導(dǎo)語：如何才能寫好一篇體驗式教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：體驗式；教學(xué)方式；特點；理論依據(jù)；原則；意義

中圖分類號：G42 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2012）09-0004-03

新課程改革倡導(dǎo)新的學(xué)生觀，要求我們把學(xué)生看成是獨特、完整的人?！霸诮逃顒又校鳛橥暾娜硕嬖诘膶W(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗著全部的教育生活?！?[1]讓學(xué)生“體驗著全部的教育生活”，就應(yīng)該運用體驗式教學(xué)方式，本文試對此進行一些不成熟的探討。

一、體驗式教學(xué)的主要特點

體驗式教學(xué)是指在課堂上，教師為了達成教學(xué)目標(biāo)，其教學(xué)活動所表現(xiàn)出來的體驗性特征；以及教師積極創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，使學(xué)生在親歷和體驗過程中，充分感知、感受、感悟蘊藏于教學(xué)活動中的各種人和事，進而獲得知識、提高能力、生成情感、健全人格，促進學(xué)生自主發(fā)展所采取的體驗性的教學(xué)行為。體驗式教學(xué)有以下四個特點：

第一，情感感染性。情感是體驗的核心；體驗的出發(fā)點是情感，主體總是從自己的命運與遭遇，從內(nèi)心的全部情感積累和先在感受出發(fā)去體驗和揭示生命的意蘊；而體驗的最后歸結(jié)點也是情感，體驗的結(jié)果常常是一種新的更深刻的把握了生命活動的情感的生成。體驗的核心、出發(fā)點和歸結(jié)點都是情感，這表明體驗式教學(xué)具有情感感染性。從教學(xué)的“三維目標(biāo)”看，情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)是新課程改革特別重視的教學(xué)目標(biāo)，作為新課程理念體現(xiàn)者的體驗式教學(xué)，必然高度關(guān)注情感目標(biāo)的達成；從教學(xué)過程看，體驗式教學(xué)的課堂不再是單純知識傳授的課堂，而是關(guān)注學(xué)生的生命成長、情感體驗和全面發(fā)展的課堂，可以說，情感感染性是教學(xué)過程的有力支撐，缺乏這種支撐，課堂就是孱弱的、不健康的、不健全的；從教學(xué)方式看，情感教學(xué)方法是普遍采用的、行之有效的教學(xué)方法，體驗式教學(xué)必定運用情感教學(xué)方法，來增強教學(xué)的情感感染性?？梢?，沒有情感感染性特點，體驗式教學(xué)是不可思議的。

第二，親身體驗性。主要是指學(xué)生本人的親身經(jīng)歷，親身體會，親身感受，親身感悟等。親身體驗性是體驗式教學(xué)的根本特點。親身體驗強調(diào)的是：或者學(xué)生親身經(jīng)歷某件事，這必然會引起學(xué)生的情感共鳴；或者學(xué)生欣賞詩歌、歌曲、故事、畫面等藝術(shù)作品，從而獲得深刻的感想和體會；或者親自參加課堂活動，從而獲得一定的親身感受、親身感悟。正是親身體驗性，極大地激發(fā)和豐富了學(xué)生的情感，煥發(fā)了學(xué)生的生命活力，調(diào)動了課堂的勃勃生機。

第三，主體參與性。體驗是教學(xué)主體即學(xué)生的體驗，主體體驗的過程同時是主體參與的過程。沒有主體的情感感受和情感投入，體驗就無從談起；沒有主體的積極參與，體驗就難以有效進行?？梢姡w驗式教學(xué)具有主體參與性。要使體驗式教學(xué)方式收到好的效果，就必須充分發(fā)揮主體的主動性、積極性和創(chuàng)造性，就必須為學(xué)生創(chuàng)造參與氛圍，優(yōu)化參與環(huán)境，提供參與條件，指導(dǎo)參與方法。

第四，動態(tài)生成性。學(xué)生參與體驗的過程實際是動態(tài)生成的過程，學(xué)生獲得的體驗越多，課堂生成的就越多，學(xué)生的體驗越深刻，課堂的生成也就越有價值。學(xué)生在體驗中如果沒有任何生成，這不僅是難以想象的，而且也是沒有意義的。在這個過程中，動態(tài)生成的不僅僅是知識，更重要的生成了學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀。通過動態(tài)生成，學(xué)生的感受會更生動，感悟會更深刻，情感會更豐富，心靈會更純潔，態(tài)度會更端正，生命會更精彩，價值觀也會得到更大提升。

二、體驗式教學(xué)實施的主要理論依據(jù)

其一，體驗學(xué)習(xí)理論。美國組織行為學(xué)教授大衛(wèi)·庫伯是當(dāng)代杰出的體驗學(xué)習(xí)專家，他概括出了體驗學(xué)習(xí)的基本特征：“體驗學(xué)習(xí)是作為一個學(xué)習(xí)過程，而不是結(jié)果；體驗學(xué)習(xí)是以體驗為基礎(chǔ)的持續(xù)過程；體驗學(xué)習(xí)是在辯證對立方式中解決沖突的過程；體驗學(xué)習(xí)是一個適應(yīng)世界的完整過程；體驗學(xué)習(xí)是個體與環(huán)境不斷的交互作用過程；體驗學(xué)習(xí)是一個創(chuàng)造知識的過程?！盵2]庫伯強調(diào)通過系統(tǒng)的情境設(shè)計，把學(xué)習(xí)者導(dǎo)入學(xué)習(xí)情境之中，讓他們“身臨其境”體驗學(xué)習(xí)，比如用手觸摸，用眼辨察，用耳傾聽，用鼻嗅聞，用腦深思，產(chǎn)生更具體、更明確的感動和體悟?？梢姡w驗式教學(xué)的實施離不開體驗學(xué)習(xí)理論的支撐。

其二，現(xiàn)代教學(xué)論?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)是一種特殊的實踐。這種教學(xué)論把教學(xué)的本質(zhì)看成是人的存在形式和生活形式，以培養(yǎng)完滿的人格為目標(biāo)，建構(gòu)人與世界的全面的、豐富的意義，引導(dǎo)人去體驗生活，理解世界，理解人生的價值與意義。教學(xué)實踐說側(cè)重于學(xué)生對教學(xué)過程的親身參與，強調(diào)通過個人知識的獲得，建構(gòu)每個學(xué)生自己的意義世界，強調(diào)個人知識和經(jīng)驗獲得過程中的體悟。現(xiàn)代教學(xué)論強調(diào)“體驗生活”、“親身參與”、“體悟”等，都為體驗式教學(xué)的實施提供了理論依據(jù)。

其三，現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種選擇性學(xué)習(xí)，是一種實踐性學(xué)習(xí)，是一種社會性學(xué)習(xí)，是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，與這一學(xué)習(xí)觀相適應(yīng)，現(xiàn)代教學(xué)的基本策略之一是體驗成功的教學(xué)策略。體驗是影響人的認(rèn)知活動、行為表現(xiàn)及性格形成的重要因素。在課堂教學(xué)中，不斷獲得成功的體驗是學(xué)生樹立自信心、形成良好個性的基礎(chǔ)，也是學(xué)生主體性發(fā)展的基礎(chǔ)。體驗成功的教學(xué)策略的實質(zhì)是，以改善學(xué)生自我觀念、獲得積極的情感為核心，提高學(xué)生的自我效能感。可見，現(xiàn)代教學(xué)觀重視學(xué)生的情感、體驗、成功等因素，這也為體驗式教學(xué)的實施提供了理論依據(jù)。

三、體驗式教學(xué)的基本原則

第一，激感原則。所謂體驗，主要就是指情感體驗，教學(xué)如果不能激感，何來體驗？可見，激感是體驗式教學(xué)的根本原則。堅持激感原則，要求教師轉(zhuǎn)變教師角色，與學(xué)生建立民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系，營造積極、主動體驗的課堂氛圍；要求教師創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，以“境”激情，借“境”生情，使學(xué)生獲得豐富的情感體驗。

第二，主體參與原則。所謂體驗，就是主體的體驗，教學(xué)如果缺乏主體的參與，學(xué)生缺少參與教學(xué)活動的機會，也就缺少體驗的機會，何來豐富的體驗？可見，主體參與是體驗式教學(xué)的重要原則。堅持主體參與原則，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，運用現(xiàn)代教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，根據(jù)新課程的理念規(guī)范自己的教學(xué)行為；要求教師開展生動活潑、形式多樣的教學(xué)活動，讓學(xué)生積極參與各種課堂活動，在活動中認(rèn)知，在活動中感受，在活動中體驗；要求學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，積極進行主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、參與學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進能力的提高，促進體驗的獲得，促進情感的升華。

第三，鏈接生活原則。人民教育家陶行知的生活教育理論的核心思想是“生活即教育”，他強調(diào)：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人——先生是先死，學(xué)生是學(xué)死！先死與學(xué)死所造成的國是死國，死國所造成的世界是死世界?！?[3]在這里，陶行知把生活教育提升到師生生存、學(xué)校和教育生存、國家和人類生存的高度來認(rèn)識，足見生活的重要性，因此我們可以這樣說，沒有生活的體驗也一定是死體驗，沒有生活體驗的教學(xué)是死教學(xué)，沒有生活體驗的課堂是死課堂。堅持鏈接生活原則，要求教師的教學(xué)貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗，貼近實際、貼近社會，貼近時代，使課堂具有濃厚的生活氣息，讓學(xué)生在這樣的生活氣息中獲得深刻的情感體驗。

第四，重視過程原則。所謂教學(xué)過程，即達到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。教學(xué)如果缺少應(yīng)有的過程，就會使教學(xué)變成學(xué)生無需智慧努力、無需情感體驗，只需聽講和記憶的活動，這就扼殺了學(xué)生的智慧，摧殘了學(xué)生的個性，剝奪了學(xué)生的體驗。可以說，沒有過程的教學(xué)就是沒有體驗的教學(xué)。重視過程要求教師改變傳統(tǒng)的注入式的教學(xué)方式，克服讓學(xué)生死記硬背、機械記憶的狀況，把教學(xué)過程變成發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，在這一過程中，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造開辟廣闊空間，也才能為學(xué)生的體驗感悟提供良好條件。

四、體驗式教學(xué)的重要意義

其一，有助于確保學(xué)生的主體地位。學(xué)生既是教育的對象，又是教育活動的主體，在他們身上蘊藏著豐富的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃堋０褜W(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃荛_發(fā)出來，才能確保學(xué)生的主體地位，而體驗式教學(xué)正是能夠最大限度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃艿慕虒W(xué)方式。運用這一教學(xué)方式，能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的自主性、能動性和創(chuàng)造性，因此能夠最大限度地確保學(xué)生的主體地位。

