【摘要】詩(shī)詞歌賦不僅是中華語(yǔ)言文化當(dāng)中的精神，同時(shí)也是民族文化中一顆光芒奪目的明珠。初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞，有著豐富深邃的意境，生動(dòng)凝練的語(yǔ)言以及濃厚的抒情色彩，其中蘊(yùn)含著極為豐富的審美價(jià)值。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)采用多種教學(xué)方式，借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，對(duì)古詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含的美育資源進(jìn)行深入挖掘，并在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生充分感受、領(lǐng)悟古詩(shī)詞當(dāng)中的意境之美和情感之美，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，通過(guò)詩(shī)詞之美來(lái)感染學(xué)生，幫助學(xué)生形成良好的審美能力，樹(shù)立正確的審美觀念，更好地感知美、欣賞美，并提高創(chuàng)造美的能力。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；審美教育

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育對(duì)于培養(yǎng)綜合、全面發(fā)展的人才具有十分重要的意義。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，可以對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志起到促進(jìn)發(fā)展的作用。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，課程教學(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生情感發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，培養(yǎng)其良好的審美情趣和審美意識(shí)，讓學(xué)生具有審美感知能力和創(chuàng)造美的能力。因此，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，做好對(duì)學(xué)生的美育教育。

一、引詩(shī)入畫(huà)，營(yíng)造視覺(jué)美

古詩(shī)詞的語(yǔ)言精準(zhǔn)凝練，并具有較強(qiáng)的畫(huà)面感，古人在進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)造時(shí)，仔細(xì)推敲，反復(fù)吟誦，力求通過(guò)最精練的語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)出最為生動(dòng)、形象的畫(huà)面。因此，我們目前看到的大部分古詩(shī)詞，多是內(nèi)容短小精煉，一句詩(shī)詞就是一幅美景。教師要在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，都需要引導(dǎo)學(xué)生來(lái)充分感受詩(shī)詞當(dāng)中的畫(huà)面美，讓學(xué)生體會(huì)到不同的視覺(jué)體驗(yàn)。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)所授古詩(shī)詞的具體內(nèi)容，利用各種先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)手段，如讓學(xué)生聽(tīng)詩(shī)詞朗誦音頻、詩(shī)詞書(shū)法賞析、運(yùn)用多媒體課件、欣賞同詩(shī)詞相關(guān)的電影、電視、戲劇等，借助各種方式方法，幫助學(xué)生更好地感受到詩(shī)詞當(dāng)中富含的意境之美和豐富情感，進(jìn)而使學(xué)生強(qiáng)化對(duì)詩(shī)詞審美方面的理解，使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)方式更加靈活多樣，同時(shí)讓教學(xué)內(nèi)容也更具生活情趣。例如在進(jìn)行《蒹葭》古詩(shī)教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分感受到詩(shī)詞當(dāng)中所表達(dá)的若即若離的美感，教師借助多媒體教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生播放《蒹葭》相關(guān)配圖和音頻。在聲音和畫(huà)面相互融合的情境教學(xué)中，為學(xué)生呈現(xiàn)出古詩(shī)詞所描繪的畫(huà)面，讓詩(shī)歌教學(xué)同視頻欣賞合二為一，使學(xué)生更為深刻的感受詩(shī)歌當(dāng)中的畫(huà)面之美，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美能力進(jìn)一步提高。再比如進(jìn)行《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)讓學(xué)生欣賞王菲的作品《明月幾時(shí)有》，讓學(xué)生在音樂(lè)作品欣賞當(dāng)中更快地融入詩(shī)詞的意境當(dāng)中，進(jìn)而快速領(lǐng)悟詩(shī)詞當(dāng)中的離愁別緒。

二、引情入境，感悟情感美

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中最精華的部分是詩(shī)。在我國(guó)，詩(shī)從《詩(shī)經(jīng)》始，可以說(shuō)是歷史悠久。詩(shī)人各朝各代各時(shí)期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩(shī)人，如李白、杜甫、白居易等，詩(shī)作的內(nèi)容也包羅萬(wàn)象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過(guò)千錘百煉。在悠久的詩(shī)文化中，古詩(shī)是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語(yǔ)言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。現(xiàn)代教育應(yīng)特別注重古詩(shī)教學(xué)，意在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。

