【摘要】教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人,而音樂(lè)教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)多方面能力方面,具有其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)。因此,要把能力的培養(yǎng)作為一個(gè)重要的任務(wù)納入到音樂(lè)教學(xué)之中。隨著社會(huì)的變化,創(chuàng)造性是人的主體性發(fā)展的最高表現(xiàn)。創(chuàng)造性能力不僅表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí),而且表現(xiàn)在具有豐富的想象力、敏銳的直覺(jué)、創(chuàng)造性思維和動(dòng)手實(shí)踐能力。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué);創(chuàng)新能力;激發(fā)教學(xué);實(shí)踐教學(xué)

音樂(lè)教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育,它借助于傾聽(tīng)來(lái)感知音樂(lè)美,借助歌唱來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)美,借助表演來(lái)發(fā)展音樂(lè)美,它對(duì)于豐富學(xué)生的想象力,增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個(gè)性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。

一、在音樂(lè)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

音樂(lè)的學(xué)科特點(diǎn)在于它的情感性與形象性。音樂(lè)教育是憑借審美感受來(lái)進(jìn)行的,而這種審美感受是在輕松自如的情境中通過(guò)教師和學(xué)生用音樂(lè)進(jìn)行情感交流方式來(lái)完成的。音樂(lè)充滿著想象,學(xué)生在藝術(shù)欣賞、演唱、演奏中展開(kāi)想象的翅膀,用想象力去創(chuàng)造心目中的音樂(lè)畫(huà)面形象及內(nèi)心感受,如果沒(méi)有想象力的話就無(wú)法聽(tīng)懂音樂(lè)。音樂(lè)學(xué)科與其它學(xué)科相比,在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),這是由于音樂(lè)表現(xiàn)手法豐富且多變,由于音樂(lè)的情感性、形象性特征決定的。在教學(xué)中教師應(yīng)通過(guò)教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的豐富、變化、發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。通過(guò)音樂(lè)課教學(xué),啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),教給學(xué)生創(chuàng)新方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如欣賞二胡曲《賽馬》中好象是騎手們?cè)趽u鞭催馬;弱奏的連弓十六分音符要奏得連貫而均勻,猶如群馬奔馳時(shí)的馬蹄之聲。兩個(gè)相同的重復(fù)樂(lè)句,使人感到馬群跑過(guò)了一批又一批,爭(zhēng)先恐后,你追我趕。第25至32小節(jié)的四分音符樂(lè)句運(yùn)弓要寬闊,發(fā)音要飽滿,表現(xiàn)了人群中粗獷的吶喊聲,從這幾小節(jié)來(lái)看形象思維反映了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場(chǎng)面聽(tīng)后讓人久久難以平靜,這是《賽馬》中最有歌唱味的,旋律性很強(qiáng),學(xué)生能學(xué)會(huì)。經(jīng)過(guò)聽(tīng)、唱之后,學(xué)生的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一幅萬(wàn)馬奔騰圖。教師要能根據(jù)音樂(lè)的自由性、模糊性和不確定性的特征,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象、聯(lián)想的廣闊空間。充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能對(duì)其深入一步的進(jìn)行創(chuàng)造性意識(shí)的培養(yǎng)。

二、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

摘要：教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人，而音樂(lè)教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)多方面能力方面，具有其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)。因此，要把能力的培養(yǎng)作為一個(gè)重要的任務(wù)納入到音樂(lè)教學(xué)之中。隨著社會(huì)的變化，創(chuàng)造性是人的主體性發(fā)展的最高表現(xiàn)。創(chuàng)造性能力不僅表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，而且表現(xiàn)在具有豐富的想象力、敏銳的直覺(jué)、創(chuàng)造性思維和動(dòng)手實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；創(chuàng)新能力；激發(fā)教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)

音樂(lè)教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育，它借助于傾聽(tīng)來(lái)感知音樂(lè)美，借助歌唱來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)美，借助表演來(lái)發(fā)展音樂(lè)美，它對(duì)于豐富學(xué)生的想象力，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個(gè)性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。

