心業(yè)務(wù)定位正傾向于后3條標(biāo)準(zhǔn)，逐步將講座、社團(tuán)等具有發(fā)展?jié)摿?、增值性或?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的讀者活動(dòng)業(yè)務(wù)及文獻(xiàn)開發(fā)與研究等專業(yè)技術(shù)含量較高的業(yè)務(wù)定位為核心業(yè)務(wù)。

溫州市圖書館核心業(yè)務(wù)的演變

2005—2011年，溫州市圖書館的核心業(yè)務(wù)經(jīng)歷了3個(gè)階段，從傳統(tǒng)的借閱采編到讀者活動(dòng)，再到文獻(xiàn)整理開發(fā)研究的轉(zhuǎn)移。并且在3個(gè)階段的演變過程中，溫州市圖書館以強(qiáng)大的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)和良好的社會(huì)效果證明，無論將什么作為圖書館的核心業(yè)務(wù)，只要把握得當(dāng)，各項(xiàng)業(yè)務(wù)均能和諧共存、共同發(fā)展。滿足讀者需求、決定生存發(fā)展的“借閱、采編”核心時(shí)代溫州市圖書館與其他同類公共圖書館一樣，把借閱服務(wù)、文獻(xiàn)采編作為全館的核心業(yè)務(wù)，館藏量和讀者量也一直是考核圖書館工作的主要指標(biāo)。因此，借閱服務(wù)、文獻(xiàn)采編等崗位集中了全館的業(yè)務(wù)骨干，以其符合讀者需求的時(shí)代特性和影響甚至決定圖書館生存發(fā)展的重要性作為圖書館的核心業(yè)務(wù)，得到充分重視和良好發(fā)展，為圖書館的其他各項(xiàng)工作打下良好、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。特別是在2008年中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)主辦的第四屆青年學(xué)術(shù)論壇上，溫州市圖書館以其創(chuàng)新的“書車舞”傳遞了溫州市圖書館讀者服務(wù)的理念，表達(dá)了溫州市圖書館工作者的工作熱情，得到業(yè)界一致贊譽(yù)，高度體現(xiàn)了傳統(tǒng)借閱服務(wù)作為核心業(yè)務(wù)的工作理念。但當(dāng)時(shí)，由于人們對(duì)于精神文化的需求相對(duì)較低，加之圖書館軟、硬件相對(duì)落后，無論圖書館工作者還是公眾對(duì)圖書館的定位或者理解大部分停留在圖書借閱的初始階段。隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，圖書館工作者的工作意識(shí)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，核心業(yè)務(wù)也隨之發(fā)生變化。具有發(fā)展?jié)摿?、提高核心?jìng)爭(zhēng)力的“讀者活動(dòng)”核心時(shí)代近10年來，以講座為代表的讀者活動(dòng)發(fā)展勢(shì)態(tài)迅猛，有一定規(guī)模的圖書館都成立了專職部門從事讀者活動(dòng)，并且這些讀者活動(dòng)以其廣大的社會(huì)效益和影響頗有引領(lǐng)核心業(yè)務(wù)之勢(shì)。溫州市圖書館也不例外。特別是2010年開始，溫州市圖書館在穩(wěn)定的傳統(tǒng)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)上，以史無前例、規(guī)模巨大的溫州“首屆讀書節(jié)”活動(dòng)使其核心業(yè)務(wù)悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，后又因全新的“閱讀時(shí)尚化”理念、讀書話劇社等一系列社團(tuán)的成立而倍受社會(huì)關(guān)注。