導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇聲樂(lè)訓(xùn)練論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：呼吸；發(fā)聲；技法；作品風(fēng)格

1加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練

1.1呼吸在聲樂(lè)中的重要性

聲樂(lè)的基本功，除了聲音技巧、歌唱語(yǔ)言、表現(xiàn)能力的嚴(yán)格訓(xùn)練等，還需要學(xué)習(xí)視唱練耳、民族音樂(lè)、音樂(lè)史、音樂(lè)理論、鋼琴等必修基礎(chǔ)課程。對(duì)青年歌唱演員來(lái)說(shuō)，決不要滿足于個(gè)人初步的點(diǎn)滴成就，更不應(yīng)把歌唱視為輕而易舉的事，而應(yīng)使自己具有較扎實(shí)較廣泛的基礎(chǔ)，這才有利于將來(lái)的發(fā)展。

“正確的聲樂(lè)，是呼吸、聲門、共鳴以及語(yǔ)言諸因素共同協(xié)調(diào)配合而成的。”也就是說(shuō)，發(fā)聲要有：第一，動(dòng)力部分——肺部控制呼吸的肌肉系統(tǒng)；第二，振動(dòng)部分——聲門，也可以說(shuō)是喉；第三，擴(kuò)音部分——胸腔、氣管、咽和頭部諸腔體；第四，語(yǔ)言部分——舌、腭、牙、唇。這四個(gè)部分的聯(lián)合，組成了發(fā)聲機(jī)能。我們姑且把它們稱為發(fā)聲的四大要素吧！在這四大要素中，它們既是一個(gè)整體，同時(shí)又是可以單獨(dú)改變的。而這每一個(gè)因素的改變，又影響著整個(gè)發(fā)聲狀態(tài)。因此這四大要素，在其各自不同狀態(tài)下的互相組合，就形成了各種各樣的發(fā)聲法。

聲樂(lè)的發(fā)聲體是長(zhǎng)在人體內(nèi)的生理器官，它不是樂(lè)器廠出產(chǎn)的成品，不經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，就不可能成為一件優(yōu)良樂(lè)器。必須經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的、循序漸進(jìn)的嚴(yán)格訓(xùn)練，我們的發(fā)聲器官才能具有適應(yīng)演唱各種風(fēng)格、內(nèi)容、形式的曲目的能力。好的演唱，除了聲音優(yōu)美悅耳、感情真摯動(dòng)人、語(yǔ)言形象準(zhǔn)確之外，很重要的一點(diǎn)，就是要聲音技巧運(yùn)用自如。一首音域?qū)挕⒕涫介L(zhǎng)、力度大、感情熾熱、強(qiáng)弱和音色變化大的歌曲，如果演唱者缺乏自如地運(yùn)用聲音的能力，必然會(huì)破壞原作的完整性。即使演唱一首音域不大、句式不長(zhǎng)、內(nèi)容優(yōu)美、曲式活潑的小曲，如果聲音缺乏訓(xùn)練，也同樣不能很好地表達(dá)原作的內(nèi)容。誠(chéng)然，發(fā)聲技巧只是藝術(shù)表現(xiàn)的手段之一，但它在歌唱藝術(shù)中，卻具有獨(dú)特的作用。

西洋唱法可以吸取的一點(diǎn)就是它的發(fā)聲方法。經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的正確訓(xùn)練，它可使人的聲音變得圓潤(rùn)、洪亮、統(tǒng)一，有共鳴，能有“兩個(gè)八度”以上的音域。而且歌唱時(shí)高音不是刺耳的尖叫，低音也不是強(qiáng)壓硬“擠”，而是靠訓(xùn)練有素的良好的技術(shù)方法自如地“唱”出來(lái)的，這種聲音是富有表現(xiàn)力的。

1.2發(fā)聲的基本原理

首先，人們通過(guò)口，鼻吸氣，使自己的肺葉充滿空氣，當(dāng)人們呼氣時(shí)，由于聲帶閉合阻氣，使聲帶產(chǎn)生震動(dòng)我們稱它為基音，這時(shí)的聲音力量小，音色也不好聽(tīng)。只有經(jīng)過(guò)身體的共鳴腔體的共振，才能產(chǎn)生自然優(yōu)美而響亮的聲音。歌唱是呼吸器官，發(fā)聲器官和共鳴器官協(xié)調(diào)，科學(xué)的運(yùn)動(dòng)。

呼吸器官主要包括：喉頭，會(huì)厭，聲帶等。喉頭也叫喉結(jié)，是重要的發(fā)聲器官，會(huì)厭是長(zhǎng)在舌根與喉嚨之間的一塊半圓形的葉狀軟骨，它的作用是保護(hù)氣管與聲帶。聲帶是位于喉嚨中間的兩條白色韌帶，當(dāng)人們吸氣時(shí)，聲門打開(kāi)，聲帶自然分開(kāi)；而當(dāng)呼氣發(fā)聲時(shí)，聲帶自然閉合靠攏，成水平狀，氣息穿過(guò)兩條聲帶間的縫隙，使聲帶產(chǎn)生震動(dòng)，產(chǎn)生了聲音。

共鳴器官包括：胸腔，口咽腔，鼻腔，竇腔等。歌唱時(shí)依賴人體的這些器官的共鳴作用來(lái)擴(kuò)大，修飾，潤(rùn)色聲音。

1.3聲樂(lè)訓(xùn)練的基本技法

（1）堅(jiān)持母音要純凈。

母音不純，是由于有喉音、鼻音等錯(cuò)誤發(fā)聲的干擾所致，因?yàn)椤板e(cuò)誤的聲音的發(fā)出，必定伴隨著有錯(cuò)誤的生理動(dòng)作的原因”。堅(jiān)持母音的純凈性，就是堅(jiān)持發(fā)聲的正確性，也就是字正才能腔圓。

（2）先想好再唱。

“在發(fā)一個(gè)音之前，先要在思想上把它成型，并賦予它適當(dāng)?shù)纳?、音色和表情。”也就是通常所謂的“先想好了再唱”。換句話說(shuō)，也就是要先形成正確的聲音概念，正確的發(fā)聲的條件發(fā)射，然后讓這些概念條件反射，自動(dòng)地來(lái)調(diào)節(jié)，平衡人體的發(fā)聲器官來(lái)發(fā)聲和歌唱。聲樂(lè)教學(xué)的目的，就是要通過(guò)有意識(shí)的學(xué)習(xí)，而達(dá)到下意識(shí)的或半意識(shí)的自如歌唱。按吉利的話來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人的“說(shuō)話和歌唱只是有聲音的思想；講話時(shí)沒(méi)有人想有意識(shí)地去擺弄嘴、舌和上顎的動(dòng)作。他們自己會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)”?！皬膹囊粋€(gè)母音過(guò)渡到下一個(gè)母音，重要的是從思想上去做。”“當(dāng)思想的根據(jù)是正確的時(shí)候，生理部分就會(huì)以同樣的準(zhǔn)確性，相應(yīng)正確地反應(yīng)和調(diào)節(jié)。我，首先是在思想上建立我的歌唱。”“完全必須預(yù)先在心理上想到所希望，或即將發(fā)出的母音?！豹?/p>

（3）保持聲音的連貫。

“當(dāng)必須在同度音或某個(gè)音程上作母音變換時(shí)，為了避免口內(nèi)形狀和聲音結(jié)構(gòu)的任何突然和粗暴的改變，其動(dòng)作必須是平穩(wěn)的。”“也就是在口咽腔中，對(duì)每一個(gè)母音所進(jìn)行的形狀變換是如此輕微，以致只要想到稍微改變一點(diǎn)點(diǎn)，就足以產(chǎn)生所需要的生理效果，這就是連貫地歌唱的秘訣?！豹?/p>

（4）音色變化。

“一個(gè)正確平衡的發(fā)聲機(jī)能能準(zhǔn)確地教育著歌者本人，使他知道可以或不可以把自己的聲音''''開(kāi)放''''、''''集中''''或''''關(guān)閉''''（變圓）到什么程度，而不至于成為喊叫?！泵缆晫W(xué)派所需要的音色，并不是越明亮越好，也不是越厚、越圓越好。理想的音色，應(yīng)是歷代美聲學(xué)派大師所提倡的''''又明又暗''''。所謂的''''暗''''，實(shí)際是母音變暗，母音變圓（即唱a時(shí)帶點(diǎn)o等）這樣的母音變形就可以使聲音變得更為圓潤(rùn)，寬厚，可以使聲音避免因過(guò)份明亮靠前而變得剛硬、尖銳、刺激，并使聲音具有天鵝絨般地柔和感覺(jué)而仍不失其明亮

（5）呼吸需要有彈性。

當(dāng)完成下肋兩側(cè)擴(kuò)張，小腹微向內(nèi)收的呼吸動(dòng)作后，腹部“不能有任何僵硬或不舒服的感覺(jué)而只是具有有彈性的柔韌的堅(jiān)定。”而且“在我一開(kāi)始歌唱的時(shí)候，我就把橫膈膜、肋骨及呼吸機(jī)能的一切動(dòng)作，全都置之度外。”呼吸吸得過(guò)滿，腹部肌肉過(guò)份僵硬、缺乏彈性等弊病，必然會(huì)帶來(lái)喉部肌肉緊張、僵硬。

（6）音樂(lè)表演的適度感。

某些因強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣而做的柔和且又稍微延緩一些時(shí)值的“延緩重音”（Tenuto）?！凹炔荒芴蹋膊荒芴L(zhǎng)。如果延續(xù)得太長(zhǎng)，就會(huì)流于粗俗；如果太短，就會(huì)發(fā)揮不出其真正的表現(xiàn)力。”這種適度感，只能是歌唱家自己“通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，而獲得的一種藝術(shù)和美學(xué)的感覺(jué)。”

除此之外，人們還有咬字的氣官包括口腔，唇，齒，舌等。它們是我們演唱時(shí)表達(dá)感情，傳達(dá)歌曲內(nèi)容的重要器官。

因此，對(duì)專業(yè)歌唱演員來(lái)說(shuō)，基本功的訓(xùn)練是極端重要的，而且一定要精益求精。

2大量學(xué)習(xí)中外聲樂(lè)文獻(xiàn)

在聲樂(lè)訓(xùn)練中，有了扎實(shí)的基本功，就應(yīng)該不斷擴(kuò)大自己的演唱曲目，學(xué)習(xí)一定數(shù)量的音樂(lè)文獻(xiàn)。經(jīng)典的中外音樂(lè)文獻(xiàn)都有一定的規(guī)格（內(nèi)容、風(fēng)格、速度、句法、段落、等藝術(shù)處理），學(xué)習(xí)、掌握、分析研究并演唱這些經(jīng)典文獻(xiàn)中的規(guī)格，是學(xué)生在具備一定聲音技巧后必須十分重視和努力的。在接觸不同中外文獻(xiàn)的過(guò)程中，學(xué)生不但學(xué)習(xí)到不同時(shí)期不同聲樂(lè)品種、流派的藝術(shù)風(fēng)格，掌握不同聲樂(lè)作品的藝術(shù)處理，更重要的，是在涉獵和演唱大量文獻(xiàn)中增長(zhǎng)自己的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。

對(duì)于在校學(xué)生學(xué)習(xí)期間基本功訓(xùn)練與聲樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系，我認(rèn)為，教師和學(xué)生重視基本功訓(xùn)練是應(yīng)該的，但決不能忽視對(duì)聲樂(lè)文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，這兩者皆不可偏廢。過(guò)于強(qiáng)調(diào)基本功，易養(yǎng)成重技術(shù)輕藝術(shù)的觀念，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到練好發(fā)聲技術(shù)，是為藝術(shù)地表現(xiàn)歌曲內(nèi)容服務(wù)的，并且通過(guò)演唱一些聲樂(lè)作品還可以促進(jìn)基本功的提高。因此，基礎(chǔ)訓(xùn)練與文獻(xiàn)學(xué)習(xí)是相輔相成的關(guān)系。文獻(xiàn)的選擇要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的聲音條件和接受能力因人而異。教師在每個(gè)學(xué)期或?qū)W年的開(kāi)始，都應(yīng)在為每位學(xué)生制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)，選定適合該學(xué)員發(fā)展的各類曲目和曲目的數(shù)量（在教學(xué)過(guò)程中還可作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整）。如果每個(gè)學(xué)期或?qū)W年曲目學(xué)得太少，教師一味強(qiáng)調(diào)少而精，實(shí)際上就會(huì)妨礙學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。所以，一定要重視曲目的數(shù)量。也就是說(shuō)要讓學(xué)生每學(xué)期或每學(xué)年學(xué)習(xí)的曲目多一些。只有這樣才能獲得量中求質(zhì)的教學(xué)效果，反過(guò)來(lái)，有了質(zhì)，量才會(huì)有意義。人們常說(shuō)要提高質(zhì)量這句話，可見(jiàn)質(zhì)與量本來(lái)就是不可完全分離的，而是緊密相依的關(guān)系。

3在實(shí)踐中摸索正確的學(xué)習(xí)方法

聲樂(lè)是一門藝術(shù)，藝術(shù)有其自身的規(guī)律、原則和科學(xué)性。但人在歌唱時(shí)有關(guān)器官的活動(dòng)，不能進(jìn)行明確無(wú)誤的人體解剖，把發(fā)聲器官的活動(dòng)規(guī)律弄得一清二楚。因此，聲樂(lè)學(xué)習(xí)也是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的課程。尤其在教與學(xué)的過(guò)程中，不同的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)各種不同的現(xiàn)象，不斷發(fā)生新情況，如心理的、生理的、性格的、領(lǐng)悟能力的、文化素質(zhì)的、學(xué)習(xí)態(tài)度以及師生關(guān)系等方面層出不窮的新問(wèn)題，影響學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師只能在“教中學(xué)”，不斷探索、鉆研出新的辦法，去適應(yīng)新的情況，去解決新的問(wèn)題。往往很多聲樂(lè)教學(xué)論著中寫在紙上的東西不能代替教學(xué)實(shí)踐，真理只能在實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)。因此，教師與學(xué)生要根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)例，共同摸索適合不同學(xué)生的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，從而使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間都取得進(jìn)步，獲得很大收獲。而學(xué)生除在課上直接接受教師指導(dǎo)并能較好完成課上作業(yè)外，教師也應(yīng)該根據(jù)其能力，鼓勵(lì)學(xué)生在課下獨(dú)立自主地選擇一些自己喜愛(ài)且程度適宜的作品自學(xué)，或作為瀏覽曲目試唱。這樣做，既可擴(kuò)大學(xué)生的視野，又可以加強(qiáng)其獨(dú)立處理作品的能力，從而使學(xué)生演唱作品及理解作品的水平得到較快提高。

4逐漸培養(yǎng)和形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格

藝術(shù)貴在獨(dú)創(chuàng)。一個(gè)優(yōu)秀的歌唱者，必須逐步形成自己的演唱個(gè)性，具備區(qū)別于他人的獨(dú)特的演唱風(fēng)格。因此，我們主張?jiān)诶斫夂驼莆罩型饴晿?lè)文獻(xiàn)曲目規(guī)格的前提下，學(xué)生可根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)及對(duì)作品的理解發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性，使演唱具有自己的風(fēng)格。但這種創(chuàng)造性一定要在尊重作品原有規(guī)格的基礎(chǔ)上發(fā)揮。

同時(shí)，我們也鼓勵(lì)歌唱者之間互相學(xué)習(xí)，但不能提倡對(duì)別人的簡(jiǎn)單模仿。應(yīng)該在學(xué)習(xí)、借鑒前輩及他人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐和自身的條件、特點(diǎn)，培養(yǎng)和創(chuàng)造出自己的演唱風(fēng)格來(lái)。

總之，“藝無(wú)止境”，聲樂(lè)學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí)一種藝術(shù)，同樣是沒(méi)有止境的。不管是學(xué)哪種唱法的，應(yīng)該經(jīng)常交流經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。

參考文獻(xiàn)

［1］郭健.美育期待：科學(xué)表述與具體實(shí)施［J］.教育理論與實(shí)踐，2000，（1）.

