導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇實(shí)踐美學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】美術(shù)學(xué);畢業(yè)論文;論文選題

中圖分類號(hào)：J70 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）01-0126-01

美術(shù)學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，美術(shù)學(xué)本科學(xué)生的畢業(yè)論文是學(xué)生在本科階段所獲得的知識(shí)水平、專業(yè)技能、科學(xué)研究能力和學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神的重要標(biāo)志。畢業(yè)論文撰寫(xiě)的過(guò)程也是綜合培養(yǎng)學(xué)生在本專業(yè)方面的科學(xué)研究能力，包括藝術(shù)鑒賞能力、邏輯思維能力、綜合分析能力、理論表達(dá)能力、資料查詢、文獻(xiàn)檢索及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)獲得相關(guān)信息的能力的一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。本文通過(guò)對(duì)已畢業(yè)的美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)研及考察，總結(jié)出美術(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文存在的普遍問(wèn)題，提出了指導(dǎo)畢業(yè)論文順利完成的方法，為美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文的實(shí)踐教學(xué)提供借鑒。

一、美術(shù)學(xué)本科畢業(yè)論文常見(jiàn)問(wèn)題

（一）畢業(yè)論文選題范圍不當(dāng)。大部分學(xué)生的論文題目過(guò)大、過(guò)深，不適合本科生完成，如《淺析油畫(huà)前景》、《試論中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)與現(xiàn)代工筆畫(huà)的區(qū)別與聯(lián)系》、《淺析現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)》，這些選題范圍學(xué)生很難駕馭，此類選題寫(xiě)成一本專著也不為過(guò)，本科生當(dāng)然難以就此寫(xiě)出高質(zhì)量的畢業(yè)論文來(lái)。如果論文題目過(guò)小，論文得不到展開(kāi)，則內(nèi)容空泛乏味，缺少研究的目的性。也有些畢業(yè)論文內(nèi)容過(guò)于陳舊，只是對(duì)以往的論文觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的重復(fù)。所以論文選題要大小適中，難易得當(dāng)，這是寫(xiě)出高質(zhì)量論文的前提條件。

（二）不能結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)。對(duì)于美術(shù)學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，理論研究沒(méi)有相應(yīng)的基礎(chǔ)，實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)不豐富，寫(xiě)作基礎(chǔ)較差，如果不結(jié)合自身專業(yè)實(shí)際選題，勢(shì)必只有到處拼湊，達(dá)不到能力培養(yǎng)和素質(zhì)訓(xùn)練的教學(xué)目標(biāo)。美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文考察學(xué)生通過(guò)四年本科教育所取得的理論知識(shí)、美學(xué)素養(yǎng)、文化修養(yǎng)等各方面的能力，論文就是一個(gè)與自己所學(xué)專業(yè)相關(guān)的課題，要提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，探討創(chuàng)作實(shí)踐者的理論水平。研究的內(nèi)容要從自身的創(chuàng)作出發(fā)，闡明自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)出自己的知識(shí)和專業(yè)水平。

（三）畢業(yè)論文格式不規(guī)范。對(duì)于本科畢業(yè)論文的格式，學(xué)院或所在系部都會(huì)有明確具體的要求，但是很多學(xué)生往往忽略格式要求，隨意設(shè)置標(biāo)題和文章的字體、字號(hào)，尤其是引用部分的問(wèn)題最為常見(jiàn)。有的學(xué)生引用的文章內(nèi)容并沒(méi)有標(biāo)明出處，沒(méi)有注明期刊或書(shū)籍的出版社、頁(yè)碼，亂用標(biāo)點(diǎn)，錯(cuò)別字出現(xiàn)頻繁。主要原因是美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生把大部分精力用到了畢業(yè)創(chuàng)作中，對(duì)畢業(yè)論文寫(xiě)作的重視程度不高。

（四）缺乏自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。沒(méi)有充分的自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)新能力就無(wú)從談起，畢業(yè)論文有創(chuàng)新性才有靈魂和價(jià)值。有些學(xué)生的畢業(yè)論文直接重復(fù)論述其他人現(xiàn)有的觀點(diǎn)與結(jié)論，抄襲他人的研究成果。有些學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的寫(xiě)作不夠重視，認(rèn)為美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)以畢業(yè)創(chuàng)作為主，畢業(yè)論文只是應(yīng)付了事，所以態(tài)度不端正，東拼西湊，這樣很難寫(xiě)出具有創(chuàng)新性的、有價(jià)值的畢業(yè)論文。不論是結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐還是對(duì)某一專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，都應(yīng)當(dāng)是本人經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考的成果，絕對(duì)不能直接剽竊他人的研究成果。

二、美術(shù)學(xué)本科畢業(yè)論文改進(jìn)措施

（一）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)選題的認(rèn)識(shí)。要獲得一個(gè)好的選題，需要作者在對(duì)文章的整體脈絡(luò)和框架有大致的估量后，通過(guò)大量查閱資料，分析提出的問(wèn)題，確定自己研究的主要方向，然后才可能找到自己滿意的選題。這是一個(gè)思維不斷運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，需要主觀的思想與所要選擇的事物發(fā)生共鳴，這種靈感是非常重要的。確定好選題的范圍，再根據(jù)自己的能力進(jìn)一步展開(kāi)查閱，揚(yáng)長(zhǎng)避短地做更深一步的研究。因此，論文要以所學(xué)專業(yè)為主，按照選題的任務(wù)、計(jì)劃和完成期限有目的、有方法地充實(shí)專業(yè)技能及理論知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)研究和寫(xiě)作能力，同時(shí)為專業(yè)的繼續(xù)深造和從事工作奠定理論基礎(chǔ)。

（二）結(jié)合專業(yè)特長(zhǎng)兼顧興趣開(kāi)展選題。不同專業(yè)的學(xué)生，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上各有所長(zhǎng)，要選擇有利于自身特長(zhǎng)的選題來(lái)展開(kāi)論文寫(xiě)作，能更深入地研究主攻的專業(yè)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，易于開(kāi)展。如果對(duì)某一領(lǐng)域有著濃厚的興趣，研究起來(lái)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索精神。比如自己對(duì)中外美術(shù)史的山水畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)比較感興趣，就可以以中西山水和風(fēng)景作為主要的研究領(lǐng)域。如果對(duì)國(guó)畫(huà)中的仕女人物感興趣，就可以以研究中國(guó)唐代的人物繪畫(huà)作為選題。

篇2

作為一種全新的教學(xué)方法，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法改變傳統(tǒng)而固定的教學(xué)模式，根據(jù)健美操的教學(xué)任務(wù)、課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際水平，采取的“重學(xué)”“輕教”的教育理念。值得注意的是，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，放手讓學(xué)生大膽地自學(xué)、自練并不等于教師的角色形同虛設(shè)，反而為教師提出了更高的教學(xué)要求。該教學(xué)法是自學(xué)與主導(dǎo)的統(tǒng)一，教師要按照健美操教學(xué)大綱，有計(jì)劃、層次分明地安排學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。（1）學(xué)導(dǎo)式教學(xué)重在“學(xué)”，即學(xué)生的自學(xué)能力。學(xué)生課前要對(duì)健美操教程有初步的了解和預(yù)習(xí)，還可以觀看教材配套的視頻材料，仔細(xì)觀察整套操的動(dòng)作特點(diǎn)，對(duì)基本的構(gòu)成和順序做到心里有數(shù)。必要的時(shí)候還可以跟著視頻進(jìn)行動(dòng)作模仿，把不懂的地方記下來(lái)以便課上作為重點(diǎn)來(lái)理解。久而久之，學(xué)生會(huì)自覺(jué)地形成積極的思維模式，帶著問(wèn)題去上課，自然能夠集中注意力，提高學(xué)習(xí)成績(jī)；（2）學(xué)導(dǎo)式教學(xué)少不了教師的科學(xué)指導(dǎo)，即教師要按照大綱要求，根據(jù)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況加以積極的引導(dǎo)和演示。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法中的“學(xué)”和“導(dǎo)”并無(wú)主次之分，沒(méi)有健美操教師科學(xué)的指導(dǎo)，學(xué)生的自學(xué)也會(huì)變得毫無(wú)章法，甚至練習(xí)不當(dāng)會(huì)傷及筋骨。所以，該教學(xué)法最關(guān)鍵的是健美操教師要積極挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，讓學(xué)生熱愛(ài)健美操，并培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，使其自覺(jué)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；（3）教師在進(jìn)行健美操授課時(shí)，要脫離應(yīng)試教育留下的誤區(qū)，要使學(xué)生完全的從填塞式教學(xué)法中脫離出來(lái)，也要逐漸脫離教師的束縛，由被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)探究知識(shí)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就能在自學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極思考，形成主動(dòng)解決問(wèn)題的好習(xí)慣。

2學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法在健美操教學(xué)中的主要優(yōu)勢(shì)

當(dāng)今時(shí)代是各項(xiàng)知識(shí)、技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，健美操教學(xué)也不能固步自封，否則培養(yǎng)出的學(xué)生也都跟不上時(shí)代節(jié)奏，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)為健美操開(kāi)辟出新的教學(xué)途徑，由以前的“逼我學(xué)”變?yōu)楝F(xiàn)在的“我要學(xué)”，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和欲望，使健美操教學(xué)的綜合水平顯著提高。

