導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇聲樂(lè)表演論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

聲音的速度、節(jié)奏感等是聲樂(lè)作品表現(xiàn)其內(nèi)涵、形態(tài)，及讓聽(tīng)眾能夠更好的一回到藝術(shù)魅力的重要方式。質(zhì)量上佳的作品需要具備極強(qiáng)的節(jié)奏感，才能靈動(dòng)的表現(xiàn)出作品的魅力與力量，因此需要表演者在能夠抑揚(yáng)頓挫、收放自如的變換速度。如果作品的節(jié)奏較慢，在表演是需要把握好聲音的流動(dòng)感，歌曲中每一個(gè)音節(jié)均需要有良好的方向感、多樣化的情感及飽滿的情緒，才能夠更好的展現(xiàn)作品的藝術(shù)效果及內(nèi)涵，將其需要傳達(dá)的感情淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。如果不能達(dá)到上述要求，該類作品本身節(jié)奏慢，容易呈現(xiàn)出沉重、蒼白問(wèn)題，使之藝術(shù)價(jià)值大打折扣，失去了應(yīng)用的生命及靈氣[2]。如果聲樂(lè)作品的節(jié)奏較快，表演者首先需要保障內(nèi)心淡定，注重旋律的流暢性、連續(xù)性，避免出現(xiàn)每一拍皆為強(qiáng)拍或者節(jié)拍之間過(guò)于緊湊、擁擠的現(xiàn)象，其會(huì)使得歌曲失去了原有的節(jié)奏感，雜亂無(wú)章，不能展現(xiàn)出作品的基本內(nèi)涵及魅力。在表演時(shí)，表演者需要講各個(gè)小句子組作為小的單位，完整、連續(xù)的將其一次唱完，使得表演的更加穩(wěn)定、更加完整，讓聽(tīng)眾感受到較為強(qiáng)烈的層次感及節(jié)奏感，更好的體現(xiàn)出聲樂(lè)表演藝術(shù)的美感。

二、聲樂(lè)技巧對(duì)于聲樂(lè)表演的作用

（一）表現(xiàn)風(fēng)格

世界上各個(gè)的國(guó)家人文風(fēng)情有較大的區(qū)別，各個(gè)民族的民族文化，自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣及公眾的審美標(biāo)準(zhǔn)均較大的不同，使得其在本土形成的聲樂(lè)藝術(shù)也不盡相同，表現(xiàn)形式豐富多樣，且風(fēng)格迥異。其在聲樂(lè)表演藝術(shù)中通過(guò)發(fā)聲、咬字、語(yǔ)言、調(diào)整呼吸、把握節(jié)奏等各種聲樂(lè)技巧中直接的表現(xiàn)出來(lái)。豐富的聲樂(lè)技巧也使得聲樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格存在的較大的區(qū)別。我國(guó)地大物博，民族眾多，各個(gè)地區(qū)及民族之間的聲樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格也有極大的區(qū)別，北方的聲樂(lè)表演其豐富十分明顯，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、利索，聲調(diào)的調(diào)值幅度大，旋律具有跳躍性，且風(fēng)格較為幽默夸張，高亢犀利，如東北二人轉(zhuǎn)等藝術(shù)作品；而南方民族的聲調(diào)調(diào)值幅度小，聲腔旋律的跳躍性不明顯，風(fēng)格更偏溫柔，娓娓道來(lái)。因此在聲樂(lè)藝術(shù)中，聲樂(lè)技巧是不同聲樂(lè)藝術(shù)表演風(fēng)格的主要表現(xiàn)方式，也形成了各個(gè)地區(qū)的不同聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格[3]。

（二）表演形式多樣化發(fā)展

聲樂(lè)表演藝術(shù)可以超越國(guó)界，即使是語(yǔ)言不同的聽(tīng)眾也能夠感受到作品中包含的情感。各個(gè)民族的音樂(lè)文化底蘊(yùn)不同，其作為一種動(dòng)態(tài)的文化，也會(huì)隨著社會(huì)時(shí)代的變遷而逐步的變化發(fā)展，有的文化不斷壯大，而有的文化則逐步走向消亡。音樂(lè)文化要不斷的發(fā)展壯大，讓更多的人領(lǐng)略到其魅力，需要對(duì)世界各個(gè)地區(qū)的音樂(lè)文化進(jìn)行充分的研究，吸收先進(jìn)的文化，并結(jié)合先對(duì)其的流行音樂(lè)元素，使之能夠有機(jī)結(jié)合起來(lái)，緊跟時(shí)代的步伐，在保持自身原始風(fēng)格的情況下，不斷的創(chuàng)新，演變?yōu)楠?dú)特的聲樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格，使得表演形式更加多樣化，流傳更廣。

三、總結(jié)

篇2

【關(guān)鍵詞】接受美學(xué)視域;聲樂(lè)表演藝術(shù);美學(xué)特性

聲樂(lè)表演藝術(shù)是以歌唱為主、器樂(lè)伴奏為輔的一種音樂(lè)表演藝術(shù)，也是一種常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。目前，我國(guó)比較流行的聲樂(lè)表演藝術(shù)主要有民族聲樂(lè)、美聲和流行音樂(lè)等。這種音樂(lè)表演形式不但能使器樂(lè)和人聲完美融合，還能將聲樂(lè)作品與眾不同的藝術(shù)魅力呈現(xiàn)在觀眾面前。在聲樂(lè)表演藝術(shù)中運(yùn)用接受美學(xué)的理論，不但能將聲樂(lè)表演藝術(shù)的美學(xué)特性充分展示出來(lái)，還能進(jìn)一步推動(dòng)聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展，提高我國(guó)聲樂(lè)表演藝術(shù)者的表演水平。

一、接受美學(xué)理論的基本概述

接受美學(xué)的概念最早是由德國(guó)康茨坦斯大學(xué)的文藝學(xué)教授姚斯所提出，他打破了人們傳統(tǒng)的審美觀念，將美學(xué)實(shí)踐細(xì)分為生產(chǎn)、流通和接受三個(gè)方面。接受美學(xué)在文學(xué)審美方面與傳統(tǒng)的文學(xué)理論不同，而且欣賞的重心也發(fā)生了改變。接受美學(xué)更重視接受者的主觀感受，從受眾的角度出發(fā)，淡化了生產(chǎn)和流通方面的重視程度。在接受美學(xué)的理論下，人們將作品的創(chuàng)作和欣賞結(jié)合起來(lái)，形成了一個(gè)有機(jī)體，從而增進(jìn)了讀者、作者和作品之間的內(nèi)在聯(lián)系，以受眾的審美需求為主，加強(qiáng)了作品的文學(xué)創(chuàng)作。隨著時(shí)間的推移，接受美學(xué)理論變得更加完善，并被逐漸應(yīng)用到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。聲樂(lè)表演藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅要提高聲樂(lè)表演藝術(shù)的美學(xué)特性，還要加強(qiáng)對(duì)受眾藝術(shù)的欣賞能力的提升。傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)表演在創(chuàng)作過(guò)程中，只重視作品本身，忽略了受眾對(duì)作品的主觀感受，導(dǎo)致聲樂(lè)藝術(shù)表演的發(fā)展受到了限制。所以，在創(chuàng)作聲樂(lè)表演藝術(shù)作品時(shí)，要運(yùn)用接受美學(xué)的理論，不僅可以提高受眾的欣賞水平，還能更好地促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展。

二、接受美學(xué)理論在聲樂(lè)表演藝術(shù)中的意義

（一）聲樂(lè)表演藝術(shù)引入接受美學(xué)理論的必要性

隨著聲樂(lè)表演藝術(shù)的完善和發(fā)展，其在藝術(shù)領(lǐng)域中藝術(shù)魅力，并在藝術(shù)體系中呈現(xiàn)出不同于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的完整性和獨(dú)立性。聲樂(lè)表演藝術(shù)的理論具有很強(qiáng)的推動(dòng)作用，它不但促進(jìn)了聲樂(lè)表演藝術(shù)的健康有序發(fā)展，還在一定程度上改善了聲樂(lè)表演藝術(shù)中的不足之處。但在傳統(tǒng)的聲樂(lè)表演藝術(shù)研究中，專家和學(xué)者研究的重點(diǎn)通常只是聲樂(lè)藝術(shù)作品和作曲者，對(duì)于聲樂(lè)表演藝術(shù)的受眾幾乎沒(méi)有任何研究。因?yàn)楹鲆晫?duì)受眾主觀感受的研究，因而給我國(guó)聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。而采用接受美學(xué)理論對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的受眾進(jìn)行研究，能夠使創(chuàng)作者根據(jù)自身的欣賞感受，對(duì)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，從而增強(qiáng)聲樂(lè)作品的藝術(shù)魅力，讓更多受眾喜歡和接受聲樂(lè)作品。

（二）接受美學(xué)理論引入聲樂(lè)表演藝術(shù)的可行性

接受美學(xué)理論引入到聲樂(lè)表演藝術(shù)中，不但能夠?qū)⒁魳?lè)和文學(xué)融合到一起，還能為接受美學(xué)理論在聲樂(lè)表演藝術(shù)中的運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，聲樂(lè)表演藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)具有相同的受眾。聲樂(lè)表演藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)有很多相似之處，兩者的受眾都是人，而且兩者創(chuàng)作的目的都是為了滿足人們的精神需求。不同的地方在于，接受美學(xué)側(cè)重于對(duì)受眾進(jìn)行研究。因?yàn)閮烧叩氖鼙娤嗤蚨鵀榻邮苊缹W(xué)理論引入聲音表演藝術(shù)中奠定了良好的基礎(chǔ)。其次，聲樂(lè)表演藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)存在相同的構(gòu)成要素。接受美學(xué)產(chǎn)生于文學(xué)藝術(shù)，而文學(xué)藝術(shù)的構(gòu)成要素主要是作者、作品和讀者。聲樂(lè)表演藝術(shù)的構(gòu)成要素是作品、作曲家、受眾和歌唱者。兩者的構(gòu)成要素相同，也為接受美學(xué)理論引入聲樂(lè)表演藝術(shù)提供了有利條件。

三、接受美學(xué)視域下的聲樂(lè)表演藝術(shù)

在引入接受美學(xué)理論后，聲樂(lè)表演藝術(shù)為了更好地展示自身的藝術(shù)魅力，演唱者還要加強(qiáng)與受眾之間的互動(dòng)，在表演過(guò)程中給受眾留下想象的空間。同時(shí)，演唱者還要對(duì)作品進(jìn)行全面分析，掌握一定的表演技巧，以便更好地提升自己的表演水平。

（一）留白

留白就是在表演的過(guò)程中，給受眾留出一定的想象空間，讓受眾對(duì)此進(jìn)行藝術(shù)想象，并進(jìn)行藝術(shù)填充的表演技巧。如果聲樂(lè)藝術(shù)的表演者在演唱的過(guò)程中，能夠有效運(yùn)用留白的技術(shù)，不但能夠有效激發(fā)受眾的想象力，還有利于雙方的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)受眾對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品欣賞的積極性。在文學(xué)創(chuàng)作中，留白主要側(cè)重于對(duì)人物的性格和心理描述，以激起讀者閱讀的好奇心。聲樂(lè)藝術(shù)因?yàn)榱舭椎目臻g比文學(xué)作品要大，演唱者可以改變表演策略，對(duì)留白藝術(shù)進(jìn)行處理。常見(jiàn)的處理方式是通過(guò)變換高低聲，營(yíng)造情感變化，例如表演者在演唱過(guò)程中的高昂聲音逐漸回落、聲音漸漸減弱等。