［2］王如湘.聲樂(lè)教育的個(gè)性發(fā)展［J］.云蘿學(xué)刊，2004，（5）.

［3］李曉貳.關(guān)于美聲聲樂(lè)演唱藝術(shù)多樣化的管見(jiàn)［J］.人民音樂(lè)，2001，（5）.

篇2

歌唱作為一門藝術(shù)，它必須經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的專門訓(xùn)練，以形成一種自覺(jué)掌握歌唱規(guī)律的能力，并滿足專業(yè)歌唱在表達(dá)思想感情和自如地運(yùn)用聲音技巧的各種需要。

在西歐歌唱藝術(shù)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，很多優(yōu)秀的聲樂(lè)大師就對(duì)歌唱發(fā)聲訓(xùn)練提出過(guò)權(quán)威的見(jiàn)解。如美國(guó)維克托.亞歷山大.菲爾菲所著的《訓(xùn)練歌聲》中就提到了嗓音練習(xí)的重要性，并列舉了各種嗓音教學(xué)法；弗.蘭皮爾蒂在《嗓音遺訓(xùn)》中提出了元音發(fā)音初論，并以法則的形式重述練習(xí)歌唱過(guò)程中應(yīng)嚴(yán)格遵循的要點(diǎn)；意大利花腔女高音歌唱家迦麗.庫(kù)琪在嗓音訓(xùn)練方面的經(jīng)驗(yàn)之一就是把大部分時(shí)間專注于簡(jiǎn)單的，慢的發(fā)聲練習(xí)中。在國(guó)內(nèi)，李晉媛在《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》中就提到了聲樂(lè)練習(xí)曲應(yīng)有目的，有針對(duì)性地對(duì)聲樂(lè)教學(xué)目的起到良好的效果;周維民由中央音樂(lè)學(xué)院的教師喻宜萱、沈湘、郭淑珍及保加利亞著名聲樂(lè)專家的指導(dǎo)下，依照歌唱醫(yī)學(xué)基本原理，總結(jié)了十八字的“發(fā)聲三字經(jīng)”，即氣息深、音位高、共鳴混、腔體開(kāi)、喉結(jié)穩(wěn)、下顎松；聯(lián)想到我國(guó)戲曲界對(duì)于如何發(fā)聲的問(wèn)題也有類似的口訣：“頭頂虛空，兩肩放松，氣走丹田，全憑腰轉(zhuǎn)，唱要栓腰”等等。

根據(jù)國(guó)內(nèi)外對(duì)歌唱發(fā)聲的研究動(dòng)態(tài)來(lái)看，說(shuō)明了發(fā)聲練習(xí)是培養(yǎng)歌唱者掌握科學(xué)的歌唱方法的重要基礎(chǔ)訓(xùn)練之一。它是歌唱者的發(fā)聲得到進(jìn)一步的發(fā)展與提高，并器官在合乎自然生理規(guī)律的狀態(tài)下，通過(guò)科學(xué)正確的指導(dǎo)，糾正錯(cuò)誤的發(fā)聲方法和不良習(xí)慣，確立正確的發(fā)聲方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。

歌唱發(fā)聲練習(xí)的意義，簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是調(diào)整鞏固科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，把良好的歌唱狀態(tài)保持到歌唱中去，使學(xué)唱歌的人把普通的聲帶磨練成能發(fā)出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、有持久力的、合乎科學(xué)方法的及有藝術(shù)感染力的聲音來(lái)，是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

(一).發(fā)聲練習(xí)的基本作用

1.改善音質(zhì);

2.擴(kuò)展音域;

3.調(diào)節(jié)音響;

4.豐富音色;

(二).發(fā)聲練習(xí)曲的基本類型

1.連音練習(xí)

2.頓音練習(xí)

3.母音練習(xí)

4.力度控制練習(xí)

5.帶詞練習(xí)

(三).發(fā)聲訓(xùn)練的基本方法

1.歌唱發(fā)聲的姿勢(shì)和要求;

2.發(fā)聲訓(xùn)練的三個(gè)階段:

a.自然聲區(qū)的練習(xí);

b.在鞏固自然聲區(qū)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大音域;

c.進(jìn)一步擴(kuò)大音域，練唱較復(fù)雜的練習(xí);

解決的主要問(wèn)題：

本論文寫作的目的，主要是通過(guò)科學(xué)正確的發(fā)聲訓(xùn)練，糾正錯(cuò)誤的發(fā)聲方法和不良習(xí)慣，確立正確的發(fā)聲方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1.研究步驟

(1)依據(jù)論文參考題目查閱資料

(2)根據(jù)對(duì)收集到的資料的閱讀，構(gòu)思論文提綱寫出開(kāi)題報(bào)告

(3)根據(jù)選定的論文題目繼續(xù)進(jìn)行資料收集與分析

(4)進(jìn)行論文撰寫

2.研究方法及主要措施

(1)到圖書館查閱相關(guān)資料及前人寫的相關(guān)文獻(xiàn)

(2)網(wǎng)上查閱相關(guān)資料及文獻(xiàn)

(3)與同學(xué)相互討論

(4)請(qǐng)教論文指導(dǎo)老師(或走訪專家)

3.進(jìn)度安排

（1）11月查詢相關(guān)資料

（2）11月28日確定研究方向，繼續(xù)在網(wǎng)上、圖書館查閱資料

（3）12月開(kāi)題報(bào)告并作好開(kāi)題答辯準(zhǔn)備

（4）2006年1月開(kāi)始正文的寫作（草稿）

（5）2006年3月中旬接受中期檢查

（6）2006年4月修改完善文稿

（7）2006年5月準(zhǔn)備參加論文答辯

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1]《科學(xué)練聲》甄立夫著中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2005年

[2]《怎樣練習(xí)歌唱》湯雪著人民文學(xué)出版社1997年1月

[3]《聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)》石惟正著人民音樂(lè)出版社2002年

[4]《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》李晉媛著華東出版社2003年

[5]《訓(xùn)練歌聲》（美)菲爾茲著上海音樂(lè)出版社2003年

篇3

論文摘要：我國(guó)現(xiàn)今在培養(yǎng)聲樂(lè)教師的模式上存在諸多問(wèn)題，聲樂(lè)教學(xué)不夠完善，尤其在理論建設(shè)上較為滯后。本文論證了現(xiàn)今建立聲樂(lè)教育學(xué)的意義、可能性和迫切性。

一、聲樂(lè)教育學(xué)的定義、內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)

1．定義

“聲樂(lè)教育學(xué)是研究和闡明聲樂(lè)教育的結(jié)構(gòu)、過(guò)程、原則、方式等規(guī)律的科學(xué)?！晿?lè)教育學(xué)是聲樂(lè)學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。聲樂(lè)學(xué)是音樂(lè)學(xué)的分支。是研究、解釋所有與聲樂(lè)相關(guān)的知識(shí)的一門學(xué)科。根據(jù)教育學(xué)的基本原理與方法，去研究聲樂(lè)的教育規(guī)律．揭示聲樂(lè)教育的本質(zhì)及特征，使之科學(xué)化、系統(tǒng)化、理論化。聲樂(lè)教育學(xué)隸屬于音樂(lè)教育學(xué)范疇，具有相對(duì)獨(dú)立的教育體系。

2。學(xué)科內(nèi)容

聲樂(lè)教育學(xué)的內(nèi)容包括聲樂(lè)生理教育、聲樂(lè)心理教育、聲樂(lè)表演教育、聲樂(lè)審美教育、聲樂(lè)文化教育、聲樂(lè)教育文化和聲樂(lè)教學(xué)法等?！霸谔接懧晿?lè)教育學(xué)的理論構(gòu)建時(shí)，我們還應(yīng)從聲樂(lè)文化的整體中去認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教育的特殊性。’’⑦

3．“聲樂(lè)教育”和“聲樂(lè)教育學(xué)”的聯(lián)系與區(qū)別

“聲樂(lè)教育”是指與演唱教學(xué)有關(guān)的一切行為的總和。廣義的聲樂(lè)教育包括所有學(xué)校的聲樂(lè)教學(xué)，也包括社會(huì)上。如社區(qū)、文化宮、單位、群眾藝術(shù)館、聲樂(lè)培訓(xùn)班舉行的各種聲樂(lè)教學(xué)和培訓(xùn)。狹義的聲樂(lè)教育僅指學(xué)校的聲樂(lè)教學(xué)。“聲樂(lè)教育學(xué)”是指研究如何進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的一門專業(yè)學(xué)科．目的是培養(yǎng)具有聲樂(lè)教學(xué)能力的教師或從事聲樂(lè)教學(xué)的專門人才。

4_“聲樂(lè)教學(xué)”與“聲樂(lè)教育學(xué)”的聯(lián)系與區(qū)別

“聲樂(lè)教學(xué)”是指進(jìn)行演唱教學(xué)的行為，或指代一種職業(yè)，如，“劉老師是搞聲樂(lè)教學(xué)的”就是指職業(yè)。“聲樂(lè)教育學(xué)”是一門專業(yè)或一門學(xué)科．研究的對(duì)象是聲樂(lè)教育過(guò)程的總和，聲樂(lè)教學(xué)是聲樂(lè)教育學(xué)的一個(gè)子項(xiàng)。

二、當(dāng)前我國(guó)在聲樂(lè)教學(xué)人才培養(yǎng)專業(yè)方面存在的問(wèn)題

1．培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)^才的專業(yè)概念不準(zhǔn)確

目前我國(guó)各高校的聲樂(lè)教育層次分本科和碩士研究生兩種。音樂(lè)院校和師范類高校里本科的表演專業(yè)都設(shè)有“聲樂(lè)”或“聲樂(lè)表演”或“聲樂(lè)演唱”，目的是培養(yǎng)歌唱演員。另外。各高校的音樂(lè)教育本科都開(kāi)設(shè)有聲樂(lè)大課，個(gè)別學(xué)校開(kāi)設(shè)聲樂(lè)教學(xué)法．目的是培養(yǎng)具有一定聲樂(lè)教學(xué)水平的中小學(xué)音樂(lè)教師。在碩士研究生層次中有表演專業(yè)“聲樂(lè)”或“聲樂(lè)表演”等，如中央音樂(lè)學(xué)院等校．目的是培養(yǎng)歌唱演員；再就是我國(guó)目前唯一培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)專門人才的專業(yè)——“聲樂(lè)教學(xué)與研究”或“聲樂(lè)演唱與教學(xué)”等．如武漢音樂(lè)學(xué)院、上海師范大學(xué)、南京師范大學(xué)等：校。

培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才的目的是進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，但“聲樂(lè)教學(xué)”多指教學(xué)的一種行為，聲樂(lè)教學(xué)多指職業(yè)，代替專業(yè)名稱在含義上有點(diǎn)偏頗。培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才達(dá)到授以“聲樂(lè)教學(xué)”的能力．課程內(nèi)容包括演唱技能、伴奏技能、授課技能的訓(xùn)練，理論知識(shí)有聲樂(lè)生理教育、聲樂(lè)心理教育、聲樂(lè)表演教育、聲樂(lè)審美教育、聲樂(lè)文化教育、聲樂(lè)教育文化、聲樂(lè)教學(xué)法，以及文化知識(shí)、品德修養(yǎng)、教育學(xué)知識(shí)等等。“聲樂(lè)教學(xué)”這一名詞無(wú)法表達(dá)該專業(yè)如此龐大的學(xué)科內(nèi)容。所以，用“聲樂(lè)教學(xué)”來(lái)指代培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才的專業(yè)名稱不妥帖。筆者認(rèn)為培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)專門人才的碩士研究生的專業(yè)名稱．如用“聲樂(lè)教育學(xué)”就更為貼切。

幺培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容不夠健全，特別是聲樂(lè)理論教學(xué)欠缺