一、在音樂(lè)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

音樂(lè)的學(xué)科特點(diǎn)在于它的情感性與形象性。音樂(lè)教育是憑借審美感受來(lái)進(jìn)行的，而這種審美感受是在輕松自如的情境中通過(guò)教師和學(xué)生用音樂(lè)進(jìn)行情感交流方式來(lái)完成的。音樂(lè)充滿著想象，學(xué)生在藝術(shù)欣賞、演唱、演奏中展開(kāi)想象的翅膀，用想象力去創(chuàng)造心目中的音樂(lè)畫(huà)面形象及內(nèi)心感受，如果沒(méi)有想象力的話就無(wú)法聽(tīng)懂音樂(lè)。音樂(lè)學(xué)科與其它學(xué)科相比，在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這是由于音樂(lè)表現(xiàn)手法豐富且多變，由于音樂(lè)的情感性、形象性特征決定的。在教學(xué)中教師應(yīng)通過(guò)教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的豐富、變化、發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。通過(guò)音樂(lè)課教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教給學(xué)生創(chuàng)新方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如欣賞二胡曲《賽馬》中好象是騎手們?cè)趽u鞭催馬；弱奏的連弓十六分音符要奏得連貫而均勻，猶如群馬奔馳時(shí)的馬蹄之聲。兩個(gè)相同的重復(fù)樂(lè)句，使人感到馬群跑過(guò)了一批又一批，爭(zhēng)先恐后，你追我趕。第25至32小節(jié)的四分音符樂(lè)句運(yùn)弓要寬闊，發(fā)音要飽滿，表現(xiàn)了人群中粗獷的吶喊聲，從這幾小節(jié)來(lái)看形象思維反映了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場(chǎng)面聽(tīng)后讓人久久難以平靜，這是《賽馬》中最有歌唱味的，旋律性很強(qiáng)，學(xué)生能學(xué)會(huì)。經(jīng)過(guò)聽(tīng)、唱之后，學(xué)生的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一幅萬(wàn)馬奔騰圖。教師要能根據(jù)音樂(lè)的自由性、模糊性和不確定性的特征，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象、聯(lián)想的廣闊空間。充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能對(duì)其深入一步的進(jìn)行創(chuàng)造性意識(shí)的培養(yǎng)

二、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

音樂(lè)教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育，它借助于傾聽(tīng)來(lái)感知音樂(lè)美，借助歌唱來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)美，借助表演來(lái)發(fā)展音樂(lè)美，它對(duì)于豐富學(xué)生的想象力，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個(gè)性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。

一、在音樂(lè)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

音樂(lè)的學(xué)科特點(diǎn)在于它的情感性與形象性。音樂(lè)教育是憑借審美感受來(lái)進(jìn)行的，而這種審美感受是在輕松自如的情境中通過(guò)教師和學(xué)生用音樂(lè)進(jìn)行情感交流方式來(lái)完成的。音樂(lè)充滿著想象，學(xué)生在藝術(shù)欣賞、演唱、演奏中展開(kāi)想象的翅膀，用想象力去創(chuàng)造心目中的音樂(lè)畫(huà)面形象及內(nèi)心感受，如果沒(méi)有想象力的話就無(wú)法聽(tīng)懂音樂(lè)。音樂(lè)學(xué)科與其它學(xué)科相比，在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這是由于音樂(lè)表現(xiàn)手法豐富且多變，由于音樂(lè)的情感性、形象性特征決定的。在教學(xué)中教師應(yīng)通過(guò)教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的豐富、變化、發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。通過(guò)音樂(lè)課教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教給學(xué)生創(chuàng)新方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如欣賞二胡曲《賽馬》中好象是騎手們?cè)趽u鞭催馬;弱奏的連弓十六分音符要奏得連貫而均勻，猶如群馬奔馳時(shí)的馬蹄之聲。兩個(gè)相同的重復(fù)樂(lè)句，使人感到馬群跑過(guò)了一批又一批，爭(zhēng)先恐后，你追我趕。第25至32小節(jié)的四分音符樂(lè)句運(yùn)弓要寬闊，發(fā)音要飽滿，表現(xiàn)了人群中粗獷的吶喊聲，從這幾小節(jié)來(lái)看形象思維反映了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場(chǎng)面聽(tīng)后讓人久久難以平靜，這是《賽馬》中最有歌唱味的，旋律性很強(qiáng)，學(xué)生能學(xué)會(huì)。經(jīng)過(guò)聽(tīng)、唱之后，學(xué)生的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一幅萬(wàn)馬奔騰圖。教師要能根據(jù)音樂(lè)的自由性、模糊性和不確定性的特征，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象、聯(lián)想的廣闊空間。充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能對(duì)其深入一步的進(jìn)行創(chuàng)造性意識(shí)的培養(yǎng)。

二、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

我們可以通過(guò)了解音樂(lè)與生活的關(guān)系，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活，進(jìn)而讓音樂(lè)伴隨終生，提高生活質(zhì)量。為了達(dá)到這個(gè)目的，在設(shè)計(jì)具體教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)入手，從自身音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活及音樂(lè)現(xiàn)象，主動(dòng)去探索、思考音樂(lè)與人生的關(guān)系，使音樂(lè)學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)生動(dòng)、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。如今每年的春節(jié)晚會(huì)，均有很多優(yōu)秀的歌舞節(jié)目，在音樂(lè)教學(xué)中，我們可以根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)增加這些節(jié)目欣賞，一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容，另一方面可以增加學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。如，在欣賞《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》、《玩具兵進(jìn)行曲》、《軍隊(duì)進(jìn)行曲時(shí)》時(shí)，可讓學(xué)生隨著音樂(lè)做踏步，感受進(jìn)行曲音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。從學(xué)生熟悉的電影《泰坦尼克號(hào)》主題曲《我心永恒》引入，讓學(xué)生聽(tīng)出“風(fēng)笛”這件伴奏樂(lè)器;因此，教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，可從生活入手，尋找與生活有密切聯(lián)系的音樂(lè)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。同時(shí)利用電腦多媒體教學(xué)平臺(tái)，開(kāi)拓學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。教師必須在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中使其主體地位不斷得到提高，尊重學(xué)生意愿，通過(guò)師生之間、生生之間的多向交流，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)新中去。從即興開(kāi)始的教育正是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，它不是把現(xiàn)成的知識(shí)、技能先傳授給學(xué)生，而是讓學(xué)生在游戲之中去探索聲音，去嘗試用字詞、語(yǔ)言、用自己的動(dòng)作、即興地做些什么，用即興的敲打一些節(jié)奏開(kāi)始自己的音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，探索式的學(xué)習(xí)在音樂(lè)方面就是以即興的創(chuàng)作表演作起點(diǎn)的教學(xué)方式。

