導(dǎo)語：如何才能寫好一篇近代漢語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：近代漢語；異形詞；來源

中圖分類號(hào)：H134

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

16721101（2013）02007607

收稿日期：2012-12-20

基金項(xiàng)目：廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃2012年度一般課題“近代漢語異形詞研究”（2012YB21）資助；國家社科基金項(xiàng)目“明清俗語辭書及其所錄俗語詞研究”（09BYY048）資助

作者簡介：曾昭聰（1969-），男，湖南洞口人，暨南大學(xué)文學(xué)院中文系教授、博士生導(dǎo)師，主要從事漢語詞匯訓(xùn)詁研究。

關(guān)于現(xiàn)代漢語異形詞的研究學(xué)界成果較多，而關(guān)于近代漢語異形詞，則尚無系統(tǒng)研究。筆者將 “近代漢語異形詞”界定為：近代漢語階段同時(shí)或先后產(chǎn)生的同音、同義而書寫形式不同的詞語。所謂“近代漢語”，指自唐代至清初漢語發(fā)展的歷史階段；“同音”，包括方言音變和歷史音變；“同義”，指一個(gè)及以上義位（義項(xiàng)）相同。筆者在對(duì)明清俗語辭書及其所錄俗語詞進(jìn)行研究的過程中，注意到近代漢語中豐富的異形詞現(xiàn)象，因而對(duì)其來源進(jìn)行了思考。

近代漢語異形詞的來源非常復(fù)雜。既有歷時(shí)層面的來源，也有共時(shí)層面的來源。我們結(jié)合明清俗語辭書中所見異形詞（某組異形詞中至少有一個(gè)成員見于明清俗語辭書），從文字、語音兩個(gè)方面進(jìn)行了共時(shí)與歷時(shí)的綜合考察。從文字角度看異形詞的來源，包括因古今字、異體字、正俗字而形成的異形詞；從語音角度來看異形詞的來源，包括因通假字、古今音變、方言音轉(zhuǎn)、聽音為字、連綿詞、外來詞而形成的異形詞。當(dāng)然，有些分類是交叉的，我們只是分別從不同側(cè)面進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，有不少異形詞的形成是同時(shí)具備多種原因的。

本文以明清俗語辭書語料為線索討論近代漢語異形詞的來源。篇幅所限，每小類僅舉三組例子；舉例時(shí)少數(shù)文字因需要而保留繁體字形式。

一、因古今而形成異形詞

古今字是漢字發(fā)展的不同歷史階段先后出現(xiàn)的記錄相同意義的不同文字形式。例如：

【都啚】【都鄙】“都啚”一詞，明陸噓云《世事通考》列地理類，無釋義[1]61。

按，“啚”為“鄙”之古字，《說文·部》：“啚，嗇也。”段注：“下文云：‘嗇，愛濇也?！端俊吩唬骸疂?，不滑也?！脖闪咦之?dāng)作此，鄙行而啚廢矣?！薄墩f文》所記錄的“啚”義是鄙吝。然“啚”指偏遠(yuǎn)地區(qū)，與“都”相對(duì)，這一用法也是很早就有了?！兑筇摃踺既A》：“土方正于我東啚，二邑?！薄墩f文·邑部》：“鄙，五酇為鄙。從邑，啚聲?！鄙坛徐瘛兑筇撐淖诸惥帯罚骸凹炊急芍咀??！墩f文解字》以為啚嗇字，而以鄙為都鄙字?？脊沤鹞亩急勺忠嗖粡囊兀瑥囊卣吆笏鲆??！薄皢灐薄ⅰ氨伞睘楣沤褡??！稘h語大詞典》“都鄙”條義項(xiàng)二：“京城和邊邑?！蔽词铡岸紗灐??！岸紗灐薄ⅰ岸急伞睘楫愋卧~。

【匡當(dāng)】【筐當(dāng)】清翟灝《通俗編》卷二十四《居處》“匡當(dāng)”條：“《說文》‘槶’字注云：筐當(dāng)也。‘當(dāng)’字注云：今俗有匡當(dāng)之言。二字不同。應(yīng)以無‘竹’為正?！队衿酚钟小?，訓(xùn)云門，其實(shí)亦只應(yīng)書‘匡’?！盵2]549清梁同書《直語補(bǔ)證》“匡當(dāng)”條：“《說文》‘槶’字注：筐當(dāng)也?？饛闹瘛Ｎㄐ戾|系傳云：今俗猶有匡當(dāng)之言。引當(dāng)字注者誤。”[2]885

按，《直語補(bǔ)正》糾正《通俗編》引文出處之誤：“今俗有匡當(dāng)之言”是徐鍇系傳之語，非許慎語，“引當(dāng)字注者誤”。按《說文·木部》“槶，筐當(dāng)也?！毙戾|系傳：“今俗猶有匡當(dāng)之言?！倍斡癫米ⅲ骸翱锂?dāng)，今俗有此語，謂物之腔子也?！奔催吙蛄x。楊樹達(dá)《積微居小學(xué)述林·文字孳乳之一斑》：“匡當(dāng)有界域，與國有界域同?！绷硗猓翱锂?dāng)”一詞中的“匡”，《通俗編》以為“應(yīng)以無竹為正”。其實(shí)，“匡”是“筐”的古字，《詩·小雅·楚茨》：“既齊既稷，既匡既勑?！编嵭{：“天子使宰夫受之以匡?！标懙旅麽屛模骸翱穑疽嘧骺??！薄墩f文·匚部》：“匡，飯器，筥也……匡或從竹?！闭卤搿缎路窖浴め屍鳌罚骸皹甬?dāng)也。古悔切。字亦作簂?！夺屆罚骸l，恢也?；掷舶l(fā)上也?！裾憬Q作帽木楥為頭簂。”所以二者是因“匡”“筐”古今字的關(guān)系而形成的異形詞。

【撁夫】【縴夫】【牽夫】“撁夫”一詞，明陸噓云《世事通考》列人物類，無釋義[1]66。

按，《漢語大詞典》未收“撁夫”?！妒朗峦肌穼⑵渑c“駕長”等詞放在一起，據(jù)其詞目編排方式（語義相類者排在一起）當(dāng)是指“縴夫”?！稘h語大詞典》“縴夫”條：“用纖繩拉船或車前進(jìn)的人?！笔桌秊槊鲄羌渭o(jì)《挽船行》：“老姑起把船，新婦為縴夫?！睆摹翱y夫”二字字形出現(xiàn)的時(shí)代來說，始見于明沒錯(cuò)，然從詞的角度來說，舉明代例則過晚。因?yàn)樘拼延小盃糠颉边@一用法。唐杜牧《與汴州從事書》：“汴州境內(nèi)最弊最苦是牽船夫。大寒虐暑，窮人奔走，斃踣不少。某數(shù)年前赴官入京，至襄邑縣，見縣令李式，年甚少，有吏才，條疏牽夫，甚有道理?！贝宋那懊嬲f“牽船夫”，后面說“牽夫”，可證其同。宋鄧深《即事六絕》之一：“臥櫓無聲百丈斜，牽夫匍匐入蘆花。”宋許綸《次韻徳久舟行阻風(fēng)》：“昨日顛風(fēng)鳥雀喧，牽夫寸步不能前?！彼螚钊f里《舟過蘭溪》：“船底石聲知淺水，沙頭笠影倦牽夫?！薄稘h語大詞典》未收“牽夫”。又，“撁夫”用例最早見于宋代。例如宋袁說友有詩題名為《江舟撁夫有唱湖州歌者，殊動(dòng)家山之想，賦吳歌行》。又，宋衛(wèi)宗武《歸舟》：“回艇臨塘路，撁夫欣路平。”“撁夫”即“縴夫”、“牽夫”。因?yàn)椤盃俊钡谋玖x就是牽引?！墩f文？牛部》：“牽，引前也?！薄稄V雅？釋言》：“牽，挽也?！薄墩滞?？牛部》：“牽，別作撁。”《正字通？糸部》：“縴，挽船索也?！薄翱y”、“ 撁”當(dāng)是“牽”的后起區(qū)別字，因之“牽夫”、“縴夫”、“撁夫”成為異形詞。

二、因異體字而形成異形詞

所謂異體字，指音義相同而字形不同的漢字。從音義相同的廣義角度來說，也包括俗字在內(nèi)。例如：

【子壻】【子婿】清梁同書《直語補(bǔ)證》“子壻”條：“《史記·張耳陳馀列傳》：高祖從平城過趙，趙王朝夕袒鞴蔽，自上食，禮甚卑，有子壻禮。”[2]896

按，“壻”、“婿”二字為異體。《說文》：“壻，夫也。從士，胥聲?！对姟吩唬号膊凰?，士貳其行。士者，夫也。讀與細(xì)同。婿，壻或從女。”《漢語大詞典》“子壻”條：“亦作‘子婿’。”釋義：“女兒的丈夫，女婿?！迸e三例，除《直語補(bǔ)證》已舉之《史記·張耳陳馀列傳》外，還有北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》：“婦人之性，率寵子壻而虐兒婦?！碧屏谠都罈顟{詹事文》：“子婿謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之靈?！逼渲小妒酚洝贰ⅰ额伿霞矣?xùn)》作“子壻”，柳宗元文作“子婿”。

【發(fā)攂】【發(fā)擂】明陳士元《俚言解》卷二“擂鼓”條：“譙樓啟明定昏，或祭祀，槌鼓三通，俗呼發(fā)攂。唐岑參《凱歌》‘鳴笳攂鼓擁回軍’是也。攂，俗作擂，古作雷。古樂府：官家出游雷大鼓。雷，去聲，見隊(duì)韻?！盵1]36又清顧張思《土風(fēng)錄》卷六“攂鼓”條：“《宋史·禮志》：打球，‘命諸王大臣馳馬爭擊，旗下攂鼓?！瘲钌帧兜ゃU錄》引岑參《凱歌》：‘鳴笳攂鼓擁回車’，以為近制。啟明定昏鼓三通曰‘?dāng)b鼓’，當(dāng)用此字，今本作‘疊鼓’，非?！盵1]242-243

按，明楊慎《丹鉛總錄》卷二十一“攂鼓”條：“岑參《凱歌》：鳴笳攂鼔擁回軍。今本攂作疊，非。近制：啟明定昏，鼔三通，曰發(fā)攂。當(dāng)用此字。俗作‘擂’，非?！?dāng)b’亦俗字。然差善于‘擂’。古樂府：官家出游雷大鼓?！住D(zhuǎn)作去聲用?！薄鞍l(fā)攂”還有分用的，如同現(xiàn)代漢語口語中的“洗澡”兩個(gè)語素分用一樣：《漢語大字典》引《水滸全傳》第十二回：“將臺(tái)兩邊左右列著三五十對(duì)金鼓手一齊發(fā)起攂來?！薄稘h語大詞典》“發(fā)擂”條義項(xiàng)一：“指起更打鼓。也指啟明定昏?！迸e三例：王實(shí)甫《西廂記》第三本第二折：“謝天地！卻早日下去也！呀，卻早發(fā)擂也！呀，卻早撞鐘也！”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“張陰捕驚醒，坐在床鋪上，聽更鼓，恰好發(fā)擂?！鼻逶丁峨S園隨筆·六更》：“宋大內(nèi)五更已絶，則梆鼓遍作，號(hào)曰蝦蟆更，亦號(hào)六更。其時(shí)禁門開，而百官集，如外方之?dāng)€點(diǎn)，今之發(fā)擂是也?！逼渲小毒劳ㄑ浴防械摹鞍l(fā)擂”《漢語大詞典》誤排為“打擂”，今正?！稘h語大詞典》“發(fā)擂”條義項(xiàng)一首舉元代例，按宋代已見：宋徐夢莘《三朝北盟會(huì)編》卷二一：“東而南，轉(zhuǎn)而之西，連亙西北，薄城而營，長十五里，闊十余里，至晚發(fā)擂，聲震山谷。父老皆言：有生以來或未之聞。”下文：“十一日早，敵營發(fā)擂，聲如昨日?！庇窒挛模骸敖鹑俗缘酱巳?，給炒麥數(shù)合，疲困已甚，皆思北歸，抽摘人馬過河，至晚不輟。然不復(fù)發(fā)擂，只擊鑼數(shù)聲而已?！彼卫罹V《梁溪集》卷九十二：“至二十三日夜昏黃，到光州西城廂，聽得城上發(fā)擂打更。”其它元明例證不煩一一列舉。由宋代用例、《漢語大詞典》所引元曲、清代袁枚“今之發(fā)擂是也”等可知“發(fā)擂”一詞自宋至清，均為俗語詞。按，“擂”、“攂”為異體字。《玉篇·手部》：“攂，攂鼓也?！薄墩滞āな植俊罚骸皵b，擂本字?！薄顿笛越狻芬詾椤皵b，俗作擂”是對(duì)的，《丹鉛總錄》“……發(fā)攂。當(dāng)用此字。俗作擂，非”則是鄙薄俗字的觀點(diǎn)?！鞍l(fā)擂”與“發(fā)攂”為異形詞。

【笊籬】【】清顧張思《土風(fēng)錄》卷三“笊籬”條：“湯中取物竹器曰笊籬，見《指月錄》：唐龐蘊(yùn)居士訪大同濟(jì)師，師提起笊籬曰：‘龐公！’龐云：‘你要我笊籬，我要你木杓?！嘧?。楊誠齋詩：親撈微帶生。（蘇鶚《杜陽雜編》：同昌公主出降，鏤金為笊籬。）”[1]203

按，據(jù)《土風(fēng)錄》記錄的異體字，“”字書未見；“”，據(jù)《中華字?！?，僅見于“接”一詞，這是古時(shí)的一種頭巾，見《晉書·山簡傳》?！啊敝啊迸c“接”之“”僅是字形偶合而已?！绑苫h”是用竹篾、柳條或金屬絲編織的漏勺，因其作用與網(wǎng)類似，故字又從“網(wǎng)”?！绑苫h”亦作“”，這是異體字（也是俗字）所構(gòu)成的異形詞。

三、因正俗字而形成異形詞

俗字是“區(qū)別於正字而言的一種通俗字體” [3]1，相沿既久，往往也能取得“正字”的地位。文字的正俗之別是異形詞的一個(gè)來源。例如：

【攢帳】【攅帳】清梁同書《直語補(bǔ)證》“攢帳”條：“《舊五代史·周世宗本紀(jì)》：毎年造僧帳兩本，一本奏聞，一本申祠部。逐年四月十五日后，勒諸縣取索管解寺院僧尼數(shù)目申州，州司攅帳?！盵2]887-888

按，《漢語大詞典》“攢帳”條：“亦作‘?dāng)e帳’。結(jié)帳，清算帳目。”舉《金瓶梅詞話》二例：第六十回：“那日新開張，伙計(jì)攢帳，就賣了五百余兩銀子?！庇值谄呤寤兀骸懊魅杖眨医行P來攅帳，交與你，隨你交付與六姐 ，教他管去?！庇伞吨闭Z補(bǔ)證》所舉《舊五代史》例，知其書證過晚。在《金瓶梅詞話》之前的用例還有：宋洪適《盤州文集》附宋許及之《宋尚書右仆射觀文殿學(xué)士正議大夫贈(zèng)特進(jìn)洪公行狀》：“公曰：漢法：令長吏守丞歲終上計(jì)，大略似今攢帳耳。”又作“攅帳”，蓋“攅”為“攢”之俗字?！蹲謪R·手部》：“攅，俗攢字。”《漢語大詞典》所舉《金瓶梅詞話》兩例即異形詞并存。又如：宋黃震《黃氏日抄》卷八十《曉諭亭戶安業(yè)》：“亭戶作過者，只今帖息；逃走者，只今歸還。本司見行攅帳，選官前來散還本錢，各各仍前著業(yè)。”

【棒椎】【棒槌】清梁同書《直語補(bǔ)證》“棒椎”條：“‘椎’字注。”[2]912

按，“‘椎’字注”指承上一條釋語所引《廣韻》。《廣韻》：“椎，椎鈍不曲撓也。亦棒椎也。又椎髻?！薄白怠?，《說文·木部》：“椎，擊也?！倍巫ⅲ骸八該粢??！薄白怠庇忻麆?dòng)兩種用法，其名詞義后作“槌”?！伴场北局阜胖眯Q箔的木柱?！墩f文·木部》：“槌，關(guān)東謂之槌，關(guān)西謂之？?！钡髞碛殖蔀椤白怠钡耐ㄓ盟鬃??！都崱ぶ崱罚骸白担ㄗ鏖?。”《希麟音義》卷四“槌胷”條：“槌，俗字也，正作椎?！薄鞍糇怠币辉~指木棒，《漢語大詞典》未收，但收有其異形詞“棒槌”，義項(xiàng)一：“捶打用的木棒。”首例舉《金瓶梅詞話》第三八回：“便取棒槌在手，趕著打出來。”按此用例過晚?！短綇V記》卷二五八“高敖曹”條引《啟顏錄》：“桃生毛彈子，瓠長棒槌兒。墻欹壁亞肚，河凍水生皮?！痹兆趦x《說郛》卷八十：“予謂雙陸之制，初不用棊，俱以黑白小棒槌，每邊各十二枚，主客各一色，以骰子兩只擲之，依點(diǎn)數(shù)行，因有客主相擊之法?！绷硗?，“棒椎”的用法也在《直語補(bǔ)證》所引《廣韻》釋語之前出現(xiàn)了：《龍龕手鑒》卷四：“椎，直追反，棒椎也”。又，《增修互注禮部韻略》：“椎，《漢[書]·張良傳》：為鐵椎百二十斤。又擊也，搗也。亦作捶。又椎鈍不曲撓。又棒椎。又椎髻。亦作魋?！薄鞍糇怠迸c“棒槌”，是俗字造成的異形詞。

