孩子的青春期和大人們的更年期都是值得家人重視的生命階段。隨著生活水平的提高，孩子的青春期也有提前的征兆。由于身體變化的不適、功課的壓力、生活的單調(diào)、初戀的迷惘、家長(zhǎng)過分的關(guān)注等，卻會(huì)造成孩子青春期的浮躁不安。成長(zhǎng)中的少男少女，亦不是成人們想象的衣食無(wú)憂。他們渴望著心理救助和情感支持。面對(duì)青春期的男孩女孩，不要粗暴地去干預(yù)，不許怎樣，那樣會(huì)形成與父母之間的矛盾。像如今離家出走的孩子，均是孩子家長(zhǎng)是兩個(gè)對(duì)立的矛盾體，沒有產(chǎn)生思想的共鳴。那么，就需要家長(zhǎng)不是一味地去堵，而是需要去了解、去理解、去疏導(dǎo)，從而讓孩子平穩(wěn)的度過青春期。

1.“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的迷茫期，家長(zhǎng)怎么辦？（1）注重心靈溝通。抓住合適時(shí)機(jī)，與孩子談心，進(jìn)行思想交流。交流時(shí)間可選在孩子思想情緒好的時(shí)候，抑或是散步、旅游時(shí)，并且要以朋友的身份、探討的語(yǔ)氣，從生活的瑣碎事上引導(dǎo)，切記不要老是圍繞學(xué)習(xí)、分?jǐn)?shù)、成績(jī)談，誘導(dǎo)孩子發(fā)表見解，適時(shí)疏通。（2）注重賞識(shí)教育。每個(gè)人都渴望別人的肯定，更何況是親人。生活中放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)鼓勵(lì)、贊許，增加其幸福指數(shù)。不是在孩子面前總是提別人家孩子如何好。應(yīng)懂得：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的道理。久而久之，孩子就有了自信心。（3）還給孩子自由的空間?，F(xiàn)今社會(huì)人過于現(xiàn)實(shí)，為此，孩子和家長(zhǎng)都活得很累。家長(zhǎng)為了孩子努力地打拼掙錢；孩子放學(xué)后還要上各種輔導(dǎo)班，弄得孩子身心疲憊。為何不留一些時(shí)間和空間，讓孩子自我反省，自我解剖，增強(qiáng)自我意識(shí)呢？偉大的教育家孔子不也是說：“吾日三省吾身”嗎？生活中不要家長(zhǎng)事事親力親為要鍛煉孩子的動(dòng)手能力、辦事能力、組織協(xié)調(diào)能力。這樣孩子的判斷能力、思想的縝密性、責(zé)任心等，都會(huì)不斷的得到增強(qiáng)。有一句哲言說：有一種愛叫放手。不僅要讓孩子成為家里的主人翁，更不要讓孩子離開自己同齡人的群體。那里有不盡的芳草地，有碧空如洗的藍(lán)天，更有強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。（4）激發(fā)孩子“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的自信心。自信心是打開一個(gè)人生潛能大門的鑰匙。因此，自信心是一個(gè)人一生重要的意志品質(zhì)。那就需要家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的陽(yáng)光心態(tài)。現(xiàn)在每個(gè)家庭就一個(gè)孩子，幾代人的愛都賦予了一個(gè)孩子的身上，唯恐孩子在學(xué)校受冷遇。有的家長(zhǎng)每天放學(xué)回家就問：今天來事批評(píng)你了嗎？同學(xué)欺負(fù)你了嗎？長(zhǎng)期下去就會(huì)成為一種心理暗示，孩子自然而然就覺得自己是生活中的弱者，又怎能產(chǎn)生強(qiáng)大的自信心呢？因而請(qǐng)家長(zhǎng)多一份感恩教育，少一分怨恨懷疑；多一份鼓勵(lì)與賞識(shí)，少一分批評(píng)與輕視。到那時(shí)，孩子就會(huì)多一份“山登絕頂我為峰，海到天涯我作岸”的自信心。

2.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奮斗期，家長(zhǎng)怎么辦？（1）改變家庭教育理念。近年來，雖然大提素質(zhì)教育改革，但中考與高考的考察模式仍沒有改變，因而素質(zhì)教育也就成為一紙空談。孩子的考試分?jǐn)?shù)、名次，仍是多數(shù)家長(zhǎng)所關(guān)注的重點(diǎn)。孩子背負(fù)著太多家庭壓力，社會(huì)負(fù)面影響與誘惑時(shí)，家長(zhǎng)一定要給孩子減壓。但求成長(zhǎng)不求成功，孩子才能成長(zhǎng)著，快樂著，生命價(jià)值才能夠體現(xiàn)出來，讓成功成為成長(zhǎng)的必然結(jié)果。即注重過程，淡化結(jié)果。（2）培養(yǎng)孩子直面挫折的勇氣。孩子在拼搏進(jìn)取的奮斗過程中，同樣會(huì)遭遇不可預(yù)知的挫折。記得前幾年對(duì)日本和中國(guó)的孩子進(jìn)行野外生存能力測(cè)試，日本孩子能自己生火做飯，中國(guó)孩子則脆弱地坐在地上哭泣。這一結(jié)果真的應(yīng)該警醒我們中國(guó)的家長(zhǎng)們。當(dāng)孩子面對(duì)挫折時(shí)，家長(zhǎng)要以平靜的心態(tài)對(duì)待，淡化孩子的受挫意識(shí)。當(dāng)孩子經(jīng)過自己的努力，克服一切挫折后，家長(zhǎng)要及時(shí)贊揚(yáng)孩子，送去一個(gè)微笑，那是動(dòng)聽的語(yǔ)言，那是真心的鼓勵(lì)，那是有力的支持，那更是幸福的分享。當(dāng)生活的閑暇時(shí)，也要因勢(shì)利導(dǎo)的給孩子講老鷹折翅飛翔的道理。當(dāng)孩子出現(xiàn)早戀時(shí)，幫助孩子從感情脆弱的心理性格中走出來，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)：自己的孩子也可以是那么的陽(yáng)光、樂觀、活潑、開朗。當(dāng)孩子面對(duì)生活寵辱不驚時(shí)，面對(duì)輸贏淡然處之時(shí)，他就可以在世上傲然獨(dú)立了。我們做家長(zhǎng)的，就會(huì)享受崢嶸歲月苦的值得，期待大鵬傲蒼穹的愉悅。你可以不是天才，但你可以是天才的父母！樹立正確的家庭教育觀念，構(gòu)建一個(gè)良好的生活性格平臺(tái)。運(yùn)用藝術(shù)的方法塑造孩子的心靈，讓孩子有很好的人格修養(yǎng)，懂得做人，為他們成為具有健康健全人格的人、一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说旎?/p>

