關(guān)鍵字：漢語文學(xué)能指盛宴

胡蘿卜本可以直接送進嘴里當(dāng)食物，但在廚師的手中卻先變成美妙的圖案供你觀賞。在飽觀了胡蘿卜花的美觀后，你才或者帶著依戀地把它送進肚里，或者因不忍心破壞它的美麗而拒絕食之。當(dāng)胡蘿卜變成胡蘿卜花之后，中間增加了什么？不是胡蘿卜的營養(yǎng)值或數(shù)量，而不過是它的對生理滿足來說是多余的視覺外觀。正像在中餐文化中食品的視覺外觀具有無可否認的重要性一樣，如今的漢語文學(xué)正在讓能指扮演愈來愈重要的獨立角色。

談?wù)摑h語文學(xué)的語言問題，不能不先看看這種語言所置身其中的當(dāng)下文化語境狀況，因為語言總是在特定的語境中呈現(xiàn)的。按索緒爾的分析，語言作為符號（sign）由能指（signifier）與所指（signified）兩部分構(gòu)成。能指是語言符號的表示成分或聲音，而所指則是被表示成分或概念。文學(xué)文本正是由詞與詞、句子與句子、段落與段落等組成的完整的符號表意系統(tǒng)。從能指與所指的關(guān)系角度去考察當(dāng)前文學(xué)語言狀況，不難發(fā)現(xiàn)一個無法否認的事實：在當(dāng)前文化消費熱潮中，那在我們的假想中原本可一一對應(yīng)的能指與所指，如今正發(fā)生一種嚴(yán)重的剝離或分裂：能指遠遠溢出所指之外，膨脹得愈來愈大，而所指則一再被忽略、淡化或放逐。我說的文化消費熱潮，其主要的表現(xiàn)征兆之一正是能指的大量剩余、膨脹或狂歡，這典范地表現(xiàn)在當(dāng)今對公眾頗具影響力的通俗文學(xué)語言、廣告語言和手機短信語言中。

以白話文為主干的現(xiàn)代漢語文學(xué)發(fā)展到目前的21世紀(jì)初，已經(jīng)顯示出語言上的某種成熟，其突出表現(xiàn)之一就是語言流暢度愈來愈高，宛如流水化語言。比起清末民初至“五四”時期那些篳路藍縷的作品來，經(jīng)過百年的磨礪，現(xiàn)在的語言確實變得空前流暢了。善于打造都市閱讀新時尚的通俗作家池莉，就是使用這種流水化語言的行家。小說《看麥娘》（2001）最后說：〖HT5”F〗“……我們不和別人講道理。我們力求豁達。我只是想和熟悉、喜歡自己生命過程的人在一起，一步一步走向彼岸，每一步都踏實。那無數(shù)的生長的秘密，是滋潤每一個白天的土壤。今天是2001年，一個令我不安的年份，百年前死亡了兩個總統(tǒng)的美國，不知道今年是否還有更大的災(zāi)難？現(xiàn)在美國的強大今非昔比，然而，強大有時候便是脆弱。歐洲又會怎么樣？巴黎是否又有新的天才畫家出現(xiàn)？是否還有藝術(shù)家愿意真誠地關(guān)注街頭的小市民？我的容容，在今年，是否能夠逃離那怪獸般的濃煙？我知道，我的容容一定在某個角落隱藏著，發(fā)出巨嬰的啼哭，我這個平凡媽媽平凡臂膀，怎么才能抱得住她救得了她？現(xiàn)在這個世界，如果單就強弱大小，單就生命的表象，人類誰能夠救誰呢？只有我們自己拯救自己的內(nèi)心與靈魂了。我只有與上官瑞芳坐在湖邊的長椅上，看著圍繞湖心島盤旋的鴿群，感知些些許許的金色陽光，感知在照耀我們?nèi)菇堑目贷溎锊?，只有這樣，我的心便會一刻一刻趨于安寧。世杰一定又要嘲笑我的愚昧了。我杞人憂天的毛病，注定要伴隨我這一輩子，也注定要騷擾于世杰一輩子──真是對不住丈夫！魚對于船的歉意也注定是一輩子的事了?！薄糎T5”SS〗流水般順暢的能指汩汩涌出，其勢可縱橫中外、穿透他人與自我，但它傳達的所指其實很有限、也很單純——不就是想說安心過平凡日子就好嗎？這段鋪張揚厲的能指噴涌過后，剩下的卻是單純而簡約的所指，這就出現(xiàn)能指的過量剩余局面。顯然，作家不再悉心致力于能指與所指的準(zhǔn)確匹配，而是有意識地追求和享受能指本身的狂歡化效果。