由于讀者活動(dòng)具有廣泛的社會(huì)影響和良好的社會(huì)效果，溫州市圖書館的核心業(yè)務(wù)開始向各類讀者活動(dòng)推進(jìn)。品牌講座作為中小型城市公共圖書館，溫州市圖書館一直堅(jiān)持公益性，積極拓寬渠道，聯(lián)合社會(huì)力量，舉辦各類內(nèi)容豐富、形式多樣的講座等公益性讀者活動(dòng)，并不斷地堅(jiān)持完善“溫州學(xué)人講壇”、“籀園講壇”、“大榕樹市民學(xué)堂”、“民營(yíng)企業(yè)思想道德大講壇”、“文明大學(xué)堂”、“女性課堂”等一系列比較成熟的講座品牌，塑造良好的文化品牌形象。品牌活動(dòng)溫州市圖書館每年堅(jiān)持舉辦中外經(jīng)典詩(shī)文朗誦會(huì)、新溫州人演講大賽、英語之星電視大獎(jiǎng)賽、“相約在溫圖•共度文化年”系列活動(dòng)。這些讀者活動(dòng)以其良好的社會(huì)效益成為了獨(dú)特的品牌活動(dòng)。2010年，溫州市圖書館本著促進(jìn)全民閱讀的使命，集全館之力，以“讀書•和諧•發(fā)展”為主題，在全市范圍啟動(dòng)首屆讀書節(jié)活動(dòng)，為期兩個(gè)月，覆蓋全社會(huì)，惠及城鄉(xiāng)廣大群眾。首屆讀書節(jié)以讀書大講壇、書香大世界、閱讀大動(dòng)員、知識(shí)大風(fēng)采4個(gè)板塊為主線，使系列名家講座、圖書展銷流動(dòng)會(huì)、攝影巡回展、詩(shī)歌朗誦會(huì)、讀書札記征集大賽、曬書會(huì)、家庭讀書競(jìng)賽、圖書館親子之旅、新溫州人演講大賽、“百佳書香行動(dòng)”評(píng)選等共計(jì)180余場(chǎng)的全民讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)同步或陸續(xù)登上讀書節(jié)的舞臺(tái)，走進(jìn)百姓的生活，溫州市100余個(gè)機(jī)關(guān)企事業(yè)單位、學(xué)校、社區(qū)的20萬余人直接參與了各項(xiàng)讀書活動(dòng)。首屆溫州讀書節(jié)各項(xiàng)活動(dòng)的開展，切實(shí)提高了廣大群眾的文化素質(zhì)和城鄉(xiāng)文化品位。同時(shí)，其深刻的社會(huì)影響和全館群策群力的重視程度，也標(biāo)志著促進(jìn)全民閱讀的讀者活動(dòng)已經(jīng)成為溫州市圖書館工作的重心。近兩年來，溫州市圖書館大膽改革、積極創(chuàng)新，成立了讀書話劇社、音樂沙龍、溫圖服飾文化沙龍等社團(tuán)，并以此為平臺(tái)開展各類活動(dòng)，提高讀者素養(yǎng)、充實(shí)文化生活，引起媒體的廣泛關(guān)注、讀者的積極參與，在業(yè)界頗具影響。特別是讀書話劇社，發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，經(jīng)常組織優(yōu)秀節(jié)目參演各類公益演出，得到中國(guó)文化報(bào)、溫州商報(bào)、晚報(bào)、品周刊等多家媒體的關(guān)注與報(bào)道。溫州市圖書館的“讀書話劇社”自推出以來備受爭(zhēng)議，很多業(yè)內(nèi)人認(rèn)為，圖書館搞話劇社是一種歧途，放著正經(jīng)的圖書館工作不做，而整天忙于表演，無異于是對(duì)圖書館傳統(tǒng)業(yè)務(wù)工作的一種忽視，甚至可以看作“不務(wù)正業(yè)”。但是，社團(tuán)活動(dòng)的推出受到讀者的熱烈追捧，其產(chǎn)生的良好社會(huì)影響是肯定的。首先，無論是最受讀者歡迎的讀書話劇社還是其他社團(tuán)活動(dòng)，都符合了一部分群眾的精神文化需求，并且社團(tuán)的參與者通過社團(tuán)活動(dòng)成為圖書館最忠實(shí)的讀者，使圖書館的潛在讀者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)讀者。