作者:車艷華單位:吉林省永吉縣第十中學(xué)

摘要：中國(guó)與俄羅斯在藝術(shù)素質(zhì)教育方面有較大的區(qū)別，兩個(gè)國(guó)家由于文化背景的因素都有特殊的教育方式和教育體系。與中國(guó)相比，俄羅斯的藝術(shù)素質(zhì)教育更注重社會(huì)和家庭的教育。我國(guó)藝術(shù)教育應(yīng)吸取其他國(guó)家優(yōu)秀的教育理念和方式，了解藝術(shù)教育的真正意義。比較中俄兩國(guó)藝術(shù)素質(zhì)教育的差異，有針對(duì)性地吸收和借鑒，提高人們對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育的重視。

關(guān)鍵詞：中俄教育；高校；藝術(shù)素質(zhì)

藝術(shù)素質(zhì)教育不僅在于向?qū)W生教授藝術(shù)的基本知識(shí)，也是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和藝術(shù)修養(yǎng)?，F(xiàn)代的高校藝術(shù)素質(zhì)教育應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代的審美要求和藝術(shù)追求，并結(jié)合我國(guó)的國(guó)情和人文特點(diǎn)，在充分借鑒國(guó)外教育理念的同時(shí)，建立屬于我國(guó)特有的藝術(shù)素質(zhì)教育體系。而俄羅斯的藝術(shù)素質(zhì)教育理論和實(shí)踐方式比較符合我國(guó)的教育理念，又存在很多大膽創(chuàng)新和改革的地方，值得借鑒和學(xué)習(xí)。相對(duì)而言，現(xiàn)在俄羅斯國(guó)民的藝術(shù)素養(yǎng)普遍較高，所以，要吸取俄羅斯在藝術(shù)素質(zhì)教育領(lǐng)域上的成功經(jīng)驗(yàn)，深度發(fā)掘我國(guó)藝術(shù)素質(zhì)教育事業(yè)的潛力，并明確未來的發(fā)展方向。

一、藝術(shù)素質(zhì)教育的意義

高校的藝術(shù)素質(zhì)教育是國(guó)民素質(zhì)教育組成的一部分，也是學(xué)校提高學(xué)生思想品德和審美能力的重要途徑。通過高校的藝術(shù)素質(zhì)教育可以提高當(dāng)代青少年的藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)新能力，進(jìn)而豐富其內(nèi)心世界，降低其沉迷網(wǎng)絡(luò)和游戲、不愛學(xué)習(xí)的可能性。藝術(shù)素質(zhì)教育關(guān)乎到人類未來的精神追求和信仰，不只是對(duì)個(gè)人魅力的塑造和培養(yǎng)，也是整個(gè)國(guó)家和民族興衰成敗的重要組成部分。國(guó)民的藝術(shù)素質(zhì)是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，是現(xiàn)代化科技不能代替的，也是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義文明社會(huì)的基本手段。藝術(shù)素質(zhì)教育可以拓展學(xué)生的思維能力，了解世界各國(guó)的風(fēng)土人情和本國(guó)的民族特色，培養(yǎng)青少年的愛國(guó)熱情和人文氣質(zhì)，使青少年不貪戀于物質(zhì)和財(cái)富，從小培養(yǎng)高尚和遠(yuǎn)大的理想和追求，進(jìn)而從個(gè)人的層面升華到社會(huì)的層面，在社會(huì)上形成尊崇藝術(shù)的風(fēng)氣。

二、中國(guó)藝術(shù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

摘要：美育又稱美感教育或?qū)徝澜逃c藝術(shù)的關(guān)系最為密切，藝術(shù)教育是實(shí)施美育的重要手段。美術(shù)作為藝術(shù)教育的重要課程，良好的家庭美術(shù)氛圍是兒童建立審美能力的基礎(chǔ)。家庭美術(shù)作為美育的重要組成部分，要在家庭中讓父母對(duì)子女進(jìn)行美的教育，并培養(yǎng)兒童對(duì)自然、社會(huì)、藝術(shù)的審美能力。

關(guān)鍵詞：家庭美育；家庭美術(shù)；審美能力

家庭美術(shù)，是家長(zhǎng)通過藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活中的各種途徑對(duì)孩子進(jìn)行美的教育，以提高孩子對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，培養(yǎng)孩子對(duì)生活和自然的欣賞能力及審美情趣，使孩子逐漸形成正確的審美觀念和道德觀念[1]。2018年，福建省接受了一次小學(xué)生藝術(shù)教育質(zhì)量檢測(cè)的洗禮。當(dāng)接到通知后，所有學(xué)校都聞風(fēng)而動(dòng)，美術(shù)、音樂教研組的教師更是忙得不亦說乎。教師調(diào)整優(yōu)化以往的教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)安排，探究豐富的教學(xué)方案和靈活多樣的教學(xué)風(fēng)格，更加注重不同年齡階段學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解，以激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，使學(xué)生樂在其中。然而，對(duì)兒童進(jìn)行美育,很多家長(zhǎng)存在認(rèn)識(shí)不清楚、理解不全面的問題，缺少美育中的重要部分。眾所周知，全面提高兒童的美術(shù)素養(yǎng)離不開學(xué)校、家庭、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，良好的家庭美術(shù)是兒童建立審美能力的基礎(chǔ)[2]。家庭美術(shù)作為美育的重要組成部分，如何抓住歷史機(jī)遇，進(jìn)行有效實(shí)施，是教育工作者尤其藝術(shù)教育工作者應(yīng)該深入思考的問題。

