導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇聲樂(lè)基礎(chǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：聲樂(lè) 形式 方法

“聲樂(lè)”是歌聲與音樂(lè)，以及文學(xué)語(yǔ)言的結(jié)合，是用科學(xué)的發(fā)聲方法發(fā)出優(yōu)美嘹亮的歌聲進(jìn)而表達(dá)其思想感情的音樂(lè)藝術(shù)。針對(duì)聲樂(lè)這門(mén)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，絕大部分聲樂(lè)作品都是演唱者展示個(gè)人歌唱技巧的表演，而不是簡(jiǎn)單、抽象的模仿。因此，聲樂(lè)作品中的歌詞就顯得尤為重要。音樂(lè)持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)且有文字作為歌詞的聲樂(lè)作品被稱作歌曲。我們通常所說(shuō)的音樂(lè)同樣有著悠久的歷史，起初它并不要樂(lè)器為之伴奏，緊清唱即可。因此很容易被世人接受并得以傳承，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大。

而學(xué)習(xí)聲樂(lè)也對(duì)我們有著諸多益處。事實(shí)證明，通過(guò)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者加深對(duì)詩(shī)或者散文的認(rèn)識(shí)，改善對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)會(huì)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)聲樂(lè)，可以改善學(xué)習(xí)者的講話能力，豐富言談的音調(diào)并改善其讀音，發(fā)展對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的欣賞能力，促成好的身體姿勢(shì)和形體動(dòng)作的優(yōu)美展示，進(jìn)而有助于增強(qiáng)性格的沉著和自信，發(fā)展克服困難的精神，同時(shí)也會(huì)有助于情感的通暢和理想的探索以及對(duì)個(gè)性的形成。下面針對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)看法，淺談聲樂(lè)學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循的幾個(gè)方面：

一、歌唱原理及姿態(tài)

我們常用的聲樂(lè)教學(xué)方法一般是在教學(xué)的過(guò)程中，教導(dǎo)學(xué)生在自己的額身體內(nèi)建造歌唱的樂(lè)器，而對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，筆者通常提倡使用非常簡(jiǎn)單的聲樂(lè)理論來(lái)進(jìn)行教學(xué)，而且在教學(xué)的過(guò)程中，要強(qiáng)調(diào)的發(fā)聲原則為以下的三點(diǎn)：

（一）小腹支持。聲樂(lè)上所說(shuō)的小腹支持是支持是指將氣息運(yùn)足，感覺(jué)氣從丹田用力，丹田是肚臍下三寸。吸氣時(shí)要將手頂起，鼻子深吸口氣，感覺(jué)腰部股起，然后堅(jiān)持住。尤其在唱高音的時(shí)候，更是要懂得氣息的運(yùn)用。人們常說(shuō)“懂得呼吸才懂得唱歌”。這雖然有夸張之處，但是卻也說(shuō)明了呼吸控制的重要意義。

初學(xué)者可以嘗試盡可能地張大嘴，將兩只手的食指放在耳朵后方接近耳垂處，嘴要張到食指處是空的，即你按進(jìn)去是軟的為止，然后保持姿勢(shì)發(fā)聲。每次唱的時(shí)候都要使哪兒張開(kāi)。剛開(kāi)始時(shí)很難保持的，但只要能堅(jiān)持，會(huì)越來(lái)越熟練的。

（二）打開(kāi)腔體。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和練習(xí)的進(jìn)程中，打開(kāi)腔體是是尤為重要的方式，這是發(fā)聲的基本要求，即人們常說(shuō)的打開(kāi)聲音。聲音出路只有兩處：口和鼻，打開(kāi)腔體就是感覺(jué)聲音是從眉心或從頭頂出去的狀態(tài)。而想要聲音順暢就要先調(diào)節(jié)好呼吸、深呼吸。輕松地吐納氣息，將氣息由鼻腔吸入，自然地向上拉起小舌頭和軟腭，努力將氣息送入小腹并保持住，腔體這樣才能科學(xué)地打開(kāi)。

（三）頭腔共鳴。共鳴在聲樂(lè)當(dāng)中是至關(guān)重要的，而頭腔共鳴則是重中之重。聲音從聲帶出來(lái)，經(jīng)過(guò)軟腭到達(dá)蝶竇附近位置實(shí)現(xiàn)共鳴，然后通過(guò)靠前的咬字，也就是靠前的口腔共鳴共振，來(lái)達(dá)到鼻腔和額竇所產(chǎn)生的頭腔共鳴，于是，靠前集中有了，開(kāi)闊共鳴感也就出來(lái)了。實(shí)際上頭腔是以后頭腔產(chǎn)生的共鳴為地基的。接著依靠其余的發(fā)聲方式來(lái)進(jìn)行頭腔的融合。

要想做到充分的頭腔共鳴，最便捷的方法就是發(fā)嗚母音練習(xí)。首先吸好氣，唱的時(shí)候先吐一個(gè)“h”然后才發(fā)音，感覺(jué)像在發(fā)“呼”，唱的時(shí)候打開(kāi)口腔，就是保持半打哈且的狀態(tài)，然后走音階。就象鍛煉身體一樣，沒(méi)有哪塊肌肉是不經(jīng)常鍛煉不經(jīng)常運(yùn)用就能結(jié)實(shí)健壯的，聲樂(lè)訓(xùn)練也一樣，當(dāng)學(xué)會(huì)了聲帶和氣息相互運(yùn)用的平衡后自然就能提高學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)然，在單純技巧方面，呼吸、氣息的支持和供應(yīng)是最重要的。把喉嚨打開(kāi)，使歌唱起來(lái)覺(jué)得放松，這就象肌肉的活動(dòng)一樣是可以學(xué)到的，并且是練聲第一課就應(yīng)該學(xué)的。呼吸的具體指導(dǎo)的方法，取決于教師，因?yàn)樵谶@個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有兩位歌唱者所用的方法是完全一樣的。它既有近似性又有個(gè)別性，但必須朝著同一目標(biāo)去發(fā)揮。呼吸必須深而滿，氣息的支持與供應(yīng)必須借助于強(qiáng)健的腹部肌肉，氣息吐出所形成的音流必須有節(jié)奏地適合于所歌唱樂(lè)句的需要。

二、培養(yǎng)正確的發(fā)聲方法

作為聲樂(lè)愛(ài)好者或演唱者，不論她表演形式如何，都應(yīng)該掌握正確的發(fā)聲方法。歌唱時(shí)的發(fā)聲和平常說(shuō)話時(shí)的發(fā)聲是有區(qū)別的，講聲樂(lè)的發(fā)聲等同于說(shuō)唱就會(huì)導(dǎo)致聲樂(lè)本身藝術(shù)性的缺失。所以單靠洪亮的說(shuō)話聲是不能適應(yīng)聲樂(lè)演唱要求的，我們必須學(xué)習(xí)并掌握正確的發(fā)聲方法，把發(fā)聲鍛煉成合乎情境、有持久力的聲音來(lái)。

（一）語(yǔ)言的發(fā)聲與聲樂(lè)的發(fā)聲。練聲是使人體自然噪音經(jīng)過(guò)鍛煉，以適應(yīng)與符合聲音造型藝術(shù)的基本功，歌唱呼吸必須有計(jì)劃的控制不出聲的換氣，使樂(lè)句舒展連貫聲音和諧，發(fā)聲上說(shuō)與唱不同，歌唱時(shí)音高變化較大，聲帶次數(shù)較多。聲音共鳴說(shuō)話保持自然狀態(tài)。但歌唱需要保持共鳴，提高聲腔美與音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）糾正不科學(xué)的發(fā)聲。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的歌唱者，在發(fā)聲中可以得到一種悅耳、動(dòng)聽(tīng)的美聲顫音（又叫做“聲流振波”），這種最佳的歌聲波動(dòng)大致是6-7次/秒。有的歌唱者則是因呼吸肌群的張力控制不好，致使聲音搖晃不定。這種不自然的顫動(dòng)，嚴(yán)重的有如羊的叫聲，影響了歌唱的表現(xiàn)力。

有的人不懂得用適合自己也適合歌曲情境的聲音來(lái)演唱，以為只要按照原唱的音準(zhǔn)來(lái)唱完歌曲就是唱好了歌曲，有的甚至一味的飆高音來(lái)顯示自己所謂的唱功，這對(duì)于歌唱者來(lái)說(shuō)是毫無(wú)益處的，也是非常不科學(xué)的。因?yàn)檫@種嘶聲力竭的喊叫會(huì)使人聽(tīng)起來(lái)很不舒服，失去了藝術(shù)韻味。

三、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)是門(mén)抽象的技術(shù)課，所以學(xué)習(xí)中應(yīng)采用生活中最簡(jiǎn)單形象的手法，由淺入深，由實(shí)踐到理論，讓聲樂(lè)學(xué)科變抽象為形象，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高歌.淺論“中國(guó)民族聲樂(lè)”[D].西安：陜西師范大學(xué)，2005年.

篇2

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練；問(wèn)題；解決措施

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0095-02

為了順利度過(guò)考試，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生們?cè)?jīng)接受了“快速教程”的訓(xùn)練，帶著尚不成熟的“技巧”進(jìn)入了大學(xué)學(xué)習(xí)。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生明白了自身存在的眾多問(wèn)題，可急于求成訓(xùn)練便毫無(wú)章法規(guī)則。事實(shí)上，任何一項(xiàng)技能學(xué)習(xí)的訓(xùn)練都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的支撐及考驗(yàn)，并且需要在正確的理念與方法指導(dǎo)下進(jìn)行。接下來(lái)，我想通過(guò)對(duì)自身問(wèn)題的總結(jié)與分析來(lái)談?wù)劼晿?lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練中會(huì)遇到的問(wèn)題與對(duì)策。

一、無(wú)法較好地運(yùn)用氣息

學(xué)生在最開(kāi)始發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，往往不是“唱”歌，而是在“喊”歌，發(fā)出的聲音未經(jīng)過(guò)任何修飾和加工，聽(tīng)上去干澀無(wú)力。人們常常認(rèn)為這是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的時(shí)間還不夠長(zhǎng)久導(dǎo)致的，其實(shí)并不是如此。若是沒(méi)能究其問(wèn)題的本因，學(xué)習(xí)的時(shí)間再久也是無(wú)用的。

喊叫的原因在于沒(méi)有將聲音與氣息有效地融合到一起，最重要的解決手段就是讓聲音和氣息能夠融會(huì)貫通，合二為一?！昂啊备璧拿∽寣W(xué)生明白發(fā)聲時(shí)必須要有氣息的支持，但在完成歌唱時(shí)，呼氣時(shí)間是要比吸氣時(shí)間長(zhǎng)得多的。因此，我們首先要培養(yǎng)學(xué)生的憋氣能力，訓(xùn)練氣息支撐的持續(xù)性及氣壓的力度?！翱煳D―慢呼”是學(xué)生聲樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練中必不可少的扎實(shí)練習(xí)，用來(lái)訓(xùn)練歌唱中很重要的橫膈膜。具體的方法是：類似于小孩抽泣時(shí)的吸氣方式，快速地吸氣，稍作保持后緩慢地呼出。在此過(guò)程中會(huì)感到小腹在與一股外來(lái)力量相對(duì)抗，小腹被向后推壓。在發(fā)聲練習(xí)中主要是發(fā)較短音，如四分音符、二分音符。再者便是喘氣的訓(xùn)練，需要“快吸――快呼”的訓(xùn)練方式，發(fā)音練習(xí)以激起音為主，起音需要干凈利落。另外可以加入嗓音技能訓(xùn)練，在喉嚨處于打開(kāi)的狀態(tài)下加強(qiáng)橫膈膜的肌肉能力，以及嗓音韌帶的柔韌能力，科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)必須要有強(qiáng)大的呼吸支持。