其次，溫州市圖書館社團(tuán)活動(dòng)的參與者包括媒體記者、律師、教師在內(nèi)的來自各行各業(yè)的精英和專業(yè)人士，他們通過社團(tuán)活動(dòng)，不斷縮短與圖書館的距離、加深對(duì)圖書館的了解、產(chǎn)生與圖書館的互動(dòng)，從而自發(fā)地為圖書館宣傳，使更多的人參與到圖書館各類公益活動(dòng)中。再次，各類型社團(tuán)活動(dòng)的推出，進(jìn)一步豐富了圖書館的活動(dòng)類型和服務(wù)功能，擴(kuò)大了圖書館的社會(huì)影響，增強(qiáng)了圖書館的時(shí)代感，引領(lǐng)圖書館進(jìn)入一個(gè)讀書時(shí)尚化、立體化的時(shí)代。技術(shù)含量較高、體現(xiàn)專業(yè)價(jià)值的“文獻(xiàn)整理開發(fā)與研究”核心時(shí)代2011年，在創(chuàng)建歷史文化名城的“六城聯(lián)創(chuàng)”大背景下，溫州市圖書館開圖書館界之先河，承接了溫州市政府組織的《溫州通史》編纂工作，并以此為標(biāo)志，掀起文獻(xiàn)開發(fā)與研究的高潮。同時(shí)，隨著圖書排架業(yè)務(wù)的外包和RFID（RadioFrequencyIdentification，射頻識(shí)別）技術(shù)在圖書館業(yè)務(wù)中的應(yīng)用，溫州市圖書館進(jìn)入館員服務(wù)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)、鼓勵(lì)所有一線館員從傳統(tǒng)的借閱服務(wù)中解放出來，積極參與關(guān)于地方歷史文化專題的研究。服務(wù)內(nèi)容的轉(zhuǎn)型直接影響著圖書館核心業(yè)務(wù)的轉(zhuǎn)變。此外，近幾年來，溫州市圖書館不斷引進(jìn)古典文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域的專業(yè)人才來從事地方文獻(xiàn)整理開發(fā)研究工作，作為一個(gè)地市級(jí)中小城市圖書館，溫州市圖書館古籍地方文獻(xiàn)部現(xiàn)有博士研究生1名、碩士研究生3名及研究館員2名，在文獻(xiàn)整理和開發(fā)方面的著述頗豐。溫州市圖書館繼2007年成功編輯出版《溫州地方文獻(xiàn)聯(lián)合編目》、《溫州文獻(xiàn)叢書》（48部）之后，近幾年又陸續(xù)出版了《溫州文獻(xiàn)叢刊》系列（現(xiàn)已出版9種），并且系統(tǒng)規(guī)劃了《溫州市圖書館館藏日記叢刊》、《溫州歷史文獻(xiàn)集刊》、《溫州方言文獻(xiàn)叢刊》3種大型文獻(xiàn)整理項(xiàng)目，并建設(shè)了“溫州歷史名人數(shù)據(jù)庫(kù)”。2011年初，溫州市委、市政府決定編纂《溫州通史》，委任溫州市圖書館為牽頭單位，負(fù)責(zé)《溫州通史》編纂的具體工作?！稖刂萃ㄊ贰啡珪A(yù)計(jì)編8卷，共計(jì)350萬字，計(jì)劃6年左右時(shí)間完成。溫州市圖書館舉全館之力，以提供扎實(shí)的文獻(xiàn)保障、優(yōu)秀的技術(shù)支持和熱情的聯(lián)絡(luò)服務(wù)為《溫州通史》的編纂保駕護(hù)航。2011年，溫州市圖書館先后召開了數(shù)次《溫州通史》編纂研討會(huì)、完成了《溫州通史》相關(guān)專題目錄整理、發(fā)行了《溫州通史編纂通訊》、開展了史料征集活動(dòng)、建立了《溫州通史》專門網(wǎng)站及數(shù)據(jù)庫(kù)、組織了“歷史文化之旅”考察。溫州市圖書館以其豐富的地方文獻(xiàn)資源和地方文獻(xiàn)整理研究和開發(fā)的成果，于2012年初向溫州市政府提交了在溫州市圖書館籌備成立溫州歷史文獻(xiàn)研究中心的申請(qǐng)。

