導(dǎo)語：如何才能寫好一篇近代史調(diào)查報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

，全國公務(wù)員公同的天地涉及我省市的個縣（市、區(qū)）。到年底，已累計完成造林面積萬公頃，提取世行貸款萬美圓。世行貸款造林項目歷經(jīng)年，盡管每一期項目的具體目標(biāo)有所不同，貸款的條件和轉(zhuǎn)貸渠道也有所變化，但總體來講，項目建設(shè)不僅加快了河北省速生豐產(chǎn)用材林工程的建設(shè)進(jìn)程，儲備了大量用材林資源，而且對改善生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)民脫貧致富產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時，借鑒世界銀行管理辦法形成的一套行之有效的工程造林管理經(jīng)驗，對于我國加入后在造林管理上與國際接軌，具有十分重要的意義。

一、項目建設(shè)的成效

（—）增加了森林資源。按照項目的既定目標(biāo)，一、二期項目主要是發(fā)展速生豐產(chǎn)用材林，三、四期項目除發(fā)展部分速生豐產(chǎn)用材林外，發(fā)展部分經(jīng)濟(jì)林，以幫助農(nóng)民在短期內(nèi)實現(xiàn)脫貧致富。間完成的萬公頃造林面積中，速生豐產(chǎn)用材林萬公頃，名、特、優(yōu)、新干鮮果經(jīng)濟(jì)林萬公頃。根據(jù)幼林摸底調(diào)查結(jié)果，一、二類林面積達(dá)到以上。世行貸款造林項目的實施，為我省實現(xiàn)造林面積和林木蓄積雙增長做出了積極貢獻(xiàn)。首先，增加了項目區(qū)的林木資源，使世行貸款造林成為我省速生豐產(chǎn)用材林建設(shè)的主體工程；第二，使項目區(qū)的森林覆蓋率平均提高了個百分點(diǎn)，其中一期項目平均提高個百分點(diǎn)，二期項目平均提高個百分點(diǎn)，三期項目平均提高個百分點(diǎn)；第三，上述完成的萬公頃速生豐產(chǎn)用材林，按每年每畝平均生長一個立方米計算，可持續(xù)生產(chǎn)萬立方米的木材，將有效地緩解我省木材短缺等諸多問題。同時完成的萬公頃干鮮果品經(jīng)濟(jì)林，進(jìn)入盛果期后每年可生產(chǎn)萬噸的干鮮果品。

（二）促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。世行貸款造林項目區(qū)主要分布在我省中南部平原以及太行山和燕山貧困山區(qū)的個縣（市），項目的造林地重點(diǎn)利用的是各河流兩岸多年滾動形成的沙荒地以及進(jìn)一步延伸的次耕地。我省的永定河、沙河、滹沱河、漳河的兩岸和故道，一直是我省平原農(nóng)區(qū)遭受風(fēng)沙危害最為嚴(yán)重的大沙區(qū)之一。針對這一問題，世行貸款造林項目開發(fā)改造沙荒、沙灘地萬多公頃，新打機(jī)井眼，修渠公里，整修道路公里，使沙荒地變成了林茂糧豐的穩(wěn)產(chǎn)田，并涌現(xiàn)出永清、安次、定洲、新樂、大名、臨漳等一大批治沙造林先進(jìn)典型。世行造林項目的實施，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。第一，栽植的樹木防風(fēng)固沙改善了生態(tài)環(huán)境。據(jù)河北農(nóng)業(yè)大學(xué)在本項目中持續(xù)年的關(guān)于楊糧間作的林木生長效應(yīng)、農(nóng)田小氣候效應(yīng)、農(nóng)作物產(chǎn)量效應(yīng)和楊糧間作的生理生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)等方面的科學(xué)研究，楊糧間作使農(nóng)田小氣候發(fā)生了明顯的變化，毛白楊幼林（）可以使農(nóng)田平均氣溫下降度，平均相對濕度提高—個百分點(diǎn)，平均風(fēng)速降低—。第二，小氣候的改善提高了糧食單產(chǎn)。在上述條件下，間作物畝產(chǎn)可比對照提高。第三，項目建設(shè)增加了耕地面積。在山區(qū)，世行項目堅持以項目村為單位，按流域進(jìn)行綜合治理，凡在度以上的坡地，都采取反坡梯田、水平階（圍山轉(zhuǎn)）或魚鱗坑整地、品字型栽植等措施營造防護(hù)林、用材林、經(jīng)濟(jì)林。此舉在控制水土流失的同時，每畝一般還可開發(fā)出—成的可耕地；在平原區(qū)，則通過開發(fā)沙荒增加了耕地面積。大名縣在境內(nèi)條古河道形成的條大沙帶范圍內(nèi)（沙荒和流動沙地占以上）營造間作式速生豐產(chǎn)用材林萬畝，通過開發(fā)改造沙荒增加農(nóng)業(yè)種植面積萬畝，林地間作小麥增加產(chǎn)量萬公斤、花生萬公斤。

（三）提高了農(nóng)民收入。據(jù)有關(guān)方面測算，目前農(nóng)民在高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)田上種植農(nóng)作物，兩茬純收入每畝也不足元，而世行項目的實施，大大提高了農(nóng)民收入。首先是營造林木的直接收入。世行貸款造林一、二期項目，重點(diǎn)分布在中南部平原農(nóng)區(qū)，其土地資源主要是沙荒地和次耕地。實行林糧間作后，由于農(nóng)民的耕作對林木起到了以耕代撫的作用以及林木的邊行優(yōu)勢效應(yīng)，使毛白楊的平均單株材積生長量比相似條件下的毛白楊純林提高—。保守一點(diǎn)，按每畝每年生長一個立方米計算，每畝每年僅林木一項就可增加收入元；其次是間作的農(nóng)作物增加的收入。沙荒地開發(fā)后僅種植花生一項，每畝可收獲多公斤，折合人民幣余元，同時，次耕地改造后，農(nóng)作物產(chǎn)量至少可增長倍。截至目前，定洲市共完成項目造林萬畝，僅間作物一項平均年增加小麥、花生作物產(chǎn)量萬公斤，增加收入多萬元。永清縣、安次區(qū)在沙荒次耕地發(fā)展的萬畝速生豐產(chǎn)用材林，同樣取得了顯著的效益。第三是發(fā)展經(jīng)濟(jì)林增加的收入。三期項目重點(diǎn)分布在山區(qū)縣的貧困鄉(xiāng)村，自年實施以來，在以項目村為單位按流域進(jìn)行全面治理的同時，重點(diǎn)發(fā)展名、特、優(yōu)、新及有市場前景的熱雜果經(jīng)濟(jì)林，目前已涌現(xiàn)出臨城的圍場、贊皇的花木、涿鹿的趙莊、豐寧的兩間房、承德的東窩鋪等項目示范村。以東窩鋪村為例，全村總面積萬畝，其中山場面積萬畝。全村轄個村民小組，戶，口人，分別散居在東西兩條溝，交通不便，人均收入不足元。實施世行項目后，共整地造林余畝，栽植各種果樹萬株，并完成退耕還果多畝，老果園改造畝，果樹高接換頭萬株。人均栽植優(yōu)良新品種果樹株，—年進(jìn)入結(jié)果期后，僅此一項就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其人均收入元的目標(biāo)。

世行項目建設(shè)的成功經(jīng)驗，有力地說明了世行項目造林在改善生態(tài)環(huán)境，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以及促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收方面的重要意義。從某種意義上講，一些項目村的林業(yè)發(fā)展模式，亦是縣域農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。

二、項目建設(shè)的成功經(jīng)驗

（—）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。發(fā)展速生豐產(chǎn)用材林，解決木材供需矛盾，是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，亦是各級政府的責(zé)任。同時利用世界銀行貸款發(fā)展速生豐產(chǎn)林的管理是嚴(yán)格的、科學(xué)的、也是非常復(fù)雜的，它不僅涉及林業(yè)技術(shù)和資金財務(wù)管理，還涉及有關(guān)政策和廣泛的群眾工作。因此，每期項目開始前，省、市、縣各級都要根據(jù)工作需要，由主管領(lǐng)導(dǎo)牽頭，吸收林業(yè)、財政、計委、土地、審計等有關(guān)部門參加，建立健全各級項目領(lǐng)導(dǎo)小組，切實加強(qiáng)對項目建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作；并在領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)項目辦公室，配備精干的技術(shù)和專門財務(wù)人員，具體負(fù)責(zé)項目的實施工作；同時，聘請教學(xué)、科研、種苗、森防等單位的科技人員組成科技支持組，使項目建設(shè)可以隨時得到技術(shù)咨詢和指導(dǎo)。

（二）周密組織實施。在項目建設(shè)的準(zhǔn)備階段，首先要自下而上以政府名義提出參加項目的申請并履行相應(yīng)的承諾，同時開展項目的可行性研究和以項目縣為單位的造林總體設(shè)計；在項目生效啟動前，要編制嚴(yán)密的生產(chǎn)計劃和資金計劃，制定項目的實施細(xì)則、造林技術(shù)模型、施工設(shè)計方法、檢查驗收辦法、會計核算辦法、提款報帳辦法等規(guī)章制度，作為各級政府及其有關(guān)部門間共同遵循的準(zhǔn)則，使每個環(huán)節(jié)都有章可循，有效地避免了主觀隨意性；在項目實施過程中，嚴(yán)格執(zhí)行生產(chǎn)計劃、資金計劃和以保證質(zhì)量為核心的檢查驗收制度、報帳撥款制度，做到按規(guī)劃設(shè)計，按設(shè)計施工，

按標(biāo)準(zhǔn)檢查驗收。凡是無造林設(shè)計、造林成活率不達(dá)標(biāo)、不符合造林標(biāo)準(zhǔn)要求的，一律不予驗收、不予報帳、不予撥款。

（三）增加科技含量?？萍己康母叩停苯雨P(guān)系到項目建設(shè)的質(zhì)量。為此，項目建設(shè)中突出抓了以下幾個方面：一是使用良種壯苗。當(dāng)前造林靠壯苗，長遠(yuǎn)發(fā)展靠良種，良種壯苗是造林工作的基礎(chǔ)。據(jù)調(diào)查，用材林良種的蓄積生長量較之一般品種可提高—。因此，各項目縣以國營苗圃為中心，推行了“定點(diǎn)供種、定點(diǎn)育苗、定點(diǎn)供苗”的三定育苗辦法，不僅保證了所需苗木的數(shù)量和質(zhì)量，更重要的是解決了良種的推廣落實問題，確保了林木的速生豐產(chǎn)。特別是在三期項目中，良種使用率普遍達(dá)到了百分之百。二是推廣適用技術(shù)。針對我省十年九旱特別是春旱的特點(diǎn)，在項目造林中大力推廣了“生根粉、抗旱保水劑、地膜覆蓋”三項技術(shù)。在⒐我省連續(xù)兩年遭受特大干旱的情況下，項目區(qū)由于采取了上述三項保證措施，造林成活率仍然達(dá)到了以上。三是加強(qiáng)科研和推廣工作。世行項目實施后，先后開展了楊樹優(yōu)良無性系選擇和推廣、落葉松良種引種和推廣、項目實施效果監(jiān)測等十幾項科研推廣課題，并及時將階段性成果組裝配套運(yùn)用到項目建設(shè)中，取得了良好的效果。四是加強(qiáng)技術(shù)培訓(xùn)。為提高項目區(qū)農(nóng)民的技術(shù)水平，省市、縣、各級都制訂了詳細(xì)的培訓(xùn)計劃并采取電視臺講座、發(fā)放錄制光盤、編制小冊子、現(xiàn)場參觀考察、地頭直接演示等多種形式不定期地對農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)。三期項目實施三年來，僅省級就向市、個縣、個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、個項目村發(fā)放各種小冊子、光盤、錄象帶等余冊（盤）。

（四）建立健全經(jīng)營管理機(jī)制。經(jīng)營管理機(jī)制是項目建設(shè)成敗的關(guān)鍵。世行項目實施十年來，經(jīng)過不斷地探索和改進(jìn)，逐步形成了一整套完善的經(jīng)營管理機(jī)制。一是資金管理報賬制。報帳提款程序是每年春季造林結(jié)束后，經(jīng)專業(yè)隊伍全面進(jìn)行檢查驗收，由縣（市）林業(yè)世行貸款項目辦公室組織，按小班、樹種，逐村、鄉(xiāng)匯總報帳單據(jù)，經(jīng)縣（市）財政授權(quán)提款人簽字，逐級上報到財政部和國家林業(yè)局，然后，按規(guī)定辦理有關(guān)提款報帳手續(xù)。報賬制的優(yōu)點(diǎn)在于，資金投入同造林成效直接掛鉤，有效地避免了資金投入的風(fēng)險，保證了投資效益最大化。二是經(jīng)營模式多樣化。項目造林以村為單位，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一施工，項目完成后根據(jù)農(nóng)民的意愿，實行分戶經(jīng)營、股份經(jīng)營或集體經(jīng)營。但無論采取什么經(jīng)營方式，其收益的大部分要?dú)w屬農(nóng)民。三是項目造林合同制。具體要求是，無論采取什么經(jīng)營方式，都要簽訂土地承包（拍賣）經(jīng)營合同。合同中要明確自主經(jīng)營內(nèi)容，權(quán)、責(zé)、利、義務(wù)、責(zé)任以及土地承包使用年限，土地承包（拍賣）使用年限不少于年。同時要明確經(jīng)核算和債務(wù)分割雙方確認(rèn)的承貸數(shù)量、還貸年限、還貸計劃等。合同制的應(yīng)用，將農(nóng)民的責(zé)權(quán)利緊密結(jié)合在一起，大大激發(fā)了群眾造林護(hù)林的積極性，保證了項目建設(shè)的成效。

在項目建設(shè)中，各級項目辦都注意用社會林業(yè)、混農(nóng)林業(yè)、立體林業(yè)等現(xiàn)代林業(yè)模式和觀念指導(dǎo)實際工作，在保證林木速生豐產(chǎn)的前提下，千方百計的提高土地利用率和生產(chǎn)力。由于持續(xù)地進(jìn)行了有效的管理，世行造林項目建設(shè)取得了顯著成績。其實際意義，不僅僅在于高標(biāo)準(zhǔn)地完成了萬公頃速省豐產(chǎn)用材林，萬公頃名、特、優(yōu)干鮮果經(jīng)濟(jì)林，更重要的是與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相結(jié)合，對農(nóng)民脫貧致富起到了積極的推進(jìn)和有效的示范帶動作用。同時，借鑒和推行了世界銀行的科學(xué)管理方法，在資金管理上堅持“投入有償制、支付報帳制、使用專項制”，對于習(xí)慣了撥款造林粗放管理的干部群眾來講，約束當(dāng)中潛移默化地使人們增強(qiáng)了質(zhì)量意識、還貸意識、責(zé)任觀念和效益觀念，較好的遵循和實踐了林業(yè)改革思想，是林業(yè)管理水平提高的重要體現(xiàn)。