現(xiàn)今．我國(guó)的聲樂(lè)教育達(dá)到了快速的發(fā)展。聲樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是。由于聲樂(lè)教學(xué)是門新的專業(yè)，許多聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論還沒(méi)有被整理真正應(yīng)用于培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才的學(xué)科理論中，理論課程仍不夠健全和完善，在培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才的本科層次上教學(xué)內(nèi)容大都還囿于一對(duì)一的聲樂(lè)演唱課的單一模式，課程設(shè)置上重技能輕理論現(xiàn)象較為嚴(yán)重。從國(guó)家“聲樂(lè)教育”最高層次的“聲樂(lè)教學(xué)”方向的碩士生培養(yǎng)情況來(lái)看。如。上海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院O5級(jí)“聲樂(lè)演唱與教學(xué)法”碩士研究生課程有：聲樂(lè)演唱、論文寫作、音樂(lè)會(huì)、歌曲鋼琴伴奏、中西方聲樂(lè)發(fā)展簡(jiǎn)史、聲樂(lè)教學(xué)法、作品分析、美學(xué)文藝學(xué)、西方歌劇鑒賞、中外作品演唱鑒賞、歌劇重唱訓(xùn)練、西方文學(xué)史(根據(jù)《上海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生培養(yǎng)計(jì)劃》)。南京藝術(shù)學(xué)院“聲樂(lè)表演及教學(xué)研究”碩士研究生的課程設(shè)置(根據(jù)本校O5級(jí)使用的《南京藝術(shù)學(xué)院研究生培養(yǎng)方案及課程設(shè)t)2oo3年版)：藝術(shù)美學(xué)、學(xué)位論文寫作、聲樂(lè)演唱及教學(xué)研究、音樂(lè)美學(xué)、聲樂(lè)藝術(shù)史、專著導(dǎo)讀與研究、音樂(lè)分析、音樂(lè)文獻(xiàn)檢索及利用、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)表演美學(xué)、歌劇藝術(shù)研究、中國(guó)音樂(lè)文化、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究、音樂(lè)教育學(xué)、自由作曲、數(shù)字錄音技術(shù)。以上兩所學(xué)校在培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才專業(yè)上都有較長(zhǎng)的辦學(xué)歷史．在我國(guó)其學(xué)科發(fā)展都較為完善．課程設(shè)置也比其它院校正規(guī)，具有典型性。從中，我們可以看到這個(gè)專業(yè)的教學(xué)還沒(méi)有上升到“聲樂(lè)教育學(xué)”的學(xué)科理論高度．教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有含蓋聲樂(lè)生理教育、聲樂(lè)心理教育、聲樂(lè)表演教育、聲樂(lè)審美教育等。

可見(jiàn)．我們目前在培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才的課程內(nèi)容上存在一定的局限性。本科階段的教學(xué)中單一的聲樂(lè)技能小課充當(dāng)著主要角色．研究生階段的教學(xué)還沒(méi)有形成系統(tǒng)性的和完整性的“聲樂(lè)教育學(xué)”學(xué)科理論。這說(shuō)明我們?cè)谂囵B(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容上不符合時(shí)代的發(fā)展要求。

三、建立聲樂(lè)教育學(xué)的可能性

1．我圈的聲樂(lè)教育得到了憾毛的發(fā)展

20世紀(jì)初隨著我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的破土萌芽。具有真正意義上的學(xué)校聲樂(lè)教育也與此誕生。在近1oo年的聲樂(lè)教育歷史中，通過(guò)一代代聲樂(lè)教育者的努力。聲樂(lè)教學(xué)積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了豐碩的教學(xué)成果。特別是從上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)高等教育得到了前所未有的大發(fā)展，根據(jù)教育部體衛(wèi)藝教司統(tǒng)計(jì)，截止2004年止。全國(guó)設(shè)立音樂(lè)專業(yè)的高校猛增到388所。‘據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在全國(guó)大大小小的音樂(lè)院系不下900多個(gè)，其中，以聲樂(lè)學(xué)生的人數(shù)最多?！薄_§著音樂(lè)專業(yè)教育的快速發(fā)展，聲樂(lè)教師的需求量也在增加，到2007年全國(guó)設(shè)置招收音樂(lè)學(xué)碩士的高等院校達(dá)到65所。其中招收“聲樂(lè)碩士”的高校有62所。在這62所招收“聲樂(lè)碩士”的院校中涉及到“聲樂(lè)教學(xué)”的有30所”。

2聲樂(lè)理論建設(shè)成果斐然

隨著我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)和聲樂(lè)教育事業(yè)的大力發(fā)展，近些年來(lái)大量聲樂(lè)教學(xué)理論著作和論文出版發(fā)行。比如，余篤剛編著的《聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)》，范曉峰編著的《聲樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論》，李維渤的《西洋聲樂(lè)發(fā)展概略》，李曉貳的《民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)》，李維渤選譯的《訓(xùn)練歌聲》，作者[美]維克托·亞力山大-菲爾茲，劉朗主編的《聲樂(lè)教育手冊(cè)》，俞子正、田曉寶、張曉鐘編著的《聲樂(lè)教學(xué)論》，尚家驤的《歐洲聲樂(lè)發(fā)展史》，《聲樂(lè)藝術(shù)教育叢書·文庫(kù)》中石惟正的《聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)》、鄒長(zhǎng)海的《聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)》、還有《西方聲樂(lè)藝術(shù)史》等等，這些對(duì)聲樂(lè)教學(xué)理論的完善和課程的建設(shè)都做出了重要的貢獻(xiàn)，也為聲樂(lè)教育學(xué)的理論建設(shè)準(zhǔn)備了較為充足的基礎(chǔ)。

3．聲樂(lè)藝術(shù)和聲樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)

聲樂(lè)藝術(shù)積淀了人類燦爛的文化，當(dāng)今世界民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)精彩紛呈。人們對(duì)聲樂(lè)演唱藝術(shù)的審美趨向多元化。這些都為學(xué)校的聲樂(lè)教育提供了更為寬廣的領(lǐng)域，也為學(xué)校的聲樂(lè)教育提出了具有時(shí)代性的要求。在此基礎(chǔ)上我們的聲樂(lè)教育也呈現(xiàn)出了多樣化的形式，近些年來(lái)我國(guó)在民族聲樂(lè)教學(xué)和西洋美聲唱法教學(xué)上均取得了顯著的教學(xué)成果。這些演唱和教學(xué)實(shí)踐上的成果都豐富了聲樂(lè)教育學(xué)的學(xué)科體系，為聲樂(lè)教育學(xué)的建立提供了可能。

四、建立聲樂(lè)教育學(xué)的意義

1．培培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才專業(yè)一個(gè)科學(xué)的專業(yè)名稱

長(zhǎng)期以來(lái)我們沒(méi)有搞清聲樂(lè)教學(xué)人才培養(yǎng)這一專業(yè)的概念，把聲樂(lè)教學(xué)人才的培養(yǎng)和聲樂(lè)演唱人才的培養(yǎng)混為一談．

在培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才專業(yè)的授課模式、方式、內(nèi)容和課程設(shè)置上一直效仿音樂(lè)院校的“聲樂(lè)表演”教學(xué)．這是我們學(xué)校聲樂(lè)教學(xué)人才培養(yǎng)專業(yè)上的嚴(yán)重失誤，限制和阻礙了該專業(yè)的健康發(fā)展?？鬃诱f(shuō)“名不正，言不順”，在培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才的專業(yè)上應(yīng)該有個(gè)專業(yè)的學(xué)科名稱，然后才能摔開(kāi)當(dāng)前該專業(yè)的教學(xué)受音樂(lè)院校表演專業(yè)教學(xué)模式的束縛，走上學(xué)科健康發(fā)展的正確軌道?！奥晿?lè)教育學(xué)”是培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才這一專業(yè)的最佳名稱．它是“聲樂(lè)學(xué)”和“教育學(xué)”的交叉學(xué)科，有別于“聲樂(lè)表演”又有別于“音樂(lè)教育”。這個(gè)準(zhǔn)確的名稱給了該專業(yè)一個(gè)準(zhǔn)確的定位和內(nèi)涵。將為這一學(xué)科的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

篇4

摘　要：聲樂(lè)是我們情感傳流露、傳達(dá)內(nèi)心聲音的獨(dú)特表現(xiàn)形式，聲樂(lè)演唱與情感的表現(xiàn)密不可分。在聲樂(lè)演唱中，情感是聲樂(lè)的“靈魂魅力”，是聲樂(lè)的感染力所在，也是歌唱者心語(yǔ)的表露。本文在描述聲樂(lè)與情感兩者的聯(lián)系的前提下，探究在聲樂(lè)演唱中如何進(jìn)一步地表達(dá)聲樂(lè)者的情感，做到相映得彰。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè);演唱;情感

聲樂(lè)演唱具有獨(dú)特的演唱魅力，不僅僅是通過(guò)富有感染力的歌聲來(lái)表達(dá)，更是通過(guò)富有震撼力的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)歌唱者內(nèi)心的情感，所以，作為聲樂(lè)演唱，必須包含和傳達(dá)音樂(lè)中的情感內(nèi)涵。歌唱者的演唱，是個(gè)理解的過(guò)程，是個(gè)獲得的過(guò)程，更是個(gè)表達(dá)情感的過(guò)程，所以作為演唱者想要感染觀眾，那么必須讓自己的內(nèi)心聲音和作品情感達(dá)到完美統(tǒng)一。

一、情感對(duì)于聲樂(lè)演唱的重要性

(一)情感概念

真正深入人心的聲樂(lè)演唱，除了具備過(guò)人的演唱功底之外，還得深刻地理解和把握聲樂(lè)演唱的靈魂———歌唱者的情感內(nèi)涵。情感是反映客體和主體的聯(lián)系，是人類對(duì)客體是否符合自己的需要而產(chǎn)生的個(gè)人傾向。情感表現(xiàn)有包括兩方面;一是基本情緒的表現(xiàn);二是精神特征的表現(xiàn)。情感是以一定的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，它源于生活體驗(yàn)，源于社會(huì)實(shí)踐。聲樂(lè)演唱的過(guò)程是演唱者表達(dá)深情實(shí)感的過(guò)程，是演唱者根據(jù)自己對(duì)作品的領(lǐng)悟，運(yùn)用自己的聰明才智，通過(guò)演唱表現(xiàn)出來(lái)的。所以，演唱者要想達(dá)到深入身心，打動(dòng)觀眾，必須能對(duì)生活有所領(lǐng)悟，擁有豐富的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，帶有感情地去演唱，真正達(dá)到“人曲合一”的地步。

(二)情感表現(xiàn)是聲樂(lè)演唱的靈魂

每個(gè)聲樂(lè)演唱都有自己的情感表現(xiàn)，它是指演唱者對(duì)音樂(lè)作品和情感內(nèi)涵進(jìn)行詮釋和表達(dá)的狀態(tài)。在聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，情感是重中之重，是聲樂(lè)演唱的“靈魂魅力”。演唱者想要先聲奪人必須得情感“先行”才能深深地打動(dòng)觀眾的內(nèi)心。聲樂(lè)演唱不同于一般的藝術(shù)形式，它是音樂(lè)和演唱的完美統(tǒng)一，是演唱者內(nèi)心深處情感的流露，具有強(qiáng)大的情感沖擊，給觀眾帶來(lái)心靈上的沖擊，更容易深入人心，感人肺腑，令人流連忘返。 所以，聲樂(lè)演唱是情感表達(dá)的特殊形式，情感表現(xiàn)是聲樂(lè)演唱的靈魂。聲樂(lè)演唱要表達(dá)演唱者的情感，就是“以聲傳情”、寓情于聲。然而，一些演唱者忽視了情感表現(xiàn)，一昧追求歌唱技巧的提升，這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的錯(cuò)誤做法。實(shí)際上，在演唱中，聲音只是情感表現(xiàn)的載體，打動(dòng)觀眾的不是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音，而是演唱者傳達(dá)的情感魅力。 在演唱中，演唱者的情緒尤為重要，它能夠深深地打動(dòng)觀眾并深入人心，正是演唱者帶著符合音樂(lè)內(nèi)容的情緒去演唱的結(jié)果，讓觀眾在不同的時(shí)刻有不同的感受。演唱者要想打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，必須正確地詮釋音樂(lè)作品，把握作品的情感變化，在適宜的時(shí)機(jī)表現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)觀眾自身的情感，聲樂(lè)演唱要達(dá)到完美的地步，不僅要有高超的演唱技巧，更在于細(xì)膩的情感表現(xiàn)。

二、如何在聲樂(lè)演唱中做到聲情并茂

(一)掌握作品的背景內(nèi)容

1明確作品的時(shí)代背景。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，所以每一部聲樂(lè)作品都與自身的時(shí)代背景密切聯(lián)系，就是說(shuō)它體現(xiàn)了某個(gè)歷史時(shí)期的改變和局勢(shì)。演唱者要想真正地理解作品，必須了解作品在哪種環(huán)境中創(chuàng)作的。作曲者在不同的作品中賦予不同的情感，如喜悅、痛苦、難過(guò)、稱贊、想念等情感，即使是同樣的感情基調(diào)的幾個(gè)作品，演唱者憑據(jù)什么來(lái)準(zhǔn)確地區(qū)分其中蘊(yùn)含的感情呢?這就需要演唱者通過(guò)各種方式，例如查閱文獻(xiàn)資料、上網(wǎng)查詢等方式分析和比較作品的時(shí)代背景。而演唱者要想在適宜的時(shí)刻恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的感情，必須對(duì)作品的時(shí)代背景、音樂(lè)要素了如指掌。

2研究作品的深刻內(nèi)涵。聲樂(lè)演唱和一般的藝術(shù)形式不同，因?yàn)樗凶约旱母柙~，還要通過(guò)人的聲音對(duì)其進(jìn)行詮釋。歌詞是聲樂(lè)演唱特有的，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的通俗語(yǔ)言。歌詞是優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，與重音、輕音、節(jié)拍、節(jié)奏等音樂(lè)因素一起組成了音樂(lè)語(yǔ)言。歌詞是作品情感傳達(dá)的根據(jù)，詮釋歌詞就是通過(guò)演唱者的演唱來(lái)進(jìn)行的，所以演唱者必須反復(fù)推敲、琢磨歌詞內(nèi)在的含義，結(jié)合自己的生活感悟和演唱技術(shù)，憑借自己的聰明才智，讓自身與音樂(lè)融為一體，渾然天成。演唱者要使演唱有更好的感染力與震撼力，必須把自己的感情融入到歌曲中。

(二)提高聲音技巧的訓(xùn)練

1吐字與情感表現(xiàn)。良好的吐字方法有助于作品情感的表達(dá)。其中，吐字有各種各樣的方法，例如噴口吐字法、報(bào)音吐字法、切分吐字法等。在演唱時(shí)，歌唱者要想更好地表達(dá)音樂(lè)的形象，必須根據(jù)不同的情況使用不同的吐字方法。

2氣息與情感表現(xiàn)。在演唱中，演唱者的呼吸控制在情感的表達(dá)中占有不可忽視的地位。在歌唱一首歌曲中應(yīng)該合理控制呼吸點(diǎn)，從而讓歌曲更有震撼力。另外，要控制氣息連貫還得掌握演唱的速度。演唱者只有仔細(xì)地理解歌詞內(nèi)涵，合理把握作品的速度、節(jié)奏，合理調(diào)整呼吸，才能正確把握歌曲的演唱速度。

