語(yǔ)文教學(xué)論文

一、立志

指立定志向。每個(gè)人對(duì)未來(lái)都有所希望和計(jì)劃，立志是成功的起點(diǎn)，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進(jìn)。

1、立志多在少年，但宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開(kāi)始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2、我國(guó)明代畫(huà)家王冕，少年放牛時(shí)，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫(huà)出來(lái)。他不分晝夜地繪畫(huà)，立志不移，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家。

3、越王勾踐被吳國(guó)軍隊(duì)打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當(dāng)奴仆。三年后，他被釋放回國(guó)，立志洗雪國(guó)恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于打敗了吳國(guó)。

語(yǔ)文教學(xué)論文

語(yǔ)文積累要有新理念

美國(guó)著名課程專(zhuān)家希爾斯（E．D．hirsch，Jr．）教授認(rèn)為，學(xué)生們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”。這些“背景信息”幫助人們擁有普遍的經(jīng)驗(yàn)，是賦予生活以意義的不可或缺的條件?，F(xiàn)代課程論發(fā)展的一個(gè)基本特征，就是明確基礎(chǔ)教育是公民教育。教育要為大眾提供必需的語(yǔ)言、知識(shí)、價(jià)值觀的課程，給每一個(gè)學(xué)生以發(fā)展的機(jī)會(huì)，因此非常強(qiáng)調(diào)課程對(duì)未來(lái)公民的適用性。學(xué)生在語(yǔ)文教育中要獲得的最基本的東西，首先當(dāng)然應(yīng)該是語(yǔ)文積累，語(yǔ)文積累是對(duì)識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)的積累，是現(xiàn)代課程論在語(yǔ)文課程理念中的一種折射。這些積累是一個(gè)現(xiàn)代公民必須具備的，不具備就談不上有發(fā)展機(jī)會(huì)。

現(xiàn)代社會(huì)的教育文化背景是：網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒文化占據(jù)了學(xué)生的生活空間。不少語(yǔ)文教師指出：現(xiàn)在的孩子可以上英特網(wǎng)、看DVD，他們接受信息的渠道太多了，這使他們對(duì)時(shí)尚信息總是觸角敏銳，不管是足壇“德比之戰(zhàn)”、上海申博，還是日劇、“韓流”，都能馬上從他們的隨筆中得到反映。結(jié)合現(xiàn)在的教育文化背景，有必要對(duì)語(yǔ)文積累作一番更深入的思考。面對(duì)教育對(duì)象的變化與時(shí)代文化語(yǔ)境的變化，現(xiàn)時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)在注重傳承的同時(shí)，也應(yīng)該賦予語(yǔ)文積累以新意，注重聯(lián)系實(shí)際，面向未來(lái)，面向世界。要以一種新的認(rèn)識(shí)、新的理念來(lái)對(duì)待語(yǔ)文積累，要在語(yǔ)文積累的過(guò)程中尋找一種文化精神。要盡可能地反映豐富多彩的現(xiàn)代生活，重視現(xiàn)代信息的傳輸，讓學(xué)生感受到閱讀和表達(dá)的愉快，引導(dǎo)他們主動(dòng)閱讀，廣泛涉獵，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)積累。