一、以崇高之美啟迪思想，誘發(fā)主動(dòng)性

隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來越多的家長(zhǎng)開始重視美育，越來越多的兒童也開始投身藝術(shù)學(xué)習(xí)。這說明家長(zhǎng)不僅關(guān)注孩子的成績(jī)，還希望孩子能夠生活得更加幸福。美育就是實(shí)現(xiàn)“更加幸?！钡囊粋€(gè)有效途徑。在國(guó)家重視、學(xué)校深度參與、家長(zhǎng)觀念轉(zhuǎn)變的背景下，打破教育的“唯分論”，給兒童創(chuàng)造一個(gè)“享受美育，全面發(fā)展”的美好環(huán)境尤為重要[3]。令人擔(dān)憂的是，很多家庭缺乏對(duì)審美教育的正確認(rèn)識(shí)以及相關(guān)知識(shí)，有的忽略審美教育在兒童發(fā)展中的重要性，有的過于熱衷讓兒童參加各種藝術(shù)比賽，讓孩子在沒有分辨美丑能力時(shí)，過早地通過技藝追求功名。在家庭美術(shù)實(shí)踐過程中，以崇高之美啟迪思想，提升家長(zhǎng)的美術(shù)素養(yǎng)，誘發(fā)主動(dòng)性，以身作則，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，從而創(chuàng)造美[4]。如學(xué)校成立家長(zhǎng)學(xué)校，將家庭美術(shù)納入計(jì)劃，開展各種活動(dòng)：第一，知是行之成——家長(zhǎng)講座：由學(xué)校或家委會(huì)組織，邀請(qǐng)家庭教育或藝術(shù)教育方面的專業(yè)人士給家長(zhǎng)開設(shè)美術(shù)講座；第二，行是知之始——家長(zhǎng)講壇：由學(xué)?；蚣椅瘯?huì)組織，邀請(qǐng)有特長(zhǎng)的家長(zhǎng)或?qū)I(yè)教師給家長(zhǎng)和孩子開設(shè)親子“美藝”興趣班；第三，知行合一——家長(zhǎng)志愿者：活動(dòng)項(xiàng)目包括假日小隊(duì)、主題活動(dòng)，由學(xué)?；蚣椅瘯?huì)組織，走出學(xué)校，走近老一輩藝術(shù)家，活動(dòng)前期籌備、活動(dòng)中期組織、活動(dòng)后期總結(jié)提升，培養(yǎng)家庭美術(shù)素養(yǎng)。階段性的家庭美術(shù)活動(dòng)，能引導(dǎo)家長(zhǎng)形成主流、健康的審美觀，使其懂得美術(shù)是一種長(zhǎng)期、系統(tǒng)的教育。它不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的，而是讓人們獲得認(rèn)知美、感受美、創(chuàng)造美的能力。這種能力可以運(yùn)用到任何行業(yè)和生活場(chǎng)景中，能夠讓人的一生受益匪淺。

二、以藝術(shù)之美提升素養(yǎng)，強(qiáng)化感受性

現(xiàn)有條件下如何開展學(xué)校藝術(shù)教育，是擺在眾多教育工作者面前的一個(gè)共同課題。藝術(shù)教育不僅僅是指美術(shù)、音樂等方面知識(shí)的傳授和積累，更是依托這一行為完善品行、提升自我的過程。2014年，教育部下發(fā)文件《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》(教體藝〔2014〕1號(hào))，明確指出藝術(shù)教育在立德樹人方面具有獨(dú)特的重要作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)校藝術(shù)教育是實(shí)施美育的最主要的途徑和內(nèi)容。今天的小學(xué)課堂上，我們?nèi)绾斡行У拈_展藝術(shù)教育呢？

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，藝術(shù)教育是每一位教師的責(zé)任

當(dāng)前，一些教師或多或少的存在這樣一個(gè)觀點(diǎn)：藝術(shù)教育是美術(shù)老師和音樂老師的工作，與自己無(wú)關(guān)。事實(shí)上，藝術(shù)教育確實(shí)是大量的依托這些課程和活動(dòng)來展開。但仔細(xì)思考一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)及其它學(xué)科中存在著大量的藝術(shù)元素，如何挖掘、引導(dǎo)和實(shí)施這些內(nèi)容，已不僅僅是美術(shù)老師和音樂老師的工作，這是面對(duì)學(xué)生時(shí)，我們每一位教師的責(zé)任。

二、提升教師個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)，打鐵還需自身硬

近年來，各級(jí)教育部門通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、專家講談以及集中輔導(dǎo)等形式，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的針對(duì)教師的各類培訓(xùn)，收到了良好效果。如通化市東昌區(qū)教育局在全區(qū)小學(xué)范圍組織開展了“書法進(jìn)校園”活動(dòng)，在筆墨中激發(fā)童趣，在教育中傳承文化，展現(xiàn)師生的文化底蘊(yùn)和積極向上的精神風(fēng)貌。從2012年起，每個(gè)寒暑假都有近200名小學(xué)教師參加書法集中培訓(xùn)活動(dòng)，85%以上是語(yǔ)數(shù)科目的教師。幾年來，參加培訓(xùn)的教師書法水平已有了質(zhì)的飛躍，每一位學(xué)員都受益匪淺，他們把自己的收獲與學(xué)生們共同分享。通過培訓(xùn)，教師可以更好的指導(dǎo)學(xué)生寫好他們?nèi)松凶畛醯膸坠P字，為他們的成長(zhǎng)打造最堅(jiān)實(shí)的、最平整的基礎(chǔ)。同時(shí)，很多學(xué)校還組織體、音、美老師對(duì)本校其他學(xué)科教師進(jìn)行藝術(shù)方面的技能輔導(dǎo)。教師根據(jù)自身喜好與專長(zhǎng)，加強(qiáng)練習(xí)并不斷提高個(gè)人藝術(shù)水平，不定期的進(jìn)行藝術(shù)作品和心得交流，每位教師都參加過兩種或以上的藝術(shù)技能培訓(xùn)，大大提升了教師藝術(shù)教育的整體水平，為進(jìn)一步創(chuàng)建新形式下藝術(shù)教育平臺(tái)打下良好基礎(chǔ)。

