導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇聲樂(lè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

當(dāng)我們正確掌握了字頭，字腹之后，就進(jìn)入了咬字吐字的最后一部分——字尾，字尾也被稱為歸韻及收音，收音不準(zhǔn)，歸韻不正將會(huì)導(dǎo)致字意含糊，直接影響字意的正確表達(dá)，然而，我們歌唱的目的，最終是將唱詞通過(guò)音樂(lè)化的聲音，富有情感地表現(xiàn)出來(lái)。所以，歌唱者在注意咬字，吐字之外，對(duì)語(yǔ)言的整體性，特別是對(duì)每首聲樂(lè)作品中的歌詞所賦予的獨(dú)特的風(fēng)格，獨(dú)特的語(yǔ)言技巧魅力，是應(yīng)該有更深層次的研究和學(xué)習(xí)。

聲音練習(xí)

1.在標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言上建立聲音民族聲樂(lè)是以人的聲音作傳達(dá)媒介，由音樂(lè)與詩(shī)歌（歌詞）相結(jié)合的一個(gè)藝術(shù)門類，人們欣賞歌唱家的演唱，更多的通過(guò)他們美妙的歌聲，清晰的吐字，傳達(dá)歌詞的內(nèi)容，直接感受歌詞所賦予的內(nèi)涵，人們接受并受到感染或喜或憂或悲或傷產(chǎn)生共鳴，達(dá)到了藝術(shù)的最佳效果。2.聲音和語(yǔ)言要緊密結(jié)合為一體一個(gè)歌唱家，歌手除了具備一定的語(yǔ)言文字與音韻的修養(yǎng)，對(duì)經(jīng)由作曲家之手而音樂(lè)化了的詩(shī)歌語(yǔ)言，要相當(dāng)深入地去感受和理解，更重要的時(shí)能聲字結(jié)合。聲字集合符合科學(xué)與審美的要求，能唱出自己的歌聲。語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)，一切歌唱技法都要圍繞語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)訓(xùn)練和運(yùn)用。歌唱要求字正腔圓，聲情并茂。首先，要學(xué)好普通話，普通話是以北京話為基礎(chǔ)，以北京音調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)的一種國(guó)語(yǔ)。其次，在演唱過(guò)程中，注意字頭、字腹、字尾清晰地咬出。

篇2

作為聲樂(lè)老師，我們?yōu)榱俗寣W(xué)生喜愛(ài)聲樂(lè)課而融進(jìn)流行音樂(lè)，并不是不分類別、不分思想內(nèi)容健康與否而胡亂的引進(jìn)。我們要有選擇的融進(jìn)流行音樂(lè)。比如最近流行的歌曲《時(shí)間都去哪了》，學(xué)生可以通過(guò)演唱這首歌，更能夠讓其體恤父母的辛苦，因而去珍惜現(xiàn)在學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。再比如《天亮了》、《感恩的心》等。這些歌曲既流行、好聽(tīng)，內(nèi)容又健康向上;既滿足了學(xué)生的愛(ài)好，又達(dá)到了一定的教育意義。這對(duì)他們的靈魂也是一次很好的洗禮。現(xiàn)在社會(huì)上流行的一些歌曲，也有很多唱法不科學(xué)、內(nèi)容低俗，內(nèi)容不健康的歌曲，同學(xué)們盲目地追捧勢(shì)必會(huì)給他們的嗓子造成很大的影響，以至于嗓子會(huì)得一些疾病，比如：聲帶小結(jié)、聲帶息肉等，嚴(yán)重的可導(dǎo)致失聲。那些內(nèi)容低俗，不健康的歌曲，同樣也會(huì)影響他們的世界觀、人生觀的扭曲。不論對(duì)他個(gè)人，還是對(duì)社會(huì)將來(lái)都是無(wú)益的。作為專業(yè)老師要把這些利害關(guān)系給學(xué)生意義講清楚，這將會(huì)促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

二、通過(guò)流行音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練

我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)過(guò)程中，如果一味的讓學(xué)生只學(xué)習(xí)流行音樂(lè)，而忽視了發(fā)聲訓(xùn)練，就不會(huì)達(dá)到我們的聲樂(lè)教學(xué)目的。我們不論選擇什么樣的流行歌曲，始終不要忘記我們的教學(xué)目的。流行音樂(lè)最終為我們的聲樂(lè)教學(xué)服務(wù)，通過(guò)選擇合適的流行音樂(lè)，而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)聲的積極性?？梢赃x擇當(dāng)今人氣比較高的歌手的歌曲。比如：韓紅、張靚穎等。他們都是實(shí)力派的歌手。在學(xué)習(xí)她們的歌曲以前?？梢院?jiǎn)單的介紹一下歌手。比如張靚穎之所以唱得那么好是因?yàn)樗钦?guī)的音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的，學(xué)過(guò)美聲唱法。尤其是她的海豚音，不經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練，是不可能唱得好的。還有韓紅，她也是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練的，曾經(jīng)跟李雙江學(xué)習(xí)過(guò)聲樂(lè)。還有唐朝樂(lè)隊(duì)的主唱，是中央音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)，經(jīng)過(guò)正規(guī)的美聲唱法訓(xùn)練。一個(gè)好的歌手是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練的。一個(gè)歌手的歌唱生涯想長(zhǎng)一點(diǎn)就得要不斷地進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，否則的話只會(huì)曇花一現(xiàn)，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)被人們遺忘。沒(méi)有科學(xué)的發(fā)聲方法，就是唱通俗歌曲也是唱不好的。這樣一來(lái)，那些喜歡這些歌手的學(xué)生會(huì)因此而努力地練習(xí)。有的同學(xué)喜愛(ài)張靚穎的海豚音而尋找科學(xué)的發(fā)聲方法，自己主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。老師可以通過(guò)自己的示范，讓學(xué)生明白老師不僅僅會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡难莩缆暩枨?，還可以輕松快樂(lè)的演唱流行歌曲，而且在演唱時(shí)高音的發(fā)聲技巧不在是問(wèn)題，這都?xì)w功于美聲的基礎(chǔ)。使得他們不再排斥美聲、民族唱法的學(xué)習(xí)，這時(shí)老師再加以輔導(dǎo)，就起到了事半功倍的效果。

三、引導(dǎo)學(xué)生有感情的、有表情的演唱歌曲

一個(gè)好的歌手，不僅僅是嗓音漂亮，歌唱技巧嫻熟，而是要有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。流行歌曲最大的優(yōu)點(diǎn)我認(rèn)為是它在情感的體現(xiàn)上?，F(xiàn)在的學(xué)生在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多都是沒(méi)感情、沒(méi)表情的演唱，只是把歌曲的旋律唱下來(lái)而已。我們?cè)诼晿?lè)的教學(xué)過(guò)程中，引進(jìn)流行歌曲，可以讓學(xué)生因?yàn)橄矚g某位歌手而去模仿他的表情、動(dòng)作。久而久之，可以從中獲得很多情感上的體驗(yàn)。

四、流行音樂(lè)可以使學(xué)生獲得更多舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)

篇3

要想唱好一首歌，必須先學(xué)會(huì)換氣和呼吸，能有條不紊地控制呼吸的氣息，這樣才會(huì)使肺里的氣息產(chǎn)生一定的壓力，這種壓力作用于聲帶，才會(huì)形成聲音。因此，音樂(lè)教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)著重講呼吸的重要性，它不同于我們?nèi)粘Ｉ钪芯S持生命的簡(jiǎn)單的呼吸，歌唱時(shí)的呼吸是有意識(shí)地、主動(dòng)地吸氣和呼氣。教師要在一定時(shí)間里教給學(xué)生怎樣呼吸，掌握正確的呼吸規(guī)律和方法，否則，就會(huì)在唱歌時(shí)感到氣息不足而影響歌唱效果。例如，在初次呼吸時(shí)，如果吸氣肌肉群放松，就會(huì)使氣息無(wú)法做壓縮運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致所發(fā)出的聲音失去了氣息的依托，學(xué)生就會(huì)感到氣息不足。因此教師在教學(xué)生發(fā)聲時(shí)，要讓學(xué)生以腰部作為支點(diǎn)，微微挺起上胸，收緊小腹，保持橫隔膜和胸周圍之間呈擴(kuò)張狀態(tài)，這樣才會(huì)使吸氣肌肉群做壓縮運(yùn)動(dòng)時(shí)，氣息緩慢均勻地呼出，胸內(nèi)產(chǎn)生了壓力，這樣發(fā)出的聲音才會(huì)鏗鏘有力。至于呼吸方法的掌握，要依靠反復(fù)的訓(xùn)練，在訓(xùn)練過(guò)程中讓學(xué)生自己去體會(huì)，去摸索，去感受。只有這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)吸氣和氣息的控制慢慢有了領(lǐng)悟，所發(fā)出的聲音才會(huì)趨向于均勻、流暢和平穩(wěn)。