核心業(yè)務(wù)的定位重點(diǎn)在于找到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的契合點(diǎn)

從溫州圖書館核心業(yè)務(wù)的發(fā)展演變可以看出，以社團(tuán)活動(dòng)和《溫州通史》為代表的新興圖書館核心業(yè)務(wù)代表了圖書館在業(yè)務(wù)上的創(chuàng)新，與此同時(shí)，傳統(tǒng)的文獻(xiàn)借閱等業(yè)務(wù)也在穩(wěn)定發(fā)展。由于讀者活動(dòng)和《溫州通史》等帶來的廣泛的社會(huì)影響，更多的市民和全國(guó)各地的專家、學(xué)者加入了溫州市圖書館讀者的行列。2011年，溫州市圖書館接待讀者人次和借閱冊(cè)次再創(chuàng)新高，均逾175萬，較2010年分別增加了13%和25%。這說明，溫州市圖書館在傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間找到了一個(gè)很好的契合點(diǎn)，創(chuàng)建了和諧、共存的良好局面。傳統(tǒng)與創(chuàng)新的對(duì)立，在溫州市圖書館卻形成了和諧，為同類型公共圖書館的發(fā)展提供了可參考的依據(jù)。這與20世紀(jì)80年代以后關(guān)于公共圖書館使命的觀點(diǎn)不謀而合，即各圖書館可從公共圖書館的功能序列中選擇若干項(xiàng)，作為本館在特定時(shí)期的基本使命和輔助使命。從講座品牌的塑造到溫州首屆讀書節(jié)的舉行，再到社團(tuán)活動(dòng)的走俏，溫州市圖書館正在把這些邊緣化的工作慢慢核心化。在核心業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)化的同時(shí)，我們看到的更多的是圖書館員自身角色定位的變化，從最初的文獻(xiàn)提供者到活動(dòng)策劃組織者、再到致力于歷史文化研究的學(xué)科型館員，不僅是核心業(yè)務(wù)的轉(zhuǎn)變，更是館員的華麗轉(zhuǎn)型。因此，無論是諸如借閱等傳統(tǒng)的圖書館業(yè)務(wù)，還是社團(tuán)活動(dòng)等看似邊緣化的新興業(yè)務(wù)，或是地方文化的研究開發(fā)，當(dāng)代圖書館都應(yīng)根據(jù)所處時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展背景適時(shí)調(diào)整，找到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的契合點(diǎn)，這才是最重要的。

話劇，作為20世紀(jì)發(fā)展而來的中國(guó)的新文學(xué)體裁，其藝術(shù)精神有別于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇和地方戲劇，也有別當(dāng)下流行的電影和電視等大眾藝術(shù)。比起很多傳媒藝術(shù)而言，話劇是間于快餐文化和精英文化之間一種的一種“文藝營(yíng)養(yǎng)餐”。因?yàn)?，在人類在發(fā)展過程中，人們需要在“現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)想，躁動(dòng)——深情”間建立一種情感載體，“話劇”很好地將命運(yùn)起落與歷史浩蕩滄桑的感受濃縮到一個(gè)直觀且詩(shī)意的舞臺(tái)上。從世界文化史來看，表演和觀看“劇”對(duì)于人類來說，早已經(jīng)成為一種理解力生成和一種精神向往的依托方式。當(dāng)代的高校文化建設(shè)中，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人類的情感和歷史審視的教育不可或缺，這對(duì)大學(xué)生理解生活，培養(yǎng)社會(huì)精神有著重要的感染作用。