其二，有助于喚起學(xué)生的情感。體驗式教學(xué)重視能夠喚起學(xué)生情感的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，關(guān)注教學(xué)過程中對學(xué)生的情感刺激，關(guān)注學(xué)生的親身感受、感悟、情緒和情感，重視開展有助于喚起學(xué)生情感體驗的各種活動，關(guān)注學(xué)生在課堂上的情感生成、生存狀態(tài)和生命質(zhì)量，因而有助于喚起學(xué)生的情感。

其三，有助于提升文本的價值。所謂文本的價值，是指教材等文本所包含的知識價值、能力價值、思想情感價值等價值因素。體驗式教學(xué)能夠使學(xué)生反復(fù)接觸文本，全面感知文本內(nèi)容，充分理解文本內(nèi)涵，深刻分析文本價值，親身體驗文本的思想感情。這就能夠把感悟文本的過程變成學(xué)生能力提升的過程，變成學(xué)生親身體驗的過程，變成學(xué)生生活體驗的過程、享受生命的過程、培育人文精神的過程，變成充實學(xué)生精神世界的過程、豐富人生體驗的過程，這就極大地提升了文本的價值。

其四，有助于促進學(xué)生的發(fā)展。一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展，是新課程的核心理念；通過教學(xué)活動促進學(xué)生發(fā)展是現(xiàn)代教學(xué)最基本的價值追求。教學(xué)促進學(xué)生的發(fā)展并不是自發(fā)地實現(xiàn)的，而是專門設(shè)計和精心組織教學(xué)活動的結(jié)果。顯然，教師專門設(shè)計和精心組織的體驗式教學(xué)能夠促進學(xué)生的發(fā)展。促進學(xué)生的發(fā)展，意味著關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，而體驗式教學(xué)方式的運用，正是關(guān)注學(xué)生的情緒和情感的體現(xiàn)。

五、實施體驗式教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題

第一，適用性問題。任何教學(xué)方式都有其優(yōu)點和局限性，不能片面夸大體驗式教學(xué)的功能；任何教學(xué)方式都有其適用范圍和條件，體驗式教學(xué)并不適用所有的教學(xué)內(nèi)容，對于那些理論性比較強，頭緒繁多的教學(xué)內(nèi)容，則不太適合運用體驗式教學(xué)。因此，教師應(yīng)該注意該教學(xué)方式的適用性問題，注意與其他教學(xué)方式的相互配合，合理運用。

第二，體驗情境的創(chuàng)設(shè)問題。能否創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗情境，是體驗式教學(xué)方式能否成功實施的前提條件。所謂恰當(dāng)，是指教學(xué)情境要恰當(dāng)結(jié)合教材內(nèi)容、恰當(dāng)結(jié)合學(xué)生實際、恰當(dāng)結(jié)合學(xué)生的個體差異，要恰當(dāng)解決教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際的關(guān)系問題、解決教學(xué)情境與課堂活動的關(guān)系問題等。只有恰當(dāng)創(chuàng)設(shè)體驗情境，才能最大限度地發(fā)揮體驗情境的重要功能，最大限度地促進學(xué)生的情感體驗，最大限度地促進全體學(xué)生（包括不同層次的學(xué)生）的發(fā)展。

第三，體驗到位的問題。體驗是否到位，是體驗式教學(xué)能否成功實施的關(guān)鍵。要做到體驗到位，就要充分激發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動學(xué)生的參與熱情；就要開展多種多樣的體驗活動，給學(xué)生充分體驗的平臺，讓學(xué)生都有活動的條件，都有參與的機會，都有體驗的收獲；就要重視對學(xué)生的有效評價，特別要注意對學(xué)生體驗過程的評價，注意對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的評價。

第四，借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)問題。與其他教學(xué)手段相比，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)對于實施體驗式教學(xué)具有無可比擬的優(yōu)越性。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)能夠以其強大的信息容量增加學(xué)生的感性認(rèn)識，豐富學(xué)生的認(rèn)知；能夠以其強大的直觀性、生動性和趣味性來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；能夠以其令人震撼的視覺效果、聽覺效果來激發(fā)學(xué)生的想象，來觸動學(xué)生的感受，來豐富學(xué)生的情感體驗。

參考文獻：

[1]朱慕菊.走進新課程：與課程實施者對話[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002：121.

篇2

開啟學(xué)生在小學(xué)體育中的體驗之門，對于學(xué)生學(xué)習(xí)體育主動性的發(fā)揮具有重要的意義，學(xué)生不僅可以使運動技能不斷提升，產(chǎn)生對體育學(xué)習(xí)的興趣，還可以在體驗中提升道德品質(zhì)，詮釋體育教學(xué)的精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：

體驗；小學(xué)體育；體質(zhì)；品格

自主教育的時代，呼吁注重學(xué)生在課堂中的體驗，學(xué)生只有在參與的時候，才能成為課堂學(xué)習(xí)的主人。體驗式教學(xué)具有嘗試、親歷、探究的特點，當(dāng)前體育教學(xué)中時間上把握不當(dāng)、活動中師生之間的交流不夠、課堂有效性發(fā)揮不夠充分。體驗式教學(xué)法能夠根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點和規(guī)律，使學(xué)生在親身參與中呈現(xiàn)或再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從而有效地使學(xué)生獲得建構(gòu)知識的能力，使之產(chǎn)生體育學(xué)習(xí)的熱情。小學(xué)體育課程迫切地需要體驗教學(xué)，以提升學(xué)生運動技能、提高學(xué)生體質(zhì)和健全學(xué)生人格。

一、重體驗，獲得運動技能的提升

運動技能的提升不是一朝一夕的事情，更不是教師一節(jié)課的理論講解就可以實現(xiàn)的，它需要學(xué)生參與到運動的技能訓(xùn)練中來，在體驗中獲得知識技能的理解，從而以教師指導(dǎo)的理論作為主要訓(xùn)練依據(jù)，反復(fù)進行鍛煉，才能實現(xiàn)技能飛速發(fā)展。小學(xué)生由于心理承受能力不是很強，往往會在反復(fù)的訓(xùn)練中失去學(xué)習(xí)的耐心，這就需要教師為體驗式教學(xué)提供動力，運用一定的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的訓(xùn)練興趣。例如，在小學(xué)生足球運動教學(xué)中，教師要給予學(xué)生體驗的機會，尤其是在基本技術(shù)訓(xùn)練中，要多給學(xué)生機會，不斷地提高學(xué)生靈活運用戰(zhàn)術(shù)的能力，在這種能力的提升下，不斷地提升自我思維能力。足球運動需要扎實的基本功，而練習(xí)的過程就需要學(xué)生的積極參與，傳接球、運球、控球及投球等基本技術(shù)的訓(xùn)練，都是課堂有效性充分發(fā)揮的基礎(chǔ)。而教師單純的理論講解，學(xué)生未必會產(chǎn)生參與的興趣，教師要采用激勵式的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如采取分組競賽的方式，將學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行比拼，這樣他們就得到了參與課堂的動力，在不斷的訓(xùn)練中，生生之間和師生之間還可以實現(xiàn)課堂交流。在技術(shù)要領(lǐng)掌握的評價中，課堂變得異?；钴S，在不斷的訓(xùn)練、實戰(zhàn)和觀摩中，學(xué)生的體育技能得到了提升。體驗式教學(xué)在小學(xué)體育教學(xué)中發(fā)揮著巨大的作用，尤其是在體育技能方面，只有不斷地體驗，才能獲得嫻熟的技能，才能使小學(xué)生在一種活躍的、愉快的環(huán)境中，獲得體育學(xué)習(xí)的滿足感和幸福感。

二、用體驗，獲得學(xué)生體質(zhì)的發(fā)展

當(dāng)前小學(xué)生的體能明顯不足，現(xiàn)在的小學(xué)生都是家里的寵兒，大都缺乏體育鍛煉。調(diào)查顯示，有51.3%的學(xué)生達不到體質(zhì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，由此可見，體育教學(xué)目標(biāo)之一便是增強學(xué)生的體質(zhì)，而教師強行加給學(xué)生的鍛煉項目，往往不會獲得教學(xué)效果，反而會使學(xué)生失去對于體育鍛煉的興趣。體驗教學(xué)法能夠使學(xué)生養(yǎng)成終身體育的理念，能夠還給學(xué)生一個健康的身體，去迎接人生中的各種挑戰(zhàn)。例如，在跑跳訓(xùn)練中，學(xué)生由于懶惰心理，不愿意參與到這個項目的鍛煉中來，這時候教師要以自己的鍛煉成果，幫助學(xué)生建立起參與的信心，教師可以為學(xué)生做一些高難度的動作示范，使之產(chǎn)生崇拜之情，然后引導(dǎo)學(xué)生，如果你們長期堅持下去，也會如老師這般擁有強健的身體。學(xué)生一步步地獲得體質(zhì)上的增強，在教師的鼓勵下，學(xué)生就會感覺自己不再受疾病的困擾，冬天也不愛感冒了，夏天也不會因為吹吹涼風(fēng)就生病了，學(xué)習(xí)其他學(xué)科的精力越來越旺盛。只有學(xué)生體驗到體育運動帶來的體質(zhì)上的增強，才會在課堂上更加積極參與，獲得體育和生活上全面的和諧的發(fā)展。

三、借體驗，獲得學(xué)生健全的人格

小學(xué)是人格形成的關(guān)鍵時期，因此體育教學(xué)不能忽視學(xué)生人格的培養(yǎng)。在小學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)生更容易養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，教師要讓學(xué)生學(xué)會在體驗中感悟體育的內(nèi)在精神，在體驗中懂得成功來自不斷拼搏，從而養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。當(dāng)前的小學(xué)生普遍存在著以自我為中心、依賴性強、不能獨立地面對困難等心理上的問題，體育教師要以小學(xué)生的心理特征為依據(jù)，對他們進行品行教育，使其內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。例如，在耐力跑的教學(xué)過程中，教師就要讓學(xué)生去體驗在跑的過程中灑下的汗水是多么的珍貴，當(dāng)學(xué)生堅持不下去時，要鼓勵學(xué)生每一個成功的背后都有無數(shù)的艱辛。教師可以采取名人的實例，激發(fā)學(xué)生的參與意識，在這樣的實例激發(fā)下，他們就會在內(nèi)心產(chǎn)生面對困難的勇氣，在他們體驗到耐力跑的成功時，就會懂得人生需要堅持，生活需要面對，無形中培養(yǎng)了學(xué)生堅毅的人格。體驗中，學(xué)生的情感態(tài)度會發(fā)生變化，他們會在體育運動中得到精神方面的發(fā)展，體育教師要積極地開發(fā)那些可以培養(yǎng)學(xué)生品格的體育活動，讓學(xué)生去體驗，使之多方位地受到精神品質(zhì)的教育。