二、咬清字是聲樂(lè)教學(xué)的重要要求

我們?cè)诟璩獣r(shí)，一定要借歌曲來(lái)傳情達(dá)意，或通過(guò)歌曲創(chuàng)造出一定的意境，或優(yōu)美或深邃，而這樣的意境表達(dá)除了憑借旋律之外，就屬歌詞了?？梢?jiàn)歌詞能否入耳，能否傳情，就要看歌唱者是否能表達(dá)清晰。一些初學(xué)者，也許受方言的影響，有些聲母在平時(shí)就發(fā)不清晰，導(dǎo)致發(fā)聲時(shí)發(fā)不準(zhǔn)聲母的音。例如b的發(fā)音，有的學(xué)生會(huì)很短促，有的就會(huì)狹長(zhǎng)些，導(dǎo)致發(fā)音不清。這時(shí)就需要教師仔細(xì)指導(dǎo)，例如聲母的發(fā)音部位和發(fā)音的氣息等方面，教師都要反復(fù)地為學(xué)生作出示范，尤其針對(duì)一些吐字不清的發(fā)音動(dòng)作，更要反復(fù)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，有意識(shí)地矯正學(xué)生發(fā)音，以使其發(fā)音慢慢趨向于準(zhǔn)、平、穩(wěn)，并且可根據(jù)學(xué)生發(fā)音情況，制定出相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃和步驟，使學(xué)生對(duì)發(fā)音的控制力不斷加強(qiáng)，然后再督促學(xué)生把聲母和韻母結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行音階練習(xí)。實(shí)踐證明，這種方法對(duì)于咬字不清的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是十分有效的。

三、抓好學(xué)生的基本功訓(xùn)練

中專學(xué)生音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)水平參差不齊，這就需要教師在聲樂(lè)教學(xué)中，一定要抓好學(xué)生的基本功訓(xùn)練，并采取相應(yīng)的措施來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的基本功練習(xí)，為學(xué)生將來(lái)繼續(xù)深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)生練聲前，應(yīng)先給學(xué)生講清各個(gè)發(fā)音部位，并且要強(qiáng)調(diào)指出發(fā)音時(shí)的要領(lǐng)：喉嚨放穩(wěn)，舌根和下巴都要呈放松狀態(tài)，類似打哈欠，使聲音上下通達(dá)自如。練聲時(shí)，一般從C′練起，所練曲目應(yīng)按照由易到難的順序，母音練習(xí)時(shí)應(yīng)以a、o、i、u、mi、ma、ye為主。待在中低音區(qū)練習(xí)熟練之后，再開(kāi)始練習(xí)高音區(qū)。只有遵循這樣的練習(xí)步驟，學(xué)生的發(fā)音器官才能得到很好的鍛煉，不至于會(huì)出現(xiàn)難度突然提升而造成嗓子的負(fù)擔(dān)過(guò)重。另外，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生個(gè)體情況存在著差異，其發(fā)聲器官也有所不同，唱歌時(shí)，發(fā)出的聲音也會(huì)存在著差別，有的聲音較清脆，有的卻不夠圓潤(rùn)。針對(duì)這樣的情況，教師要根據(jù)學(xué)生的發(fā)音情況，采用不同的教學(xué)方式和策略。例如，對(duì)那些發(fā)音較清脆卻又缺少集中的聲音，教師要使用o、u音來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的練習(xí)，使學(xué)生的發(fā)音漸漸圓潤(rùn)起來(lái)；相反對(duì)那些發(fā)音低緩，不夠流暢的聲音，教師要進(jìn)行集中訓(xùn)練，如可讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)d、t、n的發(fā)音，還可以通過(guò)使用錄音機(jī)，來(lái)查找自己的不足，直至發(fā)音到位、順暢。教師在抓學(xué)生的基本功訓(xùn)練時(shí)，要從一般到特殊來(lái)篩查，針對(duì)個(gè)別學(xué)生，再進(jìn)行輔導(dǎo)，努力使學(xué)生的音準(zhǔn)、音色有一個(gè)大的提高。

四、聲樂(lè)教學(xué)要注意方式方法

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（一）加強(qiáng)情感表達(dá)

聲樂(lè)藝術(shù)作品對(duì)人們的影響，主要體現(xiàn)在情感表達(dá)上，情感上的共鳴，是吸引聽(tīng)眾的主要途徑。聲樂(lè)作品的情感表達(dá)，是表演者在個(gè)人感悟的基礎(chǔ)上，通過(guò)表演傳達(dá)給聽(tīng)眾的一個(gè)過(guò)程。而聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)表演過(guò)程中的運(yùn)用，能夠在一定程度上強(qiáng)化表演者的情感，使其更能與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。聲樂(lè)技巧的有效運(yùn)用，使聲樂(lè)藝術(shù)作品中的情感表達(dá)更具影響力，聽(tīng)眾在欣賞表演的同時(shí)，也有一定的情感觸動(dòng)，對(duì)表演者的藝術(shù)形象也有更深入的認(rèn)識(shí)。聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)表演中的運(yùn)用，需要與情感緊密結(jié)合，在運(yùn)用技巧的同時(shí)，需要加入一定的情感表達(dá)，而在表達(dá)情感的過(guò)程中，也需要有相應(yīng)的技巧來(lái)進(jìn)行強(qiáng)化。如莎拉布萊曼和安德烈波伽利的聲樂(lè)作品《TimeToSayGoodbye》，在聲音的力量、輕松度等方面都有比較精細(xì)的控制，歌曲的層次感，主要通過(guò)強(qiáng)弱變化來(lái)體現(xiàn)。在歌曲的處，利用高音引起聽(tīng)眾的共鳴，將歌曲中的情感進(jìn)行了生動(dòng)的表達(dá)。

（二）展現(xiàn)作品風(fēng)格

聲樂(lè)藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的吸引力，除了情感之外，藝術(shù)風(fēng)格也是一個(gè)比較突出的特色表現(xiàn)形式。藝術(shù)風(fēng)格，是體現(xiàn)藝術(shù)作品獨(dú)特形式的關(guān)鍵，也是聲樂(lè)藝術(shù)特色的重要表現(xiàn)內(nèi)容。聲樂(lè)藝術(shù)作品中的不同風(fēng)格，在某種意義上，也是對(duì)不同情感的一種表達(dá)。在聲樂(lè)藝術(shù)表演中運(yùn)用不同的聲樂(lè)技巧，能夠營(yíng)造不同的情感氛圍，表現(xiàn)出不同的作品風(fēng)格。聲樂(lè)風(fēng)格的形成，受語(yǔ)言、環(huán)境、風(fēng)俗、審美水平等因素的影響，在聲樂(lè)技巧上的表現(xiàn)，主要是在發(fā)聲、呼吸、咬字、語(yǔ)調(diào)、呼吸等方面。從我國(guó)南北方的聲樂(lè)風(fēng)格來(lái)看，南方主要關(guān)注音調(diào)的變化，在聲調(diào)方面的變化一般比較?。欢狈绞艿乩憝h(huán)境的影響，聲調(diào)一般比較高，且變化比較大，聲腔之間旋律變化的頻率也比較快。如從《洪湖水浪打浪》和《信天游》中，根據(jù)不同的聲樂(lè)技巧，就可以感受到不同的作品風(fēng)格。

（三）促進(jìn)多元發(fā)展

聲樂(lè)藝術(shù)的表演者，在學(xué)習(xí)和掌握聲樂(lè)技巧的過(guò)程中，對(duì)其他民族或國(guó)外的聲樂(lè)技巧也有一定的學(xué)習(xí)和借鑒。而這些聲樂(lè)技巧在表演中的運(yùn)用，在一定程度上促進(jìn)了聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的多元化。聲樂(lè)藝術(shù)在保留原有風(fēng)格與特色的基礎(chǔ)上，不斷融入新的發(fā)展元素，產(chǎn)生新的發(fā)展動(dòng)力。如意大利的美聲唱法，是為世界所推崇的一種聲樂(lè)技巧，這種相對(duì)比較完善的聲樂(lè)技巧體系，是其他國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的努力方向，這就在一定程度上推動(dòng)了聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的多元化。我國(guó)在不斷融合發(fā)展的過(guò)程中，也形成了獨(dú)特的“民族聲樂(lè)新唱法”和“中國(guó)美聲唱法”，使我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

二、結(jié)語(yǔ)

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關(guān)鍵詞：聲樂(lè)訓(xùn)練歌唱技能心理素質(zhì)文化素養(yǎng)

聲樂(lè)訓(xùn)練具有很強(qiáng)的綜合性，它并非如人們?nèi)粘Ｋ斫獾哪菢觾H僅是訓(xùn)練歌唱的技能和技巧，或者是訓(xùn)練某種歌唱方法，使受訓(xùn)者達(dá)到能夠熟練運(yùn)用某種歌唱技能或歌唱方法進(jìn)行歌曲演唱的目的。其實(shí)，在聲樂(lè)訓(xùn)練中涉及的問(wèn)題很多，而且這些問(wèn)題自身又有相互關(guān)聯(lián)之處，它們往往產(chǎn)生綜合的作用力，對(duì)歌唱效果具有不容忽視的影響力。筆者通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐得出結(jié)論：歌唱技能、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)的養(yǎng)成與磨練是進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練時(shí)必須引起高度重視的問(wèn)題，而且這三者缺一不可。

對(duì)歌唱技能的訓(xùn)練應(yīng)注意有的放矢

歌唱是一種肌體的運(yùn)動(dòng)，科學(xué)的發(fā)聲是通過(guò)肌體的運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的。歌唱者的正確發(fā)聲練習(xí)活動(dòng)，產(chǎn)生于歌唱中肌體運(yùn)動(dòng)的正確性和準(zhǔn)確性。但是，在這種正確性和準(zhǔn)確性建立的過(guò)程中，會(huì)遇到一些具體的問(wèn)題，諸如嗓音、氣息、腔體共鳴等，對(duì)這些問(wèn)題的解決要具有針對(duì)性，不能胡子眉毛一把抓，也不能將它們混淆起來(lái)，解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于有的放矢。