在報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)中隨處可見一則則廣告語言。作為其能指的字面語言與作為其推銷的產(chǎn)品的所指之間，往往存在著能指的擴張或過量剩余狀況。且不說“男人，你的車該修了”（壯陽藥品廣告）、“我喜歡更有勁兒一點的”（床墊廣告）、“你知道親嘴的味道嗎”（口香糖廣告）以及“妹力無窮”、“錢途無量”等低俗廣告語，就是那些被視為成功的廣告語，也呈現(xiàn)出肆無忌憚的能指擴張態(tài)勢。某香皂廣告說“今年二十，明年十八”，慷慨地許諾說它可使人顯得比實際年齡更年輕；某某電信，“讓您想說就說，‘聊無禁忌’”，這是對習(xí)慣語“百無禁忌”的仿造，夸大了電話費用的低廉；“樂在‘騎’中”（某自行車廣告）直接以成語“樂在其中”為本體作廣告；富于詩意的句子“感受心靈的天然牧場”牽引出的卻是某種牛奶品牌。兩年多前，上海某家服裝企業(yè)在地鐵做內(nèi)衣廣告“玩美女人”，因為一個母親的投訴而被工商部門查禁罰款，引起一場官司?！霸V訟雙方一個把‘玩美女人’念作‘玩-美女人’，認為此語有玩弄女性的含義；一個則念作‘玩美-女人’，由此引申出‘追求美好高尚生活的女人’之概念”。有意思的是，控辯雙方在法庭上針對“玩美女人”的含義而展開激烈論辯。廠家稱當(dāng)前生活日益豐富多彩，話語中必然地出現(xiàn)許多帶有輕松隨意態(tài)度的新字句，如“玩”字就有玩股票、玩車、玩電腦、玩深沉等各種“玩”法，“玩美女人”中的“玩”就有“做、追求、崇尚”的意思，可以理解為“追求崇尚美好的女人”，絕非有些人想象的那么庸俗。工商局則提出反駁：面向社會的廣告絕不能產(chǎn)生歧義，更不容許引起違背社會良好風(fēng)尚的誤解。（見《新民晚報》2001年11月29日)無論這場官司的結(jié)局如何，有一點可以肯定：這則廣告正是試圖利用語言能指上的鋪張而造成所指的歧義，以便達到以新穎的語言方式吸引顧客注意、推銷女性內(nèi)衣的目的。

剛剛過去的元旦節(jié)，許多人被一連串手機短信語言所吸引。“我問過煩惱了，它根本不愛你，還說永遠不理你，讓我轉(zhuǎn)告你不要自作多情！還有，健康讓我?guī)Х馇闀o你：它暗戀你好久了，并且一生不變！新年快樂！”除了最后一句是必要的實話外，其它全是剩余的虛辭。同樣，只是要表達“愛心不變”的意思，卻要鋪張出這么多廢話來：“愛你一萬年，夸張！愛你五千年，無望！愛你一千年，荒唐！愛你一百年，太長！接連愛你70年，就是我的強項??！”而“祝你新年快樂”這一簡單所指，卻被挖空心思地拉長為如下繁復(fù)的能指鏈：“祝你在新的一年里：事業(yè)正當(dāng)午，身體壯如虎，金錢不勝數(shù)，干活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂譜，快樂莫你屬?！币环夥馊绱伺可a(chǎn)、快速傳遞的短信語言，宛如一枚枚新年炸彈震蕩著成千上萬的手機用戶和他們的親屬。

關(guān)鍵字：漢語文學(xué)能指盛宴

胡蘿卜本可以直接送進嘴里當(dāng)食物，但在廚師的手中卻先變成美妙的圖案供你觀賞。在飽觀了胡蘿卜花的美觀后，你才或者帶著依戀地把它送進肚里，或者因不忍心破壞它的美麗而拒絕食之。當(dāng)胡蘿卜變成胡蘿卜花之后，中間增加了什么？不是胡蘿卜的營養(yǎng)值或數(shù)量，而不過是它的對生理滿足來說是多余的視覺外觀。正像在中餐文化中食品的視覺外觀具有無可否認的重要性一樣，如今的漢語文學(xué)正在讓能指扮演愈來愈重要的獨立角色。

談?wù)摑h語文學(xué)的語言問題，不能不先看看這種語言所置身其中的當(dāng)下文化語境狀況，因為語言總是在特定的語境中呈現(xiàn)的。按索緒爾的分析，語言作為符號（sign）由能指（signifier）與所指（signified）兩部分構(gòu)成。能指是語言符號的表示成分或聲音，而所指則是被表示成分或概念。文學(xué)文本正是由詞與詞、句子與句子、段落與段落等組成的完整的符號表意系統(tǒng)。從能指與所指的關(guān)系角度去考察當(dāng)前文學(xué)語言狀況，不難發(fā)現(xiàn)一個無法否認的事實：在當(dāng)前文化消費熱潮中，那在我們的假想中原本可一一對應(yīng)的能指與所指，如今正發(fā)生一種嚴(yán)重的剝離或分裂：能指遠遠溢出所指之外，膨脹得愈來愈大，而所指則一再被忽略、淡化或放逐。我說的文化消費熱潮，其主要的表現(xiàn)征兆之一正是能指的大量剩余、膨脹或狂歡，這典范地表現(xiàn)在當(dāng)今對公眾頗具影響力的通俗文學(xué)語言、廣告語言和手機短信語言中。