【顙子】【嗓子】清梁同書《直語補(bǔ)證》“顙子”條：“今人謂喉中出聲曰顙子。見《夢溪筆談》‘叫子’一條?！盵2]908

按，《夢溪筆談》卷十三：“世人以竹木牙骨之類為‘叫子’，置之喉中，吹之能作人言，謂之‘顙叫子’。嘗有病瘖者為人所苦，煩冤無以自言，聽訟者試取叫子，令‘顙子’作聲，如傀儡子，粗能辨其一二，其冤獲申，此亦可記也?！眲t知此處“顙子”即“顙叫子”、“叫子”，即置于喉中吹之能模仿人聲的一種哨子?！吨闭Z補(bǔ)證》“今人謂喉中出聲曰顙子”，是嗓音之義，與《夢溪筆談》所記并不一致。不過，由《直語補(bǔ)證》的釋義“今人謂喉中出聲曰顙子”可知“顙子”也有“嗓音”義，其所引《夢溪筆談》“顙子”義也與“嗓音”有關(guān)而不是“喉嚨”義?！稘h語大詞典》“顙子”條釋義：“嗓子；喉嚨。”釋義與書證均無“嗓音”義，據(jù)《直語補(bǔ)證》可補(bǔ)“嗓音”義。

又按，“顙”本指額頭，《說文·頁部》：“顙，頟也?！币曛割^，《太玄·傒》：“天撲顙?！狈锻ⅲ骸邦嫞^也。”喉嚨為人頭與軀干相連接之處，故“顙”又引申指喉嚨。隋巢元方《諸病源侯論·鼻病諸侯》：“頏顙之間，通于鼻道。”據(jù)《直語補(bǔ)證》，亦可引申指嗓音?！吧ぁ保未家?，乃是“顙”后起俗字，《集韻·蕩韻》：“嗓，喉也?！?因字從“口”，尤多用以表“嗓音”義。明郭勛輯《雍熙樂府·一枝花·嘲妓丑》：“歌聲時(shí)，嗓拗；舞旋時(shí)，腰駝?！薄稘h語大詞典》收有“嗓子”條，列“喉嚨”、“嗓音”兩個(gè)義項(xiàng)?！邦嫛薄ⅰ吧ぁ闭鬃?，故“顙子”與“嗓子”為異形詞。

四、因通假字而形成異形詞

通假字就是用讀音相同相近的字替代本字。一般來說，通假字是可以考知其本字的。

【裝潢】【裝璜】清郝懿行《證俗文》卷十七：“染紙謂之裝潢。（《釋名》：潢，染紙也?！洱R民要術(shù)》有裝潢紙法?！短屏洹罚撼缥酿^有裝潢匠五人。高澹人曰：裝潢謂裝成而以蠟潢紙也。案潢有上去二音。）”[1]2474又，清伊秉綬《談?wù)鳌な虏俊罚骸啊段汗配洝罚悍矔嬔b潢之佳，自范曄始。楊升庵曰：《唐六典》有裝潢匠，注：音光，上聲，謂裝成而以蠟潢紙也。今制箋猶有裝潢之說，作平聲讀非。唐秘書省裝潢匠六人，恐是今之表背匠。”[1]1280

按，《漢語大詞典》“裝潢”條義項(xiàng)一：“古時(shí)裝裱書畫用黃蘗汁染的紙，即潢紙，故稱?！薄耙徽f，潢，猶池。言書畫周邊裝飾綾錦，則緣內(nèi)如池，裝成卷冊(cè)，謂之裝潢。明方以智《通雅·器用》：‘潢，猶池也，外加緣則內(nèi)為池，裝成卷冊(cè)，謂之“裝潢”，即“表背”也?！贝颂幏揭灾堑臅r(shí)代《漢語大詞典》誤作“清”，今正?！墩f文·水部》：“潢，積水池?！焙笠曛秆b潢?！队衿に俊罚骸颁?，染潢也。”《廣韻·宕韻》：“潢，《釋名》曰‘染書也?！薄洱R民要術(shù)》有“染潢及治書法”?！墩f文·玉部》：“璜，半璧也?！薄颁辍睘楸咀郑拌睘橥儆梅?。由此“裝潢”與“裝璜”成為異形詞。

【滑澾】【滑汰】清顧張思《土風(fēng)錄》卷十“滑澾”條：“行路欲顛仆曰打滑澾，見皮日休《吳中苦雨》詩：‘蘚地滑澾足’。亦可作滑汰，東坡《秧馬歌》：‘聳踴滑汰如鳧鹥’。（《說文》：‘汰，滑也?！稄V韻》‘澾’注：‘泥滑’。又‘跶’注：‘足跌’。）”[1]286

按，《玉篇·水部》：“澾，滑也?！薄稄V韻·曷韻》：“澾，泥滑。”“汰”則為清洗義?！墩f文·水部》：“汏，淅？也?！蓖躞蘧渥x：“汰者，汏之訛?！薄锻溜L(fēng)錄》所引不確?！稄V雅·釋詁二》：“汏（汰），灑也?！币虼?，“滑汰”之“汰”表“滑”義是通假用法，“滑汰”是因通假字而成為“滑澾”的異形詞。

【溫暾】【溫?zé)酢俊菌X忒】清顧張思《土風(fēng)錄》卷九“溫暾”條：“物微暖曰溫暾。案，《致虛閣雜俎》云：‘今人以性不爽利者曰溫暾湯，言不冷不熱也?！徥稀督骐[筆記》謂溫暾等字皆樂天語。案，元微之詩：‘寧愛寒切烈，不愛旸溫暾?！踅ā秾m詞》：‘新晴草色暖溫暾’。不獨(dú)樂天也。（樂天詩：‘池水暖溫暾’?；蛞詾轫n文公詩。又《火爐詩》云：‘溫?zé)鮾黾』睢！恕疁責(zé)酢癁椤馃搿Ｅc‘暾’異。）俗又轉(zhuǎn)其音曰‘鶻忒’?！盵1]279

按，“溫暾”指“物微暖”，白居易《別氈帳火爐》詩“婉軟蟄鱗蘇，溫?zé)鮾黾』睢敝兄皽責(zé)酢币唷拔⑴敝x，并非如《土風(fēng)錄》所說的“火熾”義?！盁酢北局富鸸?，但在《廣韻》中有他昆切讀音，通“暾”。白詩“溫?zé)酢币蛲僮侄c“溫暾”形成異形詞關(guān)系?！八子洲D(zhuǎn)其音曰‘鶻忒’”，則“鶻忒”為其音轉(zhuǎn)異形詞。

五、因古今音變而形成異形詞

漢語語音有古今之別，某一個(gè)詞到后代因語音有所變化而被寫成另一個(gè)形式，就形成了異形詞。

【蟅蟒】【虴蛨】【虴蜢】【蚱蜢】/【螞蚱】【麻劄】【馬劄】【蛨蚱】清梁同書《直語補(bǔ)證》“麻劄”條：“揚(yáng)子《方言》蟅蟒即蝗。注：‘蟅音近詐，亦呼虴蛨。’今北方人呼螞蚱，或麻劄，即此二字。顛倒聲轉(zhuǎn)之異。《元史·五行志》：至元五年，京師童謠曰：白雁向南飛，馬劄望北跳。隨俗寫耳?！盵2]903

按，《漢語大詞典》未收“麻劄”。《漢語方言大詞典》“麻劄”條：“又作‘麻蚱’?！薄奥轵啤睏l：“〈名〉蚱蜢；蝗蟲。西南官話。……也作‘麻劄’”，后舉《直語補(bǔ)證》例。按，由《直語補(bǔ)證》“今北方人呼作螞蚱，或麻劄”及其所引《元史》“京師童謠曰：白雁向南飛，馬劄望北跳”，知《漢語方言大詞典》僅列為“西南官話”有所不妥，亦當(dāng)為北方方言。

又按，《方言》卷十一：“蟒……南楚之外謂之蟅蟒，或謂之蟒……?！薄墩f文·蟲部》段注：“蟅蟒，即今北人所謂蛨蚱，江南人謂之蝗蟲。蟅蟒、虴蜢，一語之轉(zhuǎn)?！蓖醴蛑对娊?jīng)稗疏·幽風(fēng)》“斯螽、莎雞、蟋蟀”：“斯螽，毛傳曰：‘蚣蝑也?！斗窖浴芳啊稄V雅》謂之舂黍。郭璞曰：‘江東呼虴（蚱）蛨（蜢）。’今按，虴蛨似螳蜋，項(xiàng)稍短而無斧，六七月間好入人葛衣中，閩粵人生啖之?！闭卤搿缎路窖浴め寗?dòng)物》：“《說文》：‘蝗，螽也。’今通言謂之蝗，或謂之蛨虴，或謂之虴蜢?！斗窖浴纷飨V蟒。”由此，知“蟅蟒”、“虴蛨”、“虴蜢”、“蚱蜢”是一組古今方言音轉(zhuǎn)異形詞，“螞蚱”、“麻劄”、“馬劄”、“蛨蚱”是另一組古今方言音轉(zhuǎn)異形詞。兩組異形詞又是“顛倒聲轉(zhuǎn)之異”

【胡嚨】【喉嚨】清顧張思《土風(fēng)錄》卷七“胡嚨”條：“喉嚨曰胡嚨。按，《后漢[書]·五行志》童謠云：‘吏置馬，君具車，請(qǐng)為諸君鼓嚨胡?！?，頷下肉也。又去聲?！督鹑沾攤鳌贰皰酆保瑫x灼音“護(hù)頸”也。（楊升庵《古音馀》‘喉’載‘虞’韻，音‘胡’，則‘喉嚨’亦可讀‘胡嚨’。‘尤’、‘虞’二韻古通也。）”[1]255又，清梁同書《直語補(bǔ)證》“胡嚨”條：“《后漢[書]·五行志》：‘請(qǐng)為諸君鼓嚨胡?！窭镎Z以喉嚨為胡嚨，古也?！盵2]903

按，《漢語大詞典》“胡嚨”條：“喉嚨。清顧炎武《日知錄·胡嚨》：‘古人讀侯為胡?！断⒎蚬獋鳌穾煿旁唬骸把?，喉嚨?！奔唇袢搜院鷩刀?。’”參以《土風(fēng)錄》所引“楊升庵《古音馀》‘喉’載‘虞’韻，音‘胡’”，知《直語補(bǔ)證》所謂“今里語以喉嚨為胡嚨”，確實(shí)是保存了古音?！昂鷩怠笔禽^早的詞形，“喉嚨”晚出，但“胡嚨”一直保存在某些方言中。《直語補(bǔ)證》說“今里語以喉嚨為胡嚨，古也”，《日知錄》說“今人言胡嚨”，所謂“今人言”，似均指其方言。二人均為吳方言區(qū)人（梁同書為浙江錢塘人，顧炎武為江蘇昆山人）。但據(jù)《漢語方言大詞典》，“胡嚨”一詞指“嗓子，喉嚨”，見于中原官話、晉語、江淮官話、西南官話、吳語、閩語，則“胡嚨”一詞基本上是通用詞了。所以“胡嚨”、“喉嚨”主要還是因古今音變所產(chǎn)生的異形詞。

【登時(shí)】【當(dāng)時(shí)】【頓時(shí)】明陳士元《俚言解》卷一“登時(shí)”條：“登時(shí)猶言實(shí)時(shí)、當(dāng)時(shí)也。當(dāng)讀去聲。《唐書》田弘正笑劉悟曰：‘聞除改，登即行矣?！　锻ㄨb》注：‘登即行，言登時(shí)行也?！堵蓷l》：‘凡夜無故入人家，主家登時(shí)殺死，勿論?！错崟恰ⅰ?，進(jìn)也，又成也，熟也。’無實(shí)時(shí)、當(dāng)時(shí)之義?！菚r(shí)’蓋方言耳。”[1]7-8

按，《資治通鑒·宋紀(jì)十六》“帝登帥衛(wèi)士”胡三省注：“登，登時(shí)也。登時(shí)，猶言實(shí)時(shí)也?！薄吨直媛浴肪矶啊秴侵尽ゆR離牧傳》注‘牧遣使慰譬，登即首服’”劉淇按：“登，即登時(shí)，省文也?！卑矗暗菚r(shí)”即“當(dāng)時(shí)”，也相當(dāng)于今天所說的“頓時(shí)”[4]86-87?！暗菚r(shí)”表此義的較早例子：《三國志·魏志·管輅傳》：“輅以為注《易》之急，急于水火。水火之難，登時(shí)之驗(yàn)?！睍x葛洪《抱樸子·釋滯》：“又中惡急疾，但吞三九之炁，亦登時(shí)差也?！薄爱?dāng)時(shí)”表登時(shí)、頓時(shí)義《漢語大詞典》首引《海內(nèi)十洲記》，此書舊題漢東方朔撰，《四庫全書總目》以為當(dāng)在六朝時(shí)，則基本上與“當(dāng)時(shí)”同時(shí)。“頓時(shí)”則清代才出現(xiàn)。因此，“登時(shí)”、“當(dāng)時(shí)”、“頓時(shí)”是一組因古今音變而在不同時(shí)代出現(xiàn)的音轉(zhuǎn)異形詞。

六、因方言音轉(zhuǎn)而形成異形詞

漢語語音不但有古今之別，同一時(shí)代也有方言音轉(zhuǎn)情況（有時(shí)也包括訛轉(zhuǎn)）。古今音變與方言音變往往又是結(jié)合在一起的。例如：

【呆木大】【呆木頭】【呆木徒】清梁同書《直語補(bǔ)證》“呆木大”條：“俗謂不慧者為呆木大。馱去聲?！遁z耕錄》‘院本名目’有此。”[2]886

按，《輟耕錄》卷二十五確記有“呆木大”，但與今義是否完全相同還需考證。因“木大”為宋代戲曲角色名，推測這一角色名所指角色可能為“不慧者”。臺(tái)灣《重編國語辭典》（修訂本）“呆木大”條義項(xiàng)一：“愚蠢的人。直語補(bǔ)證·呆木大：‘俗謂不慧者為呆木大。’亦稱為‘呆木’?！薄稘h語大詞典》未收該詞?！稘h語方言大詞典》亦未收該詞，但收“呆木頭”，所錄義項(xiàng)有二，其一：“〈形〉不機(jī)靈；不聰明。吳語。江蘇江陰。浙江紹興?！逼涠骸啊疵当扔靼l(fā)呆不動(dòng)或反應(yīng)遲鈍的人。吳語。上海[E23-22 mo12-55 d23-21]?！缎殖薄返谌兀骸麄兌己汀话?，焉能解得你的寂寞?！憬B興。魯迅《故事新編·出關(guān)》：‘孔子好像受了當(dāng)頭一棒，亡魂失魄的坐著，恰如一段～?！薄睹髑鍏钦Z詞典》“呆木徒”：“又作‘呆木大’”，據(jù)“光緒鎮(zhèn)?？h志39卷”轉(zhuǎn)引《直語補(bǔ)證》。三詞可視為同一方言內(nèi)部的音轉(zhuǎn)異形詞。

【望子】【幌子】明陳士元《俚言解》卷二“望子”條：“望子，酒家懸?guī)靡病９胖^酒幟為簾。簾音廉?！俄n非子》：‘宋人有酤酒者，懸?guī)蒙躞{而酒不售。’《容齋續(xù)筆》有‘酒肆旗望’之文。今人呼酒旗為望子?！盵1]35又，清翟灝《通俗編》卷二十六《器用》“望子”條：“《廣韻》：‘青簾，酒家望子?！唇窠员保彩匈Z所懸標(biāo)識(shí)，悉呼望子。訛其音，乃云幌子?！盵2]584

按，明楊慎《丹鉛馀錄》卷八“酒簾”條：“《韓非子》：‘宋人有酤酒者，懸?guī)蒙躞{?！瘞弥^之簾，簾謂之酒旗。《唐韻》‘簾’字注當(dāng)云‘酒家懸?guī)谩?，豈不雅乎？乃云‘酒家望子’，俚甚可笑?！薄顿笛越狻匪埔u之而來。所謂“望子”，即高懸以望的標(biāo)識(shí)?！短祈崱吩啤熬萍彝印?，“訛其音，乃云幌子”。則“幌子”是“望子”的方言音轉(zhuǎn)異形詞。

【席】【沖席】【撞席】【闖席】明陳士元《俚言解》卷二“席”條：“音銃，《字學(xué)集要》：飲酒不請(qǐng)自來曰席。俗作沖席?！盵1]30又清顧張思《土風(fēng)錄》卷七“撞席”條：“朱國禎《涌幢小品》載：士子有用中論中式者，后相競用之。時(shí)為語曰：‘主司好請(qǐng)客，徐干偶撞席。只好這一遭，后會(huì)難再得?！〞r(shí)以言不對(duì)題者，為請(qǐng)客文章）俗謂不邀自至者曰撞席。‘撞’轉(zhuǎn)作‘闖’，蓋言突如其來也?！盵1]252

按，諸詞皆表“飲酒不請(qǐng)自來”或酒席“不邀自至”?！稘h語大字典》據(jù)《廣韻》“”徂送切，音zòng，又“敠”字下“敠”注：“不請(qǐng)自來。《廣韻·末韻》：‘?dāng)?，敠，食不喚自來?！额惼り凡俊罚骸當(dāng)?，敠，不迎自來也。’”作“席”，則明代始見（《字學(xué)集要》為明代字書）?！稘h語大詞典》未收“席”、“沖席”，亦未收《漢語大字典》已錄、見于《廣韻》、《類篇》中的“敠”。但收有“撞席”、“闖席”。前者釋義：“未受邀請(qǐng)而赴宴?！迸e三例，首例是元王子一《誤入桃源》第三折：“你把柴門緊緊的閉上，倘有撞席的人，休放他進(jìn)來?！焙笳吲e一例：明范濂《云間據(jù)目抄》卷一：“嵩（嚴(yán)嵩）子世蕃鷙縱，邀公（楊允繩）飲，有二客皆朝紳，不速而至。世蕃令兩童子持朱墨筆點(diǎn)其面，為闖席者戒?！庇?，“”見于《廣韻》，出現(xiàn)時(shí)間最早。字形從聚從攴，會(huì)意，義當(dāng)是沖散他人聚會(huì)，似當(dāng)是為表示“飲酒不請(qǐng)自來”這一意義而造的專用字。《俚言解》說“音銃”，與《廣韻》所記反切不相同，當(dāng)是方言音轉(zhuǎn)。又，《俚言解》“俗作沖席”，則“”、“沖”方言音同?！锻溜L(fēng)錄》“俗謂不邀自至者曰撞席?！病D(zhuǎn)作‘闖’”，則“沖席”、“撞席”、“闖席”乃是因方言音轉(zhuǎn)而形成的異形詞。