對(duì)嗓音的訓(xùn)練要講究科學(xué)的訓(xùn)練方法。從科學(xué)理論上分析，人的嗓音具備物理學(xué)、聲學(xué)、音響學(xué)所具備的發(fā)音條件，人體具備發(fā)音的三個(gè)生理結(jié)構(gòu)──聲音的振源體、呼吸的氣息動(dòng)力和腔體共鳴的音響、音量、音色等，如果經(jīng)過(guò)有針對(duì)性的訓(xùn)練，可以獲得通常難以想象的聲音效果。當(dāng)然，這種效果只能建立在科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，哪怕一個(gè)人具有天才的嗓音條件，不經(jīng)過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練，也不會(huì)把他的天賦才質(zhì)發(fā)揮到極致。

人們普遍認(rèn)為嗓音是由聲帶的振動(dòng)產(chǎn)生的，其實(shí)，聲帶振動(dòng)所產(chǎn)生的聲音和聲樂(lè)概念中的嗓音是不同的。在《卡魯索的發(fā)聲方法──嗓音的科學(xué)培育》中就已明確指出：嗓音就是語(yǔ)言，它是由口腔而不是聲帶產(chǎn)生的。聲帶只是產(chǎn)生聲音，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)的步驟，在口腔內(nèi)變成元音和輔音，這才是嗓音的來(lái)源。由此可見(jiàn)，在嗓音的訓(xùn)練中，口腔充分打開(kāi)，語(yǔ)音直接發(fā)音，聲音自然而興奮地啟動(dòng)并保持其持久性，便可以改善聲音效果，并提高自如運(yùn)用嗓音的能力。當(dāng)然，自然、優(yōu)美的嗓音是靠幾個(gè)不同的器官共同作用的結(jié)果，因而在進(jìn)行嗓音訓(xùn)練時(shí)要注意針對(duì)呼吸、發(fā)聲、共鳴的不同特點(diǎn)進(jìn)行專門的訓(xùn)練，從而達(dá)到預(yù)期的訓(xùn)練結(jié)果。

說(shuō)話與歌唱的功能是相同的，都基于同一個(gè)生理機(jī)能。歌唱的真正本質(zhì)只不過(guò)是有音樂(lè)韻律的講話，可見(jiàn)，正確標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音朗讀，有助于歌唱中的自然、純正的嗓音發(fā)聲。為使嗓音發(fā)揮得更好，形成美妙的樂(lè)音，清晰、準(zhǔn)確地將元音和輔音相拼是不可避免的訓(xùn)練之一，同時(shí)配合氣息和腔體共鳴的協(xié)調(diào)，有助于歌唱狀態(tài)下的嗓音更加完美。

呼吸是歌唱發(fā)聲的原動(dòng)力。我國(guó)古代聲樂(lè)理論《樂(lè)府雜錄》中講到：“善歌者，必先調(diào)其氣，氤氳自臍間出?！薄皻鈩?dòng)則聲發(fā)”。呼吸分為吸氣和呼氣兩部分。吸氣時(shí)使氣流通過(guò)鼻腔、口腔進(jìn)入人體的肺部，使橫膈膜下降，并伴有一定的深邃、深入、充盈感；呼氣時(shí)氣息在被控制的情況下向體外流動(dòng)，這種流動(dòng)的氣流使得聲帶振動(dòng)和發(fā)聲，并產(chǎn)生歌唱的“聲源音”。正是這種周而復(fù)始的呼吸運(yùn)動(dòng)，為歌唱發(fā)聲提供了源源不斷的動(dòng)力來(lái)源。呼吸在人體機(jī)能的配合下，責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起了歌唱發(fā)聲原動(dòng)力的重要職能和作用，這無(wú)疑是呼吸在歌唱中的第一個(gè)重要功能意義。在認(rèn)識(shí)到呼吸是歌唱發(fā)聲動(dòng)力之源的同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到：聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是訓(xùn)練“如何組織氣息”的過(guò)程。歌唱者要在訓(xùn)練中獲得井然有序、連貫悠長(zhǎng)的、不失靈活的氣息，為聲門振動(dòng)和聲音傳播提供和諧穩(wěn)定的動(dòng)力和載體。

要獲得正確的歌唱呼吸，需要進(jìn)行一定的呼吸訓(xùn)練，也可通過(guò)形象的比喻和豐富的聯(lián)想，將抽象的理念和日常生活中熟悉的行為聯(lián)系在一起，達(dá)到培養(yǎng)正確呼吸習(xí)慣的目的。應(yīng)該講，歌唱的呼吸能力是具有階段性的。呼吸訓(xùn)練要依照學(xué)生的程度來(lái)分階段進(jìn)行。初級(jí)階段應(yīng)以人的原始性呼吸基礎(chǔ)功能的培養(yǎng)為主，輔之以少量的氣息功能的建設(shè)性培養(yǎng)；中級(jí)階段應(yīng)以人的氣息功能的增長(zhǎng)性訓(xùn)練和功能的挖掘性訓(xùn)練為主，探索培養(yǎng)更多的潛能；高級(jí)階段則應(yīng)當(dāng)主要致力于各種功能的綜合協(xié)調(diào)性訓(xùn)練、優(yōu)化組合各方面的比例、追求精微巧妙的技巧和呼吸境界的培養(yǎng)。

通過(guò)基礎(chǔ)性的呼吸訓(xùn)練之后，歌唱者的呼吸訓(xùn)練應(yīng)注意轉(zhuǎn)移到如何在呼吸中建立良好的氣息支持和氣息流動(dòng)上來(lái)，在歌聲的連貫性、氣息的持續(xù)性和聲音的流動(dòng)性上多下功夫。氣息的控制、氣息的支持是指在呼氣發(fā)聲時(shí)，為了保證歌聲的平穩(wěn)和旋律線的連貫，要防止氣息一下子呼出，吸氣后，不要立即讓橫膈膜與胸腹的壓力松懈，要注意氣息的保持，要保持橫膈膜、上腹部的上壓下推感，以及小腹的相對(duì)收縮，以便保證呼氣時(shí)既松弛、流動(dòng)，又有一定支持，形成相對(duì)的穩(wěn)定。要想控制好氣息，發(fā)聲前將肺吸入七八成空氣，不必吸得過(guò)滿。如果吸得過(guò)滿，則周身肌肉會(huì)僵化。因?yàn)槁曇舻陌l(fā)出是靠氣息支持的，上胸必須挺住不能塌陷，肺內(nèi)的空氣吸滿七八成后，橫膈膜立即進(jìn)入既相對(duì)穩(wěn)定又相對(duì)運(yùn)動(dòng)的工作狀態(tài)。

建立歌唱的氣息支點(diǎn)，還有其他一些方法和習(xí)慣。不同聲樂(lè)大師有著不同的氣息支點(diǎn)和運(yùn)作習(xí)慣；不同的藝術(shù)作品需要用不同的呼吸方式；一個(gè)人在不同時(shí)期也需采用不同呼吸手段以達(dá)到不同的訓(xùn)練目的。作為一名聲樂(lè)教師或聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，應(yīng)當(dāng)具備這樣一種辯證的觀點(diǎn)和客觀的態(tài)度，這樣有利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步和演唱技術(shù)的發(fā)展。比如，演唱者在學(xué)習(xí)初級(jí)階段有初級(jí)的訓(xùn)練目標(biāo)，應(yīng)以氣息的基本支撐能力和基本協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)訓(xùn)練為主。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，呼吸的技巧也應(yīng)不斷提高、不斷豐富，氣息支持訓(xùn)練應(yīng)以呼吸機(jī)能的能力拓展為主。進(jìn)入到比較成熟的階段后，呼吸的技能應(yīng)以技能的綜合運(yùn)用、技能的靈活運(yùn)用和有機(jī)轉(zhuǎn)換為主，并逐漸達(dá)到一定的歌唱呼吸境界。

加強(qiáng)對(duì)心理素質(zhì)的磨練

在我們平時(shí)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，比較重視聲樂(lè)技巧上的問(wèn)題，而忽視了一個(gè)重要的因素，即聲樂(lè)心理學(xué)。歌唱是人的呼吸器官、語(yǔ)言器官、共鳴器官、表情與表演器官等生理動(dòng)作的巧妙結(jié)合。歌唱時(shí)人的心理狀態(tài)和心理素質(zhì)的好壞，將直接影響演唱效果。

感覺(jué)和知覺(jué)、表象和思想、情緒和情感、需要和興趣、愛(ài)好和能力、意志品質(zhì)和性格特點(diǎn)，所有這些都是屬于人的心理上表現(xiàn)出來(lái)的各種現(xiàn)象，這些現(xiàn)象總是有規(guī)律地依存于每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作及生活中。同樣，聲樂(lè)演唱也受各種心理現(xiàn)象的支配和影響。人的任何活動(dòng)都是在心理調(diào)節(jié)下進(jìn)行的。聲樂(lè)心理主要包括注意力、意志、想象、情緒與情感、能力及思維等諸多方面，它們調(diào)節(jié)著人的心理品質(zhì)，對(duì)歌唱活動(dòng)和發(fā)聲動(dòng)作進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，致使復(fù)雜艱難的生理肌肉運(yùn)動(dòng)能夠自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)。作為一名歌者，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中應(yīng)該集中注意力看老師做示范，集中注意力聽(tīng)老師發(fā)出的共鳴聲音，還得集中注意力跟蹤監(jiān)視自己發(fā)聲的內(nèi)在運(yùn)作是否正確，集中注意力找位置等等。所有這些都要通過(guò)注意力來(lái)完成，否則，就不會(huì)產(chǎn)生正確的聲音。如：不集中注意打開(kāi)喉嚨，喉嚨就會(huì)用力；不集中注意唇、齒、舌的積極性，吐字就會(huì)模糊不清；不注意腹肌的擴(kuò)張與收縮，就會(huì)引起抬胸吸氣等等。因此，歌唱與發(fā)聲的一切行動(dòng)與意識(shí)只有專心致志、聚精會(huì)神，才能果斷、正確地執(zhí)行。