以白話文為主干的現(xiàn)代漢語文學(xué)發(fā)展到目前的21世紀(jì)初，已經(jīng)顯示出語言上的某種成熟，其突出表現(xiàn)之一就是語言流暢度愈來愈高，宛如流水化語言。比起清末民初至“五四”時期那些篳路藍縷的作品來，經(jīng)過百年的磨礪，現(xiàn)在的語言確實變得空前流暢了。善于打造都市閱讀新時尚的通俗作家池莉，就是使用這種流水化語言的行家。小說《看麥娘》（2001）最后說：〖HT5”F〗“……我們不和別人講道理。我們力求豁達。我只是想和熟悉、喜歡自己生命過程的人在一起，一步一步走向彼岸，每一步都踏實。那無數(shù)的生長的秘密，是滋潤每一個白天的土壤。今天是2001年，一個令我不安的年份，百年前死亡了兩個總統(tǒng)的美國，不知道今年是否還有更大的災(zāi)難？現(xiàn)在美國的強大今非昔比，然而，強大有時候便是脆弱。歐洲又會怎么樣？巴黎是否又有新的天才畫家出現(xiàn)？是否還有藝術(shù)家愿意真誠地關(guān)注街頭的小市民？我的容容，在今年，是否能夠逃離那怪獸般的濃煙？我知道，我的容容一定在某個角落隱藏著，發(fā)出巨嬰的啼哭，我這個平凡媽媽平凡臂膀，怎么才能抱得住她救得了她？現(xiàn)在這個世界，如果單就強弱大小，單就生命的表象，人類誰能夠救誰呢？只有我們自己拯救自己的內(nèi)心與靈魂了。我只有與上官瑞芳坐在湖邊的長椅上，看著圍繞湖心島盤旋的鴿群，感知些些許許的金色陽光，感知在照耀我們?nèi)菇堑目贷溎锊?，只有這樣，我的心便會一刻一刻趨于安寧。世杰一定又要嘲笑我的愚昧了。我杞人憂天的毛病，注定要伴隨我這一輩子，也注定要騷擾于世杰一輩子──真是對不住丈夫！魚對于船的歉意也注定是一輩子的事了?！薄糎T5”SS〗流水般順暢的能指汩汩涌出，其勢可縱橫中外、穿透他人與自我，但它傳達的所指其實很有限、也很單純——不就是想說安心過平凡日子就好嗎？這段鋪張揚厲的能指噴涌過后，剩下的卻是單純而簡約的所指，這就出現(xiàn)能指的過量剩余局面。顯然，作家不再悉心致力于能指與所指的準(zhǔn)確匹配，而是有意識地追求和享受能指本身的狂歡化效果。

在報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)中隨處可見一則則廣告語言。作為其能指的字面語言與作為其推銷的產(chǎn)品的所指之間，往往存在著能指的擴張或過量剩余狀況。且不說“男人，你的車該修了”（壯陽藥品廣告）、“我喜歡更有勁兒一點的”（床墊廣告）、“你知道親嘴的味道嗎”（口香糖廣告）以及“妹力無窮”、“錢途無量”等低俗廣告語，就是那些被視為成功的廣告語，也呈現(xiàn)出肆無忌憚的能指擴張態(tài)勢。某香皂廣告說“今年二十，明年十八”，慷慨地許諾說它可使人顯得比實際年齡更年輕；某某電信，“讓您想說就說，‘聊無禁忌’”，這是對習(xí)慣語“百無禁忌”的仿造，夸大了電話費用的低廉；“樂在‘騎’中”（某自行車廣告）直接以成語“樂在其中”為本體作廣告；富于詩意的句子“感受心靈的天然牧場”牽引出的卻是某種牛奶品牌。兩年多前，上海某家服裝企業(yè)在地鐵做內(nèi)衣廣告“玩美女人”，因為一個母親的投訴而被工商部門查禁罰款，引起一場官司?！霸V訟雙方一個把‘玩美女人’念作‘玩-美女人’，認為此語有玩弄女性的含義；一個則念作‘玩美-女人’，由此引申出‘追求美好高尚生活的女人’之概念”。有意思的是，控辯雙方在法庭上針對“玩美女人”的含義而展開激烈論辯。廠家稱當(dāng)前生活日益豐富多彩，話語中必然地出現(xiàn)許多帶有輕松隨意態(tài)度的新字句，如“玩”字就有玩股票、玩車、玩電腦、玩深沉等各種“玩”法，“玩美女人”中的“玩”就有“做、追求、崇尚”的意思，可以理解為“追求崇尚美好的女人”，絕非有些人想象的那么庸俗。工商局則提出反駁：面向社會的廣告絕不能產(chǎn)生歧義，更不容許引起違背社會良好風(fēng)尚的誤解。（見《新民晚報》2001年11月29日)無論這場官司的結(jié)局如何，有一點可以肯定：這則廣告正是試圖利用語言能指上的鋪張而造成所指的歧義，以便達到以新穎的語言方式吸引顧客注意、推銷女性內(nèi)衣的目的。

