一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的?！彼€認(rèn)為，政治思想工作對于發(fā)動群眾，提高部隊?wèi)?zhàn)斗力，對于鞏固我黨和軍隊政治經(jīng)濟基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國成立以后，特別是改革開放新的歷史時期，鄧小平同志認(rèn)為這個傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”鄧小平同志這一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟工作，忽視思想政治工作的傾向。”在總結(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)時，鄧小平同志要求全黨同志堅決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴(yán)肅的批評。僅在&*-*年那場“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個堅持，思想政治工作，反對資產(chǎn)階級自由化，反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少。不是錯在四個堅持本身，而是錯在堅持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！薄艾F(xiàn)在我們國內(nèi)形勢很好。有一點要提醒大家，就是我們在建設(shè)具有中國特色社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！彼€從戰(zhàn)略的高度，語重心長地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，越是要加強思想政治工作。

二、關(guān)于德育目標(biāo)的層次性

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平在認(rèn)真總結(jié)黨的思想政治工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，堅持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并根據(jù)時代的發(fā)展和建設(shè)有中國特色社會主義的客觀要求，科學(xué)地把“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”作為新時期思想政治工作培養(yǎng)人、教育人的目標(biāo)。這個目標(biāo)是一個層次分明的有機整體。有道德、有紀(jì)律是實現(xiàn)“四有”思想政治工作戰(zhàn)略目標(biāo)的一項基礎(chǔ)性工程。有文化是形成正確思想，樹立實事求是的科學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)的必要條件。有理想是“四有”新人的首要素質(zhì)，處在最高層次，居于核心地位。其實，人一生下來，最先學(xué)習(xí)的不是文化知識，而是道德，首先必須學(xué)會做人的基本道德規(guī)范，然后才去學(xué)習(xí)文化。有了文化，懂得紀(jì)律，然后才逐步樹立自己的奮斗目標(biāo)，成為一個有理想的人。因此，有道德、有文化、有紀(jì)律、有理想是一個漸進性的有機整體，這體現(xiàn)了鄧小平同志對新時期人的全面發(fā)展和人才素質(zhì)要求的層次性特點。

不僅如此，鄧小平同志還非常重視把廣泛性與先進性要求結(jié)合起來，他指出：“在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認(rèn)各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且仿照這種差異給以區(qū)別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義的總目標(biāo)前進?！边@說明德育要取得成效就不能脫離實際情況，必須從我國現(xiàn)在正處于社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對象，提出不同的要求。在現(xiàn)階段，由于人們的經(jīng)濟地位、文化程度、所處環(huán)境以及主觀努力程度的差異，存在著先進、落后和中間狀態(tài)的差別，這種狀況決定了在德育過程中，不能千篇一律地用先進性的要求去對待具有不同思想覺悟和道德水平的人。必須把先進性與廣泛性要求結(jié)合起來。德育不堅持先進性，就有背離社會主義和共產(chǎn)主義的危險，就難以提高人們的思想道德素質(zhì)；德育不堅持廣泛性，就有可能產(chǎn)生脫離大多數(shù)群眾，脫離實際的傾向，德育就難以發(fā)揮出應(yīng)有的優(yōu)勢。因此，只有把二者有機地結(jié)合起來，德育才能發(fā)揮最大效益。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的?！彼€認(rèn)為，政治思想工作對于發(fā)動群眾，提高部隊?wèi)?zhàn)斗力，對于鞏固我黨和軍隊政治經(jīng)濟基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國成立以后，特別是改革開放新的歷史時期，鄧小平同志認(rèn)為這個傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！编囆∑酵具@一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟工作，忽視思想政治工作的傾向。”在總結(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)時，鄧小平同志要求全黨同志堅決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴(yán)肅的批評。僅在&*-*年那場“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個堅持，思想政治工作，反對資產(chǎn)階級自由化，反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少。不是錯在四個堅持本身，而是錯在堅持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！薄艾F(xiàn)在我們國內(nèi)形勢很好。有一點要提醒大家，就是我們在建設(shè)具有中國特色社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”他還從戰(zhàn)略的高度，語重心長地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，越是要加強思想政治工作。