總之，體驗是一種積極的自我行為，在這樣的行為中，小學(xué)生會獲得精神以及身體健康方面的成長，教師要不斷挖掘體育課程中可供學(xué)生體驗的因素，積極培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，在體育活動的體驗中學(xué)生的體質(zhì)會逐漸增強，體育技能也會得到提升，并且會在收獲自信中獲得體驗教學(xué)的快樂。

作者：邰永峰 單位：江蘇省句容市崇明小學(xué)

參考文獻：

篇3

作為一項將團隊合作和個人能力緊密結(jié)合的體育運動項目，籃球運動不僅要求個人能力突出，更需要團隊合作，而作為競技運動，其高對抗性也極具觀賞價值，受到了大量高校學(xué)生的喜愛。然而，當(dāng)前大部分高校按照傳統(tǒng)籃球教學(xué)訓(xùn)練方法進行籃球教育，不僅讓學(xué)生感到課程枯燥無味，更無法幫助學(xué)生快速提高籃球技術(shù)。相反，將體驗式學(xué)習(xí)思想融入到籃球教學(xué)和訓(xùn)練當(dāng)中，則一項具有創(chuàng)新意義的改革。通過體驗式學(xué)習(xí)，籃球競爭形式為籃球教育重新諸如活力，通過制定具有一定難度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進了學(xué)生之間的信任、理解和配合，團隊合作上實現(xiàn)了提升凝聚力、執(zhí)行力的目標(biāo)，個體上實現(xiàn)了超越自我、完善人格的目標(biāo)。具體而言，體驗式學(xué)習(xí)對高?；@球教育對以下四個方面具有重要意義：促進現(xiàn)代籃球教育的發(fā)展、順應(yīng)當(dāng)代高校學(xué)生的體育教價值觀變化、個人潛力的挖掘和自信心的培養(yǎng)、提高學(xué)生對籃球精神的理解。

1.1體驗式學(xué)習(xí)對現(xiàn)代籃球教育的促進

傳統(tǒng)的籃球教學(xué)過程中，注重對學(xué)生進行技戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練以及體能的提升，但對學(xué)生精神層面的培養(yǎng)鮮有關(guān)注。正是這種以運動技能傳授為主要教學(xué)內(nèi)容的授課方式，忽略了學(xué)生的心里感受，令籃球課程失去了其應(yīng)有的吸引力。體驗式學(xué)習(xí)則從現(xiàn)代籃球運動本質(zhì)出發(fā)，學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中引入高速度、高強度和激烈的團隊對抗。通過在籃球教學(xué)過程中重新引入競爭，體驗式學(xué)習(xí)令學(xué)生在學(xué)習(xí)過程注重協(xié)同合作和團隊精神，發(fā)展學(xué)生的想象力，培養(yǎng)了學(xué)生適應(yīng)社會的素質(zhì)和能力。體驗式學(xué)習(xí)對于傳統(tǒng)籃球教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練方法是一種完善和補充，充分利用籃球活動的核心精神——團隊精神，提高德育教育的教育效果。

1.2符合當(dāng)代高校學(xué)生的體育價值觀

隨著時代的發(fā)展，我國經(jīng)濟文化有了長足的進步，于此同時，高校學(xué)生的體育價值觀也有了根本性的變化。與傳統(tǒng)體育價值觀相比，當(dāng)前高校學(xué)生除了認(rèn)同強健體魄、促進德智發(fā)展等極之外，還追逐富有激情且飽含豐富內(nèi)容的運動項目。一方面，體驗式學(xué)習(xí)提供了靈活的教學(xué)形式以及多種多樣的教學(xué)方法，將體育教學(xué)拓展為豐富且實用的籃球訓(xùn)練內(nèi)容。另一方面，體驗式學(xué)習(xí)在籃球教學(xué)過程中融入了趣味性和人文體育資源，令學(xué)生在協(xié)同合作解決問題的過程中提高了身心素質(zhì)和適應(yīng)社會的能力。這對于高校學(xué)生而言，籃球項目不僅能夠提高競爭意識，更能培養(yǎng)社交能力，非常符合當(dāng)代高校學(xué)生的體育價值觀。

1.3學(xué)生個人潛力的挖掘和自信心的培養(yǎng)

體驗式學(xué)豐富了傳統(tǒng)籃球教學(xué)的內(nèi)容，不僅使得授課的組織形式和實施方案更加靈活，更注重學(xué)生的身心體驗和心靈感悟。依托體驗式學(xué)習(xí)過程中的互動特性，高?；@球教學(xué)可以采用更加新穎獨特的訓(xùn)練方法，利用競爭的形式鍛煉學(xué)生的主體性和個性。這種教學(xué)模式能夠最大程度提高學(xué)生對教學(xué)課程的吸引力，在學(xué)生全神貫注的體驗中提高學(xué)生的心理素質(zhì)。體驗式學(xué)習(xí)首先體現(xiàn)在對學(xué)生個人潛力的挖掘上。體驗式學(xué)習(xí)模式下的籃球教學(xué)活動要求教師進行組織和引導(dǎo)，在不進行過分干預(yù)的情況下令學(xué)生獨立完成教學(xué)任務(wù)，而教學(xué)過程中產(chǎn)生的教育作用則是學(xué)生在體驗式學(xué)習(xí)中自動得到的。相對于傳統(tǒng)籃球教學(xué)方法，體驗式學(xué)習(xí)弱化了教師的指導(dǎo)作用，而采用師生合作的方式對學(xué)生進行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。在這樣的知識傳授過程中，學(xué)生不再是被動的接受知識，更多地是主動探求知識，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)籃球的興趣，也不斷挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，充分發(fā)展學(xué)生個性。體驗式學(xué)習(xí)進而體現(xiàn)在對學(xué)生自信心的培養(yǎng)上。自信心是學(xué)生解決困難的優(yōu)秀品質(zhì)，自信心的培養(yǎng)過程是一個不斷挑戰(zhàn)自我超越自我的過程。特別是自信心的培養(yǎng)不在于事情的成敗，而在于學(xué)生面對成敗時的表現(xiàn)。在體驗式學(xué)習(xí)的模式下，學(xué)生在出現(xiàn)失誤甚至失誤時，能夠獲得教師和同伴的鼓勵，最終克服困境完成任務(wù)，而不是考慮如何后退或是放棄。在不斷強化的挑戰(zhàn)精神下，完成目標(biāo)的喜悅感能夠轉(zhuǎn)化為強烈的成就感，學(xué)生在這樣的過程中能夠充分認(rèn)知自我能力，并在成功的體驗下獲得自信息，并有助于培養(yǎng)學(xué)生用積極的心態(tài)面對困難，有效地拓展學(xué)生的潛能，強化個人心理素質(zhì)。

1.4籃球精神的理解和學(xué)習(xí)

正如前面提到的，籃球運動不僅需要高超的個人能力，更需要團隊的協(xié)作精神，在體驗式學(xué)習(xí)模式下，這些籃球精神能夠更好地被學(xué)生理解和學(xué)習(xí)?；@球精神所體現(xiàn)的這些優(yōu)秀意志品質(zhì)并不是與生俱來的，而是需要學(xué)生在不斷克服困難的過程中磨練出來的。在體驗式學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生為了完成眾多具有難度的項目，需要在一定的壓力下不斷進步，并與團隊不斷磨合協(xié)作。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)并掌握運球、傳遞、投籃、傳遞等基本技術(shù)動作，還需要結(jié)合體驗式學(xué)習(xí)的過程熟悉各種高難度的組合技術(shù)，實現(xiàn)籃球技戰(zhàn)術(shù)的提升，更重要的是學(xué)生鍛煉體能意見堅強的意志品質(zhì)，這是傳統(tǒng)教學(xué)方法無法實現(xiàn)的。而在團隊合作的過程中，學(xué)生能夠更加深刻地體會到協(xié)作的力量，并掌握與人合作的基本技巧和方式方法，這對學(xué)生日后的工作也有著重要的幫助作用。

2.籃球教育中體驗式學(xué)習(xí)模式發(fā)展的制約因素分析

顯然，體驗式學(xué)習(xí)對高?；@球教育質(zhì)量具有重要的意義，然而我國當(dāng)前眾多高校針對籃球的體驗式教學(xué)開展進度并不令人滿意，究其原因主要來源于以下三個方面：

2.1教師角色轉(zhuǎn)換不暢

在體驗式教學(xué)中，具有不同教學(xué)目的的項目猶如一個個游戲。雖然在傳統(tǒng)的籃球教學(xué)模式中，教師也會安排游戲環(huán)節(jié)調(diào)動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)積極性，但多重視學(xué)生是否參與到游戲當(dāng)中，而忽略了觀察學(xué)生在游戲中的表現(xiàn)，更不說針對學(xué)生實際情況設(shè)計安排具有針對性的訓(xùn)練。一般而言，教師都具有一定的教學(xué)實踐經(jīng)驗，但是受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，并不能準(zhǔn)確地設(shè)置體驗式教學(xué)模式中的項目規(guī)則，無法對引導(dǎo)學(xué)生在新穎地教學(xué)模式中順利地學(xué)習(xí)，更不能有針對性的進行點撥。教師無法從一個傳授者變成一個引導(dǎo)者，這大大限制了體驗式教學(xué)的實際作用，更無法令學(xué)生在實際的項目中發(fā)揮自己的潛能。

2.2教師體驗式教學(xué)專業(yè)知識儲備不足

體驗式教學(xué)要求教師不僅需要掌握扎實的專業(yè)知識，更需要對拓展訓(xùn)練等在體驗式教學(xué)模式中經(jīng)常應(yīng)用的方法進行知識儲備。體驗式教學(xué)中的訓(xùn)練項目多種多樣，內(nèi)容和形式也不盡相同，有的項目不需要特殊的器械或只需要簡單的器械，而有的項目則需要相對復(fù)雜的器械。為了保證訓(xùn)練過程的安全性以及項目實施的效果，教師需要對器械特別是復(fù)雜器械具有較為詳細的認(rèn)知，并對學(xué)生在訓(xùn)練過程中可能受到的危險有所了解。而為了達到更好的教學(xué)效果，某些項目甚至需要在野外環(huán)境中進行，這更要求了教師對項目進行的環(huán)境有較為詳細的了解，以便應(yīng)對各種突況。然而在實際中，很多教師并沒有接受專門的訓(xùn)練，相對的專業(yè)知識掌握有限，嚴(yán)重影響了體驗式學(xué)習(xí)在籃球教學(xué)中的開展進度。