剛剛過去的元旦節(jié)，許多人被一連串手機短信語言所吸引。“我問過煩惱了，它根本不愛你，還說永遠不理你，讓我轉(zhuǎn)告你不要自作多情！還有，健康讓我?guī)Х馇闀o你：它暗戀你好久了，并且一生不變！新年快樂！”除了最后一句是必要的實話外，其它全是剩余的虛辭。同樣，只是要表達“愛心不變”的意思，卻要鋪張出這么多廢話來：“愛你一萬年，夸張！愛你五千年，無望！愛你一千年，荒唐！愛你一百年，太長！接連愛你70年，就是我的強項??！”而“祝你新年快樂”這一簡單所指，卻被挖空心思地拉長為如下繁復(fù)的能指鏈：“祝你在新的一年里：事業(yè)正當(dāng)午，身體壯如虎，金錢不勝數(shù)，干活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂譜，快樂莫你屬?！币环夥馊绱伺可a(chǎn)、快速傳遞的短信語言，宛如一枚枚新年炸彈震蕩著成千上萬的手機用戶和他們的親屬。

摘要：《中華人民共和國高等教育法》第一章第五條指出，高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。產(chǎn)學(xué)合作教育已成為高校培養(yǎng)具有實踐能力人才的重要途徑之一。本文以漢語言文學(xué)專業(yè)為例，探討如何在文科專業(yè)中推進產(chǎn)學(xué)合作，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)學(xué)合作教育漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

一、產(chǎn)學(xué)合作教育的內(nèi)涵。

產(chǎn)學(xué)合作教育，在國際上也稱為“合作教育”（CooperativeEducation）。

它的基本理念最早出自于美國哲學(xué)家和教育家約翰·杜威（JohnDewey）的實用主義教育思想，其內(nèi)涵是：“合作教育是一種以職業(yè)為導(dǎo)向（careerori2ented）的教育模式，它的目的是讓學(xué)生及早地具備進入職業(yè)生涯所需要的基本素質(zhì)?！?946年，美國職業(yè)協(xié)會發(fā)表的《合作教育宣言》認為：“合作教育是一種將理論學(xué)習(xí)與真實工作經(jīng)歷結(jié)合起來，從而使課堂教學(xué)更加有效的教育模式”。國內(nèi)許多學(xué)者對產(chǎn)學(xué)合作教育的內(nèi)涵也進行了深入的研究，概括起來為：產(chǎn)學(xué)合作教育一般是指在培養(yǎng)應(yīng)用型人才過程中，充分利用學(xué)校與企業(yè)不同的教育資源與教育環(huán)境，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，把以課堂傳授間接知識為主的學(xué)校教學(xué)與直接獲取實踐經(jīng)驗和崗位能力的生產(chǎn)現(xiàn)場相結(jié)合的教育模式。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)開展產(chǎn)學(xué)合作教育的現(xiàn)狀與困境。

摘要：語文在我國各個教育階段的教學(xué)中都是重點內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生閱讀能力和寫作能力的一門重要學(xué)科。在大學(xué)教育中，漢語言文學(xué)教育也是文科教育教學(xué)重點，它是語文教育的一部分，二者相互聯(lián)系，但我國的教育中，語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接性不高，使語文教育與漢語言文學(xué)教育在教學(xué)過程中存在一定程度的脫軌。本文結(jié)合教學(xué)實際，分析如何實現(xiàn)教學(xué)過程中語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接。

關(guān)鍵詞：語文教育；漢語言文學(xué)教育；思考

隨著我國教育制度的改革，語文教育在教學(xué)方法和教學(xué)手段等方面都做出了巨大的改變，為我國培養(yǎng)優(yōu)秀語文人才提供了有利條件。漢語言文學(xué)教育是對語文的深入研究學(xué)習(xí)，能提升學(xué)生語文綜合水平，對我國培養(yǎng)優(yōu)秀的語文教師具有重要影響，漢語言文學(xué)教育與語文教育是相互聯(lián)系的。在我國的教學(xué)實際中，受應(yīng)試教育的影響，語文教育中老師只注重學(xué)生成績的提高，不能對各個知識點進行深入地研究，使學(xué)生不能準(zhǔn)確把握漢語言文學(xué)的知識點，缺乏語文教育與漢語言文學(xué)教育的對接，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得不到有效提高。為此，我國在語文教育中應(yīng)重視與漢語言文學(xué)教育相聯(lián)系，實現(xiàn)二者的對接。