三、突出藝術(shù)課堂的主導(dǎo)作用，引領(lǐng)藝術(shù)教育快速發(fā)展

摘要：近十年來，我國(guó)傳媒藝術(shù)類高校的招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的心理健康備受社會(huì)各界的關(guān)注。本文深入分析傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生普遍存在的心理問題，著重研究傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生造成心理健康問題的主要原因，然后從教育理念、教育方式與教育機(jī)制三個(gè)角度探索傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生心理健康教育的創(chuàng)新模式，為我國(guó)傳媒藝術(shù)類高校提供一定的借鑒和方法。

關(guān)鍵詞：傳媒藝術(shù)類高校；心理健康教育；積極心理學(xué)；自媒體；社會(huì)支持系統(tǒng)

一、引言

近十年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高等教育的規(guī)模也在不斷擴(kuò)張，傳媒藝術(shù)類高校的招生人數(shù)呈現(xiàn)大規(guī)模遞增，一方面將促使傳媒藝術(shù)類高校的教育從精英式教育演變?yōu)榇蟊娖占笆浇逃硪环矫鎸閭髅剿囆g(shù)行業(yè)輸送一大批具有國(guó)際視野的傳媒藝術(shù)類人才資源。在大規(guī)模培養(yǎng)傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生時(shí)，他們的心理健康備受社會(huì)各界的關(guān)注。當(dāng)傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、生活及就業(yè)等方面的壓力時(shí)，其內(nèi)心深處的平衡點(diǎn)與心理受能力被打破，從而導(dǎo)致這類大學(xué)生的心理健康非常容易出現(xiàn)問題。

二、傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生存在的心理問題

（一）個(gè)性鮮明，追求獨(dú)立性與自主性。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生大多具備較強(qiáng)的抽象邏輯思維能力、思想活躍與敢于創(chuàng)新，在考慮問題時(shí)其主體意識(shí)較強(qiáng)，具有鮮明的個(gè)性。在大學(xué)的學(xué)習(xí)及生活中，通常強(qiáng)調(diào)他們以自我為中心、自命不凡的個(gè)性，從而導(dǎo)致他們?nèi)狈硇缘厮伎寂c對(duì)自己的客觀評(píng)價(jià)。當(dāng)自我理想和現(xiàn)實(shí)實(shí)際產(chǎn)生矛盾時(shí)，傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理失落，甚至?xí)a(chǎn)生煩躁、自閉等各種心理問題。

一、大專藝術(shù)教育途徑

大專藝術(shù)教育的空間很大，途徑很多，歸結(jié)起來主要有“三主渠道”、“三輔渠道”。1.大專藝術(shù)教育“三主渠道”──知識(shí)課、活動(dòng)課、滲透課。(1)知識(shí)課。大專藝術(shù)教育的知識(shí)課分必修課和選修課，其中必修課有音樂、美術(shù)，選修課有舞蹈、書法、藝術(shù)欣賞、美育修養(yǎng)等。主要內(nèi)容是系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)等藝術(shù)的基本概念、原理，訓(xùn)練基本技能，使學(xué)生接受藝術(shù)觀念，設(shè)計(jì)意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造思維，陶冶品德情操。(2)活動(dòng)課。大專藝術(shù)教育的活動(dòng)課主要指學(xué)校開展的藝術(shù)教育第二課堂，舉辦的各種展覽、比賽和藝術(shù)節(jié)，組織的藝術(shù)類社會(huì)活動(dòng)等。(3)滲透課。指在藝術(shù)學(xué)科以外的其他文化學(xué)課教學(xué)中充分挖掘美育因素，并采取適當(dāng)?shù)氖侄魏头绞綄?duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育。這里所指的美育已超出藝術(shù)教育的范疇，除進(jìn)行藝術(shù)美的教育外，還涵蓋自然美、社會(huì)美的教育，其內(nèi)涵更豐富，其外延更寬泛。2.大專藝術(shù)教育的“三輔渠道”──校園藝術(shù)氛圍、家庭生活美育、社會(huì)大環(huán)境美育。(1)營(yíng)造濃厚的校園藝術(shù)氛圍。包括學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)的確定，教育思想、辦學(xué)目標(biāo)的積極引導(dǎo)，校園環(huán)境的美化，健康的校園文化的建設(shè)等，它們都會(huì)對(duì)學(xué)生審美情趣產(chǎn)生潛移默化的影響。(2)重視家庭生活美育。包括創(chuàng)造高雅、文明的家庭生活氛圍，布置、創(chuàng)設(shè)家庭藝術(shù)小天地，開展家庭藝術(shù)活動(dòng)，組織家庭假日旅游或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。(3)社會(huì)大環(huán)境美育的引導(dǎo)。指利用各種設(shè)施、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生產(chǎn)、生活環(huán)境等進(jìn)行美的教育。如發(fā)掘和利用社會(huì)美育設(shè)施組織學(xué)生參與社會(huì)美育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生分辨社會(huì)生活中的美丑來實(shí)現(xiàn)生活美育。