三、在學(xué)科綜合中，拓展學(xué)生的創(chuàng)新范圍

摘要：幼兒在進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)，通過(guò)教師的引導(dǎo)和與伙伴的互動(dòng)，可以感受美、欣賞美、分享美，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)新的興趣和靈感，逐步在更高層次上內(nèi)化為幼兒個(gè)體的創(chuàng)造性思維。教師需要注意循序漸進(jìn)，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展水平及特征，給予最佳的方式和方法啟發(fā)，在保障良好情感養(yǎng)成的同時(shí)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;美術(shù)教學(xué);創(chuàng)造能力;教育啟蒙

美術(shù)活動(dòng)是一項(xiàng)從具體到抽象、從物質(zhì)到精神、從典型到廣泛的高度濃縮、高度概括的個(gè)性化思想活動(dòng)。在美術(shù)教育活動(dòng)中，教師采取恰當(dāng)?shù)姆绞剑兄谂囵B(yǎng)幼兒健全的人格和完整的心智，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上形成感受美、表達(dá)美的創(chuàng)造能力。在教師的啟發(fā)教育下，幼兒進(jìn)行美術(shù)作品欣賞和作品創(chuàng)作，可以自由交流和大膽想象，在不斷的探索和嘗試中，充分傾注自己的情感和揮灑自己的個(gè)性，碰撞和激發(fā)創(chuàng)造的靈感和動(dòng)機(jī)，并逐步內(nèi)化為自己的思維方式和審美態(tài)度。

1在美術(shù)教學(xué)中，教師需要遵循的基本原則

1.1充分把握幼兒的年齡特征，給予更多的啟發(fā)和鼓勵(lì)。由于幼兒年齡較小，對(duì)于美術(shù)的興趣不夠穩(wěn)定，認(rèn)識(shí)也比較有限，由此教育過(guò)程不能一蹴而就，也不能揠苗助長(zhǎng)。教師需要遵循孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)、由淺入深的原則。在教學(xué)過(guò)程中采取啟發(fā)式的教學(xué)方式，給孩子建立充分的自信心、成就感和愉悅感。1.2倡導(dǎo)自主探索和創(chuàng)新的精神，充分釋放幼兒的想象空間。美術(shù)教育活動(dòng)如同一把開(kāi)啟幼兒創(chuàng)造思維大門(mén)的鑰匙。在教育的過(guò)程中，教師扮演主導(dǎo)角色，需要充分尊重幼兒的主體地位，調(diào)動(dòng)幼兒的情緒，做到自主探索和學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)工具、材料、感官、肢體語(yǔ)言的駕馭，充分解放孩子的頭腦，讓孩子多做一些富有新意的思索。1.3更多關(guān)注幼兒美術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程和創(chuàng)意構(gòu)思，不以結(jié)果。呈現(xiàn)作為衡量幼兒作品優(yōu)劣和能力高低的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)幼兒美術(shù)作品的呈現(xiàn)，不僅僅體現(xiàn)為幼兒對(duì)圖形、色彩和線條的排列組合，里面還滲透了幼兒對(duì)事物的聯(lián)想、情感、認(rèn)知、理解等要素。由此，教師進(jìn)行幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，尤其需要注意激發(fā)幼兒創(chuàng)作的靈感和潛能。在美術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中，引導(dǎo)幼兒突破思維障礙，在作品創(chuàng)作手法上體現(xiàn)出變通性，比如求同求異思維的訓(xùn)練。

2美術(shù)活動(dòng)中提升幼兒創(chuàng)造能力的策略

形象發(fā)展創(chuàng)造性，是奧爾夫音樂(lè)教育的宗旨和出發(fā)點(diǎn)，該教學(xué)方法非常獨(dú)特，其在培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力的同時(shí)，更加注重學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)，尤其是注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容可簡(jiǎn)述為“節(jié)奏為基礎(chǔ)、朗讀入手、結(jié)合動(dòng)作、使用奧爾夫樂(lè)器、能力訓(xùn)練、即興創(chuàng)作”等多種形式，這些教學(xué)形式并不是單一的運(yùn)用，而是將多種形式融匯貫通。