這個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程是十分漫長(zhǎng)的，需要慢慢練習(xí)，讓聲音往氣息上靠，主動(dòng)與之發(fā)生強(qiáng)有力的對(duì)抗和碰撞，這樣有利于將氣息支撐放低并利于打開(kāi)歌唱共鳴腔體。

二、共鳴不動(dòng)聽(tīng)、生硬

造成這個(gè)問(wèn)題一方面是因?yàn)檠莩A(chǔ)不夠，另一方面是因?yàn)椴荒芎侠磉\(yùn)用共鳴，只靠蠻力來(lái)增加音量獲得共鳴。這樣的共鳴是生硬而不動(dòng)聽(tīng)的，也違背了歌唱規(guī)律。不能夠?yàn)榱嗽黾右袅慷鴱?qiáng)獲共鳴，合理運(yùn)用好的共鳴是能夠不費(fèi)余力而使音量增大的。這就提醒學(xué)生要學(xué)會(huì)打開(kāi)喉嚨練習(xí)歌唱，使喉、口、鼻這些腔體形成一個(gè)合適的發(fā)聲共鳴通道。

（一）利用“哈欠”打開(kāi)喉嚨

帕瓦羅蒂曾說(shuō)：喉部肌肉放松像打“哈欠”。說(shuō)明打“哈欠”是打開(kāi)喉嚨最有效的方式。在人們打完“哈欠”后說(shuō)話會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)說(shuō)話的聲音比平時(shí)說(shuō)話的聲音更加寬大。所以在訓(xùn)練中，可以保持“哈欠”的狀態(tài)，清晰地、朗讀式地發(fā)出輕聲明亮的聲音，這樣可以盡快地打開(kāi)喉嚨，但需注意切勿將“哈欠”打得過(guò)頭，使喉頭有被向下擠壓的感覺(jué)，發(fā)出黯淡、靠后的聲音，這對(duì)聲帶的影響是很大的。

（二）利用元音打開(kāi)喉嚨

元音中i，e在口腔的前部即門(mén)齒處形成，o，u在口腔的深處即舌根處形成，而元音a則在前兩者的中間部位形成。在學(xué)生練習(xí)時(shí)，有時(shí)因?yàn)槁晭н^(guò)分用力，會(huì)導(dǎo)致聲音出現(xiàn)“白”的現(xiàn)象，此時(shí)可以通過(guò)元音i，e恰當(dāng)后移來(lái)緩解，而當(dāng)聲音太暗而空洞時(shí)，可以將o，u兩元音發(fā)聲得更自然些，將聲音高位安放。平時(shí)的練習(xí)中還可以加上輔音搭配元音來(lái)練習(xí)。一定要結(jié)合自身的具體情況和差異，選擇最方便，最適合的元音進(jìn)行練習(xí)，幫助學(xué)生打開(kāi)喉嚨。

三、聲區(qū)過(guò)渡存在困難

初始聲音訓(xùn)練時(shí)，一般都是為中聲區(qū)建立良好的聲音狀態(tài)，在此之后再嘗試音域的擴(kuò)展，但多數(shù)的學(xué)生在從中聲區(qū)向高聲區(qū)的轉(zhuǎn)換上都有不同程度的困難，所以需要使用聲區(qū)轉(zhuǎn)換的過(guò)渡技術(shù)來(lái)解決過(guò)渡音的問(wèn)題。

（一）打開(kāi)喉嚨

同樣地，利用打哈欠的感覺(jué)，讓后空處于相對(duì)穩(wěn)定的位置，放松有關(guān)肌肉。在歌唱時(shí)，注重的并不是“哈欠”的本身，而是打“哈欠”時(shí)的動(dòng)作，它可以降低喉頭的位置，改善咽腔的形態(tài)，從而改善口咽腔形態(tài)不佳和聲門(mén)下壓力不足而產(chǎn)生的音色黯淡。

男生可以從外部喉結(jié)出判斷喉嚨是否打開(kāi)，女生則只能用聲音判斷。喉頭的穩(wěn)定是為了解決過(guò)渡音的問(wèn)題，打開(kāi)喉嚨穩(wěn)定喉頭后，再加上合適的氣息支持，就能夠順利地解決過(guò)渡音了。

（二）使聲音位置提高

中聲區(qū)的聲音應(yīng)該盡力放在高位置上，即顎的上方――共鳴室，它是有所有的腔體如額竇和上頜竇等及額骨組成。此處聲音發(fā)出在同一位置上，共鳴很大，產(chǎn)生的聲音透明且集中，易于發(fā)音。但在練習(xí)的過(guò)程中切忌發(fā)出音量過(guò)大，聲音太過(guò)粗重，應(yīng)該盡量柔和自然，過(guò)渡的完成也就會(huì)容易許多。和打開(kāi)喉嚨的方法一樣，根據(jù)學(xué)生的具體情況，也可以利用最合適方便的元音來(lái)練習(xí)過(guò)渡音。合理地運(yùn)用脖子肌肉的張力，用較深氣息的支持來(lái)完成。總之，過(guò)渡音的訓(xùn)練實(shí)際上是十分復(fù)雜的過(guò)程，需要多個(gè)共鳴體以及整個(gè)人體協(xié)調(diào)工作才能完成，學(xué)生在訓(xùn)練時(shí)一定要抓對(duì)方法，必要時(shí)尋求老師的指導(dǎo)，耐心、細(xì)心地完成訓(xùn)練。

四、是否應(yīng)該模仿

幾乎對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，演唱都是從模仿開(kāi)始的。在日常生活中，每個(gè)人都會(huì)有自己所喜愛(ài)的歌手明星，會(huì)有喜歡的歌曲，在演唱時(shí)便不自覺(jué)地走上別人的步調(diào)。除此之外，在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，每一次發(fā)聲練習(xí)可能都需要老師親自示范，學(xué)生如同鸚鵡學(xué)舌般模仿老師，才能夠確認(rèn)自己是否發(fā)音正確。在缺乏經(jīng)驗(yàn)與分析作品的能力的情況下，模仿是學(xué)生非常常見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題。

但若是習(xí)慣于模仿，那么對(duì)于聲樂(lè)來(lái)說(shuō)就沒(méi)有了意義，在學(xué)生日常基礎(chǔ)訓(xùn)練中，對(duì)于老師發(fā)聲上的方法與練習(xí)的模式是值得學(xué)生模仿的，但是從演唱角度來(lái)說(shuō)模仿會(huì)使一個(gè)人的演唱缺乏生命力，沒(méi)有自身的一個(gè)特點(diǎn)，從而走向瓶頸。在學(xué)生成為一個(gè)真正熟練的歌者之前，聲樂(lè)基礎(chǔ)練習(xí)中可以進(jìn)行模仿，但模仿的僅是一個(gè)聲音狀態(tài)和正確的發(fā)聲方法，并不是個(gè)人的發(fā)聲風(fēng)格與習(xí)慣特點(diǎn)。在學(xué)生走向成熟之后，一定要具備自己的演唱個(gè)性，樹(shù)立起自己真正的演唱風(fēng)格，使演唱具有自己的生命力與藝術(shù)感染力。當(dāng)然，這也仍是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱辛的過(guò)程，也是成為一個(gè)歌者蛻變的過(guò)程，從每種角度上說(shuō)也是一個(gè)傳承到創(chuàng)新的過(guò)程。

五、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一件需要堅(jiān)持和細(xì)致的事情，在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)生往往會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，我目前所填出的僅僅是從個(gè)人出發(fā)、很淺薄的一部分觀點(diǎn)。每一位學(xué)生必須要根據(jù)自身的聲音條件與方法缺陷來(lái)制定屬于自己的聲樂(lè)訓(xùn)練方法，擁有自己的個(gè)性。我所表述的仍是九牛一毛，聲樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練踏實(shí)地完成，才能為演唱開(kāi)辟新的契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]威廉?文納.歌唱――機(jī)理和技巧[M].北京：世界圖書(shū)出版公司，1976.

作者簡(jiǎn)介：

篇3

【關(guān)鍵詞】發(fā)聲練習(xí) 共鳴腔體 器官

發(fā)聲練習(xí)是用于訓(xùn)練聲音技能技巧最基本、最簡(jiǎn)單的練習(xí)。實(shí)際上就是把構(gòu)成歌曲旋律最簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)或樂(lè)句提煉出來(lái)配以單純的母音或音節(jié)，或者用音階或琶音似地樂(lè)句配上母音或音節(jié)，在適當(dāng)?shù)囊粲騼?nèi)作半音上行和下行移動(dòng)反復(fù)練唱，以達(dá)到呼吸、發(fā)聲、共鳴協(xié)調(diào)配合，練就純凈而具有音樂(lè)性的聲音。

一 發(fā)聲練習(xí)的目的

發(fā)聲練習(xí)是聲樂(lè)課的重要組成部分，它的目的主要分以下兩個(gè)方面：一方面是為演唱者服務(wù)的，通過(guò)發(fā)聲練習(xí)來(lái)打開(kāi)喉嚨，使演唱者快速進(jìn)入歌唱準(zhǔn)備狀態(tài)；另一方面是為演唱作品服務(wù)的，在發(fā)聲練習(xí)過(guò)程中，是以聲音效果和發(fā)聲器官肌肉適度的標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)整發(fā)聲器官的機(jī)能和狀態(tài)的，每個(gè)人的發(fā)聲器官的構(gòu)造、嗓音條件、音色音域、發(fā)聲習(xí)慣各不相同，因此，它并不是盲目的、隨意的練習(xí)。它帶有一定的針對(duì)性，是有意識(shí)的練習(xí)。每條發(fā)聲練習(xí)都有它的方法和要求。演唱者在進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)時(shí)，教師會(huì)根據(jù)演唱作品的需要或演唱者在歌唱中存在的問(wèn)題，而專門(mén)把幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)或某個(gè)技巧難點(diǎn)拿出來(lái)，通過(guò)適當(dāng)?shù)陌l(fā)聲練習(xí)的方法反復(fù)加強(qiáng)訓(xùn)練，最終達(dá)到目的。

二 發(fā)聲練習(xí)的作用

歌唱者在學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)，必須在教師的指導(dǎo)下，反復(fù)地進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)，逐步掌握科學(xué)的歌唱發(fā)聲的基本方法，用正確的方法來(lái)歌唱?？梢?jiàn)，發(fā)聲練習(xí)在聲樂(lè)教學(xué)中起著關(guān)鍵性的作用。

1.通過(guò)發(fā)聲練習(xí)，能鑒別歌唱者的聲部

從生理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)分析：每個(gè)人的喉頭大小、聲帶長(zhǎng)短、寬窄以及共鳴腔體的大小都是不同的，這是生理結(jié)構(gòu)上的差異。除此之外，還有一種重要的方法就是從發(fā)聲歌唱狀態(tài)中鑒定。在發(fā)聲訓(xùn)練中，通過(guò)歌唱者的音色、音質(zhì)、音域、聲區(qū)結(jié)構(gòu)等綜合因素來(lái)進(jìn)行聲部的鑒別。明顯的高中低音較容易區(qū)別，如果聲音具備兩個(gè)聲部的特征就很難辨別了。所以對(duì)這類情況的鑒定，應(yīng)該穩(wěn)定而慎重，不應(yīng)過(guò)早下結(jié)論，要在運(yùn)用自如的聲區(qū)內(nèi)進(jìn)行各種發(fā)聲練習(xí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期良好的科學(xué)訓(xùn)練，通過(guò)教師細(xì)心的觀察研究，才能根據(jù)高低音和聲區(qū)特點(diǎn)確定其聲部。

2.發(fā)聲練習(xí)能正確打開(kāi)喉嚨，做好歌唱的準(zhǔn)備狀態(tài)