（二）對(duì)話藝術(shù)

只有聲樂(lè)作品、受眾和演唱者三者緊密相連，才能構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)審美體系。所以，上述三要素如果要達(dá)到密切關(guān)聯(lián)的目的，首先要對(duì)演唱者提出更高的要求。演唱者不僅要掌握聲樂(lè)作品的表現(xiàn)內(nèi)容，還要對(duì)聲樂(lè)作品的思想情感有更深入的理解。另外，聲樂(lè)表演中的演唱者要具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)、演唱水平和豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，以便在舞臺(tái)表演中能夠更好地與受眾進(jìn)行互動(dòng)和對(duì)話交流。因?yàn)閷?duì)話藝術(shù)在聲樂(lè)表演藝術(shù)中能夠起到促進(jìn)受眾積極參與聲樂(lè)作品表演的作用。例如在聲樂(lè)表演中，演唱者在表演作品的部分時(shí)可以邀請(qǐng)受眾參與演唱，或是帶動(dòng)受眾跟著音樂(lè)節(jié)奏打節(jié)拍等。

（三）全面觀照藝術(shù)

不同受眾之間的價(jià)值觀念差異較大，因而在欣賞聲樂(lè)表演藝術(shù)時(shí)，受眾對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品難以形成一個(gè)統(tǒng)一、客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而且，受眾都是以自身固有的認(rèn)知去欣賞聲樂(lè)作品，所以演唱者在進(jìn)行聲樂(lè)表演時(shí)，還要從主觀和客觀的角度對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行全面的觀照。在聲樂(lè)表演中，演唱者一方面要在受眾對(duì)自身的表演進(jìn)行審視時(shí)保持客觀的態(tài)度，并對(duì)自己的表演進(jìn)行全面考查，以便確定自己的表演是否存在不足之處。另一方面，還要進(jìn)行不斷的內(nèi)省，對(duì)自身在舞臺(tái)上的表演進(jìn)行反思，從而能夠及時(shí)進(jìn)行改善。

四、接受美學(xué)視域下的聲樂(lè)表演藝術(shù)美學(xué)特性

（一）接受美學(xué)理論中的審美準(zhǔn)備對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的影響

審美準(zhǔn)備作為接受美學(xué)理論中受眾期待審美活動(dòng)時(shí)的主要?jiǎng)恿?，既是指受眾?duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的欣賞期待，也包含了受眾對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)作品的欣賞能力和理解能力等內(nèi)容。因?yàn)槭鼙娫趯?duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)進(jìn)行審美前，受到各種因素的影響，因而不同受眾的審美準(zhǔn)備也是不同的。比如，受眾的審美準(zhǔn)備影響因素有受眾的受教育水平、生活經(jīng)歷、社會(huì)關(guān)系和審美實(shí)踐等，在種種因素的作用下，受眾的審美能力差異會(huì)比較大。而且，即便是同一受眾，在進(jìn)行審美活動(dòng)前的心境不同，也會(huì)表現(xiàn)出不同的審美準(zhǔn)備。所以，聲樂(lè)表演藝術(shù)中的審美準(zhǔn)備對(duì)于接受活動(dòng)的影響是很大的。因此，演唱者在進(jìn)行聲樂(lè)表演藝術(shù)時(shí)，還要將審美準(zhǔn)備作為一個(gè)重要的參考依據(jù)，并運(yùn)用到具體的聲樂(lè)表演藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)中。

（二）接受美學(xué)理論中的審美接受對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的影響

審美接受在接受美學(xué)理論中，是指受眾完成對(duì)藝術(shù)作品欣賞過(guò)程的心理活動(dòng)。聲樂(lè)藝術(shù)作品通過(guò)演唱者的演繹，不僅能使受眾為聲樂(lè)作品的文藝特性所吸引，還能調(diào)動(dòng)受眾對(duì)作品產(chǎn)生欣賞的積極性，進(jìn)而促使受眾接受作品，并繼續(xù)欣賞聲樂(lè)作品。在聲樂(lè)藝術(shù)表演中，文字和樂(lè)譜作為受眾接受的審美對(duì)象，是演唱者激發(fā)受眾對(duì)聲樂(lè)作品產(chǎn)生欣賞熱情的關(guān)鍵。同時(shí)，演唱者也是受眾和聲樂(lè)作品互動(dòng)交流的橋梁。演唱者本身是聲樂(lè)作品的受眾和創(chuàng)作者，所以，演唱者在舞臺(tái)上的演唱技巧和現(xiàn)場(chǎng)表演，不但能為受眾帶去視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，還能喚醒受眾內(nèi)心的情感流動(dòng)，從而使受眾在欣賞聲樂(lè)作品時(shí)產(chǎn)生情感共鳴。因此，審美接受可以被當(dāng)作演唱者、創(chuàng)作者和受眾者之間的心理互動(dòng)交流。同時(shí)，審美接受也可以將聲樂(lè)作品的藝術(shù)魅力充分展現(xiàn)出來(lái)。

（三）接受美學(xué)理論中的審美留余在聲樂(lè)表演藝術(shù)中的美學(xué)特性

聲樂(lè)表演藝術(shù)是一項(xiàng)不同于其他藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。受眾在欣賞完聲樂(lè)表演藝術(shù)后，受眾與作品產(chǎn)生的情感共鳴以及聲樂(lè)作品對(duì)受眾精神意識(shí)造成的影響不會(huì)因?yàn)樾蕾p活動(dòng)結(jié)束而停止，這種現(xiàn)象在文學(xué)欣賞中被稱為審美留余。在聲樂(lè)表演藝術(shù)中，受眾的審美活動(dòng)會(huì)不斷增多，審美留余也會(huì)隨之不斷增加，對(duì)受眾造成潛移默化的影響。隨著時(shí)間的積累，受眾在審美準(zhǔn)備過(guò)程中，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品的欣賞能力就會(huì)得到提高，同時(shí)，受眾欣賞聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美品位也得到進(jìn)一步的提升。

接受美學(xué)作為文學(xué)藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的一種美學(xué)理論，不僅被應(yīng)用到文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，還被運(yùn)用到聲樂(lè)表演藝術(shù)中。聲樂(lè)表演藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)表演，因而演唱者在舞臺(tái)表演的過(guò)程中，不僅要將聲樂(lè)藝術(shù)豐富多彩的一面呈現(xiàn)給受眾，同時(shí)還要在表演時(shí)兼顧感情的細(xì)膩性和表演形象的豐富性。在接受美學(xué)的視域下，聲樂(lè)表演藝術(shù)不但具有很強(qiáng)的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，而且能通過(guò)多種方式提高受眾的審美情趣和欣賞能力。這不僅能夠使聲樂(lè)表演藝術(shù)得到傳承和發(fā)展，還能促進(jìn)聲樂(lè)表演藝術(shù)和我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的融合，進(jìn)而提高我國(guó)聲樂(lè)表演藝術(shù)的整體水平。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主聲樂(lè)表演教學(xué)指導(dǎo)作用

建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，被譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命(Slavin,1994)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)文化環(huán)境中，主動(dòng)對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，建構(gòu)知識(shí)的意義，通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)提出了許多新的見(jiàn)解和思想，對(duì)以培養(yǎng)具有較高專業(yè)水平，具備歌唱表演能力，能勝任在專業(yè)文藝團(tuán)體、大專院校、藝術(shù)性院校中從事歌唱表演及教學(xué)工作的高級(jí)專門人才為教學(xué)目標(biāo)的聲樂(lè)表演專業(yè)的教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。

一、建構(gòu)主義關(guān)于教學(xué)的基本思路

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過(guò)程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從夕h}搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過(guò)與夕h}的相互作用來(lái)獲取、建構(gòu)知識(shí)。學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu):一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的對(duì)概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗(yàn)背景的，從而在面臨新的情境時(shí)，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動(dòng)的圖式。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解都不像在白紙上畫畫，學(xué)要涉及學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者總是以其自身的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)理解和建構(gòu)新的知識(shí)和信息，即學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。學(xué)習(xí)不僅僅像行為主義所描述的“刺激一反應(yīng)”那樣，學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于教學(xué)的基本觀點(diǎn)是:

1.注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是夕刺激的被動(dòng)接手者和被灌輸?shù)膶?duì)象，學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者內(nèi)部控制的過(guò)程。教師不應(yīng)被看成“知識(shí)的授予者”，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者。教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。努力培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)和元認(rèn)知能力，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，很好發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)的組織者和“導(dǎo)向”作用。

2.注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)圍繞現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，盡量創(chuàng)設(shè)能夠表征知識(shí)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的社會(huì)化的、真實(shí)的情境。這種情境應(yīng)具有多種視角的特性，可以將學(xué)習(xí)者嵌入到現(xiàn)實(shí)和相關(guān)情境中，作為學(xué)習(xí)整體的一部分為他們提供社會(huì)流活動(dòng)。

3、注重協(xié)作學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在惟一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。但是，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)者的合作而使理解更加豐富和全面。高級(jí)知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該提倡師徒式的傳授以及學(xué)生之間的相互交流、討論與學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者同其他學(xué)生和教師進(jìn)行對(duì)話與協(xié)商。因此，建構(gòu)主義指導(dǎo)下的教學(xué)組織形式有小組學(xué)習(xí)、寫作學(xué)習(xí)等。

4.注重提供充分的資源。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)要設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供建構(gòu)知識(shí)的意義提供各種信息條件。

二、建構(gòu)主義對(duì)聲樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)的指導(dǎo)作用

1.幫助學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)的思想，培養(yǎng)學(xué)生管理學(xué)習(xí)的能力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為傳統(tǒng)教學(xué)帶來(lái)了一場(chǎng)革命，其理論核心是學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。在此過(guò)程中，學(xué)生對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解，其原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。因此，建構(gòu)主義教學(xué)意味著教師和學(xué)生的角色相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)有所改變，教師和學(xué)生都要在新的師生關(guān)系中適應(yīng)自己的新角色，積極面對(duì)建構(gòu)主義所帶來(lái)的學(xué)習(xí)和教學(xué)革命。

首先是促進(jìn)學(xué)生形成自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式。聲樂(lè)表演教學(xué)由于傳統(tǒng)的原因，在教學(xué)中“師帶徒”的教學(xué)模式影響比較深，教師(師傅)在教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)比非常突出，學(xué)生(徒弟)學(xué)什么，唱什么，如何唱都是聽(tīng)老師安排，學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生了一定程度的依賴性或依附比。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的聲樂(lè)表演教學(xué)中，教師的作用應(yīng)從傳統(tǒng)的向?qū)W生傳遞知識(shí)的權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和促進(jìn)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)合作者。教師不僅要在專業(yè)技能方面指導(dǎo)學(xué)生，還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新的學(xué)習(xí)技能，根據(jù)學(xué)生的聲音條件，發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合自己的最佳發(fā)展方向，從而促進(jìn)學(xué)生建立主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我建構(gòu)的新的學(xué)習(xí)心理模式，也就是“授之以魚，不如授之以漁。