2.1有利于提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性

對(duì)于健美操這樣對(duì)身心有益的課程，不僅能強(qiáng)健筋骨，還能陶冶情操，深受青年學(xué)生的普遍喜愛(ài)。況且，學(xué)生處于好奇心較重的年紀(jì)，對(duì)于未知的領(lǐng)域有著強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)欲望，教師可以借助學(xué)生這一心理特點(diǎn)，在授課過(guò)程中利用音樂(lè)、多媒體和趣味理論等開(kāi)拓學(xué)生的發(fā)散思維，吸引學(xué)生的注意力。此外，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性也順應(yīng)了當(dāng)今的教育趨勢(shì)，在大力提倡素質(zhì)教育的當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神已是大勢(shì)所趨。當(dāng)今是科技經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)和開(kāi)放的時(shí)代，學(xué)生思維活躍，具備了一定的表現(xiàn)欲，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)恰恰滿足了學(xué)生展示獨(dú)立認(rèn)識(shí)能力的需求，在其原有認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在潛力，使其積極主動(dòng)地了解健美操的各項(xiàng)技能。與此同時(shí)，經(jīng)過(guò)與之前傳統(tǒng)教學(xué)模式的對(duì)比，采用學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法進(jìn)行健美操教學(xué)后，學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行訓(xùn)練的時(shí)間和次數(shù)逐漸增多，使聽(tīng)、看、思、練融為一體，為全面掌握健美操技能提供時(shí)間和技術(shù)保障。這不僅能讓學(xué)生加強(qiáng)刻苦鉆研精神，提高專業(yè)技能，還能刺激教師與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善自己的理論儲(chǔ)備，在授課與練習(xí)中不斷完善教學(xué)成果。由此可見(jiàn)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)健美操的熱情，提升其學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，主動(dòng)解決問(wèn)題才是當(dāng)今健美操教育的成功所在。

2.2有利于提高教師的教學(xué)質(zhì)量

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法雖以學(xué)生為主體，但并不意味著教師的職責(zé)有所弱化。學(xué)生在自學(xué)和練習(xí)健美操的過(guò)程中或多或少都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，只有帶著問(wèn)題上課，聽(tīng)課的效率才會(huì)提高，這時(shí)就需要教師給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)性引導(dǎo)，答疑解惑，并鼓勵(lì)學(xué)生勤于思考的行為。因此，健美操教師需要精心的備課，將整套健美操流程爛熟于心，對(duì)于新穎的理論見(jiàn)解也要積極學(xué)習(xí)。反之，若教師的課前準(zhǔn)備不夠充分，甚至自己對(duì)整個(gè)健美操都還不太熟悉，那么教學(xué)的效果更會(huì)差強(qiáng)人意，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)學(xué)生的提問(wèn)也很難應(yīng)對(duì)，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)的最終目的和效果也就無(wú)從談起。因此，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為教師隊(duì)伍提出了新的課題，無(wú)論是新入職的教師還是從業(yè)多年的老教師，都要積極學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)，認(rèn)真了解每一個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)，從而使整個(gè)教師隊(duì)伍的職業(yè)技能有所提高。究其根源，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)是學(xué)生自學(xué)和教師導(dǎo)學(xué)相配合的教學(xué)模式，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的指導(dǎo)，改變了枯燥乏味的機(jī)械模仿式教學(xué)法，由教師講得多變?yōu)閷W(xué)生練得多，更加注重實(shí)踐教學(xué)，營(yíng)造和諧的課堂氣氛。

2.3有利于教師針對(duì)性教學(xué)

通過(guò)學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法，教師能夠直接迅速地找到學(xué)生學(xué)習(xí)健美操的疑惑和不足，能比較全面有計(jì)劃地掌握每一位學(xué)生的實(shí)際水平。此外，教師還要總結(jié)學(xué)生出錯(cuò)的原因和特點(diǎn)，到底是集體性的普遍錯(cuò)誤還是個(gè)人疏忽導(dǎo)致的錯(cuò)誤，找出學(xué)生犯錯(cuò)的癥結(jié)所在，并因材施教，給予不同類型的指導(dǎo)。值得注意的是，教師不能因優(yōu)等生和學(xué)困生的成績(jī)差異造成對(duì)待他們產(chǎn)生教學(xué)態(tài)度的差異，對(duì)待優(yōu)等生，要重在引導(dǎo)其追求更高的層面，提高其領(lǐng)悟藝術(shù)的能力；對(duì)待學(xué)困生，要重在提高其自信心和自控力，當(dāng)其取得進(jìn)步時(shí)給予更多的鼓勵(lì)和關(guān)懷。這種鼓勵(lì)與指導(dǎo)相結(jié)合的因材施教法，能夠使學(xué)生自我突破、自我創(chuàng)新，在訓(xùn)練中激勵(lì)全體學(xué)生共同進(jìn)步。在進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練時(shí)，教學(xué)方式應(yīng)以面授為主，進(jìn)行定時(shí)定點(diǎn)的傳播式學(xué)習(xí)，一次性訓(xùn)練健美操的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，先使學(xué)生達(dá)到對(duì)訓(xùn)練內(nèi)容和場(chǎng)地環(huán)境的適應(yīng)為主，再循序漸進(jìn)地進(jìn)行力度和進(jìn)程的培養(yǎng)。其次，教師要將學(xué)生視為學(xué)導(dǎo)式教學(xué)的主體，要充分維護(hù)其主體地位的價(jià)值，對(duì)于理論授課采用探究式學(xué)習(xí)方法，更加注重課題性引導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)自我認(rèn)知能力的提高帶動(dòng)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。因此，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)在培養(yǎng)優(yōu)秀的健美操人才中起到了不可磨滅的中介和橋梁作用。

3結(jié)語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞　英美文學(xué)課程　研究性教學(xué)　教學(xué)資源庫(kù)

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 目前英美文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

英美文學(xué)課程是英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)的主要課程之一，它不僅是英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)課程中一門重要課程，在提高英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和文化素養(yǎng)中，它也發(fā)揮著積極的作用。目前英美文學(xué)課程主要采用傳統(tǒng)的“教師主講”方式。在這種傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生很難表達(dá)自己的觀點(diǎn)。而且學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中，很容易形成一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，從而影響其主動(dòng)思考能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新意識(shí)更是不可能得到提高。因此，學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)就成為現(xiàn)在我們面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。我們有必要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)將學(xué)習(xí)者與研究者相結(jié)合的研究型學(xué)習(xí)體系。

2 英美文學(xué)研究性教學(xué)的研究過(guò)程

在學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中，將研究性教學(xué)作為重要內(nèi)容的是在2001年和2005年我國(guó)分別頒布的兩個(gè)文件中所提到的。教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中，提出“實(shí)驗(yàn)教學(xué)與科研課題相結(jié)合，創(chuàng)造條件使學(xué)生較早地參與科學(xué)研究和創(chuàng)新活動(dòng)”。教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》中明確指出要“積極推進(jìn)研究性教學(xué)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力”。由此可見(jiàn)，關(guān)于大學(xué)研究性教學(xué)和學(xué)生創(chuàng)新能力的理論研究和實(shí)踐探索已經(jīng)逐漸開(kāi)始。

張人紅指出，在教學(xué)方法中、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、主動(dòng)處理問(wèn)題的能力，研究性教學(xué)并不是只在這其中發(fā)揮重要的作用，更會(huì)使學(xué)生在研究性教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。陳新仁指出，在語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論教學(xué)中將研究性教學(xué)穿插于其中，使研究性教學(xué)可以在學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)中發(fā)揮重要的作用，而且還能夠?qū)W(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的敏感性、好奇心激發(fā)出來(lái)。研究性教學(xué)就是在教學(xué)過(guò)程中，在所設(shè)置的一種情境中穿插一些類似于科學(xué)研究的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探索的能力，在這種教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的自我完善也會(huì)有所實(shí)現(xiàn)。這種教學(xué)理念主要就是以學(xué)生的內(nèi)在變化、情感的激發(fā)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展為重點(diǎn)進(jìn)行關(guān)注，以及提高對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

3 研究性教學(xué)與英美文學(xué)教學(xué)

3.1 英美文學(xué)課程研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)

（1）掌握英美文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。讓學(xué)生明確地了解英美兩國(guó)每個(gè)歷史階段的背景、文學(xué)流派以及對(duì)比較重要作家的分析和了解，只有這樣，學(xué)生對(duì)于英美文學(xué)的了解才能更為深入，才能了解英美文學(xué)課程的一些特點(diǎn)并找到英美文學(xué)課程中的重點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能夠扎實(shí)地掌握英美文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，更能清楚地把握英美文學(xué)的發(fā)展方向。

（2）大量地閱讀和討論。大量地閱讀文學(xué)作品，感性認(rèn)識(shí)會(huì)更為直接，學(xué)生的語(yǔ)言理解力和感受力也會(huì)得到一定的提升，最終學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的美感和敏感度也會(huì)有所改進(jìn)。埃茲拉·龐德認(rèn)為，在文學(xué)的語(yǔ)言中思想起著尤為重要的作用。在大量的閱讀和討論過(guò)程中，學(xué)生能互相學(xué)習(xí)最終獲得不斷的進(jìn)步。學(xué)生的文學(xué)閱讀、理解和鑒賞能力在文學(xué)文本細(xì)致的分析和研究中得以提高。我們可以發(fā)現(xiàn)，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的大量閱讀，學(xué)生的人文精神和人文意識(shí)也會(huì)得到很大的提升。

（3）參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)在的信息技術(shù)發(fā)展速度越來(lái)越快，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)方式，有必要在教學(xué)中引入實(shí)踐活動(dòng)形式，例如在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)英語(yǔ)的戲劇表演，小說(shuō)演繹或詩(shī)歌朗誦，這樣能充分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)在進(jìn)行文學(xué)教學(xué)的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作英語(yǔ)文學(xué)作品，為他們的創(chuàng)新思維提供更大的發(fā)展空間。