一、構(gòu)建語(yǔ)文積累新理念首先是要從語(yǔ)言中尋找中國(guó)文化的精神。

語(yǔ)文積累就不單純是一種言語(yǔ)的記憶，不單純是對(duì)古今中外名篇的背誦。語(yǔ)文積累是一種文化火種的傳承，是一種民族信念的潛移默化，是一置姥Ю砟畹暮狙傘S鏤幕?/span>是從語(yǔ)言中尋找中國(guó)文化的精神，是從語(yǔ)言的酒窖中發(fā)酵出中華思想的芳醇。精凝的語(yǔ)言背后，潛藏的是睿智的心神；不論無(wú)意中的妙句還是有意的留白，均透露出無(wú)盡的韻思。讀一篇文章，就是走進(jìn)一個(gè)時(shí)代，走進(jìn)一個(gè)作家的心靈世界。讀莊子，是領(lǐng)悟“大道無(wú)形”、“遺世獨(dú)立”的無(wú)窮智慧；讀蘇軾，是領(lǐng)悟他“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的豁達(dá)。一切精奧的思想都蘊(yùn)含于語(yǔ)言之中。語(yǔ)言的貧乏實(shí)質(zhì)就是思想的貧乏。先賢留下的文字是一盞盞美妙的明燈，溫暖著一代代后來(lái)者的眼睛。當(dāng)我們追溯著時(shí)間的河流，與先秦的那些智者們相遇，我們很難分清刻在竹筒上的雋永的語(yǔ)言，哪些是思想哪些是語(yǔ)言。思想之美統(tǒng)一于語(yǔ)言之美中，對(duì)于精深微妙的語(yǔ)言，對(duì)于聽(tīng)泉眠云，飲露餐菊的智者，尤為如此。陳寅恪先生曾說(shuō)：“凡中國(guó)之韻文，詩(shī)賦詞曲韻無(wú)論矣，即美術(shù)性之散文，亦必有適當(dāng)之聲調(diào)，若讀者不能分平仄，則不能完全欣賞與了解，竟與不讀相去無(wú)幾，遑論仿作與轉(zhuǎn)譯?！保ā杜c劉文典教授論國(guó)文試題書(shū)》）語(yǔ)言與文化的其它項(xiàng)目不同。中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多方面都需要某種物質(zhì)形式才能保存，比如樂(lè)音離不開(kāi)笙管笛蕭，雕刻離不開(kāi)泥土金石，物器的流失與毀滅對(duì)于文化的損害是很難避免的，惟有語(yǔ)言可以積累，可以口口相傳，可以心心相傳，被智慧的人們賦予于了一種超越時(shí)空的力量，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神線索。

語(yǔ)文教學(xué)論文

語(yǔ)境的構(gòu)建與信息的選擇

“關(guān)聯(lián)理論”是西方近年來(lái)影響巨大的認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)理論，但它的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，要正確理解自然語(yǔ)言就要通過(guò)語(yǔ)境來(lái)尋找關(guān)聯(lián)，要靠推理。因?yàn)樽匀徽Z(yǔ)言中的每一個(gè)話(huà)語(yǔ)都可以有多種理解，所以，正確理解自然語(yǔ)言，就必須通過(guò)語(yǔ)境來(lái)尋找信息的關(guān)聯(lián)，然后再根據(jù)話(huà)語(yǔ)和語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)進(jìn)行推理。人與人之間之所以能夠進(jìn)行交際、溝通思想，是因?yàn)槿藗兡軌蚋鶕?jù)對(duì)方的行為或話(huà)語(yǔ)進(jìn)行各種推理。這一理論對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)也極具啟發(fā)意義。

《林黛玉進(jìn)賈府》中六次寫(xiě)到哭，幾乎出場(chǎng)的主要人物都哭了。第一次是黛玉拜見(jiàn)賈母。賈母“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)”；接著“地下侍立三人，無(wú)不掩面涕泣”；“黛玉也哭個(gè)不住”，再后來(lái)說(shuō)到傷心處，賈母“摟了黛玉在懷，又嗚咽起來(lái)，”一次會(huì)面，四次提到哭。王熙鳳見(jiàn)了黛玉，先“陪笑見(jiàn)禮”，但也沒(méi)忘了“用帕拭淚”——哭了一回。最后一次是寶玉因黛玉無(wú)玉而狠命摔玉，且生氣哭成“滿(mǎn)面淚痕”——課文一共六次寫(xiě)到哭。