古詩(shī)教學(xué)從小學(xué)開(kāi)始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩(shī)教學(xué)。那么，對(duì)于蘊(yùn)涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？

一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的教育

愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義情感。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著手：

（一）教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)

歷朝歷代都有好多愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他們的很多詩(shī)篇都飽含著深深的愛(ài)國(guó)之情，如南宋詩(shī)人陸游、抗金名將岳飛、愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文文天祥等。唐代詩(shī)人杜甫一生愛(ài)國(guó)憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中寫(xiě)道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”這首詩(shī)描述了詩(shī)人聽(tīng)聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家、人民的愛(ài)國(guó)主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩(shī)中寫(xiě)道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情感。這樣的詩(shī)人和詩(shī)作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情感，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的發(fā)展出力獻(xiàn)策。

古詩(shī)詞是我國(guó)歷史文化的重要組成部分，也是我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用文字方式營(yíng)造優(yōu)美意境，抒發(fā)內(nèi)心情感，不但是對(duì)情和景的單純描寫(xiě)，更是巧妙實(shí)現(xiàn)情景交融，使人讀后能在腦海中浮現(xiàn)出美好的審美意境。那么，如何在古詩(shī)詞教學(xué)中開(kāi)展審美教育呢？

一、利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)直觀審美意境

多媒體技術(shù)圖文并茂、聲形兼?zhèn)洌曇?、文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻于一體，是一種先進(jìn)的教學(xué)手段，在課堂教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以利用多媒體技術(shù)，化抽象為形象，化無(wú)形為具象，更好地實(shí)現(xiàn)情景交融，充分刺激學(xué)生的各個(gè)感官，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，讓學(xué)生充分感受詩(shī)文情景之美。例如，在教學(xué)唐代詩(shī)人杜牧的《山行》時(shí)，教師可以用多媒體大屏幕給學(xué)生播放深秋山間的畫(huà)面，呈現(xiàn)農(nóng)家、炊煙、云霧、紅楓等美好景象，同時(shí)配以美妙的音樂(lè)，讓畫(huà)面與音樂(lè)和諧呈現(xiàn)，促使學(xué)生直觀感受詩(shī)人筆下所描繪的美好意境。此外，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，讓整個(gè)畫(huà)面更加豐滿，使學(xué)生獲得更多的審美體驗(yàn)。

二、發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

作為語(yǔ)文教師，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，突出教師引導(dǎo)作用，促使學(xué)生拓展思維，放飛想象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。例如，唐代詩(shī)人李白在《送孟浩然之廣陵》中寫(xiě)道：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！北砻婵词菍?duì)當(dāng)前景物的描寫(xiě)，但實(shí)際上詩(shī)人是在借景抒情，意在通過(guò)對(duì)孤帆的描寫(xiě)，展現(xiàn)對(duì)好友孟浩然的不舍之情。具體教學(xué)中，教師要用語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力：“山坡上綠草茵茵，草叢中剛剛嶄露頭角的小花若隱若現(xiàn)，空氣中彌漫著青草鮮花甘甜的香氣，五彩的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，而這些美麗的景象都沒(méi)有吸引詩(shī)人的目光，他只身矗立于江邊，一直凝視著遠(yuǎn)方，直到江中一葉扁舟逐漸消失在天邊，江水滔滔不絕的翻滾著浪花，似乎詩(shī)人心中有淚不停流下，因?yàn)樗寄钪饾u遠(yuǎn)行的摯友，期待與他下次見(jiàn)面的時(shí)光……”通過(guò)富有感情的語(yǔ)言描述，可以讓學(xué)生立即融入意境，深入體會(huì)詩(shī)人的心中所想，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解，自然也有助于提高學(xué)生的審美能力。

三、通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生體會(huì)意境美

摘要：中華民族有著幾千年?duì)N爛的文化,其優(yōu)美的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德互相融會(huì),形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力,成為中華民族的根和魂,也是中華民族屹立于世界民族之林的根本所在。在21世紀(jì)的今天,我們?nèi)砸^承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。而語(yǔ)文是民族文化的載體,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂。傳統(tǒng)美德教育是語(yǔ)文教育的重要任務(wù),也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。在初中語(yǔ)文課本中,大多數(shù)文章中都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德教育的豐富材料,如:愛(ài)國(guó)、尊師、敬老、好學(xué)、勤儉、公而忘私等,其中以古詩(shī)文體現(xiàn)得最為明顯。那么在古詩(shī)文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育呢?