篇5

【關(guān)鍵詞】高師聲樂(lè)教學(xué) 人文素質(zhì)培養(yǎng) 本體價(jià)值 客體價(jià)值 社會(huì)價(jià)值

“人文素質(zhì)”是指“人文科學(xué)知識(shí)在個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀及其人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)方面的內(nèi)化，是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度”，①包括人的倫理道德修養(yǎng)、哲學(xué)歷史修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等。近年來(lái)，以素質(zhì)教育為目標(biāo)的教育改革雖然在不斷推進(jìn)，但改革的實(shí)效性卻不盡理想，表現(xiàn)為國(guó)民的人文素質(zhì)整體提高不夠，究其原因，莫過(guò)于應(yīng)試教育的無(wú)孔不入。應(yīng)試教育使旨在提高道德、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等修養(yǎng)的人文素質(zhì)教育走向式微。而事實(shí)上，人文素質(zhì)教育的真正推行不但能使受教育者在知識(shí)、能力、素質(zhì)三個(gè)方面得到全面發(fā)展，并且還能培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和能力，對(duì)于大學(xué)教育而言更是無(wú)法取代的部分，它不僅有助于學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域里更具創(chuàng)造性，還能使其更善于深思熟慮，更有追求，更有理想和洞察力。

高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生一直以來(lái)就是人文素質(zhì)教育的受益者和傳播者，他們的教育程度會(huì)直接影響到我國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。因此，對(duì)于高師聲樂(lè)專業(yè)課程的一個(gè)基本認(rèn)知在于，它不僅僅是為大學(xué)生謀生服務(wù)的技能課，更是一門人文素質(zhì)教育課程，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的人文學(xué)科。在高師聲樂(lè)專業(yè)教學(xué)中，人文素質(zhì)教育所體現(xiàn)的價(jià)值在本文可以歸納為主體價(jià)值、客體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值三大方面。

一、在高師聲樂(lè)專業(yè)教學(xué)中人文素質(zhì)教育的主體價(jià)值

人們往往視聲樂(lè)為天分基礎(chǔ)上的專長(zhǎng)，因此，聲樂(lè)教學(xué)一般也尤其重視技巧、音色等方面的專門訓(xùn)練，練聲、演唱成為日常學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。但遵循聲樂(lè)教學(xué)的一般規(guī)律，聲樂(lè)素質(zhì)是離不開(kāi)人文素質(zhì)的，如果離開(kāi)了人文素質(zhì)，聲樂(lè)教學(xué)就沒(méi)有靈魂可言。人們通過(guò)歌唱實(shí)現(xiàn)生活審美、情感溝通與精神共鳴，通過(guò)歌聲給他人帶來(lái)精神愉悅。但一個(gè)人的嗓音再好，演唱技巧再高，如果沒(méi)有富含在音樂(lè)中的思想與情感，藝術(shù)感染力就很蒼白，也難以實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)的價(jià)值。換言之，一個(gè)人的聲樂(lè)素質(zhì)也就是其人文素質(zhì)，人文素質(zhì)教育就是聲樂(lè)教學(xué)本身的題中之義。因此，人文素質(zhì)教育在高師聲樂(lè)專業(yè)教學(xué)中首先體現(xiàn)出主體價(jià)值，這一主體價(jià)值主要是通過(guò)教師的教學(xué)來(lái)加以引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

首先，對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行分析。案例作品必須進(jìn)行人文內(nèi)涵分析，獲得對(duì)優(yōu)秀作品的深刻理解。正所謂“知其然，知其所以然”，教師的聲樂(lè)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的概念化、具體化、形象化，而是理念、思想與音色、歌唱、伴奏的融合化。偉大的聲樂(lè)作品必有偉大的意蘊(yùn)，比如具有史詩(shī)性的、影響巨大的冼星海的《黃河大合唱》，氣勢(shì)宏偉磅礴，具有鮮明的民族風(fēng)格，強(qiáng)烈反映了時(shí)代精神。其中的《黃河頌》深沉渾厚，《黃水謠》清新優(yōu)美，《黃河怨》凄美悲憤……教學(xué)時(shí)不能僅進(jìn)行聲樂(lè)作品中技術(shù)性的教學(xué)，還必須感悟作品內(nèi)含的思想與歷史，方能得到作品全部的音樂(lè)魅力及價(jià)值。

其次，在對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)訓(xùn)練中，必須將演唱情感納入教學(xué)范疇。

技能技巧只是一首歌曲打動(dòng)人的技術(shù)條件，而真正能打動(dòng)人心靈的歌曲最需要的是美好情感的投入。嗓音好并掌握歌唱技巧的人很多，但嗓音好、有歌唱技巧并懂得用心靈去歌唱的人卻比較少，這正是歌者與歌唱家的區(qū)別。歌唱訓(xùn)練是聲樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它不是聲樂(lè)理論課或者聲樂(lè)賞析課，而是聲樂(lè)的踐行課。聲樂(lè)教師往往容易將教學(xué)的重中之重放在糾正學(xué)生的發(fā)聲、運(yùn)氣等方面，而忽略了對(duì)其演唱情感的引導(dǎo)，殊不知這是很大的一個(gè)疏忽，因?yàn)槿绻枨鷽](méi)有情感導(dǎo)入，唱出來(lái)的歌聲就只是好聽(tīng)而不感動(dòng)人，只有演唱與情感的有機(jī)結(jié)合才能形成“心靈的歌聲”。而情感的張力如何要看學(xué)生對(duì)歌曲內(nèi)涵的理解，也就是對(duì)歌曲的人文思想內(nèi)涵的把握。如膾炙人口、影響世界的《國(guó)際歌》，因?yàn)轱柡鴮?duì)苦難人民的深切同情和對(duì)人民幸福的堅(jiān)決爭(zhēng)取，從而表現(xiàn)出悲而不愴、低而不沉、雄壯有力的聲樂(lè)魅力。如果演唱中不能投入這樣的情感，就談不上什么演唱效果。說(shuō)到底，教師的“聲樂(lè)教學(xué)”中必須滲入“情感教學(xué)”，而演唱一首歌曲的情感，最終還是來(lái)自于對(duì)歌曲的人文思想的理解與吸收。

可見(jiàn)，聲樂(lè)是一門聲音技能與人文素質(zhì)相融合的藝術(shù)，人文素質(zhì)教育本身就是聲樂(lè)教學(xué)的一個(gè)構(gòu)成部分，甚至可以說(shuō)是聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)中的一個(gè)組成部分。因此，聲樂(lè)教師不單單要掌握規(guī)范的、系統(tǒng)的聲樂(lè)技能技巧及教學(xué)方法，還需要盡可能地廣泛吸取各類藝術(shù)知識(shí)，涉獵各類相關(guān)學(xué)科，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、物理學(xué)等?？梢?jiàn)，聲樂(lè)教師備課既要備“技能”，又要備“人文”。一個(gè)優(yōu)秀的聲樂(lè)教師，一定是一個(gè)能夠發(fā)揮出聲樂(lè)人文價(jià)值的教師。

二、高師聲樂(lè)專業(yè)教學(xué)中人文素質(zhì)教育的客體價(jià)值

人文素質(zhì)教育作為聲樂(lè)教育本身的內(nèi)容是聲樂(lè)教學(xué)的目的之一，體現(xiàn)主體價(jià)值，但同時(shí)人文素質(zhì)教育作為提高學(xué)生聲樂(lè)技能、音樂(lè)審美能力與未來(lái)聲樂(lè)教學(xué)能力的有效方法與輔助手段，又體現(xiàn)出客體價(jià)值。

篇6

論文摘要：中國(guó)民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，需要強(qiáng)化基本功訓(xùn)練，掌握扎實(shí)的演唱技巧；找準(zhǔn)自己的基礎(chǔ)音，建立自己的聲音形象；理解聲樂(lè)作品意境，用創(chuàng)作的心態(tài)對(duì)待每一部作品；把握作品的曲式結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)作品的風(fēng)格特點(diǎn)；繼承我國(guó)優(yōu)秀的民族聲樂(lè)傳統(tǒng)；借鑒國(guó)內(nèi)外其他聲樂(lè)藝術(shù)形式和民族聲樂(lè)名家的演唱。

民族聲樂(lè)是運(yùn)用民族語(yǔ)言和民族審美來(lái)表現(xiàn)民族文化的音樂(lè)風(fēng)格，是表達(dá)民族情感的一種藝術(shù)形式。要更好地傳承和發(fā)展民族聲樂(lè)，詮釋和光大民族文化，就必須深入探究學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)的有效策略。

一、強(qiáng)化基本功訓(xùn)練，掌握扎實(shí)的演唱技巧

演唱是民族聲樂(lè)的主要表現(xiàn)形式，而要使歌曲演唱的聲音明亮、圓潤(rùn)、甜美動(dòng)聽(tīng)，必須有扎實(shí)的基本功和歌唱技巧。所以民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，首先要讓掌握正確的呼吸方法。能從日常習(xí)慣性生理動(dòng)作之中體會(huì)歌唱呼吸，做到“氣沉丹田”，吸氣量足，部位較深，并使之成為下意識(shí)的習(xí)慣性動(dòng)作，對(duì)于歌唱力度和氣息的變化有比較恰當(dāng)?shù)目刂?。其次要掌握科學(xué)的發(fā)聲方法。使發(fā)聲器官、各部分機(jī)體的功能處于合乎自然生理規(guī)律的狀態(tài)，以頭控共鳴為主，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用口腔共鳴和胸腔共鳴，實(shí)現(xiàn)真假聲的混合，增大音量。歌唱中，三個(gè)共鳴腔配合使用，保證音調(diào)準(zhǔn)確，縮短變聲期，在變聲后保持良好的歌喉。再次要掌握以聲（五音）、韻（四聲）為特點(diǎn)的漢語(yǔ)發(fā)音規(guī)則，學(xué)會(huì)經(jīng)過(guò)唇、舌、齒、樂(lè)、喉等器官咬字，按照“平、齊、撮、合”的方式吐字，做到咬字準(zhǔn)確、吐字清晰。明確由于歌曲的情緒，風(fēng)格不同，在歌唱時(shí)的咬字、吐字的方法也應(yīng)不同。如歌曲《采蘑菇的小姑娘》，輕盈、歡快、活波。咬字的字頭、字腹、字尾的過(guò)渡要快，不拖泥帶水，給人以舒暢明快之感；而《搖籃曲》，深情、優(yōu)美、柔和，咬字的字頭、字腹、字尾的過(guò)渡就要慢些，以增強(qiáng)柔和親切之感。

二、找準(zhǔn)自己的基礎(chǔ)音，建立自己的聲音形象

歌唱者在唱音階時(shí)，一般都會(huì)感覺(jué)到自己在演唱某一個(gè)音時(shí)感覺(jué)最舒服、最自然，這個(gè)音就叫做基礎(chǔ)音。每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)音都不盡相同，在民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)先找準(zhǔn)自己的基礎(chǔ)音，從這個(gè)音開(kāi)始半個(gè)音半個(gè)音往上往下進(jìn)行訓(xùn)練，而不是一味地從中央C唱起。在找到基礎(chǔ)音后，視唱訓(xùn)練時(shí)從簡(jiǎn)單的三度唱起，為清晰的咬字吐字打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣做，還可以使字、氣、聲同時(shí)加以聯(lián)系，避免日后逐漸增加難度時(shí)顧此失彼。不同的人有不同的音色和音質(zhì)，演唱者在找到自己的基礎(chǔ)音后，還應(yīng)該建立自己的聲音形象。通過(guò)調(diào)節(jié)咽腔、上顎和舌頭，變化聲音的明、暗、高、低、強(qiáng)、弱、柔、硬等，準(zhǔn)確地運(yùn)用丹田氣息，倚靠氣息的控制，使聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，給人以美的享受。初步建立個(gè)性的演唱風(fēng)格，達(dá)到歌唱者所想塑造的具有個(gè)性的聲音效果。

三、理解聲樂(lè)作品意境，用創(chuàng)作的心態(tài)對(duì)待每一部作品

每一部聲樂(lè)都有它的創(chuàng)作背景，都是在通過(guò)旋律來(lái)抒發(fā)感情。演唱者在具備了一定的演唱功底后，對(duì)作品背景的認(rèn)識(shí)程度將直接決定他的演繹水平。只有在學(xué)習(xí)中了解作品所反映的年代、背景及作者創(chuàng)作的意圖，理解其中表現(xiàn)的情感和形象特點(diǎn)，清楚作品藝術(shù)表現(xiàn)的系統(tǒng)構(gòu)成和其中的主導(dǎo)要素生成過(guò)程，進(jìn)而用自己的情感分析作品，依據(jù)作品的主題思想，調(diào)動(dòng)形象思維對(duì)歌曲進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，才能使自己的歌聲既表現(xiàn)出作者創(chuàng)作的感情，又表達(dá)出對(duì)作品創(chuàng)造性的理解和個(gè)人的真實(shí)情感。例如對(duì)獨(dú)唱歌曲《嘉陵江》，我們必須了解主人公的年齡、經(jīng)歷、家鄉(xiāng)的過(guò)去和流落在內(nèi)地的景況等，通過(guò)對(duì)主人公歷史、生活環(huán)境的設(shè)想，加上對(duì)歌詞、音樂(lè)的分析，實(shí)現(xiàn)較深入地理解所唱作品的意境，較好地融入演唱角色。而要演唱好《保衛(wèi)黃河》，腦海里就應(yīng)該浮現(xiàn)出中國(guó)人民排山倒海，勢(shì)不可擋，奮起抗擊日本侵略者的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，用這些特定的藝術(shù)畫面，引導(dǎo)自己與作者的情感交融，使自己的歌聲充分抒發(fā)內(nèi)心的情思。

四、準(zhǔn)確把握作品的曲式結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)作品的風(fēng)格特點(diǎn)

要更好地表現(xiàn)聲樂(lè)，就必須對(duì)作品的曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析透徹，對(duì)作品的創(chuàng)作手法，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及作品的開(kāi)始、發(fā)展、、結(jié)束等有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，這樣才能創(chuàng)造出完整的藝術(shù)形象。比如《我的祖國(guó)》是一首領(lǐng)唱加副唱的分節(jié)歌，第一樂(lè)段是抒情性的，包含四個(gè)樂(lè)句，是一個(gè)帶“起承轉(zhuǎn)合”特點(diǎn)的樂(lè)段。該樂(lè)段每一句的句尾落音與下一樂(lè)句的句首起音相同，構(gòu)成“咬尾式”的句法結(jié)構(gòu)，旋律平穩(wěn)，優(yōu)美而親切，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的一片熱愛(ài)之情。第二樂(lè)段換用體裁，改變演唱形式，加快速度，增強(qiáng)力度，這樣整個(gè)后段都表現(xiàn)了雄壯，豪邁的情緒，顯示出中華兒女的英雄氣質(zhì)。每一首優(yōu)秀的歌曲都有自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，在速度、力度、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏、旋律等方面別具一格。如《紅梅贊》采用民族七聲調(diào)式，具有濃郁的民族色彩，多處借鑒戲曲中的拖腔手法，使旋律更加優(yōu)美抒情，裝飾音及附點(diǎn)十六分音符多次運(yùn)用，細(xì)致地表達(dá)了歌詞的感情，八度跳躍的反復(fù)出現(xiàn)則加強(qiáng)了歌曲挺拔的形象。明確了這種風(fēng)格特點(diǎn)，在演唱時(shí)就要做到拖腔細(xì)膩，附點(diǎn)十六分音符準(zhǔn)確，裝飾音柔和，八度跳躍飽滿而又舒展，歌唱就會(huì)更加生動(dòng)有味。