2.3教學(xué)理論知識體系不完備

作為素質(zhì)教育的有效手段，體驗式學(xué)習(xí)不僅教授學(xué)生籃球的基本技術(shù)和知識，更是一種向?qū)W生傳授基本知識、理論和方法的有效途徑。體驗式教學(xué)并不是簡單地在傳統(tǒng)教學(xué)過程中引入一些環(huán)節(jié)，而是擁有一套獨立的體系結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，這需要一套科學(xué)且全面系統(tǒng)的體驗式教學(xué)理論知識體系的支撐。沒有對體驗式教學(xué)理論內(nèi)涵及實施條件的透徹理解，即使投入再多地精力，教學(xué)改革也只能停留在片面追求教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的層次上，而不能完全發(fā)揮體驗式教學(xué)的全部效果。體驗式教學(xué)不僅增加了教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容和任務(wù)，更需要學(xué)生在過程中掌握籃球基本知識和籃球運動的精神內(nèi)容。因此，不斷在教學(xué)實踐中完善籃球體驗式教學(xué)理論知識體系，構(gòu)建科學(xué)合理的知識層次，才能在籃球教學(xué)過程中將體驗式教學(xué)的教學(xué)效果發(fā)揮出來，以更有效地幫助、指導(dǎo)教師進行體驗式教學(xué)任務(wù)。

3.籃球教育中體驗式學(xué)習(xí)模式優(yōu)化策略

3.1引導(dǎo)教師完成角色轉(zhuǎn)換

教師角色轉(zhuǎn)換不暢的根本原因在于之前高校體育課程不被重視。在傳統(tǒng)教學(xué)機制下，即使在中學(xué)階段，體育課程也是作為副科中的副科存在于教學(xué)體系當(dāng)中，體育課也被視為學(xué)生放松的課程，不僅教學(xué)內(nèi)容松散，教師的課堂管理也較為松懈。而在高等教育階段，學(xué)生接受更為專業(yè)的知識培訓(xùn)，體育課更顯得無足輕重，教學(xué)過程多為得過且過，教學(xué)目標(biāo)根本難以完成。而在當(dāng)前德育教育的背景下，體育課程是培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，其重要性已不亞于專業(yè)課程。因此，傳統(tǒng)教育理念中對體育課程松懈管理的情況需要糾正，從根本上承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)意志的重任?；@球教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)充分觀察學(xué)生的表現(xiàn)，進而根據(jù)實際情況調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)中的布置，勇于創(chuàng)新，將體驗式教學(xué)思想有機地融入到傳統(tǒng)籃球教育當(dāng)中。同時，將自己在教學(xué)過程中的指導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者，充分發(fā)揮教師深厚專業(yè)知識的優(yōu)勢，提高教學(xué)效果。

3.2提升教師體驗式教學(xué)知識儲備

高?；@球教學(xué)中體驗式教學(xué)課程要求教師能夠根據(jù)學(xué)生實際情況制定一系列具有針對性和挑戰(zhàn)性的教學(xué)環(huán)節(jié)，在完成傳統(tǒng)教學(xué)任務(wù)的同時，還需要培養(yǎng)學(xué)生積極健康的身心素質(zhì)和良好的人際交往能力。于此同時，必要的生活技能、安全急救常識和堅強的品質(zhì)都是學(xué)生完成體驗式教學(xué)環(huán)節(jié)的有力保障。為了能夠充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，這些知識的傳授和能力的培養(yǎng)需要授課教師具備全面且扎實的知識儲備，以及豐富的實踐經(jīng)驗。為了提高教師體驗式教學(xué)的相關(guān)技能，需要結(jié)合當(dāng)前高校開展體驗式教學(xué)的實際情況，各級教育主管部門需要組織相應(yīng)的師資培訓(xùn)，對籃球教師開展長短期相結(jié)合的進修，針對體驗式教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計、相應(yīng)知識的普及和拓展進行有針對性的培訓(xùn)。

3.3建立完善的體驗式教學(xué)理論體系

篇4

通過創(chuàng)建電子商務(wù)模擬操作環(huán)境進行體驗式教學(xué)，主要目標(biāo)是：①使學(xué)生對電子商務(wù)的特點和各種典型模式有感性認(rèn)識，在實踐中學(xué)習(xí)和體會電子商務(wù)的核心思想；②理解電子商務(wù)系統(tǒng)的整個框架體系結(jié)構(gòu)，熟悉電子商務(wù)各參與主體的作用及其關(guān)系，掌握各參與主體的操作技能；③了解各項技術(shù)在電子商務(wù)中所起的作用，明確今后各門技術(shù)類課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，掌握初步的電子商務(wù)策劃能力。

2電子商務(wù)體驗式教學(xué)的教學(xué)方案設(shè)計

2.1教學(xué)平臺選擇

根據(jù)創(chuàng)建的仿真環(huán)境的真實性、可操作性、經(jīng)濟性可選擇北京德意通數(shù)碼技術(shù)有限公司開發(fā)的《德意電子商務(wù)實驗室》軟件V2.5版作為體驗式教學(xué)的教學(xué)平臺。

2.2實驗?zāi)Ｊ皆O(shè)計

(1)不分組不分角色實驗?zāi)Ｊ?。每位學(xué)生按以上教學(xué)流程獨自完成所有實驗項目，在實驗過程中不分組也不分角色，學(xué)生自己扮演所有角色，系統(tǒng)中所有的前臺后臺都向?qū)W生開放，其中實驗七和實驗十六需要兩人或多人配合完成。

(2)分組分角色實驗?zāi)Ｊ?。①進行分組，以每組四人規(guī)模為宜，確定每組組長，按小組為單位合作完成所有實驗項目。②由小組組長根據(jù)每個實驗項目的具體內(nèi)容給小組成員分配角色、確定不同權(quán)限，角色可交換進行。

2.3軟硬件配置要求

50～80人同時使用的建議配置：

（1）硬件方面：

服務(wù)器：P41.7G以上CPU/10.3GHD/1G以上RAM

客戶機：CY466CPU/10GHD/64M以上RAM

（2）軟件方面：

（3）服務(wù)器：

操作系統(tǒng)：Windows2000Server

數(shù)據(jù)庫服務(wù)器：SQLServer2000

WWW服務(wù)器：InternetInformationServer5.0

（4）客戶端：

操作系統(tǒng)：Windows98

瀏覽器：InternetExplorer5.0

網(wǎng)絡(luò)要求：100M以太網(wǎng)

3關(guān)于電子商務(wù)體驗式教學(xué)的幾點思考

3.1實驗室仿真環(huán)境體驗與真實網(wǎng)上體驗相結(jié)合

任何仿真環(huán)境都無法做到與實際情況完全相同，所以對于某些可進行真實網(wǎng)上體驗的環(huán)節(jié)，譬如電子郵件、新聞組、網(wǎng)上銀行、CA證書、C2C、B2C等，應(yīng)創(chuàng)造有利條件幫助學(xué)生進行真實體驗，并結(jié)合實驗室仿真環(huán)境體驗使學(xué)生獲得更好的體驗效果。

3.2體驗教學(xué)與理論教學(xué)相結(jié)合

體驗式教學(xué)應(yīng)分階段分模塊進行，與理論教學(xué)相結(jié)合。各個教學(xué)模塊組成不同的教學(xué)單元，體驗學(xué)習(xí)之前，教師介紹該模塊相關(guān)背景資料、理論知識、操作流程、注意事項等；體驗學(xué)習(xí)之后，再進行學(xué)生總結(jié)交流、教師點評等。

3.3兩種不同實驗?zāi)Ｊ降谋容^

不分組不分角色實驗?zāi)Ｊ降膬?yōu)點是實驗效率高，受外界干擾少，體驗的全局性好，教師較易控制體驗教學(xué)過程；缺點是實驗過程中互動少，比較枯燥，對學(xué)生各方面知識儲備要求比較高；該實驗?zāi)Ｊ街饕m用于教學(xué)時間緊、學(xué)生人數(shù)多、學(xué)生基本素質(zhì)較好的情況。

篇5

體驗在語文學(xué)習(xí)活動過程中，擔(dān)當(dāng)著重要的角色。面對相同事物，體驗不同，領(lǐng)悟迥然不同。一首盛傳于世的關(guān)于“雪”的打油詩：讓四種不同身份的人各說了一句話，表達自己對同一場雪的態(tài)度，四種人地位，貧富相差懸殊。于是就有了：“大雪紛紛落地，（秀才） 都是皇家瑞氣，（官吏）再下十年無妨，（富豪）放狗屁?。ㄆ蜇ぃ眰€人的主觀體驗決定著對事物的態(tài)度和看法。語文學(xué)習(xí)活動也是如此。

一、對語文學(xué)科“體驗式教學(xué)”的認(rèn)識

1.什么是體驗？是體會？是感悟？是考察？筆者認(rèn)為體驗即“在實踐中認(rèn)識事物，親身經(jīng)歷，自己去做”。

2.什么是語文“體驗式教學(xué)”？語文“體驗式教學(xué)”指的是（語文學(xué)習(xí)活動中）教師以學(xué)生個體的認(rèn)知水平，情智狀態(tài)為基礎(chǔ)，通過創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)環(huán)境，珍視學(xué)生個體的獨特體驗，充分調(diào)動學(xué)生已有的感知經(jīng)驗，激發(fā)其情感和想象，讓學(xué)生在體味、領(lǐng)悟中，把握事物的本質(zhì)，有效地促進學(xué)生的健康成長。

3.體驗在新課標(biāo)中的體現(xiàn)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也十分強調(diào)體驗。關(guān)于閱讀教學(xué)，第一學(xué)段就明確指出“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”；第二學(xué)段指出“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意 ”（兩個學(xué)段都強調(diào)“體驗情感”，但程度不同）；第三學(xué)段則強調(diào)“說出自己的喜愛、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”“體會作品的情感”。這一學(xué)段，要求學(xué)生的這種情感體驗要由內(nèi)而外地表達出來，實現(xiàn)了由體驗到領(lǐng)悟的飛躍。

4.體驗是語文學(xué)習(xí)的核心元素。李吉林老師情境教育思想中，無處不體現(xiàn)讓孩子在體驗中學(xué)習(xí)的智慧之光。她認(rèn)為：兒童的學(xué)習(xí)實際上有兩種：一種是“在課堂上掌握用符號記載的人類認(rèn)識的各種各樣的成果”的學(xué)習(xí)；另一種是在“真實世界中間的學(xué)習(xí)”。這兩種學(xué)習(xí)有著巨大的差異。她認(rèn)為從真實世界的學(xué)習(xí)到抽象的符號世界的學(xué)習(xí)中間有一大段的過渡帶。這種過渡帶我們可以在課堂中用多種方式來創(chuàng)設(shè)情境。這一過渡帶就是為孩子架構(gòu)了由真實世界走向符號世界的橋梁，而引領(lǐng)孩子走過這座橋的就是體驗。