3.2 英美文學(xué)課程研究性教學(xué)實(shí)施

（1）確定教與學(xué)的內(nèi)容。在教學(xué)前教師根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和教學(xué)要求，列出閱讀書(shū)目，并在教學(xué)中根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查和訪談結(jié)果，及時(shí)對(duì)書(shū)目進(jìn)行刪補(bǔ)。書(shū)目包括經(jīng)典英美文學(xué)原版、簡(jiǎn)易版或者國(guó)內(nèi)英美文學(xué)教材，甚至包括相關(guān)的文學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)理論等中外學(xué)者論著和研究型文章。在所列書(shū)目中設(shè)定必選，限選。學(xué)生在完成了必選書(shū)目的閱讀后，可依據(jù)自己的喜好自由閱讀。教師也可以根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行引導(dǎo)，例如，教師可以將海德格爾的《存在與時(shí)間》、薩特的《存在與虛無(wú)》等著作介紹給對(duì)哲學(xué)感興趣的學(xué)生進(jìn)行閱讀。

（2）堅(jiān)持課堂內(nèi)教師講授與學(xué)生自主相結(jié)合。在涉及到文學(xué)的發(fā)展階段、重要的文學(xué)思潮及文學(xué)流派、代表作家的創(chuàng)作思想、文學(xué)鑒賞理論等內(nèi)容時(shí)，教師積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生如何著手學(xué)習(xí)復(fù)雜繁瑣的文學(xué)知識(shí)。針對(duì)文學(xué)理論，教師應(yīng)以穿插20世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)批評(píng)理論為主，使學(xué)生掌握前沿文學(xué)批評(píng)理論。針對(duì)文學(xué)作品的賞析，讓學(xué)生參與，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后進(jìn)行分析和研究，針對(duì)不同內(nèi)容采用不同方法。隨著學(xué)生文學(xué)見(jiàn)解的加深，學(xué)習(xí)積極性進(jìn)一步提高，從而發(fā)揮其學(xué)習(xí)自主性。

（3）堅(jiān)持學(xué)生小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師將適合學(xué)生的名篇名著選出，學(xué)生在課后將教師指定作品進(jìn)行認(rèn)真的剖析和解讀。為達(dá)到真正交流提升的目的，對(duì)每一組學(xué)生指定同一部作品。例如，在進(jìn)行小說(shuō)閱讀時(shí)要求學(xué)生對(duì)作品的情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格，作者采用的寫(xiě)作技巧等進(jìn)行深入地剖析，小組成員分工合作，后期進(jìn)行討論，每個(gè)小組在任務(wù)結(jié)束后遞交英文的讀書(shū)報(bào)告，這無(wú)疑為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了互相溝通和互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

3.3 英美文學(xué)課程的研究性數(shù)字資源庫(kù)的建設(shè)

數(shù)字化資源包含多媒體、超文本、友好互助、虛擬仿真等特點(diǎn)，它主要就是要將信息和知識(shí)的傳遞和傳遞速度在更大的范圍中得到發(fā)展和應(yīng)用。資料收集和整理是一個(gè)持續(xù)過(guò)程，只有對(duì)數(shù)據(jù)不斷更新，英美文學(xué)數(shù)字資源庫(kù)才能夠真正建立。豐富的英美文學(xué)數(shù)字資源庫(kù)能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多符合學(xué)生興趣的資源和多種研究方向。同時(shí)也更有助于學(xué)生靈活運(yùn)用文學(xué)知識(shí)。尤其是分類歸檔相關(guān)英美文學(xué)史上的一些重要作家的權(quán)威性學(xué)術(shù)期刊，盡管進(jìn)行這項(xiàng)工作的過(guò)程會(huì)比較困難和復(fù)雜，但對(duì)于學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生很大的幫助。

4 結(jié)語(yǔ)

研究性教學(xué)在英美文學(xué)課程中發(fā)揮著重要作用，研究性教學(xué)在一定程度上改變了英美文學(xué)教師教學(xué)的傳統(tǒng)模式，使英美文學(xué)教學(xué)向重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)技能的方向發(fā)展，學(xué)生在這種教學(xué)模式下，可以不斷地提升自身的自主創(chuàng)新能力，而且學(xué)生在探索知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中能發(fā)揮自主能力。我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，研究性教學(xué)會(huì)遇到很多問(wèn)題和限制，最終得出的結(jié)果也受到一定的影響，其中制約因素之一是教師的知識(shí)和能力問(wèn)題，除此之外，研究性學(xué)習(xí)是否能夠成功，學(xué)生的態(tài)度、能力和性格也至關(guān)重要。在英美文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該運(yùn)用新的教學(xué)方法，使用多種教學(xué)方法和手段，為我們今后的教學(xué)發(fā)展創(chuàng)造更大空間。

文章為2010年度江西省教學(xué)改革省級(jí)課題《高職高專英語(yǔ)教育專業(yè)“英美文學(xué)”課程創(chuàng)新教學(xué)研究——以萍鄉(xiāng)高專為個(gè)案研究》課題成果。課題編號(hào)：JXJG-10-24-8

參考文獻(xiàn)

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篇4

    建構(gòu)主義理論與英美文學(xué)教學(xué)

    建構(gòu)主義是一種新的學(xué)習(xí)理論,是在吸取了多種學(xué)習(xí)理論,尤其是在維果斯基的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。它認(rèn)為:教學(xué)中,學(xué)生個(gè)人的“經(jīng)驗(yàn)”和主動(dòng)參與,在學(xué)習(xí)知識(shí)中起重要的作用;學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的、與情境聯(lián)系緊密的自主操作活動(dòng)。在此過(guò)程中,知識(shí)、內(nèi)容、能力等不能被訓(xùn)練或被吸收,而只能被建構(gòu);這種建構(gòu)過(guò)程不是從零開(kāi)始,而是以一個(gè)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者主動(dòng)根據(jù)先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu),注意和有選擇地知覺(jué)外在信息,建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。文學(xué)課教學(xué)應(yīng)從學(xué)習(xí)者個(gè)體出發(fā)。真正把學(xué)習(xí)者主體能動(dòng)性的發(fā)揮放在教學(xué)活動(dòng)的首位,充分把閱讀、欣賞、評(píng)論等自主權(quán)教給學(xué)習(xí)者,改變以教師為中心的教學(xué)模式:注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力,訓(xùn)練其思維能力及研究能力:教師最大限度地為學(xué)生提供幫助,從而使他們構(gòu)建對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的理解和欣賞。

    建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的作用,認(rèn)為他們?cè)谧哌M(jìn)課堂之前。頭腦中已形成豐富的經(jīng)驗(yàn),能依靠自己的認(rèn)知能力,形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋。文學(xué)教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),而應(yīng)把他們現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。教師不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生,不能用自己對(duì)知識(shí)正確性的強(qiáng)調(diào)作為讓學(xué)生接受它的理由。學(xué)生對(duì)知識(shí)的“接受”只能靠他們自己的構(gòu)建來(lái)完成,以他們的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來(lái)分析知識(shí)的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解,而且也是分析、檢驗(yàn)和批判新知識(shí)的過(guò)程。教學(xué)中,教師一方面應(yīng)注重學(xué)生先有經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)對(duì)作品理解的影響,運(yùn)用各種手段激活先前的知識(shí),引導(dǎo)他們建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系:另一方面,應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生先前經(jīng)驗(yàn)對(duì)其意義構(gòu)建的影響,鼓勵(lì)學(xué)生批判性地思考,培養(yǎng)他們多樣化思維的能力。

    建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的英美文學(xué)教學(xué)

    傳統(tǒng)的文學(xué)課教學(xué)模式以教師為中心,強(qiáng)調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”,教學(xué)設(shè)計(jì)理論幾乎是圍繞如何“教”而展開(kāi),很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問(wèn)題。按此理論設(shè)計(jì)的課堂教學(xué),學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)少,大部分時(shí)間處于被動(dòng)接受狀態(tài),學(xué)生的主動(dòng)性、積極性很難發(fā)揮,不利于創(chuàng)造型人材的成長(zhǎng)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體,是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用,不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下,教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。

    搭建支架,培養(yǎng)能力。支架式教學(xué)是建構(gòu)主義的一種教學(xué)模式,“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來(lái)建立,通過(guò)支架作用不斷地將學(xué)生的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平。由于文學(xué)課內(nèi)容龐雜。課時(shí)量有限,多數(shù)學(xué)生的英語(yǔ)水平尚不足以真正欣賞英美文學(xué)原作,要求他們系統(tǒng)全面地掌握文學(xué)史及文學(xué)作品是不可能的。教學(xué)中,教師采用支架式教學(xué)模式,最大可能地提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)及文學(xué)鑒賞能力,力求學(xué)有所感,學(xué)有所獲,并逐漸培養(yǎng)他們自主性學(xué)習(xí)的能力。首先,搭建支架:圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)的問(wèn)題,建立概念框架。以講授文藝復(fù)興為例。教師可采用多種教學(xué)方法(如使用多媒體輔助教學(xué),展現(xiàn)圖片等)激活學(xué)生中學(xué)時(shí)期所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)及對(duì)莎翁、培根等人作品的了解情況,幫助搭建基本的知識(shí)框架:該運(yùn)動(dòng)興起的緣由、過(guò)程、實(shí)質(zhì)、意義、代表人物、作品等。其次,進(jìn)人情境:將學(xué)生引入到一定的問(wèn)題情境中,并提供可能獲得信息的工具,鼓勵(lì)他們盡可能多地收集有關(guān)學(xué)習(xí)資料,以啟發(fā)討論式教學(xué)為主。學(xué)習(xí)Hamlet的節(jié)選時(shí),教師提出一些綜合性的問(wèn)題供學(xué)生討論,培養(yǎng)他們獨(dú)立思考問(wèn)題的能力,加深對(duì)作品的理解。Howdo you understand “to be or not to be”in the context of thesoliloquy and of the play as a whole?/What’s your opinion aboutHamlet?/From Hamlet,could you learn Shakespeare’s humanisticideas and his literary ideas?etc.同時(shí),利用課余時(shí)間,學(xué)生可觀看文學(xué)作品改編的影視作品或研讀原著,或利用網(wǎng)絡(luò)查找資料等,以獲取更多的信息。最后,探索研究:學(xué)生自愿組成小組(3至5人)進(jìn)行分析、思考、探索、研究作品;教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生,使他們最終自己能在概念框架中逐步攀登。由于對(duì)文學(xué)作品的理解和賞析,沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的答案,每個(gè)學(xué)生都應(yīng)具有獨(dú)立及批判性思考的能力,學(xué)會(huì)表達(dá)自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