七、因聽音為字而形成異形詞

聽音為字“包括三種類型：一是誤聽誤記，二是相近之字，三是變生澀為熟悉、變抽象為形象具體?！?[5]667“聽音為字”有時(shí)包括方言音轉(zhuǎn)；有時(shí)相當(dāng)于通假字，但通假字一般有本字，而“聽音為字”則不一定能找“本字”。例如：

【薄相】【孛相】【白相】清顧張思《土風(fēng)錄》卷十五“嬉游曰白相”條：“《姑蘇志·方言》‘薄相’注云：嬉劣無益兒童作戲。薄音如？。今吾俗呼薄作白，又作別，音之轉(zhuǎn)也。南郭《州志》（引者按，即張采《太倉州志》。采號(hào)南郭）云白音鼻，非是。（鼻音避作入聲者，土音之訛。）”[1]347清翟灝《通俗編》卷十二“孛相”條：“《吳江志》：俗謂嬉游曰孛相，《太倉志》作白相，《嘉定志》作薄相。按，皆無可證，惟東坡詩有‘天公戲人亦薄相’句?！盵2]265清錢大昕《恒言錄》卷二“薄相”條：“東坡《泛潁》詩：此豈水薄相，與我相娛嬉?！盵6]46清陳鳣《恒言廣證》卷二“薄相”條：“鳣按：《吳江縣志》：俗謂嬉游曰孛相，《太倉志》作白相，《嘉定志》作薄相?！盵6]39

按，諸俗語辭書將“孛相”、“白相”、“薄相”三個(gè)不同的寫法聯(lián)系在一起（其中《恒言廣證》晚出，當(dāng)襲自《通俗編》），指“嬉游”。欲索其理據(jù)，則如《通俗編》所說：“皆無可證”，因此這三寫不種的寫法實(shí)為聽音為字而形成的異形詞。實(shí)際上，由于方言原因，實(shí)際還不止這三種詞形?！锻溜L(fēng)錄》“今吾俗呼薄作白，又作別，音之轉(zhuǎn)也”，則還有作“別相”者。

【一刀兩段】【一刀兩斷】清翟灝《通俗編》卷二十六《器用》“一刀兩斷”條：“《朱子語錄》：克己者，是從根源上一刀兩斷，便斬絶了。又云：圣人發(fā)憤便忘食，樂便忘憂，直是一刀兩斷，千了百了?！盵2]574清梁同書《直語補(bǔ)證》“一刀兩段”條：“見《五燈會(huì)元》。”[2]902

按，《直語補(bǔ)證》未舉出具體例子，以之為線索，可以發(fā)現(xiàn)《五燈會(huì)元》中用例頗多，如卷十二《龍?zhí)吨菆A禪師》：“陽來日送出三門，乃問：‘汝介山逢尉遲時(shí)如何？’師曰：‘一刀兩段。’”《通俗編》所列詞目是“一刀兩斷”，《直語補(bǔ)證》則是“一刀兩段”，二者在“堅(jiān)決斷絶關(guān)系”義上是一對(duì)異形詞。

【一寣】【一唿】【一】【一寤】清顧張思《土風(fēng)錄》卷十“一寣（音忽）”條：“睡一覺曰一寣，音作忽，見《廣韻·十一沒》‘寣’注：‘呼骨切，睡一覺也。’（毛初晴《韻學(xué)要指》云：越人語暫睡而覺曰寣?！抖Y部韻》無有。）”[1]286又清翟灝《通俗編》卷三十六《雜字》“寣”條：“音忽?！墩f文》：臥驚也?！恫┭拧贰稄V韻》皆云覺也。俗以臥一覺為一寣?！段鍩魰?huì)元》：酒仙遇賢偈曰：長伸兩腳眠一寣，起來天地還依舊。”[2]794

按，《漢語方言大詞典》“一唿”條：“〈數(shù)量〉一覺。吳語。江蘇蘇州。陸阿妹《五姑娘》：‘當(dāng)仔伊～要困到大天亮?！庇帧耙弧睏l：“〈名〉（睡）一覺。吳語。江蘇蘇州?！逗Ｉ匣袀鳌返谑嘶兀骸氯?，困到仔天亮?！庇帧耙诲弧睏l：“〈名〉（睡）一覺。吳語。清錢大昕《恒言錄》：‘吳中方言，睡一覺謂之～?！沧鳌粚尅簠钦Z。上海[iI55-33 hu55-44]。胡祖德《滬諺》：‘臥覺曰～。寤音忽?！憬鹑A。1915年《金華縣志》：‘邑以一覺為～?！段鍩魰?huì)元·酒仙遇賢偈》曰：“長伸兩腳眠～。”’”表示同樣意義的詞分別記錄為不同詞形。按，“寤”，《說文·部》：“寐覺而有信曰寤。”段注校改為“寐覺而有言曰寤”?！缎栄拧V言》：“寤，覺也。”“寣”，《說文·部》：“寣，臥驚也。一曰小兒號(hào)寣寣。一曰河內(nèi)相也。”《廣雅·釋詁四》：“寣，覺也?！惫省耙诲弧?、“一寣”各有其理據(jù)?！斑?，《玉篇·口部》：“唿，憂也?！惫省耙贿笔锹犚魹樽帧！啊眲t為記錄方言的新造字?！稘h語大字典》引劉半農(nóng)《車車夜水也風(fēng)涼》自注：“，睡之單位名，自入睡以至于醒，每一次曰一。時(shí)間長曰大，時(shí)間短曰小?！薄耙弧笔怯梅窖宰钟涗浀脑~形，也是聽音為字。

因語音原因而形成異形詞除了以上三種情況外，還包括連綿詞和音譯外來詞。連綿詞是兩個(gè)具有雙聲或疊韻關(guān)系的漢字合在一起而形成的，往往字無定體；音譯外來詞是用漢字來記錄外來語言中的詞的讀音，也可能用到不同的漢字。所以二者實(shí)際上都是聽音為字的結(jié)果。明清俗語辭書中也有一些相關(guān)例子，因這兩種情況較為明顯，不贅述。

近代漢語異形詞主要就是由于以上原因而形成的。異形詞存在于不同的文獻(xiàn)中，其中比較有特點(diǎn)的現(xiàn)象是版本異文中有較多

的異形詞。近代漢語異形詞研究有助于詞語釋義、辭書編纂，對(duì)漢語詞匯史研究、詞匯的系統(tǒng)性研究都將有重要作用。因非本文主題，將另文討論。參考文獻(xiàn)：

[1]長澤規(guī)矩也.明清俗語辭書集成[M].上海：上海古籍出版社，1989.

[2]翟灝，梁同書.通俗編（附直語補(bǔ)證）[M].北京：商務(wù)印書館，1958.

[3]張涌泉.漢語俗字研究（增訂本）[M].北京：商務(wù)印書館，2010.

[4]曾良.明清通俗小說語匯研究[M].南昌：江西教育出版社，2009.

篇2

[關(guān)鍵詞]傳教士；異國文化；中國文化；漢語國際推廣

[中圖分類號(hào)]G0；H109.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2017）04-0078-03

19世紀(jì)以來，西方傳教士為了提高在中國的傳教效率，努力摸索符合中國文化背景的傳教策略，特別注重漢語的學(xué)習(xí)，并取得了較好的效果。吸收西方傳教士學(xué)習(xí)漢語及在傳教策略上成功經(jīng)驗(yàn)，有助于我國漢語國際推廣事業(yè)。

一、西方傳教士傳播宗教的文化策略

西方傳教士來華的目的是傳教，改變中國人的觀念，使其接受西方的宗教觀念。從客觀上講，這是一件艱巨的任務(wù)。他們來到異國他鄉(xiāng)，尤其是有著五千年傳統(tǒng)文化積淀的中國，這個(gè)與西方有著不同文明起源的古老民族，人們的傳統(tǒng)文化觀念早已根深蒂固，巨大的文化差異和本民族文化認(rèn)同感使西方傳教士的傳教行為舉步維艱。

在這種復(fù)雜的歷史條件下，選擇單純地進(jìn)行語言教學(xué)還是兼及文化接受作為傳教的切入點(diǎn)，這是至關(guān)重要的。對(duì)于中國人來說，西方宗教的闖入儼然是不速之客，兩者的文化無論是外部語言形式還是內(nèi)部思想根源都是迥然不同的，中國人在無法理解和認(rèn)同的情況下無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，而政治和經(jīng)濟(jì)的影響力更是傳教士們無法改變的，文化認(rèn)同成為唯一的途徑。

為了讓中國人認(rèn)同他們的宗教文化，他們首先要了解中國文化，了解中國文化的思路，從而了解中國社會(huì)和人民的需求，進(jìn)一步敲開中國人民內(nèi)心世界的入口，讓博愛的基督精神撫慰中國人的內(nèi)心，使其忠誠地信任耶穌并認(rèn)同西方宗教文化，從而達(dá)到他們最終傳教的目的。因此，近代西方傳教士的傳教策略是從文化角度入手的，而非語言。為贏得中國人文化心理的認(rèn)同，他們?cè)谥袊Ｄ昃幼。钊虢佑|當(dāng)?shù)毓賳T與百姓，即使近代中國處于動(dòng)亂時(shí)期，當(dāng)?shù)卣畬?duì)外來者的態(tài)度不容樂觀，他們依舊不改初衷，逐步融入百姓生活，學(xué)習(xí)中國語言文字，探索中國文化與中國人的思想，逐步取得中國人的信賴，使宗教教義潛移默化在人們心中。循序漸進(jìn)的文化滲透構(gòu)成了西方傳教士獨(dú)具特色的傳教策略。

這對(duì)我國當(dāng)下漢語國際推廣事業(yè)有諸多啟示：鮮有不了解亦不認(rèn)同某國文化，卻對(duì)這一國家語言極為精通者。文化和語言是相輔相成的，每一種語言背后都有一國深厚的文化作為基礎(chǔ)，我們?cè)谶x擇學(xué)習(xí)某一種語言的同時(shí)也在選擇接受一國的文化。語言習(xí)得需要考慮學(xué)習(xí)者因素，學(xué)習(xí)者因素包括情感因素，即“學(xué)習(xí)者個(gè)體對(duì)所學(xué)語言、說這種語言的人或這種語言所代表的文化的感覺和感情”[1]。

二、文化傳播對(duì)語言習(xí)得的重要意義

（一）儒家學(xué)說與基督教文化的契合點(diǎn)

從漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”統(tǒng)治政策起，儒家思想在某種程度上成為了中國人思想的根基。西方傳教士在傳教的過程中試圖從儒家學(xué)說中找到與基督教教義的契合點(diǎn)。

傳教士在傳教過程中利用儒家文化作為依托，使中國人在陌生的文化中找到熟悉的身影。他們“從儒家學(xué)說中尋找有力的思想觀念資源和支持的依據(jù)作為基督教進(jìn)入中國讀者內(nèi)心的通道。小說中大量引用儒家經(jīng)典，以儒釋耶，而且常常采取簡單而醒目的方式即將儒家論點(diǎn)直接與《圣經(jīng)》教義并列，表明二者持論相同?！盵2]9西方傳教士從文化適應(yīng)的角度選擇了符合中國文化背景的傳教策略，使不同文化根源的民族進(jìn)行文化交流，由于“督教始終是中國社會(huì)文化機(jī)體上的一個(gè)外來體，當(dāng)基督教文化與中國文化在不同層面相遇時(shí)，如果不能與中國本土的社會(huì)與文化相適應(yīng)，傳教之路就會(huì)嚴(yán)重受阻乃至被迫終止?！盵3]因此，西方傳教士在華傳教過程中必須在中國本土文化之中找到依據(jù)。

近代西方傳教士以儒家學(xué)說為依托傳播基督教教義的傳教策略對(duì)當(dāng)代漢語國際推廣的啟示在于：在向異國輸出中國文化時(shí)也要試圖找到對(duì)方國家的主流文化。我國向以佛教為主流文化的印度傳播儒家文化觀念時(shí)，就要找到儒家文化與佛教文化之間的契合點(diǎn)。思想觀念上達(dá)成兩國人民的認(rèn)同后，方能減少來自于異國文化排斥情緒對(duì)于語言教學(xué)阻礙。異國文化“同中有異，異中有同”，本國文化與他國文化相同之處為切入點(diǎn)，以他國主流文化為依托穿越兩國文化的相異之處，使中國文化深深植根于異國文化的土壤，以增強(qiáng)中國文化在世界的影響力。

另外，近代西方傳教士“在翻譯宗教術(shù)語時(shí)盡量從儒家典籍中尋找對(duì)應(yīng)的詞語。同時(shí)盡量尊重中國的文化傳統(tǒng)民族習(xí)俗及Y儀?！盵2]9這啟示我們?cè)趥鞑ノ覈寮椅幕瘯r(shí)也要盡量尊重印度傳統(tǒng)民族習(xí)俗及禮儀，在翻譯《論語》這種儒家文化的代表作品時(shí)盡量從佛教典籍中尋找對(duì)應(yīng)的詞語，使印度人民感受到我國對(duì)于他們文化的尊重和認(rèn)同，削弱文化間的抵觸情緒，進(jìn)而有利于中國語言和文化的傳播。在此過程中，首先要探索我國文化與他國文化的共通之處，并且以尊重他國文化為前提，得到他國人民的認(rèn)可，再進(jìn)行語言的教授以及深入的文化輸入。這樣的傳播過程才更符合異質(zhì)文化交流的客觀規(guī)律。

（二）傳教士漢文小說

“傳教士漢文小說，具體而言，就是西方來華傳教士為了宣揚(yáng)教義或改變中國人的觀念，用漢語寫作或翻譯的小說?！盵2]1

將《圣經(jīng)》改編成通俗小說是傳教士漢文小說的形式之一。傳教士借助中國通俗小說的文學(xué)形式讓《圣經(jīng)》走進(jìn)中國人的生活，使《圣經(jīng)》神圣性與通俗性并存，擴(kuò)大閱讀人群的范圍，讓渴望了解《圣經(jīng)》的中國百姓也可以暢通無阻地閱讀。這一舉措看似是在學(xué)習(xí)中國的文學(xué)形式，融入中國文化，實(shí)則是在打通傳播宗教教義的重重文化阻礙，使中國百姓暢通無阻地走進(jìn)基督教文化。

傳教士漢文小說除了對(duì)宗教經(jīng)典的翻譯，還有用漢語創(chuàng)作的小說。1729年法國耶穌會(huì)傳教士馬若瑟?jiǎng)?chuàng)作了章回小說《儒交信》，由白話創(chuàng)作，以人物問答方式講故事，在一問一答中闡述宗教觀念，直觀、清晰的方式將教義深化到閱讀者心里，無論在語言、文學(xué)以及思想的傳達(dá)上，都符合中國人的閱讀習(xí)慣。我國漢語國際推廣工作中的教材或中文閱讀材料編寫可借鑒他的《儒交信》創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)不同國家，中文教材的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該是不同的，這種側(cè)重點(diǎn)取決于異國大眾的文學(xué)閱讀習(xí)慣。尋找他國人們最喜聞樂見的文學(xué)形式進(jìn)行模仿，編纂出人們喜愛的中文教材或書刊，從而使中國文化的觀念走進(jìn)他國民眾內(nèi)心。

倫敦差會(huì)傳教士米憐創(chuàng)作的章回體白話小說《張遠(yuǎn)兩友相論》，此書在19世紀(jì)大量翻印，廣為流傳，具有極大社會(huì)影響力。其作品的特點(diǎn)在于以小說的形式闡述基督教教義，使中國文化與西方宗教文化以兩個(gè)主人公對(duì)話的形式不斷碰撞，使不同思想在同一個(gè)界面交鋒，最終使基督教思想說服對(duì)方，引起了民眾一定的反響。我國漢語國際推廣工作應(yīng)注重不同民族文化的碰撞、沖突在文化中必不可少，然而化解沖突是關(guān)鍵：正視沖突與矛盾的存在，運(yùn)用中國文化的思維以循序漸進(jìn)的方式逐步說服，使其逐漸逼近中國思想的內(nèi)核。

中國優(yōu)秀的文化以各國主流的文學(xué)形式作為橋梁與世界各國建立一種文化的互通，“進(jìn)一步展現(xiàn)中國人的心靈世界、文化性格、生活態(tài)度和審美情趣，并注意挖掘中國文化中具有普世價(jià)值的意義世界”[4]使中國文化在世界更具影響力。

三、西方傳教士學(xué)習(xí)漢語的方法

1698年馬若瑟來到清朝時(shí)期的中國，期間，馬若瑟苦心鉆研漢語言與文學(xué)。他“在漢學(xué)方面造詣極深，被后世學(xué)者公認(rèn)為是西人漢語文學(xué)專家和《易》學(xué)專家。”[2]24作為一個(gè)西方人成為了漢語文字專家，其漢語學(xué)習(xí)方法必然有可取之處，我們可吸收其精華應(yīng)用于我國對(duì)外漢語教學(xué)之中。