三、存在的問題和對策

（—）存在的主要問題。林業(yè)世行項目實施情況總體上是好的，但有些地方還不同程度的存在著一些問題，這些問題如果得不到很好的解決，將會影響到已建項目的還貸、在建項目的質(zhì)量、以及進(jìn)一步的引進(jìn)和利用外資問題。

⒈責(zé)任意識不強(qiáng)，短期行為突出。有些干部急功近利，

爭取項目時積極主動，輕易承諾，但言而無信，一旦項目上馬，就覺得萬事大吉，于是出現(xiàn)了配套資金不到位，生產(chǎn)管理不扎實，在還貸問題上推諉扯皮等現(xiàn)象。我省一期項目從年開始還貸，按照現(xiàn)在的還貸條件，全省每年平均還貸萬人民幣。就一個縣來講，每年最多還萬，最少還萬，且一般都涉及⒍個鄉(xiāng)，幾十個村，應(yīng)該說還貸的壓力并不是太大，但實際結(jié)果卻很不理想。在不得已的情況下，省財政采取了財政預(yù)算逐級扣款還貸的辦法。

⒉工作漂浮，管理粗放。有些地方不能按項目要求辦

事，隨意性很大，挪用、滯留資金的情況時有發(fā)生；有些地方不注意做深入細(xì)致的群眾工作，不能很好地研究和落實經(jīng)營機(jī)制，習(xí)慣于大轟大嗡式的粗放管理，形成了上邊一頭熱而群眾不理解，不支持，存有應(yīng)付過關(guān)的心理，結(jié)果是既影響了造林成效又勞民傷財，造成了不良影響。因此，在二期項目實施過程中，不得不中止了幾個縣項目的執(zhí)行。

⒊認(rèn)識不足，配合不夠。林業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成

部分，發(fā)展林業(yè)是各級政府的重要職責(zé)，并且，世行項目造林不僅僅是林業(yè)部門一家的事情，它涉及到技術(shù)、政策、土地、扶貧等多方面的問題，以及廣泛的群眾工作，因此，需要各有關(guān)部門的密切配合和大力支持。臨城、涿鹿、承德等縣，縣委、縣政府高度重視項目造林，把項目造林作為富民工程、德政工程，作為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的切入點(diǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長點(diǎn)來抓，積極協(xié)調(diào)林業(yè)、農(nóng)業(yè)、土地、水利、扶貧以及財政等部門，形成了齊抓共管的局面，取得了良好的效果。相比較而言，有些項目縣，對項目造林重視、支持和協(xié)調(diào)不夠，工作方法簡單，只是林業(yè)部門自己在孤軍奮戰(zhàn)，影響了項目建設(shè)的順利進(jìn)行。

（二）幾點(diǎn)意見和建議

⒈提高思想認(rèn)識，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。擴(kuò)大對外開放是我省林業(yè)建設(shè)的一項基本方針。借鑒和利用國外的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗是促進(jìn)我省林業(yè)發(fā)展的一條重要途徑。利用世行貸款造林，一是貸款時間長，二是資金有保證，這既符合林業(yè)生產(chǎn)周期長的特點(diǎn)又符合我國社會主義初級階段的基本國情。目前，我省的世行貸款造林項目已經(jīng)取得了顯著的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會效益，受到了廣大群眾的歡迎。但是，利用外資（貸款）造林，就其管理上來說是嚴(yán)格和煩瑣的并且項目建設(shè)的成敗，關(guān)系到各級政府的國際形象。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)一定要充分認(rèn)識利用外資造林的重要意義，進(jìn)一步增強(qiáng)質(zhì)量意識、效益意識和風(fēng)險意識，切實把項目建設(shè)抓緊抓好。當(dāng)前，各地一定要克服畏難情緒和等、靠、拖的僥幸心理，從維護(hù)我省各級政府信譽(yù)和林業(yè)部門形象的高度出發(fā)，切實加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實責(zé)任，強(qiáng)化措施，認(rèn)真督查，保證在建項目的優(yōu)質(zhì)高效，搞好竣工項目的掃尾工作。特別是在一期項目的還貸問題上，要采取目標(biāo)考核、財政預(yù)算統(tǒng)籌安排以及現(xiàn)有幼林拍賣轉(zhuǎn)包等有效措施，按計劃完成還貸任務(wù)。

⒉嚴(yán)格管理，保證質(zhì)量。我省世行二期林業(yè)項目將于

篇2

【關(guān)鍵詞】歷史 教學(xué) 改革 探索

對于課程改革的最前沿的一線老師，要求我們在教育教學(xué)上要先行一步，大膽進(jìn)行改革、探索，至少在理念與方法上我們要開始改變：

一、改變教學(xué)觀念，構(gòu)建適合課程改革的課堂教學(xué)模式

“學(xué)生的發(fā)展是課程實施的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”，所以著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，正是我們教學(xué)的目的。在正式課改之前就要改變傳統(tǒng)觀念和陳舊落后的教學(xué)方式，盡量做到以學(xué)生為本，改革授課的方式、方法，構(gòu)建適合課程改革要求的課堂教學(xué)模式。

第一、改革教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的多樣化和科學(xué)化?，F(xiàn)行高一年的歷史教科書的編排已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣化，設(shè)有必讀課、選讀課和活動課等，注重歷史結(jié)論與歷史過程的有機(jī)結(jié)合，為教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的多樣化和科學(xué)化教學(xué)創(chuàng)造了條件。這就需要教師和學(xué)生通過教學(xué)過程，通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動來得出歷史的結(jié)論，從而提高學(xué)生的歷史思維能力，提高分析問題和解決問題的能力。在各章節(jié)的具體教學(xué)中，更要根據(jù)實際需要對教材進(jìn)行重組、刪減，突出重點(diǎn)，使學(xué)生更容易接受。通過改革呈現(xiàn)方式引導(dǎo)學(xué)生探究形成結(jié)論的過程，在過程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思考?xì)v史、反思?xì)v史、評判歷史的方法和能力，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。

第二，改革師生互動方式，改變以往學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。只要用心挖掘，每一堂課都能成為師生互動課，關(guān)鍵是老師要如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景來引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的主動參與意識和積極性。如“”一節(jié)，教材對戰(zhàn)爭發(fā)生的背景講得一清二楚，教學(xué)時可以引導(dǎo)學(xué)生‘從教材提供的內(nèi)容可以看出導(dǎo)致這場戰(zhàn)爭發(fā)生的因素有幾方面（日本、西方、朝鮮、中國）？，各個因素對促成戰(zhàn)爭的發(fā)生各起什么作用？從戰(zhàn)爭的背景你可以得出哪些結(jié)論？’學(xué)生通過自己的思考、分析，同學(xué)之間的討論，不僅掌握了書本知識，拓寬了知識面，而且主動介入問題的思索、探究，培養(yǎng)了歷史思維能力。

第三，改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程，成為學(xué)生發(fā)展自己、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程。教材增加的閱讀課和活動課，就是有益的探索和嘗試，歷史教師可以在組織指導(dǎo)這兩種新課型的教學(xué)過程中加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。如在學(xué)完“”、“”后，都可以讓學(xué)生對這兩次運(yùn)動失敗原因、歷史作用進(jìn)行分析、評價，也可以通過活動課、討論課、辯論課對其成、敗問題進(jìn)行探討。當(dāng)然還可根據(jù)通過單課性選修課或開展其他類型的研究性學(xué)習(xí)，比如課堂討論、辯論，收集歷史資料撰寫歷史小論文、歷史人物小傳，開展社會調(diào)查撰寫調(diào)查報告，編演小歷史劇，制作歷史題材的音像作品或計算機(jī)課件等。

二、培養(yǎng)歷史興趣是推進(jìn)課改的重要環(huán)節(jié)

第一、優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建適合課改的教學(xué)模式，讓學(xué)生愿意學(xué)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的最重要手段和方式。要求老師要認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的策劃、構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生通過課堂師生的互動教學(xué)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

第二、提高歷史學(xué)科的課程實用價值，讓學(xué)生樂意學(xué)。針對歷史學(xué)科的特點(diǎn)和地位采取一些行之有效的辦法來調(diào)動學(xué)生的積極性?？梢酝ㄟ^改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調(diào)動學(xué)生運(yùn)用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性；也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運(yùn)用歷史分析的方法，指導(dǎo)學(xué)生對世界形勢發(fā)展加以認(rèn)識；還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動，如開設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀(jì)念活動等。總之，要強(qiáng)化歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)氣氛，讓他們覺得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會逐漸增加。

第三、是增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生喜歡學(xué)。高中歷史與初中歷史區(qū)別較大，高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中，普遍感到困難。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際，采取有效的方法增強(qiáng)學(xué)生的成功心理，這對穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過程中，對不同層次的學(xué)生區(qū)別對待，通過問題的形式讓不同層次學(xué)生參與不同問題的討論，讓不同層次學(xué)生解決不同的問題，讓每個學(xué)生在課堂上都是學(xué)習(xí)的主體，都成為教學(xué)的參與者。對學(xué)生進(jìn)行及時的評價和鼓勵，讓學(xué)生覺得自己是一個成功者。針對每個學(xué)生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以在課堂上表揚(yáng)，也可以在作業(yè)中有出色解答或獨(dú)特見解的學(xué)生予以較高的評價；可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或墻報上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等；將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開發(fā)行的報刊雜志上發(fā)表或參與各級小論文比賽?？傊處熞獙W(xué)生的每一點(diǎn)成績和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持對歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。

三、把中國近現(xiàn)代史教學(xué)與世界近現(xiàn)代史教學(xué)有機(jī)結(jié)合

篇3

16世紀(jì)是發(fā)現(xiàn)新大陸，開通東方航線，葡萄牙人占踞澳門并以此作為遠(yuǎn)東貿(mào)易中心（46），出現(xiàn)世界貿(mào)易新格局的時期。作為海上貿(mào)易的中心廣州，也因應(yīng)發(fā)生了性的變化。廣州貿(mào)易沖破出口貿(mào)易從屬于進(jìn)口貿(mào)易的傳統(tǒng)格局，從而使出口貿(mào)易取得獨(dú)立的。廣州一改如前所述的「特殊性的發(fā)展模式，與其所在地珠江三角洲的發(fā)生了日益密切的聯(lián)系。廣州市場的轉(zhuǎn)型與珠江三角洲的深化開發(fā)產(chǎn)生了互動的關(guān)系(47)。自明中葉始，珠江三角洲開發(fā)的日益深化，除前述的將三角洲內(nèi)部的灘涂開墾為沙田外，還表現(xiàn)為商業(yè)化的不斷加深。

首先，以出口貿(mào)易為取向，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)作物的種植，出現(xiàn)了各種經(jīng)濟(jì)作物的專業(yè)化種植區(qū)。

隨著東南亞地區(qū)市場的不斷開拓，以及通過東南亞市場而轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲和南美地區(qū)，出口商品不僅需要量大，品種也增多，已經(jīng)擴(kuò)及民生日用商品，尤以絲、糖、鐵器、陶瓷等為大宗。又因廣州市場的轉(zhuǎn)型，貿(mào)易的對象已從特權(quán)階層擴(kuò)大到民間的普通老百姓。農(nóng)戶也從「隨其鄉(xiāng)宜以為貨(48)，到「以市場取向為貨。商品性農(nóng)作物的種植是根據(jù)市場的需求來確定的。其中已經(jīng)有部分商品通過海洋貿(mào)易輸往海外。據(jù)嘉靖《廣東通志》記載：

「東洋貿(mào)易，多用絲……回易鶴頂?shù)任?；西洋貿(mào)易，多用廣貨，回易胡椒等物。(49)

這里所謂的東洋，主要是指菲律賓。當(dāng)時的馬尼拉生絲市埸，是太平洋絲路的中轉(zhuǎn)站，對絲貨的需求量很大。十六世紀(jì)末，墨西哥絲織業(yè)有一萬四千多人，其需要的原料生絲，就靠廣州的海商運(yùn)往馬尼拉絲市，然後由西班牙商人轉(zhuǎn)運(yùn)去供應(yīng)。根據(jù)全漢升先生的，江南蠶絲業(yè)的迅速發(fā)展同馬尼拉絲市的是有密切關(guān)系的(50)。廣州的所在地珠江三角洲，也在這一市場取向的刺激下，創(chuàng)造出「桑基魚塘這一以蠶桑與水產(chǎn)養(yǎng)殖相結(jié)合的生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)營型式（詳下）。所生產(chǎn)的廣紗、粵緞等絲綢，以及糖、果箱、鐵器、蒲葵等所謂「廣貨，成為輸往東南亞洲各國的主要產(chǎn)品。正如關(guān)心鄉(xiāng)梓事務(wù)的嶺南學(xué)者屈大均所指出的：

「廣之線紗與牛郎綢、五絲、八絲、云緞、光緞，皆為嶺外京華、東西二洋所貴。(51)

「廣州望縣，人多務(wù)賈與時逐。以香、糖、果箱、鐵器、藤、蠟、番椒、蘇木、蒲葵諸貨，北走豫章、吳、浙，西走長沙、漢口，其黠者南走澳門，至于紅毛（指在東南亞的荷蘭殖民者）、日本、琉球、暹羅斛、呂宋。帆踔二洋，倏忽數(shù)千里，以中國珍麗之物相貿(mào)易，獲大贏利。農(nóng)者以拙業(yè)力苦利微，輒棄耒耜而從之。(52)

為了適應(yīng)市場的需要，番禺、東莞、增城等縣成為種植甘蔗的專業(yè)化種植區(qū)。明末其蔗糖收入已占農(nóng)戶總收入的十分之四(53)。蒲葵的種植以新會為中心，香山的古鎮(zhèn)次之。香，以東莞為產(chǎn)地(54)。茶，多集中在南海西樵山、廣州的河南島(55)、肇慶的鼎湖和寶安的懷度山等地(56)，大良附近的基塘也有零星的種植(57)。水草，以東莞、寶安為產(chǎn)地(58)。魚花，以南海九江所出為最負(fù)盛名(59)。果木業(yè)迅速發(fā)展，逐步形成專業(yè)化區(qū)域。其范圍以廣州為中心，南至番禺的大石、沙灣、古壩，東至黃埔、茭塘，西南至順德的陳村、南海的平洲、番禺的韋涌等地一片老沙圍田區(qū)(60)。其中以陳村的果木最負(fù)盛名(61)。珠江三角洲有「食香衣果之諺(62)。這一果木區(qū)，在明清交替之際，雖遭到沉重的打擊，但到康熙晚期（18世紀(jì)前后）得到恢復(fù)，而且東莞北部和增城西南部低丘陵地帶的原有果木區(qū)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

