導(dǎo)語(yǔ)：城鄉(xiāng)學(xué)前兒童藝術(shù)教育論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、學(xué)前兒童藝術(shù)教育歷史簡(jiǎn)述及研究背景

藝術(shù)教育作為學(xué)前教育的一個(gè)重要組成部分，是目前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)實(shí)施美育的最主要的途徑。從蔡元培的“五育并舉”向前看，早在清朝，清政府頒布的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中，就有有關(guān)藝術(shù)教育的內(nèi)容?！霸诰蛢和钜淄〞灾虑?，最所喜好之事物，漸次啟發(fā)涵養(yǎng)之，與初等小學(xué)之授以學(xué)科者迥然有別”，當(dāng)時(shí)規(guī)定的教學(xué)方式包括“游戲、歌謠、談話和手技”(《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》第二節(jié))。并對(duì)“游戲、歌謠、談話和手技”做了明確的要求。其中的“歌謠”即今天的音樂教育，“談話”即現(xiàn)今的文學(xué)教育，而“手技”則是現(xiàn)在的美術(shù)教育。雖然蔡元培提出了“五育并舉”的思想，大力提倡美育，但在當(dāng)時(shí)并沒有付諸實(shí)際行動(dòng)。繼蔡元培之后，無(wú)論是政府還是教育工作者都開始重視藝術(shù)教育。教育家陳鶴琴開創(chuàng)了現(xiàn)代學(xué)前音樂教育的開端，他還編創(chuàng)了《兒童韻律曲及歌曲集》，供學(xué)前教育者使用。陳鶴琴認(rèn)為“音樂是人生不可缺少的一種抒發(fā)情感的活動(dòng)，音樂是兒童生活中的靈魂。”音樂教育作為藝術(shù)教育的一部分在學(xué)前教育有很重要的地位。1997年5月，原國(guó)家教委頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的意見》中指出：“學(xué)校藝術(shù)教育是國(guó)民素質(zhì)教育而非專業(yè)教育，它的根本目的是培養(yǎng)發(fā)展的‘四有’新人，而非藝術(shù)專業(yè)人才。這一性質(zhì)決定了學(xué)校藝術(shù)教育必須以全體學(xué)生為對(duì)象，以普及為基礎(chǔ)，以全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為任務(wù)。”2002年7月，教育部又頒發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，再次重申藝術(shù)教育的地位：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類課程教學(xué)，課外、校外藝術(shù)教育活動(dòng)，校園文化藝術(shù)境建設(shè)?！蓖瑫r(shí)還提出了我國(guó)藝術(shù)教育的目標(biāo)：“通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！痹趯W(xué)前教育領(lǐng)域，2012年9月頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中對(duì)學(xué)前教育中的藝術(shù)教育又進(jìn)一步作出了明確的規(guī)定：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！薄啊扇藨?yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。”由此可以看出，藝術(shù)教育古往今來(lái)都是教育中的一個(gè)重要的組成部分，對(duì)于兒童的健康發(fā)展有著極其重要的作用。為了解答這些疑問(wèn)，我們課題組于2013年10月10日至2013年11月31日，在咸陽(yáng)、寶雞、渭南、商洛共4個(gè)地區(qū)選取20所城鄉(xiāng)幼兒園及小學(xué)（學(xué)前班），向教師和家長(zhǎng)們發(fā)放了500份調(diào)查問(wèn)卷，收回459份。刪除無(wú)效問(wèn)卷7份，有效調(diào)查問(wèn)卷共計(jì)452份，有效問(wèn)卷率90.4%；正式訪談對(duì)象120人。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果以及對(duì)訪談結(jié)果的分析，心中的疑問(wèn)有所解答。