一、具有百年歷史的話劇藝術(shù)誕生于校園，發(fā)展于校園，成為青年學(xué)生的一種有效的社會(huì)心理轉(zhuǎn)化途徑

追溯文化歷史，校園話劇在中國(guó)新文化發(fā)展中的起著重要的作用。從1907年留日學(xué)生創(chuàng)辦的春柳劇社開始，當(dāng)時(shí)青年學(xué)生們利用最初的話劇萌芽姿態(tài)，佇立在半殖民地半封建的國(guó)土的一角上氣血長(zhǎng)嘯，向侵略者發(fā)出不屈的聲音。他們用話劇的方式呼喚民眾奮起反抗，這段文藝歷史賦予了中國(guó)青年學(xué)生民族脊梁和話劇的戰(zhàn)斗品格。這種品格蔓延于整個(gè)20世紀(jì)的前半葉的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。建國(guó)以后，大概沉寂了近半個(gè)世紀(jì)，直到新時(shí)期，話劇的復(fù)蘇之路仿佛在又一次在歷史的原點(diǎn)上得以起步。原因在于：第一、情感釋放的需求。當(dāng)代大學(xué)生心理狀況十分的復(fù)雜，他們面臨學(xué)業(yè)的壓力，就業(yè)的壓力，社交與擇友，戀愛的壓力，經(jīng)濟(jì)貧困的壓力等等，有壓力就需要排解。作為一個(gè)群體，或者一代人心中的郁悶排解，需要依靠恰切的藝術(shù)形式排解。第二，個(gè)性表現(xiàn)的需求。當(dāng)代大學(xué)生充滿豐富的個(gè)性色彩，其本質(zhì)是尋求自我的展示，追求自我的欣賞和陶醉，從而獲取自我滿足。無論在任何歷史時(shí)期，舞臺(tái)都是人們展示自我、達(dá)到自我欣賞的目的的最好形式。改革開放帶來的個(gè)性和思想的解放，影響著大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，借助舞臺(tái)共同抒發(fā)內(nèi)心的情感成為必然。第三，對(duì)現(xiàn)代主義的青睞。追求時(shí)尚和創(chuàng)新，是當(dāng)代大學(xué)生的普遍追求，求新求變的心理是對(duì)現(xiàn)實(shí)最好的反思態(tài)度，決定了話劇復(fù)興的可能性。既然以往的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)傳統(tǒng)已經(jīng)不再適應(yīng)新的需求，那么后現(xiàn)代的無目的敘述，朦朧的意愿表達(dá)，就會(huì)成為青年人反理性的一種鐘愛。第四，對(duì)經(jīng)典的熱愛。不管是創(chuàng)新還是舊戲重排，都反映了大學(xué)生的人文血脈追求，多接觸經(jīng)典的思想和藝術(shù)，多接受人文滋養(yǎng)，可以凈化心靈和品格。盤點(diǎn)當(dāng)時(shí)我國(guó)歷屆大學(xué)生排演節(jié)目單前幾名可見一斑，它們是：《雷雨》《日出》《茶花女》《傾城之戀》《慳吝人》等等，經(jīng)典給他們思想和藝術(shù)滋養(yǎng)的同時(shí)，也反映排演者對(duì)人文理想的追求。從中國(guó)話劇所經(jīng)歷的兩個(gè)興盛的時(shí)期來看，話劇曾負(fù)載了深重的時(shí)代背景的和心理訴求，話劇校園之路走得可謂“百年滄桑，歸去來兮“。民主革命時(shí)期的話劇注重外部的張揚(yáng)，當(dāng)下校園話劇注重走入心靈深處，從呼喊到靜思，戲劇承載著雋永綿長(zhǎng)的哲學(xué)韻味，承載著高邁的人生理想，話劇作為一個(gè)城市高端文化的象征，秉持民族復(fù)興、啟迪民智，符合當(dāng)代大學(xué)生的思想和審美需求。可見，從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的角度上講，提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)與藝術(shù)氣質(zhì)，所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)歷史影響，怎樣的討論和估價(jià)都不為過。

二、讓話劇走進(jìn)課堂，走進(jìn)校園——當(dāng)代大學(xué)生話劇修養(yǎng)培養(yǎng)的趨勢(shì)和意義

（一）大學(xué)戲劇文化發(fā)展的可行性趨勢(shì)