一、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的核心——即興創(chuàng)作

即興創(chuàng)作作為發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性教學(xué)的有效手段它貫穿在奧爾夫教學(xué)實(shí)踐的始終。奧爾夫在教學(xué)過(guò)程中采用了一整套關(guān)于進(jìn)行即興教學(xué)行之有效的方法，在奧爾夫的音樂(lè)課堂上，學(xué)生們能夠進(jìn)入多彩的藝術(shù)世界，大量的即興創(chuàng)造成分融入教學(xué)之中，音樂(lè)不再僅僅是旋律和節(jié)奏，而是與歌詞說(shuō)白、律動(dòng)、舞蹈甚至是繪畫(huà)、雕塑等視覺(jué)藝術(shù)相聯(lián)系，通過(guò)視聽(tīng)練耳、體態(tài)律動(dòng)、即興演奏、表演等方法，引導(dǎo)學(xué)生在具體實(shí)踐培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力以及對(duì)音樂(lè)的感悟能力。音樂(lè)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。奧爾夫在教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生采用各種手段——語(yǔ)言、動(dòng)作、合唱和節(jié)奏進(jìn)行即興創(chuàng)作，同時(shí)還借助奧爾夫打擊樂(lè)器及若干教具，讓每位學(xué)生都參與其中并即興表達(dá)自己的樂(lè)思，不僅能夠使學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中獲得了音樂(lè)的知識(shí)和技能，還讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得成就感，增強(qiáng)自信心，發(fā)展創(chuàng)造力?？梢?jiàn)，音樂(lè)教育是最富有創(chuàng)造性的一種教育形式。音樂(lè)教育者在傳授學(xué)生基本音樂(lè)理論知識(shí)的同時(shí)，更要注重學(xué)生綜合能力的提升。在音樂(lè)教育過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣、提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力、增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力顯得尤為重要。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的基礎(chǔ)——節(jié)奏

節(jié)奏能夠以最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，在日常教學(xué)中我們可以利用多種多樣的節(jié)奏即興創(chuàng)編活動(dòng)和游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中培養(yǎng)其創(chuàng)造能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造興趣。在加登納的多元智能結(jié)構(gòu)理論中，音樂(lè)智能主要由節(jié)奏的感受性組成。每一種智能都在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中發(fā)揮著極其重要的作用，而環(huán)境和教育對(duì)于能否使這些智能得到開(kāi)發(fā)和培育起著關(guān)鍵的作用。達(dá)爾克羅茲提出的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法也提倡學(xué)生用全身心去感受音樂(lè)、演奏音樂(lè)。達(dá)爾克羅茲說(shuō)：“節(jié)奏要靠行走能夠感受到”，通過(guò)行走他讓你整個(gè)身體都感受到現(xiàn)在的速度是什么，他也用整個(gè)身體的高低層面的變化來(lái)知道旋律的上行和下行。達(dá)爾克羅茲他從頭到底都是在行走，都是在用類(lèi)似于舞蹈的方式去感受音樂(lè)，他讓學(xué)生在行走中體會(huì)節(jié)奏帶來(lái)的快樂(lè)。音樂(lè)亦是一種語(yǔ)言，在奧爾夫音樂(lè)課堂中教師重視語(yǔ)言動(dòng)作來(lái)訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感。比如用節(jié)奏的形式進(jìn)行自我介紹，這種形式可以讓學(xué)生在自我介紹的過(guò)程中感受節(jié)奏的魅力。教師也可讓學(xué)生模仿生活中最熟悉的聲音，感知音樂(lè)節(jié)奏，如讓學(xué)生模仿敲門(mén)的聲音及鴨子叫的聲音。這樣的訓(xùn)練不僅培養(yǎng)了學(xué)生的節(jié)奏感，而且也激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)造興趣。節(jié)奏的趣味教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感覺(jué)能力的有效途徑之一。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練和實(shí)踐，學(xué)生的節(jié)奏感會(huì)有不同程度的提高。音樂(lè)無(wú)處不在，教師應(yīng)時(shí)常告知學(xué)生注意觀察周?chē)氖挛铮魳?lè)其實(shí)就在我們身邊。

三、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的載體——游戲

一、學(xué)生創(chuàng)造能力的相關(guān)概述

希爾博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，創(chuàng)造性非常重要，擁有創(chuàng)造性思維也就有了財(cái)富。由此可見(jiàn)，創(chuàng)造性思維的重要性。創(chuàng)造性思維是人們根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)再找到解決問(wèn)題的新方法或者能夠發(fā)現(xiàn)新事物的這樣一種思維過(guò)程。創(chuàng)造性思維與低級(jí)思維不同，它是屬于大腦的高級(jí)思維。創(chuàng)造性思維對(duì)于培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，是創(chuàng)造能力的核心。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)中職學(xué)生的創(chuàng)造能力是一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)，主要是讓學(xué)生不要拘泥于陳貴，能夠大膽創(chuàng)新，從現(xiàn)有的失誤中更好地發(fā)現(xiàn)美。由于美術(shù)課程的特殊性，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)中職學(xué)生的創(chuàng)造能力具有一定的優(yōu)勢(shì)。但是，培養(yǎng)中職學(xué)生的創(chuàng)造能力并不是一蹴而就的，而是一個(gè)連續(xù)性的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，而且對(duì)于不同的學(xué)生要注重教學(xué)方法的轉(zhuǎn)換。因此，今后廣大教師在美術(shù)教學(xué)中，要持之以恒，深入研究教材，不斷鼓勵(lì)學(xué)生，要讓學(xué)生多留意周?chē)氖挛?，提高中職學(xué)生的感知能力和審美情趣。另外，還要通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及培養(yǎng)學(xué)生的觀察和審美能力來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，這樣能夠使學(xué)生自我潛能得到更好開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生整體素質(zhì)的不斷提高。