    協(xié)作學(xué)習(xí),共同提高。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用,對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流,共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在該群體中,共同批判地考察各種觀點(diǎn)和假說(shuō),進(jìn)行協(xié)商和辯論,先內(nèi)部協(xié)商,即和自身辯論到底哪一種觀點(diǎn)正確;然后相互協(xié)商,即對(duì)當(dāng)前問(wèn)題擺出各自的看法、論據(jù)并對(duì)別人的觀點(diǎn)做出分析和評(píng)論。通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境,整個(gè)學(xué)習(xí)群體將共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)文學(xué)作品,經(jīng)常組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探討、交流或編排所學(xué)過(guò)的作品是非常有益的;通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒。便于補(bǔ)充、修正、加深學(xué)生對(duì)所提問(wèn)題的理解。學(xué)習(xí)Hamlet,每個(gè)學(xué)生對(duì)王子的理解都不一樣,通過(guò)展開(kāi)對(duì)該人物性格和人性的討論、分析,將有利于學(xué)生對(duì)作品的進(jìn)一步理解和賞析。同時(shí),教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生成立文學(xué)愛(ài)好協(xié)會(huì),組織各種活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣。借助協(xié)作學(xué)習(xí),學(xué)生能發(fā)現(xiàn)獨(dú)立解決問(wèn)題的方法,培養(yǎng)自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣,完成對(duì)自己知識(shí)的建構(gòu)。

篇5

一、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)

1.起源與內(nèi)涵

儒家、道家思想和佛教思想對(duì)中國(guó)美學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)起源于儒道美學(xué)，大多來(lái)自藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中的欣賞與總結(jié)，注重內(nèi)在的表現(xiàn)形式。幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)的哲學(xué)家、美學(xué)家、建筑學(xué)家、藝術(shù)家在這一領(lǐng)域進(jìn)行持續(xù)深刻的研究，由此形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)美學(xué)體系，其中蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中使國(guó)民從思想到行為都受到了根深蒂固的影響。

2.表現(xiàn)形式與追求

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)具有不同的表現(xiàn)形式。一方面表現(xiàn)得莊重典雅、震撼人心；另一方面突出的是瀟灑飄逸、清新脫俗的韻味。傳統(tǒng)美學(xué)追求視覺(jué)上的震撼與心靈上的慰藉，體現(xiàn)人與自然和諧相處，提倡回歸自然、回歸淳樸，注重內(nèi)在生命的自由和大徹大悟的體驗(yàn)，因此對(duì)藝術(shù)家內(nèi)心的情感和精神高度重視。

二、傳統(tǒng)美學(xué)中“和”的思想

中國(guó)自古以來(lái)影響國(guó)民最深遠(yuǎn)的便是“和”。西方美學(xué)中突出的重點(diǎn)是“個(gè)體”，強(qiáng)調(diào)具象化，以實(shí)為主。而中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)體系更強(qiáng)調(diào)整體意識(shí)，追求的是局部與整體的和諧，追求的是意境美。“和”的思想使得在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)人們偏愛(ài)淳樸、自然的色彩，如青磚黑瓦、白墻褐窗。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)取材也大多來(lái)自天然，因此古代室內(nèi)設(shè)計(jì)以木材為主，高級(jí)木料素有屬于自己的香味，且氣味不溫不火，沁人心脾，故有“古色古香”之稱。中庸思想用“適度”一詞來(lái)概括恰到好處。如室內(nèi)設(shè)計(jì)，若無(wú)任何裝飾便會(huì)覺(jué)得寒酸，沒(méi)有氣質(zhì)；若裝飾太多又會(huì)顯得俗氣。恰到好處的裝飾不僅使人身心愉悅，又能襯托出屋主的內(nèi)在精神追求。

三、中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

1.前期發(fā)展

隨著對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展，各國(guó)文化開(kāi)始交匯，其中也包含室內(nèi)設(shè)計(jì)這一行業(yè)。與國(guó)外相比較，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，且20世紀(jì)90年代的室內(nèi)設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)只能算是裝修和建筑上的概念，還未跟上人們生活發(fā)展的步伐。

2.近期發(fā)展

近幾年，隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高，這給室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了契機(jī)，室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸深入人們的生活。人們?cè)谫?gòu)置房屋時(shí)更加重視室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)，一般會(huì)請(qǐng)專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師為自己的房屋進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。而室內(nèi)設(shè)計(jì)也不再局限于滿足居住，已經(jīng)逐漸發(fā)展為一種觀賞性的藝術(shù)作品。室內(nèi)設(shè)計(jì)這一行業(yè)也演變?yōu)榍熬肮饷?、人才輩出的熱門行業(yè)。在這期間，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)迅猛發(fā)展并獨(dú)樹(shù)一幟，設(shè)計(jì)師在各種設(shè)計(jì)大賽中屢獲佳績(jī)，得到了國(guó)際同行的認(rèn)可。

3.未來(lái)發(fā)展

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計(jì)這一行業(yè)也跟上了時(shí)代的步伐，設(shè)計(jì)所用材料越來(lái)越注重綠色、健康和環(huán)保。同時(shí)，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化格局的形成，各國(guó)文化互相交融，中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也不免受到外來(lái)文化的影響。因此，有中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)顯得越發(fā)重要，憑借這一特征才能在國(guó)外文化的影響下保持自我、獨(dú)樹(shù)一幟。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的原因

隨著當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，人們對(duì)生活的要求不再局限于物質(zhì)需求，更加注重精神的享受和心靈的滿足。對(duì)于自身的居住環(huán)境，人們不再只要求能夠御風(fēng)防雨，而是更多地追求視覺(jué)上的美感，對(duì)房屋舒適度的要求也日益上升。同時(shí)，不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格可以顯示出房主不同的身份和社會(huì)地位，以及不同的審美格調(diào)。室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，它不僅可以陶冶人們的情操，還能讓人們?cè)诜彪s的社會(huì)生活中留有一塊凈土。在一天勞累的工作結(jié)束之后，誰(shuí)都想回到一個(gè)溫馨、美觀的家中。此時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)甚至已經(jīng)超越裝飾本身，可以提供給人別樣的審美樂(lè)趣和心靈寄托。房屋不再只是一個(gè)居住的地方，更是人們內(nèi)心的歸屬，給予人們心靈的慰藉。

五、中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的借鑒

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中有大量值得我們借鑒的內(nèi)容。我們需要取其精華，繼承有益于社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，摒棄與時(shí)代脫節(jié)的思想。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的思想精華對(duì)中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的影響。

1.對(duì)道家思想的借鑒

道家文化是中國(guó)主流文化之一。老子認(rèn)為“道法自然”，一切要順其自然，提倡不留痕跡，化有形為無(wú)形，憑借有形的修飾達(dá)到無(wú)形的效果，營(yíng)造獨(dú)特的意境。就空間而言，老子倡導(dǎo)空間的實(shí)體和虛無(wú)、設(shè)計(jì)與功能之間辯證而又統(tǒng)一的關(guān)系，認(rèn)為建筑之內(nèi)的空間中重要的是人們能有效利用的空間，而墻壁、門窗、裝飾等都是次要的，是為了便于人們居住，因?yàn)槿藗兪褂玫闹皇菦](méi)有任何實(shí)物擺放的那部分空間。老子和莊子的哲學(xué)思想對(duì)建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)都有極大的指導(dǎo)意義。因此，當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家甚至西方藝術(shù)家都對(duì)他們的哲學(xué)思想充滿崇敬之情。

2.對(duì)儒家思想的借鑒

漢武帝時(shí)期罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，由此可見(jiàn)儒家學(xué)說(shuō)的影響極為深遠(yuǎn)。儒家思想強(qiáng)調(diào)天、地、人合一，重視人與自然、人與人之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有“天人合一”之說(shuō)。與大自然的協(xié)調(diào)、因地制宜、就地取材等設(shè)計(jì)思想如今仍影響著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，是其不可或缺的指導(dǎo)思想之一。中國(guó)建筑中的木質(zhì)結(jié)構(gòu)就和這種理念相契合，創(chuàng)造了大量與大自然融合無(wú)間的居住環(huán)境。

3.對(duì)禪宗思想的借鑒

禪宗的設(shè)計(jì)風(fēng)格在眾多室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中是別具一格的。禪宗提倡個(gè)人的知覺(jué)感受和處處留白的思維方式，以通過(guò)思考實(shí)現(xiàn)心理上的灑脫與自由。在禪宗看來(lái)，規(guī)模小反而更能擴(kuò)展人們的想象力。其構(gòu)成元素以沉靜的色彩為主，也以接近自然材質(zhì)的色彩為主。禪宗喜靜，設(shè)計(jì)風(fēng)格也如此，以簡(jiǎn)約為主；家具設(shè)計(jì)上提倡干凈利落，不使用繁瑣的線條，讓空間顯得簡(jiǎn)潔大方。