五、繼承我國(guó)優(yōu)秀的民族聲樂(lè)傳統(tǒng)

我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)演唱追求“字正腔圓”，咬字過(guò)程按“出聲、引長(zhǎng)、歸韻”依次實(shí)施。我們要在民族聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)中，注重以生動(dòng)清晰的語(yǔ)言和正確鮮明的咬字吐詞來(lái)表達(dá)歌曲思想內(nèi)容，刻畫人物性格特征，塑造動(dòng)人心弦的藝術(shù)形象，深化音樂(lè)主題。并隨著歌曲的曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏速度、風(fēng)格特點(diǎn)不同，調(diào)節(jié)咬字吐詞的語(yǔ)氣和腔調(diào)。如《姑娘生來(lái)愛(ài)唱歌》《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》，熱情歡快、清新明朗、旋律節(jié)奏緊湊跳躍，演唱時(shí)就應(yīng)該吐字行腔輕巧迅捷、流暢舒展；而《四季歌》《草原之夜》，情深意長(zhǎng)、纖細(xì)委婉、旋律節(jié)奏緩慢悠長(zhǎng)，吐字行腔應(yīng)該圓潤(rùn)柔和、連貫平穩(wěn)。

六、借鑒國(guó)內(nèi)外其他聲樂(lè)藝術(shù)形式和民族聲樂(lè)名家的演唱

對(duì)不同形式聲樂(lè)藝術(shù)的借鑒，是提高現(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱水平的必由之路。我們應(yīng)該借鑒和吸收美聲發(fā)聲方法，對(duì)民族唱法美聲化的發(fā)聲技巧、發(fā)聲方法進(jìn)行深層研究，使我們的演唱風(fēng)格既保存了東方聲樂(lè)固有的魅力，又有西洋聲樂(lè)神秘的變化。我們還應(yīng)該借鑒戲曲演唱中的技巧和方法，吸收戲曲聲樂(lè)“氣息深吸緩?fù)?、偷氣轉(zhuǎn)快靈活、節(jié)奏板眼清楚，用腔圓潤(rùn)自如”等成功經(jīng)驗(yàn)，使自己的演唱風(fēng)格形成獨(dú)特的完整體系。我們更應(yīng)該多欣賞和借鑒現(xiàn)代民族聲樂(lè)名家的經(jīng)典演唱，在帶給我們藝術(shù)享受的同時(shí)獲得演唱技能、技巧的啟迪，使我們對(duì)民族聲樂(lè)演唱的聲音特質(zhì)、色彩變化、音樂(lè)的連接方式、旋律的起伏轉(zhuǎn)合、、收尾以及感情發(fā)展的層次變化等有更深刻的感悟。使自己的演唱能更充分地發(fā)揮嗓音運(yùn)用自如的能力，更好地表現(xiàn)民族聲樂(lè)的語(yǔ)言和風(fēng)格特征。

中國(guó)民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，我們只有結(jié)合自己的心理和生理狀態(tài)，在發(fā)聲技術(shù)與音樂(lè)表現(xiàn)兩個(gè)方面狠下功夫，才能不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人的突破。

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篇7

    論文摘要:聲樂(lè)學(xué)習(xí)涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科,從心理學(xué)的角度來(lái)分析聲樂(lè)學(xué)習(xí),對(duì)其有著重要意義。本文從心理學(xué)的角度分析了聲樂(lè)學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的幾種心理問(wèn)題,針對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)不清楚、自信心不足、興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等問(wèn)題提出了相應(yīng)的解決辦法。

    一、心理在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要性

    聲樂(lè)是一門綜合藝術(shù),同時(shí)也是一門綜合的科學(xué),它涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科。聲樂(lè)藝術(shù)通過(guò)人的聲音以及表演等來(lái)表現(xiàn)人的情感,展示人的內(nèi)心世界。因此,歌唱者的心理狀態(tài)必然成為其聲音狀態(tài)的重要內(nèi)在基礎(chǔ)。在整個(gè)歌唱藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中,心理活動(dòng)都始終貫穿其中,并產(chǎn)生十分重要的影響。馬臘費(fèi)奧迪曾說(shuō):“心理學(xué)是聲樂(lè)藝術(shù)的真正靈魂?！笨梢?jiàn),從心理學(xué)的角度來(lái)研究聲樂(lè)學(xué)習(xí),能為聲樂(lè)學(xué)習(xí)的實(shí)踐提供新的理論參考,使聲樂(lè)理論更加完善,更加科學(xué),因而是具有重要意義的。

    聲樂(lè)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于逐步調(diào)整、協(xié)調(diào)人體各發(fā)聲器官,使發(fā)聲技能和習(xí)慣趨于科學(xué)和合理,進(jìn)而提高人聲的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而,聲樂(lè)學(xué)習(xí)并不只是單純的聲樂(lè)技巧的學(xué)習(xí),同時(shí)也是學(xué)習(xí)者心理活動(dòng)調(diào)控過(guò)程的訓(xùn)練。不管是聲樂(lè)作品的思想內(nèi)容還是演唱形式,都必須通過(guò)演唱者的思想感情來(lái)表達(dá)。如果沒(méi)有演唱者充分的情緒和良好的心理因素,再好的演唱技能也難以發(fā)揮。所以,歌唱的學(xué)習(xí)不能僅僅重視練習(xí)人體發(fā)聲器官的機(jī)理作用,還必須重視心理因素的作用,重視心理調(diào)控能力的訓(xùn)練。

    二、聲樂(lè)初學(xué)中常見(jiàn)的心理問(wèn)題

    聲樂(lè)是一門感覺(jué)的藝術(shù)。從心理學(xué)上講,感覺(jué)是指客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官,人腦中產(chǎn)生對(duì)這些事物的個(gè)別屬性的反映。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中,尤其是聲樂(lè)初學(xué)者常常有這樣的現(xiàn)象:本來(lái)先天條件不錯(cuò)、歌唱技巧也還可以的學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的正規(guī)化訓(xùn)練之后,不僅聲樂(lè)技巧上進(jìn)步不大,反而丟失了本來(lái)的聲音特點(diǎn),變得好像不會(huì)唱歌了。其實(shí)這是因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)中需要“感覺(jué)”的方面沒(méi)把握好,比如:氣息、腔體打開(kāi)、聲音位置、歌曲的意境等等,學(xué)習(xí)者好像抓住了這樣就丟了那樣,面對(duì)老師的指導(dǎo)、提示也無(wú)所適從。從心理方面來(lái)分析,聲樂(lè)學(xué)生一般會(huì)有認(rèn)識(shí)不清楚、自信心不足、學(xué)習(xí)興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等幾個(gè)問(wèn)題。

    1、對(duì)聲樂(lè)認(rèn)識(shí)不清楚

    對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)和研究這個(gè)事物的先決條件,學(xué)習(xí)聲樂(lè)也是這樣。許多學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)有這樣的誤區(qū),比如:聲樂(lè)就是簡(jiǎn)單的唱唱歌、就是唱幾個(gè)高音、就是把聲音唱大、顫音就是顫抖的聲音等。這樣一些對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)不夠重視或者存在嚴(yán)重誤區(qū)的認(rèn)識(shí)會(huì)對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常大的影響。有的聲樂(lè)初學(xué)者喜歡唱高音,只要練聲就盡量往高里拔,以犧牲嗓子的代價(jià)換來(lái)幾個(gè)沒(méi)有質(zhì)量的高音還以為自己在進(jìn)步。在沒(méi)有良好氣息基礎(chǔ)的前提下,盲目喊唱高音是非常危險(xiǎn)的,輕則導(dǎo)致聲帶充血、水腫,重則造成小結(jié)、息肉甚至喪失唱歌的能力。有的聲樂(lè)初學(xué)者喜歡模仿一些歌唱家的聲音,以為聲音唱得越大越好,不顧自己的嗓音條件壓著喉頭把聲音撐得很大,結(jié)果造成嗓子疼痛,上高音困難。

    2、自信心不足

    建立聲樂(lè)學(xué)習(xí)的自信心,是聲樂(lè)學(xué)習(xí)邁向成功之路的第一步。對(duì)聲樂(lè)學(xué)生而言,自信的歌唱尤其重要。一般說(shuō)來(lái),人的嗓音都比較正常,特別差的只是極個(gè)別。在正式學(xué)習(xí)聲樂(lè)之前,一般人都不會(huì)感到發(fā)聲的困難,而一旦開(kāi)始接受正規(guī)的歌唱發(fā)聲訓(xùn)練,就有了聲樂(lè)老師的種種發(fā)聲規(guī)范,于是許多學(xué)生感到無(wú)所適從,以前很好的嗓子仿佛一下子消失了,甚至以前能唱的高音現(xiàn)在唱不上去了,從而喪失了學(xué)習(xí)聲樂(lè)的信心。

    3、學(xué)習(xí)興趣不濃

    “興趣是最好的老師?！睂W(xué)習(xí)聲樂(lè)的人應(yīng)該說(shuō)或多或少地對(duì)聲樂(lè)有些興趣。但是聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不可能一蹴而就,在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)效果也時(shí)有反復(fù),本來(lái)上一次已經(jīng)掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺(jué)是常有的事。有的學(xué)生一遇到學(xué)習(xí)困難或者在找不到“感覺(jué)”的時(shí)候就覺(jué)得學(xué)起來(lái)沒(méi)什么意思,沒(méi)有了學(xué)習(xí)的興趣。還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方向不明確,片面追求發(fā)聲技巧,學(xué)了幾年還是沒(méi)有在歌唱修養(yǎng)上有多大提高,只是學(xué)成了一名“歌匠”,最后終于漸漸失去了興趣。

    4、注意力不集中

    注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中,指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中有十分重要的意義。聲樂(lè)學(xué)生往往急于求成,一開(kāi)始學(xué)習(xí)就想注意到這里又注意到那里,既要注意氣息又要注意聲音位置,既要注意口腔打開(kāi)又要注意下巴放松,結(jié)果卻事與愿違,一點(diǎn)都沒(méi)有注意到,一個(gè)方面都沒(méi)有做好。從生理學(xué)的角度講,聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)生理機(jī)能不斷訓(xùn)練和強(qiáng)化的過(guò)程。如果沒(méi)有在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一個(gè)生理部位去訓(xùn)練,生理機(jī)能的增強(qiáng)就得不到鞏固,即是聲樂(lè)學(xué)習(xí)不能取得理想的效果。

    5、意志力不強(qiáng)

    意志就是人們?yōu)檫_(dá)到一定目的而自覺(jué)行動(dòng)、克服困難的心理過(guò)程。歌唱學(xué)習(xí)過(guò)程的意志則是一種有意識(shí)、有目的的克服歌唱困難,力爭(zhēng)取得較好聲樂(lè)學(xué)習(xí)效果的心理過(guò)程。聲樂(lè)學(xué)生難免在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到這樣或那樣的困難,比如:高音總是唱不上去,很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有進(jìn)步甚至感覺(jué)到退步,或者聲樂(lè)老師提出的要求總是體會(huì)不到或者做不到等等。倘若沒(méi)有較好的意志力,聲樂(lè)學(xué)習(xí)極有可能半道而終。

    三、聲樂(lè)學(xué)習(xí)中心理問(wèn)題的調(diào)控方法

    1、加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識(shí)

    聲樂(lè)是通過(guò)人的聲音來(lái)表達(dá)情感的藝術(shù)。歌唱的最終目的決不是對(duì)歌唱技巧的片面追求,而是通過(guò)一定的歌唱技巧來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)涵。車爾尼雪夫斯基曾說(shuō):“歌唱是情感的產(chǎn)物,而藝術(shù)是注重形式的,二者的對(duì)象完全不同。歌唱是簡(jiǎn)單的,本質(zhì)上像是對(duì)話,它是實(shí)際生活的產(chǎn)物?！彼哉f(shuō)學(xué)習(xí)歌唱應(yīng)該注意感情的表達(dá)和技巧的學(xué)習(xí)并重,但最重要的是還是表達(dá)感情的能力,提高歌唱的修養(yǎng)。誠(chéng)然,高超的技巧也可以為感情的表達(dá)帶來(lái)一定程度的方便,但是永遠(yuǎn)不要成為一個(gè)只懂得一點(diǎn)歌唱技巧的“歌匠”。

    2、因人而異,培養(yǎng)興趣,建立自信心

    雖然大部分人都有較好的歌唱條件,但并不是說(shuō)每個(gè)人的嗓子都完全一樣,相反有很大的差別。從生理上講,每個(gè)人的聲帶長(zhǎng)短、厚薄存在較大的差異,對(duì)聲音的聽(tīng)覺(jué)敏感性也有很大的不同。同時(shí),盡管人人都有一副好嗓子(所有嬰兒都會(huì)大聲地啼哭),但由于生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差別,在后天的發(fā)育過(guò)程中逐漸養(yǎng)成了各自不同的發(fā)聲習(xí)慣,形成了各自不同的聲音特點(diǎn)。比如:生長(zhǎng)在大山的人習(xí)慣了大自然的廣闊無(wú)垠、無(wú)拘無(wú)束,通常都有著高亢明亮的自然音色;相反地,在城市長(zhǎng)大的人往往具有纖細(xì)、柔和的特點(diǎn)。所以學(xué)習(xí)聲樂(lè)一定要因人而異,不能盲目跟著別人學(xué)習(xí),別人唱什么自己就要唱什么,在選擇練聲曲和歌唱曲時(shí)要根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)和喜好,遵循循序漸進(jìn)的原則,不能急于求成。

    聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要充分相信和開(kāi)發(fā)自己的嗓音潛能,在教師的指導(dǎo)下選擇適合自己嗓音特點(diǎn)的歌曲進(jìn)行練唱,即使是我們所說(shuō)的“小歌”(技巧難度較小的歌曲)也要一絲不茍地唱好,不斷培養(yǎng)自己的興趣。要充分認(rèn)識(shí)自己在發(fā)聲習(xí)慣上的優(yōu)點(diǎn)和不足,尤其是要改正發(fā)不好的發(fā)聲習(xí)慣,不斷提高自己的演唱技巧,多把自己演唱得好的作品演唱給別人聽(tīng),多上正式舞臺(tái)演唱,以建立自己的演唱自信心。

    3、集中學(xué)習(xí)的注意力

    注意有指向性、集中性和選擇性的特點(diǎn)。在同一時(shí)間內(nèi)心理活動(dòng)能指向和集中于少數(shù)對(duì)象,這些少數(shù)對(duì)象就能夠被清楚地意識(shí)到,而其它同時(shí)作用的事物,則沒(méi)有意識(shí)到或意識(shí)得比較模糊。因此,聲樂(lè)學(xué)生不必也不能把聲樂(lè)學(xué)習(xí)所要求的各個(gè)方面都做好,要在一定時(shí)間內(nèi)加強(qiáng)對(duì)某一方面能力的訓(xùn)練并加以鞏固。比如氣息訓(xùn)練,初學(xué)時(shí)就要訓(xùn)練較長(zhǎng)一段時(shí)間,切忌眉毛、胡子一把抓,結(jié)果事倍功半。

    學(xué)習(xí)聲樂(lè)中的注意也要保持一個(gè)合適的度。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),當(dāng)老師提出學(xué)生的某個(gè)發(fā)聲器官不正確時(shí),一些聲樂(lè)學(xué)習(xí)者過(guò)分地注意這一器官,反而使用該器官因緊張而不能正常工作,影響歌唱的發(fā)聲。

    4、堅(jiān)定信念,增強(qiáng)意志力

    歌唱是肌肉、意志、生理與心理的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng),人的意志正是使口、唇、舌、齒、咽、腭、肺以及全身各個(gè)部位協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng),于是產(chǎn)生美妙的聲音。歌唱意志行動(dòng)自始自終表現(xiàn)在歌唱與發(fā)聲的全過(guò)程,只要有歌唱或發(fā)聲,就會(huì)有意志伴隨。意志是聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的心理動(dòng)力,即是意識(shí)的能動(dòng)性、積極性的表現(xiàn)。人的意志力是他不同于其它人的個(gè)性特征。

    一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者即使有多么好的聲音條件,也會(huì)在成長(zhǎng)的過(guò)程遇到很多的問(wèn)題和困難。如果沒(méi)有較強(qiáng)的意志力,那么一定會(huì)在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的道路上越走越遠(yuǎn)。所以,聲樂(lè)學(xué)習(xí)者必須要堅(jiān)定信念,克服學(xué)習(xí)過(guò)程的種種困難,才能用自己的聲音表達(dá)情感,感動(dòng)聽(tīng)眾,成為一名優(yōu)秀的歌唱人才。

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篇8

關(guān)鍵詞：音樂(lè)劇 聲樂(lè)教學(xué)

當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求是越來(lái)越綜合化、全面化、多能化，為了滿足社會(huì)需求，豐富學(xué)生演唱風(fēng)格，提高歌唱能力，加強(qiáng)歌唱的表現(xiàn)性，把音樂(lè)劇的元素融入聲樂(lè)教學(xué)中是十分有必要的。

一、現(xiàn)狀分析

音樂(lè)劇是20世紀(jì)一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，屬于都市文化，它風(fēng)格輕快，擅長(zhǎng)表現(xiàn)輕松幽默的主題，在表演形式上融合了歌唱、舞蹈、戲劇等諸多藝術(shù)手法，娛樂(lè)性強(qiáng)而且商業(yè)潛能大。音樂(lè)劇作為一種都市文化，流行音樂(lè)風(fēng)格自始至終都占據(jù)著音樂(lè)劇音樂(lè)風(fēng)格的主流地位，它把觀眾需求和市場(chǎng)導(dǎo)向作為標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)劇演唱不限制演員的唱法，用真聲也可以，假聲也可以，真假聲不統(tǒng)一也可以，只要科學(xué)地發(fā)聲、精湛地演唱和準(zhǔn)確地詮釋作品就好，所以音樂(lè)劇的演唱介于藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)與流行歌曲之間，既比藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)通俗，又比流行歌曲高雅。介于音樂(lè)劇歌曲風(fēng)格的特點(diǎn)在演唱上，它與西洋美聲、中國(guó)民歌和一般的通俗唱法自然有所不同。西洋美聲唱法太規(guī)范，無(wú)法適應(yīng)音樂(lè)劇的流行性，中國(guó)民族唱法音色過(guò)于單調(diào)，不能滿足音樂(lè)劇的戲劇性，而通俗唱法在藝術(shù)化方面又有所欠缺。所以只有將多種唱法結(jié)合起來(lái)才能完美地表達(dá)音樂(lè)劇歌曲。

將音樂(lè)劇唱法引入聲樂(lè)教學(xué)，能極大地豐富聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的嗓音表現(xiàn)力和歌唱能力。結(jié)合西洋美聲、中國(guó)民歌和通俗唱法三者的特點(diǎn)，讓學(xué)生掌握一種能在三者之間自由轉(zhuǎn)換的聲音，拓寬歌曲演唱的適應(yīng)面，提高學(xué)生的歌唱水平。解決以往聲樂(lè)教學(xué)中三種唱法不能兼顧的問(wèn)題，適應(yīng)社會(huì)對(duì)于人才“一專多能”的要求。另外，校園舞臺(tái)藝術(shù)形式過(guò)于單一化、陳舊化，而音樂(lè)劇是一種充滿活力的、易于被人們所接受的藝術(shù)形式，它有優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律、熱情活潑的舞蹈、曲折動(dòng)人的情節(jié)、幽默詼諧的語(yǔ)言，能承載豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。不管是歌曲的演唱，還是劇目片段的排演，都能極大地豐富我們的舞臺(tái)，提高藝術(shù)修養(yǎng)的檔次。另外，在排演劇目的過(guò)程中可以嘗試著加入鄉(xiāng)土的內(nèi)容，為鄉(xiāng)土文化建設(shè)注入新的養(yǎng)分。21世紀(jì)我們的社會(huì)需要的是全面的人才，所以我們的教學(xué)也必須符合社會(huì)的要求，創(chuàng)新教學(xué)的思想理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)模式，改善教學(xué)手段，才能培養(yǎng)出“能教能演”的多能型人才，傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)本身才能適應(yīng)時(shí)展的需求，煥發(fā)出持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的勢(shì)頭。

二、具體實(shí)施內(nèi)容及目標(biāo)

將音樂(lè)劇元素融入高校聲樂(lè)教學(xué)的具體改革內(nèi)容主要分兩個(gè)方面：一是聲樂(lè)歌唱方面，二是聲樂(lè)表演方面。

聲樂(lè)歌唱方面，縱觀歐美音樂(lè)劇的演唱形式，自由多變、紛繁復(fù)雜，很難用一種樣式和風(fēng)格來(lái)整體概括，有所謂的通俗、美聲、搖滾、喊唱、當(dāng)?shù)亓餍谐ǖ?，但音?lè)劇歌曲的音樂(lè)風(fēng)格一般以流行音樂(lè)風(fēng)格為主流，同時(shí)各種風(fēng)格流派并存，自由發(fā)展。所以在演唱音樂(lè)劇歌曲時(shí)，單一的西洋美聲和中國(guó)民族唱法無(wú)法滿足其需求。豐富的嗓音表現(xiàn)力，敏銳的樂(lè)感，良好的聽(tīng)覺(jué)，深刻的音樂(lè)感悟力是闡釋歌曲的必備條件。據(jù)此，在唱法上要采用一種具有一定美聲基礎(chǔ)，并且蘊(yùn)含流行歌曲演唱風(fēng)格的唱法。美聲基礎(chǔ)即呼吸、支持、共鳴等基本概念和方法，但在用聲上選擇較薄的混合胸聲，到高聲區(qū)需依賴擴(kuò)音器的幫助增加情感和音量強(qiáng)度。這樣發(fā)出的聲音會(huì)比較自然、放松、通暢、吐字清晰，同時(shí)歌曲的表達(dá)也將更細(xì)膩。在教學(xué)過(guò)程中首先我認(rèn)為不同風(fēng)格音樂(lè)劇的聲樂(lè)作品的掌握是實(shí)施聲樂(lè)教學(xué)的先決條件。從最早看到的《音樂(lè)之聲》、《貓》、《演藝船》、《屋頂上的提琴手》、《俄克拉荷馬》、《窈窕淑女》等作品，其演唱方法和美聲唱法的方法是相通的，如呼吸、位置、支持、共鳴、吐字、行腔等，上述的大部分聲樂(lè)作品音域不寬，以中音區(qū)為主，感情表達(dá)相當(dāng)細(xì)膩，便于群眾演唱和流行，高音的張力沒(méi)有美聲唱法這么強(qiáng)，依賴了麥克風(fēng)的幫助；《西區(qū)故事》中的“阿美力加”在發(fā)聲上接近自然聲的“喊唱”，以表現(xiàn)青年團(tuán)伙的粗魯和自嘲；《波基與貝絲》、《歌劇院的幽靈》其演唱內(nèi)容比較嚴(yán)肅，風(fēng)格接近正歌劇，唱段篇幅長(zhǎng)、情感含量大、戲劇張力強(qiáng)烈：《上帝之力》、《奶油小生》、《漢斯和格蕾特》是純粹的搖滾唱法。我們要把各種作品根據(jù)學(xué)生的不同條件讓學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)。

聲樂(lè)表演方面是教學(xué)的最大難點(diǎn)。現(xiàn)在我們的聲樂(lè)表演一般只是靜態(tài)的，或加入一些輔的手勢(shì)與表情語(yǔ)言，而音樂(lè)劇中的演唱是與舞蹈和戲劇表演同時(shí)進(jìn)行的，具有動(dòng)態(tài)性和共時(shí)性。這一元素可以吸收入聲樂(lè)表演的教學(xué)中，那么舞蹈的運(yùn)用就被提到了非常重要的地位。如歡快、夸張的現(xiàn)代舞，能營(yíng)造一種特別火爆或極為熱烈的舞臺(tái)氛圍。芭蕾，尤其是敘事芭蕾，能塑造人物形象，表現(xiàn)戲劇情節(jié)和沖突，而且從芭蕾中可以獲得肢體的解放和形體語(yǔ)言的動(dòng)感與美感。有了芭蕾的基礎(chǔ)，再攻其他舞種也將舉重若輕。所以可以將芭蕾當(dāng)作基本功來(lái)訓(xùn)練。將歌唱、舞蹈、戲劇表演三者集于一身并共時(shí)表演與三者分別展示相比，無(wú)論在生理上還是心理上都有極大的不同。如果我們靜態(tài)地訓(xùn)練學(xué)生，在遇到明確的戲劇表現(xiàn)意義上的舞蹈和戲劇表演同時(shí)進(jìn)行時(shí)，學(xué)生的呼吸、發(fā)聲、共鳴位置等基本方法變形，影響了自信心，顧此失彼，導(dǎo)致藝術(shù)表現(xiàn)力下降。因此學(xué)生必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的訓(xùn)練與舞臺(tái)實(shí)踐，從心理和生理上找到支持，才可能取得滿意的效果。我認(rèn)為在學(xué)生學(xué)習(xí)的初期為了達(dá)到演唱、戲劇表演和舞蹈的共時(shí)性，可以要求學(xué)生嘗試著將演唱的作品自編成舞蹈片段或設(shè)定演出場(chǎng)景，邊唱邊跳、邊唱邊演，有些聲樂(lè)作品學(xué)生編不出舞蹈就邊走邊唱，輔以歌唱的手勢(shì)和動(dòng)作。這樣訓(xùn)練下來(lái)，慢慢地學(xué)生的綜合能力能得到很大的提高。

將音樂(lè)劇元素融入聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)主要是培養(yǎng)出能歌善舞、唱演俱佳，而且被觀眾所喜愛(ài)的“一專多能”型藝術(shù)人才。要求學(xué)生在歌唱上通過(guò)系統(tǒng)和嚴(yán)格的訓(xùn)練吸收西洋美聲、中國(guó)民歌和通俗唱法三者的特點(diǎn)并加強(qiáng)樂(lè)感、聽(tīng)覺(jué)和音樂(lè)感受力，做到能將歌曲送到觀眾的心靈深處；在表演上用生動(dòng)、個(gè)性化的形體語(yǔ)言極富戲劇化的表達(dá)來(lái)進(jìn)一步完善作品，吸引和感染觀眾，達(dá)到“載歌載舞、邊唱邊演”的藝術(shù)至境。近來(lái)文化部門聲稱要將歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所在本土特色的基礎(chǔ)上藝術(shù)化，也就是說(shuō)要求有一批能將藝術(shù)通俗化、將通俗藝術(shù)化的人才，而我們的教學(xué)目標(biāo)正與此相符，這就意味著能拓寬學(xué)生的就業(yè)率。

當(dāng)前隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步推進(jìn)，中外文化交流愈加廣泛，藝術(shù)更新發(fā)展的速度也將隨之加快。我們的聲樂(lè)藝術(shù)需要不斷地融入新的血液，與時(shí)代合拍，否則將會(huì)失去生命力，被社會(huì)淘汰。高校是知識(shí)的搖籃，是人才的培養(yǎng)基地，作為教師我們應(yīng)該不斷探索、勇于創(chuàng)新，為聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)作出貢獻(xiàn)。

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［8］唐婷婷.音樂(lè)劇演唱特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的啟示.碩士畢業(yè)論文.