二、大專藝術(shù)教育方法初探

1.確實(shí)抓好藝術(shù)學(xué)科教學(xué)，上好知識(shí)課。(1)開好藝術(shù)課，建立藝術(shù)教育工作體系。按《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》的要求配備藝術(shù)專職教師，學(xué)校另聘請(qǐng)一定數(shù)量的兼職老師，并組織培訓(xùn)，構(gòu)建一支結(jié)構(gòu)優(yōu)化的高素質(zhì)的藝術(shù)教師隊(duì)伍。對(duì)藝術(shù)教師的培養(yǎng)和提高可采取抓好二個(gè)渠道和引入激勵(lì)機(jī)制的辦法，兩個(gè)渠道：進(jìn)修渠道、科研渠道；激勵(lì)機(jī)制：目標(biāo)激勵(lì)、參與激勵(lì)、成果激勵(lì)、信息激勵(lì)等。(2)構(gòu)建藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)體系。要使藝術(shù)教育具有特色并形成體系，就必須在遵循教材大綱和保持內(nèi)容的連續(xù)性和目標(biāo)的一致性的基礎(chǔ)上，構(gòu)建大專藝術(shù)教育內(nèi)容及目標(biāo)體系。(3)不斷探索新的教學(xué)方法。創(chuàng)設(shè)一種濃郁的藝術(shù)氣氛，讓學(xué)生在快樂、輕松、融洽的氛圍中獲取知識(shí)，得到美的享受，從而激發(fā)活躍的思維能力和創(chuàng)造能力，這是藝術(shù)教育所追求的境界。為此，藝術(shù)教育要不斷探索新的教學(xué)方法。(4)改革學(xué)生藝術(shù)成績(jī)?cè)u(píng)定辦法。改革教法，指導(dǎo)學(xué)法，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還應(yīng)改革傳統(tǒng)的學(xué)生藝術(shù)成績(jī)?cè)u(píng)定辦法，可采用“綜合評(píng)定等級(jí)制”、“三個(gè)一票否決制”。綜合評(píng)定等級(jí)制：將學(xué)生藝術(shù)課（含第二課堂藝術(shù)活動(dòng)）的出勤、基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、能力特長(zhǎng)的展示等納入綜合評(píng)分系統(tǒng)并各占一定比重。三個(gè)一票否決制：對(duì)藝術(shù)課成績(jī)達(dá)不到“良的學(xué)生實(shí)行”三個(gè)一票否決。即不能評(píng)優(yōu)秀學(xué)生，不能評(píng)優(yōu)干生，不能評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金。這樣在藝術(shù)教育領(lǐng)域里引入了激勵(lì)機(jī)制。2.全面開展第二課堂藝術(shù)活動(dòng)，上好活動(dòng)課。(1)準(zhǔn)備工作做到“六落實(shí)”。即組織落實(shí)，時(shí)間落實(shí)，場(chǎng)地落實(shí)，教師落實(shí)，學(xué)生落實(shí)，設(shè)備落實(shí)。(2)組織管理做到“三查”。即查師生的出勤，查活動(dòng)效果，查活動(dòng)記錄。(3)教學(xué)輔導(dǎo)做到“三重”。即重教法，重學(xué)法，重技法。(4)氛圍營(yíng)造做到“三配合”、“兩結(jié)合”。三配合：學(xué)校、家庭、社會(huì)互相配合，保持學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣長(zhǎng)盛不衰。兩結(jié)合：⑴校內(nèi)、校外活動(dòng)開展互相結(jié)合。有的高校把旨在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)特別是提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的一些科目作為公共課列入教學(xué)計(jì)劃?？赏ㄟ^開設(shè)美術(shù)、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)教育必修課，明確規(guī)定的課程開設(shè)時(shí)間和學(xué)時(shí)分配，把《實(shí)用美學(xué)》、《音樂鑒賞》、《藝術(shù)思維學(xué)》等作為藝術(shù)素質(zhì)教育選修課。同時(shí)，教務(wù)、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)院系等方面還可結(jié)合各自實(shí)際在學(xué)生中廣泛開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)。通過依托學(xué)生社團(tuán)，如大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、攝影協(xié)會(huì)、吉他協(xié)會(huì)、話劇社和地方戲曲研究會(huì)等開展活動(dòng)，使第一課堂所學(xué)知識(shí)在第二課堂及時(shí)得到鞏固和提高。對(duì)于師范類學(xué)校，還特別重視開展“三筆字”和普通話為主要內(nèi)容的訓(xùn)練活動(dòng)。通過舉辦“紅五月文化藝術(shù)節(jié)”、知識(shí)競(jìng)賽等藝術(shù)教育活動(dòng)豐富校園生活，提高學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)；遇到有紀(jì)念意義的重大節(jié)日，如國(guó)慶、元旦、學(xué)校慶典時(shí)，可開展諸如學(xué)術(shù)論壇、綜合文藝晚會(huì)、大合唱比賽等校園大型藝術(shù)活動(dòng)，為大學(xué)生提供展示自己才華的舞臺(tái)，從而使學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)得到提高。(2)普及與提高相結(jié)合。在藝術(shù)教育過程中，一方面要重視全體學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，另一方面要注意選拔在藝術(shù)方面有天賦和特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)團(tuán)重點(diǎn)培養(yǎng)，發(fā)揮其示范和帶動(dòng)作用，使他們的優(yōu)勢(shì)得到更大發(fā)揮。面對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，主要是通過課堂教學(xué)、開設(shè)講座和開展豐富多彩的群眾性藝術(shù)活動(dòng)來實(shí)施。有條件的學(xué)?？梢酝ㄟ^組建大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，來提高校園文化藝術(shù)活動(dòng)的層次和品位。藝術(shù)團(tuán)可包括樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)、禮儀隊(duì)、腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)等。同時(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)一批校園文化藝術(shù)活動(dòng)骨干，輻射、帶動(dòng)全體學(xué)生開展經(jīng)常性的、豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)，從而培養(yǎng)出一大批“一專多能”的優(yōu)秀人才，最終為祖國(guó)輸送合格的建設(shè)人才。3.加強(qiáng)藝術(shù)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)，對(duì)藝術(shù)上有一定特長(zhǎng)并有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生的培養(yǎng)，可采取全程跟蹤教育機(jī)制。4.各學(xué)科滲透美育應(yīng)重點(diǎn)解決好美育因素的挖掘和滲透的方式兩大問題。(1)充分挖掘各學(xué)科的美育因素。只要善于挖掘，各學(xué)科中美育因素很多，如德育課中的愛國(guó)主義教育涉及許多愛國(guó)主義者、民族英雄，它們本身是一些心靈美的人，是社會(huì)美；語(yǔ)文課中的許多古今中外的優(yōu)秀文藝作品，是藝術(shù)美；數(shù)學(xué)中的一些公式，具有對(duì)稱、平衡性，是科學(xué)美；體育課中的各種運(yùn)動(dòng)，是體育運(yùn)動(dòng)美……教師在發(fā)掘?qū)W科美育因素時(shí)要明確兩點(diǎn)，一是每一個(gè)學(xué)科內(nèi)容中蘊(yùn)含著多種美學(xué)觀念，二是體會(huì)學(xué)科其中的韻律。(2)以恰當(dāng)?shù)姆绞胶褪侄螡B透美育。各學(xué)科教師還應(yīng)把藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中直視、想象、模仿、創(chuàng)造等能力的培養(yǎng)方法推廣到其他學(xué)科的教學(xué)改革中，使“德育不是說教，智育不是灌輸，它們同樣是一種藝術(shù)”。傳授知識(shí)借助審美教育中的情感交流原則、形象化原則，引入愉快教學(xué)理念，從而探索出各種全新的教學(xué)方法，使美育的滲透效果更加明顯。藝術(shù)教育是一個(gè)古老而全新的課題，其教育途徑和方法很多，雖因時(shí)而異、因人而異、因校而異，但其教育規(guī)律是一致的。