聲樂(lè)演唱中的注意力具有非常重要的作用。首先，它能使歌者的心理活動(dòng)具有明確的方向，有目的、有計(jì)劃地連續(xù)進(jìn)行，否則，人的心理活動(dòng)就會(huì)雜亂無(wú)章。其次，它能把人的心理活動(dòng)組織和維持在歌唱與發(fā)聲的行動(dòng)和動(dòng)作上?；顒?dòng)任務(wù)不結(jié)束，注意力就仍伴隨著人的心理活動(dòng)繼續(xù)發(fā)揮作用。再次，注意力能根據(jù)一個(gè)人的信念、興趣和愛(ài)好，把自己的心理活動(dòng)指向和集中某一個(gè)對(duì)象，而離開(kāi)其他的對(duì)象擺脫干擾。因此，我們要正確認(rèn)識(shí)演唱的注意力，讓其發(fā)揮積極有效的作用。

在演唱中，要特別注意歌唱的情緒。一般來(lái)說(shuō)，歡樂(lè)與激動(dòng)的情感產(chǎn)生響亮而有力的聲音，憂郁與悲傷的情感產(chǎn)生黯淡的聲音，親切、溫柔與的情感產(chǎn)生纖細(xì)而委婉的聲音。歌唱中的情緒是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，一定要加以重視。首先，注意了情緒，歌者能更好地調(diào)動(dòng)自己的積極性，更好地去表現(xiàn)作品。其次，由于對(duì)情緒的正確控制，使得身體完全放松，能更好地演唱作品。再次，情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)后，觀眾也能更好地去欣賞作品，理解作品。

歌唱的重要因素之一就是有意識(shí)、有目的的心理活動(dòng)。意志活動(dòng)在歌唱與發(fā)聲中到處都可以表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)槲覀兊母璩仨氃谝庵净顒?dòng)的指導(dǎo)下，才能按照需要順利進(jìn)行，各個(gè)器官和肌肉才能相互協(xié)調(diào)一致。在我們聲樂(lè)學(xué)習(xí)的初期，必須強(qiáng)制自己堅(jiān)決做什么，堅(jiān)決怎樣做，而不是按照自己平時(shí)習(xí)慣的一些方法練習(xí)，這就是意志在其中起到的重要作用。并且練習(xí)的過(guò)程是比較枯燥的，這時(shí)也需要意志起作用，讓自己堅(jiān)持練下去，如果沒(méi)有意志行動(dòng)就不可能有目的地反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。可見(jiàn)，無(wú)論進(jìn)行哪一種聲樂(lè)基本動(dòng)作練習(xí)，都需要有目的、動(dòng)機(jī)和需要來(lái)進(jìn)行刻苦練習(xí)。在歌唱與發(fā)聲中，一切動(dòng)作都需要意志的控制。如讀字時(shí)的唇、齒、舌、咽的動(dòng)作，呼吸時(shí)的口、喉、氣管、肺、橫膈膜、腹部和兩肋肌肉的動(dòng)作，發(fā)聲時(shí)的聲帶、會(huì)厭、喉、咽、鼻竇與額竇等的動(dòng)作無(wú)不需要演唱者的意志調(diào)控。意志行動(dòng)對(duì)歌唱與發(fā)聲的調(diào)控作用表現(xiàn)為發(fā)動(dòng)和制止兩個(gè)特征。前者是按照預(yù)定目的指使動(dòng)作器官進(jìn)行協(xié)調(diào)行動(dòng)，后者是抑制和阻止與預(yù)定目的相矛盾的行動(dòng)。例如歌者有了正確的發(fā)聲目標(biāo)，就會(huì)時(shí)刻激勵(lì)自己去琢磨、練習(xí)，同時(shí)也能自我抑制錯(cuò)誤動(dòng)作及雜念的干擾。由此看出，發(fā)動(dòng)和抑制是對(duì)立統(tǒng)一的。當(dāng)然，作為一名歌者，一定要用意志阻止一切危害正確動(dòng)作和與之相矛盾的錯(cuò)誤行為。

歌唱的審美是歌唱心理的重要組成部分，也就是歌者對(duì)美的感受。每個(gè)人在生活當(dāng)中對(duì)一些事物和對(duì)藝術(shù)美的欣賞，都是一種審美的活動(dòng)。歌曲的演唱滲透著演唱者的審美感受。一般來(lái)說(shuō)，演唱審美能力的高低決定著演唱水平的優(yōu)劣，審美能力越強(qiáng)，演唱水平就越高；審美能力越差，演唱水平就越低。演唱者如想把自己演唱時(shí)的審美感受和愛(ài)憎情感更好地呈現(xiàn)給觀眾的話，就必須進(jìn)一步提高自己的審美能力，從而進(jìn)一步提高自己的演唱水平。由此可見(jiàn)，演唱者必須具有正確的、科學(xué)的、進(jìn)步的審美觀。

對(duì)于初學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要盡早建立和形成聲音的審美感受，即聲音美的感覺(jué)?？梢远嗦?tīng)一些著名歌唱家的碟，從而在腦子里形成一種正確聲音的輪廓。要知道，聲音美感是建立在心理上的，而不是建立在生理上的。如果對(duì)生理上的東西追求得過(guò)多的話，聲音勢(shì)必失去美感。我們?cè)谘莩獣r(shí)，要追求一種自然的、美的、圓潤(rùn)的聲音，要用說(shuō)話的感覺(jué)去演唱，不要把唱歌當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，要自然、簡(jiǎn)單地演唱，越自然就越簡(jiǎn)單。從美學(xué)的角度來(lái)看，歌唱與發(fā)聲“自然”就是一種美，“做作”就是丑。當(dāng)然，我們對(duì)歌唱的審美不僅是尋找聽(tīng)覺(jué)上美的感受，而且還要尋找內(nèi)心視覺(jué)的美的感覺(jué)。通過(guò)自己心理的想象，不僅耳朵能聽(tīng)到聲音，而且眼睛也似乎能看到美妙聲音的色彩，從而形成如同欣賞五光十色一樣的美感。

聲樂(lè)訓(xùn)練離不開(kāi)文化素養(yǎng)的土壤

聲樂(lè)訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)具有特殊的作用，這是毋庸置疑的。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不論學(xué)生還是家長(zhǎng)都把注意力放在技能的訓(xùn)練上，許多教師也下意識(shí)地或不由自主地順從了這一要求，造成了一些學(xué)生在文化素養(yǎng)方面的先天“營(yíng)養(yǎng)不良”。

對(duì)于筆者來(lái)說(shuō)，上課時(shí)最頭疼的是技巧有余而文化知識(shí)不足的學(xué)生，他們的演唱沒(méi)有什么大問(wèn)題，也不缺乏技巧，可就是感覺(jué)總是差那么一點(diǎn)，總覺(jué)得有點(diǎn)機(jī)械，同一首歌，他們唱出來(lái)總顯得干巴巴的，沒(méi)有味道，沒(méi)有感染力。這種現(xiàn)象主要是由于學(xué)生對(duì)作品的理解和把握達(dá)不到它所需要的表現(xiàn)深度?？梢贿M(jìn)入作品分析，面對(duì)他們的知識(shí)空洞，老師們往往感到無(wú)能為力，對(duì)于聲樂(lè)作品中所涉及到的歷史知識(shí)或文學(xué)知識(shí)，很多學(xué)生甚至都沒(méi)有接觸過(guò)，在中學(xué)歷史課本中都是很簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)，我們的大學(xué)生都回答不上來(lái)。近些年來(lái)，全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽增設(shè)了文化素質(zhì)的考試，可以說(shuō)正是抓住了當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育的要害。平心而論，音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生文化知識(shí)普遍欠缺，是我國(guó)多年實(shí)行應(yīng)試教育的結(jié)果。在中小學(xué)階段，渴望報(bào)考音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生往往是犧牲部分文化知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間而進(jìn)行音樂(lè)技能的訓(xùn)練，知識(shí)結(jié)構(gòu)的欠缺已經(jīng)形成，積重難返了。當(dāng)然，作為學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生而言也不例外。

在合理的音樂(lè)人才培養(yǎng)體系建立起來(lái)之前，只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在大學(xué)的教育過(guò)程中督促學(xué)生對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行一番“惡補(bǔ)”，但這只能是亡羊補(bǔ)牢。關(guān)鍵的是讓學(xué)生樹立一種意識(shí)──文化素養(yǎng)是富含營(yíng)養(yǎng)的土壤，要想讓自己的藝術(shù)生命之樹茁壯成長(zhǎng)，這土壤就必須更肥沃更厚實(shí)；同時(shí)也要向?qū)W生灌輸“功夫在詩(shī)外”的道理，一定要開(kāi)闊視野，兼收并蓄，才能使自己的藝術(shù)生涯更長(zhǎng)久。