喉頭是人聲的生源體。在歌唱前打開(kāi)喉嚨是十分重要的，它直接影響到歌唱者音色。打開(kāi)喉嚨也就是將喉頭穩(wěn)定在正確的位置上，這是歌唱者聲樂(lè)技巧得以順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，很多歌唱者歌唱時(shí)喉頭沒(méi)打開(kāi)就去唱歌，造成喉頭不穩(wěn)定，發(fā)聲的各器官不協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤發(fā)聲方法。所以在唱歌前，必須通過(guò)發(fā)聲練習(xí)才能打開(kāi)喉嚨，找到正確的喉頭位置。讓氣息和聲音能暢通流動(dòng)，使聲帶運(yùn)動(dòng)與呼吸密切配合，調(diào)整適度，協(xié)調(diào)好各器官的運(yùn)動(dòng)，為唱歌做好充分準(zhǔn)備。

3.發(fā)聲練習(xí)使抽象化的發(fā)聲原理變得簡(jiǎn)單易懂，容易找到正確的發(fā)聲位置

聲樂(lè)是看不見(jiàn)、摸不到的，而且是一門(mén)抽象的藝術(shù)。然而復(fù)雜難懂的發(fā)聲原理如何才能變得通俗易懂呢？這就要依靠教師的科學(xué)歌唱方法和間接的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在發(fā)聲練習(xí)中，教師會(huì)用一些形象的比喻，如微笑、打哈欠、聞花香等方法。讓學(xué)生體會(huì)歌唱的感覺(jué)，使其憑借自己的思維展開(kāi)豐富的想象，通過(guò)對(duì)一些具體形象的聯(lián)想將發(fā)聲的原理和技能中各種比較抽象和不容易理解的概念變得清晰，找到科學(xué)的發(fā)聲位置。而采用聯(lián)想比喻的方法，則是達(dá)到這一目的的重要手段。同時(shí)教師還運(yùn)用一些音階或琶音的旋律配合母音的發(fā)聲練習(xí)，使歌唱者能熟練地掌握發(fā)聲的位置，鞏固歌唱的狀態(tài)。在演唱前就做好積極的思考、準(zhǔn)備和調(diào)整，只有清晰地理解發(fā)聲原理，采用科學(xué)的發(fā)聲方法，才能用正確的發(fā)聲位置演唱歌曲。

4.發(fā)聲練習(xí)可以協(xié)調(diào)口腔內(nèi)的發(fā)聲器官，為演唱歌曲打好基礎(chǔ)

發(fā)聲練習(xí)或歌唱時(shí)，直接參與運(yùn)動(dòng)的器官成為發(fā)聲器官。根據(jù)它的功能作用，歌唱的發(fā)聲器官分為呼吸器官、發(fā)音器官、共鳴器官和咬字器官四個(gè)部分，它們是歌唱發(fā)聲的基礎(chǔ)，是歌唱發(fā)聲運(yùn)動(dòng)中的主要功能系統(tǒng)。如何協(xié)調(diào)口腔內(nèi)各個(gè)器官的運(yùn)動(dòng)變化，則是聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是一個(gè)極大的難點(diǎn)。在發(fā)聲練習(xí)中，各個(gè)器官的協(xié)調(diào)運(yùn)用是發(fā)聲訓(xùn)練的關(guān)鍵。發(fā)聲前要吸氣，吸氣時(shí)兩聲帶分離，聲門(mén)開(kāi)啟，吸入氣息；發(fā)聲時(shí)，兩聲帶靠攏閉合發(fā)生聲音。在發(fā)聲歌唱過(guò)程中要唱出旋律和母音，咬字器官和吐字器官的動(dòng)作比平時(shí)說(shuō)話要更加敏捷、夸張。敏捷是為了咬字準(zhǔn)確、清晰，夸張是為了美化聲音。正確的發(fā)聲要與正確的咬字、吐字相結(jié)合。通過(guò)字、聲結(jié)合的練習(xí)來(lái)提高唇、齒、舌的靈活運(yùn)動(dòng)能力，使之更完美而生動(dòng)地表現(xiàn)歌曲情感和內(nèi)容。同時(shí)，要恰當(dāng)?shù)赜脷庀?lái)支持，氣用多了，聲音就會(huì)大，氣不足，聲音就會(huì)斷，所以一定要在基礎(chǔ)階段練好呼吸。最重要的是恰當(dāng)運(yùn)用共鳴腔體，使聲音傳得遠(yuǎn)且圓潤(rùn)、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，這是要經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練才能做到的。因?yàn)檫\(yùn)用共鳴腔體的訓(xùn)練常常與其他發(fā)聲基礎(chǔ)要求分不開(kāi)，所以要求歌唱者通過(guò)母音的轉(zhuǎn)換，穩(wěn)定喉頭打開(kāi)口腔，調(diào)節(jié)氣息等手段，把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點(diǎn)上，通過(guò)共鳴腔體的調(diào)節(jié)與運(yùn)用，增大音量，美化音色，從而獲得圓潤(rùn)、豐滿的歌聲。

篇4

【關(guān)鍵詞】意大利；聲樂(lè)；音樂(lè)

中圖分類號(hào)：J60 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0076-01

人類社會(huì)豐富多樣，從人類發(fā)展開(kāi)始便慢慢呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)形式，各種不同類型的藝術(shù)結(jié)合形成當(dāng)下我們所熟知的各類藝術(shù)。

音樂(lè)是全世界共同的精神財(cái)富之一，也是人們最早開(kāi)始形成的藝術(shù)形式。遠(yuǎn)古時(shí)期的人類通過(guò)喊叫等聲音來(lái)警示同類或用于表達(dá)捕獲獵物后的喜悅心情。各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)與其歷史、文化、語(yǔ)言又是不可分割的，要演唱好一個(gè)作品，不研究其語(yǔ)言是不可能達(dá)到給人以美的享受的效果。而且聲樂(lè)是通過(guò)唱出歌詞來(lái)抒感的，學(xué)習(xí)和了解語(yǔ)言是唱歌詞、表達(dá)情感的基礎(chǔ)。

意大利是美聲唱法的發(fā)源地，美聲唱法中的“麥加”也是眾多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者所夢(mèng)想去學(xué)習(xí)的地方。眾多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)意大利歌曲時(shí)，往往先要學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)或者是歌詞的讀法，只有充分了解并學(xué)習(xí)到了意大利語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)和5個(gè)元音字母發(fā)聲的口腔開(kāi)口形狀，才利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)和演唱意大利作品時(shí)對(duì)情感的完美詮釋和對(duì)藝術(shù)的感悟。

眾所周知，意大利聲樂(lè)作品在音樂(lè)的歷史河流中一直都是中流砥柱，且深受世界各人民喜愛(ài)并廣泛流傳，是人類音樂(lè)文化史上不可缺失的瑰寶，孕育了一大批世界級(jí)著名的歌唱家和眾多的聲樂(lè)愛(ài)好者，如卡魯索、卡拉斯、吉利、帕瓦羅蒂、卡雷拉斯、巴托麗、多明戈等，他們都是通過(guò)對(duì)意大利語(yǔ)的精通和了解，從而能更好地演唱意大利聲樂(lè)作品。

我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展比較晚，在改革開(kāi)放后才漸漸引入美聲唱法及意大利歌曲。弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)音樂(lè)教育文化事業(yè)，使意大利歌曲的美聲唱法成為各音樂(lè)、藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)的主要聲樂(lè)形式，通過(guò)系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)聲方法和語(yǔ)言學(xué)習(xí)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的聲樂(lè)人才，讓全世界都體會(huì)到意大利歌曲在聲樂(lè)中的基礎(chǔ)性和重要性十分有必要。

一、意大利語(yǔ)音系統(tǒng)在訓(xùn)練聲音中的基礎(chǔ)性

意大利語(yǔ)歌曲是眾多音樂(lè)和藝術(shù)類學(xué)校的重要建設(shè)培優(yōu)項(xiàng)目，為了能更好更快地學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲方法、更好地學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱中精湛的技巧、更好地體會(huì)意大利的藝術(shù)經(jīng)典，有必要更好地掌握意大利語(yǔ)音系統(tǒng)，只有這樣，才能把握好意大利聲樂(lè)作品，才能任性地建設(shè)“高樓大廈”。與此同時(shí)，元音、輔音、音節(jié)在歌唱中存在的不同方式，我們歌唱時(shí)咬字的位置發(fā)生的變化，都會(huì)產(chǎn)生不同的聽(tīng)覺(jué)效果?？梢?jiàn)，能否掌握好意大利語(yǔ)的準(zhǔn)確發(fā)音將直接影響歌唱者在演唱中的音質(zhì)和歌唱狀態(tài)。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，歌唱者是否準(zhǔn)確地唱出歌詞所描述的內(nèi)容也是影響觀眾是否體會(huì)聲樂(lè)藝術(shù)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、意大利語(yǔ)作品在聲樂(lè)演唱中的基礎(chǔ)性

聲樂(lè)藝術(shù)的感受形式比較單一，只能通過(guò)耳朵才能體會(huì)到它的魅力。它的最大特點(diǎn)在于通過(guò)優(yōu)美的音色、清晰的語(yǔ)言描述來(lái)表達(dá)歌唱者真實(shí)的情感。演唱意大利聲樂(lè)作品必須具備一定的嗓音條件，但天生擁有一副好嗓子僅僅只是具備了最基礎(chǔ)的條件而已，還需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格且漫長(zhǎng)的科學(xué)訓(xùn)練，加上后天的刻苦勤練，才能演繹出天籟之音。著名聲樂(lè)教育家沈湘教授曾說(shuō)過(guò)：“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌聲的動(dòng)力?！焙粑椒ㄊ欠裾_將會(huì)直接影響演唱者在聲樂(lè)演唱中的聲音質(zhì)量，一個(gè)正確的呼吸方法和長(zhǎng)久的氣息支持也是歌唱的基本條件之一。呼吸是人體發(fā)聲的動(dòng)力，就如同汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)一樣源源不斷地給予歌唱?jiǎng)恿?，同時(shí)也是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)。

三、意大利語(yǔ)作品在聲樂(lè)演唱中的重要性

篇5

聲樂(lè)技能是基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師很實(shí)用的教學(xué)手段，基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師的教學(xué)水平主要取決于高校的聲樂(lè)教學(xué)水平。在基礎(chǔ)教育課程改革的當(dāng)今，民族地方高校作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資的一個(gè)基地，應(yīng)該積極探究基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課程對(duì)音樂(lè)教師的聲樂(lè)專業(yè)技能要求，培養(yǎng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育的音樂(lè)師資人才。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育 音樂(lè)師資 知識(shí)結(jié)構(gòu) 聲樂(lè)教學(xué)改革

培養(yǎng)基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資是音樂(lè)教育發(fā)展的重要課題，民族地方高校聲樂(lè)教學(xué)改革應(yīng)該基于教師職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)，圍繞教師職業(yè)能力要求，明確基礎(chǔ)音樂(lè)教育教師應(yīng)該具備的職業(yè)能力，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)意識(shí)和教學(xué)作風(fēng)。

一、概述及研究意義

1.民族地方高校聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀概述

民族地方高校聲樂(lè)教學(xué)自從民族地方高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)專業(yè)以來(lái)，在教學(xué)上一直沿襲專業(yè)院校的模式，課程設(shè)置和教學(xué)手段由于跟不上新形勢(shì)發(fā)展的要求，無(wú)形中暴露出一些不適應(yīng)時(shí)展的問(wèn)題。特別是在培養(yǎng)基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資方面，采用“一對(duì)一”的授課模式，按照培養(yǎng)聲樂(lè)表演專業(yè)人才“精、尖”的規(guī)格和要求來(lái)培養(yǎng)基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資人才，以聲樂(lè)表演專業(yè)人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)確定音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的聲樂(lè)發(fā)展目標(biāo)，一定程度上忽略了音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的師范性，導(dǎo)致一些學(xué)生走上基礎(chǔ)教育崗位后，很難適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。