二、現(xiàn)象與分析

（一）城鄉(xiāng)學(xué)前兒童家長(zhǎng)都認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)教育的重要性，但讓孩子真正接受藝術(shù)教育的比例不同。調(diào)查結(jié)果顯示：城市有90%以上的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子應(yīng)該從小培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)；在農(nóng)村只有40%的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)孩子藝術(shù)素養(yǎng)的重要性。造成這一結(jié)果的原因主要是農(nóng)村的家長(zhǎng)大部分不在家鄉(xiāng)，孩子都由祖輩帶著。在調(diào)查的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的孩子大部分上學(xué)放學(xué)都是由爺爺奶奶接送。當(dāng)我們將問(wèn)卷發(fā)放到他們手中，有的老人看不清甚至不會(huì)寫字。這樣的隔代家庭，祖輩只希望孩子健康成長(zhǎng)，不學(xué)壞就好，在應(yīng)付生活的同時(shí)根本沒有精力去照顧到孩子的教育需要。即使部分家庭思想比較進(jìn)步，知道要抓好孩子的教育，但是經(jīng)濟(jì)狀況和老人的精力都不允許。每月家庭的生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)都由父母寄錢回來(lái)支付。在勉強(qiáng)照顧了全家人生活的情況下，也就沒有經(jīng)濟(jì)能力去給孩子進(jìn)行藝術(shù)教育了。

（二）城鄉(xiāng)學(xué)前兒童接受藝術(shù)教育培訓(xùn)的人數(shù)比例不同。城市有一半以上（50.32%）的適齡幼兒進(jìn)行過(guò)藝術(shù)教育，在農(nóng)村這個(gè)比例只有26.32%。并且城市兒童參加藝術(shù)教育的種類比農(nóng)村多，場(chǎng)所選擇余地大。而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的場(chǎng)所主要在幼兒園。農(nóng)村幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)大大少于城市兒童。調(diào)查問(wèn)卷第十題的結(jié)果顯示，即使家長(zhǎng)愿意讓孩子在課外接受一些藝術(shù)教育的課程，也沒有合適的機(jī)會(huì)。農(nóng)村有些孩子的藝術(shù)熏陶就是在家看看電視，或者節(jié)日的時(shí)候，鎮(zhèn)上進(jìn)行的文藝匯演和過(guò)年的時(shí)候周圍的廟會(huì)。這樣的藝術(shù)教育質(zhì)量怎么樣先撇開不談，單就藝術(shù)形式來(lái)講，十分的單一，內(nèi)容以?shī)蕵窞橹?，不符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，且容易導(dǎo)致兒童近視。

（三）城鄉(xiāng)家長(zhǎng)對(duì)于孩子藝術(shù)教育的質(zhì)量滿意度普遍不高，均為50%左右。經(jīng)過(guò)走訪部分家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，滿意度不高主要有兩方面的原因：首先，市場(chǎng)上培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魚龍混雜，部分機(jī)構(gòu)魚目混珠，老師水平參差不齊。部分老師專業(yè)水平有待提高，而專業(yè)素養(yǎng)較高的老師不熟悉兒童身心發(fā)展規(guī)律或不愿意接受學(xué)齡前兒童，這也是兒童無(wú)法接受藝術(shù)教育的原因之一。其次，家長(zhǎng)對(duì)幼兒藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)不夠，不了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律，急于求成導(dǎo)致對(duì)結(jié)果滿意度不夠。

（四）跟預(yù)期結(jié)果不同的是城市與農(nóng)村的家長(zhǎng)對(duì)于孩子進(jìn)行藝術(shù)教育未來(lái)的期望具有相同之處。原以為家長(zhǎng)會(huì)更注重孩子學(xué)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)行藝術(shù)教育的目的具有一定的功利性（如增加孩子未來(lái)的就業(yè)機(jī)會(huì)，對(duì)考學(xué)的幫助等等）。但調(diào)查結(jié)果顯示，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的期望主要放在兒童心理發(fā)展、人格的健全發(fā)展方面。多數(shù)家長(zhǎng)希望孩子能夠藝術(shù)與學(xué)業(yè)兼顧，有一個(gè)快樂的童年。從這點(diǎn)可以看出，現(xiàn)在的家長(zhǎng)觀念較以往已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，是一個(gè)很好的現(xiàn)象。這跟國(guó)家一直提倡素質(zhì)教育有關(guān)?，F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，父母都是八十年代出生的。國(guó)家從他們那個(gè)時(shí)候起就開始提倡素質(zhì)教育，盡管素質(zhì)教育的實(shí)施還有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是我們看到，素質(zhì)教育的觀念已經(jīng)深入人心。