二、關(guān)于德育目標(biāo)的層次性

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平在認(rèn)真總結(jié)黨的思想政治工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，堅持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并根據(jù)時代的發(fā)展和建設(shè)有中國特色社會主義的客觀要求，科學(xué)地把“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”作為新時期思想政治工作培養(yǎng)人、教育人的目標(biāo)。這個目標(biāo)是一個層次分明的有機整體。有道德、有紀(jì)律是實現(xiàn)“四有”思想政治工作戰(zhàn)略目標(biāo)的一項基礎(chǔ)性工程。有文化是形成正確思想，樹立實事求是的科學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)的必要條件。有理想是“四有”新人的首要素質(zhì)，處在最高層次，居于核心地位。其實，人一生下來，最先學(xué)習(xí)的不是文化知識，而是道德，首先必須學(xué)會做人的基本道德規(guī)范，然后才去學(xué)習(xí)文化。有了文化，懂得紀(jì)律，然后才逐步樹立自己的奮斗目標(biāo)，成為一個有理想的人。因此，有道德、有文化、有紀(jì)律、有理想是一個漸進性的有機整體，這體現(xiàn)了鄧小平同志對新時期人的全面發(fā)展和人才素質(zhì)要求的層次性特點。

不僅如此，鄧小平同志還非常重視把廣泛性與先進性要求結(jié)合起來，他指出：“在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認(rèn)各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且仿照這種差異給以區(qū)別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義的總目標(biāo)前進。”這說明德育要取得成效就不能脫離實際情況，必須從我國現(xiàn)在正處于社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對象，提出不同的要求。在現(xiàn)階段，由于人們的經(jīng)濟地位、文化程度、所處環(huán)境以及主觀努力程度的差異，存在著先進、落后和中間狀態(tài)的差別，這種狀況決定了在德育過程中，不能千篇一律地用先進性的要求去對待具有不同思想覺悟和道德水平的人。必須把先進性與廣泛性要求結(jié)合起來。德育不堅持先進性，就有背離社會主義和共產(chǎn)主義的危險，就難以提高人們的思想道德素質(zhì)；德育不堅持廣泛性，就有可能產(chǎn)生脫離大多數(shù)群眾，脫離實際的傾向，德育就難以發(fā)揮出應(yīng)有的優(yōu)勢。因此，只有把二者有機地結(jié)合起來，德育才能發(fā)揮最大效益。

論文關(guān)鍵詞：德育系統(tǒng)化實效性

論文摘要：鄧小平的德育思想立足于社會大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評估等方面的問題，是對系統(tǒng)化的馬克思主義德育理論的新發(fā)展，為構(gòu)建新時期德育系統(tǒng)化，增強德育實效性提供了科學(xué)的理論指南。

鄧小平的德育思想立足于社會大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評估等方面的問題T體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、科學(xué)性和創(chuàng)造性等時代特征。當(dāng)前，學(xué)習(xí)研究鄧小平的德育系統(tǒng)化思想對于促進德育系統(tǒng)化，構(gòu)建德育系統(tǒng)工程，提高綜合育人實效具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的?！彼€認(rèn)為，政治思想工作對于發(fā)動群眾，提高部隊?wèi)?zhàn)斗力，對于鞏固我黨和軍隊政治經(jīng)濟基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國成立以后，特別是改革開放新的歷史時期，鄧小平同志認(rèn)為這個傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”鄧小平同志這一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟工作，忽視思想政治工作的傾向?！痹诳偨Y(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)時，鄧小平同志要求全黨同志堅決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴(yán)肅的批評。僅在&*-*年那場“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個堅持，思想政治工作，反對資產(chǎn)階級自由化，反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少。不是錯在四個堅持本身，而是錯在堅持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！薄艾F(xiàn)在我們國內(nèi)形勢很好。有一點要提醒大家，就是我們在建設(shè)具有中國特色社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”他還從戰(zhàn)略的高度，語重心長地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，越是要加強思想政治工作。

論文關(guān)鍵詞：德育系統(tǒng)化實效性

論文摘要：鄧小平的德育思想立足于社會大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評估等方面的問題，是對系統(tǒng)化的馬克思主義德育理論的新發(fā)展，為構(gòu)建新時期德育系統(tǒng)化，增強德育實效性提供了科學(xué)的理論指南。