六、借鑒傳統(tǒng)美學(xué)的方法借鑒

傳統(tǒng)美學(xué)的方法有很多種，可以簡(jiǎn)述為對(duì)傳統(tǒng)類型的積累與傳承、傳統(tǒng)風(fēng)格的簡(jiǎn)化與變化、傳統(tǒng)元素的整合與修正、傳統(tǒng)形式的創(chuàng)新與分離以及傳統(tǒng)意境的創(chuàng)造，逐漸將傳統(tǒng)美學(xué)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，不同的方法適用于不同的建筑風(fēng)格。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美意境也有不同的表現(xiàn)方法，但主要集中體現(xiàn)為自然美、形式美兩個(gè)方面，其中蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)涵，詩(shī)情畫(huà)意是其著重描繪的內(nèi)在表現(xiàn)形式之一。

七、借鑒傳統(tǒng)美學(xué)的意義

篇6

一、準(zhǔn)確、全面地認(rèn)識(shí)健美操

1.不可小覷健美操。說(shuō)到健美操，有些人不屑一顧，很多人認(rèn)為這只是女性的鍛煉方法，是為女性保持身材而設(shè)計(jì)的健身方法。有的人認(rèn)為，健美操的運(yùn)動(dòng)主要是活動(dòng)身體關(guān)節(jié)的，同時(shí)輔之以各種跳躍運(yùn)動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)局限于健美操的外在，遠(yuǎn)離了健美操的內(nèi)涵，忽視了健美操的實(shí)質(zhì)，脫離了健美操的精髓。

2.練習(xí)健美操要掌握科學(xué)的練習(xí)方法。在準(zhǔn)備練習(xí)健美操的時(shí)候，先要進(jìn)行熱身運(yùn)動(dòng)，要先活動(dòng)身體的每個(gè)關(guān)節(jié)，時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，力度也不要過(guò)大，不然會(huì)使體力消耗比較大，也容易對(duì)關(guān)節(jié)部位造成一定的損傷。走動(dòng)要適當(dāng)輕柔，跳躍的高度要掌握好，步伐適中，上下肢的動(dòng)作要協(xié)調(diào)，有氧練習(xí)部分是健美操影響人體的最主要部分。

3.全面發(fā)展健美操。人們對(duì)健美操在力量的練習(xí)方面也有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為女性練習(xí)健美操有了一定的強(qiáng)度，肌肉就會(huì)過(guò)分發(fā)達(dá)，從而顯得過(guò)于粗獷，而失之于柔美。于是，有些人認(rèn)為健美操更適合男性練習(xí)，以呈現(xiàn)出男性的陽(yáng)剛之美。

在健美操教課當(dāng)中，很多人往往只注重上下肢體配合的動(dòng)作、注重協(xié)調(diào)性及柔韌性的鍛煉，缺乏力量方面的練習(xí)。

實(shí)際上，在有氧運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，很多人通過(guò)力量的練習(xí)，使肌肉變得有彈性、均勻，塑造出非常好的體型，甚至有的中年人在長(zhǎng)期進(jìn)行力量方面的練習(xí)以后，顯得英姿勃勃，具有青年人的蓬勃朝氣?？梢?jiàn)，力量的練習(xí)是健美操練習(xí)的一個(gè)重要的組成部分。學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中，要講究科學(xué)的練習(xí)方法，不僅不會(huì)讓肌肉受到損傷，而且會(huì)變得更加美觀。

二、健美操學(xué)習(xí)要提高對(duì)音樂(lè)的感受能力

音樂(lè)是健美操學(xué)習(xí)的有力輔助因素，它和健美操如影隨形，其鮮明的節(jié)奏、歡快強(qiáng)烈的韻律、奔放的情感很受學(xué)生喜愛(ài)。有音樂(lè)的伴奏，學(xué)生的身體動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)奏非常合拍，使體育活動(dòng)平添色彩，提高學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生對(duì)健美操的熱情。

音樂(lè)感受能力的增強(qiáng)，不僅可以消除學(xué)生學(xué)習(xí)體育的枯燥感，還能提高學(xué)生調(diào)節(jié)身體的各種能力，增強(qiáng)對(duì)動(dòng)作的適應(yīng)。健美操訓(xùn)練中筆者發(fā)現(xiàn)，初接觸健美操訓(xùn)練的學(xué)生中，大多節(jié)奏韻律感差，通過(guò)教師幾堂課的指導(dǎo)練習(xí)后，學(xué)生的音樂(lè)感和節(jié)奏感都有所提高，能按音樂(lè)節(jié)奏做動(dòng)作了。

青少年活潑好動(dòng)，喜歡歡快鮮明的音樂(lè)，學(xué)習(xí)健美操的時(shí)候就可以充分利用這些音樂(lè)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)體育知識(shí)的吸收，使學(xué)生在音樂(lè)聲中，注意力充分集中、全身心投入，沉醉在音樂(lè)的氛圍中，輕松愉快地學(xué)到體育知識(shí)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)

健美操運(yùn)動(dòng)益處多多，十分適合青少年，這是一項(xiàng)需要綜合能力的運(yùn)動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的身體素質(zhì)幫助巨大。很多學(xué)生以前沒(méi)有接觸過(guò)舞蹈，沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)健美操，剛學(xué)習(xí)的時(shí)候困難重重，動(dòng)作僵硬、身體不協(xié)調(diào)、動(dòng)作不到位、體力負(fù)荷大等等，這些都需要教師耐心指導(dǎo)，認(rèn)真引領(lǐng)，真誠(chéng)贊美，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)健美操的過(guò)程中，有著一往無(wú)前的信心、善始善終的精神、不達(dá)目的不罷休的勇氣，最終能夠克服各種困難，達(dá)到教學(xué)要求。在健美操教學(xué)過(guò)程中，教師要讓每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分激發(fā)，培養(yǎng)他們良好的意志品質(zhì)。

篇7

課堂環(huán)境與資料環(huán)境的構(gòu)建

教師提供無(wú)批判的課堂氛圍，讓學(xué)生就自己學(xué)習(xí)的英美文學(xué)內(nèi)容或主題進(jìn)行交流，老師營(yíng)造尊重、包容的課堂環(huán)境，學(xué)生可以就閱讀的著作提出自己的看法和見(jiàn)解，與同學(xué)老師分享自己的感受。同學(xué)之間相互欣賞、鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。我們采用多種渠道增加學(xué)生的閱讀著作和資料，一是指導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)館的經(jīng)典英美文學(xué)名著；二是由學(xué)生根據(jù)自己的興趣購(gòu)買一部分英美文學(xué)作品，同學(xué)之間可以交換閱讀；三是充分利用教材中的選讀材料；四是結(jié)合教材、教學(xué)需要及學(xué)生情況，由任課老師指定印發(fā)詩(shī)歌、短中篇小說(shuō)或節(jié)選作品。另外，根據(jù)指定的閱讀著作和自由選讀著作，引導(dǎo)學(xué)生有效利用圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)資源查找所閱讀著作的相關(guān)文獻(xiàn)資料和研究資料。這樣就在有限的條件下滿足了學(xué)生自主閱讀英美文學(xué)名著的需要。

自主學(xué)習(xí)中心的構(gòu)建

開(kāi)學(xué)之初，任課老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的英美文學(xué)教育，包括英美文學(xué)知識(shí)、英美文學(xué)學(xué)習(xí)方法、英美文學(xué)經(jīng)典名著簡(jiǎn)介等。通過(guò)一個(gè)月左右的準(zhǔn)備，我們要求每位學(xué)生自己確定一個(gè)英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)主題進(jìn)行專門的研究性學(xué)習(xí)，一方面提高英美文學(xué)學(xué)習(xí)效果，另一方面也為畢業(yè)論文設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)；同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合教材和教學(xué)需要，指定學(xué)生閱讀部分經(jīng)典英美文學(xué)名著，印發(fā)詩(shī)歌、短中篇小說(shuō)或節(jié)選作品供學(xué)生閱讀。根據(jù)學(xué)生的興趣和傾向性進(jìn)行分組，一般3-4個(gè)學(xué)生為一組，每組推薦一名負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)組織自主學(xué)習(xí)時(shí)間，聯(lián)系老師，安排自主學(xué)習(xí)效果匯報(bào)等。自主學(xué)習(xí)中心是靈活的，根據(jù)學(xué)生自己的時(shí)間和興趣安排，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，老師不定期地對(duì)自主學(xué)習(xí)中心進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)。

自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建過(guò)程

英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建過(guò)程分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段為一個(gè)學(xué)期，本階段為調(diào)查研究和小范圍實(shí)驗(yàn)階段。調(diào)查研究階段編制了英美文學(xué)教育中的自主學(xué)習(xí)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)我院外語(yǔ)系09級(jí)英語(yǔ)本科班學(xué)生和任課老師進(jìn)行調(diào)查。此階段的學(xué)生已經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的英國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)，調(diào)查的目的是要比較自主學(xué)習(xí)模式構(gòu)建前后的英美文學(xué)學(xué)習(xí)及自主學(xué)習(xí)情況。問(wèn)卷調(diào)查了教師對(duì)自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)情況，以及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)、能力、方法和策略。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和策略、教師對(duì)自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)資源以及自主學(xué)習(xí)中心的現(xiàn)狀都不容樂(lè)觀。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，擬定小范圍實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，在09級(jí)的一個(gè)教學(xué)班中展開(kāi)，包括課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)和自主學(xué)習(xí)中心實(shí)驗(yàn)。課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)按照上面提到的教師的自主學(xué)習(xí)教育意識(shí)和能力的構(gòu)建計(jì)劃實(shí)施，即對(duì)英美文學(xué)任課教師進(jìn)行培訓(xùn)，要求他們利用課堂，采用多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英美文學(xué)的興趣，強(qiáng)調(diào)英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)的重要性，傳授和提供自主學(xué)習(xí)方法與策略。自主學(xué)習(xí)中心實(shí)驗(yàn)按照上面提到的自主學(xué)習(xí)中心的構(gòu)建計(jì)劃實(shí)施，即根據(jù)學(xué)生的興趣和傾向性進(jìn)行分組，每位學(xué)生按照老師的指導(dǎo)制定閱讀計(jì)劃，在任課老師的監(jiān)督和引導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，結(jié)合課堂教學(xué)和期末考查對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考查。學(xué)期結(jié)束，再次對(duì)任課老師和學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，考查學(xué)生的英美文學(xué)學(xué)習(xí)效果和自主學(xué)習(xí)狀況。