2.社會(huì)需要的基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資知識(shí)結(jié)構(gòu)概述

社會(huì)需要的基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資知識(shí)結(jié)構(gòu)是指在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資應(yīng)該具備的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)的總稱。略去其政治、文化等方面的修養(yǎng)不談，其音樂(lè)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)具備如下要求：基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師不僅要能夠教授音樂(lè)課（包括樂(lè)理、視唱練耳、音樂(lè)常識(shí)和音樂(lè)欣賞等課程，在教學(xué)中要求能示范演唱、自彈自唱、指揮等），還要能夠組織、領(lǐng)導(dǎo)課外音樂(lè)活動(dòng)（包括組織合唱隊(duì)、聲樂(lè)小組、民樂(lè)隊(duì)等全校性的音樂(lè)活動(dòng)）。這些基礎(chǔ)音樂(lè)教育活動(dòng)體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師要有一專多能的特點(diǎn)，一專多能是基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師應(yīng)該具備的職業(yè)能力。

民族地方高校聲樂(lè)教學(xué)與基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資知識(shí)結(jié)構(gòu)的概念不同，但對(duì)基礎(chǔ)教育音樂(lè)活動(dòng)都有著直接或間接的重要意義，對(duì)兩者之間的關(guān)系做深入的剖析，闡明其內(nèi)涵和本質(zhì)，對(duì)促進(jìn)民族地方高校聲樂(lè)教學(xué)改革和優(yōu)化基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資知識(shí)結(jié)構(gòu)以及對(duì)提高基礎(chǔ)音樂(lè)教育都具有重要的價(jià)值和意義。

二、二者比較以及由此引發(fā)的思考

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，基礎(chǔ)教育教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)要扎實(shí)、豐富，音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是：培養(yǎng)的基礎(chǔ)音樂(lè)師資不僅能唱，還要能講、能組織等，還要有教育能力、科研能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力等。但是長(zhǎng)期以來(lái)，一些民族地方高校的聲樂(lè)教學(xué)只注重聲樂(lè)技能、技巧的傳授，只教授學(xué)生建立正確的歌唱狀態(tài)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，注重聲樂(lè)的舞臺(tái)表現(xiàn)力，出現(xiàn)了“重技巧、輕理論、輕實(shí)踐、輕師范性”的現(xiàn)象，使得音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)效果不佳。一些學(xué)生畢業(yè)后走上基礎(chǔ)音樂(lè)教育崗位，就會(huì)暴露出能力單一、知識(shí)不夠豐富的弊端。

應(yīng)正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)合格的基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師，而不是培養(yǎng)歌唱家，也不是培養(yǎng)登上舞臺(tái)的表演人才。音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)技能技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，更應(yīng)該在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中突出“師范性”，體現(xiàn)師范教育的特點(diǎn)。通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師職業(yè)能力，包括基礎(chǔ)教育理論知識(shí)能力、聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)能力、聲樂(lè)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)能力。

1.教育理論知識(shí)能力的培養(yǎng)

作為一名基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)懂得運(yùn)用教育學(xué)原理和方法，有效達(dá)到教學(xué)目的。在聲樂(lè)教學(xué)中融入教育理論知識(shí)，讓學(xué)生全面掌握教育理論知識(shí)，有利于學(xué)生踏入基礎(chǔ)教育崗位后，運(yùn)用教育理論知識(shí)指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)。在實(shí)際基礎(chǔ)教育、教學(xué)中，學(xué)生都有自己的個(gè)性，他們來(lái)自不同的家庭，能力各異，因此必須因材施教。比如，有些學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課，音樂(lè)教師就應(yīng)該懂得運(yùn)用教育理論知識(shí)對(duì)這些學(xué)生循循善誘，逐步引導(dǎo)他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

2.聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)能力的培養(yǎng)

聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)是衡量基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師職業(yè)能力的重要指標(biāo)，也是體現(xiàn)基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師能力的關(guān)鍵因素。聲樂(lè)教學(xué)不僅應(yīng)該向?qū)W生傳授聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。要想成為一名優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師，就應(yīng)該具備良好的聲樂(lè)理論知識(shí)、歌曲分析處理能力、聲樂(lè)示范演唱能力。第一，聲樂(lè)理論知識(shí)能力的培養(yǎng)。聲樂(lè)理論知識(shí)是歌唱練習(xí)的科學(xué)依據(jù)，要讓基礎(chǔ)教育聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生系統(tǒng)地、有步驟地學(xué)習(xí)歌唱發(fā)聲的原理和方法，要求學(xué)生有意識(shí)地對(duì)發(fā)聲器官進(jìn)行生理機(jī)能的操作與控制，這對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確掌握歌唱的技巧、姿態(tài)、呼吸方法、發(fā)聲機(jī)能及共鳴腔體的調(diào)節(jié)運(yùn)用等非常重要，能使學(xué)生歌唱的聲音更美妙、更動(dòng)聽(tīng)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和激情。第二，注重示范演唱能力的培養(yǎng)。示范演唱能力在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中是不可忽視的重要因素，是基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師的必備能力。教師在示范演唱時(shí)用正確的歌唱方法表現(xiàn)出音樂(lè)作品的節(jié)奏、節(jié)拍、高音及風(fēng)格等，通過(guò)運(yùn)用正確的聲樂(lè)技能，表達(dá)真摯的情感，（轉(zhuǎn)第112頁(yè)）（接第81頁(yè)）能夠充分激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，使其受到美的陶冶?；A(chǔ)音樂(lè)教學(xué)是師生共同參與的活動(dòng)，是互相交流感情的活動(dòng)。教師的示范演唱在學(xué)生心目中是最親切的，容易增進(jìn)師生間的感情。因此，基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)視野要開(kāi)闊，藝術(shù)感情要豐富，這樣才能繪聲繪色地完成示范演唱，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱的興趣。第三，要加強(qiáng)歌曲分析及處理能力的培養(yǎng)?；A(chǔ)教育音樂(lè)教師要有歌曲分析及處理能力，在聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合技能和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠正確理解、分析歌曲的內(nèi)容、風(fēng)格、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、感情、速度的關(guān)系。通過(guò)歌曲分析及處理，把音樂(lè)分析理論、歌曲藝術(shù)處理、聲樂(lè)技巧的掌握等融為一體，如歌曲的基本結(jié)構(gòu)、曲式、調(diào)性、的布局以及節(jié)奏、速度、節(jié)拍、風(fēng)格等音樂(lè)組織方式與內(nèi)容情緒之間的關(guān)系進(jìn)行詮釋。同時(shí)，根據(jù)歌曲所表現(xiàn)的意境，對(duì)聲音色彩、技巧進(jìn)行合理的布局和搭配，如音色的明暗、力度的大小等技巧，呼吸上的快慢疾緩以及換氣等特殊技法的運(yùn)用。通過(guò)正確的歌曲分析及處理，教師的示范演唱會(huì)更具有藝術(shù)表現(xiàn)力，這樣能使學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)。

3.聲樂(lè)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)和能力的培養(yǎng)

隨著社會(huì)快速向前發(fā)展，社會(huì)迫切需要大批優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資，他們不僅要有扎實(shí)的聲樂(lè)專業(yè)能力，還要有聲樂(lè)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)和能力，如節(jié)奏感與聽(tīng)覺(jué)能力、多聲部能力、讀譜能力、音樂(lè)創(chuàng)造能力、音樂(lè)合作能力、兒童聲樂(lè)訓(xùn)練能力等。要想很好地勝任基礎(chǔ)音樂(lè)教育工作，就必須掌握這些知識(shí)結(jié)構(gòu)。民族地方高校音樂(lè)教育專業(yè)在聲樂(lè)教學(xué)改革中，首先要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)的人才是未來(lái)的教師。要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使他們提早進(jìn)入教師角色，讓學(xué)生參與聲樂(lè)教學(xué)改革，使學(xué)生感到自己既是學(xué)生又是未來(lái)的教師，引導(dǎo)學(xué)生向教師專業(yè)方向角色發(fā)展。其次，不僅讓學(xué)生掌握聲樂(lè)技能知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的人格和道德。設(shè)置的課程必須具有合理性、科學(xué)性，各門(mén)課程、各類課程之間要形成最佳組合和系統(tǒng)化。聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該以演唱技能為基礎(chǔ)，加強(qiáng)聲樂(lè)理論課程的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要開(kāi)設(shè)聲樂(lè)演唱與教學(xué)課程，內(nèi)容可包括歌唱基礎(chǔ)理論、發(fā)聲知識(shí)、歌唱心理、嗓音保健、聲樂(lè)表演與欣賞、中外聲樂(lè)發(fā)展史，聲樂(lè)教學(xué)法、中小學(xué)音樂(lè)教材教法、優(yōu)秀課例評(píng)析等相關(guān)領(lǐng)域課程，增強(qiáng)學(xué)生聲樂(lè)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)和能力。

結(jié)語(yǔ)

基礎(chǔ)音樂(lè)教育面向的對(duì)象是全體學(xué)生，要讓每一個(gè)中、小學(xué)生的音樂(lè)潛能都得到開(kāi)發(fā)，是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。所以，音樂(lè)教育專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)要貼近基礎(chǔ)音樂(lè)新課程，不要把目光放在單純的聲樂(lè)技能、技巧的教學(xué)上，而應(yīng)放在培養(yǎng)合格的基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資上，放在培養(yǎng)全面發(fā)展的基礎(chǔ)教育音樂(lè)師資上。

參考文獻(xiàn)：

[1]李晉瑋，李晉瑗.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].北京：華樂(lè)出版社，2003.

[2]張婉.高師聲樂(lè)教學(xué)法[M].廣州：廣東高等教育出版社，2004.