最具特色的是「桑基魚塘專業(yè)區(qū)，這是一種以蠶桑業(yè)與水產(chǎn)養(yǎng)殖相結(jié)合的生態(tài)型農(nóng)業(yè)經(jīng)營。所謂「?；~塘，即將低洼易生水患的土地深挖，「取泥覆四周為基，中凹下為塘，基種桑，塘畜魚，桑葉飼蠶，蠶矢飼魚，兩利俱全(63)。這種經(jīng)營型式使蠶桑業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)互相依托，互相促進(jìn)，形成良性循環(huán)，既改造利用了低洼土地，又增加了經(jīng)濟(jì)效益。通過生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)轉(zhuǎn)變實現(xiàn)農(nóng)業(yè)資源更新發(fā)展?！干；~塘型的生態(tài)農(nóng)業(yè)把我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)推至極致階段。它首先在南海、順德和高鶴三縣交界處出現(xiàn)。萬歷年間(1573-1620)，順德龍山鄉(xiāng)基塘面積已約占耕地面積的三分之一(64)，南海九江基塘面積于明末更高達(dá)耕地面積的十分之八(65)。而且九江、龍山、龍江和坡山等4鄉(xiāng)，相連成片，形成一個以九江為中心的以蠶桑養(yǎng)魚為業(yè)的商業(yè)化專業(yè)區(qū)。蠶桑區(qū)雖受清初「遷海之禍的慘重摧殘，但到18世紀(jì)前后，得到了恢復(fù)，且有所增進(jìn)。南海西樵山附近的鄉(xiāng)村相繼發(fā)展成基塘區(qū)，形成以九江為中心，包括原有的龍山、龍江和坡山，以及不斷發(fā)展起來的鄰近西樵山的海洲、鎮(zhèn)涌、金甌、綠潭、沙頭、大同等(66)在內(nèi)的連成一片的商業(yè)性基塘專業(yè)區(qū)。

乾隆22年（1757年），廣州被確定為中西貿(mào)易獨(dú)口通商口岸。廣州對東西貿(mào)易的壟斷，有力地剌激了珠江三角洲的蠶桑業(yè)。因此，出現(xiàn)了「棄田筑塘，廢稻樹桑的，形成一個「周回百余里，居民數(shù)十萬戶，田地一千數(shù)百余頃的專業(yè)蠶桑基地(67)。咸、同年間，因歐洲產(chǎn)絲國蠶病引起的產(chǎn)絲不足，江浙蠶絲的出口又由于動亂而受阻，絲價上漲，珠江三角洲又掀起「廢稻樹桑的熱潮，蠶桑區(qū)不斷擴(kuò)大。到20世紀(jì)20年代，珠江三角洲的蠶桑區(qū)除原有的基地南海、順德和香山外，已經(jīng)擴(kuò)及新會、三水、番禺、鶴山、東莞，等十余縣，桑田面積達(dá)萬頃左右，操蠶桑業(yè)者達(dá)二百余萬口，蠶繭年產(chǎn)量為三、四十萬擔(dān)，價值六千余萬元(68)。蠶桑業(yè)成為商品性農(nóng)業(yè)的主要支柱。

以經(jīng)營某一經(jīng)濟(jì)作物為業(yè)的農(nóng)戶，、如香戶、花戶、果木戶、蠶桑戶、鴨戶、魚花戶，等等專業(yè)戶，也因應(yīng)廣州市場的轉(zhuǎn)型，迎合出口貿(mào)易的需要而興起。

其次，為適應(yīng)出口貿(mào)易的需求，農(nóng)產(chǎn)品加勃然興起。農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)主要有制糖、制茶、果品加工、織草、葵扇，等行業(yè)。尤其是繅絲和絲織業(yè)和蠶絲業(yè)。

蔗糖，是明清時期的傳統(tǒng)輸出商品。19世紀(jì)七、八十年代，每年向海外出口在一、二十萬擔(dān)，也偶有達(dá)30多萬擔(dān)的(69)。因受到菲律賓新興糖業(yè)的影響，90 年代后出口減縮。但是這種減縮并非如海關(guān)統(tǒng)計所示的那樣嚴(yán)重。珠江三角洲的蔗糖如同其他出口商品一樣，有相當(dāng)數(shù)量的是用民船運(yùn)往香港的，因而沒有列入海關(guān)統(tǒng)計內(nèi)(70)。進(jìn)口的所謂洋糖，往往是由出口的土糖倒流國內(nèi)的偽稱。之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，是因資本主義列強(qiáng)的洋貨享有減免子口稅、厘金等國內(nèi)關(guān)卡稅收的特權(quán)，出口的土糖返流國內(nèi)變成洋糖，比納稅較重的土糖處于更有利的地位。后，日本侵占我國盛產(chǎn)蔗糖的，控制臺灣蔗糖業(yè)，從而構(gòu)成對我國出口蔗糖的威脅。此后出口蔗糖日漸減少，20世紀(jì)初，陷入衰微。

制茶業(yè)，因18世紀(jì)20年代，茶葉出口已升為中國出口貿(mào)易的首位。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，茶葉貿(mào)易已成為世界價值最大的單項商品(71)。19世紀(jì)50年代，因?qū)ν馔ㄉ炭诎兜年懤m(xù)開放，安徽、浙江和福建的茶葉已改由上海、福州出口；60年代漢口開埠后，兩湖、江西的茶葉也就近由漢口輸出。廣州出口的茶葉，主要由本省出產(chǎn)，或由西江沿岸輸入原料，再經(jīng)廣州的河南制茶廠加工。鶴山、香山、番禺、新會、南海、清遠(yuǎn)等縣的產(chǎn)茶區(qū)，自乾隆年間起不斷擴(kuò)大種茶面積。但適合種茶的土地有限而制約了茶園的擴(kuò)大。因此，著力于發(fā)展茶葉加工業(yè)。廣州的珠江南岸（今的河南）是經(jīng)營茶葉加工和茶葉交易的地區(qū)。那里茶莊、茶行，比屋相連。設(shè)有茶葉加工廠。也有茶商曾按照市場的需求，深入外省茶區(qū)，設(shè)立茶莊，示范制茶，教會茶農(nóng)生產(chǎn)適合市場需求的茶葉。前夕，茶商就曾到湖南茶區(qū)示范，先使安化茶農(nóng)改制紅茶。因紅茶價高利厚，各縣競相仿制。此為湖南制作紅茶之始。尤其值得注意的是，根據(jù)西方人的口味，研制出一種用花薰染而帶有花香味的所謂「花茶的新品種。在海外享有盛譽(yù)的珠蘭香茶，即于此生產(chǎn)。薰茶用的珠蘭、茉莉花在今的廣州珠江南岸的莊頭種植。「花茶中的橙香白毫也深受青睞。其原料則采購自西江上游和賀縣等地。現(xiàn)將80年代茶葉出口及珠蘭和橙香茶在出口總量(72)中的比例統(tǒng)計如表1。從表中可以看到80年代中葉后，茶葉出口漸趨衰落。這是因為印度、錫蘭和日本茶先后在國際市場上崛起而受到排斥的緣故。唯珠蘭香茶憑其特殊的品味，尚能支撐一段相當(dāng)長的時間。

表1 1882-1891年廣州口岸茶葉出口情況統(tǒng)計（單位:擔(dān)）

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年份 紅茶量 綠茶量茶 出口總計 珠蘭香茶 占％ 香橙白毫 占％

1882 121933 1491 123424 80401 65 19055 15

1883 110349 1144 111493 78377 70 14466 13

1884 104244 666 104910 82443 79 8306 8

1885 130571 533 131104 99876 76 13027 10

1886 102210 682 102892 75948 74 8709 8

1887 119160 235 119395 88536 74 7690 6

1888 94409 42 94451 73606 78 5875 6

1889 77754 150 77904 65111 84 2411 3

1890 63573 8 63581 52160 82 4090 6

1891 25664 3 25667 15057 59 1920 7

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資料來源：粵海關(guān)十年報告(一)（1882--1891），見廣州市方志辦編，《近代廣州口岸經(jīng)濟(jì)概況》（暨南大學(xué)出版社，1995年12月出版），頁487--901。

織草業(yè)，以東莞、寶安縣為基地。至少于明中葉，已有一部份居民以采集水草，紡織席、繩為業(yè)，以此為衣食之源(73)。清代之后，自軍鋪（今東莞厚街附近）至虎門一帶的千頃鹵田，皆產(chǎn)水草，可供織席?？椣瘶I(yè)中已出現(xiàn)雇庸關(guān)系(74)。道光年間(19世紀(jì)30年代)，利用萬頃沙栽種水草，以加速沙坦淤積。當(dāng)時草田已有一萬多畝(75)。后，因水草、草席的外銷量日增，東莞的草織業(yè)得到迅速發(fā)展。同治、光緒年間(19世紀(jì)70年代)，東莞厚街鄉(xiāng)已有一萬多人從事草織業(yè)。當(dāng)時道窖有「黃祥記、「國順等店號，從事水草加工出口。據(jù)廣州海關(guān)統(tǒng)計，19世紀(jì)70年代起，出口量不斷增加。單草席一項每年低的有七、八萬卷，80年末至90年代代已高達(dá)20多萬卷，1989年便達(dá)228929卷（詳表2）。但是，自19世紀(jì)80年代起，日本草席迅速發(fā)展。90年代后，已構(gòu)成對珠江三角洲草席出口的威脅。20世紀(jì)初，草席每年出口尚能維持在十萬卷左右。1901--1906年間，運(yùn)到香港的「街市草（作市埸綁肉菜用的草）每年達(dá)18，000擔(dān)，扭草25，000擔(dān)。第一次世界大戰(zhàn)前夕，東莞的草田面積達(dá)26，000多畝，年產(chǎn)量約35萬擔(dān)(76)。因第一次世界大戰(zhàn)的影響，水草外銷受阻，很多草田改種水稻。水草生產(chǎn)趨向衰落。戰(zhàn)后雖得到復(fù)蘇，期間，又橫遭摧殘，直至解放前夕，仍未能挽回衰敗的局面。

葵扇是一古老的產(chǎn)品，至少可追索到晉代(77)。明清作為「廣貨流布四方。新會的西沙頭、西涌、黎樂（今禮樂）等地以此為生計之源。后，「葵扇主要運(yùn)往美國，也有少量運(yùn)往歐洲作為裝飾之用(78)。從海關(guān)的十年報告看，19世紀(jì)80年代，出口呈現(xiàn)不斷增加的趨勢（詳表2）。

此外，諸如為出口而生產(chǎn)的爆竹、鐵器、以醋姜為主的蜜餞果品，也都是值得注意的行業(yè)。

表2 19世紀(jì)80年代草席（單位：卷）、爆竹（擔(dān)）、葵扇（千把）出口情況

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年代 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891

草席122247 141132 85504 72839 137852 140018 155605 228929 177645 208825

爆竹 38536 54455 49217 27831 65361 55892 53313 51773 40521 36483

葵扇 2654 4975 8128 7276 14569 9103 10258 9524 13733 12222

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資料來源：粵海關(guān)十年報告(一)（1881--1892），見廣州市方志辦編：《近代廣州口岸經(jīng)濟(jì)社會概況》（暨南大學(xué)出版社1995年出版），頁847--901。

蠶絲業(yè)在出口貿(mào)易中尤其令人注目。蠶絲業(yè)在珠江三角洲，本有悠久的歷史。但一直得不到發(fā)展，絲貨（包括生絲和粵緞、廣紗等絲織品）作為一種農(nóng)產(chǎn)品的加工產(chǎn)品而大量投入市場，完全是在出口貿(mào)易的需求下出現(xiàn)的。如前所述，16世紀(jì)，由于太平洋絲路的開通，需求日益增大的馬尼拉絲貨市場強(qiáng)烈刺激，引起珠江三角洲蠶絲業(yè)的興起。明中葉，因它屬初露頭角，不為國內(nèi)有關(guān)商業(yè)記載的作者所注意。實際上，其絲織品的質(zhì)量在某些方面已超過江南地區(qū)的產(chǎn)品。據(jù)沈廷芳（乾?。稄V州府志》引嘉靖《廣州府志》云：

「粵緞之質(zhì)密而勻，其色鮮華光輝滑澤。然必吳蠶之絲所織，若本土之絲，則黯然無光，色亦不顯，止可行于粵境，遠(yuǎn)賈不取?；浖啠鹆?、蘇、杭皆不及。然亦用吳絲，方得光華，不褪色，不沾塵，皺折易直，故廣紗甲天下，緞次之(79)。

屈大均在《廣東新語》中說：

「廣之線紗與牛郎綢、五絲、八絲、云緞、光緞，皆為嶺外京華、東西二洋所貴(80)。

珠江三角洲輸出「廣貨，購回江南的吳絲，巧織成廣紗、粵緞，以供出口。在這里，以出口貿(mào)易為生產(chǎn)的導(dǎo)向是明顯的，也說明其貿(mào)易已具有促使資源配置優(yōu)化的意義了。

日顯重要的珠江三角洲蠶絲業(yè)，因廣州被確定為獨(dú)口通商口岸而得地利，加之乾隆二十四年（1759年），嚴(yán)禁絲貨出口，后改為只允許土絲（指粵絲）和二蠶湖絲出口，又使之受益，生絲的出口與日俱增。傳統(tǒng)的手工繅絲是手車繅絲。它和蠶桑業(yè)是連在一起的。作為一種家庭副業(yè)，它流行于南海、順德和香山一帶蠶桑區(qū)。當(dāng)?shù)卦娙颂站腹?jié)有詩云：「相見無雜語，但道桑麻長。(81)又有一首竹枝詞寫道：「呼郎早趁大岡墟（按大岡墟在蠶絲核心區(qū)順德龍山鄉(xiāng)），妾現(xiàn)蠶繅已滿車；記問洋船曾到幾，近來絲價竟如何(82)。蠶絲區(qū)農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)生活，在乾、嘉年間已開始與海外絲市連在一起。絲市的動向成為農(nóng)戶關(guān)心的話題。