參考文獻(xiàn)：

[1]黑格爾著《美學(xué)》第三卷上冊(cè)，商務(wù)印書館，1979年

篇6

閱讀教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的哪些閱讀習(xí)慣呢？《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱學(xué)習(xí)指導(dǎo)》中指出：“閱讀教學(xué)的任務(wù)，除了著重培養(yǎng)閱讀能力之外，同時(shí)還要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。這種習(xí)慣主要包括：認(rèn)真讀書的習(xí)慣；一邊讀，一邊想的習(xí)慣；一邊讀，一邊圈、點(diǎn)、畫、記的習(xí)慣；使用工具書的習(xí)慣；課外閱讀的習(xí)慣等。”這些習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力都有著重要作用，會(huì)使他們終身受益，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視，并在閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中逐步培養(yǎng)。在教學(xué)中如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣呢？方法是多種的，筆者的看法，大致可從如下幾方面努力：

1．引發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)。閱讀動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行閱讀的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，也是形成閱讀習(xí)慣的重要前提。引發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)，首先要采取多種方法幫助學(xué)生明確閱讀的目的和意義，端正閱讀態(tài)度；其次要通過(guò)講述、對(duì)比、訓(xùn)練等方式暗示習(xí)慣在閱讀活動(dòng)中的重要意義，提高學(xué)生對(duì)養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的認(rèn)識(shí)，引起學(xué)生的心理需求。

2．激發(fā)閱讀興趣。實(shí)踐證明，興趣可以激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性；可以促使他們專心注意，仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思考，有意識(shí)記；可以使他們產(chǎn)生充沛的精力，頑強(qiáng)的毅力，進(jìn)而形成良好的閱讀習(xí)慣。

3．啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)。閱讀習(xí)慣是一種高度自覺(jué)的閱讀行為，本身包含著自覺(jué)的心理因素。啟發(fā)學(xué)生閱讀的自覺(jué)性，增強(qiáng)形成閱讀習(xí)慣的心理動(dòng)力，一要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力，幫助他們克服閱讀上的困難，使他們能堅(jiān)持下去，取得成功；二要增強(qiáng)學(xué)生的自制力，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生要勤奮努力，及時(shí)強(qiáng)化這些行動(dòng)，克服懶惰的心理。

4．指導(dǎo)閱讀方法。指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法，是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵。閱讀方法指導(dǎo)要寓方法于實(shí)踐，主要是通過(guò)課堂閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)的訓(xùn)練程序來(lái)實(shí)現(xiàn)。如通過(guò)《古井》（六年制第八冊(cè)）的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書的習(xí)慣，就可按下面程序進(jìn)行訓(xùn)練：

第一步，初讀課文。①先看題目，從題目中初步了解課文要講的是古時(shí)候留下的一口井。②通讀課文，遇到不懂的字詞查閱工具書。③談?wù)劤醪降玫降挠∠蟆n文講的是什么。

篇7

文化藝術(shù)不斷發(fā)展的今天，聲樂(lè)教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)展的潮流進(jìn)行改革。為適應(yīng)時(shí)展的要求，中等藝術(shù)學(xué)校聲樂(lè)教學(xué)有必要改變舊的教學(xué)理念，要用發(fā)展的眼光看待新生事物，探索新的教學(xué)理念。一方面，從我國(guó)博大的聲樂(lè)文化中攝取精髓。我國(guó)很早就展開(kāi)了聲樂(lè)理論研究工作，研究成果頗豐，如唐代《樂(lè)府雜錄》中就有“善歌者，必先調(diào)其氣，氤氳自臍間出，至喉及噫其詞，即分抗墜之音，既得其術(shù)，既可致遏云響谷之妙也”。我國(guó)聲樂(lè)理論中自古就有“氣為聲之本，氣乃音之帥”的說(shuō)法。我們應(yīng)當(dāng)潛心研究并繼承和發(fā)展豐富多彩的民族聲樂(lè)文化，吸收其精華，才能推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展；另一方面，借鑒國(guó)外先進(jìn)的聲樂(lè)教學(xué)理念。“對(duì)于聲樂(lè)訓(xùn)練的本身，科學(xué)唱法和技巧是共性，是中外各種唱法共有的。在中國(guó)傳統(tǒng)民族唱法中有科學(xué)性，在外國(guó)聲樂(lè)中也有科學(xué)性。”因此，我們改進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)理念，僅僅繼承民族聲樂(lè)文化還不夠，更應(yīng)吸取國(guó)外各種風(fēng)格聲樂(lè)學(xué)派先進(jìn)、科學(xué)的演唱方法和藝術(shù)表現(xiàn)手段，豐富和發(fā)展教學(xué)理念，這樣才能更好地發(fā)展我們的聲樂(lè)教學(xué)。

二、聲樂(lè)教學(xué)模式的改革

目前我國(guó)中等藝術(shù)學(xué)校聲樂(lè)教學(xué)課沿用“一對(duì)一”的小課教學(xué)模式，教師對(duì)每位聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生一周安排兩節(jié)小課。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是針對(duì)性強(qiáng)、因材施教，但是也有弊端，如費(fèi)時(shí)費(fèi)力、學(xué)生之間缺乏探討、束縛學(xué)生的視野等。時(shí)代在發(fā)展，我們面對(duì)的授課對(duì)象與過(guò)去不同，如果仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，勢(shì)必制約中等藝術(shù)學(xué)校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為我們應(yīng)根據(jù)授課對(duì)象的年齡、學(xué)習(xí)程度等實(shí)際情況，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行必要的、適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改革。

1.對(duì)剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生應(yīng)采取“一對(duì)二”的教學(xué)模式。

如今，中等藝術(shù)學(xué)校聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的入學(xué)年齡為14~16歲，比以往學(xué)生的入學(xué)年齡小很多。學(xué)生正處于變聲期，如果一節(jié)課之內(nèi)對(duì)他們進(jìn)行連續(xù)的聲樂(lè)訓(xùn)練，他們的嗓子容易疲勞、沙啞，影響其發(fā)聲器官的健康發(fā)育。因此，我們對(duì)他們應(yīng)采取“一對(duì)二”的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式在訓(xùn)練當(dāng)中不僅使學(xué)生的發(fā)聲器官得到休息，而且能使兩位學(xué)生互相觀摩，有利于他們對(duì)技巧的掌握。

2.對(duì)二年級(jí)的學(xué)生要采取“一對(duì)一”的教學(xué)模式。

通過(guò)前一年的學(xué)習(xí)，二年級(jí)學(xué)生掌握了一些聲樂(lè)技術(shù)技巧，有了較好的基本功，發(fā)聲器官的承受能力也隨著年齡的增長(zhǎng)而提升。我們對(duì)他們應(yīng)該采取“一對(duì)一”的教學(xué)模式，加大聲樂(lè)訓(xùn)練力度，適當(dāng)?shù)赝卣挂粲颍瑸槿昙?jí)的高考沖刺打好基礎(chǔ)。

3.對(duì)三年級(jí)的學(xué)生應(yīng)采取“一周三節(jié)課”的教學(xué)模式。

對(duì)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)要參加藝術(shù)類高考，他們的學(xué)習(xí)任務(wù)非常重，需要加強(qiáng)專業(yè)和文化課的學(xué)習(xí)。因此，對(duì)他們的聲樂(lè)課應(yīng)從“一周兩節(jié)課”增加到“一周三節(jié)課”，使他們的聲樂(lè)水平得到提升，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中能夠脫穎而出。

4.對(duì)演唱方面有問(wèn)題的學(xué)生老師們要采取共同“會(huì)診”的教學(xué)模式。

在教學(xué)當(dāng)中，教師會(huì)遇到演唱方面具有不良習(xí)慣的、有問(wèn)題的學(xué)生，這類學(xué)生教起來(lái)非常困難。一個(gè)人的能力是有限的。像我國(guó)著名聲樂(lè)教育家沈湘教授那樣輔導(dǎo)男女各聲部的學(xué)生，而且還能夠讓他們?cè)趪?guó)內(nèi)外聲樂(lè)大賽上屢次獲獎(jiǎng)的人，在聲樂(lè)界是罕見(jiàn)的。教學(xué)當(dāng)中，有些教師善于解決男生提喉頭的問(wèn)題，有些則善于解決女生真假聲不合的問(wèn)題。因此，當(dāng)聲樂(lè)教師遇到難教的學(xué)生時(shí)，聲樂(lè)教研室的老師們就會(huì)及時(shí)“會(huì)診”，各顯其能，彼此交換意見(jiàn)，指出解決問(wèn)題的途徑及方法，使學(xué)生受益匪淺。