（五）城市兒童進(jìn)行藝術(shù)教育多，壓力大，而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育機(jī)會(huì)少，人數(shù)少，培訓(xùn)少。部分城市的學(xué)齡前兒童，一周要參加3-4次培訓(xùn)班，名目繁多。這些孩子每天都需要花幾個(gè)小時(shí)練習(xí)各種技能。大大的占據(jù)了他們的課余時(shí)間，讓本該快樂的童年變得繁忙，對(duì)孩子的身心發(fā)展造成了不良影響。在幾乎所有的家長(zhǎng)（包括那些給孩子報(bào)了好多培訓(xùn)班的家長(zhǎng)），都一致認(rèn)為應(yīng)該解放孩子天性，給孩子一個(gè)快樂、幸福的童年的背景下，家長(zhǎng)的行為與所持的態(tài)度大相徑庭。而農(nóng)村兒童因?yàn)榻?jīng)濟(jì)，環(huán)境，家庭觀念等各方面的原因造成他們沒有合適的機(jī)會(huì)去接觸藝術(shù)，接觸美感教育。這體現(xiàn)了我國(guó)教育資源的不公。

（六）城鄉(xiāng)學(xué)前兒童未進(jìn)行藝術(shù)教育的原因不盡相同。大部分家長(zhǎng)（城市占47.04%，農(nóng)村占47.22%）未讓幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的原因是沒有合適的機(jī)會(huì)。農(nóng)村由于費(fèi)用太高而無(wú)法進(jìn)行藝術(shù)教育的比例略高于城市，這表明農(nóng)村的生活水平正在逐步提高，家長(zhǎng)的觀念也在發(fā)生著變化。但是為什么家長(zhǎng)會(huì)覺得沒有合適的機(jī)會(huì)讓孩子接觸藝術(shù)教育呢？我們走訪了一些專業(yè)的藝術(shù)方面的老師。發(fā)現(xiàn)無(wú)論是在城市還是在農(nóng)村，相當(dāng)一部分老師都不太愿意從事幼兒藝術(shù)方面的教育。一方面，幼兒尚未成熟，對(duì)于藝術(shù)中的各種術(shù)語(yǔ)理解不到位，手的精細(xì)動(dòng)作也尚未發(fā)展完成。這兩項(xiàng)障礙對(duì)于藝術(shù)老師是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。如何讓孩子理解藝術(shù)相關(guān)概念并學(xué)會(huì)應(yīng)用？沒有一定的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)是達(dá)不到預(yù)期效果的。另一方面，教授幼兒是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，時(shí)間長(zhǎng)，短期內(nèi)很難看到收益。不利于教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（七）城鄉(xiāng)學(xué)前藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式都非常單一。不管是在幼兒園還是在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，學(xué)前藝術(shù)教育的類型大致可以分為音樂和美術(shù)兩大類。音樂包含唱歌和舞蹈，美術(shù)包含繪畫和手工。在生活中，藝術(shù)的形式非常多樣，可以說(shuō)無(wú)處不在。主要可以分為音樂、繪畫、舞蹈、文學(xué)、雕塑、建筑、戲劇與電影八大類。這樣多的藝術(shù)形式，體現(xiàn)在幼兒園中就只剩下了音樂和美術(shù)。并且，在走訪過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，目前的幼兒園藝術(shù)教育組織形式也非常的單一。以我們?cè)谙剃?yáng)市某幼兒園旁聽的一節(jié)音樂課為例。老師要求幼兒學(xué)會(huì)一首歌，分為讀歌詞，跟唱，合唱，領(lǐng)唱幾個(gè)步驟，只要求幼兒會(huì)唱這首歌，對(duì)藝術(shù)鑒賞方面基本沒有涉及。同樣，我們旁聽了幾節(jié)幼兒園的美術(shù)課。老師提前畫好一張畫，給幼兒貼在黑板上，老師簡(jiǎn)單講解一下畫的步驟，對(duì)不好畫的地方做適當(dāng)提醒后，幼兒開始自己畫。畫的像的，就是畫的好。有了自己的創(chuàng)意老師也會(huì)夸獎(jiǎng)，但是之后會(huì)遭到全班同學(xué)的模仿。還有少數(shù)老師，對(duì)于孩子的天馬行空的創(chuàng)意無(wú)法接受，甚至嘲笑他，這樣的做法會(huì)抹殺孩子的想象力和創(chuàng)造力，打擊孩子的自信心，作為幼兒教師，是要堅(jiān)決抵制的。