篇9

    [論文摘要]聲樂(lè)技能學(xué)習(xí)是聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)重要的內(nèi)容。從存在于技能學(xué)習(xí)中若干認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)進(jìn)行學(xué)理性的分析和探討,得出:排除本能發(fā)聲意識(shí)對(duì)歌唱技術(shù)的影響,建立正確的歌唱概念,才能進(jìn)一步提高聲樂(lè)演唱技能。

    學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生大都懂得獲得好的聲音技術(shù)離不開(kāi)歌唱器官的協(xié)調(diào)合作 ,但在具體實(shí)施發(fā)聲練習(xí)或演唱作品時(shí),總會(huì)出現(xiàn)聲音虛弱無(wú)力,氣息用不上,共鳴腔打不開(kāi),咬字吐字不清等現(xiàn)象,尤其以學(xué)習(xí)時(shí)間較短的學(xué)生為多。究其原因,還是對(duì)歌唱發(fā)聲的技術(shù)要求知其然不知其所以然,造成表象與實(shí)質(zhì)的差異。文章即針對(duì)聲樂(lè)技能學(xué)習(xí)中在用聲、呼吸、共鳴、語(yǔ)言等方面出現(xiàn)的幾種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)進(jìn)行學(xué)理性的分析和探討。

    一、關(guān)于用聲的誤區(qū)

    一般概念的發(fā)聲原理是肺部呼出的氣流通過(guò)喉頭時(shí)促使聲帶震動(dòng),產(chǎn)生聲音,而歌唱發(fā)聲的運(yùn)動(dòng)原理卻是在人的本能發(fā)聲的基礎(chǔ)上,最大限度的調(diào)整聲帶與周邊肌肉的合理運(yùn)動(dòng),產(chǎn)生強(qiáng)大而豐富的、符合歌唱技術(shù)需要的聲音狀態(tài)。在進(jìn)行歌唱訓(xùn)練時(shí)學(xué)生往往混淆了這兩種不同層次的聲音狀態(tài),用本能發(fā)聲的心理暗示指導(dǎo)藝術(shù)歌唱,從而導(dǎo)致喉頭上提、聲音漏氣等用聲上的誤區(qū)。要克服以上發(fā)聲錯(cuò)誤,就必須把生活中的本能發(fā)生習(xí)慣與藝術(shù)歌唱的發(fā)生要求嚴(yán)格區(qū)分,建立正確的發(fā)聲意識(shí)。

    聲帶的閉合能力一部分是自身機(jī)能,一部分是依靠其周圍有關(guān)肌肉的協(xié)調(diào)配合。生活中本能的發(fā)聲習(xí)慣,范圍只局限于對(duì)方聽(tīng)得見(jiàn)的距離,沒(méi)有太大的音量與音區(qū)的要求,聲帶的運(yùn)用是隨意的。由于聲帶只有在發(fā)強(qiáng)音和高音時(shí)才緊密閉合,那么類似于說(shuō)話的本能發(fā)聲習(xí)慣常使聲帶大部分時(shí)間處于不完全閉合狀態(tài)。如果錯(cuò)誤的運(yùn)用聲帶周圍肌肉的功能,如把本該促進(jìn)聲門開(kāi)放的環(huán)杓后肌運(yùn)用到歌唱,必定會(huì)產(chǎn)生聲音虛、漏的問(wèn)題;把穩(wěn)定喉頭的喉外肌力量作用于發(fā)聲,就會(huì)造成提喉、喉音等用聲錯(cuò)誤。

    二、關(guān)于呼吸的誤區(qū)

    胸腹式聯(lián)合呼吸法到目前為止已經(jīng)被普遍認(rèn)為是最科學(xué)的歌唱呼吸方法,但仍有很多學(xué)生苦悶呼吸訓(xùn)練中做得很好,而發(fā)聲時(shí)氣息卻不夠用。筆者在教學(xué)實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)有關(guān)呼吸問(wèn)題的誤區(qū)主要有兩種情況:一是吸氣時(shí)氣息到達(dá)的深度不夠,即沒(méi)有吸到技術(shù)所要求的到達(dá)“肺的底部”。氣息吸得淺作用于聲帶時(shí),呼出氣息的量和壓力不足以沖擊閉合的聲帶,而使聲音顯得虛弱無(wú)力。引起氣息淺的原因和本能呼吸習(xí)慣有關(guān),本能的呼吸是建立在類似于一般的談話間,或者身體劇烈運(yùn)動(dòng)后的一種生理上的本能反映,它只需要胸腔的擴(kuò)張、收縮產(chǎn)生力量完成肺內(nèi)氣體的交換。擴(kuò)張只集中在肺的上半部分,和歌唱所要求的“吸到肺的底部”顯然是大有區(qū)別的,也就是說(shuō),腰腹肌的能力失去了存在的價(jià)值。當(dāng)遇到較長(zhǎng)的樂(lè)句需要?dú)庀⒘考哟髸r(shí),肺葉的下半部分氣息得不到有效輸送,而覺(jué)得氣息不夠用。

    二是氣息與聲音缺少有效配合,致使聲音“搭不上氣”。我們從兩方面分析引起這種現(xiàn)象的原因。一方面是沒(méi)有運(yùn)用氣息歌唱的習(xí)慣,張嘴就唱,把呼吸動(dòng)作與歌唱的用聲動(dòng)作分割開(kāi)來(lái)。另一方面是過(guò)分地注意氣息,為節(jié)省氣息故意增加腰腹部肌肉的力量,形成“憋氣”,使氣息不能順利地作用于聲帶。這兩種情況的最終結(jié)果都可能導(dǎo)致聲帶緊張、干澀,聲音發(fā)直缺少泛音。針對(duì)上述情況,我們主張呼吸和發(fā)聲訓(xùn)練結(jié)合一起練習(xí)比較好,因?yàn)闅庀⒑吐曇羰侨酁橐惑w的,呼吸訓(xùn)練不能脫離歌唱實(shí)踐而單獨(dú)存在。我們要建立這樣的歌唱意識(shí):只有氣息支持的聲音才是有效的聲音,只有正確作用于聲帶的氣息才是有效的氣息。

    三、關(guān)于共鳴的誤區(qū)

    人體共鳴腔分為三個(gè)大的共鳴區(qū)域,即:胸腔共鳴區(qū)、口咽腔共鳴區(qū)(口、喉、咽)和頭腔共鳴區(qū)(鼻竇、額竇、蝶竇)?？谘是还缠Q是聲音從喉嚨發(fā)出后的第一個(gè)共鳴區(qū)域,它上連頭腔,下達(dá)胸腔,是歌唱非常重要的部分,對(duì)聲音的豐滿、音色的美化具有決定性的作用。帕瓦羅蒂曾強(qiáng)調(diào)聲音共鳴主要在口腔、咽腔,說(shuō)明了口咽腔在整個(gè)歌唱中的重要作用。

    然而,在這個(gè)區(qū)域出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)也是最多的。所謂的口咽腔打開(kāi)就是我們常說(shuō)的“打開(kāi)喉嚨”,有關(guān)打開(kāi)喉嚨的要求文章前面已有所論述,這里需要指出的是“舌頭”在口咽腔打開(kāi)過(guò)程中的狀態(tài)。很多學(xué)生把縮緊舌頭誤認(rèn)為是打開(kāi)喉嚨,結(jié)果造成舌部肌肉僵硬和壓喉,一方面破壞了基音形成的良好狀態(tài),另一方面也阻礙了口咽腔的順利打開(kāi),良好的共鳴音響也就無(wú)從談起?？谘是淮蜷_(kāi)的關(guān)鍵要做到:在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上松喉嚨、松下巴、松舌頭,使這幾個(gè)部位處于“自如”狀態(tài)。

    第二種誤區(qū)是:過(guò)分強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴,造成聲音聽(tīng)覺(jué)上的“假、大、空”現(xiàn)象,卻誤認(rèn)為是產(chǎn)生了共鳴。這種現(xiàn)象造成的結(jié)果是聲門閉合無(wú)力,氣息泄漏,聲音沉悶、空洞,失去了良好共鳴所應(yīng)具備的音色。

    另外,也有學(xué)生把濃重的喉音誤認(rèn)為是產(chǎn)生了胸腔共鳴。這種聲音乍一聽(tīng)似乎很有力度,實(shí)則是喉和胸部壓力過(guò)大,用了純粹的“力”,而不是“氣”,沒(méi)有體會(huì)到共鳴產(chǎn)生時(shí)胸、肺部的松弛和氣息的流動(dòng)。

    上述幾種理解上的誤區(qū)說(shuō)明,人聲共鳴要建立在整體的基礎(chǔ)上。沒(méi)有良好的基音作基礎(chǔ),就不可能產(chǎn)生豐富的泛音,也就不會(huì)產(chǎn)生各階段的共鳴了。所以我們?cè)谶M(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)務(wù)必要考慮共鳴產(chǎn)生的基礎(chǔ)和它的整體性,任何強(qiáng)調(diào)局部共鳴的要求都是片面的,不足取的。

    四、關(guān)于語(yǔ)言的誤區(qū)

    歌唱中的咬字、吐字是老生常談的問(wèn)題,如何把發(fā)聲和語(yǔ)言協(xié)調(diào)的運(yùn)用以達(dá)到自如地歌唱,乃是諸多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者苦惱的問(wèn)題。

    這里存在著自然的語(yǔ)言動(dòng)作與歌唱的發(fā)聲動(dòng)作之間理解與運(yùn)用上的誤區(qū)。語(yǔ)言動(dòng)作涉及我們常說(shuō)的五音(唇、齒、舌、牙、喉)、四呼(開(kāi)、齊、撮、合)。歌唱發(fā)聲動(dòng)作主要指喉、咽部的正確打開(kāi),聲門和呼吸的協(xié)調(diào)運(yùn)用。文章前面分析過(guò)喉、咽打開(kāi)狀態(tài)的要領(lǐng)是喉頭下降至深呼吸完成時(shí)的位置,而這個(gè)下降動(dòng)作的完成能夠帶動(dòng)喉部多種肌肉組織參與運(yùn)動(dòng),舌骨下肌群是其中之一,由此看來(lái),完成兩種動(dòng)作參與最多的部位就是“口腔和咽、喉的交界點(diǎn)舌體”。發(fā)聲動(dòng)作符合歌唱的要求,語(yǔ)言動(dòng)作還處于自然意識(shí)狀態(tài),就必定造成發(fā)聲性能的破壞?？茖W(xué)的發(fā)聲方法要求喉、咽部狀態(tài)的穩(wěn)定是無(wú)庸質(zhì)疑的,那么語(yǔ)言動(dòng)作如何調(diào)整才能適應(yīng)發(fā)聲動(dòng)作的穩(wěn)定呢?具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

    (一)舌體在歌唱發(fā)聲時(shí)始終處于放松狀態(tài),不能隨母音、音高、音量的變化而僵硬或緊縮。

    (二)輔音的發(fā)出應(yīng)在喉咽穩(wěn)定打開(kāi)后迅速完成,聽(tīng)覺(jué)上如同時(shí)進(jìn)行的一樣,要點(diǎn)是輔音的除阻不影響喉咽狀態(tài)的穩(wěn)定。

    (三)相關(guān)的部位發(fā)生作用時(shí),“只用最必要的力量,排除任何支援性的和連帶性的緊張”。

    當(dāng)然,要做到上述幾點(diǎn),需要長(zhǎng)期刻苦的練習(xí),結(jié)合熟練掌握各種字音的音韻、聲調(diào),才能真正做到歌唱與語(yǔ)言的完美結(jié)合字正腔圓。

    通過(guò)對(duì)以上存在的幾種問(wèn)題的誤區(qū)分析可以看出,生活中發(fā)聲動(dòng)作、呼吸動(dòng)作、語(yǔ)言動(dòng)作等的本能習(xí)慣是產(chǎn)生諸種歌唱認(rèn)識(shí)誤區(qū)的直接原因。在聲樂(lè)技能學(xué)習(xí)中,只有建立正確的歌唱概念,排除講話習(xí)慣帶給我們的影響,聲樂(lè)演唱技能才能進(jìn)一步提高。

    參考文獻(xiàn)

    [1]余子正編著,《聲樂(lè)教學(xué)論》,西南師大出版社,2000

篇10

關(guān)鍵詞：高師院校教學(xué)改革聲樂(lè)教材

教材是體現(xiàn)一定教學(xué)內(nèi)容與思想的載體，是師生教學(xué)活動(dòng)的主要工具和基本依據(jù)；是教學(xué)理論發(fā)揮功效與實(shí)踐媒介；是理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面提高教學(xué)效率與質(zhì)量的關(guān)鍵因素。教材建設(shè)是一項(xiàng)宏偉復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要涉及教育外部，又要涉及教育內(nèi)部；既涉及各個(gè)學(xué)科問(wèn)題，又涉及教學(xué)心理領(lǐng)域；既有科學(xué)求真問(wèn)題，又有技術(shù)革新與美學(xué)意義；既有理論探索問(wèn)題，又有實(shí)踐問(wèn)題；既有教與學(xué)的問(wèn)題，又有管理的問(wèn)題；既包括教材的自身建設(shè)問(wèn)題，又包括教材的教學(xué)工作；既有教材的研制問(wèn)題，又有教材的出版發(fā)行問(wèn)題。那么，如何加強(qiáng)高師的教材建設(shè)，編寫出適合學(xué)生身心發(fā)展，滿足教學(xué)和社會(huì)需要，突出高等師范教育特點(diǎn)的教材，這是高師院校目前急需解決的問(wèn)題。

一、高師院校聲樂(lè)教材建設(shè)存在的主要問(wèn)題

近年來(lái)，隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，我國(guó)高等師范教育發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。學(xué)校的規(guī)模更大了，數(shù)量少了，專業(yè)設(shè)置多了，辦學(xué)條件更好了和招生人數(shù)更多了。然而，作為高師院校基本建設(shè)之一的教材建設(shè)，卻滯后于高等師范教育發(fā)展的步伐，以至于許多高師院校的學(xué)生缺乏適用的教材，這勢(shì)必影響高師院校的教育質(zhì)量，也不利于高師教育的進(jìn)一步發(fā)展。主要問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：一是有些教材建設(shè)發(fā)展緩慢，教材的編寫組織管理不力，以致高師教材不能自成體系；二是有些教材內(nèi)容陳舊，缺乏科學(xué)性、先進(jìn)性與針對(duì)性；三是由于一些教材的缺乏，有些院校不得不采用一般本科院校的教材，而這些教材往往與學(xué)生的能力、要求不相符合，與實(shí)際不相符；四是有少數(shù)教師不愿選用高師教材。許多高校教材的選擇權(quán)在教師，教師使用老教材駕輕就熟，而使用新的高師教材往往要受到一些主客觀條件的限制。有些院校選用的聲樂(lè)教材是由教師根據(jù)個(gè)人的演唱特點(diǎn)及欣賞習(xí)慣自選出來(lái)的，以一對(duì)一的單兵訓(xùn)練方式教學(xué)；有的教材將聲樂(lè)理論、聲樂(lè)教育理論與歌曲集混合編排，有的教師對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中民族唱法與美聲唱法有自己的取舍與偏愛(ài)，這些因素增加了教材內(nèi)容選用的隨意性。由于兩種唱法教材的使用缺乏必要的系統(tǒng)性，造成有些學(xué)生只學(xué)技巧，不愛(ài)學(xué)文化的現(xiàn)象，這與高師音樂(lè)人才的培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)、知識(shí)能力的結(jié)構(gòu)很不一致。這樣，必然導(dǎo)致教材無(wú)法貼近高等師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的實(shí)際。