與前期的調(diào)查對(duì)比，結(jié)果顯示學(xué)生們對(duì)英美文學(xué)具有濃厚的興趣，他們的文學(xué)鑒賞力和審美敏感性得到了普遍提高；閱讀文學(xué)作品的過(guò)程是大量的語(yǔ)言輸入的過(guò)程，這一過(guò)程促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言基本功和語(yǔ)言能力的迅速提升；更為重要的是，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的培養(yǎng)和訓(xùn)練，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力普遍提高，這一能力的形成對(duì)于他們今后的學(xué)習(xí)具有重要意義。第二階段為推廣實(shí)驗(yàn)階段，即把這種英美文學(xué)的自主學(xué)習(xí)模式運(yùn)用到今后的英美文學(xué)教學(xué)中。這一階段首先是在10級(jí)的學(xué)生中實(shí)施，10級(jí)開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課程的班級(jí)為8個(gè)班。推廣實(shí)驗(yàn)階段還包括對(duì)英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)模式進(jìn)行修訂，在推廣這一學(xué)習(xí)模式過(guò)程中，需要任課老師和學(xué)生總結(jié)小范圍實(shí)驗(yàn)階段的經(jīng)驗(yàn)和不足，制定更加可行的閱讀計(jì)劃，設(shè)計(jì)更為合理的課堂環(huán)節(jié)和形式，改進(jìn)和增加檢測(cè)自主學(xué)習(xí)效果的形式和方法。推廣實(shí)驗(yàn)階段是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，有必要不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修訂不足，再次實(shí)驗(yàn)，不斷完善這一自主學(xué)習(xí)模式。

英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)模式的實(shí)施效果

1提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和英美文學(xué)素養(yǎng)

對(duì)模式構(gòu)建前后的情況進(jìn)行對(duì)比，主動(dòng)在課外學(xué)習(xí)英美文學(xué)的學(xué)生（前測(cè)30.5%，后測(cè)71%），對(duì)英美文學(xué)感興趣的學(xué)生（前測(cè)44.1%，后測(cè)68%），對(duì)英美文學(xué)史比較了解（前測(cè)30.5%，后測(cè)85.1%），對(duì)學(xué)過(guò)的英美文學(xué)作品比較了解（前測(cè)23.7%，后測(cè)90.3%），能夠比較全面地評(píng)價(jià)自己學(xué)過(guò)的作品（前測(cè)18.5%，后測(cè)65.9%）。這表明自主學(xué)習(xí)模式確實(shí)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的積極性，學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)，文學(xué)鑒賞力和審美能力得到了提升，能夠?qū)ψ约簩W(xué)習(xí)過(guò)的作品進(jìn)行較全面的評(píng)價(jià)。

2提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力

對(duì)比模式構(gòu)建前后，了解自主學(xué)習(xí)概念的學(xué)生（前測(cè)16.9%，后測(cè)100%），掌握自主學(xué)習(xí)方法和策略的學(xué)生（前測(cè)15%，后測(cè)80.6%），這表明通過(guò)自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建和實(shí)施，學(xué)生們提高了自主學(xué)習(xí)意識(shí)，并能運(yùn)用自主學(xué)習(xí)方法和策略進(jìn)行英美文學(xué)的學(xué)習(xí)。

3提高了教師指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力

自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建過(guò)程促進(jìn)了教師的自主學(xué)習(xí)教育意識(shí)的形成和自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力的提高，主要表現(xiàn)在以下幾方面：營(yíng)造寬松自由的課題氛圍（前測(cè)33.5%，后測(cè)95.1%），滿堂灌教學(xué)方式（前測(cè)60%，后測(cè)10%），指導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃（前測(cè)5%，后測(cè)100%），傳授自主學(xué)習(xí)方法（前測(cè)31.5%，后測(cè)100%）.這表明老師指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力都得到了提高，特別是課堂教學(xué)方法得到了有效的改善，學(xué)生能夠?qū)W得好，老師又不用辛苦地滿堂講授，學(xué)生之間，師生之間加強(qiáng)了交流，共享資料，分享觀點(diǎn)，陶冶性情；自主學(xué)習(xí)模式加強(qiáng)了老師的指導(dǎo)和監(jiān)督責(zé)任，任課老師向?qū)W生傳授自主學(xué)習(xí)的方法，指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)策略，所有任課老師都參與到指導(dǎo)學(xué)生制定和實(shí)施英美文學(xué)閱讀計(jì)劃的過(guò)程中，使得師生之間交流和切磋的空間從課堂內(nèi)延伸到了課堂外。

篇8

【摘 要】：隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代信息更新速度讓人目不暇接，對(duì)于文學(xué)編輯而言，在接觸大量信息的同時(shí)必須學(xué)會(huì)如何篩選有效、有益的內(nèi)容，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)新性的編輯、加工或評(píng)論。創(chuàng)新意識(shí)，作為編輯在工作中常體現(xiàn)的一種心理意識(shí)，已成為新時(shí)期文學(xué)編輯必不可少的基本素質(zhì)之一。本文結(jié)合實(shí)際就新時(shí)期文學(xué)編輯創(chuàng)新意識(shí)的構(gòu)建進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】：新時(shí)期 文學(xué)編輯 鑒別能力 創(chuàng)新意識(shí) 構(gòu)建

文學(xué)編輯是文學(xué)作品的選擇、加工、傳播者，其工作性質(zhì)是一種帶有審美意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐。由此對(duì)審美意識(shí)提出的高要求，要求文學(xué)編輯提高審美修養(yǎng)，提高虛假的美感鑒別能力，提高自我的審美意識(shí)和培養(yǎng)審美過(guò)程中的批判性思維、創(chuàng)造性思維和時(shí)代性思維，使自己對(duì)那些真正的藝術(shù)作品能夠做出準(zhǔn)確的判斷。

（一）文學(xué)編輯創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵。作為文學(xué)編輯的內(nèi)在屬性之一，創(chuàng)新意識(shí)本身是抽象的，涉及多層次多方面，具體來(lái)說(shuō)，文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識(shí)處于編者、作者和讀者三者之間，是以語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、編輯學(xué)、心理學(xué)和新聞學(xué)五大學(xué)科為基礎(chǔ)，針對(duì)文化熱點(diǎn)或已有文學(xué)觀點(diǎn)在文章內(nèi)容、編輯策劃、文化思考及編輯決策方面的創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。就文學(xué)編輯行業(yè)而言，文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識(shí)可簡(jiǎn)單理解為包含打破原有文化氛圍的“框框”和構(gòu)建新型文學(xué)氛圍或模式兩方面，這里的“打破”和“構(gòu)建”即是文學(xué)編輯創(chuàng)新意識(shí)的行為體現(xiàn)。需要注意的是，評(píng)判一個(gè)文學(xué)編輯是否具有創(chuàng)新意識(shí)，須建立在“不自主”體現(xiàn)的基礎(chǔ)上，即在文學(xué)期刊或稿件編輯過(guò)程中創(chuàng)新意識(shí)的自發(fā)體現(xiàn)，任何故意或是刻意地想在文學(xué)作品編輯過(guò)程中實(shí)現(xiàn)差異化的觀念，都不能被稱為是創(chuàng)新意識(shí)。那么文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識(shí)具體是通過(guò)哪些方面實(shí)現(xiàn)的呢？文學(xué)編輯創(chuàng)新意識(shí)包含興趣、動(dòng)機(jī)、情感和意志四大方面。首先，文學(xué)興趣是創(chuàng)新意識(shí)實(shí)現(xiàn)的前提，濃厚的興趣使得編輯對(duì)文學(xué)產(chǎn)生極大地發(fā)掘和研究的行為趨向，這能大大提高文學(xué)領(lǐng)域新奇事物及現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)的概率；其次，當(dāng)一種新奇的文學(xué)現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)時(shí)，創(chuàng)新動(dòng)機(jī)就成為持續(xù)這一發(fā)掘，不斷進(jìn)行創(chuàng)新性研究的動(dòng)力；再次，創(chuàng)新意識(shí)在本質(zhì)上是一種心理現(xiàn)象，文學(xué)編輯需具備基本的創(chuàng)新心理素質(zhì)，即創(chuàng)新意志和創(chuàng)新情感。任何形式的編輯活動(dòng)最終的理想效果是對(duì)讀者在情感上有所感化，將作者和編輯的頑強(qiáng)性、自制性傳遞給讀者。因此，編輯情感和意志上的創(chuàng)新也是保證編輯活動(dòng)圓滿完成的關(guān)鍵因素之一。