一、通過(guò)背景介紹、知識(shí)短文進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育

在初中語(yǔ)文課本中,每一篇古詩(shī)文前幾乎都有背景介紹,教師可以根據(jù)情況進(jìn)行取舍或補(bǔ)充。而一些古詩(shī)文后還附有一篇與課文有關(guān)的、有趣味的知識(shí)短文,教師在對(duì)背景及知識(shí)短文進(jìn)行介紹時(shí),也可不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。如《醉翁亭記》一文的閱讀提示中簡(jiǎn)介了歐陽(yáng)修“四歲喪父,家境貧寒,母以荻稈畫(huà)地教讀”,對(duì)此教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者那種自強(qiáng)不息、立志勤學(xué)的精神,從而更好地理解文中太守能與民同樂(lè)的思想根源;《陳涉世家》一文后的知識(shí)短文介紹了陳涉違背“茍富貴,無(wú)相忘”的諾言,這正是進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)利思義傳統(tǒng)美德教育的好時(shí)機(jī)論文。

二、通過(guò)對(duì)學(xué)生的誦讀訓(xùn)練書(shū)法家行傳統(tǒng)美德教育

中學(xué)課本中的古詩(shī)文大多短而精,文章大都平仄起伏,抑揚(yáng)頓挫;結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合,宜于誦讀。作者的思想感情、表達(dá)意圖,常在文章的結(jié)構(gòu)段落及句式等方面的安排上有所體現(xiàn),教師引導(dǎo)學(xué)生合理利用領(lǐng)讀、分讀、齊讀等方式有感情地朗讀,能突出顯示作者的思想感情,加深對(duì)文章的理解和感受,從而滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。如《出師表》一文,文中大多為對(duì)稱短句,且長(zhǎng)短句結(jié)合,讀來(lái)朗朗上口,結(jié)構(gòu)條理分明,學(xué)生很容易掌握。在教學(xué)中,我讓小組分讀前五段,再由自己范讀后四段。當(dāng)我用懇切的語(yǔ)氣、語(yǔ)重心長(zhǎng)的口吻進(jìn)行朗讀時(shí),教室里靜寂無(wú)聲,當(dāng)朗讀到末句“今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言”時(shí),我的聲音低緩,表情沉重,而全體學(xué)生亦久久沉浸其中,無(wú)不為諸葛亮憂國(guó)憂民之心所感動(dòng)。誦讀可以說(shuō)是一種思想熏陶,一種精神享受,一種情操感染,在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教育。

在教學(xué)古典詩(shī)、詞、曲時(shí),采用錄音配樂(lè)與范讀相結(jié)合的方法,先把學(xué)生帶入作品的意境,對(duì)于幫助學(xué)生理解作品主題,感悟作品所蘊(yùn)含的生活哲理,自然接受傳統(tǒng)美德教育亦大有幫助。如教學(xué)《送元二使安西》時(shí),可配《陽(yáng)關(guān)三疊》的音樂(lè),讓學(xué)生感受純潔的友誼,增進(jìn)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)友愛(ài);教學(xué)《十一月四日風(fēng)雨大作》時(shí),可播放旋律急聚的琵琶曲,感受詩(shī)中反侵略的愛(ài)國(guó)感情;教學(xué)《望天門(mén)山》時(shí),則可以配上氣勢(shì)磅礴的鋼琴曲《黃河》,在音樂(lè)中領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山,增強(qiáng)學(xué)生的使命感。

摘要：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》提出要提高學(xué)生的審美情趣，本文在審美教育視域下探究“講解法”“解讀法”“賞析法”“練習(xí)法”以及“誦讀法”等教學(xué)方法在古詩(shī)教學(xué)中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生感受、賞析、品味古詩(shī)美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，以提升古詩(shī)教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：審美教育；視域；小學(xué)；古詩(shī)；教學(xué)方法