在“體驗式教學(xué)”中，我們強調(diào)創(chuàng)設(shè)有利于兒童學(xué)習(xí)的生活情境，提倡在問題情境中進行自主探究式的學(xué)習(xí)，這也正體現(xiàn)了陶先生的“教學(xué)做合一”的思想。放松身心的開放式的體驗式課堂教學(xué)形式順應(yīng)了“教學(xué)做合一”的理念，孩子們從“活”的書中能感受生活，感受生命，讓孩子們在真實的生活中汲取生命成長所需要的營養(yǎng)。

李吉林老師情境教育思想和陶先生的“教學(xué)做合一”的思想的異曲同工之處正是體驗。

二、語文學(xué)科“體驗式教學(xué)”課堂的體現(xiàn)

1.珍視學(xué)生的自主體驗

課堂教學(xué)改革在很大程度上要求將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。體驗式課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。教師以學(xué)生的年齡特點、認(rèn)知水平、情感狀態(tài)為基礎(chǔ)，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的體驗情境，在教師的指導(dǎo)下，經(jīng)歷、體驗、感悟，在交流互動中碰撞出智慧火花，加深對文本的理解和把握。體驗式的學(xué)習(xí)過程，不僅僅只是讓學(xué)生知道、了解，更重要的是學(xué)會分析研究；不僅是形成簡單的知識，更重要的是形成技能，提高語文素養(yǎng)。體驗式學(xué)習(xí)過程中是學(xué)生個體的自我體驗，它強調(diào)的是個體主動參與學(xué)習(xí)活動而獲得的認(rèn)知。學(xué)習(xí)《夕陽真美》一課時，為了更好地加深對夕陽的認(rèn)識，讓學(xué)生親身體驗夕陽的美，在理解文本后，播放了一段和課文吻合的視頻，一邊播放視頻，教師一邊適時解說，學(xué)生很快地進入到情境中，入情入境地感受美體驗美。給學(xué)生自主體驗的時間、空間，所以才有了學(xué)生對夕陽美的豐富體驗，有的學(xué)生看到了夕陽的顏色之美，有的學(xué)生感受到了夕陽西下時的壯觀之美，有的學(xué)生體會到祖孫三人生活之美。體驗是學(xué)生個體自主的體驗，具有強烈的主觀色彩，需要喚醒而不能命令。

2.強調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷

現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是汲取應(yīng)當(dāng)習(xí)得的各門學(xué)科的知識內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)是在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者主動實現(xiàn)掌握知識，發(fā)展能力，形成態(tài)度這三者的統(tǒng)一。這樣的學(xué)習(xí)觀必然較多地倡導(dǎo)在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動性和主體性，強調(diào)主動的體驗性學(xué)習(xí)。在教學(xué)《大自然的文字》一課時，課后練習(xí)的第2題“課文分別寫了哪幾種大自然的文字？”這一問題通過課堂的自主閱讀學(xué)生都能解決，但是本課的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是停留在獲得書本知識這個層面，而是如何激發(fā)學(xué)生完成課后練習(xí)3“除了課文中提到的，你還懂得哪些大自然的文字？”所以教師布置了一項實踐性作業(yè)：大自然文字探尋記。讓學(xué)生走進自然或是通過閱讀書籍、網(wǎng)絡(luò)搜尋等途徑了解、發(fā)現(xiàn)大自然的文字，這樣的學(xué)習(xí)過程，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了對大自然的熱愛，增進了對大自然的了解，還培養(yǎng)了學(xué)生的多方面的能力、品質(zhì)等。語文教師一定要解放語文教學(xué)只局限于教室，語文課堂只有大聲讀書的狹隘思想，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中也能輕松體驗，快樂生活。體驗性學(xué)習(xí)既注重知識的掌握，也強調(diào)個體的情感、體驗、領(lǐng)悟等心理功能的發(fā)揮。學(xué)生在學(xué)習(xí)中親身經(jīng)歷，心靈感悟，經(jīng)歷身歷到心歷的體驗過程，這樣的教學(xué)過程關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，這樣的課堂教學(xué)將成為學(xué)生和教師共同煥發(fā)生命活力的、終生難忘的生命歷程。

3.尊重學(xué)生的個體差異

不同的學(xué)生有不同的思維方式、不同的情感經(jīng)歷、不同的認(rèn)知水平、不同的興趣愛好……語文教學(xué)中就要尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生不同的思維方式，尊重學(xué)生不同層次的能力水平。體驗式教學(xué)實現(xiàn)了由過去只重視班級整體教學(xué)轉(zhuǎn)向逐步重視學(xué)生個體差異教學(xué)，盡可能為每個學(xué)生增加選擇的空間，尊重學(xué)生的獨特表現(xiàn)，著眼于每個學(xué)生的充分發(fā)展。

4.注重學(xué)生的合作學(xué)習(xí)

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【關(guān)鍵詞】小學(xué) 思想品德課程 體驗式教學(xué)

【中圖分類號】G623.15 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）10-0065-01

1.概述

所謂思想品德，指的是一個人在成長過程中首先形成了自己獨特的思想方式，當(dāng)遇到某種事發(fā)狀況時，在思想指導(dǎo)之下，其品德中所穩(wěn)定體現(xiàn)出的某些思想傾向、行為習(xí)慣、心理反應(yīng)等等。一個人的思想品德并非單指某一方面，而是多種因素共同構(gòu)成的一個復(fù)雜的綜合系統(tǒng)。思想品德的形成受多方面要素的影響，包括一個人的成長環(huán)境、受教育程度以及社會經(jīng)濟文化背景等。思想品德表現(xiàn)并非是一成不變的，在不同的成長時期，受不同的經(jīng)歷影響，人的思想品德行為也會相應(yīng)的發(fā)生變化。然而不可忽略的是，少年兒童時期是一個人在成長過程中首要的思想品德形成時期，其在很大程度上決定了一個人在青春期、成年乃至一生中的世界觀、人生觀。

近年來，小學(xué)思想品德課程教學(xué)方式不斷創(chuàng)新，教師突破了傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)理念，將越來越多的視頻、語音等引入課堂，在豐富了教學(xué)內(nèi)容，活躍了課堂氣氛的同時，幫助學(xué)生更加形象的接觸到思想品德課中老師所要傳達的知識、思想。如今，體驗式教學(xué)模式因其獨特的教學(xué)理念、生動的教學(xué)方法而受到廣大師生的認(rèn)同，已成為中小學(xué)課堂中十分常見的授課方式，同樣，也逐漸被越來越多的教師引入小學(xué)思想品德課程的教學(xué)之中，并收到了頗為理想的效果。

2.小學(xué)思想品德課體驗式教學(xué)的必要性

就當(dāng)前的教育環(huán)境而言，在小學(xué)課堂中通過體驗式教學(xué)的模式進行思想品德課程授課是十分必要的，其必要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 課程改革需要體驗式教學(xué)引入思品課堂

課程改革是在新的教育理念傳播之下提出的授課方式的轉(zhuǎn)變，其需要更為新穎、科學(xué)的課堂教學(xué)理念。新的教育理念包括了自幼兒教育到成人教育的方方面面，小學(xué)課堂是其中必不可少的組成環(huán)節(jié)。課程改革要求小學(xué)課堂中以學(xué)生作為課堂的主角，教師摒棄舊有的單純傳授式教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而成為學(xué)生體驗課堂的引導(dǎo)者。教師應(yīng)帶動學(xué)生更多的去體會課堂中所接觸到的知識，通過親身的感悟去進行認(rèn)知和總結(jié)，從而對所學(xué)知識形成更加深刻的體會，真正起到內(nèi)化的作用。而小學(xué)思想品德課體驗式教學(xué)正是學(xué)生在老師的指導(dǎo)之下，親身參與到課堂之中，通過加入預(yù)設(shè)情景，不斷體會與反思的過程。這一教學(xué)過程吻合課程改革的理念要求，因此也是新課改過程中的必然要求。

2.2 體驗式教學(xué)有助于教學(xué)效率的提高

自古以來，講授式的教學(xué)模式一直為我國教育領(lǐng)域長期沿用，然而發(fā)展至今，講授式教學(xué)也體現(xiàn)出了其明顯的缺陷――課堂相對呆板，氣氛不活躍，學(xué)生聽課積極性不高，效率低下。為此，必須提出更為新穎的教學(xué)理念方能克服上述缺陷，體驗式教學(xué)應(yīng)運而生。如在小學(xué)思想品德課程中，體驗式教學(xué)可以帶動學(xué)生對于所要學(xué)習(xí)的某種思想進行情景編排，并自編自演地參加到情景表演之中，通過主動地參與，學(xué)生有更高的熱情參與到課堂之中，并對于自己演練的情景形成頗為深刻的印象，大大提高了學(xué)習(xí)效率。

2.3 體驗式教學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

體驗式教學(xué)包括情景演練、視頻觀看、社會調(diào)查等多種課堂形式，在小學(xué)的思想品德課程中，學(xué)生在教師的組織幫助下，可以通過上述各種方式開展思想品德的學(xué)習(xí)。顯然，相比于傳統(tǒng)的思想品德課，體驗式課堂更富于趣味性，且其內(nèi)容豐富，易于學(xué)生接受。在這樣的課堂之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了很大的提高，教學(xué)改革收效顯著。

3.小學(xué)思想品德課體驗式教學(xué)應(yīng)用

在小學(xué)思想品德課的實際教學(xué)之中，體驗式教學(xué)主要包括設(shè)置情景、引發(fā)體驗，融入情景以及超越情景幾個主要環(huán)節(jié)。

在課堂開始之前，教師通常要提前進行課堂情景設(shè)計，如拍攝相關(guān)視頻短片、錄制音頻采訪、編寫情景劇等，這些環(huán)節(jié)中，往往包括了課堂所要傳授給學(xué)生的知識點。開始上課后，組織學(xué)生對音頻、視頻進行收聽觀看，或根據(jù)老師的“劇本”分配角色進行試演，即開始對課堂進行體驗。

以“助人為樂”主題課程為例，老師在授課之前，可以節(jié)選“當(dāng)代雷鋒”郭明義助人為樂的事跡視頻，或者選取歷年“感動中國”評選活動中的動人事跡在授課過程中通過教室多媒體設(shè)備進行播放并組織學(xué)生觀看，通過視頻中人物樂于幫助他人的事跡對學(xué)生進行教育，使學(xué)生通過助人者的樂于奉獻精神體會到幫助他人的價值及意義所在。