鄧小平的德育思想立足于社會大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評估等方面的問題T體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、科學(xué)性和創(chuàng)造性等時代特征。當(dāng)前，學(xué)習(xí)研究鄧小平的德育系統(tǒng)化思想對于促進德育系統(tǒng)化，構(gòu)建德育系統(tǒng)工程，提高綜合育人實效具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的?！彼€認(rèn)為，政治思想工作對于發(fā)動群眾，提高部隊?wèi)?zhàn)斗力，對于鞏固我黨和軍隊政治經(jīng)濟基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國成立以后，特別是改革開放新的歷史時期，鄧小平同志認(rèn)為這個傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！编囆∑酵具@一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟工作，忽視思想政治工作的傾向。”在總結(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)時，鄧小平同志要求全黨同志堅決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴(yán)肅的批評。僅在&*-*年那場“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個堅持，思想政治工作，反對資產(chǎn)階級自由化，反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少。不是錯在四個堅持本身，而是錯在堅持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！薄艾F(xiàn)在我們國內(nèi)形勢很好。有一點要提醒大家，就是我們在建設(shè)具有中國特色社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！彼€從戰(zhàn)略的高度，語重心長地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，越是要加強思想政治工作。

摘要：鄧小平的德育思想立足于社會大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評估等方面的問題，是對系統(tǒng)化的馬克思主義德育理論的新發(fā)展，為構(gòu)建新時期德育系統(tǒng)化，增強德育實效性提供了科學(xué)的理論指南。

關(guān)鍵詞：德育系統(tǒng)化實效性

鄧小平的德育思想立足于社會大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評估等方面的問題T體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、科學(xué)性和創(chuàng)造性等時代特征。當(dāng)前，學(xué)習(xí)研究鄧小平的德育系統(tǒng)化思想對于促進德育系統(tǒng)化，構(gòu)建德育系統(tǒng)工程，提高綜合育人實效具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的?！彼€認(rèn)為，政治思想工作對于發(fā)動群眾，提高部隊?wèi)?zhàn)斗力，對于鞏固我黨和軍隊政治經(jīng)濟基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國成立以后，特別是改革開放新的歷史時期，鄧小平同志認(rèn)為這個傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！编囆∑酵具@一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟工作，忽視思想政治工作的傾向?！痹诳偨Y(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)時，鄧小平同志要求全黨同志堅決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴(yán)肅的批評。僅在&*-*年那場“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個堅持，思想政治工作，反對資產(chǎn)階級自由化，反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少。不是錯在四個堅持本身，而是錯在堅持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差。”“現(xiàn)在我們國內(nèi)形勢很好。有一點要提醒大家，就是我們在建設(shè)具有中國特色社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！彼€從戰(zhàn)略的高度，語重心長地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，越是要加強思想政治工作。

摘要：中小學(xué)校長的德育領(lǐng)導(dǎo)力直接關(guān)乎中小學(xué)校長對于整個學(xué)校的德育工作的認(rèn)識、規(guī)劃和建設(shè)。關(guān)注現(xiàn)階段以校為本推行的德育工作可知目前中小學(xué)校長德育領(lǐng)導(dǎo)力提升主要存在以下困擾：一是受困于“小德育”的傳統(tǒng)觀念，對于德育工作開展的廣度和深度認(rèn)識不夠；二是中小學(xué)校長自身德育研究視野局限，以管促育、生活化育的管教融通的頂層設(shè)計缺失；三是德育建設(shè)感召力不足，德育其它主體缺位，力量甚微。鑒于此，可以通過不斷推進德育理論建構(gòu)與實踐設(shè)計，創(chuàng)新德育工作思路；加強德育創(chuàng)新研究，增強中小學(xué)校長德育領(lǐng)導(dǎo)力；提高德育隊伍素質(zhì)，增強領(lǐng)導(dǎo)實效，進而促進中小學(xué)校長德育領(lǐng)導(dǎo)力不斷提升。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)校長；德育領(lǐng)導(dǎo)力；德育理論；德育隊伍；德育創(chuàng)新