早在明后期以粵緞、廣紗馳譽(yù)海外的絲織業(yè)，入清以后也以佛山為重要產(chǎn)地。清初佛山的絲織業(yè)已增至十八行，計有八絲緞行、什色緞行、元青緞行、花局緞行、寧綢行、蟒服行、牛郎紗行、帽綾行、綢綾行、花綾行、金彩行、扁金行、對邊行、欄桿行、機(jī)紗行、斗紗行和洋綾綢行等。清中期益加繁盛。早在雍正年間（1723--1735），廣州已有機(jī)行的設(shè)立，聘請江浙師傅前來傳授絲織技術(shù)，分有蟒袍行（朝袍行）、十八行、十一行、金彩行和廣紗行等五個行。產(chǎn)品多種多樣。工人有三四萬之眾(83)。

18世紀(jì)20年代，絲貨在中國出口商品中已退居茶葉之后，但就珠江三角洲而言，絲貨卻升為首位。它作為生絲產(chǎn)地，在明代尚默默寡聞，乾、嘉年間已大露頭角，成為生絲出口的重要產(chǎn)地。珠江三角洲的生絲在國際市場上真正具有競爭力，則要到19世紀(jì)70年代以后。這同海洋貿(mào)易格局的變化，土絲為機(jī)絲所取代有密切關(guān)系。

1869年11月蘇伊士運(yùn)河的正式通航，縮短了到歐洲的航程，以及1871年6 月上海經(jīng)傖敦到舊金山，新加坡到香港海底電纜的接通，信息傳遞的便捷，使海洋貿(mào)易發(fā)生了巨大的變化。海外市場對生絲的需求日益擴(kuò)大，因而前述的咸、同之際珠江三角洲掀起的「廢稻樹桑，就在這一背景下出現(xiàn)的。1872年， 英國駐廣州領(lǐng)事館的商務(wù)報告指出:「粵絲出口的增長是很顯著的，并且已達(dá)到幾年來沒有預(yù)期到的數(shù)量和重要地位......（粵絲售價的提高）大大地剌激了這一貿(mào)易，向來種稻的大片土地現(xiàn)已經(jīng)或正在辟為桑林。因此，每年的出口都可望增加(84)。海關(guān)副稅務(wù)司班思德在論述1859年至1871年間中國絲類貿(mào)易時指出：「中國運(yùn)銷外洋之絲類，生絲實占極大部份，大抵由滬、粵兩埠輸出。......廣州輸出之?dāng)?shù)，初時僅占全國總額8％，嗣后該省蠶絲事業(yè)愈加發(fā)展，故輸出數(shù)量，亦見增進(jìn)。迨至同治九、十年（1870--1871），輸出之絲約占總數(shù)的四分之一(85)。廣州生絲出口量，五六十年代還只占全國出口量的百分之八，到七十年代初（1870-1871年），已躍升至四分之一了，并保持增長的趨勢(86)，展現(xiàn)出生絲出口的大好前景。正如「1878年廣州口岸貿(mào)易報告中所說：「在出口貨物中，絲及絲織品是迄今最重要的品種(87)。但是，與此同時也面臨危機(jī)。這就是手車繅絲的質(zhì)量已經(jīng)不適應(yīng)市場的要求。進(jìn)口中國生絲的英法絲業(yè)界對中國生絲的質(zhì)量提出嚴(yán)重警告，要求改進(jìn)繅制和包裝質(zhì)量(88)。

南?？h華僑陳啟源就是在這一機(jī)遇與危機(jī)并存的情況下，于1873年創(chuàng)辦「繼昌隆絲廠，引進(jìn)機(jī)器繅絲工藝，使生絲質(zhì)量和勞動生產(chǎn)率皆得到提高。

機(jī)繅絲一投入市場，出口量便急劇上升。機(jī)繅絲出口量始見于1883年的海關(guān)統(tǒng)計。該年為1254擔(dān)，占該年生絲出口量9556擔(dān)的13％。僅過兩年后，機(jī)繅絲增至3437擔(dān)，首次超過了手繅絲（土絲）。爾后迅速發(fā)展，終于取代了手繅絲。（詳表3）。19世紀(jì)80年代「廣州機(jī)繅幾乎獨(dú)占了歐洲大陸市場，成為那里的意大利生絲的廉價替代物(89)。1911--1929年間，珠江三角洲生絲的出口量三至五萬余擔(dān)，價值達(dá)「四至五千萬之巨，約占廣州外貿(mào)出口總值的50--60％左右。如果把水結(jié)、絲織品等出口值一并計入，可占廣州出口總值的70--80％(90)。蠶絲業(yè)已經(jīng)成為珠江三角洲，乃至廣東全省的經(jīng)濟(jì)支柱。

表3 珠江三角洲機(jī)繅絲與手繅絲消長況 單位：擔(dān)

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年份 手繅絲 占％ 機(jī)繅絲 占％ 總計

1881-1882 11526 11526

1882-1883 8302 87 1254 13 9556

1883-1884 8978 76 2857 24 11835

1884-1885 3116 48 3437 52 6553

1885-1886 2567 37 4457 63 7024

1886-1887 8462 54 7158 46 15620

1887-1888 4207 33 8720 67 12927

1888-1889 1760 26 5123 74 6883

1889-1890 4928 33 10219 67 15147

1890-1891 3278 24 10317 76 13595

1891-1892 4659 28 12146 72 16805

1892-1893 4171 18 18687 82 22858

1893-1894 1951 11 16438 89 18389

1894-1895 2159 11 18179 89 20338

1895-1896 2474 11 20629 89 23103

1896-1897 2411 10 22210 90 24621

1897-1898 1933 8 22727 92 24660

1898-1899 2655 7 34055 93 36710

1899-1900 2375 6 34612 94 36987

1900-1901 1037 3 31038 97 32075

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資料來源：粵海關(guān)十年報告（一）（1882--1891），粵海關(guān)十年報告（二）（1892--1901），見廣州方志辦編：《近代廣東口岸經(jīng)濟(jì)社會概況》，頁847--954。

復(fù)次，商品性手工業(yè)如鐵冶業(yè)、陶瓷業(yè)、棉紡織業(yè)等勃然興起，并納入出口貿(mào)易的軌道。

佛山于廣州西南部距20公里處。地處西、北兩江干流通往廣州的要沖上。佛山鐵冶業(yè)和石灣陶瓷業(yè)本是適應(yīng)農(nóng)業(yè)商業(yè)化的需要而于明中葉興起的。這是因為甘蔗種植的擴(kuò)大，引起制糖業(yè)的興起；制糖業(yè)的發(fā)展，又需要鐵鍋以熬煮糖漿，需要陶缸以蓄糖的緣故。由于鐵器和陶瓷產(chǎn)品的精良，在明代中后期，已有部分納入出口貿(mào)易的軌道。佛山的鐵鍋等鐵器，已「南走澳門，至于紅毛（荷蘭）、日本、琉球、暹羅斛、呂宋等(91)。石灣的陶瓷，則正如屈大均所指出：「石灣之陶遍二廣，旁及海外之國。諺曰『石灣缸瓦，勝于天下(92)。

棉紡織業(yè)的興起，也是由于出口貿(mào)易所推動。珠江三角洲氣候潮濕，不宜于棉花的生長，故種植甚少。明清間，珠江三角洲與棉花產(chǎn)地中心松江建立糖棉貿(mào)易關(guān)系，正是為了交流各自盛產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品。買棉織布，是為了自給。18世紀(jì)下半葉，英國千方百計地輸入其羊毛織品和棉紡織品，以力圖打開中國廣闊的市場。但英國輸入的曼澈斯特布，不僅不受歡迎，中國出產(chǎn)的南京布（因南京一帶用一種紫花織成而得名，是以松江為中心的江南地區(qū)出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)棉布。）反而流往英國等歐美地區(qū)，制成歐美紳士的時髦褲子而競相崇尚，并為此而在美國人衣料史上掀開了新的一頁。于是英國人改用「三角貿(mào)易的對策，將其產(chǎn)品輸入印度，換得印度的棉花和鴉片，再用來輸入中國，以換取中國的茶和絲貨。珠江三角洲利用英國運(yùn)來的棉花，發(fā)展棉紡織業(yè)。佛山是其重要基地，設(shè)有22間棉花行戶，經(jīng)營棉花業(yè)務(wù)。當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的「南京布，在質(zhì)量與顏色上皆勝于曼澈斯特布而輸入英國。在這里，進(jìn)口原料，輸出成品，在進(jìn)出口貿(mào)易中收到了增值效益。土布，經(jīng)在佛山加工染成所謂「長青布，輸往新加坡(93)。

煙花爆竹的出口，自19世紀(jì)70年代至90年代，都在二、三萬擔(dān)至五、六萬擔(dān)之間徘徊（詳表2）。這一產(chǎn)品幾乎都運(yùn)往美國市場。自80年代中期起，美國提高此項商品的進(jìn)口稅。于是，煙花爆竹的出口受到了損害(94)。

珠江三角洲的商業(yè)化是隨著海洋貿(mào)易的發(fā)展，出口產(chǎn)品的增進(jìn)而逐步加深的。始自明中葉的商業(yè)化，到乾、嘉年間，據(jù)時人龍廷槐對廣州府（所轄范圍大體相當(dāng)于今的珠三角）各縣所作的從業(yè)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)計，當(dāng)時已大約有30％的人口直間接服務(wù)于商品流通的各個環(huán)節(jié)（95）。就是說，珠江三角洲當(dāng)時約500萬人中，已有百萬以上的人是借商業(yè)為生計的。如果再把從事以出口貿(mào)易為導(dǎo)向的商業(yè)化農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的煙戶包括在內(nèi)，則絕大部分的居民都已卷入外向型的商品經(jīng)濟(jì)活動中去了。

到了19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代，蠶絲區(qū)已是靠出口為生計，海洋經(jīng)濟(jì)化了。商業(yè)化是以取得足夠的糧食供應(yīng)為前提的。清代中葉以前，主要靠廣西米從便捷的西江輸入；近代以后則轉(zhuǎn)為依靠洋米。據(jù)筆者實地調(diào)查，順德人就因爆發(fā)后切斷出口和洋米的輸入而鋨死不少人（96）。

珠江三角洲作為海洋貿(mào)易的基地，還表現(xiàn)在作為中國海洋貿(mào)易中心的廣州，自明中葉起發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)型，不斷地加強(qiáng)與珠江三角洲經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，將其作為貿(mào)易腹地的核心區(qū)。清代乾隆22年廣州被確定為獨(dú)口通商口岸而壟斷中西貿(mào)易，更給珠江三角洲提供傳統(tǒng)市場與地利之便。處于珠江三角洲南端的澳門，于嘉靖晚期也不斷發(fā)展起來，成為遠(yuǎn)東的貿(mào)易中心。清代又充當(dāng)廣州的外港，成為廣州對外貿(mào)易的緩沖之地。后香港的崛起，與廣州、澳門，在珠江三角洲的地域內(nèi)形成三足鼎立，更加強(qiáng)了珠江三角洲海洋貿(mào)易基地的地位。

注釋

（46）葡萄牙人于嘉靖32年（1553年）占據(jù)香山縣澳門后，以此為基地，先后建立起以與印度果阿、日本長崎和菲律賓馬尼拉為主的貿(mào)易，并通過果阿與歐洲發(fā)生貿(mào)易關(guān)系。因廣州是海貿(mào)的中心，葡人利用澳門與廣州密邇且便捷的區(qū)位優(yōu)勢，通過廣州取得其所需要的貨物，實際上把中國變?yōu)槠涓沟亍Ｗ匀f歷6年至崇禎4年（1576—1631年）期間，每年在廣州舉辦的夏冬兩季的定期集市上，葡人是其主顧。他們大量采購珠江三角洲和國內(nèi)各地運(yùn)來的商貨，這對珠江三角洲的商業(yè)化是起推動作用的。關(guān)于明中葉后澳門在海外貿(mào)易中所起的作用，請參閱全漢升〈明代中葉后澳門的海外貿(mào)易〉，見《中國近代史論叢》（臺北：稻禾出版社，1996年11月）頁135—158。

(47) 參見拙作《明代后期廣州市場的轉(zhuǎn)型與珠江三角洲變遷》，臺北：《明史?？返?2期（1998年）頁265-289。

(48) 屈大均，《廣東新語》卷2，「茶園。

(49) 嘉靖《廣東通志》卷66，「外志3，「夷情上。

(50) 全漢升，《中國經(jīng)濟(jì)史論叢》（香港新亞研究所，1972 年出版），第459頁。

(51) 屈大均，《廣東新語》卷15，。

(52) 屈大均，《廣東新語》卷14，。

(53) 屈大均，《廣東新語》卷27，「草語，「蔗條云：「粵人開糖房者多以致富，蓋番禺、東莞、增城糖居十之四，陽春居十之六，而蔗田幾與禾田等矣。范端昂《粵中見聞》也有相同的記載。此書晚出于屈大均書，湯志岳先生在他校注的《粵中見聞》所寫的〈前言〉中，已經(jīng)指出，「資料襲用于《廣東新語》。

(54) 屈大均，《廣東新語》卷2，；卷26，。

(55) 參見嘉靖《廣東通志》卷13，一。

(56) 屈大均，《廣東新語》卷14，。

(57) 萬歷《順德縣志》卷之十，「雜志第九，「俗產(chǎn)記載：「斬附郭之田為圃，名曰基，以樹果木。荔枝最多，茶桑次之。

(58) 盧祥（明中葉人），〈莞草〉詩云：「苑彼莞草，其色，厥土之宜，南海之東，......宜之為席，資民衣食，邑之攸名，實為伊昔。見崇禎《東莞縣志》卷27，「藝文志。

(59) 屈大均，《廣東新語》卷22，「鱗語，「養(yǎng)魚種。

(60) 參見《珠江三角洲農(nóng)業(yè)志》（佛山地區(qū)革命委員會1976年出版）第6冊。

(61) 金堡（康熙時人），《嶺海焚余》記載：「順德有水鄉(xiāng)曰陳村，周回四十余里，......居人以種龍眼為業(yè)，一望無際，約有數(shù)十萬樹，荔枝、柑橙諸果居其三四。比屋皆焙取荔枝、龍眼為貨以致富。