一、語文教育與漢語言文學(xué)教育的關(guān)系

語文教育是對學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識、閱讀能力、寫作能力的培養(yǎng)，是提高學(xué)生文學(xué)水平的重要途徑。漢語言文學(xué)教育是大學(xué)普遍開設(shè)的一門課程，為語文教育作出重要貢獻。漢語言文學(xué)教育是語文教育中的一個重點內(nèi)容，不僅是對語文教育的深入研究，還能為語文教育提供優(yōu)秀的教師資源；語文教育內(nèi)容包含漢語言文學(xué)教育，是漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，二者具有相互聯(lián)系、相互促進的關(guān)系。

二、語文教育與漢語言文學(xué)教育對接的重要性

內(nèi)容摘要：我國隨著社會分工的進一步細化，給中等職業(yè)教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)和契機，其語文教育在開展深度課改的構(gòu)成中集中體現(xiàn)了實用性不足，學(xué)生興趣點分散、課堂缺乏開放度和互動性等問題，使得這門學(xué)科在中職學(xué)習(xí)階段沒有得到學(xué)生們應(yīng)有的重視，表面問題在于應(yīng)試教育背景下的學(xué)習(xí)動力問題，深層問題是能否滿足教育主體的社交溝通需求，以及個體生命中對精神需求的持續(xù)探索。本文將從幾個方面嘗試探討如何在中等職業(yè)教育中開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，以及對該學(xué)科包含的社會性教學(xué)意義提出筆者的一些愚見。

關(guān)鍵詞：社會競爭力；心理素質(zhì)；藝術(shù)魅力；職業(yè)生涯

傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂學(xué)習(xí)主要存在學(xué)生們上課注意力不集中，學(xué)習(xí)積極性不大等問題，部分原因是生僻詞和晦澀難懂的古言內(nèi)容比重較大，還有老師單一的教學(xué)方式。學(xué)生們無法理解學(xué)習(xí)語文知識與自己的人生規(guī)劃有怎樣的聯(lián)系。因此，中職語文的教學(xué)問題要以學(xué)生們各自的發(fā)展情況為主線進行引導(dǎo)式的推進解決。首先要明確進入中等職業(yè)教育學(xué)校的這部分學(xué)生有相當(dāng)大的一部分是遭遇中考失利或者長期存在學(xué)習(xí)問題的，他們的出路大致分為兩種：一種是繼續(xù)進入升學(xué)系統(tǒng)；另一種是快速獲取社會競爭力，解決后期就業(yè)問題。語文的教學(xué)目標(biāo)需要和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)相一致，老師在課堂上幫助不同目標(biāo)的學(xué)生自主培養(yǎng)個性化的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生有動力去學(xué)習(xí)，也就會自覺地通過各種渠道找尋有助于提高聽、說、讀、寫能力的資源，在學(xué)習(xí)語文的同時拓展自己的認知結(jié)構(gòu)，甚至在自身的努力下改變以往對這門學(xué)科的錯誤認知。老師能夠在備課的時候就從學(xué)生的心理成長層面剖析更適合學(xué)生性格特征的教育方式，使得教學(xué)雙方在語文教育中共同成長和受益。

一.增設(shè)社會實踐類課題和開展心理素質(zhì)教育

語言的最大價值在于溝通互動，對于處在封閉式學(xué)院環(huán)境中的中職學(xué)生們來說，溝通的對象應(yīng)當(dāng)不僅限于校園內(nèi)部環(huán)境中找尋，而是要擴大到社會生活范圍。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，中職學(xué)校學(xué)習(xí)階段的學(xué)生未來的發(fā)展方向有超過1/3以上的人數(shù)會在畢業(yè)后直接進入社會工作。這意味著學(xué)生們在學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)參與社會實踐活動是有必要的，比如說在企事業(yè)單位內(nèi)的郵件溝通文書該怎樣撰寫，播放一段企業(yè)內(nèi)部會議視頻并分組編輯會議紀(jì)要，部門之間通知類文件的書寫格式訓(xùn)練等具有職場工作性質(zhì)的文書。學(xué)生們在課外還可以自行尋找運用到漢語言知識的相關(guān)資料，并在課堂上分享和討論其包含的文學(xué)要點。另外，學(xué)生未來的擇業(yè)問題也會對各階段的語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響，在中職學(xué)校的學(xué)生里，也有一部分人群會在未來直接或間接從事學(xué)前教育相關(guān)的工作，在著重培養(yǎng)溝通表達能力的同時還要兼顧心理素質(zhì)的提升。尤其是今后有強烈意愿去直接參與到少兒教育事業(yè)的中職生，更需要在目前階段的語文學(xué)習(xí)中樹立起弘揚中華傳統(tǒng)美德的堅定信念。從平衡身心的自我和諧發(fā)展出發(fā)，最終由己及人地推動青少年文化教育事業(yè)進步。