其次是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)。既然建構(gòu)主義是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)的過(guò)程，那么更多的學(xué)習(xí)管理任務(wù)就落在學(xué)習(xí)者身上，而且聲樂(lè)學(xué)習(xí)的進(jìn)階區(qū)分不是非常明顯，如果學(xué)生缺乏管理學(xué)習(xí)的能力，他們就不可能成為自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)者。但建構(gòu)主義教學(xué)也不是一下子完全讓學(xué)生管理學(xué)習(xí)任務(wù)，這種高度復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程可能讓學(xué)生感到不知所措。在其他學(xué)科的教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度是每個(gè)教師經(jīng)常受到困擾的問(wèn)題。太難，程度低的學(xué)生跟不上;太易，程度高的同學(xué)吃不飽。但在以個(gè)別課教學(xué)為主的聲樂(lè)表演教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同學(xué)生的條件、學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知程度布置不同的學(xué)習(xí)曲目，也就是在聲樂(lè)表演教學(xué)中，教師可以給每個(gè)學(xué)生布置處于學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”的學(xué)習(xí)任務(wù)，幫助學(xué)生在個(gè)人的認(rèn)知基礎(chǔ)、認(rèn)知能力、認(rèn)知結(jié)構(gòu)上進(jìn)行認(rèn)知拓展，并科學(xué)地掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度，逐步幫助學(xué)生發(fā)展管理學(xué)習(xí)的能力。

2.創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)是提高聲樂(lè)表演教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定的情境中，借助他人的幫助，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分?！扒榫场笔怯欣趯W(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，情境創(chuàng)設(shè)是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。“協(xié)作”與“交流”是學(xué)習(xí)過(guò)程中人與人之間的交流、討論和合作，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的相互作用，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起關(guān)鍵作用?！耙饬x構(gòu)建”是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容反映的事物、性質(zhì)、規(guī)律及該事物與它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的理解與掌握，并形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其中創(chuàng)設(shè)情境是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，成功創(chuàng)設(shè)情境將使協(xié)作、交流和意義建構(gòu)順利實(shí)現(xiàn)。聲樂(lè)表演教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境可以有兩方面的情形，一是創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)情況相似的情境，二是創(chuàng)設(shè)所學(xué)習(xí)曲目中蘊(yùn)涵的情境。公開(kāi)演唱和登臺(tái)演出是聲樂(lè)表演專業(yè)學(xué)習(xí)的主要目的，有很多學(xué)生課堂上唱得不錯(cuò)，可登上舞臺(tái)演唱，卻產(chǎn)生緊張情緒，導(dǎo)致演唱失敗。有人把這種失敗歸結(jié)于歌唱技巧掌握不好或者演唱天賦太差，其實(shí)這其中很多是由于不能適應(yīng)面對(duì)觀眾演唱的情境而產(chǎn)生緊張，這與傳統(tǒng)的師生“一對(duì)一”的封閉教學(xué)模式有關(guān)，學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)和練唱與演出情境不同，無(wú)法建立面對(duì)觀眾和舞臺(tái)的心理體驗(yàn)，心理素質(zhì)得不到鍛煉，登臺(tái)演出時(shí)不能發(fā)揮歌唱水平。因此在教學(xué)過(guò)程創(chuàng)設(shè)與實(shí)際情況(面對(duì)觀眾)相似的情境是解決上述問(wèn)題的有效辦法。無(wú)論是師生一對(duì)一的個(gè)別課，還是一對(duì)多的小組課或綜合課，都組織其他學(xué)生擔(dān)任觀眾并參與課堂交流，使學(xué)生的每一節(jié)課都處于模擬舞臺(tái)之上，面對(duì)一群專業(yè)的“觀眾”，對(duì)學(xué)生克服舞臺(tái)的陌生感和對(duì)觀眾的畏懼感有很大的幫助。另外，創(chuàng)設(shè)與歌曲內(nèi)容相似的情景，有助于學(xué)生理解作品。試想學(xué)生學(xué)習(xí)演唱具有明顯新疆民族風(fēng)格的歌曲《一杯美酒》時(shí)，如果能在一個(gè)具有新疆特色的載歌載舞的情境中，踩著音樂(lè)的節(jié)拍，跳著新疆舞蹈進(jìn)行練習(xí)，在這樣的情境中作品風(fēng)格的掌握和歌曲切分音特點(diǎn)的表現(xiàn)將是水到渠成。讓學(xué)生在一定的情境、通過(guò)師生、同學(xué)間的協(xié)作、交流，完成對(duì)歌曲蘊(yùn)涵的情節(jié)、情境、情感的演繹，達(dá)到對(duì)歌曲意義和演唱技巧全面建構(gòu)的教學(xué)目的，拓展了師生之間、同學(xué)之間的互動(dòng)。因此聲樂(lè)表演教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)情境的學(xué)習(xí)環(huán)境從而激發(fā)學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的積極性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中去完成問(wèn)題的理解、知識(shí)的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。

3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求聲樂(lè)表演教學(xué)必須開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)首先建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心，聲樂(lè)表演教學(xué)個(gè)別課是貫徹該思想的最有效形式，在教學(xué)中有著不可代替的作用。聲樂(lè)表演學(xué)習(xí)是一種有別于其它任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，聲樂(lè)表演學(xué)習(xí)的“樂(lè)器”是人體的器官，其發(fā)聲狀態(tài)受到各種主客觀因素的影響，因此教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同狀態(tài)給予有針又中比的教學(xué)指導(dǎo)，即必須以學(xué)生(甚至是個(gè)別學(xué)生)為中心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，選擇合適的練聲曲和學(xué)習(xí)曲目，創(chuàng)設(shè)合適的情境，使用合適的教學(xué)方法等等。幫助學(xué)生成為教師所傳送信息的加工主體，慢慢形成自我分析和評(píng)價(jià)能力，具備反思與批判能力，而不是純粹的受外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)挠窒?。其次，建?gòu)主義所倡導(dǎo)的協(xié)作、會(huì)話、交互式學(xué)習(xí)等先進(jìn)的教學(xué)理念可以通過(guò)組織小組課教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。聲樂(lè)表演教學(xué)小組課是指實(shí)行一種用大課形式進(jìn)行白勺個(gè)別教學(xué)課的方式上課，對(duì)某個(gè)學(xué)生是個(gè)別上課，對(duì)全體學(xué)生是集體上課。個(gè)別學(xué)生練習(xí)時(shí)，其它學(xué)生就是觀眾，因此每節(jié)課都有一定的觀眾量，每節(jié)課都營(yíng)造出一種表演的氛圍。對(duì)于接受教師指導(dǎo)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一次舞臺(tái)演唱的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生心理素質(zhì)，對(duì)于其他學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以參與教學(xué)的進(jìn)程、參加教學(xué)過(guò)程的問(wèn)題討論、吸取接受指導(dǎo)的學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。小組課教學(xué)不側(cè)吏學(xué)生鍛煉了心理素質(zhì)，增加了舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，還能使觀摩的同學(xué)站在一個(gè)“旁觀者清”的角度，審視、思考聲樂(lè)表演學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，教師和每位學(xué)生的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提高。小組課教學(xué)還有助于創(chuàng)設(shè)與歌曲內(nèi)容相似的情景，幫助學(xué)生理解作品。小組課教學(xué)還可以拓展成面更廣的“公開(kāi)課”和“觀摩課”。第三，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)聲樂(lè)表演教學(xué)開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有著直接的指導(dǎo)意義。藝術(shù)實(shí)踐是聲樂(lè)表演教學(xué)的重要內(nèi)容和形式，在多種多樣的藝術(shù)實(shí)踐課中“歌劇排練課”充分體現(xiàn)了建構(gòu)主義提倡的自主學(xué)習(xí)的精神。歌劇抖陳課是集中聲樂(lè)表演專業(yè)的高年級(jí)學(xué)生就一部歌劇或歌劇片段進(jìn)行排練。在歌劇排練課中學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)非常明確，在一定時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)演唱并扮演好劇中的某個(gè)角色。學(xué)生要根據(jù)自己扮演的角色進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于歌劇是一種綜合比藝術(shù)形式，有“歌”又有“劇”，并且每個(gè)角色都有自己的特殊比，所以學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常多，包括歌劇的相關(guān)資料、時(shí)間背景、音樂(lè)特點(diǎn)、作曲家的思考以及角色的個(gè)比、唱腔要求、情感表現(xiàn)、角色之間的關(guān)系等等。學(xué)生必須在掌握充足的資料，在老師的幫助下制定周密的計(jì)劃并與同學(xué)進(jìn)行良好的協(xié)作才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程綜合反映了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度、管理學(xué)習(xí)的能力和協(xié)作學(xué)習(xí)的精神。

篇4

一、聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)本質(zhì)

聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)（Vocal Coach）主要是指為聲樂(lè)演唱者進(jìn)行鋼琴伴奏并進(jìn)行音樂(lè)指導(dǎo)的表演方式。這種表演方式與所謂的“鋼琴伴奏（Piano Accompaniment）”有相似和不同之處。其相似之處表現(xiàn)在，兩者的演奏樂(lè)器均為鋼琴，并且都以和聲樂(lè)演唱者合奏的形式進(jìn)行表演。而這種表演藝術(shù)則必須建立在鋼琴?gòu)椬嗯c聲樂(lè)演唱互相配合的基礎(chǔ)上，因此表演者要在表演前進(jìn)行大量的排練、磨合。而聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)則與所謂的鋼琴伴奏有這本質(zhì)的區(qū)別。“鋼琴伴奏是一個(gè)操作層面的術(shù)語(yǔ)，它暗示出器樂(lè)獨(dú)奏與鋼琴伴奏間的某種關(guān)系，這種關(guān)系既要求二者相輔相成，互相補(bǔ)充，又要求鋼琴伴奏者不可‘鋒芒太露’，‘喧賓奪主’”。（李智芳.關(guān)于國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的分析與比較[D].中國(guó)音樂(lè)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2008.）簡(jiǎn)而言之，鋼琴伴奏是一個(gè)陪襯性角色的存在，它并不是聲樂(lè)作品的一部分，而是為了提高聲樂(lè)表演效果的手段。而聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)則是聲樂(lè)作品的一部分，它和聲樂(lè)表演是一個(gè)統(tǒng)一體，二者缺一不可。并且鋼琴伴奏的藝術(shù)表現(xiàn)取決于聲樂(lè)表演者的需要，而聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)更要體現(xiàn)“藝術(shù)指導(dǎo)”的效果，它是整個(gè)聲樂(lè)作品的指揮者與策劃者。因此，聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)和鋼琴伴奏在某種意義上來(lái)說(shuō)是“指導(dǎo)”與“被指導(dǎo)”的關(guān)系，兩者不可混為一談。

聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)既是聲樂(lè)表演的一部分，那么藝術(shù)指導(dǎo)就不能僅僅以伴奏的水準(zhǔn)來(lái)要求，應(yīng)當(dāng)打到更高層次的藝術(shù)境界。在聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)研究生教學(xué)方向上，也應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)?！氨娝苤?，專業(yè)名稱的統(tǒng)一，不僅代表著一個(gè)專業(yè)的概念、一個(gè)專業(yè)的性質(zhì)，還說(shuō)明了學(xué)術(shù)界對(duì)其專業(yè)內(nèi)容已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，對(duì)未來(lái)學(xué)科的健康快速發(fā)展也就起到了良好的推動(dòng)作用。專業(yè)名稱之所以要強(qiáng)調(diào)科學(xué)準(zhǔn)確，甚至要求要與世界接軌，就是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的全球化和信息的網(wǎng)絡(luò)化，教育也必然走上國(guó)際化。為了同世界各國(guó)進(jìn)行教育合作與交流，就必須規(guī)范專業(yè)名稱，統(tǒng)一專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。”（李智芳.關(guān)于國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的調(diào)查與設(shè)想[J].樂(lè)器，2010，（11）.）而要完成與國(guó)際接軌，我們就應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)外聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)課程的設(shè)置方式，尋找國(guó)外聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)課程的教學(xué)規(guī)律。