（八）城鄉(xiāng)藝術(shù)教育課程的側(cè)重點(diǎn)不同。農(nóng)村藝術(shù)教育課程教育目的偏向于讓孩子學(xué)會(huì)某種技能，而城市的藝術(shù)教育課程教育目的偏向于培養(yǎng)孩子欣賞美、鑒賞美的能力。

2012年頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中藝術(shù)部分將幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)分為兩個(gè)大目標(biāo)，包含了四個(gè)小目標(biāo)。

（一）感受與欣賞：（1）喜歡自然界與生活中美的事物；（2）喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品。

（二）表現(xiàn)與創(chuàng)造：（1）喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)并大膽表現(xiàn)；（2）具有初步的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。而且“成人應(yīng)對(duì)幼兒獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。”從中我們可以看到，幼兒藝術(shù)教育的目的偏重欣賞和創(chuàng)造，而非“千篇一律的訓(xùn)練”。

三、引發(fā)的思考

中國(guó)古有孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！苯菘私逃铱涿兰~斯說(shuō)：“任何人在幼年時(shí)代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實(shí)?！笨v觀古今中外，各位偉人對(duì)于學(xué)前教育的重要性都有著共同的認(rèn)識(shí)。但我國(guó)的學(xué)前教育尤其是學(xué)前藝術(shù)教育卻仍然發(fā)展的不盡如人意。要想取得學(xué)前藝術(shù)教育的長(zhǎng)足發(fā)展，就要從社會(huì)，家庭和幼兒教師三方面入手。

（一）社會(huì)方面。如今我國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)在政府的大力支持下得以迅速發(fā)展。調(diào)查結(jié)果表明，從物質(zhì)基礎(chǔ)上來(lái)講，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況正在發(fā)生巨大的改變。農(nóng)村家長(zhǎng)的育兒理念也在逐步發(fā)生著變化。但是，跟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較起來(lái)，觀念的轉(zhuǎn)變相對(duì)較慢。在物質(zhì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展農(nóng)村的精神文明建設(shè)，才是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。從幼教領(lǐng)域來(lái)看，政府和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該努力向家長(zhǎng)宣傳更多的正確的學(xué)前藝術(shù)教育的理念，大力發(fā)展農(nóng)村精神文明建設(shè)，通過(guò)各種宣傳，努力扶持農(nóng)村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)藝術(shù)教育的平衡發(fā)展，達(dá)到農(nóng)村學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。

（二）家庭方面。家長(zhǎng)首先要端正自己的教育態(tài)度，對(duì)孩子的身心發(fā)展規(guī)律有初步的了解，充分認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是不可能一蹴而就的。接受孩子的不足，了解孩子的愛好和特長(zhǎng)，不能只要自己覺得好的都往孩子身上加。其次，行動(dòng)和觀念要有一致性。教育最怕說(shuō)一套做一套，這樣不僅阻礙孩子的發(fā)展，還會(huì)對(duì)孩子起到不好的帶頭作用。要將觀念落實(shí)到行動(dòng)上，言行一致，這樣才真正有利于孩子的發(fā)展。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)本著對(duì)孩子負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)的原則，盡可能的為孩子創(chuàng)造教育機(jī)會(huì)，配合教師和教育機(jī)構(gòu)，共同為孩子的未來(lái)打好基礎(chǔ)。

（三）幼兒教師方面。教師不僅僅要注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，更重要的是要嚴(yán)格按照兒童的身心發(fā)展規(guī)律去教育幼兒，為幼兒美好的未來(lái)打下基礎(chǔ)。教師應(yīng)該將學(xué)前的藝術(shù)教育課程重心轉(zhuǎn)移到如何培養(yǎng)孩子的興趣上來(lái)，而不只是專業(yè)藝術(shù)技能的培養(yǎng)。幼兒期是培養(yǎng)兒童各種感知覺的關(guān)鍵期，只有抓住關(guān)鍵期的教育，尤其是樂感，色彩感知能力的教育，才能達(dá)到事半功倍的效果。將各方面的感知能力培養(yǎng)好了，如何欣賞美和創(chuàng)造美也只是水到渠成的事情。這要求教師要有足夠高的職業(yè)素養(yǎng)，不僅僅將教育當(dāng)做自己賺錢的工具或是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段。只有教師的問(wèn)題解決了，才能從根本上解決藝術(shù)教育機(jī)會(huì)少的問(wèn)題。

作者:陳碧溪單位:咸陽(yáng)師范學(xué)院