（一）以句子為單位學(xué)漢語

馬若瑟認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語不應(yīng)該使用拉丁文語法解釋中文，而中文當(dāng)時(shí)自身并未形成一套完整的語法體系，他提出了通過例句學(xué)漢語，例句選材于中國通俗文學(xué)，豐富了漢語學(xué)習(xí)材料。尤其以中國通俗文學(xué)中的經(jīng)典句子作為例句學(xué)習(xí)，首先，句子相對(duì)于詞更具有完整性，使學(xué)習(xí)者的記憶成串，不易忘記；其次，記憶例句使?jié)h語語法不知不覺地內(nèi)化到學(xué)習(xí)者的意識(shí)之中；最后，中國通俗文學(xué)的語言生動(dòng)形象，使學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)之始就接觸到最為地道的中國語言。

（二）誦讀經(jīng)典學(xué)漢語

馬若瑟本人博覽“中國經(jīng)籍，誦讀十三經(jīng)、二十一史、先儒傳集、百家雜書”[2]24。其高深的中國文學(xué)素養(yǎng)與此密不可分。閱讀中國的經(jīng)典是對(duì)漢語“根”的挖掘，這一部分的學(xué)習(xí)無論在語言上還是思想上都比閱讀通俗小說更為困難。但一分耕耘，一分收獲，經(jīng)過一段艱難的學(xué)習(xí)，其成效也是其他相對(duì)容易的方法無法比擬的。背誦經(jīng)典是學(xué)習(xí)語言中最艱苦同時(shí)也是最扎實(shí)的方式。因此，在對(duì)外漢語教學(xué)中，針對(duì)那些真正想深入學(xué)習(xí)漢語，渴望了解中國文化內(nèi)涵的人，馬若瑟這種學(xué)習(xí)方法是值得借鑒的。

（三）閱讀小說學(xué)習(xí)漢語

19世紀(jì)以來，“以中國小說，戲曲作為語言學(xué)習(xí)的范本，逐漸成為西方編纂漢語讀本的一種風(fēng)尚。”[2]216將中國的小說，如《紅樓夢》《警示預(yù)言》《范希周》的片段譯成英漢對(duì)照本以供外國學(xué)習(xí)者閱讀，外國學(xué)習(xí)者通過閱讀完整的文學(xué)作品整體把握漢語的語言特色及行文結(jié)構(gòu)來提高漢語閱讀水平。中國的故事對(duì)外國人而言是極富吸引力的，馬若瑟曾“把中國的元曲《趙氏孤兒》譯成了法文，這是歐洲人首次將中國戲劇譯介到海外的譯本。前后十幾年間，就被譯成了英文、德文、俄文、等多種版本?！盵2]24法國啟蒙主義思想家和文學(xué)巨匠伏爾泰讀了馬若瑟的法譯本后，以此為藍(lán)本改編為《中國孤兒》。它被搬上舞臺(tái)演出，轟動(dòng)了整個(gè)巴黎。以戲劇為橋梁，漢語言文學(xué)得到了法國人乃至歐洲諸國的認(rèn)可。由此可見，好的文學(xué)作品會(huì)得到世界的認(rèn)可，利用外國人對(duì)中國故事的興趣吸引他們學(xué)習(xí)漢語也是漢語國際推廣的文化策略之一。

同時(shí)，還有西方人將中國小說精彩片段收錄在漢語學(xué)習(xí)教材之中，如英國外交官威妥瑪編纂的漢語課本《語言自邇集》中選取了中國小說《西廂記》的故事。這對(duì)當(dāng)今的漢語教材的編寫提供了一種成功的范例。外國漢語學(xué)習(xí)者將中國的小說作為漢語學(xué)習(xí)的素材，從西方人編寫漢語教材的角度出發(fā)，中國小說這種文學(xué)形式是他們所喜愛的，這既可以在中國故事情節(jié)的跌宕起伏中使語言學(xué)習(xí)得到真正的應(yīng)用，又在不知不覺中深入到中國文化的土壤之中。

（四）用漢文寫作

晚清是小說盛行的時(shí)代，而其中的創(chuàng)作者不僅有中國文人，還有來華傳教士。通過實(shí)地考察，傳教士們發(fā)現(xiàn)中國讀者對(duì)于休閑讀物十分渴求，于是他們投其所好開始大量創(chuàng)作白話小說。他們創(chuàng)作的小說語言簡明，婦孺皆懂，深受人民群眾的喜愛。這一舉措在一定程度上滿足了中國百姓需求的同時(shí)也提高了傳教士的漢語寫作水平，使他們?cè)诓粩嗟貪h文寫作實(shí)踐中提高語言運(yùn)用能力，促進(jìn)其漢語水平的提高。在西方傳教士之中，著名的漢語文字專家馬若瑟就是提倡漢文寫作者之一，他從最初學(xué)習(xí)漢文時(shí)就運(yùn)用漢語著述，因而他的漢語學(xué)習(xí)始終伴隨著寫作練習(xí)，這使他能夠?qū)W(xué)到漢語知識(shí)不斷地應(yīng)用到語言的實(shí)踐中去，漢語語言運(yùn)用能力日益提高，最終創(chuàng)作出他最具影響力的著作《漢語札記》。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙楊.第二語言習(xí)得[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2015：210.

[2]宋莉華.傳教士漢文小說研究[M].上海：上海古籍出版社，2010.

篇3

1923年四月，第四屆中國銀行公會(huì)聯(lián)合會(huì)在漢口舉行，社會(huì)對(duì)于該會(huì)亦頗重視，漢口銀行公會(huì)鑒于本地為揚(yáng)子江流域中心商埠，上下游金融機(jī)關(guān)咸聚于此，重要比于滬上。近據(jù)于該會(huì)仿京、滬公會(huì)辦法，發(fā)行雜志一種，定名為銀行雜志，每半月刊行一次，與北京之銀行月刊，及上海之銀行周報(bào)，同為銀行業(yè)之參考資料[1]。1923年十一月一日正值漢口銀行公會(huì)三周年紀(jì)念日，也是漢口銀行公會(huì)新屋落成之期，于是而漢口銀行雜志乃應(yīng)運(yùn)而生[2]。創(chuàng)辦之始，由李孤帆為首創(chuàng)，漢口銀行公會(huì)會(huì)員協(xié)助以贊其成，以潘君士浩總編輯之務(wù)。[3]其他的主要撰稿人有周沉、黃既明、戴銘禮、何雅忱、??鼎模等。銀行雜志社設(shè)在新建成的漢口銀行公會(huì)新屋之內(nèi)的第三層。

《銀行雜志》創(chuàng)辦之初即有其職責(zé)宗旨：“雜志之宗旨與日?qǐng)?bào)不同。日?qǐng)?bào)所重獨(dú)在報(bào)道消息，而評(píng)論得失次之，研究學(xué)理又次之。雜志則不然，介紹學(xué)說，闡明理論乃其固有的職責(zé)?！盵4]因此從一開始發(fā)行《銀行雜志》即貫穿這個(gè)宗旨，在欄目的編排時(shí)就專門設(shè)置了論著和譯述兩個(gè)欄目來介紹歐美工商業(yè)最新之學(xué)識(shí)、金融制度和金融政策。由于漢口處于中國之中，有長江湘水之利，四方交通發(fā)達(dá)，川、黔、湘、鄂、贛、汴、秦、隴諸省進(jìn)出口貨物總匯于此[5]，故《銀行雜志》在調(diào)查內(nèi)地財(cái)政、金融、工商有便利，又設(shè)置了本埠商業(yè)金融、各地商業(yè)金融、經(jīng)濟(jì)新聞輯要、調(diào)查統(tǒng)計(jì)。本埠金融欄目包括本地的芝麻、棉花、雜糧、牛羊皮、豬鬃、桐油等的行情和本地金融機(jī)構(gòu)、銀行經(jīng)營狀況。各地商業(yè)金融及商況欄目其內(nèi)容來自于各商埠的調(diào)查通信，所涉及的城市除了北京、上海、濟(jì)南、天津、哈爾濱等大城市外，還包括許昌、駐馬店、張家口、運(yùn)城、洪江、宜昌等小城市。雜志的經(jīng)濟(jì)新聞輯要著重介紹反映漢口本地經(jīng)濟(jì)，工商業(yè)消息以及一些日美國家的經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)。此外調(diào)查統(tǒng)計(jì)還包括漢口本地銀洋銅元和拆息行市表和漢口國外匯兌行市表。這幾個(gè)欄目的設(shè)置，使得雜志向讀者提供的信息量很大，由此來看《銀行雜志》無論是對(duì)于金融界人士還是經(jīng)營從事工商業(yè)者來說都具有重要的參考價(jià)值，為他們及時(shí)了解漢口金融乃至中部地區(qū)的金融和經(jīng)濟(jì)行情提供了可靠的途徑。

《銀行雜志》編輯部在后兩年的出版中還對(duì)雜志欄目的具體設(shè)置作了改進(jìn)，編版了特別調(diào)查報(bào)告和公告，這些欄目其內(nèi)容多余金融業(yè)務(wù)有關(guān)。在短短的四年中，銀行雜志還出版了專號(hào)和撰述，包括《關(guān)稅問題專號(hào)》、《國外匯兌上之收付問題》、《我國現(xiàn)代造幣局廠沿革考》、《票據(jù)交換法研究》《銀行存款業(yè)務(wù)述要》，這對(duì)金融界人士深入了解和掌握相關(guān)知識(shí)，提供了很大幫助。

二、《銀行雜志》對(duì)日本、歐美工商學(xué)識(shí)的介紹

《銀行雜志》創(chuàng)辦之時(shí)，距我國華商創(chuàng)辦華資銀行尚不過三十來年，距華商銀行設(shè)立銀行公會(huì)也只有七八年時(shí)間。雖然我國銀行業(yè)發(fā)展呈鼎盛之勢，一些銀行走上正軌，但對(duì)于一大部分銀行來說銀行來說，都存在著缺乏歐美銀行先進(jìn)的管理制度和工商業(yè)學(xué)識(shí)的問題。面對(duì)這種境況，《銀行雜志》在出版物中用大量的篇幅介紹這方面的情況，以供銀行業(yè)和工商者借鑒。尤其是對(duì)日本金融界情況的介紹更為我國工商銀行業(yè)健康發(fā)展提供了借鑒和啟發(fā)?！躲y行雜志》第三卷第四號(hào)就著重發(fā)表了■廷楨的《勸業(yè)銀行參觀記》，針對(duì)吾國雖有勸業(yè)銀行及農(nóng)工銀行之設(shè)立，而其營業(yè)則多與商業(yè)銀行混故農(nóng)工業(yè)者仍未融通資金之效此我國農(nóng)工業(yè)之所以不進(jìn)步也，介紹日本勸業(yè)銀行的營業(yè)及其債券課之組織及職務(wù)給我國以參考。文章介紹了日本勸業(yè)銀行設(shè)立的目的及其沿革，日本勸業(yè)銀行設(shè)立于明治三十年，圖以農(nóng)工業(yè)之發(fā)達(dá)改良與地方公共團(tuán)體之振興而供給低利長期之資金為目的而設(shè)立之國家特設(shè)機(jī)關(guān)也。[6]故勸業(yè)銀行一開始專以田煙工廠等不動(dòng)產(chǎn)為抵押而融通資金。并隨著銀行的發(fā)展和農(nóng)工業(yè)的進(jìn)步逐次擴(kuò)大貸款范圍，如明治三十六年對(duì)于耕地整理組合，明治四十三年對(duì)于水產(chǎn)事業(yè)及其產(chǎn)業(yè)組合都認(rèn)為是地方公共團(tuán)體而通融資金。吾人不查所由來，而好從事于偉大企圖，不肯循序漸進(jìn)，依風(fēng)會(huì)而變遷，以故俊巡觀望，卒無有成。文章指出應(yīng)從勸業(yè)銀行的緩緩發(fā)展中獲取經(jīng)驗(yàn)的重要性。此外該文還介紹了勸業(yè)銀行的營業(yè)資金來源，面對(duì)資金短缺的問題，勸業(yè)銀行采取了發(fā)行勸業(yè)債券的做法，文章對(duì)發(fā)行債券的種類、面額、利息、發(fā)行價(jià)格、利率等各個(gè)方面做了詳盡的介紹，認(rèn)為這些做法為我國所急宜效仿者。

在介紹日本勸業(yè)銀行情況的同時(shí)，《銀行雜志》也重視對(duì)歐美金融界的介紹。1923年第一卷十五號(hào)開始即以連載的方式發(fā)表了戴銘禮撰稿的《美國聯(lián)合準(zhǔn)備銀行制度概論》，著重介紹了美國銀行的聯(lián)合準(zhǔn)備信用制度，此外，《銀行雜志》還刊登了《美國票據(jù)交換所之特點(diǎn)》《英國票據(jù)交換所之制度》《美國公司債券概論》《德發(fā)債票問題》《德國大銀行之組織部》等文章對(duì)歐美各銀行機(jī)構(gòu)和金融制度的一些特點(diǎn)作了介紹。

《銀行雜志》對(duì)日本、歐美國家銀行情況所做的介紹，開闊了國內(nèi)銀行界的眼界，為其進(jìn)行制度創(chuàng)新和業(yè)務(wù)開展提供了借鑒和方法，讓我國銀行界人士看到差距和自己的不足，為他們學(xué)習(xí)追趕外國作了指引。

三、《銀行雜志》對(duì)華資銀行現(xiàn)代化制度和金融改革所做的努力

近代華資銀行創(chuàng)辦后，大都形式上模仿和沿用近代西方銀行制度，并在此基礎(chǔ)上開展金融業(yè)務(wù)。由于中國所處的政治地位和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，傳統(tǒng)的金融機(jī)構(gòu)經(jīng)營方式仍然存在，并具有很大勢力，對(duì)新式銀行經(jīng)營產(chǎn)生影響，例如由傳統(tǒng)錢莊沿襲而來的信用放貸在各銀行放貸業(yè)務(wù)中占有很大比例即為其表征之一[7]。由于中國還未進(jìn)入資本主義市場經(jīng)濟(jì)，是處于一種混亂尷尬的中間狀態(tài)，銀行的色彩必然不同于西方銀行。此時(shí)的資本市場還未發(fā)達(dá)，信用制度觀念尚未完全建立起來[8]，在信用貸款一塊對(duì)于銀行業(yè)來說具有很大的危險(xiǎn)性，尤其是當(dāng)出現(xiàn)金融風(fēng)潮時(shí)，銀行業(yè)幾乎面臨之毀滅性打擊。為了完善銀行業(yè)的信用，《銀行雜志》創(chuàng)刊之初就注重對(duì)這個(gè)問題的宣傳，刊登數(shù)篇文章來因喚起銀行業(yè)的注意，對(duì)華資銀行業(yè)進(jìn)行思想啟蒙。雜志先刊登了《信用調(diào)查篇》[9]對(duì)整個(gè)銀行業(yè)的信用額度和情況進(jìn)行了全面的調(diào)查和考量，另外又相繼發(fā)表了《銀行信用發(fā)展之限制》[10]《信用放款之限度》[11]《信用借貸與市場交易之關(guān)系》[12]等文章，對(duì)銀行完善專門機(jī)構(gòu)開展信用調(diào)查進(jìn)行具體指導(dǎo)。由于《銀行雜志》不遺余力的宣傳，漢口中央銀行分行，漢通銀行率先設(shè)立調(diào)查機(jī)構(gòu)，開展信用調(diào)查，并逐漸為其他一部分銀行接受。

此外，在漢口金融業(yè)的現(xiàn)代化過程中，銀行業(yè)也經(jīng)歷了一系列創(chuàng)新和改革，其中票據(jù)交換所的建立和幣制改革是其中最有影響的兩個(gè)改革，在這兩次改革中，《銀行雜志》作為發(fā)表金融言論的專業(yè)刊物，發(fā)揮了自己獨(dú)特的作用。近代華資銀行建立后，由于同業(yè)之間沒有自己的票據(jù)清算機(jī)構(gòu)，只能依靠錢莊代辦，這種清算方法讓銀行業(yè)帶來許多不便，使得銀行業(yè)的命運(yùn)掌握在錢莊手里，?櫬嗽諞?行業(yè)強(qiáng)烈要求建立票據(jù)交換所。《銀行雜志》業(yè)參與其中，對(duì)票據(jù)所的建立呼吁，厲鼎?！渡虾M設(shè)票據(jù)交換所之根本研究》，沉剛的《我國票據(jù)法草案述評(píng)》等相關(guān)文章強(qiáng)調(diào)了設(shè)置票據(jù)交換所的意義，從理論上闡述了建立票據(jù)交換所對(duì)于金融業(yè)發(fā)展的作用，這無疑為票據(jù)交換所的最終成立打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在幣制改革方面，《銀行雜志》走在輿論的前列，發(fā)表了一系列呼吁幣制改革的文章。1927年《銀行雜志》的第四卷十九號(hào)發(fā)表了《改革中國幣制議》一文，指出：中國幣制有待于改革久矣，闡述了幣制改革之刻不容緩，并闡述了改革幣制之步驟，建議組織改革幣制委員會(huì)，并闡述了幣制委員會(huì)的組織原則，人員構(gòu)成及使命等。在下期二十號(hào)時(shí)，《改革幣制問題》一文介紹了改革幣制問題中所發(fā)生重要問題之討論，文章指出只有先做好這四個(gè)問題的解決，即貨幣本位問題、單位問題、收回舊幣問題、推行新幣問題，中國的幣制改革才能產(chǎn)生良果。作者對(duì)于改革幣制具有一線貫通之計(jì)劃，先之以改革之步驟，繼之以各問題之討論，而殿之以收回舊幣與推行新幣之方法，最后則關(guān)于新舊二幣交替時(shí)期，市面通貨之供給問題亦略有討論。由此可見，在改革幣制的問題上，《銀行雜志》從步驟的制定到具體問題的提出和解決都做了詳盡的說明和解釋，對(duì)于掃除一些人心理上的遲疑，乃至推動(dòng)幣制改革的真正實(shí)施，都起到了不可忽視的作用。

篇4

兩漢今古文之爭融合許慎鄭學(xué)