二、國(guó)外聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)特點(diǎn)

國(guó)外聲樂(lè)研究生藝術(shù)指導(dǎo)已經(jīng)形成了一套獨(dú)立的教學(xué)體系，這不僅體現(xiàn)在國(guó)外聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)的課程設(shè)置方面，還體現(xiàn)在聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)的專業(yè)教學(xué)方面。

國(guó)外音樂(lè)學(xué)院普遍將聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)與鋼琴表演視為同等重要的兩個(gè)專業(yè)?！霸阡撉傧抵校撉偎囆g(shù)指導(dǎo)不僅是鋼琴表演專業(yè)學(xué)生的必修課，也是一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)。即使是主修鋼琴表演專業(yè)的學(xué)生，從大學(xué)二年級(jí)開(kāi)始，必須進(jìn)行鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的學(xué)習(xí)，一直到五年級(jí)畢業(yè)。如果要進(jìn)研究生院繼續(xù)深造，鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)也是入學(xué)考試重要的內(nèi)容之一和將來(lái)必修的課程。由此看來(lái)，鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)與鋼琴表演是相輔相成、缺一不可的?！保ㄉ蚣t.圣·彼得堡音樂(lè)學(xué)院的鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)課[J].音樂(lè)研究，2001，（3）.）在國(guó)外，聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)和鋼琴表演既然視為同一地位，那么藝術(shù)指導(dǎo)就不再背負(fù)“伴奏”或者“襯托”的身份，而是成為表演聲樂(lè)作品的一部分。并且聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)更是應(yīng)當(dāng)為聲樂(lè)演唱者擔(dān)當(dāng)“藝術(shù)教練”，規(guī)劃作品處理和完成方式，對(duì)整個(gè)表演起到宏觀調(diào)控的作用。

在教學(xué)中，國(guó)外的音樂(lè)學(xué)院也頗為重視聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)與聲樂(lè)演唱者配合層面上的教學(xué)?！爱?dāng)開(kāi)始學(xué)習(xí)一首新曲目時(shí)，鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的教師在課上不但要教你如何彈奏，如何處理音樂(lè)，還要充當(dāng)演員的角色，當(dāng)你把伴奏彈奏得已游刃有余時(shí)，也就是大約一、二節(jié)課后，聲樂(lè)老師或器樂(lè)老師開(kāi)始進(jìn)入課堂，與鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)教師一起幫助你處理歌曲（樂(lè)曲），這時(shí)在課上，實(shí)際是負(fù)責(zé)表演的教師在帶動(dòng)著你的彈奏，以此更好地培養(yǎng)你與演員的合作能力及其為此所必需的技巧。”（沈紅.圣·彼得堡音樂(lè)學(xué)院的鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)課[J].音樂(lè)研究，2001，（3）.）聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)不僅要指導(dǎo)聲樂(lè)演唱者的藝術(shù)表現(xiàn)，更要參與其中，與演唱者形成某種形式上的默契，這樣在實(shí)際表演當(dāng)中才能使鋼琴與聲樂(lè)融為一體，你中有我，我中有你，不會(huì)在任何一方有所偏袒。

國(guó)外的聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)特點(diǎn)極其鮮明，即教導(dǎo)聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)的學(xué)生如何以指揮者的形象指導(dǎo)聲樂(lè)演唱者，在表演時(shí)如何再?gòu)闹笓]者的形象變?yōu)閰⑴c者，配合聲樂(lè)演唱者完成聲樂(lè)藝術(shù)作品。

三、國(guó)內(nèi)聲樂(lè)研究生藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)現(xiàn)狀

在國(guó)內(nèi)，聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)研究生專業(yè)方向于近些年在部分音樂(lè)藝術(shù)院校相繼開(kāi)設(shè)。他們對(duì)于此專業(yè)的名稱理解也各不相同。如下僅列舉中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院和武漢音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)研究生專業(yè)方向設(shè)置情況。

中央音樂(lè)學(xué)院將此專業(yè)稱為聲樂(lè)伴奏藝術(shù)，系別歸為鋼琴系，學(xué)制為三年，研究方向?yàn)槊缆暦较?。教學(xué)方式方面，教授和副教授總共三人，授課方式為單獨(dú)小課。教學(xué)內(nèi)容方面，必修課有鋼琴演奏課、鋼琴伴奏課、鋼琴發(fā)展史、鋼琴藝術(shù)史、聲樂(lè)發(fā)展史、論文寫作指導(dǎo)課；輔修課有意大利語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、總譜讀法、重唱、歌劇排練、傳統(tǒng)唱法沿襲等。

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院將此專業(yè)稱為聲樂(lè)鋼琴伴奏，系別歸為鋼琴系，學(xué)制為三年，研究方向?yàn)槊缆?、民族兩個(gè)方向。教學(xué)方式方面，教授和副教授總共兩人（美聲方向、民族方向各一人），授課方式為分配合作。教學(xué)內(nèi)容方面，必修課有鋼琴演奏課、鋼琴伴奏課、聲樂(lè)、總譜讀法、即興伴奏、歌劇排練、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、論文寫作指導(dǎo)課；輔修課有鋼琴教學(xué)法、鋼琴文獻(xiàn)、歌劇賞析、西方聲樂(lè)史、音樂(lè)劇賞析、鍵盤藝術(shù)史等。

沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院將此專業(yè)稱為鋼琴伴奏藝術(shù)，系別歸為鋼琴系，學(xué)制為兩年半（兩年的課程學(xué)習(xí)及半年論文答辯），研究方向?yàn)槊缆?、民族兩個(gè)方向。教學(xué)方式方面，教授和副教授總共五人，授課方式為自主合作。教學(xué)內(nèi)容方面，必修課有鋼琴演奏課、鋼琴伴奏課、論文寫作指導(dǎo)課；輔修課有法語(yǔ)基礎(chǔ)及聲樂(lè)作品導(dǎo)讀、聲樂(lè)發(fā)展史、歐洲歌劇發(fā)展概論、爵士音樂(lè)史、20世紀(jì)中國(guó)歌劇創(chuàng)作史論研究、歌劇排練、合唱、歌唱重唱、表演課、計(jì)算機(jī)制譜等。

武漢音樂(lè)學(xué)院將此專業(yè)稱為聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)，系別歸為鋼琴系，學(xué)制為三年，研究方向?yàn)槊缆暶褡寰C合方向。教學(xué)方式方面，教授和副教授總共兩人，授課方式為選拔合作。教學(xué)內(nèi)容方面，必修課有鋼琴演奏課、鋼琴伴奏課、視唱練耳（高級(jí)）室內(nèi)樂(lè)（三重奏/雙鋼琴）、總譜讀法、論文寫作指導(dǎo)課；輔修課有鋼琴文獻(xiàn)、聲樂(lè)文獻(xiàn)、歌劇排練、聲樂(lè)表演、合唱、即興伴奏、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)等。（李智芳.關(guān)于國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的分析與比較[D].中國(guó)音樂(lè)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2008.）

通過(guò)上述內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)各音樂(lè)藝術(shù)院校對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)有很多相同和不同的見(jiàn)解。相同方面體現(xiàn)在，各院校將聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)歸在鋼琴系，在必修課程方面也主要以鋼琴演奏水平和伴奏水平為主要出發(fā)點(diǎn)。不同方面體現(xiàn)在，各院校對(duì)于專業(yè)名稱有不同的看法、對(duì)于專業(yè)研究方向有不同的設(shè)置、師資力量的大小決定著對(duì)此專業(yè)的重視程度等。

四、國(guó)內(nèi)聲樂(lè)研究生藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)改革方向

從國(guó)內(nèi)聲樂(lè)研究生藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)現(xiàn)狀分析，國(guó)內(nèi)聲樂(lè)研究生藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)是需要進(jìn)行改革的。只有國(guó)內(nèi)各音樂(lè)藝術(shù)院校對(duì)于聲樂(lè)指導(dǎo)專業(yè)達(dá)成共識(shí)，此專業(yè)才有可能立足于長(zhǎng)久發(fā)展。

首先在專業(yè)名稱方面，各院校有不同的看法。聲樂(lè)伴奏藝術(shù)、聲樂(lè)鋼琴伴奏、鋼琴伴奏藝術(shù)等諸如此類的專業(yè)名稱，將伴奏提升到了一個(gè)較高的地位。應(yīng)當(dāng)明白的是，聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)和鋼琴伴奏屬于截然不同的兩個(gè)概念。因此，在專業(yè)名稱上應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一。從英文翻譯角度來(lái)看，“Vocal Coach”一詞的最好翻譯應(yīng)當(dāng)是聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)，因?yàn)樵撁Q體現(xiàn)了聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)的最本質(zhì)屬性和專業(yè)側(cè)重點(diǎn)。

其次在專業(yè)所屬系別方面，國(guó)內(nèi)甚至國(guó)外音樂(lè)藝術(shù)院校均認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)歸屬于鋼琴系，因?yàn)樵搶I(yè)更側(cè)重于鋼琴演奏水平和鋼琴伴奏水平。但也有人認(rèn)為，聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)與聲樂(lè)也有密不可分的聯(lián)系。那么，聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)中的聲樂(lè)修養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)被重視。該專業(yè)也應(yīng)當(dāng)與聲樂(lè)專業(yè)創(chuàng)造更多交流合作的機(jī)會(huì)，避免故步自封，使聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)添上更多聲樂(lè)人文色彩。

再者在專業(yè)教學(xué)課程方面，鋼琴演奏和鋼琴伴奏課程被國(guó)內(nèi)各院校賦予聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)以較高的課程地位。而這也會(huì)造成聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)能力一邊倒的現(xiàn)象：聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)的鋼琴技能高超，但聲樂(lè)素養(yǎng)略低。聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)與聲樂(lè)密不可分的關(guān)系，決定聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)應(yīng)當(dāng)重視聲樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)，加強(qiáng)與聲樂(lè)演唱者合作的意識(shí)。

篇5

論文關(guān)鍵詞:聲樂(lè)歌唱語(yǔ)言美聲唱法戲曲演唱

論文摘要：在高校音樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)演唱的教學(xué)已成為必修的科目，無(wú)論是西方的美聲唱法，還是我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲演唱以及民族唱法，都對(duì)于歌唱中語(yǔ)言提出了明確而又嚴(yán)格的要求，沒(méi)有語(yǔ)言，歌唱也就失去了靈魂，語(yǔ)言是構(gòu)成聲樂(lè)藝術(shù)的一大基礎(chǔ)，是來(lái)以表達(dá)思想感情的工具，語(yǔ)言既是聲樂(lè)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，同樣也是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)歌唱中語(yǔ)言的重要性，是聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