篇6

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；初級(jí)階段；訓(xùn)練方法

一、新形勢(shì)下的當(dāng)代大學(xué)生

目前我國(guó)社會(huì)處于深刻變革的關(guān)鍵時(shí)期，高等院校教育也因此做出相應(yīng)的重大改革。招生量的擴(kuò)大，使高等藝術(shù)院校從精英教育漸漸過(guò)渡到了大眾教育。所招學(xué)生也在新形勢(shì)下呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

現(xiàn)在學(xué)生基本上都是“90后”，他們出生在中國(guó)改革開(kāi)放的新時(shí)期。社會(huì)對(duì)他們的評(píng)價(jià)褒貶兼有：既是享福的一代，又是壓力最大的一代；既是很有志向的一代，又是很自我的一代；既是掌握知識(shí)最多的一代，也是最現(xiàn)實(shí)的一代。他們充滿著活力和壓力，特點(diǎn)鮮明，個(gè)性張揚(yáng)，善于思考，崇尚理性并贊同自主。

社會(huì)的多樣化及多元化的思潮向他們洶涌襲來(lái)，他們處于風(fēng)口浪尖；同樣市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，特別是當(dāng)代很多“唯錢(qián)至上，唯權(quán)至上”的一些功利思想泛濫也沖擊著他們對(duì)于價(jià)值的判斷，導(dǎo)致其信仰的迷失，進(jìn)而比較容易產(chǎn)生急功近利、浮躁、自私等思想。

二、聲樂(lè)表演專業(yè)大學(xué)生的情況比較

近些年，由于受到大學(xué)擴(kuò)招、藝術(shù)學(xué)習(xí)熱以及其他社會(huì)因素的影響，當(dāng)代聲樂(lè)表演專業(yè)的大學(xué)生與過(guò)去相比有較大的不同，表現(xiàn)在：

（一）學(xué)生數(shù)量和招生形式的不同

過(guò)去，一個(gè)聲樂(lè)專業(yè)一屆只能招收幾位學(xué)生，而且還是由學(xué)校到全國(guó)各地“探星”而得，或者是通過(guò)多方測(cè)試，千挑萬(wàn)選才把這些特殊人才錄取進(jìn)來(lái)。 招收比例小，招考要求高，可稱之為精英藝術(shù)教育。當(dāng)代聲樂(lè)大學(xué)生的招錄形式眾所周知，聯(lián)考每年在固定的地方進(jìn)行，千萬(wàn)學(xué)生及家長(zhǎng)為此熱情高漲。報(bào)考人數(shù)之多，招收的比例也大，大學(xué)生的數(shù)量比過(guò)去有成倍的增加，同時(shí)招考要求相應(yīng)要低些，由此可見(jiàn)，可稱之為普及藝術(shù)教育。

(二)聲樂(lè)素質(zhì)基礎(chǔ)有差距

過(guò)去的聲樂(lè)表演學(xué)生無(wú)論是嗓音條件、形象、樂(lè)感、文學(xué)綜合素質(zhì)都可以說(shuō)是千里挑一，有的學(xué)生在入校前就是藝術(shù)中專的學(xué)生，接觸聲樂(lè)多年；有的是專業(yè)劇團(tuán)的職業(yè)演員；都有一定的聲樂(lè)基礎(chǔ)，了解聲音的基本概念，并有一定的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，到藝術(shù)院校的學(xué)習(xí)是深造，追求更高、更精、更好的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)今藝術(shù)院校的學(xué)生來(lái)源就比較復(fù)雜，有經(jīng)過(guò)高考集訓(xùn)，只學(xué)了一些皮毛的；有從來(lái)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，但熱愛(ài)聲樂(lè)演唱的；也有不愛(ài)聲樂(lè)演唱但因各種原因來(lái)報(bào)考藝術(shù)院校的，當(dāng)然也有一部分是各方面聲樂(lè)素質(zhì)都比較好的。整體表現(xiàn)為聲樂(lè)基礎(chǔ)良莠不齊，聲樂(lè)基礎(chǔ)差的占大多數(shù)，學(xué)習(xí)目標(biāo)和態(tài)度也形形。加之當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，相比較而言，當(dāng)代聲樂(lè)新生就顯得基礎(chǔ)弱，而且比較浮躁一些。

由于這種新的招生特點(diǎn)，當(dāng)代聲樂(lè)大學(xué)新生可分為：

1.有聲樂(lè)學(xué)習(xí)的底子，集良好的聲樂(lè)學(xué)習(xí)條件于一身的；

2.考前曾參加過(guò)聲樂(lè)集訓(xùn)，并且演唱比較規(guī)范，有一定音樂(lè)理論基礎(chǔ)和嗓音條件的；

3.參加過(guò)聲樂(lè)集訓(xùn)，但演唱不規(guī)范，有歌唱方法或歌唱概念方面的誤區(qū)；

4.沒(méi)有任何聲樂(lè)基礎(chǔ)或者被動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的初學(xué)者；

5.抱著快速成名成家的思想來(lái)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的。

三、初級(jí)階段的訓(xùn)練方案

學(xué)生的構(gòu)成和來(lái)源如此復(fù)雜，學(xué)生的情況又有如此大的差異，加之當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)突出，與過(guò)去比較，在教學(xué)上就出現(xiàn)了許多的新問(wèn)題，需要聲樂(lè)教師們探索出一條新的教學(xué)方案。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在的聲樂(lè)教學(xué)，初級(jí)階段的訓(xùn)練有難度，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中“因材施教”、“心理攻略”、“發(fā)乎于情，曉之以理”等傳統(tǒng)方法要加大力度，而且還要做得更細(xì)、更好才行。真正做到打好聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)，要從以下幾方面循序漸進(jìn)的進(jìn)行聲樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，追求時(shí)尚和生活的快節(jié)奏，對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)中“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”、“冰凍三日非一日之寒”大多不以為然。他們把聲樂(lè)訓(xùn)練看成是枯燥無(wú)味又沒(méi)有效率的事，也不能認(rèn)識(shí)聲樂(lè)練習(xí)中量的積累對(duì)聲樂(lè)技巧進(jìn)步的重要性；特別是初級(jí)階段的訓(xùn)練，在短時(shí)間看不到學(xué)習(xí)成效的情況下，他們更是沒(méi)有多大興趣，造成學(xué)習(xí)三心二意，不能持久。如果稍有挫折，還容易一蹶不振，興趣全無(wú)?？鬃釉f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，興趣可以促使學(xué)生集中注意力，克服挫折，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的意志力。教師要采取多種手段來(lái)刺激學(xué)生 “樂(lè)學(xué)之”，通過(guò)刺激其心理來(lái)調(diào)節(jié)其學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓他的眼前始終有一顆誘人的“成功之果”，促使他有動(dòng)機(jī)、有意識(shí)地去主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)行為。要不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，可采取以下方式：

適度地舉辦學(xué)生實(shí)踐音樂(lè)會(huì)，并邀請(qǐng)他們?cè)诤醯膶＜翌I(lǐng)導(dǎo)或者親友來(lái)觀摩，讓他的學(xué)習(xí)有一定的壓力和動(dòng)力。

針對(duì)學(xué)習(xí)底子差，掌握歌唱技巧和理解表演有難度的同學(xué)，要及時(shí)準(zhǔn)確的肯定他的進(jìn)步，同時(shí)提出下一步的目標(biāo)，誘導(dǎo)其追求較高一層次的歌唱技巧或者表演技巧，避免出現(xiàn)學(xué)習(xí)消極情緒。

對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，對(duì)前途迷茫的同學(xué)，先要給予心理上的撫慰，從現(xiàn)實(shí)的角度分析大學(xué)期間應(yīng)該積累多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，寬闊的知識(shí)面，有深度的藝術(shù)專長(zhǎng)等，讓他們明白，大學(xué)學(xué)習(xí)是為自己儲(chǔ)備未來(lái)人生發(fā)展的閱歷，既然選擇了聲樂(lè)藝術(shù)專業(yè)，專業(yè)水平的高低就是量化自身綜合修養(yǎng)的高低的重要標(biāo)桿，督促他們不放棄、不迷失，積極參與聲樂(lè)訓(xùn)練，提升自身修養(yǎng)。

要與所有的學(xué)生多交流，包括生活、思想和專業(yè)上的問(wèn)題都要溝通。比如與學(xué)生一起觀看優(yōu)秀的音樂(lè)會(huì)，然后開(kāi)個(gè)類似音樂(lè)沙龍的小茶會(huì)評(píng)一評(píng)音樂(lè)會(huì)，或者干脆藉此交流個(gè)人的看法。建立起良好的師生感情，把自己對(duì)聲樂(lè)的熱愛(ài)通過(guò)各種形式的師生交流輻射到學(xué)生心里，使之對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)有美好的憧憬和愿望，從而激發(fā)出學(xué)生想學(xué)想唱的激情。

（二）幫助學(xué)生盡快建立起正確的聲音概念

歌唱訓(xùn)練的主要目的是讓學(xué)生掌握對(duì)美好聲音的認(rèn)識(shí)和養(yǎng)成良好的歌唱習(xí)慣。歌唱因?yàn)槠涑橄蟮?、主觀能動(dòng)的特點(diǎn)決定了思維訓(xùn)練的先決性。認(rèn)識(shí)什么樣的聲音是真正美的聲音，建立正確的聲音審美概念是歌唱訓(xùn)練的第一步，也是初級(jí)階段歌唱訓(xùn)練的重要內(nèi)容。新形勢(shì)下，聲音的審美已不再是過(guò)去那樣單一的聲音審美，國(guó)人的審美觀一直在進(jìn)步，對(duì)聲音美的認(rèn)識(shí)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不過(guò)主流還是追求“聲者發(fā)于情”，①有氣息支撐的，結(jié)實(shí)、明亮、圓潤(rùn)并抑揚(yáng)頓挫的聲音。

聲樂(lè)訓(xùn)練最主要是對(duì)大腦的訓(xùn)練，“思想是控制嗓音的唯一力量”，②有什么樣的思維決定了什么樣的演唱。要唱出美妙的聲音主要由人的精神思維對(duì)身體的控制力來(lái)完成的，而如何提高這種思維控制力，主要靠認(rèn)知水平的提高，捕捉住學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出的一些細(xì)節(jié)，不斷強(qiáng)化正確的聲音概念，逐漸改觀他對(duì)聲音的審美認(rèn)識(shí)，而這種正確的審美又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)其訓(xùn)練，演唱技巧提高的同時(shí)，審美又提升到更高的層次，繼而更高層次的審美認(rèn)識(shí)又指導(dǎo)著更高要求的訓(xùn)練，就這樣循環(huán)下去，聲音的訓(xùn)練才能一直朝著正確的方向前進(jìn)。轉(zhuǎn)貼于

（三）重視對(duì)學(xué)生課外的學(xué)習(xí)引導(dǎo)

這里強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生課外的聲樂(lè)學(xué)習(xí)引導(dǎo)，是就現(xiàn)代聲樂(lè)學(xué)生的學(xué)習(xí)新環(huán)境而言，新形勢(shì)下高科技信息化早已應(yīng)用到社會(huì)的每個(gè)角落，利用好這些資源將大大提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)的效率，達(dá)到事半功倍的效果；但如果不能正確的引導(dǎo)學(xué)生，任由其隨心所欲的加以濫用，就會(huì)對(duì)聲樂(lè)的教學(xué)帶來(lái)更多的阻礙 。學(xué)生課外學(xué)習(xí)時(shí)間的掌握好與不好也直接影響著教學(xué)的效果，重視這個(gè)時(shí)間的學(xué)習(xí)引導(dǎo)，就能利用新生代大學(xué)生好新奇、求知欲強(qiáng)的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生正確運(yùn)用現(xiàn)代高科技促進(jìn)聲樂(lè)學(xué)習(xí)，少受不良審美的影響。歸納起來(lái)就是，多聽(tīng)、多看、多思考。

1.多聽(tīng)

聲樂(lè)的學(xué)習(xí)不僅僅是聲樂(lè)技巧的學(xué)習(xí)，更是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行理解并適當(dāng)表達(dá)的學(xué)習(xí)，多聽(tīng)是訓(xùn)練大腦對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的審美能力的重要手段，只有好的聲音思維才能引導(dǎo)出好的聲音技巧 ，多聽(tīng)好的聲樂(lè)作品可以了解到好的演唱方法，也可以學(xué)到作品表現(xiàn)手法，還可以欣賞到不同的音樂(lè)風(fēng)格。在不知不覺(jué)中，大腦里就形成了聲音的美的概念，而且這種鑒賞力和判斷力會(huì)隨著量的積累，產(chǎn)生審美境界的飛躍。

2.多看

現(xiàn)代生活中物質(zhì)與精神的輔助資料都相當(dāng)豐富，聲樂(lè)是表演的藝術(shù)，學(xué)會(huì)“看”是提升自己聲樂(lè)學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要手段?？梢酝ㄟ^(guò)“看”學(xué)習(xí)到很多東西，包括歌唱的呼吸運(yùn)動(dòng)，唱與演的配合以及臺(tái)風(fēng)、舞步等等。這些表演經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積累、沉淀，然后再在訓(xùn)練中慢慢的運(yùn)用起來(lái)，不知不覺(jué)就形成了自己在演唱中的表現(xiàn)風(fēng)格。