一、斗爭

西漢哀帝之前立學(xué)官五經(jīng)皆為今文經(jīng)，當(dāng)時(shí)古文經(jīng)未出，故“古今文經(jīng)”名稱未立，無所謂爭論。大膽地系統(tǒng)地提出各種古文經(jīng)《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》、《毛詩》等，要求立學(xué)官，以與今文十四博士相抗衡者是劉歆。但劉歆的建議遭到今文博士抵制，至此始有今古文之爭。就史書記載看，較重要之斗爭有四次，第一次發(fā)生在西漢末年，其他三次發(fā)生在東漢初年。

哀帝建平元年（公元前6年），劉歆提出為《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》、《毛詩》立學(xué)官的建議遭到太常博士反對(duì)。劉歆為古文經(jīng)立博士理由有二：一、今文經(jīng)因遭秦火而殘缺不全，古文經(jīng)則較完備，可補(bǔ)今文經(jīng)之缺。如《古文尚書》比《今文尚書》多十六篇，又如《禮古經(jīng)》（古文《逸禮》）比高堂生之《儀禮》多三十九篇（這三十九篇即《逸禮》）；二、古文經(jīng)較今文經(jīng)可信。以《左傳》為例，左丘明為孔子同時(shí)代人，親見夫子，好惡與圣人同，而公羊、梁等人則在“七十子”之后，傳聞之于親見詳略不同，可靠性亦不同。博士們一方面辯解說今文經(jīng)是完備的，另一方面攻擊古文經(jīng)是偽造的。另有一些博士“不肯置對(duì)”。劉歆求助于孔光，孔光亦不肯幫忙，劉歆在一氣之下寫成一封著名之信《移讓太常博士書》（見《漢書?劉歆傳》）：“專己守殘，黨同門，妒道真，違明詔，失圣意?！币蜓赞o激烈引起眾博士大嘩，“諸儒皆怨恨”，當(dāng)時(shí)名儒光祿大夫龔勝以辭職相抗議，大司空師丹亦大怒，奏劉歆“改亂舊章，非毀先帝所立?！眲㈧б虻米镎茩?quán)大臣，恐誅，請(qǐng)出外任。第一次古今文經(jīng)學(xué)的斗爭以古文經(jīng)失敗告終。直到王莽執(zhí)政，重用劉歆，扶持古文經(jīng)學(xué)，《古文尚書》、《禮》、《春秋左氏傳》、《毛詩》、《易》及《周禮》都立了學(xué)官，古文經(jīng)學(xué)才第一次取得合法地位，但“新”朝短命，古文經(jīng)博士又都隨之廢除了。

第二次今古文之爭起于東漢初年光武帝時(shí)期，韓歆上疏要為《費(fèi)氏易》、《左氏春秋》立博士。劉秀讓臣下議，建武四年（公元28年）正月召集公卿大夫和博士官至輪臺(tái)就韓歆之建議進(jìn)行辯論。今文博士范升加以反對(duì)，其理由如下：一、“左氏不祖孔子，而出于丘明。”二、授受不明，“師徒相傳，又無其人?！比ⅰ胺窍鹊鬯?，無因得立?！彼摹ⅰ敖兴局T置《京氏易》博士，群下執(zhí)事，莫能據(jù)正?！毒┦稀芳攘?，《費(fèi)氏》怨望，《左氏春秋》復(fù)以此比類，亦希置立?！毒?、《費(fèi)》以行，次復(fù)《高氏》、《鄒》、《夾》、《五經(jīng)》奇異，并復(fù)求立，各有所執(zhí)，乖戾紛爭，從之則失道，不從則失人，將恐陛下必有厭倦之聽。”“卒立《左氏》”（見《后漢書?范升傳》）。李封為其博士，李封死后，不復(fù)立之。古文經(jīng)學(xué)家雖未取得真正勝利，但相信古文經(jīng)者日多，以至朝廷帝王亦傾向古文經(jīng)。

以后今古文斗爭不斷，但較零星，較重要的有兩次：一、章帝時(shí)古文經(jīng)對(duì)今文經(jīng)的全面挑戰(zhàn)。章帝特好《古文尚書》和《左傳》，喜賈逵之學(xué)。建初元年（公元76年）詔賈逵入宮講授經(jīng)學(xué)，令其“發(fā)出《左氏》大義長于二傳者”，于是賈逵“摘出《左氏》三十事尤明者”，“斯皆君臣之正義，父子之綱紀(jì)”，“五經(jīng)家皆無以證圖讖明劉氏為堯后者，而《左氏》獨(dú)有明文”。又命賈逵撰《歐陽》、《大小夏侯》與《尚書古文》異同，賈逵集為三卷上奏，帝善之。復(fù)命撰齊、魯、韓《詩》與《毛詩》異同，并作《周官解詁》（《周官》即《周禮》）。建初八年詔諸儒各選高材生授《左氏》、《梁春秋》、《古文尚書》、《毛詩》，由是“四經(jīng)”遂行于世（見《后漢書?賈逵傳》）。由上可見，有最高統(tǒng)治者支持下的古文經(jīng)對(duì)今文經(jīng)展開了全面挑戰(zhàn)。二、東漢末年何休與鄭玄之爭。桓靈時(shí)期，今文經(jīng)學(xué)大師何休作《春秋公羊解詁》純用今文說，不引《周禮》一字，又作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《梁廢疾》。鄭玄站在古文經(jīng)學(xué)家之立場，針鋒相對(duì)地寫了《發(fā)墨守》、《針膏肓》、《起廢疾》。何休觀之嘆曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”（見（《后漢書?鄭玄傳》）由上可見，從東漢到西漢，今古文的斗爭中古文經(jīng)學(xué)由弱而強(qiáng)，漸占上風(fēng)。需要說明的是，西漢末年的今古文之爭是利祿之途之爭，東漢初年之爭是維護(hù)道統(tǒng)之爭。因東漢時(shí)古文經(jīng)者亦可入仕，古文經(jīng)學(xué)者亦有反對(duì)為部分古文經(jīng)立博士之建議，乃為維護(hù)道統(tǒng)也。

二、融合

東漢時(shí)期今文經(jīng)學(xué)走向了衰落，主要表現(xiàn)在以下兩方面：一、今文經(jīng)更加讖緯化。皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》曰：“漢有一種天人之學(xué)，而齊學(xué)尤甚?！斗鼈鳌肺逍?，《齊詩》五際，《公羊春秋》多言災(zāi)異，皆齊學(xué)也。《易》有象數(shù)占驗(yàn)，《禮》有明堂陰陽，不盡齊學(xué)，而其旨略同?！卑磦鹘y(tǒng)說法“齊學(xué)”即今文經(jīng)學(xué)，今文經(jīng)學(xué)的《齊詩》學(xué)迷信最重，也滅亡的最早。二：今文經(jīng)越來越繁鎖化?；缸T《新語》：“秦近君能說《堯典》二字至十余萬言，但說‘曰若稽古’三萬言?！币灾两y(tǒng)治者要求“刪減經(jīng)說”，桓榮、桓郁父子也刪減經(jīng)說。班固就今文經(jīng)的繁鎖化批判說：“古之學(xué)者耕且養(yǎng)，三年而通一藝?！笫纻鹘?jīng)既已乖離，博學(xué)者又不思多聞闕疑之義，而務(wù)碎義逃難，便辭巧說，破壞形體，說五字之文至于二三萬言，后世彌以馳逐，故幼童而守一藝，白首而后能言，安其所習(xí)，毀所不見，終以自蔽，此學(xué)者之大忌也?！?/p>

東漢時(shí)期古文經(jīng)學(xué)家中出現(xiàn)了一大批在學(xué)術(shù)上深有造詣的著名學(xué)者，特別是許慎和馬融兩人，對(duì)古文經(jīng)學(xué)的發(fā)展和勝利起了尤為重要的作用。許慎（58年―147年），字叔重，河南郾城人，賈逵的學(xué)生，博通經(jīng)書和群書，一生經(jīng)歷了從明帝、章帝、和帝、殤帝、哀帝、安帝、順帝、質(zhì)帝到桓帝，共九帝。100年―121年歷時(shí)22年撰成《說文解字》，此書收集小篆、古文（戰(zhàn)國文字）、籀文（大篆）等，共9353字，《說文解字》每個(gè)字的字型、訓(xùn)詁都極簡要，全書不過13萬3千字，主解字之本義。人們讀古書、經(jīng)書及漢代法律諸字在此皆可得到解答，集西周以來文字之大成，集古文經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁之大成，并使古文經(jīng)學(xué)中的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)第一次成為一門獨(dú)立的，自成體系的學(xué)問，至今仍有巨大意義，是研究文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和漢代經(jīng)學(xué)所必讀書。這部著作的出現(xiàn)，對(duì)于不懂文字形、義，只知依據(jù)隸書進(jìn)行穿鑿附會(huì)的今文經(jīng)學(xué)是一個(gè)嚴(yán)厲的駁斥，它顯示了古文經(jīng)學(xué)具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有力量排斥今文經(jīng)學(xué)。

本來今古文經(jīng)學(xué)只是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的兩個(gè)不同宗派，盡管其學(xué)術(shù)源流、治經(jīng)方法、對(duì)經(jīng)義解釋不同，但兩者之間無根本厲害沖突，其在鞏固封建統(tǒng)治，維護(hù)封建秩序這一根本目標(biāo)上是一致的。所以從王莽時(shí)統(tǒng)治者就對(duì)其采取兼收并蓄的政策，東漢統(tǒng)治者從劉秀始就對(duì)今古文經(jīng)學(xué)有一定重視，其目的是擴(kuò)大其統(tǒng)治基礎(chǔ)，以爭取和網(wǎng)羅更多知識(shí)分子為其統(tǒng)治服務(wù)，這是兩者走向融合的根本原因（政治需要）。值得注意的是，今古文經(jīng)學(xué)的融合主要是由古文經(jīng)學(xué)大師完成。古文經(jīng)學(xué)大師多能博通今古文經(jīng)說，因此其自身學(xué)術(shù)素養(yǎng)就具備了促使今古文經(jīng)學(xué)融合的條件。古文經(jīng)學(xué)在東漢雖獲巨大發(fā)展，但終東漢一代未得立學(xué)官，即始終是私學(xué)，非官學(xué)之地位，故古文經(jīng)學(xué)家都銳意于學(xué)術(shù)上之進(jìn)取，銳意于學(xué)術(shù)之完善以便戰(zhàn)勝今文經(jīng)學(xué)，故十分重視吸收今文經(jīng)學(xué)之長處來充實(shí)發(fā)展自己。

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論文摘要:目前，武漢存留了眾多珍貴的近代歷史建筑，急需最大限度地保存其歷史文脈，再現(xiàn)風(fēng)采.以著名的漢口水塔和勝利街一幢普通的原日本軍官住宅為例，介紹其保護(hù)與改造的不同策略，分析異同，探討武漢市近代歷史建筑保護(hù)與改造的新策略.

在武漢城市建設(shè)如火如荼，棟棟高樓拔地而起的同時(shí)，大量遺留于三鎮(zhèn)早期繁華地段的近代歷史建筑卻如同風(fēng)中殘燭，歷經(jīng)歲月變遷，整體老化，已接近或超過設(shè)計(jì)壽命期，在城市化進(jìn)程的背景下面臨著拆遷、改造的困境.將它們作為城市文脈、地域文化繼續(xù)傳承下去，是急待解決的問題.

1 武漢近代歷史建筑保護(hù)與改造策略

武漢存留了眾多珍貴的近代租界建筑和民居建筑，除少量具有特殊意義的優(yōu)秀建筑成為供市民瞻仰、游覽的場所外，絕大多數(shù)歷史建筑因功能、外觀和基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重老化，迫切需要改造.改造的前提是使建筑的歷史文脈得到最大限度的保存，重要結(jié)構(gòu)的改變降到最低限度，建筑容納新功能，并使改造后的建筑可以復(fù)原，具有可逆性，再現(xiàn)建筑的昔日風(fēng)采與輝煌.這種做法可以使城市歷史文脈保護(hù)、功能置換和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等難題化解，將成為近代歷史建筑重獲新生，城市整體空間形態(tài)保護(hù)的新策略.

1.1 漢口水塔保護(hù)與改造策略

據(jù)武漢市志記載，上世紀(jì)初，隨著城市密度增加，火災(zāi)發(fā)生頻率也居高不下，損失慘重，消防設(shè)施由此孕育而生.漢口水塔建于1909年，地處中山大道，由英國設(shè)計(jì)師穆爾設(shè)計(jì)，廣榮興營造廠營造.建筑為磚結(jié)構(gòu)，平面呈八邊形，地上七層，地下設(shè)有水池，造型簡約，體量挺拔.水塔當(dāng)時(shí)隸屬于商辦既濟(jì)水電公司水電廠，是漢口最高的建筑，集望，居住、辦公等多種功能，既提前預(yù)報(bào)火災(zāi)的位置，又可供消防隊(duì)補(bǔ)水.

歷史變遷，昔日最高的標(biāo)志性建筑已被包圍在佳麗廣場、大洋百貨等眾多大體量現(xiàn)代建筑之中.盡管形態(tài)優(yōu)美，色調(diào)古樸，線腳考究，毫不遜色于晚輩，但由于消防功能消失殆盡，漢口水塔也只能迎合繁華的商業(yè)區(qū)，扮演起蹩腳的買賣角色來:商業(yè)改造后的水塔外墻面粉刷的是與建筑紅磚相近的紅色涂料，配以白色的檐口、柱式、鎖石、欄桿和多幅巨大的廣告牌.加建部分的粗劣品質(zhì)極大地降低了水塔的美學(xué)價(jià)值，遠(yuǎn)不能與建筑內(nèi)部原有細(xì)部相比，令人嘆息.

水塔沿中山大道一側(cè)的裙房被加建成一個(gè)四層的商貿(mào)城，建筑內(nèi)部圍繞中庭，設(shè)置一圈內(nèi)廊式的零售店鋪，由于沒有相關(guān)的原平面資料，對(duì)水塔室內(nèi)改造程度不得而知.但作為室內(nèi)商業(yè)街，商貿(mào)城的容積率較小，交通流線不太便捷.另一側(cè)的臨街一層，分別租賃給珠寶店與美發(fā)店;二層租賃給一所美容院;三、四層則是美發(fā)店的員工宿舍和倉庫;五層是大漢口商貿(mào)公司的辦公樓，可空無一人;六層則是居民樓，被分隔成了好幾戶人家，狹小的空間超強(qiáng)度使用.由于水塔原有樓梯被封死，只有美發(fā)店內(nèi)的一“曲徑”通向電梯，公共的垂直交通極其不便，更無法登上七層和樓頂，體會(huì)望火情的場景.建筑二層以上的內(nèi)部空間處于無保護(hù)、未經(jīng)過改造狀態(tài)，各個(gè)時(shí)期的木質(zhì)、石質(zhì)樓梯，綠油漆或石灰粉刷的墻面、木板隔墻都有.甚至可以透過沒有玻璃、搖晃的木窗，看到晾衣繩上美發(fā)店的各色毛巾和居民廢棄物，在二樓平臺(tái)上所見猶如當(dāng)年的萬國旗迎風(fēng)招展.

1.2 漢口勝利街原日本軍官住宅保護(hù)與改造策略

一幢原日本軍官住宅，位于漢口勝利街(原日租界)256號(hào)，因其普通的建筑外型和建造背景，在珍貴的租界建筑群中稍顯遜色，沒有關(guān)于它的詳細(xì)資料.這座兩層的住宅樓建于20世紀(jì)初，是類似于townhouse的長條形集合住宅，沿襲了日式建筑結(jié)構(gòu)并融合了附近租界歐式建筑的某些古典元素:磚木結(jié)構(gòu)，紅磚砌成的墻體并用水泥勾縫，拱形的門窗框架再配以木質(zhì)門窗，紅瓦鋪成的坡屋頂略有褪色.一排法國梧桐依偎在小樓外一圈低矮的紅磚墻邊，郁郁蔥蔥的樹蔭撒滿整條幽靜的街道，拋開那段屈辱的歷史，此建筑，此景致在武漢秋日的陽光下，顯得格外優(yōu)雅可愛(圖1).

1945年以前，此樓是日本軍官的官邸，是當(dāng)時(shí)的高檔住宅;1945年以后，日本帝國主義戰(zhàn)敗投降，普通市民開始入住，如今建筑的右部被私人購入，改造為在漢頗有名氣，吸引了不少名流前來光顧的武漢莉莉周花園餐廳，成為武漢近代歷史建筑保護(hù)與改造較為成功案例之一.

三位年輕、從事藝術(shù)工作的女性，買下建筑的1/3的房產(chǎn)后，對(duì)其改造極為謹(jǐn)慎，一層營業(yè)，二層仍在修繕之中(圖2).一層的細(xì)致改造使大多數(shù)新材料鑲嵌在細(xì)微的改動(dòng)中難以辨別.專業(yè)人員除掉圍墻，將建筑直接面向街道，沿街立面的一樓舊式木窗被置換成透明玻璃，上面加上遮陽雨棚，門口兩株法國梧桐的投影投射在斑駁的磚墻上，刻畫出昔日風(fēng)采.入口設(shè)在建筑的右面，在栽滿鮮花的小院中增設(shè)建筑內(nèi)部沒有的西式吧臺(tái)、茶座和電視，室內(nèi)結(jié)構(gòu)并未因商業(yè)改造與經(jīng)營而遭到破壞，只因功能需求適當(dāng)?shù)卦黾恿艘恍└魯嗪托l(wèi)生設(shè)施.

花園餐廳的室內(nèi)維持原有風(fēng)格:壁爐、燈具、老電話、老家具……，配上中式的室內(nèi)裝飾(圖3)，還巧妙地插入一個(gè)徽派民居式小天井——傳統(tǒng)和現(xiàn)代和諧地融為一體，又將原日本軍官住宅

的殖民色彩變成了原汁原味的中國情懷.這種有意識(shí)、有計(jì)劃的改造，將獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵與商業(yè)經(jīng)營相融合，雖在過程中存有遺憾之處，但業(yè)主強(qiáng)調(diào)將日本帝國主義所遺留的建筑，在保護(hù)的前提下加以改造，變成為國人所用的民族風(fēng)格，彰顯愛國情懷的做法是值得提倡的.更具現(xiàn)實(shí)意義的是探索出一條近代歷史建筑通過民間投資，功能置換，低成本高回報(bào)的保護(hù)與改造思路.