音樂(lè)表演藝術(shù)總的分為兩大類，一為聲樂(lè)，一為器樂(lè)。其中聲樂(lè)是用人聲唱出的帶語(yǔ)言的音樂(lè)，是音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)合的一種綜合性的藝術(shù)表演形式，這一表演形式在國(guó)外是專指歌唱，在中國(guó)則是歌唱、戲曲演唱和曲藝演唱的統(tǒng)稱。與同為音樂(lè)表演藝術(shù)的器樂(lè)演奏相比較，有著語(yǔ)意表達(dá)直接、感情表達(dá)真摯的特點(diǎn)。在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，聲樂(lè)并不能孤立的去看待，好的歌唱并不是單純的把聲音發(fā)出來(lái)就可以了的，在對(duì)于歌曲的思想內(nèi)容、音樂(lè)主體的理解與表現(xiàn)上，在對(duì)于語(yǔ)言韻味與演唱風(fēng)格的把握與表現(xiàn)上，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)性。

聲樂(lè)藝術(shù)最突出的特征是語(yǔ)言與音樂(lè)的高度結(jié)合，世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家或任何一個(gè)民族都不能例外，聲樂(lè)語(yǔ)言，從創(chuàng)作到演唱應(yīng)包含三個(gè)層面的內(nèi)容，第一是詞作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的元素或者已經(jīng)被創(chuàng)作過(guò)的具有典型性的文學(xué)語(yǔ)言——歌詞。第二是曲作者根據(jù)歌詞內(nèi)容所呈現(xiàn)情感畫面所創(chuàng)作的既能體現(xiàn)歌詞的內(nèi)容情感又富有音樂(lè)性的語(yǔ)言——旋律。最后是聲樂(lè)演唱者通過(guò)對(duì)歌詞和曲調(diào)的獨(dú)特理解，用歌聲把以上兩種語(yǔ)言生動(dòng)的表演出來(lái)，世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家或任何一個(gè)民族都不能例外。簡(jiǎn)單的說(shuō)為“歌必有詞”。當(dāng)然也有無(wú)詞的歌，如前蘇聯(lián)作曲家格里埃爾的《聲樂(lè)協(xié)奏曲》，作于1943年，是蘇聯(lián)音樂(lè)史上第一首為人聲而寫的協(xié)奏曲，作品雖然沒(méi)有直接體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)主題，但它所描述的蘇聯(lián)大自然的美，蘇聯(lián)人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)峻考驗(yàn)的日子里表現(xiàn)出的純潔自豪，滿腔熱情和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，以及對(duì)幸福的向往和對(duì)勝利的確信，都是緊緊地同當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系著的，正是因?yàn)檫@樣，這首作品雖然沒(méi)有歌詞，但是它的內(nèi)容卻明確易解。還有一些歌曲中用大量的襯詞以及歌曲的花腔部分，這些都是整個(gè)歌曲中隨歌曲內(nèi)容的情緒產(chǎn)生的一種表現(xiàn)手段，如歌劇《魔笛》中的夜后詠嘆調(diào)《復(fù)仇的火焰在我心中燃燒》，表現(xiàn)了她的復(fù)仇心理，正因?yàn)槁晿?lè)藝術(shù)的基本特點(diǎn)是語(yǔ)言和音樂(lè)的結(jié)合，我們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂(lè)和教授聲樂(lè)的過(guò)程中就一定要緊緊圍繞著這個(gè)基本特點(diǎn)學(xué)習(xí)和教學(xué)。

演奏音樂(lè)需要有樂(lè)器，人聲樂(lè)器怎樣發(fā)出歌唱的聲音，在人聲這個(gè)樂(lè)器中，有一種獨(dú)特的功能是任何樂(lè)器都做不到的，就是配合歌聲時(shí)發(fā)出傳情達(dá)意的詩(shī)詞歌賦，我們把其稱為歌唱的語(yǔ)言。聲樂(lè)藝術(shù)就是音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)合形式，語(yǔ)言是聲樂(lè)的重要組成部分，歌曲的旋律都是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才有可能產(chǎn)生的，無(wú)論歌唱者的技術(shù)多么高超，如果離開(kāi)語(yǔ)言，也是空洞的，沒(méi)有靈魂的，更構(gòu)不成歌唱的藝術(shù)，通過(guò)音樂(lè)和語(yǔ)言的結(jié)合塑造出各種各樣心靈的情感和各式各樣的音樂(lè)形象，這才是聲樂(lè)藝術(shù)的魅力?！霸?shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，早在《尚書》中的論述就明確了聲樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)。

歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確掌握運(yùn)用，無(wú)論在美聲唱法還是在我國(guó)的民族唱法這都是不可改變的重要原理。歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確掌握運(yùn)用，是歌唱技術(shù)的重要訓(xùn)練課程，尤其是我們運(yùn)用美聲的發(fā)聲方法，來(lái)演唱中國(guó)作品的時(shí)候，由于中國(guó)的語(yǔ)言文字與歐洲語(yǔ)言文字在結(jié)構(gòu)和發(fā)音上有較大的差異，導(dǎo)致某些發(fā)聲技術(shù)上的差異，有一些學(xué)生在演唱時(shí)過(guò)分注意發(fā)聲方法以及聲音，而忽視了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，導(dǎo)致演唱的時(shí)候，聽(tīng)不出其中的歌詞也就是語(yǔ)言，更不用說(shuō)進(jìn)一步了解所演唱歌曲的內(nèi)涵，而另外一些人則是過(guò)分注意咬字，忽視了字的結(jié)構(gòu)，把語(yǔ)言分解開(kāi)演唱，使人聽(tīng)起來(lái)非常吃力，進(jìn)而破壞了音樂(lè)的連貫性和完整性，破壞了歌唱發(fā)聲的基本原則，有人說(shuō)美聲唱法只注意聲音而不注意語(yǔ)言，這是不正確的，美聲唱法之所以在歐洲產(chǎn)生，并不是發(fā)源地意大利地區(qū)民族天生就是那種聲音，美聲唱法的形成與意大利的語(yǔ)言特點(diǎn)是分不開(kāi)得，意大利語(yǔ)的語(yǔ)言的發(fā)音特點(diǎn)比如，元音結(jié)尾，輔音比較純，說(shuō)話習(xí)慣的夸張性，以及豪放的熱情性格等，這些特點(diǎn)對(duì)于美聲唱法的發(fā)聲方法的產(chǎn)生和發(fā)展起著決定性的作用。

在我國(guó)的民族唱法中和戲曲演唱中，更是對(duì)于發(fā)聲咬字的準(zhǔn)確和清晰提出了明確的要求，如沈括在《夢(mèng)溪筆談》中寫到：

篇6

學(xué)生姓名：

所在：院(系)音樂(lè)學(xué)院

專業(yè)：音樂(lè)學(xué)

論文題目：論鋼琴的即興伴奏

開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容應(yīng)包括課題研究意義、文獻(xiàn)綜述、主要內(nèi)容和研究方法、進(jìn)度計(jì)劃等.

研究意義：

鋼琴伴奏是一門特殊獨(dú)立的學(xué)科，也是一門綜合的藝術(shù)，它對(duì)于完美表達(dá)一個(gè)作品的內(nèi)涵，起到與演唱者同等重要的作用。在舞臺(tái)表演藝術(shù)中，由于伴奏要與歌唱者一道共同進(jìn)入“角色”，因此，必須與歌唱者一同研究作品。只有這樣，才能在舞臺(tái)表演時(shí)，行腔、換氣，伴奏者不僅要能“跟”好、“托”好、“帶”好，還能做到準(zhǔn)確把握作品的風(fēng)格處理，作品的內(nèi)在意境，體會(huì)其輕重緩急的特點(diǎn)及樂(lè)句呼吸的深淺，敏捷的細(xì)微的感情變化，以便作出快速反應(yīng)，為演唱者展示音樂(lè)的烘托，提供豐富音樂(lè)的氛圍與再創(chuàng)造，最終與演唱者達(dá)到珠聯(lián)璧合，交相輝映的藝術(shù)境界。即興伴奏是一門應(yīng)用的技術(shù)，必須理論聯(lián)系實(shí)際，它除要求具有鋼琴技巧、和聲基礎(chǔ)外，還要求演奏者具有良好的旋律分析、判斷能力、豐富的想象力、創(chuàng)造力和應(yīng)變能力，能較有創(chuàng)造性地選擇好、設(shè)計(jì)好織體，并應(yīng)用到伴奏中去；具有豐富的想象力、創(chuàng)造力和應(yīng)變能力。

文獻(xiàn)綜述：

①劉聰、韓冬著《鋼琴即興伴奏教程新編》1999年8月北京第一版人民音樂(lè)出版社出版發(fā)行

②凱斯特萊爾·略林茨著張瑞、鄒國(guó)昌、徐振華譯《鍵盤和聲學(xué)教程》2004年8月第一版人民音樂(lè)出版社出版發(fā)行

③立斐嵐著《鋼琴伴奏藝術(shù)縱橫》1996年8月北京第一版人民音樂(lè)出版社出版發(fā)行

④謝耿、陳雪慧著《鋼琴即興配彈教程》2004年1月第一版花城出版社

主要內(nèi)容：

鋼琴伴奏是一門特殊獨(dú)立的學(xué)科，也是一門綜合的藝術(shù)，它對(duì)于完美表達(dá)一個(gè)作品的內(nèi)涵，起到與演唱者同等重要的作用。鋼琴伴奏與歌唱兩者就象是鮮花與綠葉，既有各自的特點(diǎn)，又必須有統(tǒng)一的平衡關(guān)系，只有處理好這種平衡關(guān)系，才會(huì)使聲樂(lè)教學(xué)和聲樂(lè)演唱水平得以提高，才會(huì)推動(dòng)聲樂(lè)鋼琴伴奏藝術(shù)更好地發(fā)展。

現(xiàn)在我們以系列片《共和國(guó)之戀》的主題曲《生死相依我苦戀著你》為例，具體詳細(xì)的展開(kāi)討論，看看鋼琴的即興伴奏都需要注意些什么。

一、熟悉、分析歌詞、旋律：

具體分析時(shí)要注意旋律的風(fēng)格、情緒、調(diào)式、等方面內(nèi)容，把握住旋律的內(nèi)涵，對(duì)旋律有總體的了解。

二、和聲布局：

和聲設(shè)計(jì)是鋼琴即興伴奏中具有“靈魂”地位的重要部分。和聲選配是否恰當(dāng)直接影響到整首旋律伴奏處理的目的性、合理性和完美性。我們要根據(jù)對(duì)旋律的理解及和聲進(jìn)行原則開(kāi)始總體布局。

首先進(jìn)行開(kāi)始部分、部分、結(jié)束部分的和聲安排，注重和聲的功能性及色彩性，安排好半終止及終止式。然后根據(jù)和聲進(jìn)行的規(guī)則及效果安排其他和弦。安排和弦時(shí)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

1、以正三、三度疊置、原位和弦為主、副三、轉(zhuǎn)位、變音和弦為輔，多用第一、四、五級(jí)的連接。

2、旋律開(kāi)始部分以主和弦為主，以強(qiáng)調(diào)調(diào)式，部分選用不穩(wěn)定和功能性強(qiáng)的和弦、變音和弦，以增加動(dòng)感。