二.從了解漢語文化淵源的必要性出發(fā)，深化語文教育

一、知識、能力、素質(zhì)三位一體的教學(xué)模式

根據(jù)現(xiàn)代化對人才的基本要求，知識、能力、素質(zhì)是構(gòu)成現(xiàn)代化教育目標(biāo)的三個基本要素。語文素質(zhì)教育的知識內(nèi)涵“是一個包含傳統(tǒng)的知識、能力和素質(zhì)在內(nèi)的大統(tǒng)一觀。知識、能力和素質(zhì)僅僅是知識形態(tài)上的區(qū)別而已”。因此，語文素質(zhì)教育要求的語文知識指的不僅是一般意義上的書本語文知識，還包括與生活、生產(chǎn)、經(jīng)濟、科技等發(fā)展的實際廣泛聯(lián)系的語文應(yīng)用知識；語文能力指的是適應(yīng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)生活、適應(yīng)實踐、適應(yīng)創(chuàng)新的語文應(yīng)用能力；語文素質(zhì)指的是通過語文學(xué)習(xí)，語文的知識、能力、智能結(jié)構(gòu)不斷完善，促進整體素質(zhì)得到全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此，語文素質(zhì)教育不能離開語文知識教育，而應(yīng)“寓素質(zhì)教育于知識教育之中”，在傳授知識上力求做到：重視基礎(chǔ)，注重應(yīng)用，突出實踐，切實解決語文“雙基”的應(yīng)用性、技能性、實踐性等現(xiàn)實問題，即切實解決語文基礎(chǔ)知識如何獲得、語文基本技能如何培養(yǎng)、語文應(yīng)用實踐習(xí)慣如何形成的問題。尤應(yīng)指出的是，語文“雙基”的內(nèi)容必須根據(jù)時代的要求恰當(dāng)充實。因此，盡管語文知識相對于其他學(xué)科知識來說不易老化，不易過時，但面對瞬息萬變的信息社會，語文的內(nèi)容充實最快，語文的應(yīng)用要求最廣。這說明語文基礎(chǔ)知識不單指課文中的基礎(chǔ)知識，還應(yīng)包括生活、實踐中的語文知識，必須是顯性語文知識與隱性語文知識的統(tǒng)一體?！罢Z文基本技能”不應(yīng)單指“聽說讀寫”和歸納、概括、綜合、演繹的技能，還應(yīng)包括語言信息的獲取、統(tǒng)籌、過濾、篩選、摘要、檢索、分類、校對、識別和編輯、刪改等；培養(yǎng)能力要做到重視實踐，立足未來，切實培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會發(fā)展與生存、創(chuàng)造的能力，除具備一般的語文能力外，重要的是具有較強的語文自學(xué)能力、語文實踐能力、語文遷移能力和利用圖書館、利用語料庫的能力；發(fā)展素質(zhì)要重視差異，注重個性，切實解決“智育”與“德、智、體、美”全面發(fā)展的關(guān)系，要充分發(fā)揮語文學(xué)科的特點和語文教育的多元價值，重視學(xué)生知識、技能、心理、文化、審美等方面的差異，通過語文教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的個性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與語言表達、語言交流等實踐活動，使學(xué)生在提高語文能力、語文素質(zhì)的同時，科學(xué)知識與技能素質(zhì)、身體與心理素質(zhì)、思想與道德素質(zhì)得到自由、充分、和諧的全面發(fā)展，與知識經(jīng)濟時代的發(fā)展相適應(yīng)。

二、語文素質(zhì)教育應(yīng)注意的問題

(一)要善于從民族文化中汲取豐富的語文精華

中國的語文素質(zhì)教育離不開對民族語文和民族文化的準(zhǔn)確把握，離不開民族意識和民族精神的弘揚，如果脫離深厚的民族語言、文化基礎(chǔ)，語文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想象。據(jù)此，語文素質(zhì)教育更應(yīng)重視漢語言文字自身的特征，合乎其內(nèi)在的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和規(guī)律。重點應(yīng)體現(xiàn)在三方面：一是民族良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成：勤熟讀成誦、勤?？辈樽C、勤運思練筆；重科學(xué)、倫理，重整體、辯證，重真、善、美統(tǒng)一。二是“課文無非是例子”，選文要“取法乎上”，經(jīng)典的、時代的，都要典范、合讀，文質(zhì)兼美。對最能體現(xiàn)漢語特點、漢語規(guī)律的詩、詞、曲、賦和散文等，要指導(dǎo)學(xué)生有選擇地讀；對充分體現(xiàn)時代氣息和時代精神的時事美文、文學(xué)精品、科普讀物，要指導(dǎo)學(xué)生有針對性地讀，力求使學(xué)生做到通古知今，融會貫通，化而能用。三是要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優(yōu)勢，在讀寫中既學(xué)會系統(tǒng)、全面、動態(tài)的審視、分析、解決問題，又達到思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高和超越的目的。