古詩(shī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅能豐富學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能提高學(xué)生的審美能力，是審美教育視域下語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》提出要提高學(xué)生的審美情趣，而審美教育就要提高受教育者感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。審美教育視域下的語(yǔ)文教學(xué)需要具有美感的教學(xué)材料，古詩(shī)語(yǔ)言精練，蘊(yùn)藏含蓄美；字句平仄押韻，具有音樂(lè)美；詩(shī)人真摯的感情使詩(shī)句流露著情感美。因此，古詩(shī)是審美教育視域下語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》推薦優(yōu)秀詩(shī)文背誦篇目中古詩(shī)文有136篇（段），其中1-6年級(jí)有75篇。教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，在審美教育視域下開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)美的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

一、采用“講解法”，講授相關(guān)背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生初探古詩(shī)美

教師采用講解法講授古詩(shī)的相關(guān)背景知識(shí)，能讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容有初步的了解。教師講解的內(nèi)容可以是詩(shī)人簡(jiǎn)介、詩(shī)作創(chuàng)作背景、詩(shī)作中相關(guān)意象的象征含義等。學(xué)生掌握古詩(shī)的相關(guān)知識(shí)，將為理解古詩(shī)內(nèi)容、感受古詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)人情感奠定基礎(chǔ)。古詩(shī)教學(xué)要貫徹審美教育的理念，學(xué)生要對(duì)古詩(shī)內(nèi)容有充分的理解，進(jìn)而才能體會(huì)古詩(shī)的美感。1.講解古詩(shī)背景，讓學(xué)生熟悉古詩(shī)大意。古詩(shī)教學(xué)中，教師可以向?qū)W生講解古詩(shī)的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生熟悉古詩(shī)大意，為學(xué)生感受古詩(shī)美奠定基礎(chǔ)。教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹農(nóng)歷九月九日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)，這一天游子會(huì)回到家鄉(xiāng)，和親人一起佩戴茱萸，登高飲酒。了解了古詩(shī)的背景后，學(xué)生就理解詩(shī)人為何會(huì)在重陽(yáng)之日“倍思親”了。教學(xué)《江雪》時(shí)，教師可以講解詩(shī)人創(chuàng)作之際恰逢被貶，心中感到失落與壓抑，于是借描寫(xiě)山水景物來(lái)歌頌在寒江中獨(dú)自垂釣的漁翁，以此來(lái)抒發(fā)自己在政治上的苦悶，因此詩(shī)作表現(xiàn)了詩(shī)人不屈不撓的孤傲精神。2.講解古詩(shī)基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生了解古詩(shī)內(nèi)容。教師講解與古詩(shī)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)將有助于學(xué)生理解古詩(shī)。學(xué)生掌握了古詩(shī)中相關(guān)概念的基本含義后，才能把握古詩(shī)內(nèi)容，感知意象與意境，體會(huì)詩(shī)人的情感。例如，教師只有讓學(xué)生了解意象“柳”既象征美好的春天，又與“留”同音，代表留戀，有傷感送別的意味，學(xué)生才能真正體會(huì)“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的濃濃春意；才能感受“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”中詩(shī)人送朋友出使安西時(shí)的離別感慨。教學(xué)《別董大》時(shí)，教師可以介紹詩(shī)人高適因?yàn)槌Ｄ昶催吶?，熟悉邊塞生活，所以他的?shī)作多慷慨而蒼涼。學(xué)生就不難想象“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的邊塞之景，不難感受詩(shī)句渲染的離別愁緒。這些基礎(chǔ)知識(shí)是理解詩(shī)意的基礎(chǔ)，更是感受古詩(shī)美的基礎(chǔ)。

二、巧用“解讀法”，引導(dǎo)學(xué)生解讀古詩(shī)美

在初中古詩(shī)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，主要應(yīng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

（一）通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，樹(shù)立民族自尊心和自信心。

初中課本中的《論語(yǔ)》六則、《孟子》二章等古代思想家的著作、語(yǔ)錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等等?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》不但指出自以為是、諱疾忌醫(yī)的害處，同時(shí)也贊頌了兩千多年前我國(guó)民間高明的醫(yī)療技術(shù)?！痘畎濉肥鞘澜缟嫌嘘P(guān)印刷術(shù)最早、最詳盡的珍貴史料，從雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一個(gè)飛躍，這是中國(guó)人民對(duì)人類的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民豐富的智慧及創(chuàng)造精神?！逗酥塾洝分械摹昂酥邸?，用現(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術(shù)品，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。

通過(guò)這些篇章的教學(xué)，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面給全人類做出的杰出貢獻(xiàn)，從而提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)。