黛玉會(huì)見(jiàn)賈母這個(gè)場(chǎng)面中的四次“哭”，來(lái)自三種人物，表現(xiàn)了不同性格。賈母“大哭”，是表現(xiàn)外祖母對(duì)外孫女的疼愛(ài)和憐惜；賈母“嗚咽”，是說(shuō)到女兒“先舍我而去，連面也不能一見(jiàn)”時(shí)而傷心，表現(xiàn)母親對(duì)女兒的親情與懷念，屬于白發(fā)人送黑發(fā)人的傷感。“黛玉也哭個(gè)不住”，是她見(jiàn)到外祖母，想到自己幼年喪母，孤苦伶仃，寄人籬下的悲苦身世而哭，表現(xiàn)她的多愁善感?！暗叵率塘⒅藷o(wú)不掩而涕泣”，是她們受到感染而哭。王熙鳳的“哭”是假惺惺的，像在演戲。她先“笑”著稱(chēng)贊黛玉標(biāo)致，其實(shí)是奉承賈母，接著又可憐妹妹命苦，說(shuō)著“用帕拭淚”裝腔作勢(shì)，當(dāng)賈母說(shuō)不要再提前話(huà)時(shí)，她又“忙轉(zhuǎn)悲為喜”，連責(zé)自己“該打”?？梢?jiàn)王熙鳳表情的急劇變化，完全是以賈母的情緒為轉(zhuǎn)移，是“哭”給賈母看的，表現(xiàn)了她善于逢迎討好，隨機(jī)應(yīng)變的性格。寶黛初會(huì)，一見(jiàn)傾心，然而賈寶玉也“哭”了一回，是因?yàn)槟菈K“通靈寶玉”，他摔玉，罵玉，表現(xiàn)了他向往平等和要與封建束縛決裂的反抗行為。

為什么同一句話(huà)（行為）竟會(huì)傳達(dá)出截然不同的意義呢？很顯然，這是因?yàn)榫渥拥囊饬x不僅要依賴(lài)它的語(yǔ)義內(nèi)容，而且還要在很大程度上取決于理解該話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)境信息。交際能否順利進(jìn)行，主要看聽(tīng)話(huà)人能否使用正確的語(yǔ)境，即說(shuō)話(huà)人意欲表達(dá)的語(yǔ)境。假如聽(tīng)話(huà)人使用了錯(cuò)誤的語(yǔ)境信息，交際就無(wú)法進(jìn)行下去。既然利用正確的語(yǔ)境如此重要，那么，要怎樣才能獲得呢？

語(yǔ)文教學(xué)論文

形象地說(shuō)，《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，對(duì)我們的高中語(yǔ)文教學(xué)改革是一次“福利”——為我們每一個(gè)敢于改革課堂教學(xué)的語(yǔ)文教師提供了一個(gè)大舞臺(tái)。近三年來(lái)，筆者結(jié)合多年高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐，根據(jù)“新課標(biāo)”對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的要求，深入、全面地研究了學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀和心理，并進(jìn)行了個(gè)性化教學(xué)嘗試來(lái)提高閱讀教學(xué)效益的方法，。事實(shí)上，真正有效的閱讀教學(xué)，必須充分依靠學(xué)生心智和情感意向活動(dòng)，通過(guò)對(duì)書(shū)面符號(hào)的感知和理解，把握其所反映的客觀事物及其意義，以此來(lái)達(dá)到閱讀的目的。具體說(shuō)來(lái)，就是關(guān)注文本個(gè)性特色、方法指導(dǎo)靈活多樣、目標(biāo)要求因人而異；關(guān)注學(xué)生的閱讀期待（由學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的主觀知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)）、富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面的差異。

一、進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)的前提

首先，個(gè)性化的閱讀教學(xué)方法應(yīng)與每篇文章特定的思想、情感和基調(diào)想吻合。教師在學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)中就要起到“提綱挈領(lǐng)”的作用。如散文，最主要的特征就是抒發(fā)感情。一篇好的散文，我們反復(fù)朗讀就會(huì)感受到作者感情的流淌，心靈的震蕩，對(duì)如煙往事的回憶和現(xiàn)今生活的拷問(wèn)。學(xué)習(xí)這類(lèi)文章時(shí)，就不能為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，全憑學(xué)生自己的想法去讀課文、回答問(wèn)題。如教學(xué)《荷塘月色》，就必須通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，把握作者“什么都可以想，什么都可以不想”的感情主線，從而深刻理解作者“這幾天心里頗不寧?kù)o”的文章基調(diào)，而不是讓學(xué)生隨意發(fā)揮猜想。語(yǔ)文老師在閱讀教學(xué)中，研究了每篇文本的特點(diǎn)，并以此為“例”，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三、觸類(lèi)旁通，掌握朗讀和理解每類(lèi)文章的方法，這也是個(gè)性化閱讀教學(xué)。