3.多思考

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍、崇尚理性、尊重知識(shí)，要引導(dǎo)他們?cè)诙嗦?tīng)多看的基礎(chǔ)上勤加思考：思考好的聲樂(lè)作品、好的演唱好在哪里；思考自己的演唱改進(jìn)方法;領(lǐng)悟歌唱概念；了解聲樂(lè)表演的真諦。聲樂(lè)課堂訓(xùn)練只占聲樂(lè)學(xué)習(xí)的極小的一部分時(shí)間，課后大量的時(shí)間還是要靠學(xué)生自己去“悟”。所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身”，說(shuō)明了聲樂(lè)中的思考就好比是修行中的參悟一樣重要，更多的時(shí)間是學(xué)生自己在課外的努力。而課外的聲樂(lè)學(xué)習(xí)，就是要進(jìn)行思考來(lái)解決歌唱的意識(shí)上的問(wèn)題，也就是是要解決思維上的歌唱，然后才是生理和肌能訓(xùn)練上的歌唱。

小結(jié)

社會(huì)在進(jìn)步 ，藝術(shù)教育也在不斷地探索更新更好的方法，教無(wú)定法，有效即可。對(duì)于新形勢(shì)下的新生代大學(xué)生，在教學(xué)方面也要遵循先研究學(xué)生，定出可行的，符合教學(xué)新規(guī)律的教學(xué)方案，然后再實(shí)施教育。尤其對(duì)于聲樂(lè)這門(mén)專業(yè)性強(qiáng)，個(gè)體差異大，受心理情緒影響大的專業(yè)來(lái)講，研究學(xué)生的特點(diǎn)、個(gè)性、心理的新動(dòng)向?qū)τ诼晿?lè)的教學(xué)實(shí)施才能保證有效進(jìn)行。

責(zé)任編輯：陳達(dá)波

注釋：

①《白氏長(zhǎng)慶集》，唐白居易。

②《嗓子干擾及其排除》，麥克萊恩。

參考文獻(xiàn)：

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［2］趙梅伯.唱歌的藝術(shù)［M］.上海：上海音樂(lè)出版社.1997.

On the Singing Practice at the Primary stage of Vocal Music Major under a New Condition

Zuo Shirong

篇7

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)；初學(xué)者；問(wèn)題

聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)久的循序漸進(jìn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，筆者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，認(rèn)為選曲、練聲曲、模仿與創(chuàng)新對(duì)于聲樂(lè)初學(xué)者具有非常重要的意義。

一、選曲對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱的重要性

歌曲有深、淺、難、易之分，演唱者程度也有不同。聲樂(lè)初學(xué)者在演唱的過(guò)程中要清楚的知道自己目前所處于哪一個(gè)階段和程度。應(yīng)該多演唱哪些歌曲，更適合于哪類歌曲。

初學(xué)者選曲的方法及影響：

（1）筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)1到2年屬于初學(xué)者，初學(xué)者在演唱上還處于探索的階段。所以，初學(xué)者在歌曲的選材上尤為重要，應(yīng)多聽(tīng)從老師的意見(jiàn)進(jìn)行選擇。

（2）初學(xué)者不懂得如何保護(hù)嗓子而又對(duì)聲樂(lè)懷著深切的喜愛(ài)，所以喜歡唱一些音域比較寬的歌，音高較高的歌。這樣做非常有可能把嗓子唱壞。所以，廣大的聲樂(lè)愛(ài)好者們一定要在相應(yīng)的階段唱相應(yīng)的歌。正確選擇合適自己的藝術(shù)歌曲對(duì)初學(xué)者有非常重要的意義。這些藝術(shù)性很強(qiáng)的歌曲旋律優(yōu)美結(jié)構(gòu)清晰，曲短詞少，容易記憶。對(duì)初學(xué)者體會(huì)良好的氣息，喉嚨的打開(kāi)以及對(duì)初學(xué)者藝術(shù)感覺(jué)的培養(yǎng)都有著重要的作用。

（3）初學(xué)的如能夠循規(guī)蹈矩腳踏實(shí)地的前進(jìn)，才會(huì)打下一個(gè)很好的基礎(chǔ)，以后才有能力演唱更加有難度的歌曲，藝術(shù)道路才能走的更長(zhǎng)。

二、練聲曲在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要性

隨著聲樂(lè)藝術(shù)的普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始迷上聲樂(lè)這門(mén)深?yuàn)W、高雅的藝術(shù)。并且不僅僅停留在欣賞，人們開(kāi)始自己學(xué)習(xí)聲樂(lè)，表演聲樂(lè)。對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，練聲曲實(shí)質(zhì)上決定著聲樂(lè)初學(xué)者今后的演唱可以達(dá)到什么樣的水平。訓(xùn)練扎實(shí)的基本功，形成一個(gè)良好的歌唱狀態(tài)，有一個(gè)正確的聲音概念，這比多唱幾首作品重要得多。

練聲曲在聲樂(lè)訓(xùn)中發(fā)揮了十分重要的作用，練聲曲是聲樂(lè)學(xué)習(xí)者科學(xué)、系統(tǒng)的掌握歌唱技術(shù)方法的主要手段和學(xué)習(xí)方法，是提高聲音和嗓音訓(xùn)練的重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

三、模仿與創(chuàng)新在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要性

聲樂(lè)教學(xué)中的模仿式教學(xué)由來(lái)已久并被廣泛采用。在模仿學(xué)習(xí)中，初學(xué)者要有鑒賞能力，要找準(zhǔn)自我，在各個(gè)不同的學(xué)習(xí)階段要有不同的側(cè)重點(diǎn)。模仿是為了傳承，提高是為了求得創(chuàng)新，更好地發(fā)展自我。

現(xiàn)在，在聲樂(lè)教學(xué)中有一部分教師對(duì)“模仿”一詞諱莫如深，不大愿意提到它，總認(rèn)為“模仿”是一種惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法，會(huì)限制學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)造性的發(fā)展。還有人認(rèn)為“模仿”不是藝術(shù)，也不會(huì)成為真正的歌唱家，不予提倡，甚至堅(jiān)決反對(duì)。在初學(xué)者中，也有一部分對(duì)“模仿”的概念存在模糊認(rèn)識(shí)。另外還有一種過(guò)分強(qiáng)調(diào)“模仿”，認(rèn)為模仿要精確到位，字字、句句以及每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作、表情都要模仿得很精確，稍有點(diǎn)個(gè)性的成分、即興的東西就是叛逆。這樣，又使模仿學(xué)習(xí)完全喪失了個(gè)性，失去了自我，更談不上發(fā)展創(chuàng)新。

在模仿學(xué)習(xí)中入門(mén)，模仿雖是一種傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式，它同樣也適用于現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)。我國(guó)的戲劇、曲藝、山歌號(hào)子、民間小調(diào)傳承都是口傳心授，這種方法代代相傳。意大利美聲學(xué)派的早期教學(xué)也是模仿式教學(xué)。在現(xiàn)代的聲樂(lè)實(shí)際教學(xué)中，聲樂(lè)教師給學(xué)生做示范演唱也是在向?qū)W生進(jìn)行模仿的啟示。學(xué)生跟著老師的示范與磁帶、光碟中的聲音模唱，照著做，雖然是只知其然，不知其所以然，但卻是初級(jí)階段很重要的一種練習(xí)方法。在模仿學(xué)習(xí)中找準(zhǔn)自我，從學(xué)習(xí)模仿的初始階段起，初學(xué)者首先最重要的是找準(zhǔn)自我位置。

模仿的目的是提高，模仿的結(jié)果是傳承，模仿的出路更在于創(chuàng)新。我們運(yùn)用模仿學(xué)習(xí)方法，去學(xué)習(xí)和傳承祖先、前人、大師們?yōu)槲覀兞粝碌穆晿?lè)演唱藝術(shù)技巧的寶貴財(cái)富，運(yùn)用新的思路、新的觀念，去發(fā)展、創(chuàng)新聲樂(lè)演唱藝術(shù)，必將會(huì)使我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)與學(xué)習(xí)更加規(guī)范，更加理性，更加繁榮。

【參考文獻(xiàn)】

[1]余篤剛.《音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)》.人民音樂(lè)出版社.

篇8

關(guān)鍵詞：女高音 聲樂(lè)作品 創(chuàng)作特點(diǎn) 演唱處理 《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》

藝術(shù)歌曲是西方的一種比較流行的聲樂(lè)體裁，在19世紀(jì)發(fā)展成為一種聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中的體裁，藝術(shù)歌曲中歌詞的文學(xué)性、凝練的情感表達(dá)、專業(yè)的音樂(lè)創(chuàng)作、室內(nèi)化表演都是在西方浪漫主義時(shí)期發(fā)展起來(lái)的。對(duì)于我國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，源于20世紀(jì)初期，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)歌曲創(chuàng)作家和聲樂(lè)家的摸索，逐步形成了我國(guó)具有民族色彩的藝術(shù)歌曲，下面以歌曲《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》為例，對(duì)女高音藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)及演唱處理進(jìn)行詳細(xì)分析。

一、劉聰歌曲創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）鮮明的時(shí)代特點(diǎn)

時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、思想潮流、文化等都會(huì)對(duì)音樂(lè)家的生活、情感、審美、思想帶來(lái)很大的影響。因此，對(duì)于不同時(shí)代的音樂(lè)作品，其風(fēng)格特色是有很大差異的。在聲樂(lè)作品中，歌詞的寓意將時(shí)代的特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，從歌詞內(nèi)容看，劉聰?shù)乃囆g(shù)歌曲充滿了時(shí)代性，同時(shí)從創(chuàng)作歌曲、合唱等方面也體現(xiàn)出來(lái)劉聰藝術(shù)歌曲的時(shí)代特點(diǎn)，與潮流緊密結(jié)合，滿足觀眾的審美需求，例如作品《張開(kāi)雙臂托起希望》來(lái)表現(xiàn)汶川地震中，老師保護(hù)學(xué)生的感人事跡，歌詞中的“雙臂”代表著老師，而“希望”則代表著學(xué)生。此外在社會(huì)生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣的今天，劉聰?shù)淖髌贰兜厍?，我們唯一的家園》呼吁大眾要提高環(huán)保意識(shí)，注重環(huán)境保護(hù)，由此可見(jiàn)，劉聰在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時(shí)，具有很強(qiáng)的時(shí)代性。

（二）地域特色的多樣化

劉聰在進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作時(shí)，具有很強(qiáng)的地域特色。在生活中，劉聰曾多次奔赴各個(gè)地區(qū)，吸收各個(gè)地域的音樂(lè)營(yíng)養(yǎng)，特別是少數(shù)民族的民歌色彩，深受劉聰?shù)南矏?ài)。他通過(guò)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行采訪、錄音，并親身參與到少數(shù)民族娛樂(lè)活動(dòng)中，深入感受其民族音樂(lè)特色。劉聰將不同地域的民族音樂(lè)風(fēng)格融入藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中，以此豐富藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵。在劉聰作品中，藝術(shù)歌曲的地域多樣性主要源于劉聰對(duì)審美的多樣化追求，并且對(duì)不同地域進(jìn)行積極主動(dòng)的探索。另外，受老藝術(shù)家的影響，我國(guó)音樂(lè)界開(kāi)始注重繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族音樂(lè)，并利用不同地域的音樂(lè)創(chuàng)作和演唱技巧，使得民族音樂(lè)朝著多樣化、民族化、時(shí)代化的方向發(fā)展。

1.民歌素材的作用

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族具有不同的特性。因此，對(duì)我國(guó)而言，民族音樂(lè)素材是十分豐富的。在進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作時(shí)，劉聰將民歌當(dāng)做是一種取之不竭的創(chuàng)作源泉，將民歌音調(diào)當(dāng)做一種素材，對(duì)其進(jìn)行分解、重構(gòu)，并對(duì)最能體現(xiàn)民族風(fēng)格的音樂(lè)元素進(jìn)行提煉、加工，然后利用西方創(chuàng)作技巧對(duì)作品進(jìn)行處理，通過(guò)這種創(chuàng)作的作品，不僅蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)韻味，還充滿了現(xiàn)代性色彩。