在完成情景設(shè)置之后，教師當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生融入情景，即親自參加到相關(guān)的情景之中，通過自己的參與去感受思想、感受知識，這一過程可以幫助學(xué)生加深學(xué)習(xí)印象，提高學(xué)習(xí)效率。

比如教師組織學(xué)生排練“尊老愛幼”主題話劇，通過公交車給老年人讓座、向失學(xué)兒童捐款等情景幫助學(xué)生形成尊敬老人、幫助幼小的思想。通過情景劇的排練，一方面幫助學(xué)生養(yǎng)成了良好的思想品質(zhì)，同時弘揚了社會公德意識。

課堂最后，教師應(yīng)組織學(xué)生從情景中走出來，超越情景地對所體驗的課堂內(nèi)容進行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，并將自己的思想感悟積極的表達出來。如“為什么要做到助人為樂”，“助人為樂的過程中我們樂在何處”，“幫助老年人的過程中我們應(yīng)注意哪些方面”，等等。超越情景環(huán)節(jié)是思想品德課程的升華環(huán)節(jié)，學(xué)生通過該環(huán)節(jié)中主動思考、積極表達的過程，實現(xiàn)了思想品德的進步以及表達能力的提升。

總之，小學(xué)思想品德課程的體驗式教學(xué)模式是一種全新的教學(xué)理念，通過引導(dǎo)學(xué)生參與課堂、體驗課堂的過程，幫助學(xué)生提高了學(xué)習(xí)效率、增長了學(xué)習(xí)能力，并在豐富多彩的課堂之中逐步實現(xiàn)了自我完善及發(fā)展。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：中職語文 教育教學(xué) 文言文 體驗式教學(xué)

中職語文課程應(yīng)充分發(fā)揮其獨特的功能促進學(xué)生的發(fā)展，為中職學(xué)生依據(jù)其個性品質(zhì)造就其不同的發(fā)展趨勢，為他們提供更多自由的學(xué)習(xí)空間，為未來培養(yǎng)更多有獨創(chuàng)能力的人才，并要在教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強其民族自信息和好感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。同時，語文教學(xué)要實現(xiàn)學(xué)生情感態(tài)度價值觀，學(xué)生認(rèn)知能力、思維能力和創(chuàng)造力的全面發(fā)展，因此，文言文語文體驗式教學(xué)，不僅僅是一種認(rèn)知過程，也是一種生活經(jīng)驗。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文呢？文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)在，從現(xiàn)實角度評估其積極意義和歷史局限性，從歷史發(fā)展的角度來看古人的思想，掌握其豐富的內(nèi)涵，探索生命的價值和時代的精神。那么，如何進行生命體驗式學(xué)習(xí)？《文心雕龍?知音》指出：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”也就是說，寫文章的人因感情怒放而通過辭章表達出來，閱讀文章的人通過文辭來了解作者所要表達的感情，沿著文辭這個波浪找到文章的源頭，即使是深幽的意思也能夠被人理解。那么，我們在平時進行文言文學(xué)習(xí)的時候，如果要想深入了解作者的情感，就必須通過“披文入情”這個環(huán)節(jié)。在教學(xué)過程中，我們可以通過多次朗誦、美讀來引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。教師要善于借用情景、背景等資料來補充學(xué)生的空白點。學(xué)生只有深刻了解所學(xué)文言文所要表達的思想情感，領(lǐng)略其文辭美，才有對文言文產(chǎn)生興趣的可能。在人類的歷史長河中，幾乎每個國家都產(chǎn)生了自己的思想家。我國有孔子、老子、莊子、孟子……正是這些思想者把我們中國引渡到今天。他們用古老又美麗的語言，傳遞著深刻又豐富的思想。學(xué)習(xí)者與課文傳遞的思想碰撞，在碰撞中感受古人的情感，接受思想的洗禮，已達到對生命的深度體驗，是學(xué)習(xí)古文的一個重要任務(wù)。在文言文教學(xué)當(dāng)中，教師可以組織學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，與古人對話，引領(lǐng)學(xué)生進行思考。審美是人渴望自由的心靈對不自由的現(xiàn)實的超越。德國教育家普斯朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒。”在文言文體驗式教學(xué)中，學(xué)生既入文本之內(nèi)，體驗作者的情感，與作者的情感碰撞，又超文本之上，對人生價值和意義進行思考，對思想進行創(chuàng)新。在教學(xué)活動中，教師可以展開說與寫的活動，讓學(xué)生將其體驗與感受表達出來。

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)常常采用的方法是串講法、翻譯法、分析法，使得古典文學(xué)的魅力、中國傳統(tǒng)文化的精髓蕩然無存。錢夢龍先生在《文言文教學(xué)改革芻議》中說：“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個‘死角’，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的荒涼景象。”文言文教學(xué)陷入了尷尬的境地。新課程主張“使學(xué)生通過觀察、體驗、探究等積極主動的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)的能力”。顯然，這是從課程目標(biāo)的高度突出了體驗與思考的重要意義。

一、“讀”占鰲頭，融情于讀

當(dāng)前，很多一線教師已經(jīng)充分認(rèn)識到誦讀對于文言文教學(xué)的重要性。但在實際的課堂教學(xué)流程中，因為怕完不成教學(xué)任務(wù)，誦讀往往成了一種擺設(shè)，走走過場。有效的讀是為了讓學(xué)生學(xué)會讀，在讀中體驗文言文的魅力，在朗讀的體驗中培養(yǎng)文言文的語感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容。古人也說：“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知。”我們不敢奢求學(xué)生在百讀文章之后忽然頓悟，但是卻可讓學(xué)生在聲情并茂的誦讀中涵詠、體味，得到熏陶感染，使古文語感在誦讀中不知不覺培養(yǎng)起來。

（一）多層體驗，讀出意境

如在教學(xué)《蘭亭集序》一課時，我嘗試帶領(lǐng)學(xué)生這樣讀課文：1.初讀課文――自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。2.再讀課文――教師范讀，聽清句讀。表面上看，這是誦讀的問題，實際上只有弄清楚了文章詞句內(nèi)容大意和詞句結(jié)構(gòu)，才能做到誦讀句讀的正確，這也是體驗式閱讀的前提。3.三讀課文――讀出感情。《蘭亭集序》中情感變化的脈絡(luò)比較清晰，即“樂痛悲”，誦讀時注意揣摩作者、段落間的起伏跌宕來把握語氣和語感，就更易于抓住作者的行文思路和情感表達重點。

（二）角色體驗，讀出個性

在語文教學(xué)過程中，還有一種非常奏效的朗讀方法，就是分角色朗讀。學(xué)習(xí)戲曲專題，運用這樣的朗讀方式能激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情。最常見的形式是教師把文中不同角色分派給學(xué)生。在教學(xué)中，教師應(yīng)大膽地放手，讓全班學(xué)生自由組合，分成小組，并讓每組自行安排角色，然后以比賽的形式完成朗讀任務(wù)，從而充分激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情。此外，教師應(yīng)大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生發(fā)揮豐富的想象，運用方言和流行歌曲的方式完成形象的塑造。這樣就能激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，充分提高他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。

（三）升華體驗，讀出情感

心理學(xué)家認(rèn)為，音樂能夠調(diào)動人的聯(lián)想與想象，激蕩起心底的漣漪。播放音樂是渲染氣氛、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的一種有效手段。合適的音樂可以給學(xué)生一個情感基調(diào)，誘發(fā)學(xué)生的真切體驗，從而自然進入課文所描繪的情境，充分挖掘文本內(nèi)涵，促進教師、學(xué)生、文本之間的碰撞、交流。如《赤壁賦》《逍遙游》《蘭亭集序》等都是千古傳誦的美文，婉轉(zhuǎn)流暢，抑揚頓挫，語言凝練，富于音樂美。配樂來朗誦，不僅可以得到一種美的享受，而且能引領(lǐng)學(xué)生入情入境，調(diào)動起學(xué)生的想象與聯(lián)想，進入作者描繪的優(yōu)美意境中，促進學(xué)生積極地感悟、思辨、探究。這樣，學(xué)生就能感受到音樂和文字相結(jié)合帶來的美，深刻理解課文內(nèi)容，從而獲得好的教學(xué)效果。

二、巧用注釋和工具書，搭建體驗平臺

學(xué)生可以借助注釋和工具書去查、去讀、去悟。我常采用小組討論的方法，即將班級學(xué)生分為5―8人不等的小組，讓小組成員在自主體驗的基礎(chǔ)上借助注釋和工具書討論解決文中疑難的字詞句，然后由各小組提出討論過程中覺得困難的字詞句，最后采取競答的方式探討這些疑難問題，檢查個人、小組學(xué)習(xí)的效果。在此過程中，教師點撥、解疑。這樣的課堂就在學(xué)生討論、交流、碰撞、生成新的知識中活了起來。學(xué)生就可以從自己的動口、動手、動腦中學(xué)到知識，養(yǎng)成習(xí)慣，增強活力。

三、因文而異，巧立體驗側(cè)重點

文言文中應(yīng)該既有“文”又有“言”。人教版中的文言文，都是堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，能很好地把“文”“言”統(tǒng)一起來。我認(rèn)為，教師應(yīng)該在疏通文義的基礎(chǔ)上，挖掘文章的思想內(nèi)涵。文言文教學(xué)不一定非要遵循什么模式。與現(xiàn)代文相比，文言文更應(yīng)注重因“篇”施教，巧立體驗側(cè)重點。有的文言文語言淺顯，但意蘊豐厚，那么就不必在字詞句式上過分注重，而可以重在體驗的基礎(chǔ)上進行鑒賞。

如《報任安書》和《漁父》。這兩篇文章一長一短，一重一輕，應(yīng)區(qū)別主次，突破重點?！秷笕伟矔肥莻鹘y(tǒng)名篇，文章比較長，涉及比較復(fù)雜的歷史文化背景知識，理解有一定的難度。因此，我在教學(xué)中先開展翻譯任務(wù)活動，要求學(xué)生在閱讀文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上質(zhì)疑，為進一步的問題探討打好基礎(chǔ)。而《漁父》比較短，又有較強的故事性，學(xué)習(xí)的難度不大，教學(xué)可以自學(xué)為主，教師稍加點撥，抓住幾次對話，突出屈原的人格追求。

四、大膽質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生個性體驗文本

閱讀就其本質(zhì)而言，是一種思維的創(chuàng)造活動。同時，學(xué)生得有所思、有所問，才能有所引申、發(fā)揮與創(chuàng)造。在《蘭亭集序》一文中，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”這一句中的“一觴一詠”，書下的注釋為“飲酒一杯，詠詩一首”。在這一課的學(xué)習(xí)中，有位學(xué)生提出：“蘭亭集會，‘有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次’，到了誰的面前誰才能喝一杯酒，詠一首詩。其他41人圍著曲水，等著曲水中流過來的那只酒杯詠一首詩，這樣才夠盡興、愜意，才符合東晉時期文人的習(xí)慣。”這個問題的提出立刻一石激起千層浪，學(xué)生們觀點不一，分成兩派，展開爭論。