二、當(dāng)前美術(shù)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)中職學(xué)生創(chuàng)造能力的現(xiàn)狀

1．從教師方面分析美術(shù)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)中職學(xué)生創(chuàng)造能力的現(xiàn)狀。創(chuàng)新能力是美術(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，有創(chuàng)新才有創(chuàng)造，創(chuàng)新能力是創(chuàng)造能力的不竭動(dòng)力，要想培訓(xùn)中職學(xué)生們的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，就必須要讓教師帶好頭，偉大的共產(chǎn)主義領(lǐng)袖斯大林曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師是人類(lèi)的靈魂工程師?！苯處煟遣ト鲋R(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。要想學(xué)生學(xué)得好，必須教師教得好，教師自身必須要具備較強(qiáng)的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，在教學(xué)過(guò)程中不斷的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)自我進(jìn)行創(chuàng)造。但現(xiàn)實(shí)情況卻是大多數(shù)的中職美術(shù)教師缺乏創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，不懂得在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力，還有部分新任美術(shù)教師雖然有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，但由于受到學(xué)校中傳統(tǒng)教學(xué)方法的制約，即使有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，也不敢輕易的在日常教學(xué)中使用，目前我國(guó)中職美術(shù)教師的教學(xué)方法大多都是照本宣讀，缺乏靈活性和創(chuàng)造性，更不會(huì)去科學(xué)、合理的針對(duì)學(xué)生來(lái)制定行之有效的教學(xué)方法，這樣的教學(xué)模式，會(huì)扼殺學(xué)生的天性，讓學(xué)生們失去創(chuàng)造的意思和能力。2．從學(xué)生方面分析美術(shù)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)中職學(xué)生創(chuàng)造能力的現(xiàn)狀。美術(shù)的理念就是要讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下。美術(shù)是一門(mén)藝術(shù)，是具有美學(xué)意義的活動(dòng)及其產(chǎn)物，是學(xué)生學(xué)生們具有自我創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的一門(mén)學(xué)科，同時(shí)還需要學(xué)生們具有較高的實(shí)踐能力，學(xué)生們?cè)趯W(xué)生美術(shù)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，并有能力記錄下美。美術(shù)學(xué)生如果沒(méi)有審美能力，沒(méi)有主觀判斷能力，理解不了美的深層含義，就沒(méi)辦法將美記錄下來(lái)，更不要談創(chuàng)造性了，也就學(xué)不會(huì)創(chuàng)造能力了。3．美術(shù)教學(xué)缺乏行之有效的教學(xué)理論。美術(shù)教學(xué)離不開(kāi)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，但由于我國(guó)的美術(shù)教學(xué)起步較晚，到目前為止還沒(méi)有一套行之有效的教學(xué)理論，因此很多中職院校美術(shù)教學(xué)缺乏科學(xué)合理的、行政有效的教學(xué)理論做指導(dǎo)，導(dǎo)致了美術(shù)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)效果不佳，學(xué)生在學(xué)生美術(shù)時(shí)異常吃力，很多學(xué)生學(xué)了幾年美術(shù)仍然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到深層次的內(nèi)涵，對(duì)美術(shù)作品也沒(méi)有太好的鑒賞能力，美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中很難提高學(xué)生們的鑒賞能力，這就導(dǎo)致了學(xué)生無(wú)法將個(gè)人思想和情感融入到美術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中，就很難擁有創(chuàng)造能力。

三、美術(shù)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)中職學(xué)生創(chuàng)造能力的具體措施