2 近代歷史建筑保護(hù)與改造策略

同為近代歷史建筑，著名的漢口水塔和勝利街一普通的原日本軍官住宅的生存現(xiàn)狀反差較大，兩案例從一定程度上反映出不同保護(hù)與改造策略產(chǎn)生的不同結(jié)果.

2.1 保護(hù)與改造的定位問題

對(duì)于近代歷史建筑保護(hù)與改造的定位，涉及到產(chǎn)權(quán)、功能置換等多方面問題.

首先，大部分近代歷史建筑的產(chǎn)權(quán)屬于國家，政府依法將歷史建筑經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓給有關(guān)單位或個(gè)人，由兩者共同負(fù)責(zé)建筑外立面、室內(nèi)的裝修與維護(hù);某些普通近代建筑則可將產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓給個(gè)人，在有關(guān)部門的監(jiān)督下，根據(jù)業(yè)主意愿對(duì)其進(jìn)行改造.以上兩種方式從側(cè)面影響近代歷史建筑保護(hù)和改造品質(zhì):一般而言，承租方由于只享有短期使用權(quán)而不擁有產(chǎn)權(quán)，追求短期商業(yè)利益往往會(huì)影響歷史建筑原貌的維護(hù)，甚至?xí)茐钠錃v史價(jià)值;而產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓后的使用者享有產(chǎn)權(quán)，投資通常具備理性的中長期規(guī)劃，將更珍視和發(fā)掘建筑的文化價(jià)值.其次，隨著新功能的置換，建筑形式的改變無法避免.改造前的準(zhǔn)確定位保證了對(duì)原有建筑的最大限度保護(hù)，利用近代歷史建筑的原有空間，增設(shè)滿足現(xiàn)代辦公建筑、餐廳、藝術(shù)館或商業(yè)建筑使用的設(shè)施外，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有空間的動(dòng)態(tài)保存.

2.2 歷史文脈

武漢近代歷史建筑既是半殖民地、半封建時(shí)期中國的真實(shí)寫照，又能反映工匠的建造工藝.經(jīng)歷了近百年的風(fēng)雨滄桑，近代歷史建筑有著普通建筑所沒有的珍貴的歷史底蘊(yùn)，封塵著人們的老故事、老感情.改造不僅帶來新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和使用價(jià)值，也使得普通百姓的回憶找到歸宿.尊重原有的歷史文脈，考慮建筑與地域歷史文化背景的關(guān)聯(lián)性，是賦予舊建筑新寓意的前提.在改造過程中，不僅應(yīng)注意保持外立面的歷史滄桑感，更應(yīng)注重建筑內(nèi)部某些反映時(shí)代特征的細(xì)節(jié)，比如古老的燈飾，老式的電話，考究的家具和壁爐等小的用具，通過這些日常的生息勞作用品與建筑建立唇齒相依關(guān)系的細(xì)微之處再現(xiàn)近代歷史建筑植根的具體時(shí)間和空間，是能用視覺和觸覺捕捉的體驗(yàn).

2.3 外觀與內(nèi)部開發(fā)性改造

從文物保護(hù)角度，當(dāng)代人沒有權(quán)力篡改近代歷史建筑的原貌，英國著名建筑師莫里斯曾說:“這些建筑不僅僅屬于我們，它們?cè)?jīng)屬于我們的祖先，并將屬于我們的子孫，……從任何意義上談它們都不是可由我們?nèi)我馓幹玫呢?cái)產(chǎn)，我們不過是我們后代的托管人而已.”近代歷史建筑的使用者或所有者已不能簡單地被看做是不動(dòng)產(chǎn)的繼承者和所有者，他們同時(shí)還是國家文化遺產(chǎn)的托管人.同樣，他們的建筑也不能被簡單地視為商品，個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益必須遵從公共利益!近代歷史建筑的改造必須能反映建筑的精髓，整體考慮建筑風(fēng)格的和諧性和歷史感，采用與建筑的建造時(shí)期相近的材料和工藝，避免不協(xié)調(diào)效果.對(duì)建筑立面的破壞性清洗和修復(fù)不可取，盡可能維持一或兩個(gè)以上的原主立面，避免改動(dòng)樓梯、結(jié)構(gòu)柱等要素.并盡量提供更為合理的抗震、防火標(biāo)準(zhǔn)，符合無障礙設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)以及設(shè)法增添衛(wèi)生設(shè)備等，使建筑在較長的時(shí)間內(nèi)具有適應(yīng)性.現(xiàn)有非破壞性清洗和修復(fù)技術(shù)無法解決的問題，還是交給后人解決.

3 結(jié) 語

武漢高速的城市建設(shè)，對(duì)如何處理新舊建筑關(guān)系提出了挑戰(zhàn).在此背景下，近代歷史建筑的保護(hù)與改造是實(shí)現(xiàn)城市整體空間形態(tài)保護(hù)，文化價(jià)值延續(xù)不可或缺的有效途徑.而且，更具現(xiàn)實(shí)意義的是在不破壞城市肌理和城市文脈的條件下，它能有效地促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升城市品牌形象，與我國所推崇的可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略不謀而合，具有相當(dāng)?shù)氖袌鰸摿?

參考文獻(xiàn)

[1] 劉東洋.建筑策封之后[J].時(shí)代建筑，2001，(4):22-23.

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關(guān)鍵詞：空間建設(shè)；信息化；內(nèi)涵發(fā)展

中圖分類號(hào)：G203 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1673-8454(2012)13-0018-02

“利用職教新干線提升信息化教學(xué)水平”是我校建設(shè)國家改革發(fā)展示范學(xué)校的特色項(xiàng)目。2010年12月被教育部正式立項(xiàng)，隨即啟動(dòng)建設(shè)任務(wù)。2011年8月，省教育廳指定湖南民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為我校對(duì)口支援單位，我校信息化建設(shè)進(jìn)入提速階段。截至2012年3月31日，全校師生共建設(shè)空間1000個(gè)；建設(shè)空間資源課程70門；上傳教學(xué)課件6000個(gè)；教案8000篇；教學(xué)視頻7208個(gè)；視頻觀看近12萬次；上傳文章8萬多篇；文章瀏覽91萬人次；互動(dòng)交流120多萬次；接受訪問100多萬次。師生個(gè)人空間建設(shè)有力地帶動(dòng)了學(xué)校教育信息化，推動(dòng)了教學(xué)模式和人才培養(yǎng)模式的改革，有力促進(jìn)了學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量提高和內(nèi)涵發(fā)展。

一、全力保障空間建設(shè)

1.加大人力投入。學(xué)校大力引進(jìn)計(jì)算機(jī)專業(yè)教師，目前計(jì)算機(jī)專業(yè)教師共52名，達(dá)到全校教師的六分之一。學(xué)校抽調(diào)了6名計(jì)算機(jī)專業(yè)教師組建信息中心，信息中心負(fù)責(zé)空間建設(shè)設(shè)備設(shè)施的配置、指導(dǎo)、管理、考評(píng)工作。學(xué)?？臻g建設(shè)實(shí)行“層級(jí)管理、責(zé)任到人”，所有校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)包到各部門，所有二層骨干包專業(yè)組、教研組，行政干部和年級(jí)組長、專業(yè)組長、教研組長對(duì)該組所屬部門所有成員個(gè)人空間建設(shè)進(jìn)行指導(dǎo)和管理。我們還把所有計(jì)算機(jī)專業(yè)教師分派到各專業(yè)組、教研組、年級(jí)組、班級(jí)進(jìn)行師生個(gè)人空間建設(shè)的技術(shù)指導(dǎo)，形成了人人參與空間建設(shè)的良好氛圍。

2.加大培訓(xùn)投入。我校采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”的辦法加強(qiáng)培訓(xùn)。從2010年11月份開始，先后派出21名計(jì)算機(jī)專業(yè)教師外出參加省、市和行業(yè)培訓(xùn)。積極邀請(qǐng)專家來校進(jìn)行全員培訓(xùn)。學(xué)校請(qǐng)湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湖南文理學(xué)院專家來校對(duì)全校教師進(jìn)行了為期兩周的培訓(xùn)。2011年暑假，學(xué)校自行組織計(jì)算機(jī)教師對(duì)其他學(xué)科教師進(jìn)行課件制作等培訓(xùn)。請(qǐng)長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院專家來校進(jìn)行空間建設(shè)培訓(xùn)。學(xué)校還組織全校學(xué)生進(jìn)行了信息化培訓(xùn)。并對(duì)全校師生進(jìn)行了信息化水平測試，對(duì)達(dá)不到要求的部分師生再次組織培訓(xùn)，直至合格為止。目前，所有教師人人會(huì)制課件，能使用信息化手段教學(xué)，所有學(xué)生個(gè)個(gè)能建空間和利用空間學(xué)習(xí)、交流。

3.加大設(shè)備投入。我校信息化建設(shè)前期投入了100萬元進(jìn)行硬件設(shè)施的全面改造，建成了千兆主干、百兆桌面的校園網(wǎng)絡(luò)，配有多媒體教室54個(gè)，多功能報(bào)告廳3個(gè)，校園網(wǎng)絡(luò)覆蓋全校所有辦公室、教室、寢室。投入210萬元給321名教師每人配備一臺(tái)手提電腦。2011年下半年，又投入150萬元新配400臺(tái)電腦建成學(xué)生電子學(xué)習(xí)室，投入50萬元建成信息中心，投入70萬元進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)的改造升級(jí)。學(xué)校向中國電信申請(qǐng)開拓家校通業(yè)務(wù)，電信公司為我校鋪設(shè)了校園網(wǎng)的大部分主干設(shè)備。學(xué)校信息化建設(shè)的條件已經(jīng)初具規(guī)模。從2012年開始，啟動(dòng)學(xué)生每人一臺(tái)電腦計(jì)劃，每年投入100萬元建設(shè)學(xué)校信息化課程資源庫，投入50萬元進(jìn)行信息化教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)。每年新配置1000臺(tái)學(xué)生電腦，到2015年，至少配置4000臺(tái)學(xué)生電腦，總投資約1600萬元，使全校每個(gè)學(xué)生人手一臺(tái)電腦。資金來源由學(xué)校、企業(yè)共籌，目前服裝、數(shù)控、模具、電子、酒店管理、汽修等專業(yè)的校企合作單位已與學(xué)校簽定共建協(xié)議。

二、充分利用空間服務(wù)教育教學(xué)

1.利用空間促進(jìn)教學(xué)信息化。我校把“利用信息化教學(xué)，提升課堂吸引力”作為一項(xiàng)科研課題，大力推進(jìn)教學(xué)改革。充分利用空間的資源，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化教案，在師生空間進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)，網(wǎng)上布置作業(yè)，學(xué)生在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，網(wǎng)上交作業(yè)（作品），教師在網(wǎng)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行“面對(duì)面”的輔導(dǎo)。進(jìn)行網(wǎng)上實(shí)訓(xùn)，通過虛擬仿真實(shí)訓(xùn)室，進(jìn)行實(shí)景視頻教學(xué)，在網(wǎng)上對(duì)合作企業(yè)員工、學(xué)員進(jìn)行新技術(shù)培訓(xùn)。師生與企業(yè)專家網(wǎng)上交流不受時(shí)空限制，企業(yè)的模塊化教學(xué)視頻廣泛應(yīng)用于課堂。重點(diǎn)專業(yè)教學(xué)開放率達(dá)到10%，其他專業(yè)課、文化課、德育課和講座培訓(xùn)開放率達(dá)到5%。職教新干線網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)使用率達(dá)85%以上。重點(diǎn)專業(yè)學(xué)生每星期網(wǎng)上學(xué)習(xí)達(dá)3小時(shí)，其他專業(yè)學(xué)生每星期網(wǎng)上學(xué)習(xí)達(dá)2小時(shí)?？臻g互動(dòng)極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，2011年學(xué)生鞏固率較2010年的72.8%提升到92.6%，課堂教學(xué)滿意率由86%提高到95%以上。

2.利用空間促進(jìn)教研信息化。通過個(gè)人空間和機(jī)構(gòu)空間，學(xué)校定期、定人開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)研討活動(dòng)，全員開展網(wǎng)上說課、評(píng)課、反思、教案探討。每位教師每月的研討課不少于一節(jié)。拍攝課堂教學(xué)實(shí)錄，組織教師對(duì)課堂教學(xué)實(shí)錄課進(jìn)行網(wǎng)上評(píng)課。進(jìn)行教育教學(xué)文章、教學(xué)案例和相互的點(diǎn)評(píng)。網(wǎng)絡(luò)教研帶來教研方式的深刻變革，使教師內(nèi)外交流更加便捷、視野更加開闊、學(xué)習(xí)資源更加豐富。網(wǎng)絡(luò)空間的那些教學(xué)資源相當(dāng)豐富，新的教育理念、新的教學(xué)模式、新的課堂教學(xué)方法沖擊著教師的視野，促使教師不斷反思教育教學(xué)行為，實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長和能力發(fā)展，使教學(xué)提質(zhì)增效。

3.利用空間促進(jìn)德育信息化。每個(gè)班的班主任、德育導(dǎo)師和學(xué)生建立一個(gè)空間群，進(jìn)行師生交流，及時(shí)班級(jí)信息，展現(xiàn)班級(jí)風(fēng)采，展示學(xué)習(xí)的成果，加強(qiáng)學(xué)校和家庭的溝通。學(xué)校德育課教師及時(shí)更新心理輔導(dǎo)的文章、案例，開展網(wǎng)上師生對(duì)話，關(guān)注學(xué)生心理問題及心理調(diào)試。鼓勵(lì)學(xué)生通過空間進(jìn)行溝通和交流，把生活中或?qū)W習(xí)中遇到的各種問題向德育導(dǎo)師提問或傾訴。教師把學(xué)生的留言進(jìn)行分類整理，認(rèn)真總結(jié)學(xué)生在留言中集中反應(yīng)的問題，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)規(guī)律，對(duì)學(xué)生的整體情況有更深入的了解，形成德育工作的第一手資料。

篇7

奧林巴斯代言人：金智賢 宮崎葵

產(chǎn)品策略：情感的眼淚

奧林巴斯是六大金剛中最先瞄向女性消費(fèi)者的數(shù)碼相機(jī)，采用的傳播策略是情感策略，功能倒是放在了一邊，采用在因《我的野蠻女友》而在國內(nèi)走紅的金智賢作為第一形象代言人，廣告情節(jié)的設(shè)置可謂一次創(chuàng)舉，在看慣了照相機(jī)都是照笑臉的傳統(tǒng)打法下，奧林巴斯的一次偶然的心動(dòng)，劇中的女主角金智賢一個(gè)難忘的眼淚，令所有珍惜初戀和渴望愛的沖動(dòng)的女性消費(fèi)者都動(dòng)了心。隨后的奧林巴斯也使用這一慣用套路，在新品推出中使用新星宮崎葵登場后仍是用情感策略，不過這回不是一個(gè)小自己年齡幾歲的帥哥，而是清新草原中遇到的善意的一個(gè)小男孩，令人動(dòng)容?；旧蠆W林巴斯對(duì)于交待自己的相機(jī)是多少像素的，有多少功能等類表達(dá)更本不屑一顧，奧林巴斯就是給感性的女人一個(gè)夢。

佳能代言人：莫文蔚

產(chǎn)品策略：性感后的家庭一族

佳能使用莫文蔚作為形象代言人，開始時(shí)將視覺點(diǎn)瞄向莫文蔚修長的大腿，打出性感牌，后來招架不住競爭對(duì)手的強(qiáng)勢進(jìn)攻，開始主推“優(yōu)先臉部識(shí)別”，對(duì)很多大眾的消費(fèi)者來說，拍照更多的是人像照，佳能的這一訴求無疑是能為很多消費(fèi)者提供購買理由。同時(shí)佳能中的另一分支一直堅(jiān)持走家庭歡樂路線，它的廣告表現(xiàn)和當(dāng)初的柯達(dá)相紙有一脈傳承的相似。劇情也圍繞家庭旅游、外出游玩的情節(jié)?！凹涯?，感動(dòng)常在”聽起來很有家庭式的溫馨。

松下代言人：濱崎步 范冰冰 張韶涵

產(chǎn)品策略：強(qiáng)化功能

松下相機(jī)是在這六大金剛里最賣命的，不停的推出新款產(chǎn)品，代言人從日本天后濱崎步、中國影星范冰冰、港臺(tái)歌手張韶涵全部囊括旗下。訴求策略是產(chǎn)品功能提煉精致，美女代言作為模特使用，無論是濱崎步還是范冰冰都是手指和動(dòng)作里的一個(gè)模特，在那里認(rèn)認(rèn)真真地展示著產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)——“最薄”、“防抖動(dòng)”，廣告語為“炫動(dòng)精彩、定格美麗”， 最后打出的標(biāo)版大大的、重重的“松下”，企業(yè)品牌背書刻畫得好響。這一產(chǎn)品功能概念的提煉為松下獲得了不少好處，并迅速在單板相機(jī)中取得領(lǐng)先位置。

三星代言人：張東健　李俊基

產(chǎn)品策略：先軟后硬（先攻情感后打功能）

一貫善于后來者居上的三星，在冷靜的沉默了不久后，在全國大面積的推出了他的三星藍(lán)凋系列，令日韓整個(gè)單板相機(jī)的爭奪更加升級(jí)，三星藍(lán)凋系列不同于其他品牌的型號(hào)式的命名方式，三星藍(lán)調(diào)從一開始就有了一股猶豫的氣質(zhì)。形象代言人張東健的一滴回憶的傷感眼淚，賺足了喜愛他的影迷的眼球，誰不希望自己被回憶被思念呢，思念的藍(lán)調(diào)吸引了眾多善男信女購買，客戶群成功地從男女細(xì)分到男女通吃，三星后來的基調(diào)轉(zhuǎn)向滿不在乎和隨意，功能訴求開始加強(qiáng)，“優(yōu)先連部識(shí)別”、“觸摸式操作”等功能特點(diǎn)在其“搶包篇”廣告里表現(xiàn)了淋漓盡致。畢竟，在習(xí)慣了代言人作秀之后，消費(fèi)者還是希望買到一個(gè)實(shí)用的相機(jī)、功能強(qiáng)大的相機(jī)。