三、聲樂(lè)教材的改革

教材是教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。但當(dāng)前我國(guó)中等藝術(shù)學(xué)校還沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范的聲樂(lè)教材。我們使用的教材基本照搬高等師范院校或高等音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)教材。由于中等藝術(shù)學(xué)校與高等音樂(lè)學(xué)府在聲樂(lè)技能技巧要求、培養(yǎng)目標(biāo)等多方面有著很大差別，二者在教學(xué)內(nèi)容上有所不同。“聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容決定于不同教育層次的培養(yǎng)目標(biāo)。”聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的選擇是有針對(duì)性的。然而在教材的選擇上，有些教師喜歡按照自己的意愿為學(xué)生布置練聲曲或聲樂(lè)作品，隨意性很大，缺乏明確統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)；有些聲樂(lè)教師甚至列出一張聲樂(lè)作品名單給每位學(xué)生一份，根本沒(méi)有考慮學(xué)生的具體情況，缺乏針對(duì)性；有些教師布置聲樂(lè)作品時(shí)范圍狹窄，局限在舊作品上，不主動(dòng)積極地布置新作品，曲目缺乏橫向突破，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由此可見(jiàn)，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范的聲樂(lè)教材就會(huì)影響聲樂(lè)課的實(shí)際運(yùn)用和操作，進(jìn)而影響教學(xué)質(zhì)量。教育部門應(yīng)組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的聲樂(lè)教師編撰一套適合中等藝術(shù)學(xué)校的聲樂(lè)專業(yè)教材。在教材內(nèi)容的選擇上可以參考高等音樂(lè)學(xué)府教材，對(duì)它進(jìn)行提煉、簡(jiǎn)化并在內(nèi)容上進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ)。教材要明確體現(xiàn)出中等藝術(shù)學(xué)校聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，要強(qiáng)調(diào)教材的針對(duì)性、通俗性和趣味性，使學(xué)生能夠“寓學(xué)于樂(lè)”、易于理解和接受，為學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)道路上的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教師在教材的選擇上應(yīng)考慮到以下方面的問(wèn)題：

1.教材必須有針對(duì)性。

在教學(xué)當(dāng)中，有些教師不論是男生還是女生都用同一個(gè)練聲曲；不論舌根緊的還是提喉結(jié)的都用i母音練聲；無(wú)論一年級(jí)學(xué)生還是二年級(jí)學(xué)生都用同一個(gè)聲樂(lè)作品進(jìn)行訓(xùn)練，缺乏針對(duì)性，嚴(yán)重影響學(xué)生的進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生的具體情況不一樣，學(xué)習(xí)程度也不一樣，因此，教師選擇教材內(nèi)容時(shí)必須有針對(duì)性，要考慮到學(xué)生的訓(xùn)練程度、存在的問(wèn)題以及哪些練習(xí)適合，避免盲目性。如對(duì)提喉結(jié)演唱的學(xué)生多用下行的u母音練習(xí)；舌根緊的學(xué)生多唱a母音的跳音練習(xí)；初學(xué)者唱《月之故鄉(xiāng)》《大海啊！故鄉(xiāng)》《花非花》等簡(jiǎn)短易唱的作品；具備一定演唱能力的學(xué)生唱《長(zhǎng)城永在我心上》《妮娜》《草原之夜》等難度稍大的作品。針對(duì)性的原則就是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，教師只有有針對(duì)性地選擇教材，才能使每位學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，收到教學(xué)效果。

2.教材內(nèi)容要豐富多彩。

在教學(xué)當(dāng)中，我們基本上一直沿用那些舊作品，學(xué)生很少接觸新作品。當(dāng)然有些舊作品是經(jīng)典曲目、經(jīng)典教材，諸如《紅豆詞》《叫我如何不想他》《我的太陽(yáng)》《祖國(guó)慈祥的母親》等。然而藝術(shù)本身是發(fā)展的，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也是隨著時(shí)代的變化而發(fā)展的，新時(shí)代涌現(xiàn)出了一批被聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生和廣大群眾喜愛(ài)的具有藝術(shù)性、思想性的新作品，如《往日時(shí)光》《跟你走》《呼倫貝爾大草原》等。這些作品不僅在聲樂(lè)技巧運(yùn)用方面有較大的發(fā)展和提高，作品風(fēng)格上也多樣化，深受學(xué)生們的喜歡，易于調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師在教材內(nèi)容的選擇上不僅要選擇舊的經(jīng)典作品還要敢于開(kāi)發(fā)新作品。把這些新作品充實(shí)到教材內(nèi)容中不僅起到豐富教材內(nèi)容的作用，還有利于提高教學(xué)效率。

四、結(jié)語(yǔ)

篇8

情感是人對(duì)客觀與現(xiàn)實(shí)態(tài)度的體驗(yàn)，它反映的是客觀事物與個(gè)體主觀之間的某種關(guān)系。情感有兩種主要的類型：一種是從生活中直接感受到的情感體驗(yàn)；另一種是從藝術(shù)作品等其它渠道間接接受和感受到的情感體驗(yàn)，稱為“審美情感”。在聲樂(lè)演唱中我們更多的是依靠審美情感。個(gè)人的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷是有限的，而音樂(lè)所表現(xiàn)的情感世界是無(wú)限的，演唱者不可能親身體驗(yàn)每首歌曲所表達(dá)的情感。如果演唱者在生活中沒(méi)有這種情感的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，在這種情況下，就需要演唱者依靠從其它藝術(shù)作品或通過(guò)其它渠道來(lái)獲得情感審美體驗(yàn)，以此來(lái)感染自己，并通過(guò)聲樂(lè)來(lái)表達(dá)這種情緒，把它變?yōu)樽约貉莩獣r(shí)的情感體驗(yàn)。在情感的作用下，人的生命體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成審美藝術(shù)形象并強(qiáng)烈要求呈現(xiàn)出來(lái)，聲樂(lè)演唱就是呈現(xiàn)的主要方式之一。音樂(lè)情感是人對(duì)現(xiàn)實(shí)音樂(lè)世界的一種特殊反應(yīng)形式，也是人對(duì)音樂(lè)及相關(guān)事物的客觀認(rèn)識(shí)是否符合自己的音樂(lè)需要而產(chǎn)生的音樂(lè)心理體驗(yàn)。音樂(lè)是感情的一種獨(dú)白，音樂(lè)打動(dòng)你的并不是作曲家或別的什么人的所謂的“情感”，而是你自己的“情感體驗(yàn)”感動(dòng)了你自己，它使你沉浸在你自己的生活回憶和情感記憶之中感慨萬(wàn)千，沉浸在對(duì)自己以往的“喜、怒、哀、樂(lè)”等情感體驗(yàn)中。

二、聲樂(lè)演唱藝術(shù)中情感的把握

聲樂(lè)作品有一個(gè)基本框架，隨心所欲的發(fā)揮勢(shì)必會(huì)違背作品的本意，在規(guī)則范圍內(nèi)去挖掘情感，嚴(yán)格、認(rèn)真、積極地去把握作品才是最理想的聲樂(lè)演唱。聲樂(lè)演唱的情感把握最主要的是對(duì)歌詞、旋律以及聲樂(lè)內(nèi)涵的情感理解和把握。當(dāng)我們拿到一首歌曲時(shí)，首先分析歌曲理解歌曲，然后深刻理解和領(lǐng)會(huì)詞義，即歌曲所表達(dá)的情，或者說(shuō)是歌曲的意境。這樣把握住歌詞所描繪的每一個(gè)角色的基本特點(diǎn)和情緒變化，才能準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出作品的藝術(shù)形象。旋律是建立在曲調(diào)和曲拍之上的。在音樂(lè)作品中，旋律是情感表達(dá)的重要手段，它可以反映與喚起人的情緒，激起人們的某種情感反映，引起人的某種心理上的共鳴，因此人們認(rèn)為旋律是音樂(lè)的靈魂。聲樂(lè)作品中的詞作為一種情景的表現(xiàn)是為曲調(diào)的抒情功能奠定基礎(chǔ)的，詞是曲的導(dǎo)向，而曲又是詞的深化和發(fā)展，詞的喜怒哀樂(lè)引導(dǎo)著曲的走向，從而使詞曲統(tǒng)一，表現(xiàn)歌曲的魅力。一個(gè)演唱者需要有分析、理解和體驗(yàn)作品感情內(nèi)涵的能力，并且用歌聲去表達(dá)作品的內(nèi)涵和思想感情。要對(duì)聲樂(lè)作品所反映的生活及人物了解、對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言、音樂(lè)表現(xiàn)手段所表現(xiàn)的感情有感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的能力、善于運(yùn)用歌唱的技能、技巧、把所理解的內(nèi)容感受的情感用歌聲表現(xiàn)出來(lái)的表達(dá)能力。演唱者要善于感受體驗(yàn)歌曲的情感，領(lǐng)會(huì)其中的含義，用歌唱的技巧技能將它表現(xiàn)出來(lái)，這是使歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)力的非常重要的一個(gè)方面。

三、聲樂(lè)演唱藝術(shù)中的情感表達(dá)

第一，良好的歌唱心理。所謂情感是對(duì)人們心理狀態(tài)的發(fā)揚(yáng)或抑郁的意識(shí)。演唱者總是利用自己的發(fā)聲技術(shù)或聲音上的某些特點(diǎn)來(lái)發(fā)揮自己歌唱的長(zhǎng)處的。演唱者掌握技術(shù)能力愈強(qiáng)，他在臺(tái)上發(fā)揮的能力就越自如。要克服緊張的情緒需要很大的信心，而自信心尤為重要。要把建立演唱者自信心這一原則放在首位，人會(huì)歌唱并不是因?yàn)橛凶欤且驗(yàn)橛行?，歌唱是自然的，它并不是指一個(gè)人的嗓子好不好，有沒(méi)有高超的技巧，而是這個(gè)人會(huì)不會(huì)動(dòng)心，動(dòng)心的時(shí)候會(huì)不會(huì)發(fā)出動(dòng)情的聲音，而這個(gè)時(shí)候幾乎永遠(yuǎn)是不缺乏驚人的技巧的。