(62) 屈大均，《廣東新語》卷2，「地語，「茶園。

(63) 光緒《高明縣志》卷10，「水利。

(64) 據(jù)民國《重修龍山鄉(xiāng)志》記載，萬歷九年（1581）清丈土地的結(jié)果，龍江鄉(xiāng)田地山塘44974畝，其中塘8124畝，占耕地總面積的18％.當(dāng)時基面略比塘面小，加上塘面約占百分之三十多。

(65) 《順治九江鄉(xiāng)志》卷2，「生業(yè)。

(66) 康熙《南海志》卷6，「風(fēng)俗。

(67) 李文治，《中國近代農(nóng)業(yè)史資料》（北京：三聯(lián)書店，1957年）（一）頁82。

(68) 參見劉伯淵，《廣東省蠶業(yè)調(diào)查報告書》，（廣州，1922年出版）；考活，布士維著、黃澤普譯：《南中國絲業(yè)調(diào)查報告書》（廣州，1925年出版）。

(69)見海關(guān)的貿(mào)易報告。例如1874年紅、白糖的出口量為187942擔(dān)，1875年為266215擔(dān)。詳見廣州市方志辦等編譯，《近代廣州口岸經(jīng)濟(jì)社會概況》（暨南大學(xué)出版社1995年出版）頁133。

(70) 〈1874年廣州口岸貿(mào)易報告〉中說，「在廣州，它只能提供外國船務(wù)情況，而沒有可靠的根據(jù)來估算實際進(jìn)出口的貨物情況。這里有相當(dāng)大的進(jìn)出口旬由民船來往廣州以東或以西的沿海各小鎮(zhèn)與屬于外國的兩個自由港即香港和澳門之間所進(jìn)行的。見廣州市方志辦等編譯，《近代廣州口岸經(jīng)濟(jì)社會概況》（暨南大學(xué)出版社1995年出版），頁106。

(71) 參見葉顯恩，〈地利、傳統(tǒng)市場與珠江三角洲的海外貿(mào)易〉，見《珠江三角、地理、經(jīng)濟(jì)情況及華僑南洋史》（香港：第二屆世界華商大會籌備委員會，1993年出版），第47－80頁。

(72) 粵海關(guān)十年報告(一)（1882--1891），見廣州市方志辦等編譯《近代廣州口岸經(jīng)濟(jì)社會概況》（暨南大學(xué)出版社1995年版），頁847－901。

(73) 盧祥，〈莞草〉，見崇禎《東莞縣志》卷之七，「藝文志。

(74)雍正《東莞縣志》卷12之10，「烈女傳：「陳氏，名阿申，……嫁劉姓，家貧，為人織席。

(75)宣統(tǒng)《東莞縣志》卷99，「沙田志1，「公牘。

(76)劉炳奎，〈東莞草織業(yè)簡史〉，見《廣東文史資料》第15輯。

(77) 《晉書.謝安傳》。

(78) 粵海關(guān)十年報告(一)（1882--1891），見廣州市方志辦等編譯：《近代廣州口岸經(jīng)濟(jì)社會概況》（暨南大學(xué)出版社1995年版），頁847--901。

(79)乾隆《廣州府志》卷48「物產(chǎn)。

(80) 屈大均，《廣東新語》卷15「貨語，「紗緞。

(81) 馮式宗，《九江儒林鄉(xiāng)志》卷3，「風(fēng)俗。

(82) 張臣，〈祝枝詞〉，見嘉慶《九江鄉(xiāng)志》卷12。

(83) 廣東文史館，《廣州編織業(yè)概況》。

(84) 姚賢鎬，《中國近代對外貿(mào)易史資料》（中華書局，1962年出版）（三），頁1488。

(85) 班思德，《最近百年中國貿(mào)易史》（民國20 年海關(guān)總稅務(wù)司統(tǒng)計科譯?。?24。

(86) 參見劉伯淵，《廣東省蠶業(yè)調(diào)查報告書》（廣州，1922年出版）；考活，布士維著、黃澤普譯，《南中國絲業(yè)調(diào)查報告書》（廣州，1925年出版）。

(87) 廣州市方志辦等編譯，《近代廣州口岸經(jīng)濟(jì)社會概況》（暨南大學(xué)出版社1995年版），頁215。

(88) 汪敬虞，〈關(guān)于繼昌隆繅絲廠的若干史料及值得研究的幾個〉，廣州：《學(xué)術(shù)研究》第6期（1962年6月）。

(89) 廣州市方志辦等編譯，《近代廣州口岸經(jīng)濟(jì)社會概況》（暨南大學(xué)出版社1995年版），頁862。

(90)廣州《七十二行商報》報導(dǎo)，轉(zhuǎn)引自順德方志辦《順德修志》（1990年10月出版）第59期；饒信梅，〈廣東蠶絲業(yè)的過去與現(xiàn)在〉，《國際貿(mào)易導(dǎo)報》1卷7號（1930年）。又李本立在〈順德蠶絲業(yè)的歷史概況〉（《廣東文史資料》第15輯）中說，1920--1929年為廣東蠶絲的全盛期。蠶絲產(chǎn)量似為可靠的估計，年產(chǎn)量約為十萬擔(dān)。如包括蠶絲全部產(chǎn)品，則年產(chǎn)在14--15萬擔(dān)之間， 因除蠶絲外每年出口的水結(jié)、繭殼等有四萬擔(dān)左右。1918--1920年每年輸出的水結(jié)蠶繭及絲織品為53458擔(dān)；1923--1931年每年輸出的水結(jié)蠶繭及絲織品為48782擔(dān)。

(91) 屈大均，《廣東新語》卷14，「食語，「谷條。

(92) 屈大均，《廣東新語》卷16，「器語，「錫鐵器條。

(93) 參見葉顯恩，〈地利、傳統(tǒng)市場與珠江三角洲的海外貿(mào)易〉，見《珠江三角洲歷史、地理、經(jīng)濟(jì)情況及南洋華僑發(fā)展史》（香港：第二屆世界華商大會籌備委員會，1993年出版）第47－80頁。

(94) 廣州市方志辦等編譯，《近代廣州口岸經(jīng)濟(jì)社會概況》（暨南大學(xué)出版社1995年出版）頁865。

篇4

人文教育是培養(yǎng)中西醫(yī)結(jié)合人才的重要內(nèi)容，但目前沒有得到足夠重視。本文針對中西醫(yī)結(jié)合教育模式中人文教育存在的人文課程設(shè)置不足、中國傳統(tǒng)人文意識薄弱、臨床實習(xí)重業(yè)務(wù)輕人文、師資力量有待加強(qiáng)等問題，提出改革課程設(shè)置和教學(xué)方式、注重傳統(tǒng)文化的教育、加大臨床實習(xí)中人文素質(zhì)培養(yǎng)力度、提高教師的人文素養(yǎng)、從教育模式中改變?nèi)宋慕逃默F(xiàn)狀、提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量等解決途徑。

關(guān)鍵詞

中西醫(yī)結(jié)合;人文教育

中西醫(yī)結(jié)合是中醫(yī)、西醫(yī)的取長補(bǔ)短、融會貫通，是認(rèn)識論的互參，是方法論的互補(bǔ)。中西醫(yī)結(jié)合教育是指對受教育者進(jìn)行中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)以及中醫(yī)和西醫(yī)所涉及的思維方式和理論體系的傳授和教育。廣義的中西醫(yī)結(jié)合教育是與社會文化相聯(lián)系的，是對中西醫(yī)學(xué)及兩種不同文化、精神的教化與培育。中西醫(yī)結(jié)合教育的目的就是培養(yǎng)與時俱進(jìn)、符合時代需要和中國社會特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)人才。但是，現(xiàn)在中西醫(yī)結(jié)合仍處于發(fā)展的初級階段，還沒有形成成熟的體系，無論是從學(xué)科建設(shè)上還是培養(yǎng)人才模式上都需要積極探索和完善［1］。隨著科技的巨大進(jìn)步和社會的高速發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變更加注重人與環(huán)境和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)了人文精神在醫(yī)學(xué)模式發(fā)展上的重要作用［2］。因此中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)教育亟需加強(qiáng)人文教育，呼喚人文精神的回歸。

1人文教育在中西醫(yī)結(jié)合教育中的重要性

人文教育又稱為人性教育，是對受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育。人文教育的核心是涵養(yǎng)人文精神，其本身就是醫(yī)學(xué)教育的主要內(nèi)容之一。在國內(nèi)醫(yī)患關(guān)系日益受到關(guān)注的今天，人文教育顯得尤為重要。中西醫(yī)結(jié)合是我國的特色醫(yī)學(xué)，尤其是中醫(yī)的尊重自然、天人合一思想，賦予了中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)特殊的人文精神。

1．1人文精神是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的特色之一

中醫(yī)是在人文文化的土壤中誕生成長的，這種人文文化決定了中醫(yī)理論是與自然、人文哲學(xué)分不開的。中醫(yī)崇尚整體觀念，強(qiáng)調(diào)“天人相應(yīng)，形神合一”，人文從來都是中醫(yī)的一個重要組成部分。但是由于中醫(yī)的歷史性和傳統(tǒng)性太明顯，反而使這種人文精神變得不容易理解傳承。西醫(yī)的人文精神很好地彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)充分吸收中醫(yī)和西醫(yī)的優(yōu)勢，又互相彌補(bǔ)不足，在人文內(nèi)涵上進(jìn)行補(bǔ)充和結(jié)合，正切合了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式即“生物———心理———社會”醫(yī)學(xué)模式，反映出個體與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。順應(yīng)自然、尊重生命發(fā)展規(guī)律是中西醫(yī)結(jié)合人文精神的重要體現(xiàn)。以往對中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的認(rèn)識停留在對疾病的診治方面，卻沒有從人文精神的層面進(jìn)行結(jié)合。其實，人文精神是體現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合特色的一個重要方面。比如雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對中醫(yī)扶正療法還有偏見和懷疑，但事實證明其對腫瘤化療患者的療效是值得肯定的，一方面歸功于中醫(yī)扶正療法的確切療效，另一方面扶正療法對腫瘤患者自信心的樹立有很重要的作用，是對腫瘤患者的人文關(guān)懷。這種中西醫(yī)結(jié)合治療，其人文意義和臨床意義同等重要，而且人文精神在其中發(fā)揮的作用是單純西醫(yī)無法實現(xiàn)的。再者，在中國的文化背景和社會環(huán)境中，中西醫(yī)結(jié)合本身就給患者帶來了對抗疾病的信念，其人文屬性是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)在中國社會得以生存和發(fā)展的關(guān)鍵。西醫(yī)要用實驗去解釋并證實，從基因、細(xì)胞等微觀現(xiàn)象去推論人體、疾病等宏觀表現(xiàn)，這種思維的局限使西醫(yī)的發(fā)展擺脫不了現(xiàn)代技術(shù)的束縛，并且西醫(yī)把人文精神與醫(yī)德聯(lián)系起來，把它作為一種道德約束。而中醫(yī)理論恰恰相反，它以人為核心，把與人相關(guān)的自然、社會、環(huán)境、疾病都結(jié)合起來，辨證論治、同病異治和異病同治，把人文屬性結(jié)合到中醫(yī)理論中，是人文精神更高層次的體現(xiàn)［3］。中西醫(yī)結(jié)合的過程就是一個取長補(bǔ)短的過程，是人文與科學(xué)融合走向科學(xué)人文主義的必然。因此，人文精神是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的重要特色，這一人文內(nèi)涵符合人類社會對醫(yī)學(xué)的要求，是醫(yī)學(xué)進(jìn)步和發(fā)展不可或缺的。

1．2人文教育是培養(yǎng)中西醫(yī)結(jié)合人才的重要內(nèi)容

中西醫(yī)結(jié)合人才的培養(yǎng)是繼承和發(fā)展中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的重要保障。長久以來，在中西醫(yī)結(jié)合教育中對專業(yè)知識的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人文教育，人文教育被忽視。但是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)與人文教育是密不可分的，人文教育應(yīng)成為中西醫(yī)結(jié)合人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。一方面中西醫(yī)結(jié)合人才需要認(rèn)識到中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)學(xué)人文屬性，理解和把握中西醫(yī)結(jié)合的內(nèi)涵和外延，而不是簡單地在西醫(yī)基礎(chǔ)上加上中醫(yī)，也不是用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的技術(shù)手段去驗證中醫(yī)的真?zhèn)?，而是將中西醫(yī)結(jié)合上升到人文思想理論層次，認(rèn)可這門醫(yī)學(xué)學(xué)科的存在;另一方面在中西醫(yī)結(jié)合人才的培養(yǎng)過程中加強(qiáng)人文課程設(shè)置，培養(yǎng)人文精神，使其在臨床實踐中能夠給患者提供身心上的幫助，使患者從疾病的煎熬中解放出來，提高生活質(zhì)量，真正體現(xiàn)醫(yī)生的社會價值。

1．3滿足社會對中西結(jié)合醫(yī)學(xué)的需要

隨著人們生活水平的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及醫(yī)學(xué)模式的改變，社會對于醫(yī)學(xué)的要求不再局限于驅(qū)除疾病，而是更加關(guān)注生活質(zhì)量的提高，更加需求人文主義的關(guān)懷［4］。根據(jù)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，有的放矢地強(qiáng)化人文精神，會在一定程度上緩解醫(yī)患之間的矛盾，改善醫(yī)療現(xiàn)狀。從“以疾病為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;以病人為中心”，在西醫(yī)冰冷的儀器檢查基礎(chǔ)上加上中醫(yī)的望聞問切，改變技術(shù)至上的診治模式，真正體現(xiàn)“生物———心理———社會”醫(yī)學(xué)模式。社會對中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的需求要求診療過程的人性化，把人文精神貫穿在整個醫(yī)療過程中，充分體現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的特色，緩解醫(yī)患矛盾，是滿足社會對醫(yī)學(xué)需要的一個重要途徑。