2.地方戲曲的作用

作為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)歌曲作曲家之一，劉聰?shù)膭?chuàng)作觀念和時(shí)展一樣，在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過(guò)程中，既突出個(gè)性，又體現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代作曲技巧進(jìn)行歌曲創(chuàng)新。對(duì)于劉聰?shù)乃囆g(shù)歌曲，歌曲創(chuàng)作的基礎(chǔ)是將現(xiàn)代作曲理論及技術(shù)植根于中國(guó)悠久的音樂(lè)沃土上，傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代作曲技法的有效結(jié)合是劉聰藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特色，特別是在和聲、調(diào)性的處理上。

在和聲上的運(yùn)用，劉聰藝術(shù)歌曲和西方傳統(tǒng)的和聲色彩有一定的差別，具有很明顯的東方色彩，劉聰獨(dú)特的和聲語(yǔ)言是結(jié)合作品題材內(nèi)容，采用綜合性的和聲手法進(jìn)行處理，不僅有各種非三度疊置和弦，也有歐洲傳統(tǒng)的三度疊置和弦，具有很強(qiáng)的張力。在中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)中，四度、五度是最常用的音程，特別是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的五度，具有十分獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，劉聰在進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作時(shí)，以中國(guó)傳統(tǒng)的“四度、五度”為基本音程，在旋律上聽(tīng)起來(lái)充滿了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味。

在藝術(shù)歌曲的調(diào)性布局方面，劉聰注重應(yīng)用音樂(lè)調(diào)性的復(fù)雜化，劉聰從調(diào)性模糊、調(diào)性游移、調(diào)性重疊、調(diào)替等方面闡述了調(diào)性復(fù)雜化在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的正確應(yīng)用，這一點(diǎn)在歌曲《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》中表現(xiàn)得很明顯。在劉聰看來(lái)，調(diào)性布局從單一到復(fù)雜的發(fā)展，是創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時(shí)，傳統(tǒng)作曲技巧向現(xiàn)代作曲技巧發(fā)展的重要途徑。

二、以《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》為例分析歌曲的演唱處理

作為聲樂(lè)藝術(shù)的一種，藝術(shù)歌曲在演唱過(guò)程中，需要應(yīng)用到美聲唱法，在演唱技巧方面，需要做到美聲唱法的聲區(qū)統(tǒng)一、聲音連貫、音質(zhì)優(yōu)美、音量控制等基本要求。美聲歌唱技術(shù)與我國(guó)民歌歌唱審美的融合，不僅提高了我國(guó)民族聲樂(lè)演唱技術(shù)，還提高了我國(guó)民族聲樂(lè)演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。對(duì)于劉聰藝術(shù)歌曲的演唱，需要在應(yīng)用美聲發(fā)聲方法的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確的把握作品的風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)美聲發(fā)聲與民族唱法的有效結(jié)合，以此獲得良好的演唱效果。由于劉聰?shù)乃囆g(shù)歌曲時(shí)代性、地域性比較明確。因此，在演唱過(guò)程中，應(yīng)該具有寬廣的音樂(lè)和有力的高音，同時(shí)要對(duì)音色、聲線進(jìn)行細(xì)膩的控制、處理，此外還應(yīng)該把握好民族風(fēng)格，從而將作品的特色展現(xiàn)出來(lái)。

（一）《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》的曲式特點(diǎn)

在歌曲《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》中，其曲式結(jié)構(gòu)為“引子+A+B+Coda”，也就是二段體，主調(diào)為f調(diào)，而引子共有9個(gè)小節(jié)，其中1-4節(jié)以分解和弦的形式出現(xiàn)，給人們留下一種美的感受，接下來(lái)的5節(jié)采用離調(diào)柱式和弦，帶給人們一種緊張、不安的感受，通過(guò)引子的9節(jié)對(duì)比，來(lái)體現(xiàn)出歌曲《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》的戲劇張力。歌曲的A段旋律中，具有深情的演唱，旋律線條起落有致，在鋼琴和聲伴奏上面，以主和弦為主，配以分解和弦，伴奏的調(diào)性為f小調(diào)，在A段，鋼琴和聲伴奏對(duì)于歌唱旋律有良好的補(bǔ)充渲染作用。在B段演唱中，要達(dá)到震撼心靈的效果，B段旋律集中在高音區(qū)，在演唱力度上，需要進(jìn)行強(qiáng)處理及速度加快，以此將整個(gè)歌曲的情緒展現(xiàn)出來(lái)。在Coda部分，鋼琴和聲伴奏要選擇減和弦，在伴奏過(guò)程中，手指力度做漸強(qiáng)處理，從而增強(qiáng)音樂(lè)的緊張音響效果。

（二）《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》的和聲特點(diǎn)

歌曲《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》，是一首敘事性藝術(shù)歌曲，曲調(diào)以f調(diào)為主，在和聲方面大多采用了色彩性和弦、經(jīng)過(guò)和弦、和弦外音，以此來(lái)提高歌曲的戲劇性，同時(shí)通過(guò)這些和弦來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾的心聲。在歌曲《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》中，和聲應(yīng)用有一個(gè)十分顯著的特點(diǎn)，就是半音化和聲的進(jìn)行，例如在歌曲的引子部分。此外，不僅僅是在歌曲的引子部分，在作品的其他部分也有很多位置應(yīng)用了半音化和聲進(jìn)行，以此來(lái)推動(dòng)歌曲故事的進(jìn)行，渲染演唱者的情緒，為旋律的爆發(fā)醞釀渲染良好的效果。

1.《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》的旋律特點(diǎn)

從旋律的總體結(jié)構(gòu)上看，歌曲《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》可以分為三個(gè)部分，即“A+B+Coda”結(jié)構(gòu)，其中A段是Adagio的速度起歌曲，A段的旋律起伏不大，主要是為聽(tīng)眾緩慢的講解鳥(niǎo)兒面對(duì)捕殺者，只能凄涼的在上空盤(pán)旋，不敢回望故鄉(xiāng)，A段旋律大部分都集中在中低音區(qū)域。在B段的旋律中，主要集中在高音，情緒和A段情緒有很大的差異，B段是整個(gè)歌曲的爆發(fā)點(diǎn)和點(diǎn)，在B段中，歌詞“鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱”重復(fù)了兩遍，以此來(lái)展現(xiàn)鳥(niǎo)兒呼救后的無(wú)望哀嘆。在Coda部分，音域連跨兩個(gè)八度，這也是整個(gè)歌曲的第二個(gè)點(diǎn)，然后在歌曲的尾部，慢慢變?nèi)?，結(jié)束在f2調(diào)上面。

2.《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》演唱技術(shù)的基本要求

對(duì)于劉聰?shù)乃囆g(shù)歌曲，其演唱與傳統(tǒng)民族唱法、美聲唱法比較相似，在發(fā)聲原理方面，有一定的相同點(diǎn)，如深氣息、高位置、整體共鳴等，在演唱?jiǎng)⒙數(shù)乃囆g(shù)歌曲時(shí)，除了要掌握發(fā)聲原理外，還應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)技巧：

（1） 具有較強(qiáng)的音準(zhǔn)，在劉聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作中，經(jīng)常會(huì)用到現(xiàn)代作曲技巧。因此，音準(zhǔn)是一個(gè)十分重要的問(wèn)題，劉聰藝術(shù)作品中，轉(zhuǎn)調(diào)、變化音頻繁出現(xiàn)，這就需要具有良好的音準(zhǔn)感覺(jué)和情感控制，這樣才能將劉聰?shù)乃囆g(shù)作品更好的表現(xiàn)出來(lái)。

（2）掌握語(yǔ)言咬字、吐字及傳統(tǒng)潤(rùn)腔方法，在劉聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作中，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和民族性，在進(jìn)行作品演唱時(shí)，為了在突出民族語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，追求良好的聲音，從而達(dá)到聲情并茂的良好歌唱效果，在演唱中就需要掌握好語(yǔ)言咬字、吐字、傳統(tǒng)潤(rùn)腔方法。

對(duì)音色的運(yùn)用和控制，所謂的音色是指聲音的質(zhì)量及色彩，在進(jìn)行劉聰藝術(shù)作品演唱時(shí)，需要根據(jù)音樂(lè)的內(nèi)容及人物個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)音色進(jìn)行合理的改變，這樣才能擺脫歌曲演唱的單調(diào)感，才能達(dá)到最佳的音樂(lè)表現(xiàn)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，劉聰在進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作時(shí)，具有很強(qiáng)的時(shí)代性、地域性，同時(shí)其藝術(shù)歌曲的審美趣味具有超時(shí)代的特性，在進(jìn)行藝術(shù)歌曲《鳥(niǎo)兒在風(fēng)中歌唱》演唱時(shí)，需要把握好歌曲的曲式特點(diǎn)、和聲特點(diǎn)、旋律特點(diǎn)，以此獲得良好的演唱效果。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

論文摘要：聲樂(lè)是一種復(fù)雜的體力活動(dòng)，它是在一種興奮激動(dòng)的狀態(tài)和情緒中進(jìn)行創(chuàng)作的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練過(guò)程中，總會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的很多問(wèn)題，作為一名聲樂(lè)教師應(yīng)該運(yùn)用教師的感官來(lái)研究、了解學(xué)生的問(wèn)題和特點(diǎn)，以便進(jìn)行因材施教，達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短的教學(xué)目的。

在現(xiàn)行聲樂(lè)教學(xué)中，存在著大量的教學(xué)效率低、學(xué)生成才速度緩慢的低效教學(xué)，學(xué)生聲樂(lè)水平停滯不前的無(wú)效教學(xué)，更有甚者，導(dǎo)致學(xué)生聲樂(lè)水平倒退和壞嗓的嚴(yán)重教學(xué)失誤也時(shí)有發(fā)生。造成低效教學(xué)和無(wú)效教學(xué)甚至嚴(yán)重的教學(xué)失誤的原因很多，有人把它總結(jié)為三點(diǎn)：一是學(xué)生不具備學(xué)習(xí)聲樂(lè)的嗓音條件、樂(lè)感和良好的心理品質(zhì)；二是聲樂(lè)教師沒(méi)有真正掌握歌唱藝術(shù)的真諦，缺乏正確的歌唱藝術(shù)觀念，因而無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生順利地進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)；三是聲樂(lè)教師不懂得或不遵循聲樂(lè)教學(xué)心理，缺乏行之有效的教學(xué)方法和訓(xùn)練手段。因此，必須迅速扭轉(zhuǎn)聲樂(lè)教學(xué)中大量存在著的低效教學(xué)、無(wú)效教學(xué)甚至嚴(yán)重的教學(xué)失誤的不利局面，大力提倡并實(shí)施聲樂(lè)的效教學(xué)。要想讓學(xué)生得心應(yīng)手的運(yùn)用自己本身這個(gè)嗓音“樂(lè)器”來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，就必須對(duì)自己本身的發(fā)聲器官進(jìn)行長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的訓(xùn)練。聲樂(lè)教學(xué)就是運(yùn)用教師的感官來(lái)研究、了解學(xué)生的問(wèn)題和特點(diǎn)，以便進(jìn)行因材施教、揚(yáng)長(zhǎng)避短的教學(xué)實(shí)踐。這也是作為一名合格的聲樂(lè)教師應(yīng)該具備的能力，那么作為一名聲樂(lè)教師他具備了各種知識(shí)和能力，那么他就基本上具備了教學(xué)的能力，下面我們就針對(duì)在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中所經(jīng)常出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行一下具體分析和闡述，并且進(jìn)行具體的解決：