第二，把握聲情與形神。聲與情是聲樂(lè)藝術(shù)最根本的造型因素。以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂是一切聲樂(lè)藝術(shù)美的創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)。“情”在歌唱中起主導(dǎo)作用，是“聲”的靈魂。情感直接影響著聲音的明朗輕快、粗獷嚴(yán)厲、柔和纏綿，從而依情發(fā)聲使歌聲各具不同的音色。聲樂(lè)的情感表現(xiàn)主要源于對(duì)作品的深入體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)作品深入、全面、細(xì)致的分析，挖掘與體驗(yàn)出詞曲的內(nèi)容與情感，我們才能傾情傳達(dá)給大家。有創(chuàng)造性的歌唱者會(huì)善于挖掘聲樂(lè)作品的內(nèi)涵、外延，將高度的聲樂(lè)技巧用于唱“情”?！靶闻c神”是歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的外形和內(nèi)涵?！靶巍笔歉璩邇?nèi)在意蘊(yùn)的外在表現(xiàn)形式；“神”是藝術(shù)的靈魂、生命，充滿著生氣的內(nèi)在意蘊(yùn)，是歌唱情感的高度升華。演唱不只是唱的活動(dòng)，還是一種表演活動(dòng)，演唱者適當(dāng)?shù)剌o助一些形體上的活動(dòng)，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生錦上添花的效果。要把富有感彩的聲音與面部表情及手勢(shì)和諧地配合起來(lái)。通過(guò)細(xì)微的眼神、手勢(shì)、神韻、表情的變化來(lái)表達(dá)自己豐富的情感意蘊(yùn)。

第三，情感想象與情感表達(dá)。聲音的質(zhì)量必須以內(nèi)在的情感體驗(yàn)的藝術(shù)想象為基礎(chǔ)，藝術(shù)想象可以引發(fā)出藝術(shù)表現(xiàn)和審美體驗(yàn)。演唱時(shí)的感情和情緒要做到準(zhǔn)確、真實(shí)、鮮明，同時(shí)在情緒的形成，轉(zhuǎn)折，發(fā)展上合乎情理，這就必須有藝術(shù)想象的參與。在聲樂(lè)藝術(shù)中，要善于將生活中的這種情感表達(dá)的自然方式，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造和適當(dāng)夸張，恰如其分的運(yùn)用到歌唱的語(yǔ)言表現(xiàn)中去，就能使歌聲具有情感的魅力。在進(jìn)行聲樂(lè)演唱時(shí)情感表達(dá)最主要的渠道就是調(diào)整演唱呼吸的方法或呼吸動(dòng)作。呼吸是音樂(lè)表現(xiàn)的重要手段，歌唱的技巧強(qiáng)調(diào)“聲情并茂”，而“聲”的好壞，很大程度上在于氣息的運(yùn)用正確與否，因而呼吸本身也就是音樂(lè)表現(xiàn)的一部分，所以在演唱和訓(xùn)練時(shí)應(yīng)當(dāng)按歌曲的感情需要進(jìn)行呼吸。演唱者在平常的訓(xùn)練中從吸氣入手，努力做出與歌曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容相同或相似的表情和情感動(dòng)作。由于吸氣的過(guò)程會(huì)強(qiáng)化人的情感意識(shí)，因此，吸氣動(dòng)作不僅帶動(dòng)著口腔、胸腔和頭腔等歌唱部位的打開(kāi)和興奮，激發(fā)了人的歌唱欲望，而且還會(huì)極大地觸動(dòng)歌唱者的情緒記憶和情感體驗(yàn)，喚起了歌唱者的情感動(dòng)作和表情動(dòng)作，為歌唱情感的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件。這些富于感情的吸氣無(wú)論其深度和長(zhǎng)度都已具備了歌唱?dú)庀⒌男枰梢栽谘莩獣r(shí)充分自如的表達(dá)情感。通過(guò)帶有情感的反復(fù)練習(xí)，歌唱者就能把情感記憶轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的歌唱情感，使歌唱情感融入到演唱過(guò)程中，使演唱時(shí)的發(fā)聲動(dòng)作、歌唱狀態(tài)和聲音聽(tīng)覺(jué)上都帶有強(qiáng)烈的情感特征，以促進(jìn)歌唱情感和表情的形成和穩(wěn)定。另外，情感表達(dá)的途徑還包括多種多樣的嗓音表現(xiàn)，如音樂(lè)、力度、速度、節(jié)奏等。由于人類的思維能力和感情因素使他們的嗓音具有極高的變化能力，能夠表達(dá)各種感情的細(xì)微變化，所以聲樂(lè)演唱不能只是呼吸、發(fā)聲和吐字的結(jié)合，還應(yīng)對(duì)歌曲的旋律與歌詞作獨(dú)創(chuàng)性的深刻理解及表達(dá)。

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篇9

電影的音效關(guān)系著作品的成功與否，它主要包含語(yǔ)言、效果、音樂(lè)這三大部分，只有處理好這三者的關(guān)系，使它們密切相連，才能夠?qū)⒁曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)恰如其分地相融合，完美地詮釋出電影的主題和藝術(shù)效果。聲樂(lè)在電影中不僅僅作為一種藝術(shù)形式存在，它還能夠從很細(xì)膩的角度刻畫人物，渲染人物的感情。電影《死神的精度》，改編自日本作家伊坂幸太郎的同名小說(shuō)，它很好地體現(xiàn)了聲樂(lè)對(duì)人物刻畫的奇妙作用。電影中的女主角藤木一惠，長(zhǎng)相平平，生活充滿了不幸和絕望。但她卻沒(méi)有放棄對(duì)生活的追求，憑借自己天籟般的嗓音成為了歌手。電影中藤木一惠多次唱起優(yōu)美的歌曲，將影片帶入小，這意味著她終于鼓起勇氣告別舊日的不幸生活，頑強(qiáng)而勇敢地追求美好的未來(lái)。電影通過(guò)女主角的歌聲與生活情景的結(jié)合，詮釋了死亡與生命的意義，歌頌了生命的美好。不同的聲樂(lè)形式表現(xiàn)人物的不同情感，在一部影片中通常會(huì)有多處體現(xiàn)，引導(dǎo)劇情的不斷發(fā)展。聲樂(lè)的由來(lái)發(fā)展也見(jiàn)證著時(shí)代的變化。在不同的時(shí)期聲樂(lè)的表現(xiàn)形式也是不同的，因?yàn)槁晿?lè)歸根到底是對(duì)生活的具體反映。每個(gè)時(shí)代都有各自的特色與主題，因此其所屬的聲樂(lè)也是唯一的。就某方面而言，聲樂(lè)是歷史的記錄者和見(jiàn)證者。這意味著，在拍攝影片的過(guò)程中，想要最大程度地還原歷史面貌，就要借助于每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的聲樂(lè)。它可以更真實(shí)地幫助影片呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的生活狀況，讓觀眾更輕松地理解影片的歷史背景。此外，地區(qū)與地區(qū)之間的聲樂(lè)也有很明顯的區(qū)別。地區(qū)聲樂(lè)的形成要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它經(jīng)過(guò)本地區(qū)習(xí)俗、文化、環(huán)境等多方面的影響與熏陶，最終形成自己獨(dú)有的方式與風(fēng)格。在影視作品的拍攝中，通常加入地方特色的聲樂(lè)元素，它能夠更真實(shí)地還原出當(dāng)?shù)厝嗣竦纳蠲婷埠惋L(fēng)俗習(xí)慣，使影片具有濃厚的藝術(shù)氣息和更深的真實(shí)性。例如提到地區(qū)文化，關(guān)于陜北人們會(huì)想到安塞腰鼓，關(guān)于東北人們會(huì)想到二人轉(zhuǎn)，關(guān)于江南人們則會(huì)想到秦腔和黃梅戲。聲樂(lè)不僅有地區(qū)間的差異，還有民族間的差異。每個(gè)民族所處的地理環(huán)境不同，生活習(xí)慣也有很大區(qū)別，這促使各個(gè)民族形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格和習(xí)慣。因此，每個(gè)民族的聲樂(lè)也是獨(dú)具特色的，人們可以根據(jù)這些獨(dú)特的聲樂(lè)形式辨別民族和風(fēng)俗。為了突出民族的鮮明特點(diǎn)和人們的思想情操，影片通常采用具有濃厚民族氣息的音樂(lè)形式。

二、電影中聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值

聲樂(lè)作為一種獨(dú)特浪漫的表達(dá)形式，在電影拍攝中是不可或缺的。在影視藝術(shù)中，通過(guò)音樂(lè)來(lái)襯托畫面，使畫面更完美和諧，同時(shí)也更好地表達(dá)主題，賦予作品更豐富的感情。而且聲樂(lè)藝術(shù)能夠利用感官與視覺(jué)的結(jié)合，將電影的整個(gè)故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)呈現(xiàn)于觀眾面前。更重要的是，聲樂(lè)藝術(shù)可以讓觀眾在讀懂故事的前提下，有一種審美的感悟，通過(guò)聆聽(tīng)，使觀眾得到藝術(shù)的熏陶。聲樂(lè)能夠?qū)⒊橄蟮母星橥昝赖卦忈尯统尸F(xiàn)，使整個(gè)影視作品的品質(zhì)得到升華。因此在影視作品的發(fā)展之路上，影視音樂(lè)是如影隨形的，為影視作品服務(wù)，展現(xiàn)作品完美的一面。