2中西醫(yī)結(jié)合教育中人文教育的現(xiàn)狀

2．1課程體系中人文課程設(shè)置不足

目前，中西醫(yī)結(jié)合的培養(yǎng)模式主要是“兩個基礎(chǔ)和一個臨床”或“兩個基礎(chǔ)和兩個臨床”這兩種模式，但無論哪種模式，都只是注重醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和臨床實踐，人文課程設(shè)置不足，人文精神教育被忽視或是缺失［5］。人文課程主要是指文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等，各個院校課程稍有差異，如《中國傳統(tǒng)文化》、《中國歷史文化》、《詩詞欣賞》、《西方文化》、《中國古典名著賞析》、《公共關(guān)系學(xué)》、《醫(yī)患溝通學(xué)》、《醫(yī)學(xué)美學(xué)》、《醫(yī)學(xué)人文》、《儒家思想》、《老子思想》、《醫(yī)古文》、《周易》、《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》、《醫(yī)學(xué)與法律》、《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》等都是可選擇的人文課程。各個學(xué)校中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)的課程設(shè)置中人文課程比重都比較小。河南中醫(yī)學(xué)院、內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)該專業(yè)開設(shè)《醫(yī)古文》、《中國近代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》;上海中醫(yī)藥該專業(yè)人文課程設(shè)置有《中國近代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》;北京中醫(yī)藥大學(xué)設(shè)有《醫(yī)古文》、《中醫(yī)古典醫(yī)籍》?？傮w而言，在我國醫(yī)學(xué)院校課程設(shè)置中，人文課程設(shè)置較少，學(xué)時較短，占總學(xué)時的比例大多數(shù)院校在7%－8%之間，平均約為7．45%［6］，與國際水平相比嚴(yán)重偏低，如哈佛醫(yī)學(xué)院的人文課程占總學(xué)時20%以上［7］。這些課程的教育方式和效果也不容樂觀，長期以來我國醫(yī)學(xué)教育一直重視醫(yī)學(xué)知識的記憶，對人文素質(zhì)培養(yǎng)方面不重視;在教育方式上，往往以說教為主，形式陳舊;教學(xué)內(nèi)容與實際相脫節(jié)，一般無法應(yīng)用到醫(yī)學(xué)實踐上;中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)中、西醫(yī)學(xué)都要學(xué)習(xí)，學(xué)生們在沉重的專業(yè)學(xué)習(xí)壓力下，對醫(yī)學(xué)人文課程更是無暇顧及。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)不僅是教育實踐活動，更是教育工作者的認(rèn)識問題，涉及到教育主管部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)處等對人文教育重要性和緊迫性的理解和認(rèn)識，在學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、重大決策、人事調(diào)配、課程設(shè)置、資金預(yù)算等方面對人文教育給予支持，才能使人文素質(zhì)教育工作落到實處［8］。

2．2中國傳統(tǒng)人文教育意識薄弱

應(yīng)盡量減少西醫(yī)學(xué)的思維模式對中醫(yī)思維模式的影響，加強(qiáng)中醫(yī)傳統(tǒng)文化的滲透，在中西醫(yī)結(jié)合本科教育的頭兩年強(qiáng)化中醫(yī)教育及古漢語教育，并把傳統(tǒng)中國文化如書法、國畫、國學(xué)等納入教學(xué)計劃中［9］。中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中醫(yī)得以生存和發(fā)展的基石，是中醫(yī)科學(xué)價值的精髓，也是實現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)人文精神的一個重要方面。但是在中西醫(yī)結(jié)合的教育中，西方的文化教育沖淡了中國傳統(tǒng)文化中的人文精神，片面追求應(yīng)試教育和技能的提高。中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)的學(xué)生中國傳統(tǒng)人文意識淡薄，導(dǎo)致不能很好地領(lǐng)悟人文精神在中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)中的真諦。這也是中西醫(yī)結(jié)合教育現(xiàn)狀中最易忽視卻又需要下大力氣解決的問題。

2．3臨床實習(xí)重業(yè)務(wù)輕人文

在中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)的實習(xí)中，因為專業(yè)原因，可能一些慢性病、內(nèi)科病的比例會更大，長期面對滿臉病容的患者，實習(xí)醫(yī)生已經(jīng)變得麻木，只想如何提高診療技能，怎樣應(yīng)付患者提問，忽視了應(yīng)有的人文關(guān)懷。另一方面，現(xiàn)在的實習(xí)醫(yī)生都是85后或90后，在面對陌生患者的時候，不能表現(xiàn)出應(yīng)有人文關(guān)懷，這不僅是中西醫(yī)結(jié)合教育的問題，更是社會教育的問題。

2．4中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)教師的人文素養(yǎng)有待提高

雖然我國對教育的重視程度已經(jīng)越來越高，但是教師的人文素養(yǎng)依然是一個不容忽視的問題，中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)教師的人文素養(yǎng)也有待提高。醫(yī)學(xué)專業(yè)教育和人文教育兩者缺一不可，教師在傳道授業(yè)解惑的過程中，要為人師表，把人文教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合起來，言傳身教地去影響和教育學(xué)生。

3加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合教育中人文教育的探討

3．1課程設(shè)置和教學(xué)方式的改革是提高人文教育的根本途徑

在課程設(shè)置上，增加與臨床實際緊密結(jié)合的課程，比如包含醫(yī)患溝通、醫(yī)護(hù)關(guān)懷和心理治療等在內(nèi)的系列課程。課程設(shè)置要以臨床實際需求為指導(dǎo)，以解決病患需求為目的。在教育方式上，避免說教式的理論灌輸，注重教、學(xué)、用的實際效果，可采用諸如案例分析、小組討論和研討會等多樣化的方式。比如，在醫(yī)患溝通課程中，前期可以讓學(xué)生分組模擬臨床醫(yī)患溝通案例，嘗試與病患交流溝通，分析討論并給出報告，切實感受和學(xué)習(xí)處理過程;后期可在教學(xué)醫(yī)院中進(jìn)行與真實病患及其家屬的溝通實踐。在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的同時注重傳統(tǒng)中醫(yī)人文教育，學(xué)習(xí)諸如著名醫(yī)家事跡及其著作，樹立崇高的價值觀，塑造大醫(yī)精神。另外，人文課程在課時上也要適度增加，并以不同形式貫穿在各個學(xué)期中。

3．2在中醫(yī)與西醫(yī)結(jié)合過程中注重繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)人文教育

中醫(yī)傳統(tǒng)人文教育塑造了我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的靈魂，融于整個中醫(yī)學(xué)教育的全過程，因此，繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)人文教育也是中西醫(yī)結(jié)合人文教育的重要舉措，不僅有利于人文精神的培養(yǎng)，還是深層次認(rèn)識中醫(yī)學(xué)、實現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化的重要手段。

3．3臨床實習(xí)是加強(qiáng)人文教育的直接方式

臨床實習(xí)是中西醫(yī)結(jié)合人文教育的重要手段，也是醫(yī)學(xué)生踐行人文關(guān)懷的直接機(jī)會。在實習(xí)中，感受醫(yī)者仁心，不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要以高尚的人文精神嚴(yán)格要求自己。這就要求臨床實踐中醫(yī)務(wù)工作者言傳身教，樹立良好的表率。因此，教學(xué)醫(yī)院要提供良好的人文環(huán)境，這對學(xué)生的人文教育具有直接而現(xiàn)實的意義。在實習(xí)醫(yī)院定期開展系列人文教育活動，與理論教學(xué)相結(jié)合，包含從病人入院接待、了解病人情況和感受、與病人及其家屬溝通交流、與病人建立良好關(guān)系和臨終關(guān)懷等，到文化、隱私、倫理和法律問題等一系列人文教育課程和活動，這些都應(yīng)作為醫(yī)學(xué)生的基本課程，讓學(xué)生切身體會并學(xué)習(xí)。在臨床實習(xí)中加大人文素質(zhì)的考核力度，可以通過帶教老師打分和對患者進(jìn)行問卷調(diào)查等形式對學(xué)生的人文素養(yǎng)做一個綜合評價。

3．4提高中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)教師的人文素養(yǎng)

中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)教師的人文素養(yǎng)因為職業(yè)的原因，需要進(jìn)一步提高。通過各種方式加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)教師的人文教育，如舉行人文素養(yǎng)培訓(xùn)班和學(xué)術(shù)會議、增加人文素養(yǎng)課程設(shè)置、把發(fā)表與人文相關(guān)的學(xué)術(shù)論文作為晉級的考核指標(biāo)之一、完善人才培養(yǎng)機(jī)制等［10］，從思想方面對教師人文素養(yǎng)進(jìn)行教育。同時國家應(yīng)出臺相應(yīng)的鼓勵政策，對人文素養(yǎng)高的從業(yè)人員給予物質(zhì)和精神獎勵，在社會主義核心價值觀中體現(xiàn)人文的力量。

作者：孫杰 于濤 宋丹 吳英杰 單位：大連醫(yī)科大學(xué)重大疾病基因工程模式動物研究所

參考文獻(xiàn)

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篇5

受世界經(jīng)濟(jì)全球化的影響，中西方國家之間的文化交流越來越密切，我國民族傳統(tǒng)體育項目在受到西方體育的影響后，導(dǎo)致當(dāng)前我國社會人民對本民族傳統(tǒng)體育的基本內(nèi)容、文化內(nèi)涵和存在的形式產(chǎn)生了很大程度的隔閡。在中華民族歷史發(fā)展的長河中，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展印證了其發(fā)展的興衰榮辱，如今承受著來自世界各國家文化等多方面的沖擊，面臨著傳統(tǒng)體育項目的流失。對此，應(yīng)該對我國的民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，并且繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大?；诖?，以我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展為重點(diǎn)研究內(nèi)容，分析當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展社會文化選擇的應(yīng)對姿態(tài)和立足的根本，闡述民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展社會文化選擇的崛起之路，以期我國民族傳統(tǒng)文化能夠得到長遠(yuǎn)的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞:

民族傳統(tǒng)體育;文化發(fā)展;社會文化;選擇

引言

目前，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，沖擊我國民族傳統(tǒng)體育文化的是以奧林匹克運(yùn)動為主要的代表西方的體育文化。這種沖擊是各國民族文化強(qiáng)勢與弱勢相對比的一種表現(xiàn)，同時也是一種話語權(quán)的對峙。在體育文化的領(lǐng)域當(dāng)中，西方體育的迅速發(fā)展，使其體育形態(tài)和價值觀念逐漸成為了當(dāng)前全世界體育文化的潮流。相比之下，很多國家的民族文化受到一定的擠壓，甚至已經(jīng)出現(xiàn)了消失的現(xiàn)象。同樣我國民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)不像以前那樣繁榮，很多具有民族特色的體育項目都已經(jīng)漸漸地淡出了人們的生活，例如，賽龍舟、摔跤、射箭、放風(fēng)箏、踢毽子、投壺、跳繩、舞龍、蹴鞠、舞獅等，這些民族傳統(tǒng)體育項目被當(dāng)作民族象征，會出現(xiàn)在一些活動或者是儀式上，當(dāng)成是一種慶祝喜悅的點(diǎn)綴。當(dāng)然，這也不能夠成為我國抵制西方文化的借口，不是想否定社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展所帶來的機(jī)遇，更不是在否認(rèn)奧林匹克精神給我國體育文化發(fā)展帶來的巨大進(jìn)步，而是應(yīng)該在這種背景下，認(rèn)清我國民族傳統(tǒng)體育的立場，保持頭腦清醒，對我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展作出正確的選擇［1］。

一、民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展社會文化選擇的應(yīng)對姿態(tài)

應(yīng)該堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)和立場。受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我國的社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國與國之間的文化交流越來越密切，不同國家和地域之間的文化滲透，必然會對原有的民族傳統(tǒng)體育形態(tài)和文化產(chǎn)生影響。20世紀(jì)初以來，包括我國在內(nèi)的所有東方國家的民族文化都受到了西方國家文化的不同程度上的影響［2］。由于經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境等因素的影響，我國與西方國家在文化程度上有著很大的差別。中國地域遼闊、民族眾多，從而拉長了在接受西方文化上的歷史進(jìn)程，促使中西方文化的交融起起伏伏，外來文化的影響對于中國民族傳統(tǒng)體育文化來說影響較弱，速度較慢，這充分地顯示出中國文化具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。在中國的近代史上，中國一直處在比較弱勢的狀態(tài)中，對此，也將中國文化進(jìn)行了重新的編碼，整個中華民族都陷入了一種民族文化深深自卑的境遇當(dāng)中。在這一點(diǎn)上，中西方體育文化交流過程中就體現(xiàn)得較為明顯。我國在對待民族傳統(tǒng)體育文化的立場上遇到的許多問題始終都處于左右為難的境地，食之無味、棄之不甘。有很多人認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育文化不是一種特定的形態(tài)，也不是一個健全的體系。很多人總是喜歡拿看西方國家體育文化的眼光看自己國家的民族體育文化，采用西方國家體育文化的標(biāo)準(zhǔn)和眼光來衡量我國民族傳統(tǒng)體育文化，通過這樣的狂頂，我國的民族傳統(tǒng)體育文化面目全非，失去了其存在的意義和價值。民族傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的不僅僅是一個國家和民族的歷史進(jìn)程，其包含著一個國家和民族文化創(chuàng)造的結(jié)果，也無形當(dāng)中決定了其未來長久發(fā)展的方向。世界全球化浪潮的影響下，我國的民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何保留，是當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)［3］。

二、民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展社會文化選擇的立足根本

民族傳統(tǒng)體育是我國民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，遍布整個社會發(fā)展的始終，在中國文化歷程中扮演著極為重要的角色，包含了很多的歷史信息，是中國上下五千年文明的象征。對于民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展來說，必須要先認(rèn)清其在我國民族傳統(tǒng)文化中的地位，要樹立這樣的堅定信念，確定民族傳統(tǒng)體育文化是民族文化中最寶貴的遺產(chǎn)之一，堅定其具有較強(qiáng)的普世性。在漫漫的歷史發(fā)展長河之中，我國的民族傳統(tǒng)體育文化逐漸形成了較為深厚的文化蘊(yùn)含，并且是有體系的，具有較濃厚的民族風(fēng)情。民族傳統(tǒng)體育的項目種類繁多，但比較遺憾的是民族傳統(tǒng)體育的繼承受到了地域的限制，很多項目都逐漸消失，像斷了線的風(fēng)箏，一去不復(fù)返了［4］。民族傳統(tǒng)體育文化是我國最重要的文化遺產(chǎn)，有屬于他獨(dú)特的價值，對此，應(yīng)該重視其存在的意義，發(fā)揮其所長，利用現(xiàn)有的資源，促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展，是我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必然趨勢。民族傳統(tǒng)體育文化所面臨的是具有多元性、開放性的現(xiàn)代體育文化，必須要跟上世界的步伐，并且與世界文化進(jìn)行有效的對話和交流，在交流過程中相互了解、相互滲透、相互包容，從而形成民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代化意義上的創(chuàng)新和繼承。而這并不僅限于民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展，更是弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化和精神的體現(xiàn)，具有較高的應(yīng)用價值和指導(dǎo)意義。構(gòu)建我國民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展模式，必須要符合民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和需求。當(dāng)前世界一體化趨勢的發(fā)展，我國民族傳統(tǒng)體育想要實現(xiàn)現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展，就一定要做好傳承和創(chuàng)新，將民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中的所有沖突和矛盾通通解決，為我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展掃清道路。