（二）通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)古代杰出人物和勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家獨(dú)立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立報(bào)國(guó)之志。

中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)的優(yōu)秀兒女。他們不但崇尚自由，熱愛(ài)和平，追求真理，注重禮儀，而且?jiàn)^發(fā)向上，自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)御侮，以天下為己任?！恫軇フ搼?zhàn)》以簡(jiǎn)潔的文字揭示了曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫(huà)了一個(gè)關(guān)心國(guó)事、深謀遠(yuǎn)慮的軍事家的形象?！蛾惿媸兰摇穭t反映了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的重大影響和革命威力，贊揚(yáng)了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的革命斗爭(zhēng)精神和卓越的組織才能，?從而說(shuō)明了“奴隸創(chuàng)造歷史”?的偉大真理。

今天聽(tīng)了兩節(jié)二年級(jí)語(yǔ)文課，教學(xué)內(nèi)容是第二課《古詩(shī)兩首》中的《草》。兩位老師都認(rèn)為低年級(jí)學(xué)習(xí)的古詩(shī)內(nèi)容太簡(jiǎn)單，課堂教學(xué)沒(méi)什么可安排的。其實(shí)，低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)除了要繼續(xù)重視字詞教學(xué)外，課堂上還可以開(kāi)展以下教學(xué)活動(dòng)：

1、朗讀訓(xùn)練

古詩(shī)大多節(jié)奏鮮明，韻律優(yōu)美，朗讀起來(lái)朗朗上口。教師要通過(guò)示范點(diǎn)撥指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏、停頓、抑揚(yáng)變化，可以配合著音樂(lè)、動(dòng)作讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)朗讀，讀出古詩(shī)的味道，感受古詩(shī)特有的美。

2、想象說(shuō)話

低年級(jí)選學(xué)的古詩(shī)多為五絕、七絕，語(yǔ)言精煉，淺顯易懂，對(duì)于詩(shī)句的意思只要大概理解，能用自己的話說(shuō)出大意即可。教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握常用的古詩(shī)學(xué)習(xí)方法（運(yùn)用工具書(shū)、借助圖畫(huà)、逐字理解后連詞成句等等）之外，還可以抓住詩(shī)句中的留白創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展想象說(shuō)話訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，運(yùn)用積累的語(yǔ)言描述想象出的畫(huà)面，加深對(duì)詩(shī)句的理解。

例如本課中，“離離原上草”一句可以讓學(xué)生想一想說(shuō)一說(shuō)春天草原上的美景，身處草原可以看到什么、聽(tīng)到什么、聞到什么、觸到什么，自己會(huì)有怎樣的感受。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句可以讓學(xué)生想象小草面對(duì)熊熊的火焰時(shí)會(huì)想些什么、說(shuō)些什么，春風(fēng)看到重生的小草又會(huì)說(shuō)些什么？

當(dāng)前，以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，已經(jīng)滲透到教育教學(xué)的各個(gè)學(xué)科，對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生的巨大的影響。多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，以及文字、聲音、圖像、影像等融于一體、圖像清晰、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)、信息量大的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，贏得了廣大教師的喜愛(ài)。同時(shí)也為我們進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)提供了重要的教育手段，怎樣更好地進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，開(kāi)辟了古詩(shī)教學(xué)的新天地，就成為教師的一大課題。

一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)媒體都是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，教學(xué)媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學(xué)媒體，再加上良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識(shí)的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是教師所追求的。因此，我運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，努力通過(guò)圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳ぃ纱苏{(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。

如教學(xué)《楓橋夜泊》古詩(shī)時(shí)，學(xué)生還未走進(jìn)教室，我便打開(kāi)計(jì)算機(jī)，播放早巳準(zhǔn)備好的軟件。整個(gè)教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂(lè)曲。整個(gè)教室回蕩著音樂(lè)，學(xué)生們?cè)趶?qiáng)烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學(xué)好古詩(shī)的強(qiáng)烈愿望。