（二）文學(xué)編輯創(chuàng)新意識(shí)的特征體現(xiàn)。文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識(shí)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，以下加以分別介紹：一是對(duì)文學(xué)信息要敏感。我國(guó)近年來(lái)一直在積極倡導(dǎo)和推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文學(xué)信息的更新令人目不暇接，編輯出版行業(yè)是新聞行業(yè)的一個(gè)分支，新聞的及時(shí)性在文學(xué)編輯領(lǐng)域同樣重要，那么編輯如何能在短時(shí)間內(nèi)為期刊或其他相關(guān)出版物篩選出有效的、敏感的、關(guān)注度高的文學(xué)信息呢？這要求文學(xué)編輯對(duì)文學(xué)信息要敏感，尤其是最近更新的文學(xué)信息，因?yàn)樽x者對(duì)于更新的文學(xué)內(nèi)容的關(guān)注度要顯著高于普通文學(xué)；另一方面，對(duì)文學(xué)信息的敏感性有助于編輯發(fā)現(xiàn)新的文學(xué)題材，及時(shí)最新的文學(xué)動(dòng)態(tài)以及更好地把握國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。二是文學(xué)意識(shí)的轉(zhuǎn)換。實(shí)踐證明，編輯的文學(xué)意識(shí)成不變時(shí)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新工作的。所以，新時(shí)期文學(xué)編輯的文學(xué)意識(shí)要適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換，比如在新形勢(shì)下，編輯自身要開(kāi)拓文學(xué)視野，以文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)性和先進(jìn)性為指導(dǎo)，勇于不斷打破保守的文學(xué)形式和文學(xué)意識(shí)，試著在編稿、審稿、版面設(shè)計(jì)、內(nèi)容組織形式、欄目策劃等方面加入新元素。另外，在文化知識(shí)導(dǎo)向方面，文學(xué)編輯的意識(shí)形態(tài)也要由原來(lái)“選擇型”變?yōu)椤耙龑?dǎo)型”。之前的文學(xué)編輯主要完成的工作有兩項(xiàng)：稿件選擇和出版發(fā)表。新時(shí)期，隨著文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代文學(xué)編輯需要承擔(dān)起“文化建構(gòu)”的重?fù)?dān)，即在作者投稿的選題上加以初始化的引導(dǎo)和限制，只有進(jìn)行主題引導(dǎo)，文學(xué)期刊等出版物才不會(huì)顯得內(nèi)容散亂。三是善于批判懷疑。文學(xué)編輯通常都具有較為深厚的文學(xué)功底，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，一個(gè)合格的文學(xué)編輯需具備作家般的文化內(nèi)涵。能夠發(fā)現(xiàn)并提出原有文學(xué)觀點(diǎn)的弊端或不知之處，并用其他材料來(lái)證明自己的新觀點(diǎn)對(duì)原有觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充是可取的，這也體現(xiàn)了編輯對(duì)出版物負(fù)責(zé)的態(tài)度。四是具有創(chuàng)新思維。即基于文學(xué)的發(fā)展方向思考出別人沒(méi)有想到的模式或觀念。在讀者看來(lái)，該模式或觀念具備一定的新穎感。文學(xué)編輯要具有在原有稿件的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出既保留原作者主體觀點(diǎn)，在內(nèi)容或思想層面又有相應(yīng)的提升的新稿件的能力。

二、新時(shí)期文學(xué)的創(chuàng)新分析

（一）文學(xué)作品選題的創(chuàng)新。文學(xué)作品關(guān)注文化事業(yè)的方方面面，作為文學(xué)編輯，需及時(shí)了解文化發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，對(duì)于國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上的文學(xué)熱點(diǎn)和文學(xué)新秀要密切注視，在選題上推陳出新。積極新穎的選題利于文學(xué)事業(yè)的建設(shè)，選題上的創(chuàng)新是編輯對(duì)新事物、新現(xiàn)象研究激情和研究動(dòng)力的最初體現(xiàn)，也是作者創(chuàng)作上創(chuàng)新的“指南針”，同時(shí)，新穎的選題會(huì)為編輯在和讀者的互動(dòng)中贏得主動(dòng)地位。

（二）文學(xué)作品內(nèi)容上的創(chuàng)新。對(duì)于傳統(tǒng)文化，編輯人員要繼承和發(fā)揚(yáng)，取其精華，具備現(xiàn)代意識(shí)和精神的文學(xué)解讀正是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下的宣揚(yáng)。筆者認(rèn)為，從現(xiàn)代視角下去發(fā)現(xiàn)和解讀文學(xué)，這并不是反對(duì)或傳統(tǒng)文學(xué)精髓的行為。需注意的是，作為一名合格的文學(xué)編輯，弘揚(yáng)真善美是文學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的原則，編輯在內(nèi)容的標(biāo)新立異方面要確保不陷入創(chuàng)新的誤區(qū)。

（三）編輯的創(chuàng)新意識(shí)對(duì)文學(xué)發(fā)展的重要性分析。創(chuàng)新意識(shí)甚至可以作為我國(guó)文學(xué)事業(yè)發(fā)展能力的代名詞，這種理性的推動(dòng)力量，是喚醒和激發(fā)文學(xué)潛在內(nèi)涵的重要工具。

（一）樹(shù)立開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。作為新時(shí)期的文學(xué)編輯，需不斷反思自己的作品，勇于打破原有文學(xué)觀點(diǎn)的框框，在一些情況下，甚至否定自我，進(jìn)行自我修正，不斷追求新穎、創(chuàng)新，開(kāi)拓文學(xué)的“處女地”。開(kāi)拓進(jìn)取的文學(xué)創(chuàng)新含義是不滿足于現(xiàn)有的文學(xué)成就，勇于尋找新機(jī)會(huì)和新題材，進(jìn)而為我國(guó)文學(xué)事業(yè)贏得更好的發(fā)展。

（二）文學(xué)編輯要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼。實(shí)際上，“發(fā)現(xiàn)”本身就是創(chuàng)新的一種形式，發(fā)現(xiàn)并抓住文學(xué)的中心思想和閃光點(diǎn)對(duì)于編輯進(jìn)一步的創(chuàng)新性研究是極為有利的。文學(xué)編輯“慧眼”的發(fā)現(xiàn)主要有兩種表現(xiàn)形式，一是善于發(fā)現(xiàn)已有的具有創(chuàng)新題材或內(nèi)容的作品，并將其中優(yōu)秀的作品篩選出來(lái)呈現(xiàn)給讀者；二是自己發(fā)現(xiàn)文學(xué)上的創(chuàng)新之處，撰寫(xiě)文稿表達(dá)創(chuàng)新見(jiàn)解，或是對(duì)一些在已有文學(xué)作品中的人物、事件和文化現(xiàn)象有嶄新的認(rèn)識(shí)，并借用自己的文學(xué)功底進(jìn)行學(xué)術(shù)性的評(píng)論，要知道，作家不一定要有編輯的素質(zhì)，但編輯定要具備作家的功底。

（三）鍛煉快速的敏感分析能力。人們對(duì)事物或現(xiàn)象作出判斷之前通常需要完成分析步驟，不通過(guò)分析而達(dá)成的判斷在學(xué)術(shù)上被稱為“猜測(cè)”。編輯的職業(yè)素養(yǎng)要求其應(yīng)具有快速理性的判斷力，這也是編輯正確創(chuàng)新的方向支撐，如果文學(xué)編輯對(duì)文化現(xiàn)象的分析和判斷出錯(cuò)，那么基于此的創(chuàng)新將是徒勞的。因此，文學(xué)編輯需具備對(duì)文學(xué)現(xiàn)象敏感的分析能力，需在長(zhǎng)期的職業(yè)生涯中逐漸鍛煉形成。

篇9

關(guān) 鍵 詞：色彩構(gòu)成 教學(xué)實(shí)踐 改進(jìn)

色彩構(gòu)成是用相對(duì)科學(xué)的分析方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象歸納、還原為基本要素，再按照一定規(guī)律進(jìn)行各種色彩秩序的組合與重構(gòu),進(jìn)而形成一種理想色彩關(guān)系的訓(xùn)練系統(tǒng)。多年以來(lái)，它一直是藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的一門必修課程。然而近幾年，有些藝術(shù)教育工作者認(rèn)為，傳統(tǒng)的“三大構(gòu)成”不合時(shí)宜，應(yīng)徹底取消。這種觀點(diǎn)，不論其理由如何充分，都顯得有些偏激和不夠理性。從某些藝術(shù)院校在繪畫(huà)專業(yè)中增設(shè)“三大構(gòu)成”作為基礎(chǔ)必修課的事實(shí)來(lái)看，不但沒(méi)有取消，反而得以強(qiáng)化。因此，在當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)或相關(guān)專業(yè)的設(shè)計(jì)色彩教學(xué)體系中，色彩構(gòu)成仍然是一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，具有承上啟下的紐帶作用。

但是，任何問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)從辯證的角度去看；對(duì)于色彩構(gòu)成，有必要在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行一些有益的探索和改進(jìn)研究。

一、一般性色彩構(gòu)成教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)劣

色彩構(gòu)成教學(xué),是通過(guò)對(duì)色彩物理、生理、心理、視覺(jué)、聯(lián)想、象征等方面的研究，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩表現(xiàn)力的把握和創(chuàng)造性思維。在傳統(tǒng)的色彩寫(xiě)生訓(xùn)練中，學(xué)生對(duì)色彩的認(rèn)知是相對(duì)模糊、感性的，通過(guò)色彩構(gòu)成的教與學(xué)，使其逐步走向相對(duì)清晰、理性的認(rèn)知，從而達(dá)到對(duì)色彩語(yǔ)言更深入的了解和掌控，為以后的專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)作好鋪墊。wwW.133229.COm