三、民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展社會文化選擇的崛起之路

民族傳統(tǒng)體育文化必須在具有民族性的基礎(chǔ)之上才可能實現(xiàn)世界化，也就是在保障我國民族特色傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，逐漸走向世界的目標(biāo)。地理環(huán)境是民族傳統(tǒng)體育文化賴以生存的基礎(chǔ)條件，因此，一定會受到地域的限制。這樣就為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供了極為特殊的人文環(huán)境，同時，也在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展中帶來了一定的困難。對此，政府一定要在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的過程中給予支持和幫助，在全國范圍內(nèi)，進(jìn)行大力推廣和宣傳，這個過程中一定要考慮到其地域性的限制。民族傳統(tǒng)體育的項目種類繁多，要將項目發(fā)展為大眾化的項目，充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育在全民健身方面的巨大作用和價值。不可否認(rèn)的是，我國民族傳統(tǒng)體育文化的價值和功能是令世人矚目的，但是卻缺少了現(xiàn)代體育競賽的規(guī)范化，不便于判定勝負(fù)和名次，這影響了我國傳統(tǒng)體育項目的對外傳播和發(fā)展。因此，如何能夠在保證我國民族傳統(tǒng)體育文化特色的基礎(chǔ)上，還能汲取其他民族符合社會發(fā)展的因素，做到整體和個別的統(tǒng)一，是當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要問題。總之，民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展的過程中存在很多沖突和矛盾，只有對這些沖突和矛盾進(jìn)行詳細(xì)的分析和思考，得出研究結(jié)論，才能夠促使我國民族傳統(tǒng)體育文化在傳承和發(fā)揚(yáng)過程中排除各種阻礙，真正實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代化民族文化意義的變遷，對于中國來說，不是所有的傳統(tǒng)文化都能夠成為在同一個時期發(fā)展后變成理想當(dāng)中的現(xiàn)代化文化和世界性的文化。世界文化一體化發(fā)展趨勢日漸明朗，并且速度越來越快，但是民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展是需要地域環(huán)境和時機(jī)的。我國民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化的發(fā)展，是建立在一定文化基礎(chǔ)之上的，是文化本身的價值所決定的。因此，在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的過程中一定要取其精華，去其糟粕，大力發(fā)展傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性，因為只有這樣做才能夠真正意義上實現(xiàn)我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，才能夠有效保障民族傳統(tǒng)體育文化的持久生命力。

四、結(jié)束語

伴隨著世界全球化趨勢的快速發(fā)展，東西方文化在交流中出現(xiàn)了差距，我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也受到了很大的影響。面對這樣的發(fā)展困境，應(yīng)該理清頭腦，深入研究我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展路徑，承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育文化的責(zé)任，維護(hù)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展權(quán)和存在權(quán)，保護(hù)我國具有民族特色、多元化、燦爛的民族傳統(tǒng)體育文化，這也是全社會人民共同的責(zé)任。我國民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化的發(fā)展要堅持其重要的發(fā)展原則，正確認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要性，汲取西方國家文化的優(yōu)點(diǎn)，戒驕戒躁，集思廣益，促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展，成為世界上具有鮮明特色的現(xiàn)代化民族傳統(tǒng)體育文化。

參考文獻(xiàn):

［1］萬義．村落少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化生態(tài)學(xué)研究———“土家族第一村”雙鳳村的田野調(diào)查報告［J］．體育科學(xué)，2014，(9):41—50．

［2］張世威，張陵．我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的安全審視———以重慶酉陽土家族擺手舞為個案研究［J］．北京體育大學(xué)學(xué)報，2014，(12):21—24+27．

［3］白晉湘．少數(shù)民族聚居區(qū)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會建構(gòu)研究———以湘西大興寨苗族搶獅習(xí)俗為例［J］．體育科學(xué)，2015，(8):16—24．

篇6

通過對南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京財經(jīng)大學(xué)、南京郵電大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)五所高校結(jié)成“教學(xué)聯(lián)盟”后聯(lián)合培養(yǎng)計劃的方法、成果、推行程度和效果等方面進(jìn)行研究，探討通過學(xué)生互派、學(xué)分互認(rèn)、教師互聘等模式有效利用各校的教育資源，建立科學(xué)合理的聯(lián)盟教育體系的方法。提出在深化與細(xì)化合作的基礎(chǔ)上，教學(xué)聯(lián)盟的通識教育模式應(yīng)實現(xiàn)規(guī)模化、系統(tǒng)化，并形成有效的管理機(jī)制，培養(yǎng)出更具自主學(xué)習(xí)精神、批判性思維能力、創(chuàng)新能力和良好協(xié)作與溝通能力的人才。

［關(guān)鍵詞］

教學(xué)聯(lián)盟;通識教育;核心課程;評價方式

一、引言

近年來，高等院校的教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容以及人才培養(yǎng)方式越來越多地被社會所詬病。高校面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)與危機(jī)感，也給一些具有學(xué)科優(yōu)勢和前瞻目標(biāo)的院校之間的合作提供了可能。2011年，南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、南京郵電大學(xué)、南京財經(jīng)大學(xué)五所高校結(jié)成“教學(xué)聯(lián)盟”，共同制定聯(lián)合培養(yǎng)計劃，研究在學(xué)生互派、學(xué)分互認(rèn)、教師互聘的制度之下如何建立科學(xué)有效的教育體系，并重點(diǎn)對核心課程的設(shè)置、師資的分配、教師的培訓(xùn)、學(xué)生的考核評價方式進(jìn)行探索和改革。如果這一模式能夠順利推行并惠及聯(lián)盟內(nèi)的多數(shù)學(xué)生，將是這五所高校在高等教育改革領(lǐng)域的重大成就，也將為其他院校的學(xué)生培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變提供很好的藍(lán)本。五所高等院校的教學(xué)理念、學(xué)科特色、定位以及人才培養(yǎng)模式差別很大，從《2014中國大學(xué)評價研究報告》中可以看出，南京大學(xué)辦學(xué)類型為研究型，南京師范大學(xué)類屬區(qū)域特色研究型，而南京郵電大學(xué)與南京中醫(yī)藥大學(xué)均類屬于專業(yè)型，南京財經(jīng)大學(xué)則為應(yīng)用型。表1給出了這五所高校的江蘇省排名及綜合評分等多項指標(biāo)。其中，南京大學(xué)的哲學(xué)、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科在全國范圍內(nèi)具有較強(qiáng)影響力;南京師范大學(xué)的教育學(xué)學(xué)科整體水平也位列全國三甲;南京郵電大學(xué)的信息與通信工程專業(yè)、電子科學(xué)與技術(shù)專業(yè)、計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)在江蘇省具有很強(qiáng)競爭力;南京財經(jīng)大學(xué)的會計學(xué)專業(yè)是該校優(yōu)勢學(xué)科;南京中醫(yī)藥大學(xué)的中醫(yī)學(xué)與中藥學(xué)專業(yè)是全國重點(diǎn)學(xué)科。如果從學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)的角度而言，由于學(xué)科與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的差異，一校的優(yōu)勢資源很難持續(xù)投盟內(nèi)的其他院校。但如果從各個學(xué)校普遍設(shè)立的公共課出發(fā)，則存在很多的交集，從而有很大的彈性將課程整合并實施優(yōu)勢學(xué)科教學(xué)，使得這五所院校的學(xué)生從中獲益。

二、教育聯(lián)盟的定位與挑戰(zhàn)

高等教育的目的是為社會培養(yǎng)具備綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才，高校的職能則體現(xiàn)在全面提高教育質(zhì)量、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、提升科學(xué)研究水平、增強(qiáng)社會服務(wù)能力、優(yōu)化結(jié)構(gòu)等多個方面。五校聯(lián)盟的模式將為校際間課程共享提供更豐富的教育資源，并對五所學(xué)校通識教育核心課程的定位提供更多的選擇，有利于開闊在校學(xué)生文學(xué)、哲學(xué)、歷史、音樂、美術(shù)的視角，有利于學(xué)生更系統(tǒng)地了解自然科學(xué)領(lǐng)域的重大思想和主要成就，有利于學(xué)生的全面發(fā)展和個性的培養(yǎng)。雖然大多數(shù)高校對于通識教育的目的、性質(zhì)的研究以及對課程體系的開設(shè)和評價方式的改進(jìn)仍停留在摸索與實踐階段，但是通識教育的理念在很多高校已經(jīng)深入人心。楊叔子院士曾經(jīng)精辟地指出:科學(xué)為人文奠基，人文為科學(xué)導(dǎo)向;沒有科學(xué)的人文是殘缺的人文，難有真正的人性，難有實在的靈性。［1］通識教育核心課程的定位不能僅僅局限社會科學(xué)領(lǐng)域，而忽略了自然科學(xué)。哈佛大學(xué)與哥倫比亞大學(xué)通識教育課程的開展模式值得借鑒。哈佛大學(xué)核心通識課程共十一個領(lǐng)域包括七大類，即外國文化、歷史研究、文學(xué)和藝術(shù)、道德辨析、量化推理、自然科學(xué)A、社會分析。在此體系下要求每個哈佛大學(xué)的本科生必須在離自己主修專業(yè)最遠(yuǎn)的八個領(lǐng)域里各選修一門課程。而哥倫比亞大學(xué)的核心課程是必修課形式與自主選課相結(jié)合，課程體系包括當(dāng)代文明、文學(xué)人文、美術(shù)人文、音樂人文、主要文化、外語課程、大學(xué)寫作、自然科學(xué)的前沿、自然科學(xué)、體育課程。［2］其中，除外語課程、主要文化、體育課程和自然科學(xué)有一定的選課自由外，其余課程都是內(nèi)容基本相同的必修課。我國高校在通識教育的模式以及核心課程的建立等方面曾走過彎路，北京大學(xué)最早在2001年開始實施“元培計劃”，它是以自由選課為基礎(chǔ)的學(xué)分制，導(dǎo)師全程指導(dǎo)制，3～5年的彈性學(xué)制和原則上自由選擇專業(yè)，在小規(guī)模和小范圍內(nèi)進(jìn)行教學(xué)體制及人才培養(yǎng)模式的探索。中山大學(xué)實施的則是博雅教育(LiberalEducation)。這兩種模式的核心則是將通識教育等同于精英教育，結(jié)果僅是極少部分學(xué)生受益，并未能惠及每一個本科生。而通識教育課程體系在香港中文大學(xué)、香港城市大學(xué)、香港嶺南大學(xué)、香港浸會大學(xué)等高校已經(jīng)形成了辦學(xué)特色，也成為推進(jìn)香港社會演變和大學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要因素［3］。其典型特點(diǎn)就是通識教育課程在全校領(lǐng)域開展，所有學(xué)生均能自主選課并從中受益。開展通識教育的目的在于加強(qiáng)學(xué)生的全面發(fā)展和個性培養(yǎng)，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)輸送文理貫通、有獨(dú)立思考能力、有豐富的創(chuàng)造性、有深厚的人文素養(yǎng)、有健全人格的新世紀(jì)人才。就我國目前的高校教育的課程而言，距離建立成熟有效的通識教育核心課程體系還有很大的差距。2006年之前國內(nèi)高校對于通識教育課程體系的認(rèn)識不夠明確，能夠完善并堅持推廣通識教育模式的高校很少。2006年以后，很多高校紛紛做出調(diào)整，將通識課程向全校學(xué)生開放，并且對課程進(jìn)行分類，而課程體系更多的是參照哥倫比大學(xué)的模式，如開設(shè)“通識教育必修課程”“通識教育選修課程”等。然而很多院校都面臨著核心課程的設(shè)置與開設(shè)的困局。由于一所高校師資和專業(yè)的局限性，使得學(xué)生能夠選擇的課程范圍很小，而有些課程的任課教師由于缺少專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)制和良好的考核評價標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量較差，在開課幾次之后甚至沒有學(xué)生再選課，從而使得某些課程的開設(shè)形同虛設(shè)，而通識教育課程的推廣最后流于形式，實際和本科院校必修課加選修課的傳統(tǒng)教學(xué)模式如出一轍，并未實現(xiàn)教學(xué)模式真正的轉(zhuǎn)變。同時五所高校結(jié)成“教學(xué)聯(lián)盟”這一改革面臨很多問題:比如如何銜接校際間的公開課，如何在校際間開展課程體系互通，如何有效利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺與視頻教學(xué)，如何讓各校學(xué)生資源共享獲取學(xué)科講座信息，如何促進(jìn)不同學(xué)校間教師與學(xué)生的有效溝通和交流，如何改進(jìn)傳統(tǒng)評價方式實行學(xué)分互認(rèn)，等等。

三、五校教學(xué)聯(lián)盟“暑期學(xué)校”教育模式

2013年暑假期間，五所高校分別就本校的一些特色學(xué)科和專業(yè)舉辦了第一期暑期學(xué)校。其中南京財經(jīng)大學(xué)與南京師范大學(xué)就專業(yè)優(yōu)勢和專業(yè)特色分別開設(shè)了兩門公開課。南京財經(jīng)大學(xué)的定位為:實踐教學(xué)課程培訓(xùn)班。課程設(shè)置為“ERP生產(chǎn)運(yùn)作管理”以及“企業(yè)經(jīng)營決策電子沙盤模擬”。選課學(xué)生以經(jīng)濟(jì)學(xué)類與管理學(xué)類專業(yè)為主，每門課程2個學(xué)分。南京師范大學(xué)則開設(shè)了“民國史專題”和“生物多樣性調(diào)查”兩門課程，每門課程3個學(xué)分，并且本校學(xué)生可以替換一門自主發(fā)展課程或博雅課程。而其余三所學(xué)校的開課模式比較相似:南京郵電大學(xué)依靠其專業(yè)優(yōu)勢開創(chuàng)了“全國大學(xué)生電子設(shè)計競賽訓(xùn)練體驗營”。南京大學(xué)暑期學(xué)校的主題是“當(dāng)前國際形勢與中國周邊安全環(huán)境”，并就此主題舉辦了一系列講座和愛國主義教育活動。南京中醫(yī)藥大學(xué)則在暑期課程班聘請中醫(yī)藥名醫(yī)、名師以“奧妙中醫(yī)”為主題開展講座。其中，南京郵電大學(xué)和南京大學(xué)的暑期課程模式有根本性的改變。南京郵電大學(xué)采用專題講座、參觀講解、實際動手制作單元電路等多種教學(xué)形式，讓參與其中的同學(xué)親身體驗大學(xué)生頂級學(xué)科賽事的選拔、訓(xùn)練、實戰(zhàn)的整個過程。此課程是該校電子設(shè)計競賽優(yōu)秀指導(dǎo)團(tuán)隊的多年經(jīng)驗總結(jié)，重點(diǎn)講解在電子設(shè)計競賽中所需的基礎(chǔ)知識。通過淺顯易懂的實例和豐富生動的課堂講解，以及實物演示、親手制作、與參賽學(xué)生互動交流等靈活的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生對電子設(shè)計、電子制作、測試技術(shù)的興趣與愛好。南京大學(xué)則通過講座與參觀的形式開展國防教育活動，舉辦了一系列講座，如:戰(zhàn)略機(jī)遇期與中國夢，美國重返東亞戰(zhàn)略與中國的應(yīng)對，俄羅斯的東亞戰(zhàn)略與中國安全環(huán)境，當(dāng)前中國的海洋安全環(huán)境與戰(zhàn)略，中國安全環(huán)境下的臺灣等。并結(jié)合中山陵、紀(jì)念館、南京博物院等一系列參觀活動，增加大學(xué)生對國際形勢的了解，激發(fā)大學(xué)生關(guān)注國防的熱情。這一課程內(nèi)容新穎，形式多樣，既是生動的愛國主義教育課程，也是一次內(nèi)容豐富的近代史的學(xué)習(xí)。通過這種開放的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生能夠充分了解我國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，居安思危，保持清醒頭腦，增強(qiáng)憂患意識，理性看待當(dāng)前的國際局勢。