中小學(xué)校長作為德育落地的重要支撐力量，其德育領(lǐng)導(dǎo)力對于學(xué)校的德育工作能否順利開展至關(guān)重要。因此，中小學(xué)校長應(yīng)該有意識地提高自身的德育領(lǐng)導(dǎo)力。中小學(xué)校長的德育領(lǐng)導(dǎo)力主要體現(xiàn)在校長的德育理解力上。中小學(xué)校長應(yīng)有意識關(guān)注且有能力平衡學(xué)校治理中教學(xué)和德育這兩大工作重心。首先，對于德育工作的重要性認(rèn)識，校長不應(yīng)該僅僅關(guān)注學(xué)生智育目標(biāo)的完成，而且還應(yīng)該兼顧德育目標(biāo)的實現(xiàn)。其次，對于德育工作的特殊性的認(rèn)識，由于受應(yīng)試教育的影響對于學(xué)生智育目標(biāo)的過度關(guān)注，在一定程度上使得德育目標(biāo)受到掩蓋和遮蔽，校長要在有限的前提下巧妙地推進學(xué)校德育工作，并通過管理與教學(xué)工作實現(xiàn)與智育的融合，這是中小學(xué)校長德育理解力的又一關(guān)鍵維度。最后，校長德育領(lǐng)導(dǎo)力強調(diào)校長能否按德育的規(guī)律對現(xiàn)有的德育資源、德育環(huán)境加以整合和利用，以形成立體多維的德育氛圍，實現(xiàn)價值層面的客體引導(dǎo)與主體建構(gòu)相統(tǒng)一，實現(xiàn)道德層面的單向內(nèi)生與多元培植相結(jié)合，促使教育者代表社會所提出的道德要求與道德主體即學(xué)生的自我建構(gòu)之間形成互相作用力。但是在實際的教育教學(xué)工作中，中小學(xué)校長德育領(lǐng)導(dǎo)力的提升存在很多困擾。