索尼代言人：裴蓓

產(chǎn)品策略：沒什么好說的

索尼一貫以科技研發(fā)領(lǐng)先，技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)先為驕傲，因此在形象代言人方面倒是沒有費(fèi)很多的心思，基本不請(qǐng)什么大牌明星，產(chǎn)品廣告主要以創(chuàng)意為主，追求一種別樣的生活味道，所請(qǐng)的代言人也都是模特角色，對(duì)于這樣的實(shí)力品牌來說，已經(jīng)不需要通過代言人來加強(qiáng)它品牌勢力方面的力量，只要有人記住就算過關(guān)。所以基本索尼的廣告都是請(qǐng)一些歐美的演員來完成的，也更加國際化些。

尼康代言人：王力宏 木村拓哉

產(chǎn)品策略：專業(yè)攝影

篇8

關(guān)鍵詞：政府投資；民間投資；經(jīng)濟(jì)增長

中圖分類號(hào)：F224；F830.59

一、引言

2010年以來，在世界經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整，國內(nèi)結(jié)構(gòu)調(diào)整不斷深化的背景下，北京市經(jīng)濟(jì)也從高速增長向中速增長進(jìn)行轉(zhuǎn)變。從最能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的GDP指標(biāo)看，三季度增長率下滑至7.7%，比一季度下降0.2個(gè)百分點(diǎn)，接近政府調(diào)控底線；并且內(nèi)生動(dòng)力不足，從拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車看，投資增速雖然在下半年企穩(wěn)，但總體呈下降趨勢（2～9月，同比增長10.2%、12.1%、9.2%、7.3%、7.4%、7.8%、7.8%、8.2%）；消費(fèi)增長雖然在下半年止跌趨穩(wěn)，但相比去年，增幅下降明顯（3～9月，同比增長7.8%、11.9%、5.6%、7.4%、9.7%、7.1%、8.0%，比去年同期平均水平下降2.4個(gè)百分點(diǎn)）；出口增速呈重心下移的態(tài)勢（2～9月，出口同比增長11.90%、1.40%、9.90%、9.88%、2.90%、6.39%、7.50%、5.77%）。在此情況下，為確保社會(huì)穩(wěn)定，需要出臺(tái)一系列政策實(shí)現(xiàn)穩(wěn)增長。從北京市經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)看，消費(fèi)對(duì)GDP貢獻(xiàn)率最大，平均超過70%，但其主體是市民，刺激政策見效慢，作用不顯著，投資就成為見效最快的手段。但當(dāng)前我們面臨嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩，投資政策的制定就成為重中之重。本文從經(jīng)濟(jì)增長模型入手，考慮技術(shù)進(jìn)步的因素，優(yōu)化柯布-道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)，利用歷年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析研究，得到北京經(jīng)濟(jì)增長的基本模型，并提出政策建議。

二、文獻(xiàn)綜述

國外對(duì)于政府投資、民間投資和經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系研究比較少，主要集中在某一特定領(lǐng)域或行業(yè)，并且研究成果也不盡相同。如阿肖爾 （Aschauer；1994）以西方7國的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，認(rèn)為政府投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)大于民間投資[1]；Khan等學(xué)者 （1990）以24個(gè)發(fā)展中國家為樣本，發(fā)現(xiàn)民間投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的直接拉動(dòng)作用大于政府投資[2]；Fisher和Turnovsky（1998）發(fā)現(xiàn)政府投資對(duì)民間投資產(chǎn)生擠入效應(yīng)，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長[3]； Nader和Migue（1997）通過研究墨西哥的歷史投資數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)私人投資和公共投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長都有正向的促進(jìn)作用，但政府投資對(duì)民間投資具有擠出效應(yīng)[4]。

國內(nèi)對(duì)此的研究主要有三種類型，一是通過定性的方法，從民間投資的特點(diǎn)出發(fā)，定性分析促使經(jīng)濟(jì)增長的作用，并提出政策建議，如田劍英 （2002）[5]、孟耀（2004）[6]、丁松林（2003）[7]等。二是利用歷史數(shù)據(jù)，進(jìn)行相關(guān)性分析，得到政府投資、民間投資、經(jīng)濟(jì)增長間的關(guān)系模型，如梁毅華（2011）[8]、郭衛(wèi)東（2011）[9]、陳真玲（2010）[10]、韓學(xué)廣（2012）[11]等。三是建立經(jīng)濟(jì)增長模型，利用歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析相關(guān)因素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的作用，如鈔小靜（2008）[12]、方俊智（2011）[13]等。

從結(jié)果看，鈔小靜 （2008）等學(xué)者認(rèn)為，長期來看，政府投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長起負(fù)作用，民間投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長起促進(jìn)作用；短期來看，政府投資和民間投資都具有促進(jìn)作用。陳真玲（2010）等學(xué)者認(rèn)為政府投資和民間投資都將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，但政府投資的效果小于民間投資。陳獻(xiàn)（2009）[14]、曹建海（2006）[15]等認(rèn)為政府投資的效果大于民間投資。

三、模型的建立

新古典經(jīng)濟(jì)增長理論認(rèn)為人口和資本是經(jīng)濟(jì)增長的決定因素，基本模型為：

其中Y為經(jīng)濟(jì)增長，Q為索洛余值，用以解釋技術(shù)進(jìn)步的作用，L為人口，I為資本。

但隨著研究的深入，發(fā)現(xiàn)該理論一方面將技術(shù)進(jìn)步看作經(jīng)濟(jì)增長的決定因素；另一方面又假定技術(shù)進(jìn)步是外生變量而排除在外，存在缺陷。20世紀(jì)80年代后，新增長理論逐漸發(fā)展，將不同因素從索洛余值中分離出來，并將其內(nèi)生進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長模型，其中一部分學(xué)者強(qiáng)調(diào)發(fā)展研究是經(jīng)濟(jì)刺激的產(chǎn)物，也就是意識(shí)的發(fā)展研究所取得的知識(shí)是經(jīng)濟(jì)增長的源泉。將其引入經(jīng)濟(jì)增長模型，基本模型為：

其中Y為經(jīng)濟(jì)增長，L為人口，I為資本，A為發(fā)展研究。

考慮到投資分為政府投資和民間投資，則模型變形為：

其中Y為經(jīng)濟(jì)增長，L為人口，Ig為政府資本，Is為社會(huì)資本，A為發(fā)展研究。

柯布-道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用最廣泛的生產(chǎn)函數(shù)，被用來描述投入和產(chǎn)出的關(guān)系。本文假定政府資本、民間資本、人口和發(fā)展研究的生產(chǎn)函數(shù)符合柯布-道格拉斯函數(shù)要求，表現(xiàn)形式為：

其中Yt為第t年的GDP， At為第t年的發(fā)展研究， Igt為第t年的政府投資，Ist為第t年的社會(huì)投資，Lt為第t年投入的勞動(dòng)力， εt為第t年的隨機(jī)誤差項(xiàng)， Ct、τ、α、β、γ為待估參數(shù)，用以衡量發(fā)展研究、政府資本、社會(huì)資本和勞動(dòng)力對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的作用。

對(duì)公式（1）兩邊取自然對(duì)數(shù)，即可得到經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展研究、政府資本、民間資本、人口等因素的優(yōu)化模型：

四、數(shù)據(jù)分析

（一）數(shù)據(jù)選取與處理

本部分分以下幾個(gè)方面。

1.原始數(shù)據(jù)選擇（見表1）

現(xiàn)有北京市統(tǒng)計(jì)年鑒中，將全社會(huì)固定資產(chǎn)投資按注冊(cè)類型劃分為國有、集體、股份制、港澳臺(tái)商、外商、私營個(gè)體經(jīng)濟(jì)、其他經(jīng)濟(jì)共7類，沒有按政府投資和民間投資進(jìn)行劃分。各學(xué)者通常用相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行替代，主要有以下幾種方法：

（1）郭衛(wèi)東（2011）、鈔小靜（2008）等用國有投資代替政府投資，其余集體、股份制等6類非國有投資代替民間投資；

（2）郭棟（2004）[16]等學(xué)者用國有投資代替政府投資，集體、私營個(gè)體、股份制投資代替民間投資，其余定義為外商投資；

（3）部分學(xué)者用國有投資和國有控股的混合經(jīng)濟(jì)代替政府投資，集體、私營個(gè)體、非國有控股經(jīng)濟(jì)、外商、港澳臺(tái)商及其控股經(jīng)濟(jì)代替外商投資。

考慮到北京市為配合國務(wù)院的新36條，出臺(tái) 《引進(jìn)社會(huì)資本推動(dòng)市政基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目實(shí)施方案》，其本質(zhì)針對(duì)的是社會(huì)資本，所以本文接受第一種劃分方法，即用國有投資代替政府投資，其余集體、股份制等6類非國有投資代替民間投資。

技術(shù)進(jìn)步難以用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)直接反映，有的學(xué)者利用科研投入數(shù)據(jù)反映發(fā)展研究，有的利用專利審批量或申請(qǐng)量反映，鑒于北京市統(tǒng)計(jì)年鑒中缺少該兩項(xiàng)的長期歷史數(shù)據(jù)，本文采用受高等教育的人數(shù)近似代替。

2.數(shù)據(jù)處理

在統(tǒng)計(jì)年鑒中，可得到GDP、政府投資、民間投資、就業(yè)人口和受教育人數(shù)，其中GDP、政府投資和民間投資為按當(dāng)年實(shí)際價(jià)格計(jì)算的數(shù)值，考慮到價(jià)格因素，為增加可比性，需要處理。其中GDP數(shù)值按GDP平減指數(shù)折算為以1981年為基數(shù)的時(shí)間序列；由于固定資產(chǎn)價(jià)格指數(shù)從1990年開始編制，1990年以前指數(shù)借鑒商品零售價(jià)格指數(shù)[17]，據(jù)此，將政府投資和民間投資折算為以1981年為基數(shù)的時(shí)間序列。

3.資本存量的處理

（1）基本公式

柯布-道格拉斯函數(shù)中投入因素為資本，而統(tǒng)計(jì)年鑒中為投資，無法直接利用，需要將投資額度轉(zhuǎn)化為各年資本存量。目前測算物質(zhì)資本存量最常用的方法是永續(xù)盤存法，基本公式為：

其中， Kt為第t年的資本存量， Kt-1為第t-1年的資本存量， It為t年的投資量， δt為資本折舊率。

（2）資本折舊率的確定

目前不同研究者采用了不同的折舊率，本文接受馬栓友（2003）[18]等人的研究成果，設(shè)定綜合折舊率為5%。

（3）基年資本存量的估算

根據(jù)國際常用方法，利用以下公式計(jì)算基年資本存量：

其中， I0為基年投資，α為樣本期投資平均增長率，δ為平均折舊率。

由此計(jì)算得到基年政府資本和民間資本存量為：

（4）最終數(shù)據(jù)

最終的數(shù)據(jù)，如表2所示。

（二）模型檢驗(yàn)

本部分分為以下幾個(gè)方面。

1.ADF單位根檢驗(yàn)

進(jìn)行回歸分析時(shí)，所采用的時(shí)間序列必須是平穩(wěn)的，否則有可能出現(xiàn)偽回歸現(xiàn)象，影響分析結(jié)果。本文采用單位根檢驗(yàn)，判斷各時(shí)間序列是否為平穩(wěn)序列。檢驗(yàn)時(shí)，為便于得到平穩(wěn)序列和消除異方差問題，分別對(duì)各個(gè)數(shù)據(jù)取自然對(duì)數(shù)，同時(shí)以AIC或SC最小為原則確定滯后階數(shù)。利用Eview5.0軟件進(jìn)行計(jì)算，得到結(jié)果如表3所示。

從結(jié)果可以看出，各時(shí)間序列的水平值均大于臨界值，不能拒絕有單位根的假設(shè)，序列不平穩(wěn)；一階差分均小于10%的臨界值，拒絕了有單位根的假設(shè)，序列平穩(wěn)，因此他們均是一階平穩(wěn)數(shù)據(jù)I（1）。

2.協(xié)整檢驗(yàn)

根據(jù)協(xié)整原理，進(jìn)行檢驗(yàn)的序列，單整階數(shù)必須相同，經(jīng)檢驗(yàn)證明選取的5個(gè)時(shí)間序列數(shù)據(jù)均為一階平穩(wěn)，可以進(jìn)行協(xié)整分析。本文采用Johansen多變量系統(tǒng)極大似然估計(jì)法進(jìn)行協(xié)整檢驗(yàn)，其中滯后階數(shù)按AIC和SC準(zhǔn)則確定。檢驗(yàn)結(jié)果見表4。

從檢驗(yàn)結(jié)果看，在5%的檢驗(yàn)水平上，跡統(tǒng)計(jì)或最大特征根的統(tǒng)計(jì)量均存在小于臨界值的情況，說明變量間存在協(xié)整關(guān)系，即他們之間通過某種線性組合存在長期穩(wěn)定的關(guān)系，線性組合為：

InGDP=0.0449+0.1644InGOV+0.4044InPOPU+0.4223InSOC+0.1416InEDU

為驗(yàn)證協(xié)整關(guān)系是否正確，將線性組合改寫為：

θ=InGDP-0.0449-0.1644InGOV-0.4044InPOPU-0.4223InSOC-0.1416InEDU

對(duì)該序列進(jìn)行單位根檢驗(yàn)（見表5），發(fā)現(xiàn)其水平數(shù)據(jù)為平穩(wěn)序列，驗(yàn)證協(xié)整關(guān)系是正確的。

因此，長期來看，lnGDP、lnGOV、lnPOPU、lnSOC和lnEDU間具有長期的均衡關(guān)系：

InGDP=0.0449+0.1644InGOV+0.4044InPOPU+0.4223InSOC+0.1416InEDU

3.驗(yàn)證結(jié)果

由此，我們可以得出以下結(jié)論：

第一，北京市的歷史數(shù)據(jù)分析表明，政府資本與民間資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長都具有促進(jìn)作用，但政府資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的拉動(dòng)效果要小于民間資本。

第二，由于資本與投資具有簡單的線性關(guān)系，可認(rèn)為政府投資、民間投資對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用與政府資本和民間資本作用一致。

第三，除資本外，發(fā)展研究對(duì)經(jīng)濟(jì)也具有拉動(dòng)作用。

五、政策建議

基于上述分析，對(duì)當(dāng)前形勢下北京市投資政策建議如下：

第一，充分肯定政府投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)作用。政府投資是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)最直接、見效最快的手段，可以避免經(jīng)濟(jì)大幅波動(dòng)，確保充分就業(yè)，是保障市場經(jīng)濟(jì)體系正常運(yùn)行的基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)全社會(huì)固定資產(chǎn)投資具有導(dǎo)向作用。因此，在當(dāng)前面臨產(chǎn)能過剩的情況下，不能談?wù)顿Y就色變，應(yīng)充分肯定政府投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)作用。

第二，選擇政府投資最適合的方向。政府投資應(yīng)避免在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上簡單的增加產(chǎn)能，加劇當(dāng)前的過剩程度，應(yīng)該充分發(fā)揮“四兩撥千金”和“筑巢引鳳”的作用。一是加強(qiáng)交通、電信、環(huán)保等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升城市文明和生態(tài)文明水平，為民間投資提供良好的環(huán)境，降低投資和運(yùn)營成本；二是強(qiáng)化重點(diǎn)功能區(qū)建設(shè)，提升承載水平，為“功能特色化、產(chǎn)業(yè)集群化”方向推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)提供條件；三是完善醫(yī)院、學(xué)校、養(yǎng)老等民生設(shè)施，讓城市建設(shè)和社會(huì)發(fā)展更契合百姓生活；四是以政府投資為主建立各種建設(shè)基金，廣泛吸引民間投資投入城市建設(shè)，起到四兩撥千金的作用。

第三，深刻認(rèn)識(shí)民間投資對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。從分析看出，民間投資不但對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起直接推動(dòng)作用，效果強(qiáng)于政府投資，而且根據(jù)相關(guān)研究，民營經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率、資本回報(bào)率、吸納就業(yè)數(shù)指標(biāo)均高于國有經(jīng)濟(jì)，具有較高的經(jīng)濟(jì)效率和抗沖擊能力，能有效增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，利于改變?cè)却址判偷慕?jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并且與國有投資相互配合，形成多元主體和適度競爭的格局，保障公共產(chǎn)品供給。因此，應(yīng)從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局高度，充分認(rèn)識(shí)民間投資的重要作用。

第四，創(chuàng)造條件擴(kuò)大民間投資作用。利用一系列政策組合，解決民間投資“有錢難投”和“有錢不敢投”的問題。一是在國務(wù)院新36條基礎(chǔ)上，制定鼓勵(lì)和吸引民間投資的相關(guān)政策措施，將其固化為現(xiàn)有投資體制的有機(jī)組成部分，提高民間投資意愿與信心；二是實(shí)施廣泛的行業(yè)準(zhǔn)入，促進(jìn)民間投資進(jìn)入電信、鐵路等壟斷行業(yè)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造投資機(jī)會(huì)；三是制度創(chuàng)新，推動(dòng)金融體系改革，擴(kuò)大融資渠道，同時(shí)制定貸款擔(dān)保、貼息、貸款優(yōu)惠等政策，解決民間投資融資難問題；四是不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施水平，降低民間投資成本，同時(shí)靈活運(yùn)用財(cái)政補(bǔ)貼、貸款貼息等方式，提高民間投資盈利水平。