其次，個(gè)性化閱讀教學(xué)不能脫離語(yǔ)文作為語(yǔ)言學(xué)科的特點(diǎn)。上海師范大學(xué)教育科學(xué)院教授吳忠豪認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，一堂好的語(yǔ)文課必須充分體現(xiàn)語(yǔ)文的本質(zhì)屬性，這是語(yǔ)文教學(xué)的根。抓住了語(yǔ)言就抓住了精神，也就抓住了工具，抓住了人文。筆者認(rèn)為，衡量一堂語(yǔ)文課成功與否的最大指標(biāo)應(yīng)是學(xué)生是否有足夠的時(shí)間憑借教材這個(gè)‘例子’進(jìn)行恰當(dāng)?shù)那擅畹恼Z(yǔ)言實(shí)踐，在實(shí)踐中內(nèi)化語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言、升華人文內(nèi)涵。試想，這個(gè)方向?qū)α耍瑹o(wú)論課上得怎樣不盡人意，它終究還是一節(jié)語(yǔ)文課；若背離了這一方向，即使課上得再“藝術(shù)”’，也不能稱(chēng)之為“語(yǔ)文課”。可見(jiàn)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的頭等大事，離開(kāi)了語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，語(yǔ)文教學(xué)也就徹底地偏離了軌道。因此，本人將閱讀教學(xué)的確定為：發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，培養(yǎng)言語(yǔ)能力；提高閱讀能力，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣；擴(kuò)大智力背景，提高人文素養(yǎng)。高中語(yǔ)文新教材中有近300篇文質(zhì)兼美的名家名篇，如果在閱讀教學(xué)過(guò)程中，我們教師能注重用課文中規(guī)范的語(yǔ)言去規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言；用課文中豐富的語(yǔ)言去豐富學(xué)生的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)三年的高中學(xué)習(xí)，學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和文化積淀無(wú)疑將得到質(zhì)的飛越。

二、個(gè)性化閱讀教學(xué)的幾個(gè)新理念

語(yǔ)文教學(xué)論文

語(yǔ)文教學(xué)要求情、求意、求神、求美

作家作文講究情真、意切、傳神、具眾美。讀者觀它，誦讀它，流連它，不外乎希望得到情的共鳴、意的領(lǐng)會(huì)、神的貫通、美的熏陶。

那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？

一、反復(fù)朗誦以求其情，劃出感情線以明其幽。

一篇文章總是由材料來(lái)組成，有情線來(lái)駕馭，以理智來(lái)貫通，表的理也是“人情物理”。讀者須從文章的字詞中讀出作者之情之意。故欣賞文章務(wù)須朗誦，要求積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之。爛熟后，自然得其神氣。其情已出，則探其幽微曲折之處。在朗讀基礎(chǔ)上，或從人物形象出發(fā)，或從故事情節(jié)出發(fā)，分別畫(huà)出人物性格發(fā)展線索，一波三折的情節(jié)發(fā)展曲線，這樣易入情入理。

2009年，我市中小學(xué)(幼兒園)教師職務(wù)任職資格申報(bào)評(píng)審工作，以科學(xué)發(fā)展觀、科學(xué)人才觀為指導(dǎo)，以貫徹落實(shí)振興*老工業(yè)基地戰(zhàn)略決策為契機(jī)，以能力和業(yè)績(jī)?yōu)閷?dǎo)向，以構(gòu)建專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才評(píng)價(jià)機(jī)制為核心，進(jìn)一步完善職評(píng)體系，更好地為建設(shè)素質(zhì)優(yōu)良的中小學(xué)教師隊(duì)伍、促進(jìn)*教育事業(yè)發(fā)展服務(wù)。根據(jù)省、市職稱(chēng)工作有關(guān)文件精神，現(xiàn)就今年全市中小學(xué)(幼兒園)教師職務(wù)申報(bào)評(píng)審工作提出如下意見(jiàn)：

一、評(píng)審范圍

中小學(xué)教師職務(wù)任職資格評(píng)審范圍是申報(bào)之日在編在崗的各級(jí)各類(lèi)中小學(xué)、幼兒園以及少年宮、教研室、電教館等教育機(jī)構(gòu)中，從事教育教學(xué)工作并已獲得相應(yīng)教師資格證的教師。

招生辦公室、自學(xué)考試辦公室、勤工儉學(xué)辦等事業(yè)機(jī)構(gòu)的有關(guān)人員評(píng)聘中小學(xué)教師職務(wù)，根據(jù)省人事廳規(guī)定，繼續(xù)采取以下過(guò)渡辦法：