三、選用適合的和聲伴奏織體：

根據(jù)旋律的內(nèi)容、情緒等設(shè)計(jì)、選擇適當(dāng)?shù)陌樽嗫楏w是即興伴奏成功與否的關(guān)鍵。因此，要求伴奏者應(yīng)掌握各種風(fēng)格、各種情緒、較多類型的伴奏織體：。

⒈抒情優(yōu)美類樂(lè)曲，多讓人感到精神放松，顧而常用分解和弦

⒉堅(jiān)定有力、莊嚴(yán)宏偉類樂(lè)曲，常用柱式和弦

⒊歡快跳躍、節(jié)奏感強(qiáng)的樂(lè)曲，用帶低音的半分解和弦

以上三種形式是伴奏織體的基本形式，常常在伴奏中使用。當(dāng)然，它還可根據(jù)旋律表現(xiàn)之需要進(jìn)行變化，產(chǎn)生出更多、更適合的音型織體。伴奏音型的使用應(yīng)統(tǒng)一中求變化。單樂(lè)段可只用一種織體，其他曲式可使用兩種或兩種以上的織體，伴奏音型之間有個(gè)對(duì)比，會(huì)在聽(tīng)覺(jué)上更舒服好聽(tīng)。

四、旋律中重點(diǎn)部分的處理：

1、長(zhǎng)音地方應(yīng)進(jìn)地填空：(a)、把旋律進(jìn)行加花。(b)、把伴奏音型及和弦進(jìn)行理復(fù)。

2、部分應(yīng)加強(qiáng)處理：(a)、反向的八度、音階、半音階進(jìn)行。(b)、根據(jù)風(fēng)格使用震音、琶音等。(c)、選用動(dòng)感較強(qiáng)的變化和弦、色彩和弦以加強(qiáng)緊張度、烘托氣氛。

3、對(duì)前奏、間奏、尾聲進(jìn)行較細(xì)致的處理。

鋼琴即興伴奏的特點(diǎn)正在于“即興”，它是在沒(méi)有正譜伴奏的情況下，在較短的時(shí)間內(nèi)為旋律即興編配伴奏織體，要求憑借伴奏者的智慧與靈感在極短的時(shí)間內(nèi)構(gòu)思出合乎邏輯的伴奏方案，保證演唱的順利進(jìn)行，有時(shí)，靈感橫溢時(shí)的鋼琴即興伴奏還能彈奏出比正譜伴奏更有光彩的效果。因此，即興伴奏者對(duì)鋼琴演奏技能、基本樂(lè)理、和聲學(xué)、曲式分析、作曲理論方面知識(shí)技能的綜合運(yùn)用，厚實(shí)的鍵盤和聲基礎(chǔ)和較好的鋼琴演奏水平，才能更好地完成鋼琴即興伴奏的編配。

進(jìn)度計(jì)劃：

06.7.8--06.7.15完成論文選題

06.7.16--06.8.31進(jìn)行資料的收集、閱讀和前期調(diào)研

06.9.1--06.910完成畢業(yè)論文任務(wù)書

06.9.11--06.10.20撰寫文獻(xiàn)綜述和開(kāi)題報(bào)告

06.10.21--06.11.19進(jìn)行文獻(xiàn)綜述和開(kāi)題報(bào)告的審查及開(kāi)題答辯

06.11.20--07.1.20進(jìn)行課題調(diào)研及論文撰寫

07.121--07.5.10進(jìn)行論文評(píng)審和修改

07.5.11--07.5.31準(zhǔn)備并進(jìn)行論文答辯

開(kāi)題人(簽名)：

篇7

[關(guān)鍵詞] 聲樂(lè) 表演藝術(shù) 鋼琴伴奏 配合 協(xié)調(diào)

Abstract: It is one of the important contents of piano art that the piano accompanies, the improvement of understanding as people accompany to the piano, the piano is accompanying and is being paid attention to. This text accompany skill grasped to need on piano, accompaniment and sing coordination during respect, to how train piano, vocal music of art of acting accompany and explain some ones own views.

Key words: Vocal music Art of acting The piano accompanies Cooperation Coordination

引言

聲樂(lè)藝術(shù)是演唱和伴奏的高度統(tǒng)1。1位優(yōu)秀的演唱者，如果沒(méi)有出色的鋼琴伴奏或優(yōu)秀的樂(lè)隊(duì)襯托，他就無(wú)法盡情的發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，展示自己的演唱水平，音樂(lè)作品也得不到完美的表達(dá)。

聲樂(lè)中的鋼琴伴奏是1門較為特殊的音樂(lè)表演藝術(shù)，它不僅具有獨(dú)立演奏的重要意義，還要擔(dān)負(fù)著輔助聲樂(lè)表演的重要使命，它與聲樂(lè)藝術(shù)是緊密結(jié)合、相互依存的關(guān)系。鋼琴伴奏不僅對(duì)聲樂(lè)演唱起到輔助襯托的作用，還可以補(bǔ)充完善作品，利用前奏、間奏、尾奏來(lái)預(yù)示、引導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)和升華作品的思想感情，積極渲染主題，表現(xiàn)音樂(lè)的意境和氣氛，激發(fā)演唱者的情緒。只有鋼琴藝術(shù)和聲樂(lè)藝術(shù)互相之間有機(jī)結(jié)合，才能使兩者默契合作，相得益彰。

篇8

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)課 教學(xué)改革 教學(xué)研究 思考

聲樂(lè)主要教授發(fā)聲的基礎(chǔ)知識(shí)、咬字吐字、通道建立、腔體共鳴、歌唱技能技巧等的方式方法，通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練及藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力及舞臺(tái)表演能力、強(qiáng)化聲樂(lè)藝術(shù)節(jié)目組織編排能力，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)及職業(yè)能力。其就業(yè)的主要崗位是：針對(duì)文藝團(tuán)體表演、中小學(xué)校和幼兒園音樂(lè)教學(xué)以及企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村文藝活動(dòng)等職業(yè)崗位，以及琴行、文化館站等崗位。同時(shí)音樂(lè)管理人員、創(chuàng)作人員、制作人員、唱片公司、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)公司等大眾媒體的音樂(lè)編輯和策劃人員為本專業(yè)的發(fā)展崗位。通過(guò)多年的教學(xué)改革和實(shí)踐，聲樂(lè)課程采用教、學(xué)、做一體化教學(xué)模式、在實(shí)際教學(xué)與演出情景高度一致的情景教學(xué)中，使學(xué)生逐步具備崗位職業(yè)能力。我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：

一、明確了聲樂(lè)課程教學(xué)目標(biāo)

聲樂(lè)課程組教師注重探討理論和教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，在多年教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，尤其針對(duì)高職學(xué)生特點(diǎn)，逐步確定了聲樂(lè)課程的教學(xué)目標(biāo)，解決了區(qū)別于本科教育的培養(yǎng)什么樣人才的問(wèn)題。

因此我們明確了聲樂(lè)課程的培養(yǎng)目標(biāo)，即面向社會(huì)文化生活的實(shí)際需求，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)音樂(lè)教育與表演工作第一線需要，具有音樂(lè)表演和音樂(lè)教育專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)，以教授、輔導(dǎo)為主，表演為輔，同時(shí)具備編創(chuàng)、評(píng)論和鑒賞、組織和策劃等一專多能德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

二、摸索出聲樂(lè)課程的人才培養(yǎng)模式

聲樂(lè)課程堅(jiān)持基于工作過(guò)程，為了工作而學(xué)習(xí)， 通過(guò)工作而學(xué)習(xí)，將職業(yè)能力的培養(yǎng)整合到學(xué)習(xí)任務(wù)中，即把需要工作的人，培養(yǎng)成工作需要的人。教、學(xué)、做一體，在做中學(xué)，在學(xué)中做，掌握職業(yè)技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)多年的摸索，確定了聲樂(lè)課程的人才培養(yǎng)模式：

1、工學(xué)交替促進(jìn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

2、項(xiàng)目導(dǎo)向推進(jìn)知識(shí)構(gòu)建

3、課堂與實(shí)踐地點(diǎn)一體化加強(qiáng)工作經(jīng)驗(yàn)

4、個(gè)別授課與集體授課相結(jié)合提高創(chuàng)新精神

5、聲樂(lè)教學(xué)連續(xù)幾年采取師生互選的方式分配學(xué)生。

6、根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異、教學(xué)目的不同，靈活選擇不同的教學(xué)方式。

三、進(jìn)行了教學(xué)方法的改革和探索

（一）、針對(duì)職業(yè)崗位要求，科學(xué)選取教學(xué)內(nèi)容

貫徹課程內(nèi)容以工作任務(wù)為載體，課程標(biāo)準(zhǔn)以工作崗位要求為依據(jù)的原則，根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，針對(duì)文藝團(tuán)體表演、中小學(xué)校和幼兒園音樂(lè)教學(xué)以及企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村文藝活動(dòng)等職業(yè)崗位的特點(diǎn)和要求，首先從優(yōu)秀聲樂(lè)教材中，選取不同時(shí)期、不同民族、不同風(fēng)格、不同難易程度的中外典范性歌曲，作為聲樂(lè)課程的主要教學(xué)內(nèi)容；其次，注重體現(xiàn)課程時(shí)代性、社會(huì)性、民族性和區(qū)域性的特征，將具有代表性的地方民歌、戲曲唱段等列為聲樂(lè)課程的重要教學(xué)內(nèi)容；第三，充分考慮學(xué)生今天的“學(xué)唱”與明天的“教唱”，今天的訓(xùn)練與明天的舞臺(tái)表演的關(guān)系，從中小學(xué)音樂(lè)教材和群眾喜歡的歌曲以及當(dāng)?shù)乜茽柷呙窀柚羞x取部分曲目，作為聲樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容必不可少的補(bǔ)充。

（二）、堅(jiān)持適用、實(shí)用原則，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

堅(jiān)持適用、實(shí)用的原則，針對(duì)課程教學(xué)目標(biāo)，由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)，整體設(shè)計(jì)全程教學(xué)安排，科學(xué)編制各階段教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)教學(xué)實(shí)際適時(shí)調(diào)整優(yōu)化。在具體教學(xué)內(nèi)容的安排上，重視聲樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)；突出聲樂(lè)課程的實(shí)踐性，通過(guò)穩(wěn)定性和梯度性相結(jié)合的歌唱訓(xùn)練，突破聲樂(lè)課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)。尊重學(xué)生個(gè)體條件差異和興趣愛(ài)好，因材施教，必修與選修相結(jié)合，按照人才培養(yǎng)規(guī)格的一般要求確定必修內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生個(gè)體優(yōu)勢(shì)和發(fā)展需要確定選修內(nèi)容。

這樣，通過(guò)完整的工作過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力，使學(xué)生在不斷的變化中獲取新的職業(yè)能力。

四、開(kāi)發(fā)了多套獨(dú)具高職特色的教材

高職教材的編寫應(yīng)以應(yīng)用為目的，在量上以必需、夠用為度，在質(zhì)上要做到科學(xué)。通過(guò)多年演出和教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)的積累，我們?nèi)w課程組的成員在不斷進(jìn)行教學(xué)方法的改革和探索，不斷完善教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還完成了《科爾沁民歌在地方高校的傳承與利用》科研課題，撰寫科研論文和教學(xué)論文18篇，著書3本。這一系列工作主要是為了實(shí)現(xiàn)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，提高學(xué)生的教、演、編、排能力、職業(yè)技能以及職業(yè)素養(yǎng)，體現(xiàn)了高職特色。