第五，努力提高發(fā)展研究水平。從實(shí)證分析看，發(fā)展研究同樣可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，并且是改變經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑和手段。建議：一是增加科研投入，改變長期以來科研投入占GDP比重過低的局面；二是加強(qiáng)監(jiān)管，提高科研投入的使用效率，避免虛支冒領(lǐng)、經(jīng)費(fèi)多用于會(huì)議差旅、設(shè)備重復(fù)購置等現(xiàn)象；三是加強(qiáng)政策引導(dǎo)，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研銜接，加快科研向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變。

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篇9

關(guān)鍵詞： 《紅樓夢》 程度副詞 虛化

近代漢語中的程度副詞修飾動(dòng)詞或動(dòng)詞短語和現(xiàn)代漢語相比有所不同。楊榮祥在《近代漢語副詞研究》（2005）中，陳群在《近代漢語程度副詞研究》中都進(jìn)行了描寫和分析。本文以《紅樓夢》為考察對(duì)象，對(duì)近代漢語中幾個(gè)常用的程度副詞“很、極、頗、甚、十分、最”修飾動(dòng)詞或動(dòng)詞短語的情況進(jìn)行了調(diào)查，盡可能全面地收集用例，其中“很+NP”的用例43次，“極+NP”的用例20次，“頗+NP”的用例8次，“甚+NP”的用例34次，“十分+NP”的用例44次，“最+NP”的用例84次，總共233個(gè)例句。我們對(duì)這些例句逐一進(jìn)行分析，并嘗試討論其與現(xiàn)代漢語形成差別的原因。近代漢語中有些動(dòng)詞不能單獨(dú)受程度副詞修飾，必須組成短語后才能受其修飾。因此，把動(dòng)詞和動(dòng)詞短語放在一起討論。為了節(jié)省篇幅，我們不把例句記錄下來，同時(shí)為了便于理解句法環(huán)境，把程度副詞所修飾的有些成分組成的短語也記錄下來。

一

本文把程度副詞所修飾的動(dòng)詞或動(dòng)詞短語分為七類，沒有的類標(biāo)記為“0”。以下是程度副詞所修飾的動(dòng)詞或動(dòng)詞短語的類別。

（一）“很”所修飾的動(dòng)詞或動(dòng)詞短語的類別

1.“很”+表示能愿類的NP：～會(huì)欺負(fù)、～會(huì)嚼舌頭、～該吃飯、～可嘴里放得、～該全抄、～該出力、～不該、～該就辦、～該這樣

2.“很”+表示情感態(tài)度類的NP：～喜歡、～疼（疼愛）、～愛敬、～愿意、～信（相信）、～過不去（過意不去）

3.“很”+表示存現(xiàn)類的NP：～有錢、～有趣

4.“很”+表示感知類的NP：～不知好歹、～知道、～懂得、～記得、～惦記

5.“很”+表示動(dòng)作行為類的NP：～嚼不動(dòng)、～離了格兒、～使（支使）他們、～看真、～不用、～不好聽、～看不上、～來往、～合得來、～吃大虧、～同他說話、～聽真、～費(fèi)張羅、～不與你相干

6.“很”+表示比擬的動(dòng)詞：～像

7.“很”+表示判斷的動(dòng)詞：～是

（二）“極”所修飾的動(dòng)詞或動(dòng)詞短語的類別

1.“極”+表示能愿類的NP：0

2.“極”+表示情感態(tài)度類的NP：～愛孫女、～惡讀書、～愛、～愛說話、～愛尋快樂

3.“極”+表示存現(xiàn)類的NP：～無知識(shí)、～無事、～有靈驗(yàn)、～有體面、～有理

4.“極”+表示感知類的NP：0

5.“極”+表示動(dòng)作行為類的NP：～精演先天神數(shù)、～畫的得神、～贊他想得周到、～孝順我、～痛哭、～盡婦道、～致殷勤

6.“極”+表示比擬的動(dòng)詞：0

7.“極”+表示判斷的動(dòng)詞：0

（三）“頗”所修飾的動(dòng)詞或動(dòng)詞短語的類別

1.“頗”+表示能愿類的NP：～能解此、～肯念書

2.“頗”+表示情感態(tài)度類的NP：0

3.“頗”+表示存現(xiàn)類的NP：～有詭譎智術(shù)、～有姿色

4.“頗”+表示感知類的NP：～識(shí)得、～覺察

5.“頗”+表示動(dòng)作行為類的NP：～過得、聚

6.“頗”+表示比擬的動(dòng)詞：0

7.“頗”+表示判斷的動(dòng)詞：0

（四）“甚”所修飾的動(dòng)詞或動(dòng)詞短語的類別

1.“甚”+表示能愿類的NP：～愛吃、

2.“甚”+表示情感態(tài)度類的NP：～喜、～喜歡、～不過意

3.“甚”+表示存現(xiàn)類的NP：無趣味、有雅趣、有意思

4.“甚”+表示感知類的NP：～在意、～覺無味、～覺無聊、～覺清凈閑暇、～實(shí)惦記、～覺音調(diào)清切、～覺安靜、～覺合意

5.“甚”+表示動(dòng)作行為類的NP：～添病、～留、～合我老人家的心、～操勞、～合、～理會(huì)、～入耳、～兜攬、～合我意、～擔(dān)干系

6.“甚”+表示比擬的動(dòng)詞：～像

7.“甚”+表示判斷的動(dòng)詞：0

（五）“十分”所修飾的動(dòng)詞或動(dòng)詞短語的類別

1.“十分”+表示能愿類的NP：～不肯、～不能

2.“十分”+表示情感態(tài)度類的NP：～敬畏、～喜悅、～留戀、～過不去（過意不去）、～不依、～喜愛、～稱意、～愿意、～不愿意、～喜歡

3.“十分”+表示存現(xiàn)類的NP：～有趣、～有意（有情意）、

4.“十分”+表示感知類的NP：～疑畏、～在意、～想念、

5.“十分”+表示動(dòng)作行為類的NP：～推讓、～令其讀書、～支持不住、～款留不住、～看不過、～使出來、～閑消日月、～忘擬、～勸慰、～羅唣寶釵、～修飾、～管教、～說他、～相勸、～稱謝、～妝飾、～分解、～玷辱、～鬧的無法、～合心合意、～保舉

6.“十分”+表示比擬的動(dòng)詞：0

7.“很”+表示判斷的動(dòng)詞：0

（六）“最”所修飾的動(dòng)詞或動(dòng)詞短語的類別

1.“最”+表示能愿類的NP：～能移性、～肯濟(jì)困、～會(huì)收拾屋子、～不要有急難事、～可厭、～可惡

2.“最”+表示情感態(tài)度類的NP：～疼（疼愛）、～喜讀書人、～喜在內(nèi)帷廝混、～厭女子、～厭惡堂客、～愛齋僧敬道、～喜攬事、～喜者、～喜拈花惹草、～恨者、～喜歡撕、～厭愚男蠢女、～愛、～厭峨冠禮服吊往等事、～喜芭蕉、～不喜限韻、～愛修廟塑神、～不喜歡、～怕見了些雜書、～厭水月庵、～疼我、～嫌、～愛管個(gè)閑事、～怕這些俗套子、～嫌這樣人、～惱、～厭惡

3.“最”+表示存現(xiàn)類的NP：～有權(quán)有勢、～有禮、～沒趣兒、～有趣、～有盡讓、～沒有事、～無情

4.“最”+表示感知類的NP：0

5.“最”+表示動(dòng)作行為類的NP：～相契合、～使人憐愛、～動(dòng)熱、～不經(jīng)染、～善大棋、～體諒、～知心、～循規(guī)矩、～討人嫌

6.“最”+表示比擬的動(dòng)詞：0

7.“最”+表示判斷的動(dòng)詞：～是

二

在上面程度副詞所修飾的NP類別中，第一、第二、第三、第六項(xiàng)和現(xiàn)代漢語是完全相同的，第四項(xiàng)中有些和現(xiàn)代漢語一樣，如“惦記、不知好歹、疑畏、在意、想念”等。有些在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)是非法的組合了，如“知道、記得、懂得、識(shí)得、覺察、覺”等，其中“懂得”在現(xiàn)代漢語中可以受否定副詞加程度副詞組合的修飾。第五、第七項(xiàng)程度副詞修飾動(dòng)作行為類動(dòng)詞和判斷動(dòng)詞“是”在現(xiàn)代漢語普通話中基本已經(jīng)消失了。從上述副詞在《紅樓夢》中的使用頻率看，“最”使用得最多，其次是“很”和“十分”、“甚”，“頗”和“極”的使用頻率最低。從組合能力看，“很”的組合能力最強(qiáng)，能修飾所有的類，其次是“最”、“十分”、“甚”，“頗”、“極”的組合能力最弱。這和它們?cè)诂F(xiàn)代漢語中的情況是一致的，現(xiàn)代漢語中很的使用頻率是最高的，組合能力是最強(qiáng)的，“最”、“十分”也很常用，而“甚”、“頗”、“極”已經(jīng)很少使用了。

三

近代漢語《紅樓夢》中程度副詞修飾動(dòng)作行為動(dòng)詞和判斷動(dòng)詞，以及部分感知類動(dòng)詞的用法為什么消失了呢？楊榮祥在《近代漢語副詞研究》中認(rèn)為：“當(dāng)時(shí)人們?cè)谡J(rèn)知心理上，可能認(rèn)為動(dòng)作行為也是有程度等級(jí)區(qū)別的，所以能在動(dòng)作動(dòng)詞及述賓結(jié)構(gòu)前加程度副詞來修飾限定?！蔽覀冋J(rèn)為這種說法是不可靠的。動(dòng)作行為動(dòng)詞在現(xiàn)代漢中也是有程度等級(jí)區(qū)別的，不過不用程度副詞表示，而是用其他方式來表達(dá)，如“打得輕”、“打得重”，“微笑”、“大笑”等。即使近代漢語程度副詞不能修飾動(dòng)詞，也可以通過換位來表達(dá)相同的意思，如：“這里素日有個(gè)小書房，內(nèi)曾掛著一軸美人，極畫得入神?！保ā都t樓夢》第十九回）其中“極畫得入神”可以說成“畫得極入神”。

那么如何解釋這一現(xiàn)象呢？我們認(rèn)為這可能和程度副詞虛化的過程有關(guān)。語法化理論認(rèn)為這一過程是：

人＞物＞過程＞空間＞時(shí)間＞性質(zhì)

程度副詞的語法化過程也應(yīng)該遵循這一規(guī)律。

從以上程度副詞所修飾的成分看，表示能愿類的動(dòng)詞或助動(dòng)詞和表示主觀態(tài)度類的動(dòng)詞具有心理屬性，表示存現(xiàn)的“有”、“沒”、“沒有”也包含人們對(duì)屬性的判斷在內(nèi)，如“有錢、有趣、無知識(shí)、有盡讓”等。而動(dòng)作行為動(dòng)詞和判斷動(dòng)詞具有過程或空間、時(shí)間屬性。所以，從近代漢語到現(xiàn)代漢語，程度副詞一般不再修飾動(dòng)作行為動(dòng)詞和判斷動(dòng)詞，這一組合功能的演變與其自身進(jìn)一步虛化的結(jié)果有關(guān)。

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篇10

關(guān)鍵詞： 日制漢語 生疏感 漢字文化圈

日語中的漢語詞匯，包括從中國傳入的詞匯和日本人自己創(chuàng)造的詞匯，后者被稱為日制漢語。據(jù)現(xiàn)代語言學(xué)研究統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代漢語中70%的科學(xué)技術(shù)名詞來源于日本的日制漢語。如今，中國人在日常生活中廣為使用日制漢語，為什么中國人對(duì)于使用日制漢語沒有生疏感呢？本文通過分析日制漢語的造詞方法、分類、輸入原因及接納特征，解析其原因。

一、分析

1.日制漢語的造詞源由：文明開化期的日本，隨著西方文明發(fā)展進(jìn)步，涌入了大量新概念、新思想。然而，現(xiàn)有的中文沒有可以替代新概念、新思想的詞匯。因此，日本在吸收原意的基礎(chǔ)上，借用漢字創(chuàng)造了新的詞匯?！敖?jīng)濟(jì)”、“文學(xué)”、“近代”、“權(quán)利”、“社會(huì)”等表達(dá)“近代社會(huì)”的詞，就是在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造的日制漢語。

2.日制漢字的造詞方法：對(duì)于不常使用的詞匯和廢詞，給予新的詞義。如：將“deduction”譯為“演法”，將“metaphysics”譯為“形而上學(xué)”。古漢語再生利用時(shí)，因不會(huì)受到原義和語感的制約，可以積極承擔(dān)新的含義，改變?cè)~語，其方法又細(xì)分為：①省略：如：“世民”略為“”（economy）；②改變讀音：如：“音聲”（おんじょうおんせい）（voice），“化”（へんげへんか）（change），“利益”（りやくりえき）（profit）；③讀音不變，改變文字：如：“理會(huì)”改為“理解”（notion），“聚會(huì)”改為“集會(huì)”（meeting）。用日本人自己造的漢字翻譯外來詞。日本人造詞時(shí)，嚴(yán)格遵守了中國自古以來的漢語的造詞和構(gòu)成方法。日制漢語，因再生利用了古語且遵循了漢語本身的造詞法，賦予了一種親切感，所以中國人在使用時(shí)不會(huì)有生疏感。日制漢語屬于漢語，即使和中文的用法不同或中文中沒有相同詞匯，但只要加以說明，就可以充分理解。并且其是用漢字標(biāo)記的，所以易于中國人記憶，只要改變讀音，就可以直接作為中文使用。

二、日制漢語的分類

1982年出版的《漢字外來語詞典》，收錄了約一萬個(gè)外來詞，其中日語詞匯896個(gè)，占整體的10%。896個(gè)日制漢語，根據(jù)構(gòu)成可以分為以下六種。

1.利用漢字，音譯歐美詞匯：基督教，部，珈等；2.利用漢字，意譯歐美詞匯：演出，溫度，概念，會(huì)，回，科學(xué)，，企，會(huì)等；3.日本自己創(chuàng)造的漢字：腺，等；4.利用漢字，創(chuàng)造新的日語詞匯：入口，名，號(hào)，，原作，成，，服等；5.利用古漢語詞匯，意譯歐美詞匯：醫(yī)學(xué)（舊唐），意，段，（三國志），入（史），共和，身分（宋），科目，革命（易），自由，教授，主，思想，等；6.利用古漢語詞匯，日本自己創(chuàng)造的新概念浪人等。

從以上分類來看，大部分詞為意譯。因漢字是表意文字，所以一個(gè)文字代表一個(gè)詞。并且漢字的生命力強(qiáng)，將兩個(gè)漢字疊加可以變成新的詞匯，再將其疊加又可以變?yōu)樾碌脑~匯。例如：將“入”和“口”字疊加后變成新詞。“入”表示進(jìn)入，“口”表示地方，因此兩個(gè)字疊加后表示進(jìn)入的地方。即使我們第一次見到“入口”一詞，也可以猜出其含義。因此，中國人對(duì)日制漢語沒有生疏感。從詞的構(gòu)成來看，兩個(gè)字的漢語詞匯占大多數(shù)，并且排列順序和組合方式與中文大致相同。有人提出，中國人一看就知道日制漢語的含義，與構(gòu)成詞匯的位置和組合方式相關(guān)。因此，引進(jìn)的日制漢語，中國人一看就可理解其含義。

三、輸入日制漢語的原因

受西方強(qiáng)國的侵略，處于亡國危機(jī)的清朝末期，知識(shí)分子們提出了“向日本學(xué)習(xí)”的號(hào)召。因?yàn)榻娜毡緩慕瓚裟┢陂_始積極吸納西方文化，成為亞洲強(qiáng)國，相反，當(dāng)時(shí)的中國無論是文化方面還是經(jīng)濟(jì)、政治方面，都處于劣勢。王曉秋（1995）指出，我們所使用的西方的概念幾乎都是日本人翻譯的。中國和西方之間，永遠(yuǎn)都橫跨著日本。中日戰(zhàn)爭開始后的40余年，近6萬的學(xué)生渡日留學(xué)，他們?cè)诮?jīng)過明治維新飛速發(fā)展進(jìn)入近代社會(huì)的日本，學(xué)習(xí)西方文化，并將日制漢語帶入中國。因有“向日本學(xué)習(xí)”的精神作支撐，所以中國人沒有再排斥西方文化，吸納了很多新概念。中日兩國風(fēng)俗相似，有助于吸納新概念、新詞匯。

四、接納日制漢語的特征

日制漢語被中國人接納的特征如下：1.中國和日本同屬于漢字文化圈是重要的特征之一。兩國使用的文字相同，因此即使是自己國家沒有的詞匯，只要看到該詞一般就可以理解，可以馬上適應(yīng)日制漢語。2.簡潔的表達(dá)方式。中文的“第一次體驗(yàn)”譯為日文是“初體”，“正在……中”譯為日文是“……中”。最近，很多中國人使用“初體驗(yàn)”、“……中”一詞，是因?yàn)檫@類詞比起中文字?jǐn)?shù)少，且易理解。3.因日制漢語是由漢字構(gòu)成的，所以放入中文句子后，很難辨別是中文還是日文。綜述以上分析，可以得知中國人對(duì)于使用日制漢語沒有生疏感是因?yàn)橹袊腿毡就瑢儆跐h字文化圈，看到該詞就可以猜到其含義。

五、結(jié)語

本文通過分析日制漢語的造詞方法、分類、輸入原因、接納特征，得出中國人對(duì)于使用日制漢語沒有生疏感，是因?yàn)橹袊腿毡就瑢儆跐h字文化圈，大部分詞語一看就可以馬上理解詞義。此外，很多日本人認(rèn)為日制漢語是來自中國的詞。今后，我會(huì)就日本人為何持有這種想法而進(jìn)行研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]高俊男.字と日本人.文春新，2001.