一、中小學(xué)校長德育領(lǐng)導(dǎo)力提升的現(xiàn)實困境

（一）受“小德育”傳統(tǒng)觀念束縛，對于德育工作開展的廣度和深度認(rèn)識不夠。中小學(xué)生本身處于“前道德”發(fā)展階段，中小學(xué)校長進行德育領(lǐng)導(dǎo)的根本保證在于對德育有科學(xué)深刻的認(rèn)識，但是，當(dāng)前中小學(xué)校長普遍受到“小德育”傳統(tǒng)觀念的束縛，對于德育的廣度和深度認(rèn)識不足，主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是對于德育的內(nèi)涵和范圍理解過“小”。具體體現(xiàn)為將德育開展與智育開展孤立起來，這與中小學(xué)所固有的升學(xué)壓力密切相關(guān)。由于受“應(yīng)試教育”和“結(jié)果重于過程”觀念的影響，小學(xué)生從入學(xué)的第一天起就開始學(xué)科知識儲備，尤其在長期以來以升學(xué)成績作為教育質(zhì)量檢測主要標(biāo)準(zhǔn)的大背景下，當(dāng)課堂知識教學(xué)和與德育教育發(fā)生時間和組織上的沖突時，學(xué)校往往選擇前者，德育仍然是口號喊得響亮而作為少得可憐。二是對于德育實施策略和手段的理解過“小”。目前存在著德育的方法和途徑僵化和老化的弊病，學(xué)校對于學(xué)生的思想品德的考查形式仍是集中于書面呈現(xiàn)的知識體系和知識點的再認(rèn)與回憶，在某種程度上犧牲了學(xué)生個體差異與個人體驗。三是對于德育實施的主體理解過“小”。家庭教育是德育的基礎(chǔ)和起點，對學(xué)校德育起著至關(guān)重要的作用。然而，不少家長忙于生計或者本著讓學(xué)校包攬孩子的教育的想法，又或者因自身相關(guān)教育知識的缺失，忽視了家庭對孩子潛移默化的品德教育，使孩子無法真正理解“德”的含義，只將其作為課業(yè)任務(wù)去學(xué)習(xí)?？梢姡彝ピ谶@個時候并沒有起到補充完善或深化學(xué)校德育成果的作用。（二）中小學(xué)校長自身德育研究視野局限，以管促育，生活化育的管教融通的頂層設(shè)計缺失。一是中小學(xué)校長自身的德育研究能力普遍不足。作為學(xué)校教育教學(xué)工作的實際統(tǒng)領(lǐng)者與規(guī)劃者，中小學(xué)校長在具體開展學(xué)校的德育工作等方面存在明顯不足。尤其是在當(dāng)前倡導(dǎo)自主、彈性的學(xué)校管理文化下，對于學(xué)校教育治理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化追求下，中小學(xué)校長應(yīng)更注重學(xué)校的制度管理和自主管理。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段大多數(shù)校長的德育研究仍集中于管理這個維度，具體的集中精力于學(xué)生管理、課程管理、教師管理，對德育的校本設(shè)計和德育理念的現(xiàn)實落地、德育基本理論的實踐關(guān)照研究甚少。二是中小學(xué)校長的德育管理能力不足。在管理上，中小學(xué)德育工作隊伍應(yīng)該在組織上進一步完善和發(fā)展，特別是在促進管理組織內(nèi)部的良好運行和內(nèi)部控制方面。內(nèi)部控制上，學(xué)校德育工作在組織上應(yīng)該以其校長為總指揮進行工作的部署與統(tǒng)領(lǐng)，要有全面負(fù)責(zé)的意識。比如，可以設(shè)立德育副校長。與此同時，政教處要及時將學(xué)校德育工作以會議的形式與班主任溝通，班主任要據(jù)此制定班級德育實施辦法，在班會中說明任務(wù)，與學(xué)生一同落實。（三）德育號召力不足，其他德育主體缺位、力量單薄。德育是一個系統(tǒng)工程，其核心主體、重要主體和相關(guān)主體都應(yīng)該以各種形式出現(xiàn)在中小學(xué)生德育課堂。德育主體缺位主要體現(xiàn)在家長和教師的德育參與程度低。教師作為德育的主體，沒能應(yīng)對學(xué)科課堂教學(xué)該如何組織、如何設(shè)計的新要求，立足課本，依托教師本身的學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)科積累去把握學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，利用學(xué)科面貌去發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，使德育能夠自然充分地出現(xiàn)在各科的教育教學(xué)現(xiàn)場，讓學(xué)生能夠脫離以往機械的背誦記憶和固定的方法。對于家長來說，家長沒有主動參與學(xué)生德育實踐的意識和行為，他們單純地認(rèn)為德育是學(xué)校的任務(wù)，德育的工作應(yīng)該由學(xué)校完成。對學(xué)生而言，沒有形成完整一體的德育環(huán)境，甚至在某些情況下，家長的行為與學(xué)校所教導(dǎo)的德育準(zhǔn)則相違背，造成了學(xué)校德育力量的折損。

二、中小學(xué)校長德育領(lǐng)導(dǎo)力提升的實踐路徑

德育生態(tài)與生態(tài)德育是當(dāng)前德育研究過程中出現(xiàn)較多的兩個新潮名詞。在有些研究論文中，存在著混用的現(xiàn)象。同時，德育生態(tài)也是“德育工作生態(tài)模式研究”課題的核心概念，能否準(zhǔn)確把握其概念、內(nèi)涵與實質(zhì)，直接影響研究的路徑、方向和成果。因此，辨析德育生態(tài)與生態(tài)德育之間的區(qū)別，正確合理使用這兩個概念，是非常必要的。

我們認(rèn)為，德育生態(tài)與生態(tài)德育的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、概念不同

生態(tài)德育是近年來德育研究的熱點之一。人們關(guān)于“生態(tài)德育”這一概念的解釋，盡管表述各異，但并無實質(zhì)性差別。著名學(xué)者劉驚鐸等認(rèn)為，生態(tài)德育是指“教育者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態(tài)觀出發(fā)，開發(fā)、引導(dǎo)受教育者為了人類的長遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活，養(yǎng)成關(guān)心愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣，它要在受教育者思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀，合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識地調(diào)控人對自然的盲目行為?！痹S多研究者指出，生態(tài)德育是“一種新型的道德教育活動”，或“一種新型的德育活動”，是“一種新德育觀”，或“將一種新的德育觀滲透在德育活動中”。生態(tài)德育是傳統(tǒng)德育在內(nèi)容上的拓寬，在領(lǐng)域上的延伸，顯然屬于德育的本體論層次。