五、課程建設(shè)上將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行模塊化

在鞏固和發(fā)展以往課程建設(shè)成績(jī)的基礎(chǔ)上，努力構(gòu)建開(kāi)放的、充滿活力的聲樂(lè)課程體系成為我們的目標(biāo)。我們以學(xué)生為主體，尊重個(gè)體差異，精選教學(xué)內(nèi)容，重視學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)演唱、教學(xué)實(shí)際應(yīng)用能力，利用現(xiàn)代技術(shù)開(kāi)發(fā)課程資源，注重職業(yè)素質(zhì)教育，認(rèn)識(shí)聲樂(lè)的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施等各個(gè)方面以及他們之間的相互關(guān)系。

根據(jù)高職教育的特點(diǎn)和大力加強(qiáng)素質(zhì)教育的要求，聲樂(lè)課程改革中主要突出了應(yīng)用、實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。課程大體由兩個(gè)模塊構(gòu)成：聲樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練和聲樂(lè)教學(xué)（歌曲、語(yǔ)言、表演等）

聲樂(lè)課程教育以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)音樂(lè)教育與表演工作第一線需要，具有音樂(lè)表演和音樂(lè)教育專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)，以教授、輔導(dǎo)為主，表演為輔，同時(shí)具備編創(chuàng)、評(píng)論和鑒賞、組織和策劃等一專多能德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。為此,我們重構(gòu)課程體系,把實(shí)踐教學(xué)始終貫穿教學(xué)的全部過(guò)程。

六、更新了教學(xué)手段

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普及，教學(xué)手段開(kāi)始進(jìn)入數(shù)字化、多媒體化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，聲樂(lè)教學(xué)在學(xué)校和學(xué)院支持下，不斷更新硬件設(shè)施。

七、建構(gòu)長(zhǎng)期有效的教師培養(yǎng)機(jī)制

我們始終把師資隊(duì)伍培養(yǎng)和建設(shè)作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，培養(yǎng)出一支充滿活力的現(xiàn)代教師隊(duì)伍。通過(guò)近幾年的發(fā)展，教師隊(duì)伍無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都有很大程度的提高。師資培養(yǎng)采取了如下措施：

1.提高職業(yè)教育理論水平，通過(guò)各種資源獲得職教理論培訓(xùn)。我們通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)國(guó)外的教育理念具有深刻地認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)深化課程和教學(xué)改革具有重大的促進(jìn)作用。

2、提高教學(xué)能力和專業(yè)技術(shù)水平，提供教師出國(guó)進(jìn)修或國(guó)內(nèi)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)。比如參加學(xué)校、國(guó)家舉辦的現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)等實(shí)踐能力和專業(yè)技能的短期培訓(xùn)，參加第二屆全國(guó)高校社科項(xiàng)目結(jié)題與成果發(fā)表專題研討會(huì)，參加全國(guó)高校優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研討會(huì)。

3、注重職業(yè)能力培養(yǎng)，鼓勵(lì)參加職業(yè)認(rèn)證考試，培養(yǎng)“雙師型”教師隊(duì)伍。引進(jìn)有企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)的人員做教師，有計(jì)劃分期分批組織專業(yè)教師到工廠、企業(yè)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)并盡量在此期間獲得一門職業(yè)資格證書。

近年來(lái)，積極參加高職高專教育理論的學(xué)習(xí)，不斷提高教育教學(xué)水平，教學(xué)技能有了很大的提高，教學(xué)能力，教學(xué)效果提高顯著。近年來(lái)多次獲得院系舉辦的教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)。

4、鼓勵(lì)教師積極參加國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流、教學(xué)研討活動(dòng)。

總之，通過(guò)聲樂(lè)課的設(shè)計(jì)和建設(shè)，我們更新了理念、鍛煉了隊(duì)伍、增強(qiáng)了課程教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)用性、豐富了課程資源，對(duì)聲樂(lè)課程有了整體的認(rèn)識(shí)。今后還需加強(qiáng)高職教育理念的學(xué)習(xí)，不斷豐富網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。使我們的聲樂(lè)課程更加適應(yīng)社會(huì)需求，更加適合高職高專應(yīng)用型人才培養(yǎng)的模式。

篇9

論文摘 要：歌唱藝術(shù)是由生理學(xué)、物理學(xué)以及心理學(xué)等多種學(xué)科因素相結(jié)合而成的藝術(shù)學(xué)科，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱的過(guò)程中，心理因素出現(xiàn)的問(wèn)題最為復(fù)雜和廣泛。因?yàn)?，聲?lè)藝術(shù)的特點(diǎn)不同于其他的學(xué)科，它是以歌唱中的人體作為樂(lè)器，以創(chuàng)造主體的心理活動(dòng)作為條件的。所以歌唱者心理狀態(tài)調(diào)節(jié)不當(dāng)，就會(huì)直接影響到人體這一“樂(lè)器”所發(fā)出的“音響”的優(yōu)劣程度。

演唱不是單純的生理技能的運(yùn)動(dòng)，而是演唱者生理與心理相配合協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。英國(guó)教育家盧齊厄馬南曾經(jīng)講過(guò)，歌唱就是用藝術(shù)性表達(dá)人類的真實(shí)情感。歌唱活動(dòng)離不開(kāi)歌唱者自身心理活動(dòng)的影響與制約。

（一）心理因素對(duì)歌唱藝術(shù)的影響

歌唱藝術(shù)是一門融合思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性為一體的學(xué)科。歌唱藝術(shù)是指歌唱當(dāng)中的所有活動(dòng)包括狀態(tài)、聲音、歌曲的處理等等一系列的動(dòng)作?！稑?lè)府傳聲》中寫道:“樂(lè)生于心，人心慘聲哀，人心舒聲和?！蔽覀儚穆晿?lè)角度來(lái)理解這段話的含義，這里的“樂(lè)”指的就是聲音，“心慘”和“心舒”則指的是兩種不同的心理狀態(tài)?？梢?jiàn)，心理因素對(duì)歌唱的影響有多么重要，兩者之間是密不可分的。

1.歌唱需要歌唱者的意志調(diào)控

意志力是心理學(xué)中的概念。歌唱就是整個(gè)歌唱系統(tǒng)的肌肉與自己的意志、生理和心理的協(xié)調(diào)關(guān)系，也就是說(shuō)歌唱當(dāng)中的任何一個(gè)部分都離不開(kāi)意志力的控制。例如我們?cè)诟璩桶l(fā)聲過(guò)程中的口、喉頭、氣管、后咽壁、橫膈膜、兩肋、小腹的動(dòng)作，咬字時(shí)的舌頭、口腔的動(dòng)作，形體表演時(shí)手、腳、和面部表情的動(dòng)作，都需要我們靠自己的意志力來(lái)控制。

2.歌唱藝術(shù)需要有豐富的想象力

從心理學(xué)角度上講，想象是對(duì)頭腦已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過(guò)程?！耙魳?lè)修養(yǎng)、想象豐富、好的柔韌的音質(zhì)結(jié)合在一起構(gòu)成歌唱藝術(shù)的解釋?！笨梢?jiàn)，想象是藝術(shù)創(chuàng)造之母，是藝術(shù)生命的源泉。

在聲樂(lè)課堂上老師講解的很多東西都是抽象的，不是通過(guò)直觀的感受能體會(huì)到的，所以在學(xué)習(xí)中我們要充分的發(fā)揮自己的想象力。

3.情緒的好壞直接影響著歌唱的發(fā)揮

情緒是建立于生理基礎(chǔ)之上的一種主觀心理活動(dòng)。歌唱藝術(shù)的情緒應(yīng)該用興奮的、激動(dòng)的感覺(jué)去唱，或者是用快樂(lè)的、美的感覺(jué)去唱。有了這些情緒的感覺(jué)，演唱就會(huì)振奮人心，如果沒(méi)有這些情緒的感覺(jué)，就不是歌唱表演藝術(shù)。

情緒分為兩種：一種是積極的，一種是消極的。積極向上豐富的情緒可以提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)的效率。很多歌者在平時(shí)都會(huì)遇到身體的不適、心情差，自己的情緒很低落，帶著這種低落的情緒去演唱和發(fā)聲很難調(diào)動(dòng)歌唱的積極性，而且整個(gè)歌唱系統(tǒng)的器官不能被有效的去調(diào)動(dòng)。

（二）不良歌唱心理的常見(jiàn)表現(xiàn)及其原因

歌唱的成功不僅要有扎實(shí)的技術(shù)和技巧功底，還要具備良好的心理素質(zhì)，兩者缺一不可而且兩者之間是緊密聯(lián)系的，歌唱活動(dòng)完全受心理的支配。所以說(shuō)良好的心理素質(zhì)是歌唱藝術(shù)成功的前提。本人通過(guò)平時(shí)的學(xué)習(xí)把不良的心理因素分為以下幾種。

1.歌唱的恐懼心理

歌唱中的恐懼心理對(duì)于每個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱的人來(lái)說(shuō)都不陌生，恐懼的結(jié)果就是緊張，而緊張的狀態(tài)有很多形式。如總感到嗓子不適，總覺(jué)得有分泌物、咳痰、或喉嚨發(fā)干等；還有的歌者會(huì)出現(xiàn)不能進(jìn)行自我控制，心發(fā)慌，手冰涼、腿發(fā)抖、臉色蒼白、汗流浹背、氣息上浮、聲嘶力竭、節(jié)奏不穩(wěn)、走音離調(diào)等等。導(dǎo)致恐懼的原因主要是過(guò)度興奮和緊張。

導(dǎo)致這種恐懼心理的原因從生理上來(lái)講是因?yàn)榇竽X皮層的正?；顒?dòng)的均衡受到破壞，興奮和抑制過(guò)程出現(xiàn)紊亂。從性格上來(lái)講，性格外向的人一般性情開(kāi)朗、性格活潑、善于交際具有這樣性格的人恐懼的心理是比較容易消除的。相反，系性格內(nèi)向的人，在與外界人接觸的過(guò)程中缺乏自信比較害羞。這種性格的人比較容易產(chǎn)生恐懼心理，在舞臺(tái)上容易出現(xiàn)緊張、怯場(chǎng)。

2.舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏自信心

聲樂(lè)是一門表演藝術(shù)，它不僅是一種教育人、鼓舞人的藝術(shù)還是一種表演欣賞、娛樂(lè)的藝術(shù)形式。因此，它具有最普及的大眾性和娛樂(lè)性。我們作為聲樂(lè)演唱者如果只在琴房練習(xí)歌唱而不去登臺(tái)演出，那只能是“紙上談兵”、“閉門造車”。這就要求我們的聲樂(lè)演唱者，要多參加舞臺(tái)實(shí)踐的演出，這樣才能與本門藝術(shù)的趨向相吻合。

自信是歌唱者應(yīng)具備的最重要的心理素質(zhì)，很多歌唱者因?yàn)樾睦硭髻|(zhì)的不穩(wěn)定和表演技能的不扎實(shí)，造成了表演時(shí)信心不足，導(dǎo)致演唱水平不能正常發(fā)揮。歌唱的成敗在很大程度上取決于歌唱者的自信心?！把莩叩淖孕判囊葍?yōu)越的專業(yè)條件更重要。”因此，只有真正的從歌唱者內(nèi)心建立起自信心，那么上臺(tái)的一切害怕和緊張就會(huì)迎刃而解。