(二)要善于根據(jù)漢語文的特點和規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象和幻想

一、是堅持突出漢語文的特點和規(guī)律。我國的語文學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容主體是漢語漢文，受教的對象主要是生活在漢語文環(huán)境中的中國青少年。因此要推進語文學(xué)科的課程改革，首先必須掌握好漢語漢文的特點及其學(xué)習(xí)規(guī)律。這是一項帶有根本性質(zhì)的基礎(chǔ)工程。這項工程過去已有許多學(xué)者在做。比如我們已經(jīng)有了漢字學(xué)、漢語語法學(xué)、漢語修辭學(xué)、漢語辭章學(xué)等等方面的一批研究成果，但這些成果多半還是表態(tài)研究、分割研究的產(chǎn)物，一旦進入“漢字書寫”和“漢語表達”的社會交際領(lǐng)域，以往的表態(tài)研究和分割研究就遠遠不夠了，還必須在唯物辯證法的指導(dǎo)下，結(jié)合語言運用的實際進行動態(tài)的、綜合的研究。即把原有的知識系統(tǒng)，按照學(xué)習(xí)和運用的需要重新組合；把原來因分割而各自獨立的某些內(nèi)容，按照學(xué)習(xí)和運用的需要彼此滲透，彼此聯(lián)結(jié)，以能夠充分說明各種語言現(xiàn)象為依歸。就像當(dāng)年張志公先生曾經(jīng)嘗試著為初中語文課本寫的幾篇知識短文《陳述和陳述的對象》，《肯定和否定、全部和部分》，《形容和限制》、《相關(guān)、相承、相反》，《因果、假設(shè)、條件》，《句子的變換》等等那樣，使語法、修辭、邏輯和詞句篇章等知識可以結(jié)合的內(nèi)容盡可能結(jié)合起來，借以說明種種帶有規(guī)律性的語言現(xiàn)象。有了類似這樣一批新的研究成果，相信我們語文學(xué)科的課程教材內(nèi)容將大為改觀，教學(xué)效率也將明顯提高。

二是堅持“以人為本”充分重視新世紀(jì)對人才素質(zhì)的新需求。從事基礎(chǔ)教育的人應(yīng)當(dāng)樹立“以人為本”，“以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為己任”的現(xiàn)代教育觀。特別是跨入新世紀(jì)之后，面對知識經(jīng)濟時代的到來，國家對人才素質(zhì)的要求又有新的變化。核心的問題是要培養(yǎng)“創(chuàng)新精神和實踐能力”。同志在第三次全國教育工作會議上所作的重要講話中特別指出：“教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。無論在培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識、技術(shù)創(chuàng)新成果方面，教育都具有獨特的重要意義?！笨梢?，國家已經(jīng)把新世紀(jì)教育的功能定在“培育創(chuàng)新人才”的基點之上有戰(zhàn)略眼光的教育決策。

三是堅持在繼承中求創(chuàng)新。所謂“創(chuàng)新”就是在原有的知識、技術(shù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的需要和條件，有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造和新的結(jié)論。所以，創(chuàng)新和繼承是不可分割的。更何況我們要面對的是漢語文的教育，也就是所謂“漢語教育”。我國有幾千年的語文教育傳統(tǒng)，其中的精華部分應(yīng)是“漢語教育”研究的瑰寶，在追求“創(chuàng)新”目標(biāo)的時候，務(wù)必要以充分研究和汲取傳統(tǒng)語文教育中的精華為前提。中共十五大在討論到建設(shè)“社會主義文化”這一歷史性課題時，深刻指出，要“建設(shè)立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸收外國文化有益成果的社會主義精神文明”?？磥碓诶^承中求創(chuàng)新的歷史發(fā)展的必然要求。

在上述三個“堅持”的理念支持之下，我設(shè)想語文學(xué)科課程教材建設(shè)應(yīng)有如下一些特色。

一、要能充分發(fā)揮語文學(xué)科應(yīng)有的育人功能。

語文學(xué)科是培養(yǎng)和提高我們國民素質(zhì)的一項奠基性工程。在基礎(chǔ)教育階段，各門學(xué)科共同肩負著全面提高學(xué)生素質(zhì)的任務(wù)，而語文學(xué)科在這方面又具有別的學(xué)科無法替代的獨特作用。為此，在語文教材建設(shè)方面，一定要樹立起“精品”意識。所謂“精品”，其標(biāo)準(zhǔn)在我看來至少有這樣兩條：一是選文的語言精湛，堪稱典范；二是選文內(nèi)容精湛，即對于學(xué)生形成并提升世界觀、人生觀、價值觀有積極的啟迪作用。在編選的指導(dǎo)思想上，要適當(dāng)增加一點難度，即要讓學(xué)生跳一跳才能摘到果要讓學(xué)生感到“一眼能見到底”，失之于淺。另外，還要適當(dāng)增加一點分量。課外固然要鼓勵學(xué)生多讀書，多讀好書；課內(nèi)閱讀也要有一定的量的擴充。充分發(fā)揮語文學(xué)科應(yīng)有的育功能，除了要重視教材編寫的質(zhì)和量以外，至少還要解決好這樣三個問題，一是語文教師的人格影響問題?！暗聻閹熤辍保@是我國傳統(tǒng)教育的精髓所在，千萬忽視不得。二是重視教法改革問題。要重視語文訓(xùn)練與語文教育相結(jié)合，語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練、意志培養(yǎng)、情感熏陶密切結(jié)合，改革教法以增加閱讀量和寫作量。三是要緊貼時代的問題。隨著時代的發(fā)展，要努力使學(xué)生在多元文化中提高鑒別力，在市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中確立自己的合理而正當(dāng)?shù)膬r值取向。