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于德育生態(tài)的研究還不多，尚未引起研究者的足夠重視。我們認(rèn)為，所謂德育生態(tài)，是指德育工作者從改進德育工作方式，增強德育效果出發(fā)，借助生態(tài)學(xué)、教育生態(tài)學(xué)的原理與方法，遵循道德品質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，消除德育工作中的各種不和諧因素，創(chuàng)造一個和諧、快樂、自然的德育生態(tài)環(huán)境，維持德育生態(tài)系統(tǒng)的平衡協(xié)調(diào)，促進學(xué)生道德品質(zhì)的自然生成。德育生態(tài)概念的提出是對當(dāng)前學(xué)校德育工作生態(tài)失調(diào)失衡的反思的結(jié)果，是德育方法模式的探索和創(chuàng)新，屬于德育方法論層次。德育生態(tài)強調(diào)，德育工作一定要有生態(tài)觀、系統(tǒng)觀，堅持以學(xué)生為本，以學(xué)生為主體，遵循學(xué)生道德生成的規(guī)律，協(xié)調(diào)好師生關(guān)系、家校關(guān)系、社校關(guān)系，一切為學(xué)生的道德成長服務(wù)。德育生態(tài)重視的是德育的方法，關(guān)注的是德育的效果。

2、內(nèi)涵不同

高德育實效性，充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)化效應(yīng)，這是擺在我們面前的一個重要課題。那么如何提高德育的實效性呢？針對當(dāng)前情況，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點入手：

一、拓寬德育內(nèi)容，改進教育形式

德育工作的重點應(yīng)突出主旋律，著眼于新一代人愛國精神、奮進精神和道德行為的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生把愛國之情升華為愛國之心、報國之志、效國之舉，要使他們逐步樹立正確的理想、信念、人生觀、價值觀，引導(dǎo)他們對復(fù)雜多變的社會現(xiàn)象，進行觀察、思考、辨析，從而領(lǐng)悟人生的真諦。

德育不能偏離基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，要打好學(xué)生的思想、道德、科學(xué)文化基礎(chǔ)，在安排和操作上應(yīng)樹立整體系統(tǒng)觀念，克服盲目性、隨意性，增強德育的科學(xué)性、針對性和實效性。要扎扎實實地從基礎(chǔ)道德、基本行為規(guī)范抓起，由低到高，逐步深入，有計劃地向系列教育活動順序推進。應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡心理、生理特點，提出不同要求，使教育分層次地實現(xiàn)。

同時還要建立社會、學(xué)校、家庭三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，使三者形成合力，協(xié)同作戰(zhàn)，促進德育由單一化向社會化轉(zhuǎn)變。

二、發(fā)揮主體作用，強化自我教育

一、新時期農(nóng)村高中德育工作存在的問題及成因分析

農(nóng)村高中由于受到辦學(xué)條件、教育資源分布不均等客觀因素的影響和制約,新時期在開展德育工作的創(chuàng)新舉措上還存在一些亞待解決的問題莊要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.學(xué)校缺乏對德育工作的高度重視管理目標(biāo)不明確。

農(nóng)村高中學(xué)校的學(xué)生大多來自農(nóng)村,在應(yīng)試教育的傳統(tǒng)觀念和追求高升學(xué)率的影響下,無論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是教師甚至學(xué)生家長一直以來都存在“重智德育”的問題理所當(dāng)然認(rèn)為學(xué)生讀書就是為了考大學(xué),導(dǎo)致學(xué)校在開展德育工作時沒有引起足夠的重視缺乏德育工作理念的創(chuàng)新德育管理目標(biāo)不明確。

2.學(xué)校的德育工作方法簡單德育內(nèi)容缺乏充實。新時期學(xué)校開展德育工作應(yīng)該要與時俱進全方位養(yǎng)成教育并不是一時的機械化的工作。目前在農(nóng)村高中很多學(xué)校開展德育工作的方式方法過于簡單,基本上都是采取“以管代教”、“單項灌輸”的形式德育的內(nèi)容缺乏創(chuàng)新和延伸普遍存在學(xué)生在校內(nèi)表現(xiàn)很好,到了校外表現(xiàn)就完全不一樣的問題掌生的實踐和體驗注重不夠。例如很多農(nóng)村高中的德育工作就是要求學(xué)生守紀(jì)律采取“警察式”的工作管理方式,習(xí)慣采用“管、卡、壓”等辦法德育內(nèi)容僅僅是依據(jù)5中學(xué)生守則6、5中學(xué)生日常行為規(guī)范6,或者一些令行禁止的道德規(guī)范忽視學(xué)生主體意識的培養(yǎng)對于塑造學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和養(yǎng)成行為規(guī)范沒有評價機制,學(xué)生實踐和體驗德育效果不理想。