1．科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)教學(xué)方法，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)必須要依靠課堂的教學(xué)，因此中職美術(shù)教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)方法，根據(jù)美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓美術(shù)教學(xué)不但生動(dòng)形象、活潑有趣，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，還可以讓學(xué)生們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中獲得靈感，在教學(xué)過(guò)程中領(lǐng)悟到創(chuàng)造意識(shí)，能夠自我進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)生，能夠提高創(chuàng)造能力。2．增設(shè)教學(xué)情境，制造出和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。馬克思、恩格斯曾說(shuō)過(guò):“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！币粋€(gè)和諧融洽的環(huán)境可以使人心情愉悅，讓人的思路更加開(kāi)擴(kuò)，中職美術(shù)教師應(yīng)該增設(shè)教學(xué)情境，制造出和諧融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在良好的學(xué)生環(huán)境中去欣賞美，充分發(fā)揮出學(xué)生們的天性，讓學(xué)生們能夠自由的自我提問(wèn)、自我發(fā)現(xiàn)、自我分析、自我解答，從而培養(yǎng)出學(xué)生們的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。3．發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。中職院校的學(xué)生正值青春年少，好奇心都非常強(qiáng)，思維也都比較活躍，聯(lián)想能力特別強(qiáng)，這正是培養(yǎng)創(chuàng)造能力所需要的良好品質(zhì)，中職美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中要注意對(duì)學(xué)生們創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生們充分利用自己的想象力來(lái)欣賞美術(shù)作品，不斷發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。學(xué)生們創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要教師把握好課題教學(xué)，徹底改變傳統(tǒng)落后的教學(xué)理念，在教學(xué)意識(shí)上要有所調(diào)整，有意識(shí)地在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，徹底地把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力當(dāng)成教學(xué)目標(biāo)。

【摘要】中學(xué)美術(shù)既是中學(xué)教育的一門(mén)重要學(xué)科，也是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的一種學(xué)科，符合目前新課程改革提出的要在教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，初中美術(shù)教育與增強(qiáng)初中生創(chuàng)新性思維能力有著重要聯(lián)系，為了分析這一重要聯(lián)系，本次分析研究將采用問(wèn)卷和文獻(xiàn)兩個(gè)方面對(duì)該聯(lián)系進(jìn)行深度剖析并得出增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效方法，以此來(lái)優(yōu)化當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育;創(chuàng)新能力;創(chuàng)新思維;培養(yǎng)

1.創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

所謂創(chuàng)造性思維能力，即思考活動(dòng)的一種富有創(chuàng)造性的意識(shí)和精神，這種活動(dòng)表現(xiàn)為一種獨(dú)立地、創(chuàng)造性地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、不死板地提出?wèn)題和通過(guò)一種新穎的方式有效地解決問(wèn)題。這種創(chuàng)造性思維能力一直都不是生來(lái)就俱有的，而是通過(guò)在成長(zhǎng)的過(guò)程中反復(fù)思考和培養(yǎng)逐漸鍛煉出來(lái)的。在初中階段，初中生的思維開(kāi)始快速成長(zhǎng)，但也正是因?yàn)檫@一快速增長(zhǎng)，使得根基時(shí)常容易受到外界因素的影響，初中生往往因?yàn)檫@種影響而產(chǎn)生的人們常說(shuō)的青少年的叛逆思想。青少年喜歡用獨(dú)特的視角和奇怪的想法去看待一些問(wèn)題，這雖然表現(xiàn)出的思維方式不受成年人的喜歡，但是也正是因?yàn)檫@種思維方式往往會(huì)培養(yǎng)初中生的創(chuàng)造性思維。所以，我們不應(yīng)該過(guò)于壓制初中生內(nèi)心的獨(dú)特想法，而應(yīng)該鼓勵(lì)初中生們敢想敢做，這樣才能潛移默化地培養(yǎng)初中生的創(chuàng)造性思維能力。

2.美術(shù)教育與增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要聯(lián)系

從目前來(lái)說(shuō)，美術(shù)的本質(zhì)就是一種創(chuàng)新，美術(shù)家通過(guò)創(chuàng)造自己的作品來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的思想。美術(shù)就是一種把想象中的事物通過(guò)筆與紙描繪出來(lái)，其內(nèi)涵就是一種想象力與創(chuàng)造性思維的有效結(jié)合，體現(xiàn)了它們之間緊密的聯(lián)系。知識(shí)是重要的，但當(dāng)理論付之于時(shí)間將會(huì)產(chǎn)生許多理論的拓展，就如美術(shù)一樣，畫(huà)畫(huà)在不斷進(jìn)行訓(xùn)練經(jīng)過(guò)千錘百煉后，往往會(huì)是畫(huà)出來(lái)的話產(chǎn)生一種創(chuàng)造性的東西。畫(huà)家在不斷訓(xùn)練中獲得一種潛移默化的審美觀和一種審美能力，這會(huì)是他產(chǎn)生去創(chuàng)造美的渴望。所以，初中生的美術(shù)教育是增強(qiáng)培養(yǎng)初中生的創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要教育領(lǐng)域。在該領(lǐng)域的教學(xué)中，老師通過(guò)美術(shù)課程對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力進(jìn)行潛在地培養(yǎng)，從而使學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力得到提高。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。想象力推動(dòng)世界，是知識(shí)進(jìn)化的源泉。我的一切都來(lái)源于音樂(lè)的啟發(fā)?！毕胂罅κ且话验_(kāi)啟心靈的鑰匙，通過(guò)它可以使靈感得到創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，音樂(lè)教學(xué)已成為促進(jìn)學(xué)生全身心健康發(fā)展、塑造“創(chuàng)造型”人才的一個(gè)重要途徑。