在中職語文課堂中，我們要為學(xué)生提供體驗的空間和時間，在親歷的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和語言實踐水平。如果不經(jīng)過學(xué)生的自主體驗以及對體驗內(nèi)容的思考、質(zhì)疑、判斷、比較、選擇以及相應(yīng)的概括、評價等語言實踐活動，就難以獲得結(jié)論，也難以真正理解和交流。更重要的是，任何沒有獨立自主的體驗為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。只有在體驗時思考，把體驗與思考結(jié)合起來，互動互補，讓學(xué)生逐步體驗古典文學(xué)的魅力，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的精髓，才能不斷提升文言文課堂教學(xué)的效益。

文言文生命體驗教學(xué)，既給予學(xué)生廣闊的空間與自由的思想，又提高了古文教學(xué)的地位。文言文生命體驗教學(xué)，讓學(xué)生受到了美的熏陶，培養(yǎng)了學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

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篇8

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；學(xué)生；體驗式教學(xué)

體驗式教學(xué)，就是在美術(shù)教學(xué)活動中，注重美術(shù)新課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生通過身臨具體情境或親身實踐，體驗、感受美術(shù)課程的豐富和微妙，并產(chǎn)生獨特的領(lǐng)悟和認(rèn)識，使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識和審美能力的教學(xué)模式。在美術(shù)新課程中，體驗學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了很大的比例，為學(xué)生提供了一個寬泛的體驗學(xué)習(xí)空間。新課程強調(diào)：美術(shù)教育是以愉悅學(xué)生的感受和使其積極體驗、參與為出發(fā)點，以提高學(xué)生的審美意識為目的的基礎(chǔ)素質(zhì)教育。而體驗是人不可缺少的健康心態(tài)。作為教師，除了教學(xué)生學(xué)習(xí)知識以外，還要讓學(xué)生多體驗，讓他們通過體驗?zāi)艹浞诸I(lǐng)悟美術(shù)的無窮魅力。那么，怎樣在美術(shù)教學(xué)中實施體驗教學(xué)呢？

1 教學(xué)活動注重趣味性

美術(shù)教學(xué)活動要富有趣味性，學(xué)生參加起來才有主動性和積極性。實踐發(fā)現(xiàn)，融音樂性、知識性、趣味性為一體的游戲，更能激發(fā)學(xué)生的激情，以及他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，讓他們在愉悅中不知不覺地掌握所學(xué)的知識，使美術(shù)教學(xué)變得更加生動、有趣，從而使學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。如學(xué)習(xí)《手拉手，找朋友》一課時，由于這一課是學(xué)習(xí)認(rèn)識色彩與線條，并運用色彩和線條畫一張畫，為了讓學(xué)生能認(rèn)識不同的色彩和各種各樣的線條，我根據(jù)《找朋友》的歌曲作為課件的主題曲，創(chuàng)設(shè)了一個小朋友、各種卡通模樣的小油畫棒人和各種各樣的卡通線條人，它們在音樂聲中一起做“找朋友”的游戲，學(xué)生們看了以后就開始躍躍欲試了，這時候我就讓他們戴上小油畫棒和線條的頭飾來玩“找朋友”的游戲，學(xué)生們在做游戲的時候不知不覺中認(rèn)識了多種色彩和各種各樣的線條。

2 教學(xué)注重主客體的交融性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而美術(shù)課程則是固定的、靜止的，具有被動性，為學(xué)生主體學(xué)習(xí)增加了障礙和困難。開展體驗教學(xué)，就要使固定的、被動的教材內(nèi)容活起來，根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗學(xué)習(xí)的機制和方式方法，注重主客體的交融性，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性、主動性。如在課前我就經(jīng)常結(jié)合有關(guān)美術(shù)的基本知識做一些新奇有趣的活動游戲如在“小鳥找家”……教學(xué)中，我通過Flasht和Authware制作課件創(chuàng)設(shè)小鳥在黑夜迷路的情境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情并引導(dǎo)學(xué)生體驗如何在特定的情境中思考解決問題的辦法；通過動手繪畫小鳥的朋友怎樣幫助它的情境，使學(xué)生獲得了活動參與、成功的愉悅體驗和應(yīng)關(guān)愛他人、互助友愛的情感體驗。

3 教學(xué)注重參與性

學(xué)生認(rèn)識美術(shù)主要是依賴視覺的直覺感知來完成，要感受美術(shù)的美，就必須投入到美術(shù)中去。隨著鮮艷的色彩、流暢的線條，展開豐富的想象，只有這樣才能動之以情、積極參與、快樂的學(xué)。比如說我在《穿花衣的熱帶魚》這一課時，制作了精美的教具，創(chuàng)設(shè)了蔚藍的大海、各種各樣美麗的熱帶魚以及會說話的小鴨子，還有美妙的旋律等一系列有趣的情境，這樣以來，學(xué)生全都爭先恐后地要求參與到美術(shù)活動之中來。

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在認(rèn)識形式上具有形象大于思維的特點，他們常常用感性的形象取代思維過程，按照他們的心理年齡特點，利用生動具體的感性形象（有趣的電腦課件、精美的范畫的情境的設(shè)置等），誘發(fā)豐富的形象思維，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生全神貫注地主動參與學(xué)習(xí)。

4 教學(xué)注重實踐性

實踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，其中技術(shù)性活動是人類社會的一種最基本的實踐活動。而美術(shù)課程向?qū)W生提供了技術(shù)性活動的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐和善于實踐的心理品質(zhì)，發(fā)展美術(shù)實踐能力。我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的綜合實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識，完成對客體的認(rèn)知。如在“童年的手印”教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生在揉、搓、捏、摔、拍、印的過程中通過觸覺和視覺體驗，體驗到泥土的可塑性；通過鼻子對泥土的嗅覺體驗，聞到了泥土的清香氣味；通過玩泥游戲--拍壓泥板--發(fā)現(xiàn)印痕--壓印手印--即興表達體驗?zāi)喟宓淖兓?、美感和趣味。開展體驗性學(xué)習(xí)活動，就是在感知覺體驗美術(shù)的基礎(chǔ)上，進一步調(diào)動思維和情感體驗，逐步獲得對美術(shù)的感悟和認(rèn)知。再通過實踐體驗，檢驗感知覺的認(rèn)識，校正和提升認(rèn)知思維，再進一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。

5 注重方式靈活性

新課程以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為主，內(nèi)容選擇組織方面，關(guān)注學(xué)生各年齡階段的心理特征和成長需要，因此在教學(xué)中應(yīng)注重教學(xué)方式的靈活性。

在教學(xué)中開展體驗教學(xué)的方式多種多樣。如按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為對物體媒材性能、特征的體驗，對雙基知識認(rèn)知過程的體驗，對作品塑造的體驗。按學(xué)習(xí)的類型可分為觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感審美體驗，成功挫折體驗，評價交流體驗等等。因此教師應(yīng)遵循根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和切入點，主動做出靈活的變通、調(diào)整，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)氣氛與活動環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)活動中體驗、感悟和認(rèn)知，獲得學(xué)習(xí)的興趣。如《鳥語花香》一課的學(xué)習(xí)是繪畫、剪貼、制作與活動的綜合體驗?？煞殖蓛刹糠诌M行教學(xué)：

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一、目前農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的現(xiàn)狀

我所教學(xué)的區(qū)域正是農(nóng)村較偏遠的地方，孩子的父母自身文化水平就比較低，不是整天忙于農(nóng)活就是外出打工，甚至一年才回來一兩次，根本就無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)問題。孩子大多由爺爺奶奶看管，這些爺爺奶奶大多是文盲或半文盲，他們除了溺愛孩子卻不懂怎樣去教育孩子英語。他們不會給孩子買錄音機或點讀機，更不可能花昂貴的學(xué)費讓孩子去補習(xí)英語，甚至連孩子學(xué)不學(xué)習(xí)外語他們都不知道，因此家庭教育處于停頓狀態(tài)。孩子的英語學(xué)習(xí)完全靠學(xué)校里老師的四十分鐘教學(xué)時間。課本上的教學(xué)內(nèi)容雖然生動活潑，富有情趣但對于農(nóng)村孩子來說太遙遠，太不切實際，他們感興趣的只是他們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚋兄剑|摸到的東西，因此讓學(xué)生親身體驗課本上的知識內(nèi)容，親身模仿其知識要點，才能在不知不覺中內(nèi)化成自已的知識積累，從而熟練地加以運用，完成教學(xué)大綱所要達到的要求，因此“體驗性”學(xué)習(xí)是農(nóng)村小學(xué)生好英語的重要途徑。

二、什么是“體驗性”學(xué)習(xí)？

體驗性學(xué)習(xí)（Experiential learning）通過實踐來認(rèn)識周圍事物，或者說通過能使學(xué)習(xí)者完完全全地參與到學(xué)習(xí)過程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角.教師的作用不再是一味地單方面?zhèn)魇谥R，更重要的是利用那些可視、可聽、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗開始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動，自愿地全身心地投入到學(xué)習(xí)過程中，并積極接觸語言，運用語言，在親身體驗過程中掌握語言，大衛(wèi).科爾布（KOLb））是體驗或?qū)W習(xí)理論的代表。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不是內(nèi)容的獲得與傳遞，而是通過經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換從而創(chuàng)造知識的過程。

三、怎樣把“體驗式”學(xué)習(xí)貫穿到從村小學(xué)生的英語教學(xué)中來？

1、教材的使用：把小學(xué)英語教材再編排再加工，轉(zhuǎn)化成適合農(nóng)村小學(xué)生，具有鄉(xiāng)土氣息的“農(nóng)民化英語”。