漢語作為東方文化的代表，已經(jīng)趨向國際化。這就要求我們應(yīng)當(dāng)重視漢語言的教學(xué)特別是中學(xué)階段的教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能滿足要求，現(xiàn)代中學(xué)漢語言文學(xué)教育應(yīng)注意以下幾個方面。

一、重在尊重、協(xié)助與促進

尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。

二、重在積累、互動與熏陶

語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強化三點：

第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達就有了材料。

一、當(dāng)前中學(xué)語文閱讀教學(xué)新方式探索中的通病

最近十幾個月里，聽了幾十節(jié)全國性的的中學(xué)語文閱讀教學(xué)公開課，這些公開課大都冠以“新課程、新理念、新方式”名號，試圖展示、交流、推廣新一輪課程改革中語文課堂教學(xué)方式改革中的一些新鮮經(jīng)驗。許多教師在課堂教學(xué)中打破了舊有的體現(xiàn)以教師為中心的閱讀教學(xué)流程，從文章的某一問題切入且圍繞一個個問題展開“研究”，有意識地引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究。但是，許多探討似乎還失之浮淺，有的甚至把路子走歪了。比如，課堂上雖然沒有見到以往那種“抽筋扒骨”式的理性分析，但是，在一節(jié)課里不管所學(xué)的是什么文體，也不管文本理解的難易程度，還沒有好好組織學(xué)生閱讀文本，就急急忙忙地進入設(shè)疑問答程序，或師生互問互答，或分開小組“七嘴八舌”，其場面的確活潑熱鬧，以致讓不少聽課教師誤以為這就是自主、合作學(xué)習(xí)。

跟前些年那種過于單調(diào)、沉悶的課堂講授方式相比，這種充滿生氣的教學(xué)方式讓人耳目一新，反映了語文教師們對新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的探索。但是，這種師生共同參與的滿堂“多問”“雜問”和滿堂“多講”“雜講”的語文閱讀教學(xué)方式是否就是我們這次課改所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式呢？我認為，它與過去的由教師一個人“獨霸”課堂的滿堂講、滿堂灌相比，只是形式上的不同而沒有本質(zhì)的區(qū)別，它們通病在于都沒有抓住漢語文閱讀教學(xué)的根本——多讀書、多感悟、多積累。

二、中學(xué)語文閱讀教學(xué)方式改革中的幾個認識問題

探究個中原因，大概有三點。一是對自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的內(nèi)涵缺乏深刻的了解；二是對新課程實施中現(xiàn)代閱讀理念理解存在著嚴(yán)重偏頗；三是對漢語文閱讀教學(xué)的根本不甚清楚。

第一，關(guān)于自主、合作學(xué)習(xí)的基本原理

內(nèi)容摘要：訓(xùn)詁學(xué)是漢文古籍釋讀術(shù)，它是一門綜合性的應(yīng)用型學(xué)科。釋讀漢文古籍均從詞句入手，最終目的是弄懂文本的旨意。訓(xùn)詁學(xué)是漢語語言學(xué)、語文學(xué)的一個部門，是綜合性學(xué)科，不等于語義學(xué)、詞義學(xué)。

訓(xùn)詁學(xué)不屬于語言學(xué)、語文學(xué)之范疇。訓(xùn)詁學(xué)不等于語文學(xué)加語用學(xué)。

塵封已久的訓(xùn)詁學(xué)自本世紀(jì)80年代復(fù)興以來，研究隊伍不斷壯大，學(xué)術(shù)論著紛紛發(fā)表。這門幾成絕學(xué)的

古老學(xué)科已經(jīng)走出了曾經(jīng)鮮為人知而備受冷落的窘境，又生機勃勃地立于當(dāng)代中國之學(xué)林。舉凡涉獵中國古代

文化的學(xué)人，均不同程度地向訓(xùn)詁學(xué)界投以關(guān)注、期待的目光。10余年的訓(xùn)詁學(xué)研究，有對前人成果的整理

爬梳，有前賢未及的新領(lǐng)域的開辟，也有為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)現(xiàn)代化所做的努力。可以說成績顯著，功不可沒。然而對