本文對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育的途徑進(jìn)行了發(fā)掘，并對(duì)其主渠道中的三類課的教育教學(xué)及管理的方法進(jìn)行了一些有益的探討。如何充分發(fā)揮藝術(shù)教育的強(qiáng)大功能，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造型人才等課題，有待于教育同仁們不斷探索。

作者:何云霞 單位:重慶幼兒師范高等專科學(xué)校

摘要:高校學(xué)生心理問題近年來變得越來越突出，因?yàn)樾睦韱栴}引起的學(xué)生之間的人際沖突以及惡性事件越來越多。藝術(shù)類學(xué)生自身有著明顯的性格特征以及心理特點(diǎn)，關(guān)注藝術(shù)類學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，了解藝術(shù)類學(xué)生的心理狀況，分析藝術(shù)類學(xué)生產(chǎn)生心理問題的具體成因，有助于更好地幫助藝術(shù)類學(xué)生解決心理問題，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)成才。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)類學(xué)生；心理問題；方案

1當(dāng)前高校藝術(shù)類學(xué)生心理問題具體表現(xiàn)

1.1敏感多疑，心理承受能力差由于藝術(shù)類專業(yè)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)需要較大的資金投入，所以大多數(shù)藝術(shù)類學(xué)生的家庭條件相對(duì)較好，父母一般能夠支持得起自己的孩子花費(fèi)時(shí)間以及金錢來進(jìn)行藝術(shù)類專業(yè)的培訓(xùn)。藝術(shù)生從小生活在一個(gè)物質(zhì)條件相對(duì)較好的環(huán)境當(dāng)中，基本沒遭受過金錢所帶來的困擾，沒吃過苦，遇到生活、學(xué)習(xí)上的小挫折就會(huì)變得情緒低落，甚至做出過激的行為。當(dāng)然，并不是所有的藝術(shù)類學(xué)生的家庭條件都很好，也有一些學(xué)生家庭比較貧困，這些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，身邊的同學(xué)穿戴等都比較高檔，經(jīng)常性的對(duì)比也會(huì)讓他們處在一種自卑的心理狀態(tài)中。因?yàn)槲镔|(zhì)條件所引起的自卑是一個(gè)方面，另一方面，還有因?yàn)橄嗝苍蛞鸬淖员埃驗(yàn)閷I(yè)以及環(huán)境的影響，藝術(shù)類學(xué)生一般比同年齡段學(xué)生在容貌上更“成熟”，更擅長(zhǎng)打扮自己。但是也會(huì)有一些學(xué)生因?yàn)橄忍斓脑驅(qū)ψ约焊械讲蛔孕牛a(chǎn)生心理上的自卑感，從而對(duì)事對(duì)人都變得敏感多疑。

1.2自我中心化明顯由于現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，從小在家就是焦點(diǎn)，但是進(jìn)入大學(xué)后，進(jìn)入到一個(gè)相對(duì)松散的環(huán)境當(dāng)中，身邊的同學(xué)也都各自做自己的事情，即便是一個(gè)宿舍的同學(xué)，也很難有人天天圍著自己轉(zhuǎn)。很多學(xué)生在這個(gè)時(shí)候就產(chǎn)生了很強(qiáng)的心理落差，以自我為中心的情感需求得不到滿足，一些人就會(huì)另辟蹊徑。要么就是染發(fā)，穿著奇裝異服，以博取別人的眼球，獲得關(guān)注。要么就是在一些藝術(shù)類學(xué)生當(dāng)中頻繁地出現(xiàn)曠課、不守紀(jì)律的行為。一些藝術(shù)類學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以后有一些明顯的行為特征，其中之一就是只關(guān)注自己的事情，關(guān)注自己的需求能不能得到滿足，而忽視學(xué)校的規(guī)章制度，甚至做出違反校紀(jì)校規(guī)的行為。要求人人為自己，卻不愿意為別人付出，想要從集體當(dāng)中得到利益，卻不講集體紀(jì)律，這是目前很多藝術(shù)類學(xué)生，甚至在校大學(xué)生普遍的心理特征。