呼吸：這幾乎是所有的學(xué)生都具有的問(wèn)題，呼吸不練不行，練不對(duì)了也不行，氣息運(yùn)用是聲樂(lè)學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的問(wèn)題，解決的辦法是多練習(xí)呼吸的狀態(tài)，通過(guò)有感情的朗誦來(lái)體會(huì)正確的呼吸狀態(tài)，然后再把這種狀態(tài)用到演唱中。

喉嚨：喉嚨的問(wèn)題有很多，如喉音、抖聲、喉頭上提等：

（1）喉音表現(xiàn)為聲音緊而不自然，僵硬，上下共鳴不統(tǒng)一，高音上不去低音下不來(lái)，缺乏音色的變化。喉音的形成是過(guò)分的追求音量等表面的東西造成的。解決這一問(wèn)題要多練習(xí)吸氣，打開(kāi)喉嚨，控制好喉咽腔的空間體積，多做高位置母音的練習(xí)并以聲母“ang”帶動(dòng)其他母音，首先練好中聲區(qū)。多做哼鳴練習(xí)和速度稍快的練聲曲。這里還要說(shuō)明的是特意的練習(xí)打開(kāi)喉嚨是很有害的，喉嚨是否打開(kāi)與所咬的字有關(guān)系，這個(gè)字該打開(kāi)多大就是多大，不存在特意打開(kāi)多大的問(wèn)題，所以開(kāi)喉的問(wèn)題是可以通過(guò)自然的朗誦來(lái)解決的。

（2）抖聲的表現(xiàn)為聲音無(wú)規(guī)則的抖動(dòng)。它是由于喉頭抖動(dòng)不穩(wěn)定，氣息不流動(dòng)導(dǎo)致的各發(fā)聲器官的肌肉處于失控狀態(tài)而產(chǎn)生的。解決這一問(wèn)題首先要穩(wěn)定喉頭位置，多做單音直聲的發(fā)音練習(xí)。

（3）喉頭上提表現(xiàn)為聲音擠、緊，喉音較重，唱高音時(shí)感到困難，主要也是由于喉頭上提而造成的。多進(jìn)行吸氣練習(xí)，胸部放松，兩肩松弛，利用“u”母音的發(fā)聲練習(xí)，邊吹氣邊發(fā)聲久而久之就可以得到改善。

冒調(diào)及音高偏低：這是由于氣息缺乏流動(dòng)感，呼吸的支點(diǎn)過(guò)高，氣息不到位，并且缺乏嚴(yán)格的音準(zhǔn)概念而造成的。要解決這一問(wèn)題，首先要建立準(zhǔn)確的音高概念，注意氣息的下沉，加強(qiáng)橫膈膜對(duì)氣息的控制能力，多進(jìn)行由弱漸強(qiáng)的發(fā)聲練習(xí)。注意聲音的位置及起音的重要性，增加自信心。

鼻音：表現(xiàn)為氣息不通暢，聲音悶在鼻子里，缺少透亮的共鳴色彩。它是由軟腭的提開(kāi)阻塞了通向鼻腔的氣流而產(chǎn)生的。鼻腔共鳴是聲波進(jìn)入鼻腔后經(jīng)過(guò)控制產(chǎn)生的共鳴效果。首先要從概念及音響效果上區(qū)別開(kāi)鼻音與鼻腔共鳴。練習(xí)時(shí)注意軟腭的狀態(tài)，在發(fā)聲過(guò)程中，軟腭要自然的提起，就好像打哈欠一樣的狀態(tài)，可以多做打噴嚏的練習(xí)來(lái)體會(huì)。要充分的打開(kāi)鼻腔，使氣息順利通過(guò)。發(fā)聲時(shí)多做“江”、“陽(yáng)”輒和“精”、“英”輒的練習(xí)和頓音、跳音的練習(xí)，暫停練習(xí)閉口哼鳴。

聲音發(fā)散、漏氣的現(xiàn)象是口輕張開(kāi)太大，使口腔肌肉僵硬，口腔后部處于不自然的狀態(tài)而產(chǎn)生的聲音不集中，缺乏力度和亮度，沒(méi)有表現(xiàn)力的問(wèn)題。糾正方法主要在于口腔的放松，口腔要自然打開(kāi)，使聲波集中在硬鄂處，聲音集中在眉心處，切記不要盲目的追求音量。口腔打開(kāi)時(shí)，口形也要豎著張開(kāi)，聲音從眉心處投射出去，而不是直接從口中散射出去。

聲音后倒指發(fā)聲時(shí)聲音出不來(lái)，傳不遠(yuǎn)，沒(méi)有穿透力，聲音空虛吐字不清，高音費(fèi)力，無(wú)法取得應(yīng)有的效果。過(guò)分的提升軟腭，口腔后部打開(kāi)過(guò)大都會(huì)造成這個(gè)問(wèn)題。發(fā)聲時(shí)必須積極的運(yùn)用口咽腔，控制氣息的沖擊力度。多練習(xí)聲母“a”、“t”、“n”、“l(fā)”、“j”、“x”等加以改善。

吐字不清：演唱字音含糊不清，缺乏力度。它是由于聲母發(fā)聲動(dòng)作的位置不佳，唇、齒、舌在咬字時(shí)的狀態(tài)不積極而形成的，另外喉嚨、口腔的打開(kāi)度太大也會(huì)影響到咬字。糾正時(shí)，口齒要著力，舌頭的動(dòng)作要積極靈敏，并且在演唱時(shí)要結(jié)合歌曲的特點(diǎn)。

聲音的正確固然很重要，但僅僅擁有好的聲音的不夠的，最好的辦法是用音樂(lè)的情感帶動(dòng)方法，真實(shí)的情感和積極的情緒就可以解決歌唱中的很多問(wèn)題。用內(nèi)在的情帶動(dòng)聲音，是聲音與情感緊密融合在一起，才能唱出更具生命力和感染力的音樂(lè)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 黃友葵. 聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M]. 北京: 華樂(lè)出版社， 2003.

[2] 薛良. 歌唱的方法[M]. 北京: 中國(guó)文聯(lián)出版公司， 1985.

篇10

生月與壽命

一天，東京大學(xué)醫(yī)學(xué)系的三浦一郎教授下意識(shí)地翻閱著該系的校友名錄，突然在他的腦子里產(chǎn)生了一個(gè)奇怪的念頭。教授把名冊(cè)中近20年間故世的校友名字一個(gè)個(gè)列了出來(lái)。想看看生月與死亡的因果關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，故世的十人中有半數(shù)出生于5-7月，夏季出生的死亡率高。這難道是偶然的嗎?

他又統(tǒng)計(jì)了1890年以前出生的校友中生月與死亡的關(guān)系，以及日本厚生省1979年至今調(diào)查的全國(guó)100歲以上的348名男性老人的生月與死亡的關(guān)系。結(jié)論與上面的情況完全一樣，5-7月出生的人，特別是男性，比起其他月份出生的人來(lái)說(shuō)，壽命要短一些。

通常在一年中夏天出生的人數(shù)較少，可是在這不多的人數(shù)中，死亡率卻最高。三浦一郎將這種差別歸于一種在特定季節(jié)流行的、目前尚不知道的病毒。由于胎兒在母體內(nèi)或出生時(shí)感染了這種病毒，結(jié)果，對(duì)病毒具有免疫力的母親能平安無(wú)事地生育，而沒(méi)有免疫力的母親因受病毒侵襲而流產(chǎn)了。據(jù)此，三浦一郎推測(cè)這種病毒在8-10月(懷孕期)流行，致使5-7月出生的嬰兒必然地減少。至于春秋季出生呈高峰期以幾十年為周期交替地出現(xiàn)，是這種病毒流行的季節(jié)緩慢變化造成的。

關(guān)于生月與壽命的差別，三浦一郎說(shuō)：“雖然潛伏這種未知病毒的人也照樣成長(zhǎng)。但因病毒會(huì)對(duì)激素和酶的工作造成不良影響，使體內(nèi)機(jī)制不正常，最終便縮短了壽命。在病毒流行的季節(jié)懷孕、出生的人，總的來(lái)說(shuō)壽命也就短了?！?/p>

生月與智慧

請(qǐng)問(wèn)幾月份出生的小孩最聰明?根據(jù)三浦一郎的相關(guān)研究，說(shuō)是每年11月、12月與1月份生的孩子較聰明。

三浦一郎認(rèn)為：根據(jù)自然界的生長(zhǎng)規(guī)律，動(dòng)物、植物甚至人類在冬天都是處于休養(yǎng)生息的季節(jié)，而新生兒此時(shí)最需要的就是睡眠，睡眠充足的孩子腦細(xì)胞生長(zhǎng)迅速。到了來(lái)年春夏秋季時(shí)，又正好是孩子學(xué)著摸爬滾翻的時(shí)期，可以敞手敞腳地不用顧慮天氣的影響。這時(shí)候身體機(jī)動(dòng)的越多對(duì)于孩子的手、眼、大腦與神經(jīng)等方面的協(xié)調(diào)就越有幫助，進(jìn)一步刺激大腦的發(fā)展。

當(dāng)然，按照常規(guī)而言，什么月份生的孩子，其智慧都是差不多的，最重要的是出生之后成長(zhǎng)中的教育和開(kāi)發(fā)。

生月與疾病

關(guān)于生月與疾病的關(guān)系，三浦一郎指出，患帕金森氏癥、癲癇、小兒麻痹、多發(fā)性硬化癥、骨折、腦溢血等疾病與出生月份有關(guān)。

三浦一郎從1980年起在兩年間，以東京及其周圍的大學(xué)生和女高中生為對(duì)象，調(diào)查骨折的人與生月的關(guān)系。出乎意料的是。男學(xué)生由于出生月份不同，易骨折的情況也大不一樣。春秋出生的人骨折者居多。夏冬出生的少。女生與男生的情況恰好相反，春秋出生的骨折者少，5-6月出生的多。而體育學(xué)院的女生骨折者的出生月份，又與男生相同。三浦一郎推測(cè)，易骨折者的體質(zhì)與出生月份或激素分泌存在著某種關(guān)系。

日本腦炎的發(fā)病率也與出生月份休戚相關(guān)。三浦一郎走訪了多家傳染病醫(yī)院，取得了6800份病歷。通過(guò)分類、歸納，他發(fā)現(xiàn)在腦炎流行年代出生的患者中，夏秋季出生的人患病多，而冬天出生的人患病較少。

關(guān)于精神分裂癥的情況也大致如此。三浦一郎走訪了東京最大的精神病院和多個(gè)大學(xué)的精神病科，從保存的9800多人的病歷來(lái)看，這種疾病與出生年代、月份都有一定關(guān)系。三浦一郎推測(cè)造成精神分裂癥的原因，也是出生前后受到病毒感染所致。由于從感染到發(fā)病的時(shí)間很長(zhǎng)，可以考慮為類似慢性病毒那樣的感染。

生月與孿生兒

日本的孿生兒，在秋季出生居多，而且孿生兒的母親很少是5-7月份出生的。這是三浦一郎的最新研究成果。

接著，三浦一郎又研究了前民主德國(guó)和英國(guó)倫敦所保存的孿生兒出生的資料，他指出，攣生兒出生率的高低隨年代、季節(jié)而變化，而且以50-100年為周年，反復(fù)出現(xiàn)增減。這種變化與環(huán)境，特別是與病毒是否在那個(gè)地區(qū)蔓延有關(guān)。5-7月生的母親不易懷孕孿生兒的原因是，她們具有免疫力，所以即使在這個(gè)時(shí)期蔓延病毒，也不受其影響。