3.德育工作只注重對學(xué)生的教育,忽視了師德的培養(yǎng)和德育隊伍的建設(shè)。當(dāng)前學(xué)校的德育工作開展不僅僅是要針對學(xué)生的教育和管理,還應(yīng)該注重對學(xué)校教師師德的培養(yǎng)和育德能力的提高。學(xué)校的德育工作主要是針對學(xué)生但是德育工作開展的主導(dǎo)是教師,教師德育的水平直接影響德育工作開展的進程和德育工作的效果。目前在農(nóng)村高中學(xué)校德育工作基本上是對學(xué)生的思想政治教育而對于師德的養(yǎng)成和育德能力的評價卻很少提及,導(dǎo)致學(xué)生的德育水平?jīng)]有得到提高。

論文摘要：以黨的十六大精神為指導(dǎo)，用系統(tǒng)分析的基本原則和方法，對德育系統(tǒng)的主要特征作了初步的探討和分析，提出了在改革開放的新形勢下，加強德育教育的新思路。

論文關(guān)鍵詞：德育教育；系統(tǒng)觀；整體性

黨的十六大報告指出：“要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”？。還強調(diào)，要切實抓好青少年的思想品德和心理素質(zhì)的德育教育網(wǎng)絡(luò)，在社會形成齊抓共管的良好育人環(huán)境。在落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的新形勢下，研究探討德育教育新的特點、規(guī)律和方法，對于加強社會主義兩個文明建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。本文僅擬對德育教育的系統(tǒng)方法談點看法。

一、德育教育的整體性原則

整體性原則是系統(tǒng)方法的重要原則。它要求人們在認(rèn)識和改造系統(tǒng)對象時，把對象作為整體看待，從整體與部分的相互聯(lián)系中提示系統(tǒng)的特征和運動規(guī)律。談德育教育的整體性原則，旨在對當(dāng)前存在的單一、分散、封閉的弊端，變單維德育為多維德育，封閉德育為開放德育，他律德育為自律德育，分散德育為整體德育，進而由經(jīng)驗向科學(xué)，由靜態(tài)的固步自封到動態(tài)地向全世界學(xué)習(xí)，創(chuàng)建具有中國特色的能發(fā)揮最大效能的整體德育效應(yīng)。

首先，分析德育教育系統(tǒng)。德育教育作為一種教育，實質(zhì)上是德育教育工作者通過教育手段，使受教育者接受種種教育內(nèi)容，以轉(zhuǎn)化其思想、規(guī)范其行為的過程。因而構(gòu)成德育教育系統(tǒng)的要素至少包括四個方面。一是教育主體，主要指黨、政、軍、工、青、婦等各級政工干部，各類學(xué)校的教育、干部、宣傳、思想戰(zhàn)線的教育工作者等；二是教育客體，即更為廣泛的教育對象，一切公民、一切集體和個人（包括教育者自身）都應(yīng)接受黨的思想教育；三是教育內(nèi)容，主要有理論教育、愛國主義教育、集體主義教育、倫理道德教育、法制紀(jì)律、時事政治教育等等；四是教育手段，包括開展德育教育的各種渠道、途徑、方式、方法以及必須的物質(zhì)條件。只要使德育教育系統(tǒng)的各個要素相互聯(lián)系與相互作用，就會顯示出整體性的優(yōu)勢。恩格斯在闡述這個原理時說：“許多人協(xié)作，許多力量溶合為一個總的力量，用馬克思的話來說，就造成新的力量，這種力量和它的一個個力量的總和有本質(zhì)的差別。在實施教育過程中，就是要把各方面力量組織部署好，形成相互聯(lián)結(jié)、相互作用、思想統(tǒng)一、步調(diào)一致的整體，從而發(fā)揮德育教育的整體性。