1.3功利心、目的性強(qiáng)有一些藝術(shù)生學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)是出于自身的愛好，從小就接受專業(yè)的訓(xùn)練，并且希望從事相關(guān)工作，但是也有相當(dāng)一部分學(xué)生是由于文化課功底不行，才轉(zhuǎn)學(xué)藝術(shù)專業(yè)，以彌補(bǔ)其不足，最后為了能夠考一個(gè)大學(xué)。這種方式從高中開始就帶有很強(qiáng)目的性，這種目的性不管是出于主觀動(dòng)機(jī)還是被動(dòng)的被家長(zhǎng)安排，對(duì)于他們個(gè)人性格等的養(yǎng)成都會(huì)帶來影響，甚至有一部分學(xué)生從高中開始就學(xué)會(huì)了投機(jī)取巧。等到上了大學(xué)，有很多學(xué)生參加社團(tuán)或者參加學(xué)校的活動(dòng)就是奔著某種目的去的，因?yàn)檫@些能給他們帶來現(xiàn)成的利益收獲。在班級(jí)活動(dòng)中，跟自己利益相關(guān)的，學(xué)生就非常上心，甚至爭(zhēng)著搶著要參與，但是跟自己沒一點(diǎn)關(guān)系的，就很難在活動(dòng)中看到學(xué)生的蹤影。雖然學(xué)生能得一時(shí)的蠅頭小利，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這些在大學(xué)當(dāng)中養(yǎng)成的行為對(duì)于他們以后的成長(zhǎng)非常不利。

一、研究的背景與意義

當(dāng)今義務(wù)教育階段的藝術(shù)教育，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到其中內(nèi)在的、深層次的諸多問題。主要有：1．現(xiàn)階段對(duì)藝術(shù)教育真正價(jià)值與作用的認(rèn)識(shí)有失偏頗。2．應(yīng)試教育的主導(dǎo)作用明顯。3．學(xué)校、家庭和社會(huì)的藝術(shù)教育脫節(jié)，缺乏有效的藝術(shù)資源整合機(jī)制。4．資金、設(shè)備不足，師資力量薄弱。5．學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育相關(guān)課程缺乏興趣和重視等。這些問題在多個(gè)方面制約了藝術(shù)教育的健康發(fā)展。本研究結(jié)合所收集的相關(guān)資料，意在闡明藝術(shù)教育的價(jià)值與意義，結(jié)合國(guó)內(nèi)外成功實(shí)踐案例提出可能的改進(jìn)方法，希望對(duì)決策者制定藝術(shù)教育相關(guān)政策提供一定的參考意見。

二、藝術(shù)教育的定位與功能

各國(guó)對(duì)于藝術(shù)教育的定位因其具體國(guó)情而存在差異。目前我國(guó)《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001－2010年）》中將藝術(shù)教育定位為是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。藝術(shù)教育的審美功能表現(xiàn)為可以陶冶情操、提升人生境界，使受教育者逐步達(dá)到自由的審美境界，最終使之自由和諧地全面發(fā)展。審美情感能把道德引向與個(gè)體情感欲求的結(jié)合融會(huì)，從而使道德“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”，即意識(shí)行為的自由，從而構(gòu)成使道德認(rèn)識(shí)、道德行為轉(zhuǎn)化為道德自由的中介。藝術(shù)教育是美育的核心，應(yīng)具有陶冶性情、凈化心靈、努力塑造健全人格的作用，其根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！渡袝?#8226;舜典》中提出：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和?！惫糯寮业恼n程為禮、樂、射、御、書、數(shù)，體現(xiàn)了重視藝術(shù)教育在人的發(fā)展中的獨(dú)立地位的教育觀念。古希臘的思想大師們也特別重視藝術(shù)教育，認(rèn)為藝術(shù)可以凈化人的靈魂。亞里斯多德在《政治學(xué)》里談到“音樂應(yīng)該學(xué)習(xí)，并不只是為著某一個(gè)目的，而是同時(shí)為著幾個(gè)目的，那就是教育、凈化、精神享受”。蘇霍姆林斯基提出美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。藝術(shù)教育的社會(huì)功能主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。

三、義務(wù)教育階段藝術(shù)教育問題

當(dāng)前義務(wù)教育階段藝術(shù)教育存在的問題主要有以下幾點(diǎn)：

一、成都中小學(xué)學(xué)生現(xiàn)狀與社會(huì)高期許的矛盾

作為大都會(huì)城市，成都擁有豐富的藝術(shù)教育資源，然而，與全國(guó)其他城市一樣，家長(zhǎng)追捧的教育是趨利的，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和幸福感。而社會(huì)發(fā)展，亟需人格健全、綜合素質(zhì)高的各類人才，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況與社會(huì)需求嚴(yán)重脫節(jié)。

（一）中小學(xué)學(xué)生現(xiàn)狀

2012—2014年，我們連續(xù)三年做了某校新生入學(xué)家庭情況調(diào)查，就學(xué)生的家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、習(xí)慣養(yǎng)成、心理狀態(tài)等作出分析，其身心特點(diǎn)與現(xiàn)狀基本如下：

1.缺乏良好的家庭教育環(huán)境。學(xué)生生活在單親（或重組）家庭占20%；學(xué)生父母的教育程度大專以上文化在57%以內(nèi)；家長(zhǎng)打罵教育的15%左右，放任不管或完全無(wú)法溝通的19%，家長(zhǎng)民主教育的26%；家庭月收入5000元以下56.8%。

2.缺乏自信心。該校學(xué)生在初中及小學(xué)階段，由于學(xué)習(xí)成績(jī)或是表現(xiàn)不佳，挫敗感強(qiáng)烈，沒有得到及時(shí)的鼓勵(lì)，因而，學(xué)生嚴(yán)重缺乏自信。到了中小學(xué)學(xué)校，認(rèn)為自己一切都不如別人，散漫或是比較放任自己。