四、五校通識教育聯(lián)盟的規(guī)?；c系統(tǒng)化

“五校聯(lián)盟”第一期暑期課程的開展成效很好，在學(xué)生中獲得比較好的評價，這一模式在2014年也得以延續(xù)，今后可能會成為五校教學(xué)合作的一種傳統(tǒng)模式。但是，局限性也顯而易見:課程的受益者僅僅是極少數(shù)的同學(xué)，開課學(xué)校對其他高校的人數(shù)也有一定的限制，參加課程的人數(shù)一般為8～10人，一個班級的總?cè)藬?shù)不過60人，這距離五校聯(lián)盟規(guī)?；哪繕?biāo)相去甚遠(yuǎn)。“五校聯(lián)盟”的最終目的是在各校教學(xué)資源整合的前提下使得課程優(yōu)勢最大化，將目前單一學(xué)校無法系統(tǒng)而有效開展通識教育的現(xiàn)狀徹底改變，從而將課程面向聯(lián)盟內(nèi)所有大學(xué)本科生開設(shè)，使得每個學(xué)生都能夠從中找到適合自己的課程，并從中受益。因此，在今后很長一段時期內(nèi)，這種模式如何在所有學(xué)生中推而廣之將是“五校聯(lián)盟”面臨的重大挑戰(zhàn)與核心工作。而在這一過程中，通識教育核心課程的確立是面臨的首要問題。我們應(yīng)當(dāng)避免的是走入片面追求人文科學(xué)教育的誤區(qū)，僅僅重視人文科學(xué)而忽視自然科學(xué)的理念，這不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。目前無論是哈佛大學(xué)還是香港的多數(shù)高校，核心課程體系的設(shè)置現(xiàn)狀普遍是重視社會科學(xué)而輕視自然科學(xué)，在這一點(diǎn)上很多高校已經(jīng)認(rèn)識到了不足，正在積極改善，我們在學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)理念和經(jīng)驗的同時，也要繞開這些高校曾走過的彎路，完善固有的優(yōu)良傳統(tǒng)模式。我國近幾年基礎(chǔ)教育所取得的成果也被很多國家矚目，英國政府已經(jīng)在2013年1月份派遣50名教師前往中國學(xué)習(xí)，目標(biāo)是學(xué)習(xí)借鑒中國學(xué)校用以提高學(xué)生數(shù)學(xué)和科學(xué)能力的方法。英國政府這一舉措源于在2009年及2012年OECD國際學(xué)生能力評估項目(PISA)的測驗結(jié)果中，中國的學(xué)生均名列榜首。該項測試的參與國家共65個，參與人數(shù)超過50萬，測試旨在考察青少年的閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)及科學(xué)素養(yǎng)。綜合來講，東亞的學(xué)生排名靠前，中國與新加坡的學(xué)生成績排在前列，而過去表現(xiàn)突出的北歐國家芬蘭、瑞典、挪威和丹麥的學(xué)生數(shù)學(xué)成績下滑較多，教育支出遠(yuǎn)高于其他國家的英國和美國，測評成績?nèi)匀惶幱贠ECD國家的平均水平?；谶@種現(xiàn)狀，英國教育部部長伊麗莎白•查思指出，英國的教師需要學(xué)習(xí)“亞洲猛虎”的教學(xué)方法，以使學(xué)生能夠趕上這些在國際測評中名列前茅國家中的同齡學(xué)生。由此可見，雖然目前中國的教育體制在很多方面落后于其他國家，我們急需學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的教育理念和教育模式，但是我們也要認(rèn)識到中國式教育在理科教學(xué)領(lǐng)域上的優(yōu)勢。因此，課程體系的設(shè)置不能照搬國外的既成模式，一味去效仿，而應(yīng)該結(jié)合各學(xué)校學(xué)生的具體情況以及五校聯(lián)盟的學(xué)科優(yōu)勢，保持自身的優(yōu)良傳統(tǒng)，將研究精神注入教學(xué)，不斷提出新思路和新的研究領(lǐng)域，建立適合各校學(xué)生個性培育、人格教育、創(chuàng)造力培養(yǎng)的核心課程體系。改變目前聯(lián)盟內(nèi)高校外語、大學(xué)數(shù)學(xué)、計算機(jī)、體育和德育課程的占比較大的現(xiàn)狀。自恢復(fù)高考以來，此類教育計劃的設(shè)置在中國已經(jīng)延循了四十多年，這種落后的課程設(shè)置備受爭議，有研究機(jī)構(gòu)提出這種類型的中國式通識教育課程占比高達(dá)70%。不可否認(rèn)這種課程設(shè)置方式曾經(jīng)在很長一段時期內(nèi)有效地促進(jìn)了大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。但是四十多年后的今天，這種模式顯然已經(jīng)不能適應(yīng)中國日新月異的社會轉(zhuǎn)變與文化變遷。現(xiàn)在看來，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是一個成熟完善的教育理念，更缺乏對通識教育課程體系的深入研究和整體規(guī)劃。相比較哈佛大學(xué)的通識教育模式，哥倫比亞大學(xué)的模式與我國高校目前開展的基礎(chǔ)課教育形式接軌更容易。課程仍舊可分為必修課與選修課兩種模式開展，而課程設(shè)置方面也應(yīng)該在“五校聯(lián)盟”的優(yōu)勢下內(nèi)容更加豐富、類別更加多元化、課程模塊更加系統(tǒng)化。而通識教育課程體系的系統(tǒng)化將有賴于課程的設(shè)置、核心課程類別的劃分以及各校教學(xué)任務(wù)的分工。

五、通識教育的模塊化創(chuàng)新、信息化教學(xué)及考評方式

通識教育開展的第一階段課程體系可以簡單劃分為歷史模塊、文學(xué)模塊、藝術(shù)人文模塊、自然科學(xué)模塊與體育模塊，可以在每個學(xué)期課程教學(xué)的過程中不斷細(xì)分并逐漸完善。前三個模塊正是目前多數(shù)高校課程體系中所缺乏的，并且?guī)熧Y力量也非常薄弱，在五校聯(lián)盟的基礎(chǔ)上，師資得到加強(qiáng)了，可選課程也會大大增加。每個模塊歸口都應(yīng)該有校際聯(lián)盟的課程研究負(fù)責(zé)小組，或者由教授委員會來進(jìn)行管理。通過研討會、調(diào)查問卷、教學(xué)督導(dǎo)等形式加強(qiáng)對學(xué)科模塊的管理并且對課程的內(nèi)容和模式及時進(jìn)行反饋。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了我們獲取知識的方式，如何構(gòu)建校際選課系統(tǒng)及建立資源共享平臺將是制約五校聯(lián)盟課程推廣的核心問題。值得我們借鑒的是斯坦福大學(xué)推出的大規(guī)模開放在線課程(Mooc)。這一模式免費(fèi)提供高校的課程，數(shù)百萬學(xué)生從中受益，實現(xiàn)了教學(xué)資源的優(yōu)化配置。而清華大學(xué)也在此基礎(chǔ)上建立了“學(xué)堂在線”的教學(xué)平臺，整合了國內(nèi)最優(yōu)秀的教學(xué)資源，雖然目前可選課程量有限，但卻實現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置，國內(nèi)很多學(xué)生從中獲益。“五校聯(lián)盟”應(yīng)該積極整合這些教學(xué)資源，并結(jié)合各個學(xué)校的特點(diǎn)搭建通識課程微課平臺，實現(xiàn)校際的同步視頻教學(xué)，使得選課學(xué)生能夠即時獲取課程信息;同時，開放所選課程的教學(xué)資料與作業(yè)下載系統(tǒng)，實現(xiàn)課程資源的共享;也應(yīng)在各個學(xué)校設(shè)置課程負(fù)責(zé)人，并配以助教，用于課程的日常管理與維護(hù)工作，以及對選課學(xué)生的作業(yè)、報告進(jìn)行綜合考評;而任課教師應(yīng)在各學(xué)校定期舉辦學(xué)科講座與答疑課，使得學(xué)生有機(jī)會和教師面對面交流，共同探討學(xué)科的核心和前沿問題。學(xué)分的獲取最終要落實于課程的綜合評價中。為此，不但要實現(xiàn)評價機(jī)制的創(chuàng)新，更要實現(xiàn)各校學(xué)分的互通?？荚u的成績不能只局限于期末考試成績，而應(yīng)該探索多元化的評價方式，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，深度閱讀，培養(yǎng)學(xué)生查閱文獻(xiàn)和論文寫作的能力，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力。一是加大平時成績比重，加入學(xué)生課堂發(fā)言和項目活動中的參與度及主要貢獻(xiàn)的權(quán)重。包括:課堂提問與回答情況，在課堂或小組項目中是否貢獻(xiàn)有創(chuàng)意的問題，如何進(jìn)行問題的設(shè)置，試驗的設(shè)計，數(shù)據(jù)的搜集及協(xié)整，項目中承擔(dān)任務(wù)的難度和工作量等。二是注重對學(xué)生查閱文獻(xiàn)和論文寫作能力的培養(yǎng)，教師可以根據(jù)專業(yè)情況，設(shè)置相關(guān)熱門話題，要求學(xué)生完成調(diào)查報告或者寫成論文，其中必須包括選題緣由、研究意義、已有研究綜述以及研究的思路與創(chuàng)新點(diǎn)等內(nèi)容。以這種寫作訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，在查閱文獻(xiàn)和寫作的過程中加深對于知識的理解和應(yīng)用，掌握學(xué)科的發(fā)展動向，明確學(xué)科知識與自身專業(yè)的契合點(diǎn)。最后，加強(qiáng)學(xué)校對開設(shè)通識教育課程教師的培訓(xùn)和獎勵機(jī)制。各高校要形成完備的通識教育核心課程體系中教師的選拔機(jī)制，保證進(jìn)入通識教育課程體系教學(xué)的教師具有較高的專業(yè)素養(yǎng)、高度的人文精神、較強(qiáng)的演講與溝通能力。為達(dá)到這一目的，可以在各高校首先以公開課的形式予以選拔，通過專家評教、學(xué)生評教、校際篩選等環(huán)節(jié)選擇一批優(yōu)秀的骨干教師。同時要加強(qiáng)這批教師專業(yè)知識的提升，系統(tǒng)地開展通識教育課程的培訓(xùn)、課程的設(shè)計，為骨干教師提供學(xué)習(xí)深造的機(jī)會，以及增加教師與兄弟院校的交流和出國學(xué)習(xí)的機(jī)會等。

六、結(jié)語

“五校聯(lián)盟”的教學(xué)模式在江蘇省高校尚處于起步與實踐階段，聯(lián)盟各高校內(nèi)部也在不斷對教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)水平進(jìn)行改進(jìn)和提高。南京大學(xué)在“五校聯(lián)盟”中專業(yè)優(yōu)勢、師資優(yōu)勢、資源優(yōu)勢明顯，學(xué)校的宗旨也是以創(chuàng)建世界一流大學(xué)為目標(biāo)，辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)則以“瞄準(zhǔn)國際前沿、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、完善教學(xué)體系、培養(yǎng)創(chuàng)新人才”的指導(dǎo)思想。每年聘請外籍教師200多名，使用國外原版教材的課程有150余門，開設(shè)的涉外課程有350余門，組織各院系對2000多門專業(yè)課程與美、德、英等20多個國家和地區(qū)100多所高校的4000余門相關(guān)課程作系統(tǒng)比較，并在此基礎(chǔ)上新增和更新課程1000多門，建設(shè)雙語教學(xué)課程300余門，從而使全校課程的國際化程度有了大幅度提高。［4］在這種契機(jī)之下，其他四所院校應(yīng)思考如何有效學(xué)習(xí)并利用這些寶貴資源，結(jié)合自身的專業(yè)特色，優(yōu)化自身的專業(yè)配置，辦特色專業(yè)，完善通識教育核心課程體系，不斷汲取國際上優(yōu)秀院校的辦學(xué)理念，使院校的的制度更合理化，視野更國際化。在深化與細(xì)化合作的基礎(chǔ)上，教學(xué)聯(lián)盟的通識教育的模式如果能夠真正規(guī)?；?、系統(tǒng)化，并形成有效的管理機(jī)制，那么這五所高校的所有學(xué)生將從中受益，這也將為學(xué)生世界觀、人生觀的確立提供更廣泛的視角，培養(yǎng)出具備自主學(xué)習(xí)精神、批判性思維能力、創(chuàng)新能力和良好協(xié)作與溝通能力的優(yōu)秀人才。

作者：沈曉婧 佘侃侃 廖月勝 單位：南京中醫(yī)藥大學(xué)信息與技術(shù)學(xué)院 南京中醫(yī)藥大學(xué)外國語學(xué)院

［參考文獻(xiàn)］

［1］楊叔子．科學(xué)人文不同而和［J］．高等教育研究，2003(3)．

［2］曲銘峰．關(guān)于建立我國研究型大學(xué)通識教育核心課程的若干思考［J］．中國大學(xué)教學(xué)，2005(7)．