3.過(guò)分的追求聲音的技巧

過(guò)多追求聲音技巧的歌者大多聲音僵硬，沒(méi)有流暢感，缺乏感情，也就是老師經(jīng)常所說(shuō)的“發(fā)聲醬子”，成了歌唱的發(fā)聲的機(jī)器，這樣根本沒(méi)有歌唱藝術(shù)性，這樣的演唱者進(jìn)步是緩慢的。聲樂(lè)藝術(shù)的源泉是情感的表達(dá)，聲音技術(shù)是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，只不過(guò)是表達(dá)情感藝術(shù)的方式和手段而已，他們二者是相互聯(lián)系不可分割的整體，不能顧此失彼。

（三）如何培養(yǎng)良好的歌唱心理

良好的歌唱心理是演唱獲得成功的基礎(chǔ)和保障，在良好的歌唱心理狀態(tài)下，歌唱者可以運(yùn)用自如的聲樂(lè)技巧發(fā)揮歌曲的情感內(nèi)容，使歌唱者獲得成功的演出，給聽(tīng)眾帶來(lái)美好的享受。

1.加強(qiáng)聲樂(lè)技能的訓(xùn)練

歌唱的自信心來(lái)源于自己的實(shí)力即演（下轉(zhuǎn)第42頁(yè)）（上接第40頁(yè)）唱者的水平高低。歌唱技能技巧的訓(xùn)練是非常重要的。俗話說(shuō)“藝高人膽大，膽大人藝高”，恰好就是治療不良心理素質(zhì)的良方。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中我們要認(rèn)真的對(duì)待每一節(jié)聲樂(lè)課，課前把老師留的曲目演唱熟練這樣才能給老師留下好影響自己才能學(xué)習(xí)更多的新知識(shí)，把老師這節(jié)課的內(nèi)容記下來(lái)，在課下進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)。

2.加強(qiáng)舞臺(tái)實(shí)踐，增強(qiáng)自信心

提高舞臺(tái)的適應(yīng)能力習(xí)慣于在各種場(chǎng)合、環(huán)境的演唱，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力，盡可能的為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

在歌唱者上舞臺(tái)以前，要穩(wěn)定自己的情緒，同時(shí)，也可以采用一些自我暗示法，相信自己必勝。這樣我們駕馭舞臺(tái)的能力就會(huì)不斷的提高，自信心也會(huì)增加，緊張、怯場(chǎng)等不良心理因素就會(huì)自然的消失了。

3.聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中要用“心”

我們?cè)谏险n時(shí)要用“心”去感受，仔細(xì)的去體會(huì)老師講授的內(nèi)容，并通過(guò)大腦儲(chǔ)存記憶下來(lái)，再通過(guò)自己長(zhǎng)期的不斷練習(xí)和意志力的控制慢慢變成為自己的東西。我這里所說(shuō)的“心”可以理解為兩個(gè)含義，一個(gè)是學(xué)習(xí)要用心，一個(gè)是學(xué)習(xí)過(guò)程是漫長(zhǎng)的我們要有恒心，兩者是相互聯(lián)系相互影響的。

總之，歌唱與心理因素之間是既統(tǒng)一又協(xié)調(diào)的關(guān)系。心理因素的運(yùn)用與培養(yǎng)在聲樂(lè)演唱和學(xué)習(xí)中占有很重要的部分。實(shí)踐證明:只有我們真正的地解決好歌唱的心理問(wèn)題，注重歌唱時(shí)的心理素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練，建立起良好的歌唱心理狀態(tài)，才能提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)的效率，提高聲樂(lè)演唱的水平。

參考文獻(xiàn)

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篇10

【關(guān)鍵詞】課題研究;幼兒歌曲表演唱;小組合作探究

一、課題研究背景

本文是南安市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃（2015年度）中職學(xué)校立項(xiàng)課題《中職聲樂(lè)教學(xué)中幼兒歌曲表演唱的實(shí)踐探究》的結(jié)題論文，課題編號(hào)10，課題研究時(shí)間自2015 年4月至2016年4月。課題組成員通過(guò)深入幼兒園考查、查閱文獻(xiàn)資料、收集大量相關(guān)數(shù)據(jù)等，再通過(guò)集體教研、舉行教學(xué)觀摩課、書寫調(diào)查報(bào)告、調(diào)查問(wèn)卷等方式，證明課題研究科學(xué)，行之有效，最后形成課題實(shí)施制度、實(shí)施方案、制定課題實(shí)施計(jì)劃，不僅在聲樂(lè)課上加強(qiáng)幼師生的聲樂(lè)表演唱能力的培養(yǎng)，同時(shí)滲透應(yīng)用到鋼琴即興伴奏課的彈唱能力、舞蹈與幼兒歌曲表演唱的結(jié)合等，建立各學(xué)科間的聯(lián)系，形成一個(gè)科學(xué)完整的、可實(shí)施的教學(xué)模式。

二、幼兒歌曲表演唱應(yīng)用小組合作探究教學(xué)模式的理論依據(jù)及定義

“探究式學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確立主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)類似于學(xué)術(shù)研究的情境，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、收集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展情感與態(tài)度，特別是發(fā)展探索精神與創(chuàng)新能力”。

所謂“學(xué)前教育專業(yè)幼兒歌曲表演唱應(yīng)用小組合作探究教學(xué)模式”，即：“在聲樂(lè)教學(xué)中，把幼師生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)探究小組，課前分配幼兒歌曲表演唱探究學(xué)習(xí)任務(wù)，小組成員互相探討、研究學(xué)習(xí)、預(yù)習(xí)預(yù)練等，在演唱幼兒歌曲時(shí)運(yùn)用身體動(dòng)作、幼兒語(yǔ)言、戲劇表演和音樂(lè)相結(jié)合手段等，在模擬實(shí)踐教學(xué)環(huán)境培養(yǎng)幼兒歌曲表演唱能力”。

三、幼兒歌曲表演唱應(yīng)用小組合作探究教學(xué)模式的原因

學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課教學(xué)包括音樂(lè)理論知識(shí)、演唱技法、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)等為綜合了藝術(shù)性和實(shí)用性為一體的專業(yè)課程。而幼兒園幼兒歌唱課包括音樂(lè)活動(dòng)課、歌唱游戲活動(dòng)課、歌唱與舞蹈律動(dòng)課，在實(shí)際教學(xué)環(huán)境中實(shí)施音樂(lè)教學(xué)任務(wù)，鑒于二者的區(qū)別，在教學(xué)研究中，我們發(fā)現(xiàn)存在以下問(wèn)題：

1.學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)自覺(jué)性

聲樂(lè)課幼兒歌曲表演唱是一門專業(yè)性很強(qiáng)的技能學(xué)科，而學(xué)生大部分來(lái)自于初中階段的學(xué)習(xí)失利者，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性、主動(dòng)性都不強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力也較一般，傳統(tǒng)聲樂(lè)課往往是老師在課堂上滿頭大汗一節(jié)課，學(xué)生在下面逍遙自在一節(jié)課，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。

2.教學(xué)上忽視幼教能力培養(yǎng)

以我校為例，聲樂(lè)教師大部分畢業(yè)于音樂(lè)學(xué)院，聲樂(lè)課教學(xué)缺乏實(shí)際幼兒園教學(xué)場(chǎng)景的歷練，因而聲樂(lè)教師大多采用學(xué)院派的教學(xué)方法，過(guò)于注重聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練，忽視幼師生幼兒歌曲表演唱的培養(yǎng)，造成幼師生在實(shí)習(xí)時(shí)不會(huì)使用或者使用過(guò)于夸張嚇著幼兒的窘態(tài)。

3.學(xué)科之間缺乏必然的聯(lián)系

“彈”、“唱”、“跳”是幼師生必須掌握的基本幼教能力，而傳統(tǒng)教學(xué)模式各學(xué)科間缺乏必然聯(lián)系，各干各的互不相關(guān)，影響了辦學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致幼師生畢業(yè)出去難以適應(yīng)幼兒園的崗位工作，造成幼師生就業(yè)渠道在一定程度上受阻。

四、幼兒歌曲表演唱應(yīng)用小組合作探究教學(xué)模式的實(shí)施過(guò)程

奧爾夫指出：學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)腳，全身心地感受和表現(xiàn)音樂(lè)。

幼師生畢業(yè)后將到幼兒園工作，幼兒歌曲表演唱是她們必須掌握的一門幼教能力。幼兒歌曲表演唱應(yīng)用小組合作探究教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)小組合作研究集體協(xié)作學(xué)習(xí)的監(jiān)督作用，激發(fā)幼師生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新思維，在“做中學(xué)”、“做中教”的職業(yè)教育改革理念指導(dǎo)下促進(jìn)幼兒歌曲表演唱能力的提高。

1.成立學(xué)習(xí)探究小組 ，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣

幼兒歌曲表演唱學(xué)習(xí)探究小組分組方法：每4-6位幼師生以 “同組異質(zhì)”分在同一組為原則，即學(xué)習(xí)程度，學(xué)習(xí)能力不同的幼師生分在同一組別里，選出一位學(xué)習(xí)能力較好的幼師生為組長(zhǎng)，小組成員在學(xué)習(xí)幼兒歌曲表演唱過(guò)程中互相探討、合作研究、共同監(jiān)督。

聲樂(lè)教師課前以幼兒歌曲表演唱教材的一個(gè)學(xué)習(xí)單元，知識(shí)點(diǎn)等分配每一個(gè)小組幼兒歌曲表演唱任務(wù)，小組成員在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，課前研究學(xué)習(xí)任務(wù)內(nèi)容，預(yù)先排練幼兒歌曲表演唱的舞蹈動(dòng)作、角色扮演、幼兒語(yǔ)言藝術(shù)等提高幼兒歌曲表演唱能力。

2.改變傳統(tǒng)課程設(shè)置，促幼師生幼教能力提高

以幼兒歌曲表演唱為載體，在聲樂(lè)課、鋼琴?gòu)棾n、舞蹈課等通過(guò)情景教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)等充分挖掘幼師生的創(chuàng)新思維，積極主動(dòng)地成為聲樂(lè)學(xué)習(xí)的參與者、創(chuàng)造者，成為幼兒歌曲表演唱學(xué)習(xí)的主體。以幼兒音樂(lè)活動(dòng)課《粗心的小畫家》為例，如下表：

實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目名稱：幼兒歌曲表演唱課《粉刷匠》

實(shí)訓(xùn)目的 通過(guò)模擬教學(xué)，嫻熟掌握幼兒歌曲表演唱的方法。

任務(wù)安排 主講，小玲;鋼琴伴奏，李麗;保育員，趙麗;道具制作，小華;

幼兒角色扮演，第一學(xué)習(xí)探究小組。

實(shí)訓(xùn)過(guò)程 （1）導(dǎo)入新課：師，小朋友們，你們知道螃蟹有幾條腿嗎？

（2）欣賞兒歌：請(qǐng)小朋友們說(shuō)一說(shuō)歌中的故事告訴我們什么道理呢？

（3）學(xué)唱兒歌：讀歌詞、教唱、動(dòng)作創(chuàng)編、分組表演……

（4）課堂小結(jié)

3.改變傳統(tǒng)教學(xué)手段，建立音樂(lè)學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系