音樂(lè)作為創(chuàng)新性最強(qiáng)的學(xué)科之一，音樂(lè)在人的發(fā)展和個(gè)性特征形成方面所表現(xiàn)出來(lái)的最大優(yōu)勢(shì)就是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。音樂(lè)學(xué)科的實(shí)踐性特征，教學(xué)內(nèi)容所具有的體驗(yàn)性和操作性特征，決定了音樂(lè)創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是獨(dú)特多樣的。成功的音樂(lè)教育就是通過(guò)音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)掘創(chuàng)新潛能?？倳?shū)記曾指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”1997年美籍華人諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者朱棣文教授說(shuō)：“中國(guó)有大量的最優(yōu)秀的人才。來(lái)美國(guó)留學(xué)的年輕人都非常出色，他們學(xué)習(xí)很刻苦，書(shū)面成績(jī)很好，但動(dòng)手能力差，創(chuàng)新精神不足。”這一中肯的語(yǔ)言道出了對(duì)創(chuàng)新精神的深情呼喚。開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，應(yīng)該成為實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

作為素質(zhì)教育的音樂(lè)教學(xué)，必須舍棄一切單調(diào)、枯燥、令學(xué)生感到厭煩的內(nèi)容和模式，必須是使受教育者在良好的心態(tài)、輕松的氣氛和愉快的環(huán)境中潛移默化地實(shí)施的。長(zhǎng)期以來(lái)我們習(xí)慣了教師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方法，即使是經(jīng)過(guò)改革后的啟發(fā)式教學(xué)也存在著把學(xué)生的思維限制在教師所規(guī)定的范圍內(nèi)的偏頗。在音樂(lè)教學(xué)中，過(guò)去我們認(rèn)為學(xué)生會(huì)演唱、演奏就是個(gè)好學(xué)生了，現(xiàn)在看就不夠了，不僅會(huì)演唱、演奏，還要會(huì)創(chuàng)作，才是好學(xué)生。只有敢于創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)造性思維，才能成為一個(gè)有創(chuàng)造性才能的人。如何在音樂(lè)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

一、必須樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念，構(gòu)建開(kāi)放的音樂(lè)教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

美國(guó)教育學(xué)家杜威曾提出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”的教育思想，即教育本身就是生活，是學(xué)生現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備；教育不是把外面的東西強(qiáng)迫學(xué)生去吸收，而是使學(xué)生的本能得以生長(zhǎng)。學(xué)校與老師應(yīng)主張讓學(xué)生實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)造。我國(guó)傳統(tǒng)教育在一定程度上與學(xué)生未來(lái)發(fā)展需要脫節(jié)，以“灌輸式”的教學(xué)模式為主要特征，以傳授音樂(lè)知識(shí)、訓(xùn)練音樂(lè)技能為主要教學(xué)目標(biāo)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，而忽視了學(xué)生的主體作用，把音樂(lè)教育禁錮在固定的區(qū)域內(nèi)，壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和參與性，不能有效激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)本性，反而失落了“音樂(lè)”這一特殊的藝術(shù)形式的創(chuàng)造特質(zhì)，極大地束縛了學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新意識(shí)。因此必須變革現(xiàn)有封閉的音樂(lè)教學(xué)模式，構(gòu)建以“主體性、創(chuàng)新性”為特征的開(kāi)放教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。幫助學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主、創(chuàng)新的教與學(xué)的氛圍，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，營(yíng)造讓學(xué)生自主表演的“旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)”和“夢(mèng)想劇場(chǎng)”，使學(xué)生的心理素質(zhì)、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新思維都能得到良好的發(fā)展。要積極改革班級(jí)授課形式，針對(duì)音樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)，盡可能限制班額，以小班教學(xué)為主，與班級(jí)授課、小組學(xué)習(xí)、個(gè)別輔導(dǎo)、活動(dòng)教學(xué)等多樣化的教學(xué)組織形式有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生提供廣泛的活動(dòng)空間，加強(qiáng)參與音樂(lè)教學(xué)的對(duì)話交流、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維與情感發(fā)揮。使學(xué)生自主參與，自主實(shí)踐與創(chuàng)造。讓學(xué)生在彈性環(huán)境中自然發(fā)展和創(chuàng)造。通過(guò)自主地體驗(yàn)和探索，求新、求異、求廣地學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)和膽識(shí)，從而使音樂(lè)課真正的“活”起來(lái)，煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。

二、必須改革音樂(lè)課程教材的內(nèi)容養(yǎng)創(chuàng)新能力

摘要：創(chuàng)造性思維能力是法學(xué)本科教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)之一，對(duì)學(xué)生未來(lái)從事法律職業(yè)具有重要作用。傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式在培養(yǎng)法科學(xué)生創(chuàng)造性思維能力方面缺位明顯。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式適合法學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。翻轉(zhuǎn)課堂通過(guò)深度學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，能夠較好地培養(yǎng)法學(xué)本科生的創(chuàng)造性思維能力。在法學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)臋C(jī)制設(shè)計(jì)和策略實(shí)施十分重要。