二、聲樂(lè)教學(xué)改革與教材建設(shè)探索

（一）針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，探索出一條符合高師音樂(lè)專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法

廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂(lè)系聲樂(lè)教研室的老師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，探索出了一條符合高師音樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)的聲樂(lè)教學(xué)道路，摸索出符合高師音樂(lè)專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法。如針對(duì)學(xué)生的程度和嗓音特點(diǎn)的不同，課時(shí)分配和授課形式也有所不同，采用分級(jí)教學(xué)的手段來(lái)制定具體的教學(xué)目標(biāo)，從而達(dá)到“上不封頂，下要保底”（通過(guò)聲樂(lè)四級(jí)考試的要求）的量化標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)改革目的，促使每一位學(xué)生完成學(xué)分。教學(xué)當(dāng)中采取集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合的授課方式，把聲樂(lè)技能訓(xùn)練、演唱、作品講解、分析研究、理論知識(shí)、教學(xué)方法融為一體，達(dá)到了課程的整合。然而，在教學(xué)過(guò)程中仍然存在著一些亟待解決的問(wèn)題，其突出表現(xiàn)在教材不夠規(guī)范、進(jìn)度不夠明確、考核不夠嚴(yán)格等方面。這些問(wèn)題存在，涉及傳統(tǒng)教學(xué)模式本身，一定程度上束縛了聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)教學(xué)有著不容忽視的消極影響。隨著教學(xué)規(guī)范化要求日益廣泛地得到重視，教學(xué)的量化管理和教材的系統(tǒng)、規(guī)范已成為不容忽視的問(wèn)題，這要求每位教師在執(zhí)行教學(xué)的過(guò)程中，既要把教學(xué)大綱、教材、教學(xué)進(jìn)度表、教案、授課內(nèi)容保持一致，又要求老師們?cè)诮虒W(xué)思想上、教學(xué)方法上、教材選用上、考試形式上施行行之有效的改革，從而達(dá)到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

聲樂(lè)教學(xué)要遵循其教學(xué)規(guī)律、教學(xué)目的、教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡等因素，突破“聲樂(lè)教學(xué)有法而無(wú)定法”的模式。聲樂(lè)教師要設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的聲樂(lè)教學(xué)大綱、聲樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，教師要選擇接近學(xué)生性格的曲目，能使其很快地進(jìn)入“角色”，從發(fā)聲練習(xí)中有意地從情緒上引導(dǎo)學(xué)生，從歌唱站姿、呼吸、打開(kāi)喉嚨、共鳴、咬字、吐字、聲情并茂等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱意識(shí)、創(chuàng)造能力和舞臺(tái)表現(xiàn)能力，創(chuàng)造性地發(fā)揮他們的想象力與歌唱技巧，增強(qiáng)對(duì)作品的想象、理解能力，使技巧與情感和諧地融合在一起，表達(dá)真實(shí)自然的歌唱情感。這樣，通過(guò)挖掘培養(yǎng)學(xué)生的歌唱情感，為學(xué)生提供富有創(chuàng)意的課堂設(shè)計(jì)和生動(dòng)豐富的教學(xué)內(nèi)容，不斷更新教學(xué)理念，推出如“啟發(fā)式”“生成式”“互動(dòng)式”等多種教學(xué)模式，遵循教學(xué)相長(zhǎng)的原則，提高了學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，使每位學(xué)生都能有所獲、有所得。

（二）根據(jù)學(xué)生的不同水平，探索出一條符合高師音樂(lè)專業(yè)特點(diǎn)的考核方式

聲樂(lè)分級(jí)教學(xué)不以年級(jí)劃分教學(xué)進(jìn)度，聲樂(lè)考核不以年級(jí)區(qū)分專業(yè)水平，而以學(xué)習(xí)程度劃分等級(jí)，體現(xiàn)循序漸進(jìn)教學(xué)要求的規(guī)定曲目的程度分級(jí)教學(xué)、分級(jí)考核。該教學(xué)模式按學(xué)生的程度和聲音條件，劃分為女高音、男高音、女中音、男中（低）音，民族女高音及民族男高音六大聲部八個(gè)級(jí)別，每個(gè)級(jí)別、各個(gè)聲部均按4首中國(guó)作品、4首外國(guó)作品的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定曲目，力求教學(xué)作品在聲樂(lè)教學(xué)中具有代表性和典范性。這是制定分級(jí)教學(xué)規(guī)定曲目的基本原則。作品的遴選，著重注意選擇高師音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)常采用的優(yōu)秀中外傳統(tǒng)民歌、藝術(shù)歌曲及歌劇選曲。這些作品經(jīng)歷長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐的驗(yàn)證，表現(xiàn)了鮮明的專業(yè)特征和突出的教學(xué)價(jià)值，較充分地顯示出藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一，是進(jìn)行聲樂(lè)技巧訓(xùn)練，提高歌唱能力的典型教材?？己朔绞娇舍槍?duì)聲樂(lè)理論、聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱等內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。要評(píng)價(jià)對(duì)聲樂(lè)理論知識(shí)掌握程度，可采用觀察、談話、討論、問(wèn)卷法、小論文習(xí)作展示等方法，以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，形成性評(píng)價(jià)為輔。對(duì)聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱的評(píng)價(jià)，可采取觀察法、論文式測(cè)試、調(diào)查問(wèn)卷法、等級(jí)量表法、會(huì)談?dòng)懻摲?、聲?lè)藝術(shù)成長(zhǎng)檔案袋的運(yùn)用等。在考試中采取集體評(píng)分與主課老師評(píng)分相結(jié)合，獨(dú)唱與重唱、小合唱相結(jié)合，他人伴奏和自彈自唱相結(jié)合，課外藝術(shù)表演和實(shí)習(xí)相結(jié)合等多元化考核方式。教學(xué)中結(jié)合典范作品的學(xué)習(xí)，融系統(tǒng)的聲樂(lè)理論于嚴(yán)格的聲樂(lè)技能訓(xùn)練之中，最終通過(guò)作品演唱，表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)歌唱技能的嫻熟運(yùn)用程度。明確劃分聲樂(lè)作品的程度，實(shí)行科學(xué)合理的聲樂(lè)分級(jí)教學(xué)。當(dāng)然，按不同程度分級(jí)教學(xué)的辦法，主要為了方便高師音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)規(guī)范地選擇教材，科學(xué)合理地把握進(jìn)度。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)情況和教學(xué)質(zhì)量的分級(jí)考核檢測(cè)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)教師的教學(xué)責(zé)任感，引導(dǎo)聲樂(lè)教學(xué)的激勵(lì)和制約機(jī)制，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高，因而能夠作為聲樂(lè)教學(xué)改革的有效途徑。

（三）反復(fù)實(shí)踐和組織，精心編寫高師聲樂(lè)教材

高師聲樂(lè)課是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)，要求學(xué)生掌握一定的聲樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和技能技巧、具備一定的范唱能力，能夠較準(zhǔn)確地理解和演唱不同類型的聲樂(lè)作品，勝任中小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)任務(wù)和聲樂(lè)輔導(dǎo)工作。聲樂(lè)教學(xué)是一門授課藝術(shù)很強(qiáng)的專業(yè)教學(xué)，既要求把學(xué)生訓(xùn)練成聲音優(yōu)美、可以靈活調(diào)節(jié)、自如控制的“樂(lè)器”，又要培養(yǎng)他們成為具有較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、敏銳的音樂(lè)感受能力、準(zhǔn)確的藝術(shù)處理表現(xiàn)的“演奏者”。聲樂(lè)教學(xué)集理論性和實(shí)踐性為一體，熔理性講解、技能訓(xùn)練、情感表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造于一爐，因而形成了獨(dú)特的因材施教的授課方式。正是基于承認(rèn)客觀上個(gè)體嗓音條件、心智狀況、音樂(lè)感受和接受能力上的差異，承認(rèn)學(xué)生入學(xué)時(shí)專業(yè)程度的差異，承認(rèn)同一年級(jí)存在著授課要求和教學(xué)進(jìn)度的差異，所以因材施教成為聲樂(lè)教學(xué)的突出特征。分級(jí)教學(xué)改革了傳統(tǒng)的聲樂(lè)曲目匯編的形式，制定了按程度明確分級(jí)的規(guī)定曲目，并以此作為聲樂(lè)教學(xué)的選材依據(jù)。規(guī)定曲目的制定是對(duì)二十多年來(lái)學(xué)院音樂(lè)教育專業(yè)（廣東省示范專業(yè)）教學(xué)的不斷認(rèn)識(shí)、不斷提高的結(jié)果，體現(xiàn)了改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)水平的全新思維，有利于聲樂(lè)教材的系統(tǒng)化和規(guī)范化建設(shè)，從而為形成規(guī)范化的聲樂(lè)教材奠定了基礎(chǔ)，這對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)無(wú)疑具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域，聲樂(lè)作品以其“短、平、快”的優(yōu)勢(shì)，緊扣時(shí)代的脈搏，迅速直接地反映各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、精神風(fēng)貌、大眾心態(tài)和民俗倫理。隨著社會(huì)的進(jìn)步和聲樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展，聲樂(lè)分級(jí)教學(xué)規(guī)定曲目也將不斷更新，日臻完善。

三、加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)改革，促進(jìn)聲樂(lè)教材建設(shè)

一直以來(lái)，在高師院校中，培養(yǎng)人才是根本任務(wù)，教學(xué)工作是中心，教學(xué)改革是各項(xiàng)改革的核心，提高質(zhì)量是教學(xué)管理工作永恒的主題。狠抓學(xué)生的專業(yè)基本功，以人為本，一切為了學(xué)生，已成為高師院校的辦學(xué)理念。聲樂(lè)教學(xué)改革與教材建設(shè)兩者應(yīng)緊密結(jié)合起來(lái)，教學(xué)才能落實(shí)在教材上，教材才能有針對(duì)性。

（一）改革傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)方法

聲樂(lè)是一門復(fù)雜的藝術(shù)。在教學(xué)中應(yīng)建立“教學(xué)——研究——演唱——進(jìn)修”四位一體的教學(xué)模式，避免教材功能與培養(yǎng)目標(biāo)的脫節(jié)，打破教學(xué)觀念與教材選擇的局限性，協(xié)調(diào)好學(xué)生水平與教材內(nèi)容，平衡教學(xué)時(shí)限與教材的使用，改變考核與教材使用的單一性。

（二）按照師范性的要求去培養(yǎng)

要培養(yǎng)高素質(zhì)的中小學(xué)音樂(lè)教師，必須加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)理論知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)方面的教學(xué)，學(xué)會(huì)科學(xué)地“教”，從而提高學(xué)生的綜合能力。在基礎(chǔ)訓(xùn)練過(guò)程中，要幫助學(xué)生建立正確的聲樂(lè)理念，形成正確的、良好的歌唱習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)感受力，始終把情感的表達(dá)放在首位。高師聲樂(lè)教學(xué)首先要增強(qiáng)師范性，按“師范”的培養(yǎng)目標(biāo)去培養(yǎng)。把握知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性，循序漸進(jìn)，注重教學(xué)技能、教學(xué)能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，努力貼近學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)工作實(shí)際。必須體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與師范音樂(lè)教育人才培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的原則，提高中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)作品學(xué)習(xí)的質(zhì)量，使之系統(tǒng)化。

（三）教材要選擇合適的曲目

選擇曲目要適合學(xué)生聲種的聲樂(lè)作品，也適合學(xué)生學(xué)習(xí)的程度，要符合大綱的要求，針對(duì)學(xué)生的條件和問(wèn)題，不選擇高難度的聲樂(lè)作品；要掌握一定的方法和手段，要基于學(xué)生的實(shí)際水平選擇曲目，從著重于聲樂(lè)技術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練到考慮一些音域比較寬、曲式結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的歌曲來(lái)演唱；要在聲樂(lè)技巧難度上有所區(qū)分，如對(duì)氣息的控制、聲音位置的把握、聲音音色控制、作品力度、歌曲的音域等。因此，要選擇得當(dāng)合理的聲樂(lè)曲目，首先切合高師學(xué)生的實(shí)際情況，還要讓學(xué)生在循序漸進(jìn)中不斷提高自身的演唱能力，不斷提高自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。

（四）增強(qiáng)教材的傳統(tǒng)文化意識(shí)

出版的聲樂(lè)教材內(nèi)容應(yīng)做到豐富多彩、形式多樣、特色各具。但特色、優(yōu)秀的音樂(lè)教材也應(yīng)體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的審美功能、文化教育功能、聲音訓(xùn)練功能，應(yīng)包括必唱曲目、瀏覽曲目、欣賞曲目，同時(shí)注意中西教材的合理搭配，在傳統(tǒng)文化中革故鼎新，把聲樂(lè)教育看成是文化知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)課程，并將民族文化與民族唱法的特點(diǎn)體現(xiàn)并運(yùn)用在教學(xué)上。

總之，教材建設(shè)的規(guī)律是教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則在教材編寫過(guò)程中的具體體現(xiàn)。聲樂(lè)教學(xué)教材內(nèi)容應(yīng)按著教學(xué)大綱的基本要求去選編，有一定的涵蓋面，同時(shí)貫徹“少而精”的原則，認(rèn)真精選內(nèi)容。聲樂(lè)教材要體現(xiàn)高師教育特色，不偏重理論知識(shí)，不使用質(zhì)量不高的成人高教教材或一些教師自行編寫的低劣教材。教材內(nèi)容要新，要與實(shí)訓(xùn)內(nèi)容相結(jié)合，教材內(nèi)容與職業(yè)資格證書相銜接。編寫教材時(shí)應(yīng)重視啟發(fā)性原則，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維、科學(xué)性研究方法的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生科學(xué)的思維研究方法，提高他們的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而把教材內(nèi)容體系建筑在培養(yǎng)學(xué)生能力為主的主旨上來(lái)。

聲樂(lè)教學(xué)改革最終應(yīng)落實(shí)到教師的素質(zhì)提高，聲樂(lè)教材建設(shè)最終應(yīng)落實(shí)到學(xué)生技能的發(fā)展。教師要轉(zhuǎn)變觀念，要轉(zhuǎn)到高職教育的理念上來(lái)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況編好、選好、用好高職教材，堅(jiān)持以理論知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)實(shí)施教學(xué)，為培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才服務(wù)。

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