我教學(xué)的農(nóng)村小學(xué)使用的是“譯林版牛津小學(xué)英語，”它主要按“話題―功能―結(jié)構(gòu)―任務(wù)”相結(jié)合的原則編寫，并力求使話題、功能、結(jié)構(gòu)和任務(wù)四個方面在比較真實的情境中緊密聯(lián)系，融為一體，吸取的是國外的一些風(fēng)土人情和生活狀況，距離本國的農(nóng)村兒童的實際生活狀況，相距較遠。因此在教學(xué)前，我往往把每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容編排成能夠讓農(nóng)村小學(xué)生易于實踐，輕松接受的東西來學(xué)習(xí)，采用土洋結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。比如在教學(xué)牛津小學(xué)英語4B中的一些單詞如“pies 、 hot dogs”等一些農(nóng)村兒童比較少見的東西時，我往往提前兩天備課，先上網(wǎng)查詢一下他們的制作過程，然后讓每位學(xué)生回家準(zhǔn)備一些相關(guān)的食材，在正式上課的時候，我和大家一起制作pies和hot dogs…..在制作的過程中每個小朋友都顯得特別的開心和專注，當(dāng)制作好的時候我打開收音機播放這些單詞的標(biāo)準(zhǔn)讀音，然后再讓學(xué)生反復(fù)跟著朗讀，這樣既讓每個學(xué)生都能知道pies和hot dogs是什么；同時也讓他們知道pies和hot dogs與他們平時吃的饅頭，煎餅等并無太大區(qū)別，只不過換個做法罷了，這樣不僅充分調(diào)動了他們動手，動腦、動口的能力，又在不知不覺中習(xí)得了知識。在教授‘’牛津小學(xué)5B unit 8“的生詞時，由于教授的都是動物類單詞，在上外語課的時候，我直接把課堂轉(zhuǎn)移到學(xué)校門前的田野里和小朋友一起捉“butterfly、、dragonfly’…’。.這不僅讓學(xué)生擁有積極的，健康的情感體驗，更直接提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)習(xí)活動成為學(xué)生喜歡進行的快樂的事情，從而起到對知識的內(nèi)化和深化作用。

2、運用”體驗式教學(xué)法“對學(xué)生進行直觀教學(xué)。

在初學(xué)英語的小學(xué)階段，一個合適的教學(xué)方法尤為重要。在農(nóng)村小學(xué)生的英語教學(xué)過程中，本人認(rèn)為，絕對不應(yīng)以應(yīng)試為導(dǎo)向，而應(yīng)該圍繞以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的意愿和渴望為中心，上課時不能死扣書本，而應(yīng)該安排一些豐富多彩的課堂活動吸引每個孩子的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，盡可能讓每一個學(xué)生都參與其中潛移默化地學(xué)習(xí)。

300多年前，捷克教育家夸美紐斯在《大學(xué)學(xué)論》中寫道“一切知識都是從感官開始的”。這種論述反映了教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的一個重要方面：直觀可以使抽象的知識具體化、形象化，有助于學(xué)生感性知識的形成。體驗式教學(xué)方法使學(xué)生身臨其境，其本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感，以此推動學(xué)生認(rèn)識活動的進行。比如在教授“牛津小學(xué)英語5B unit 6 APE Lesson”一課時，本課要求掌握的日常交際用語及句型很多，于是我?guī)ьI(lǐng)小朋友到室外的操場上教學(xué)本節(jié)課內(nèi)容，我首先在跟著錄音機的口令下做示范，“Stsnd up：”我邊跟著讀邊由坐在地上站了起來；“Jump up and down three times”，我跟著錄音機讀并上下跳了三次；“Put your hands on your head….我把手放在了頭上同時也跟著錄音機重復(fù)….這樣幾遍后，我再找學(xué)習(xí)能力強，接受能力快的學(xué)生們和我一起跟著錄音機邊聽、說口令邊做動作，這樣幾次后我把全班同學(xué)分成若干個小組，由我和以上操練過的同學(xué)作為體育老師發(fā)出指令和其負責(zé)的小組成員一起練習(xí)，然后再由每個小組中的每個成員分別扮演發(fā)令者和其學(xué)生組再進行操練…這樣讓每個學(xué)生都有充分練習(xí)的機會。一堂課下來輕松有趣，不僅鍛煉了學(xué)生的身體，同時也點燃了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，使學(xué)習(xí)活動成為學(xué)生主動的、自愿的，樂于做的事情，更不知不覺中推動學(xué)生的認(rèn)識活動，獲得了知識，輕松地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

篇10

【關(guān)鍵詞】德育課 體驗教學(xué) 運用 注意事項

中職學(xué)校的“德育教育”不同于傳統(tǒng)的“政治教育”，它的目標(biāo)并不指向諸如高考在內(nèi)的選拔評價式的教學(xué)成果，而是注重對學(xué)生思想與行為的啟發(fā)，體現(xiàn)為職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成、發(fā)展服務(wù)的引導(dǎo)式的教學(xué)目的。因此，要提高德育教學(xué)的有效性，就要改變當(dāng)前“只有管教，沒有教養(yǎng)”的傳統(tǒng)模式，在最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，實現(xiàn)對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的教育與引導(dǎo)，達到中職學(xué)校德育教育的目的。換句話說，進行德育“體驗式”教學(xué)模式的改革是勢在必行的。

一、“德育體驗式教學(xué)模式”的意義

所謂的德育體驗式教學(xué)模式是指教師根據(jù)德育目標(biāo)和內(nèi)容，科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，啟動學(xué)生情智去感知、參與、體驗、領(lǐng)悟和內(nèi)省，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，從而達到自我完善和自我提升的內(nèi)化過程，是一種變“書本化”為“人本化”的教學(xué)模式。該模式并非從根本上反對知識論的傳統(tǒng)道德教育，而是一種揚棄與超越，是尋求一種新的“視界融合”。它更加突出道德教育的自主性、情境性和生成性，不僅注重學(xué)生道德知識的掌握，更注重對學(xué)生道德情感的誘導(dǎo)和激發(fā)，以及情感和認(rèn)知的涵容互攝，從而有效地提升學(xué)生道德覺悟能力和道德境界，實現(xiàn)道德教育的“應(yīng)然”價值。

二、德育課程體驗式教學(xué)模式的運用

體驗式教學(xué)模式是讓學(xué)生主體親自參與實踐活動，在活動中以自主獨特的方式認(rèn)識、思考、體驗、感悟周圍世界，最終構(gòu)建屬于自己的知識意義，以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的自我教育活動。因此，在實踐運用上要突出從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩大方面啟發(fā)、引導(dǎo)體驗。

（一）在教學(xué)內(nèi)容上凸顯“體驗式”教學(xué)的特點，啟發(fā)感悟體驗

教師教學(xué)的依據(jù)是教材。它是教師和學(xué)生教和學(xué)的主要內(nèi)容，但不應(yīng)是教學(xué)內(nèi)容的全部。在德育課教學(xué)中，為使教學(xué)更有針對性和更容易讓學(xué)生接受，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生特點，充分挖掘和利用教材以外的所有具有教育意義的信息資源。例如，在《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》講述“職業(yè)能力的形成”時，筆者結(jié)合很多學(xué)生只看到成功人士成功的結(jié)果，很少了解其奮斗過程的實際，教學(xué)中，先讓學(xué)生談他們所熟知的比爾·蓋茨、成龍、李嘉誠，然后利用現(xiàn)代電教媒體，向?qū)W生展示了編輯的視頻資料《成功的背后》，把德育內(nèi)容形象化，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個了解蓋茨、成龍、李嘉誠在奮斗中不斷提升職業(yè)能力的歷程的真實情境。學(xué)生在那逼真的情境中對職業(yè)能力的形成經(jīng)歷了從無到有，從弱到強的認(rèn)識過程。在學(xué)生對情境進行體驗，受到心靈震撼的基礎(chǔ)上，教師進一步引導(dǎo)學(xué)生討論：蓋茨、成龍、李嘉誠成功的原因何在？我們烹飪和導(dǎo)游專業(yè)相關(guān)職業(yè)群對職業(yè)能力的要求有哪些？你是否具備？有何差距？如何提高？學(xué)生在討論中思想碰撞，理性感悟，認(rèn)識到只有從基礎(chǔ)工作做起，注重平時積累，才會具備較強的職業(yè)能力，獲得事業(yè)成功，從而自覺加強專業(yè)技能訓(xùn)練，努力提高自身職業(yè)能力。這樣，學(xué)生在情境中體驗感悟，他們正確的職業(yè)觀就在教學(xué)情境中水到渠成。對于信息資源的獲取，筆者一般采取引導(dǎo)學(xué)生“讀書、看報”的方式實現(xiàn)。教師根據(jù)課堂教學(xué)，有目的地為學(xué)生選擇有關(guān)閱讀資料、書籍和指定每周的看報、點評時事活動等，大家接觸的信息差不多，頭腦里總會有些共同的東西，這樣使彼此間的距離拉近。而把學(xué)生自發(fā)形成的意識情感與課堂上由教師創(chuàng)設(shè)的情景氛圍內(nèi)外結(jié)合，有效地達到共鳴體驗，從而理解領(lǐng)悟德育教學(xué)的內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容凸顯體驗特點上，筆者還結(jié)合發(fā)生在學(xué)生身邊的故事、存在的問題和對某些社會現(xiàn)象的看法和困惑等生活實際，經(jīng)常為學(xué)生提供一個相對真實的情境，還原知識產(chǎn)生的背景，恢復(fù)其原有的生動性和豐富性，讓學(xué)生更真實地融人情境中“親心”體驗。這樣使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求和興趣，讓他們感到德育課親切、實際、可信、可行和適用，從而喜歡學(xué)、主動學(xué)。

（二）在教學(xué)方法上注重引導(dǎo)學(xué)生的“情感體驗”

“教”與“學(xué)”是不可分割的整體，體驗式教學(xué)模式除了從教學(xué)內(nèi)容上創(chuàng)設(shè)內(nèi)容和情境讓學(xué)生有更多的體驗外，還注重從教學(xué)方法上引導(dǎo)學(xué)生的“情感體驗”。運用直觀感受、角色模擬、動手操作、師生角色置換、社會調(diào)查等教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生“情感體驗”，盡可能把德育課中抽象的知識還原成事實，讓學(xué)生面對需要去思考、操作、論證、討論、合作，讓學(xué)生去體驗事實、體驗問題、體驗過程、體驗結(jié)論，使學(xué)生在教師引導(dǎo)下真正感受到感情與思想的萌生、形成和交流的過程，感受到引人人勝的探究過程。從而使學(xué)生在主動參與、師生互動合作中構(gòu)建知識，發(fā)展能力，健全人格，共同發(fā)展。

三、結(jié)語

中國有句諺語“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，對人生經(jīng)歷而言，親身經(jīng)歷過的事情是最難忘的，所以，對體驗式教學(xué)模式的探討和嘗試是廣大德育課教師面臨的挑戰(zhàn)性任務(wù)，是貫徹有效教育的一個切實可行的突破口，更是時代的呼喚。筆者認(rèn)為體驗式教學(xué)模式能把小課堂變大、變活、變新，把學(xué)習(xí)、研究、社會實踐有機結(jié)合在一起，它能夠真正地讓學(xué)生體驗到求知的快樂，進一步開啟學(xué)生思想的閘門。它能促進學(xué)生知識、能力、素質(zhì)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，對學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成更有幫助，更符合教育的本意與發(fā)展趨勢。

參考文獻