一、學(xué)前兒童藝術(shù)教育歷史簡(jiǎn)述及研究背景

藝術(shù)教育作為學(xué)前教育的一個(gè)重要組成部分，是目前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)實(shí)施美育的最主要的途徑。從蔡元培的“五育并舉”向前看，早在清朝，清政府頒布的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中，就有有關(guān)藝術(shù)教育的內(nèi)容?！霸诰蛢和钜淄〞灾虑椋钏埠弥挛?，漸次啟發(fā)涵養(yǎng)之，與初等小學(xué)之授以學(xué)科者迥然有別”，當(dāng)時(shí)規(guī)定的教學(xué)方式包括“游戲、歌謠、談話和手技”(《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》第二節(jié))。并對(duì)“游戲、歌謠、談話和手技”做了明確的要求。其中的“歌謠”即今天的音樂教育，“談話”即現(xiàn)今的文學(xué)教育，而“手技”則是現(xiàn)在的美術(shù)教育。雖然蔡元培提出了“五育并舉”的思想，大力提倡美育，但在當(dāng)時(shí)并沒有付諸實(shí)際行動(dòng)。繼蔡元培之后，無(wú)論是政府還是教育工作者都開始重視藝術(shù)教育。教育家陳鶴琴開創(chuàng)了現(xiàn)代學(xué)前音樂教育的開端，他還編創(chuàng)了《兒童韻律曲及歌曲集》，供學(xué)前教育者使用。陳鶴琴認(rèn)為“音樂是人生不可缺少的一種抒發(fā)情感的活動(dòng)，音樂是兒童生活中的靈魂?！币魳方逃鳛樗囆g(shù)教育的一部分在學(xué)前教育有很重要的地位。1997年5月，原國(guó)家教委頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的意見》中指出：“學(xué)校藝術(shù)教育是國(guó)民素質(zhì)教育而非專業(yè)教育，它的根本目的是培養(yǎng)發(fā)展的‘四有’新人，而非藝術(shù)專業(yè)人才。這一性質(zhì)決定了學(xué)校藝術(shù)教育必須以全體學(xué)生為對(duì)象，以普及為基礎(chǔ)，以全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為任務(wù)?！?002年7月，教育部又頒發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，再次重申藝術(shù)教育的地位：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類課程教學(xué)，課外、校外藝術(shù)教育活動(dòng)，校園文化藝術(shù)境建設(shè)?！蓖瑫r(shí)還提出了我國(guó)藝術(shù)教育的目標(biāo)：“通過藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。”在學(xué)前教育領(lǐng)域，2012年9月頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中對(duì)學(xué)前教育中的藝術(shù)教育又進(jìn)一步作出了明確的規(guī)定：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。”“……成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！庇纱丝梢钥闯?，藝術(shù)教育古往今來都是教育中的一個(gè)重要的組成部分，對(duì)于兒童的健康發(fā)展有著極其重要的作用。為了解答這些疑問，我們課題組于2013年10月10日至2013年11月31日，在咸陽(yáng)、寶雞、渭南、商洛共4個(gè)地區(qū)選取20所城鄉(xiāng)幼兒園及小學(xué)（學(xué)前班），向教師和家長(zhǎng)們發(fā)放了500份調(diào)查問卷，收回459份。刪除無(wú)效問卷7份，有效調(diào)查問卷共計(jì)452份，有效問卷率90.4%；正式訪談對(duì)象120人。通過對(duì)調(diào)查問卷結(jié)果以及對(duì)訪談結(jié)果的分析，心中的疑問有所解答。

二、現(xiàn)象與分析

（一）城鄉(xiāng)學(xué)前兒童家長(zhǎng)都認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)教育的重要性，但讓孩子真正接受藝術(shù)教育的比例不同。調(diào)查結(jié)果顯示：城市有90%以上的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子應(yīng)該從小培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)；在農(nóng)村只有40%的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)孩子藝術(shù)素養(yǎng)的重要性。造成這一結(jié)果的原因主要是農(nóng)村的家長(zhǎng)大部分不在家鄉(xiāng)，孩子都由祖輩帶著。在調(diào)查的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的孩子大部分上學(xué)放學(xué)都是由爺爺奶奶接送。當(dāng)我們將問卷發(fā)放到他們手中，有的老人看不清甚至不會(huì)寫字。這樣的隔代家庭，祖輩只希望孩子健康成長(zhǎng)，不學(xué)壞就好，在應(yīng)付生活的同時(shí)根本沒有精力去照顧到孩子的教育需要。即使部分家庭思想比較進(jìn)步，知道要抓好孩子的教育，但是經(jīng)濟(jì)狀況和老人的精力都不允許。每月家庭的生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)都由父母寄錢回來支付。在勉強(qiáng)照顧了全家人生活的情況下，也就沒有經(jīng)濟(jì)能力去給孩子進(jìn)行藝術(shù)教育了。

（二）城鄉(xiāng)學(xué)前兒童接受藝術(shù)教育培訓(xùn)的人數(shù)比例不同。城市有一半以上（50.32%）的適齡幼兒進(jìn)行過藝術(shù)教育，在農(nóng)村這個(gè)比例只有26.32%。并且城市兒童參加藝術(shù)教育的種類比農(nóng)村多，場(chǎng)所選擇余地大。而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的場(chǎng)所主要在幼兒園。農(nóng)村幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)大大少于城市兒童。調(diào)查問卷第十題的結(jié)果顯示，即使家長(zhǎng)愿意讓孩子在課外接受一些藝術(shù)教育的課程，也沒有合適的機(jī)會(huì)。農(nóng)村有些孩子的藝術(shù)熏陶就是在家看看電視，或者節(jié)日的時(shí)候，鎮(zhèn)上進(jìn)行的文藝匯演和過年的時(shí)候周圍的廟會(huì)。這樣的藝術(shù)教育質(zhì)量怎么樣先撇開不談，單就藝術(shù)形式來講，十分的單一，內(nèi)容以?shī)蕵窞橹鳎环蟽和纳硇陌l(fā)展規(guī)律，且容易導(dǎo)致兒童近視。

（三）城鄉(xiāng)家長(zhǎng)對(duì)于孩子藝術(shù)教育的質(zhì)量滿意度普遍不高，均為50%左右。經(jīng)過走訪部分家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，滿意度不高主要有兩方面的原因：首先，市場(chǎng)上培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魚龍混雜，部分機(jī)構(gòu)魚目混珠，老師水平參差不齊。部分老師專業(yè)水平有待提高，而專業(yè)素養(yǎng)較高的老師不熟悉兒童身心發(fā)展規(guī)律或不愿意接受學(xué)齡前兒童，這也是兒童無(wú)法接受藝術(shù)教育的原因之一。其次，家長(zhǎng)對(duì)幼兒藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)不夠，不了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律，急于求成導(dǎo)致對(duì)結(jié)果滿意度不夠。