鈴聲響了。我站在講臺(tái)前掃視了一下教室，只見(jiàn)同學(xué)們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開(kāi)始講解：“說(shuō)起唐詩(shī)大家都知道，它是中國(guó)古詩(shī)發(fā)展的最高峰。許多作品雖然距離現(xiàn)在已有千年，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹懈惺艿街腥A文化那經(jīng)久不衰的魅力。這節(jié)課我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)這首唐詩(shī)并結(jié)識(shí)他們的作者?！睂W(xué)生在這種潛移默化的熏陶下，產(chǎn)生了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情。這節(jié)課中，我運(yùn)用多媒體技術(shù)和生動(dòng)的語(yǔ)言，保持這種良好的學(xué)習(xí)情境，并使這種興趣貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，再現(xiàn)詩(shī)中情境，幫助學(xué)生理解詩(shī)句

【摘要】我們國(guó)家當(dāng)前的素質(zhì)教育沒(méi)有及時(shí)的跟上時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，在年輕人當(dāng)中，一些自私自利以及拜金的行為非常廣泛，缺乏精神上的追求，沒(méi)有理想。樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)的行為越來(lái)越少，做好事的成本越來(lái)越高，這都是我國(guó)現(xiàn)行教育中缺乏素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)。本文詳細(xì)的分析了小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于小學(xué)生素質(zhì)教育的具體作用，并且以此作為理論基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于如何利用古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)進(jìn)行小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)教育提出了一些意見(jiàn)和建議，希望可以通過(guò)語(yǔ)文中古詩(shī)詞的教學(xué)，深化對(duì)于小學(xué)生的素質(zhì)教育，提升小學(xué)生的綜合能力。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；小學(xué)語(yǔ)文；素質(zhì)教育

1小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于小學(xué)生素質(zhì)教育的具體作用

1.1古詩(shī)詞中所擁有的人文思想和生命情感

很多偉大的古詩(shī)詞作品都是歷朝歷代先閑流傳下來(lái)的人文思想以及生命情感的精華所在，可以說(shuō)所有的古詩(shī)詞都是與社會(huì)、自然以及本人緊密聯(lián)系的一種抒發(fā)。擁有人文思想和生命情感的古詩(shī)詞也就能夠容納更加深刻的內(nèi)涵。首先，古詩(shī)詞表達(dá)的是一種人類與自然之間的這種關(guān)系，人和自然密不可分，這也是人文思想中最為深層的意義。從大量的描寫(xiě)自然風(fēng)光的古詩(shī)詞中我們就可以看出這種趨勢(shì)。一些古詩(shī)詞的作者常常以景抒情，把自然的景物與人物本身的遭遇結(jié)合到一起來(lái)表達(dá)，恰恰說(shuō)明了人和自然之間的關(guān)系。同時(shí)也表達(dá)了人類對(duì)自身意義的思考和領(lǐng)悟

。1.2古詩(shī)詞的教學(xué)對(duì)于小學(xué)生素質(zhì)教育的作用

摘要：新課標(biāo)明確指出，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)能力、理解能力和閱讀能力提升的重要課程，而且也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，必須充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的作用，以實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的人文教育。文章簡(jiǎn)單闡述了人文教育的概念和意義，分析了新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的人文教育定位，并提出了相應(yīng)的人文教育措施。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；人文教育

在新課標(biāo)下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要授予學(xué)生相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)，更重要是培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。小學(xué)生當(dāng)前思想認(rèn)識(shí)尚未成熟，極易受外界不良因素影響，導(dǎo)致小學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。古詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含著極其豐富的人文精神和人文情懷，為與新課標(biāo)要求相符，也為促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，就有必要利用小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)行人文教育。

1人文教育的意義

人文教育，即對(duì)人文的教育。人文教育所涉及的范圍非常廣，涵蓋了人類社會(huì)的所有文化現(xiàn)象，包括好的文化現(xiàn)象和壞的文化現(xiàn)象，而我國(guó)要進(jìn)行的人文教育主要是好的、積極的、先進(jìn)的文化現(xiàn)象。相比于其他學(xué)科知識(shí)的教育，人文教育注重傳授學(xué)生做人、做事的方法，體現(xiàn)了對(duì)人的尊重、提升和解放的人文精神［1］。人文教育的意義主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，人文教育是國(guó)家生存的精神支柱，是凝聚各族人民的精神紐帶；第二，人文教育旨在教會(huì)人們明辨是非，是指導(dǎo)人們走向先進(jìn)社會(huì)主義道路的精神力量；第三，人文教育是提高人們整體素質(zhì)、完善人們?nèi)烁?、完成人生目?biāo)的重要環(huán)節(jié)。

2新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育定位