①對(duì)已經(jīng)獲得的中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格，可繼續(xù)保留；

②曾擔(dān)任中小學(xué)教學(xué)工作并已評(píng)聘了中小學(xué)教師職務(wù)、1997年6月底前調(diào)入上述機(jī)構(gòu)工作的人員，可繼續(xù)申報(bào)高一級(jí)中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格。申報(bào)中學(xué)一級(jí)教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格原承擔(dān)教學(xué)工作年限需在5年以上；申報(bào)中學(xué)高級(jí)教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格原承擔(dān)教學(xué)工作年限需在10年以上。

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述職報(bào)告

本人1993年7月從零陵師專(zhuān)中文系畢業(yè)后參加教育工作，于1996年10月取得中教二級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格，同期被聘為中學(xué)語(yǔ)文二級(jí)教師，至今已九年，符合申報(bào)中教一級(jí)的各項(xiàng)條件，現(xiàn)就任現(xiàn)職以來(lái)的德、能、勤、績(jī)等方面的工作表現(xiàn)述職如下，請(qǐng)組織審議。

一、政治思想表現(xiàn)

身為國(guó)家干部，本人熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，政治思想覺(jué)悟高。關(guān)心時(shí)事，遵紀(jì)守法，自覺(jué)按時(shí)參加政治學(xué)習(xí)，寫(xiě)下筆記心得達(dá)數(shù)萬(wàn)字之多，在思想上始終與黨中央保持一致。

身為教育工作者，我熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)學(xué)生，專(zhuān)業(yè)思想鞏固，工作責(zé)任心強(qiáng)。時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，教書(shū)育人。服從領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)他人，有著高尚的職業(yè)道德。

二、教育教學(xué)能力與工作實(shí)績(jī)

小學(xué)2006年教學(xué)工作總結(jié)及2007年工作思路

教學(xué)是學(xué)校的中心工作?？茖W(xué)、規(guī)范的教學(xué)教研管理是建立正常教學(xué)秩序、完成教學(xué)任務(wù)、提高教學(xué)質(zhì)量的保證。反思一年的教學(xué)教研管理，可歸納為四點(diǎn)。

一、抓教學(xué)常規(guī)工作，重務(wù)實(shí)，重實(shí)效

1、落實(shí)常規(guī)工作，計(jì)劃先行。

預(yù)備周，根據(jù)市教育局、市教研室的工作部署，結(jié)合實(shí)際，學(xué)校在全體教師就各學(xué)期工作展開(kāi)討論的基礎(chǔ)上，集思廣益，制定學(xué)校教學(xué)、教研計(jì)劃，各學(xué)科、各年級(jí)組再依據(jù)校級(jí)各類(lèi)計(jì)劃制定年級(jí)、科組計(jì)劃，各教師則依據(jù)科組、年級(jí)組計(jì)劃制定個(gè)人教學(xué)計(jì)劃。各級(jí)各類(lèi)計(jì)劃制定時(shí)均做到有內(nèi)容、有時(shí)間、有專(zhuān)人負(fù)責(zé)，有措施要求等，實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃的層層細(xì)化，提高了其針對(duì)性和可操作性，保證了學(xué)校各級(jí)教學(xué)、教科研活動(dòng)的有序進(jìn)行。

2、堅(jiān)持集體備課。各教研組堅(jiān)持雙周備課，單周教研活動(dòng)制度。備課做到三定（定時(shí)間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人）。四統(tǒng)一（統(tǒng)一教學(xué)目的、統(tǒng)一重點(diǎn)、統(tǒng)一作業(yè)內(nèi)容、統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度）。按學(xué)期初制定的教研活動(dòng)計(jì)劃正常開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)將備課的主要精力放在明確教學(xué)目標(biāo)，理清教材思路，理解教學(xué)理念，規(guī)劃教學(xué)流程，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，化解教學(xué)疑問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展上。單純依賴(lài)教參，備課就缺少源頭活水。備課應(yīng)多方擴(kuò)充信息，不斷充實(shí)，完善備課資料，做到與時(shí)相和，與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新教案，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題能力，擴(kuò)展思路，加強(qiáng)課改認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)反思一節(jié)課存在問(wèn)題的解決。