第一，大學(xué)生在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍是潛在的觀眾。目前，我們的社會(huì)里懂戲愛戲的年輕人甚少。但是，大學(xué)校園里真實(shí)的狀態(tài)是：話劇創(chuàng)作處于有待開發(fā)的本色狀態(tài)。這種狀態(tài)的本質(zhì)是被動(dòng)的，而非主動(dòng)的，因?yàn)槟銈冎械拇蟛糠制鋵?shí)從來沒有主動(dòng)接近過戲劇，需要學(xué)校在文化建設(shè)中給予重視和培養(yǎng)。話劇確是一種高雅的藝術(shù)存在于我們的生活中，目前還不能完全走入普通大眾。那么，大學(xué)生作為高素質(zhì)的群體，將來在他們成為一個(gè)時(shí)代的文化主導(dǎo)時(shí)，怎樣才能真正地代表一代人去拉近和話劇的距離？所幸的是，21世紀(jì)以來，首都北京各大校園戲劇方興未艾，大學(xué)生們將身邊事跡編演，話劇氛圍很濃厚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)已經(jīng)有十幾個(gè)省市舉辦過大學(xué)生戲劇節(jié)，充分證明了大學(xué)生作為話劇的知音和市場(chǎng)的可行性。戲劇走進(jìn)校園，可以解決話劇的市場(chǎng)問題，也提升了學(xué)生素質(zhì)，最終達(dá)成弘揚(yáng)和繼承文化的正面發(fā)展，使之成為是中國(guó)當(dāng)下戲劇發(fā)展的原動(dòng)力。第二，話劇藝術(shù)再次回歸到大學(xué)生文化的圍墻。作為大學(xué)校園文化的一部分，戲劇活動(dòng)從來都是青年知識(shí)求索者的生活情狀的體現(xiàn)，表現(xiàn)出明顯的業(yè)余的，民間的、青春的形態(tài)。生命的形態(tài)需有一種能夠承載的載體，這樣來講，大學(xué)生話劇對(duì)于大學(xué)生來說就是一種表達(dá)。其實(shí)在你身臨其境的時(shí)候，根本不會(huì)用藝術(shù)的成熟和深厚度去苛刻學(xué)生戲劇，它的意義恰恰可能就在于成熟和深厚之外，也才真正地靠近戲劇精神的本色。近年來發(fā)展趨勢(shì)明顯回歸校園：一方面不少綜合性大學(xué)學(xué)科設(shè)置，成就了戲劇校園化發(fā)展。現(xiàn)在不僅有專業(yè)的戲劇院校培養(yǎng)話劇人才，而且很多知名大學(xué)都設(shè)置了影視專業(yè)課程，師生們?cè)谝黄鸶銊?chuàng)作，演小品，排話劇，他們的身份處在專業(yè)與業(yè)余之間，但卻是一支不斷壯大的大學(xué)生演出隊(duì)伍。戲劇在這樣的土壤上在向自由支配的態(tài)勢(shì)發(fā)展，學(xué)生們的組織形式液從自發(fā)到團(tuán)體，不斷地尋求著演出和創(chuàng)造的新形勢(shì)。另一方面，大學(xué)生可以從結(jié)社中得到做成功者管理者的嘗試，肯定自我價(jià)值。校園劇社的組織和排演是很能鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)能力和工作能力的校內(nèi)有效實(shí)踐方式。很多接觸過戲劇的學(xué)校的大學(xué)生在接受采訪時(shí)都肯定話劇排演的鍛煉人多種能力的功效，既要上下打理、協(xié)調(diào)溝通、全盤操作，組織制作和排演，又要招募演員、服裝、道具等事務(wù)工作。他們看重的不是演得好和壞，而是過程和體驗(yàn)。當(dāng)然經(jīng)費(fèi)和條件制約下戲劇發(fā)展還有待探索的空間，但是繁榮的步伐也在錚錚有聲。

國(guó)際教學(xué)部學(xué)生會(huì)是學(xué)生自發(fā)組成的一個(gè)組織.每學(xué)期學(xué)生會(huì)各部門都有相應(yīng)的活動(dòng)安排,其中包括金融學(xué)院歷年的傳統(tǒng)活動(dòng)和配合學(xué)校精神要求以及學(xué)生興趣要求的主題活動(dòng).

學(xué)生會(huì)開展的活動(dòng)融學(xué)術(shù)性,娛樂性,創(chuàng)新性于一體,以提高學(xué)生的自身素質(zhì)與豐富學(xué)生的課余生活為主旨.在工作中實(shí)現(xiàn)部門與部門間良好的配合,是一個(gè)團(tuán)結(jié),要求上進(jìn)的集體.

學(xué)生會(huì)各部門的組成:

學(xué)習(xí)部

社團(tuán)部

文藝部