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂；創(chuàng)造性思維；深度學(xué)習(xí)；經(jīng)驗(yàn)主義；教學(xué)設(shè)計(jì)

創(chuàng)造性思維能力是突破常規(guī)思維進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，翻轉(zhuǎn)課堂是法學(xué)本科教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的良好途徑。創(chuàng)造性思維能力是法學(xué)本科生應(yīng)當(dāng)具備的重要能力，是高等院校法學(xué)本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)之一?！镀胀ǜ咝７▽W(xué)本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》要求，法學(xué)本科畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)“具備利用創(chuàng)造性思維方法開(kāi)展科學(xué)研究工作和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的能力”[1]。法學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，要求學(xué)生在對(duì)現(xiàn)有法律規(guī)范的學(xué)習(xí)中，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并依據(jù)基本理論進(jìn)行分析，進(jìn)而提出解決問(wèn)題的基本思路。當(dāng)前我國(guó)高校的法學(xué)本科教育，可以通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂的引入，將學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力作為一項(xiàng)重要的基本能力進(jìn)行培養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式下創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)缺位

法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是其運(yùn)用創(chuàng)造性思維處理現(xiàn)實(shí)法律問(wèn)題的能力。創(chuàng)造性思維，亦可稱(chēng)之為創(chuàng)新思維、創(chuàng)新性思維，在現(xiàn)有研究中對(duì)三者一般不作嚴(yán)格區(qū)分。對(duì)于創(chuàng)造性思維的概念，教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者多有研究。例如，創(chuàng)新思維是以創(chuàng)新為導(dǎo)向，在把握事物發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革和創(chuàng)新的思維模式[2]。創(chuàng)新思維是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是創(chuàng)造力的核心，人類(lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果在一定意義上都是創(chuàng)新思維的結(jié)晶[3]。創(chuàng)造性思維是在突破原來(lái)固有思維模式的基礎(chǔ)上，以一種新的方式處理某件事情或表達(dá)某種事物的思維過(guò)程[4]?？傮w而言，目前學(xué)界對(duì)于創(chuàng)造性思維特征的表述，可以歸納為三點(diǎn)：一是創(chuàng)造性思維不囿于原有的思維模式，相對(duì)于原有思維模式更加新穎且具有一定的思維高度；二是創(chuàng)造性思維要遵循客觀規(guī)律和基本原則，不應(yīng)不顧客觀規(guī)律、隨意否定眾所周知的基本原則；三是能夠理論聯(lián)系實(shí)際，解決實(shí)際問(wèn)題并對(duì)當(dāng)前世界作出一定貢獻(xiàn)。創(chuàng)造性思維的概念和特征，是厘定其在法學(xué)本科教學(xué)中的地位和作用的基礎(chǔ)，也是法學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式改革的理論依據(jù)。一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式包括兩個(gè)階段：知識(shí)的傳授和知識(shí)的內(nèi)化[5]。傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式以講授法為基礎(chǔ)，力求通過(guò)教師講授將法律原則和法律規(guī)范傳遞給學(xué)生。這種教學(xué)模式具有簡(jiǎn)單方便、可以迅速講解大量知識(shí)、可以將教師的體驗(yàn)和感悟直接傳遞給學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。然而，這種以授課為主導(dǎo)的課堂也限制了教師和學(xué)生之間的對(duì)話，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了負(fù)面影響[6]。傳統(tǒng)授課模式的創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)缺失問(wèn)題顯而易見(jiàn)。法學(xué)是研究法律規(guī)范的學(xué)科，法學(xué)教育的目的應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用法律規(guī)范，這一點(diǎn)傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式殊為不足。傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式下培養(yǎng)的學(xué)生，容易形成從課本和法條出發(fā)記憶法律的思維習(xí)慣，在面對(duì)真實(shí)案件時(shí)往往表現(xiàn)出缺乏創(chuàng)造性思維能力的嚴(yán)重問(wèn)題。

二、創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)在法學(xué)本科教育中的地位和作用

在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人從幼兒園到大學(xué)須經(jīng)歷十多年的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能走向社會(huì)。創(chuàng)造能力主要指創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)、創(chuàng)造技能三個(gè)方面。其核心為創(chuàng)造性思維。如何在這十幾年的短時(shí)間內(nèi)最大限度地培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造力，現(xiàn)已成為當(dāng)前教育的一個(gè)重要研究課題。

本文僅就對(duì)小學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)略述已見(jiàn)。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲

人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗(yàn)，但如果對(duì)這種新事物完全一無(wú)所知時(shí)，反而引不起興趣，或者覺(jué)得有些惴惴不安。如果是與已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時(shí)，求知欲就會(huì)增加了。因此，要通過(guò)學(xué)生們實(shí)際獲得經(jīng)驗(yàn)來(lái)啟發(fā)興趣，依靠各種視聽(tīng)教材，給予直接的聯(lián)系，來(lái)促使學(xué)生求知欲的產(chǎn)生。

二、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)培育創(chuàng)造性思維及能力

1、能通過(guò)細(xì)心觀察，自由操作來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)