（一）影視音樂(lè)與畫面相融合，打造視聽(tīng)盛宴視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)是影視中的重要組成部分，音樂(lè)把二者巧妙地結(jié)合起來(lái)，使二者相輔相成，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重享受。影視中的鏡頭畫面雖然生動(dòng)，卻很難完整表達(dá)影片的主題思想。而音樂(lè)恰好彌補(bǔ)了這一缺陷，它通過(guò)特有的穿透力把故事完全地呈現(xiàn)在觀眾面前，打造視聽(tīng)盛宴，深化影片意義。如在電視劇《孝莊秘史》中，故事以一首歡快悠揚(yáng)的曲子開(kāi)場(chǎng)，無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天草地逐漸在畫面中展開(kāi)。年輕的孝莊以及一群兒郎們?cè)诓莸厣喜唏R奔騰，臉上洋溢著喜悅之情。天地萬(wàn)物在此處好像都是明朗歡快的，讓人忍不住身心向往，想去親身感受草原的遼闊以及歷史的神奇絢麗。畫面將曲子與草原上蒙古族人們戲耍的情景相結(jié)合，充分展現(xiàn)了草原人們的灑脫奔放以及草原生活的自由歡樂(lè)，由此展開(kāi)故事，述說(shuō)一段傳奇浪漫的歷史。動(dòng)聽(tīng)的曲子起到了巧妙的作用，它渲染了濃厚的草原文化底蘊(yùn)，并推動(dòng)了故事發(fā)展。

（二）影視音樂(lè)烘托故事情節(jié)，增強(qiáng)感染力影視作品是由多個(gè)故事情節(jié)串連起來(lái)的，它對(duì)于臺(tái)詞的表達(dá)、演員的表演以及鏡頭的描述都有嚴(yán)格要求。因此在進(jìn)行人物描寫和矛盾反映時(shí)，音樂(lè)的正面襯托作用就顯得尤其重要。而音樂(lè)的反襯則能推進(jìn)人物感情的進(jìn)行，在情節(jié)的發(fā)展上起到一定的鋪墊和闡述作用。如在電視劇《走西口》中，電視劇一開(kāi)頭就展現(xiàn)在高原上，四面干枯黃土遍地，溝壑縱橫，寸草不生。營(yíng)造出一幅強(qiáng)烈的視聽(tīng)畫面，觀眾可以真實(shí)感受到黃土高原的地理境況以及生活情況。鏡頭逐漸拉近至高處唱著民歌走西口的婦女，歌聲蒼涼動(dòng)聽(tīng)，充滿了深深的不舍與擔(dān)心之情。在這眷戀的歌聲中，將要出去謀生活的男子們?nèi)滩蛔』亓祟^，再看自己的妻子幾眼。鏡頭畫面從開(kāi)始處就再無(wú)其他聲音，女子的歌聲響遍天地間，讓人感到悲涼。這首樸素悲涼的歌曲表現(xiàn)了黃土高原環(huán)境的惡劣以及人們背井離鄉(xiāng)求生活的艱苦。它從側(cè)面展現(xiàn)了人們的生生不息，歌頌了人性的光輝。音樂(lè)與畫面相結(jié)合，人們的無(wú)盡感情都體現(xiàn)在歌聲與畫面中。讓觀眾置身其中，去體驗(yàn)?zāi)欠莩林氐母星榕c堅(jiān)韌的意志。

（三）影視音樂(lè)刻畫人物內(nèi)心世界，塑造生動(dòng)形象在影視作品中，人們的內(nèi)心情感是富于變化的，且是抽象的。想讓觀眾清晰明了地感知人物的感情變化，是非常困難的，因此影視作品就要借助于其他元素的輔助。為觀眾提供簡(jiǎn)單的劇情來(lái)了解整個(gè)劇情，是影視作品的任務(wù)之一。而作品中劇情的發(fā)展與人物的心情，通常要借助人物的動(dòng)作以及內(nèi)心心理活動(dòng)的推動(dòng)。音樂(lè)則在這方面起到明顯的促進(jìn)作用，它能夠輔助畫面完美呈現(xiàn)人物的感情變化過(guò)程，因此音樂(lè)被積極運(yùn)用于影視創(chuàng)作中。如在電影《音樂(lè)之聲》中，很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。與一般的電影相比，《音樂(lè)之聲》的音樂(lè)元素貫穿了整個(gè)電影，但它的音樂(lè)時(shí)長(zhǎng)并不是多余的，反而很出彩。這些音樂(lè)元素體現(xiàn)了片中人物的心理活動(dòng)變化，塑造出了生動(dòng)的人物形象，并且歌頌了生活的美好和希望。這部影片無(wú)疑是非常成功的，它蟬聯(lián)了包括奧斯卡獎(jiǎng)在內(nèi)的五項(xiàng)大獎(jiǎng)。它的成功很大一部分源于通過(guò)音樂(lè)來(lái)烘托和塑造人物，使人物形象更加突出。

篇10

（一）高校聲樂(lè)教師水平有限

當(dāng)前我國(guó)很多高校聲樂(lè)教師的教學(xué)水平是非常有限的，這就造成了教學(xué)效率的普遍低下，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，很大程度上降低了教學(xué)質(zhì)量，也限制了很多有音樂(lè)天賦的人才挖掘自身的潛能，造成了聲樂(lè)人才的大量流失，同時(shí)在聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)因?yàn)殄e(cuò)誤教學(xué)而破壞了學(xué)生嗓音的問(wèn)題，總之教師的教學(xué)水平有限，就會(huì)嚴(yán)重的影響了聲樂(lè)教學(xué)效果。

（二）忽略了對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)

在傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，都只是開(kāi)展單純的教學(xué)活動(dòng)，這就造成了很多學(xué)生的綜合能力和綜合水平較低，比如有些學(xué)生雖然聲樂(lè)技術(shù)水平較高，但是其道德素質(zhì)、文化素質(zhì)都比較差，再比如有些學(xué)生的心理素質(zhì)比較差，因此在上臺(tái)表演時(shí)很容易因?yàn)榫o張而變得忘詞、跑調(diào)，因此在教師進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，教師一方面需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)發(fā)聲、氣息等方面的指導(dǎo)，另一方面也需要重視對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)理論和綜合技能培養(yǎng)指導(dǎo)。

二、提高高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的有效對(duì)策

（一）創(chuàng)新教學(xué)方式

在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要想提高教學(xué)質(zhì)量，就必須要對(duì)以往單一化的教學(xué)模式加以創(chuàng)新和變革發(fā)展，可以通過(guò)采用集體課、一對(duì)一課程、小組課等方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在一對(duì)一聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，需要根據(jù)不同學(xué)生的生域特點(diǎn)和演唱水平等展開(kāi)獨(dú)特的教學(xué)過(guò)程，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化特征和優(yōu)勢(shì)揚(yáng)長(zhǎng)避短的開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)課程，這樣才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的才能。小組課是學(xué)生演唱水平提高，知識(shí)量積累的一個(gè)發(fā)展過(guò)程，按照學(xué)生的某一個(gè)特征進(jìn)行劃分，作為一個(gè)小組成員，這樣在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，就可以形成一個(gè)非常有效的教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短的教學(xué)方式，共同取得進(jìn)步。在開(kāi)展集體課教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，需要將學(xué)生組織起來(lái)，然后進(jìn)行聲樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和教學(xué)方式的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，能夠加強(qiáng)對(duì)演唱方式、中外聲樂(lè)作品等方面的研討和欣賞指導(dǎo)，使得學(xué)生掌握正確的發(fā)音概念和發(fā)育技巧，不斷提高自身對(duì)于聲樂(lè)技巧和技能的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步掌握有效的聲樂(lè)技巧和技能。在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，為學(xué)生分配教師時(shí)需要根據(jù)學(xué)生的進(jìn)步和變化不斷進(jìn)行教師調(diào)整，讓每一位教師可以充分的發(fā)揮所長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。通過(guò)采用雙向選擇的方式，讓教師可以選擇擅長(zhǎng)教授的內(nèi)容給予同步需要的學(xué)生開(kāi)展指導(dǎo)工作，而學(xué)生也可以選擇自己喜歡的教師進(jìn)行指導(dǎo)，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，在互相尊重的基礎(chǔ)上開(kāi)展有效的教學(xué)活動(dòng)。

（二）高校聲樂(lè)教師自身能力的不斷培養(yǎng)和提升

教師是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要組成成員，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，教師必須要具備較高的教育才能，才能夠更好的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，掌握正確的教學(xué)理念，樹立正確的歌唱藝術(shù)價(jià)值觀念，能夠具備不同聲樂(lè)風(fēng)格的鑒賞能力，這樣在完成教授課程時(shí)，才能夠針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)做出正確的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，在示范教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，不斷提升舞臺(tái)及其演唱的能力，做到言傳和身教有效結(jié)合，提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）理論聯(lián)系實(shí)踐，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，一方面需要重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)和提升，另一方面也需要鼓勵(lì)學(xué)生擁有大氣優(yōu)雅的演唱?dú)赓|(zhì)和演唱風(fēng)度。教師在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，能夠給予學(xué)生心理、生活等各個(gè)方面的健康指導(dǎo)，使得學(xué)生在提升專業(yè)技能的同時(shí)也不斷提升他們的業(yè)務(wù)能力。除此之外，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教學(xué)態(tài)度也需要溫和有禮貌，語(yǔ)言要得體大方，重視學(xué)生聲樂(lè)演唱技巧、技能等方面的掌握，同時(shí)也需要重視學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)和提升，對(duì)于表現(xiàn)良好的學(xué)生能夠給予肯定和鼓勵(lì)，使得學(xué)生獲得成就感，加倍努力，不斷取得進(jìn)步，增強(qiáng)自信心，使得學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，能夠正視自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)和改進(jìn)，進(jìn)一步提高自己的綜合素養(yǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)