一般性色彩構(gòu)成教學(xué)，大多采用傳統(tǒng)模式。教師課堂講授理論之后，學(xué)生以手繪形式完成作業(yè)，由教師評(píng)判成績(jī)。這種方式的優(yōu)點(diǎn)，使學(xué)生鍛煉了手繪表現(xiàn)技能，掌握了基礎(chǔ)繪圖工具，尤其針對(duì)沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的理工科工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生比較有利；但是，隨著數(shù)字化的發(fā)展，利用多媒體教學(xué)成為一種趨勢(shì)，單一的傳統(tǒng)模式顯得相對(duì)機(jī)械和枯燥，如“色環(huán)”“明度九調(diào)”“色彩推移”“空間混合”等教學(xué)內(nèi)容的手繪訓(xùn)練，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)使學(xué)生投入過(guò)多精力，不利于對(duì)色彩創(chuàng)造性的深入思索。另外，教學(xué)中的理論講授過(guò)于追求系統(tǒng)和完整，減少了實(shí)踐環(huán)節(jié)；而表面上看似系統(tǒng)的課程內(nèi)容，實(shí)際與后續(xù)的專業(yè)設(shè)計(jì)課程脫節(jié)，不利于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)。

基于以上原因，色彩構(gòu)成應(yīng)明確教學(xué)目的，抓住課程自身特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式，注重教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和綜合設(shè)計(jì)素質(zhì)能力方面下工夫。

二、色彩構(gòu)成教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)與探索

色彩構(gòu)成教學(xué)，是從科學(xué)和審美兩個(gè)方面來(lái)研究色彩，科學(xué)認(rèn)識(shí)規(guī)律，審美強(qiáng)調(diào)感覺(jué)?？茖W(xué)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)是加強(qiáng)感覺(jué)判斷和感性直覺(jué)能力的必要手段，目的是為審美服務(wù)。因此，色彩研究的科學(xué)性與直覺(jué)體驗(yàn)分不開(kāi)，不能靠紙上談兵來(lái)進(jìn)行，需要在實(shí)踐中不斷地分析、綜合才能逐漸深入，從而得到檢驗(yàn)、總結(jié)和完善。

普通人看到的色彩只是一般的感性認(rèn)識(shí),經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的人能夠“感覺(jué)”色彩，這個(gè)感覺(jué)其實(shí)是一種“理性”意識(shí)。因而，色彩構(gòu)成教學(xué)的改進(jìn)，重在通過(guò)綜合性的實(shí)踐訓(xùn)練，加強(qiáng)“理性”方面的“感覺(jué)”。

（一） 利用現(xiàn)代化手段，強(qiáng)化色彩基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐

色彩基礎(chǔ)知識(shí)，主要以色彩的物理、生理方面的內(nèi)容為主。由于各種原因，許多學(xué)生在進(jìn)入高校前只會(huì)用“顏料”模仿自然物象和別人的作品，理論知識(shí)比較匱乏，更談不上對(duì)色彩規(guī)律的熟練掌握和運(yùn)用。因而，此部分內(nèi)容必須深入講解詳細(xì)闡述。除保持一般性色彩理論的嚴(yán)謹(jǐn)外，充分利用電腦圖像形式來(lái)輔助教學(xué)，尤其對(duì)色相、明度、純度、冷暖四要素以及各要素之間形成的色彩關(guān)系和色彩對(duì)比與調(diào)和進(jìn)行重點(diǎn)剖析。

在以往教學(xué)中，教師限于口頭表述，學(xué)生只能靠想象體驗(yàn)色彩?，F(xiàn)在，通過(guò)多媒體教學(xué)手段使原本復(fù)雜的光色原理得以再現(xiàn)，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)色彩基礎(chǔ)知識(shí)產(chǎn)生直觀認(rèn)識(shí)，同時(shí)有利于感受到色彩美所帶來(lái)的視覺(jué)效應(yīng)，更好地了解和掌握色彩規(guī)律。

基礎(chǔ)部分的作業(yè)，要求學(xué)生可以利用電腦軟件在短期內(nèi)完成，達(dá)到對(duì)色彩原理中基礎(chǔ)概念和基本定義的掌握即可；同時(shí)，對(duì)基礎(chǔ)作業(yè)質(zhì)與量的要求增大，教學(xué)實(shí)踐得以加強(qiáng)。但應(yīng)注意，現(xiàn)代化教學(xué)手段并不是萬(wàn)能的，電腦只是工具，代替不了人腦的創(chuàng)意，傳統(tǒng)教學(xué)中的精髓必須保留，對(duì)色彩美感的研究永遠(yuǎn)重于對(duì)電腦特效的追求。

（二） 增加課題范圍和文字表述，改進(jìn)主觀心理色彩教學(xué)實(shí)踐

主觀心理色彩研究是色彩構(gòu)成教學(xué)的重要內(nèi)容。以往的教學(xué)實(shí)踐，主要以手繪形式表現(xiàn)“色彩聯(lián)想”和“采集重構(gòu)”作業(yè)。在教學(xué)改進(jìn)中，對(duì)作業(yè)形式不加限制的同時(shí)，又增加了一個(gè)用色彩表現(xiàn)“自我”的作業(yè)，要求學(xué)生通過(guò)主觀色彩構(gòu)成的畫(huà)面來(lái)分析認(rèn)識(shí)自己、表現(xiàn)屬于自己的色彩。

“色彩聯(lián)想”作業(yè)，一般要求學(xué)生按命題完成，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)色彩的主觀心理感受，如“春夏秋冬”“男女老幼”等。然而此類題目已沿用多年，學(xué)生可模仿和照搬的作品很多，不利于開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性。因此，在教學(xué)實(shí)踐改進(jìn)中，教師先自行設(shè)計(jì)了30套題目供學(xué)生選擇，要求每個(gè)同學(xué)的選題不能重復(fù)。這些題目涵蓋范圍廣泛、難易程度相當(dāng)，比較有特點(diǎn)的如：金庸小說(shuō)人物“東邪、西毒、南帝、北丐”和強(qiáng)調(diào)速度表現(xiàn)的“火箭、飛機(jī)、汽車、馬車” 等。對(duì)“采集重構(gòu)”作業(yè)的改進(jìn)，體現(xiàn)在拓展采集內(nèi)容、擴(kuò)充選題范圍，進(jìn)一步引申到由自然景觀、音樂(lè)韻律、詩(shī)詞歌賦、數(shù)理邏輯、繪畫(huà)名作的意境帶來(lái)的主觀色彩啟示。

作品的色彩會(huì)體現(xiàn)作者的思想，同時(shí)觀者看到色彩時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生心理活動(dòng)。但不同的人，由于生活環(huán)境、民族地域、文化修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)閱歷等方面的不同，在對(duì)待同樣一種物象時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。俄國(guó)畫(huà)家列賓，在大雪之后和朋友一起散步。突然，這位朋友看到路邊雪地上有一片黃色的狗尿，就用靴子翻起雪地上的泥土將其掩蓋，列賓卻勃然大怒說(shuō)：“這幾天我總是到這里來(lái)欣賞這片美麗的琥珀色！”

所以，對(duì)于主觀心理色彩構(gòu)成作業(yè)，有必要提出兩點(diǎn)基本要求：一是盡量不采用具象圖形，著重體現(xiàn)色彩構(gòu)成關(guān)系帶來(lái)的心理感受；二是每個(gè)作業(yè)都要有400字以上的分析說(shuō)明，文字內(nèi)容要與畫(huà)面色彩緊密聯(lián)系，至少要能自圓其說(shuō)。提出這種要求的目的，首先在于訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維能力，使其突破“形”的約束而去描繪“神”；其次，拉近了作者與觀者的距離，使別人容易看懂抽象的主觀色彩，同時(shí)讓學(xué)生明白所謂的“主觀”并不是信馬由韁，而是有限度、有條件的“自由”表現(xiàn)；再者，鍛煉了學(xué)生的文字表達(dá)能力，為將來(lái)的設(shè)計(jì)工作做準(zhǔn)備。

（三） 綜合設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)需求，進(jìn)行主題性色彩集體創(chuàng)意教學(xué)實(shí)踐

當(dāng)今社會(huì)，各個(gè)領(lǐng)域的工作都需要團(tuán)結(jié)協(xié)作，而絕大多數(shù)在校學(xué)生都是獨(dú)生子女，普遍缺乏合作意識(shí)，急需引導(dǎo)和培養(yǎng)。同時(shí)，具有社會(huì)化商業(yè)性特點(diǎn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，本身就是“設(shè)計(jì)生活”的藝術(shù)，其特色體現(xiàn)在與社會(huì)、市場(chǎng)的密切聯(lián)系。因此，綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)需求，進(jìn)行主題性色彩集體創(chuàng)意，既是對(duì)色彩構(gòu)成教學(xué)實(shí)踐的一種全新嘗試和大膽改進(jìn)，又符合時(shí)展對(duì)教育的要求，同時(shí)避免了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的局限性對(duì)創(chuàng)造能力的制約。

主題性色彩集體創(chuàng)意進(jìn)行之前，先將全體學(xué)生分成若干小組并按色相命名為紅色組、黃色組、綠色組等，之后推選出正、副組長(zhǎng)各一名，并由教師明確提出組長(zhǎng)的以下職責(zé)權(quán)限：1.負(fù)責(zé)組織成員共同研究討論課題并做好研討記錄；2.負(fù)責(zé)匯集整理演示文稿和圖片資料，代表小組上講臺(tái)做匯報(bào)發(fā)言并演示集體作業(yè)成果；3.負(fù)責(zé)本組其他事務(wù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題直接與教師溝通；4.有權(quán)評(píng)判其他小組的集體作業(yè)成績(jī)。

分組結(jié)束后，根據(jù)教學(xué)時(shí)間安排作業(yè)，要求學(xué)生每周完成一個(gè)主題。主題內(nèi)容的范圍可以相對(duì)廣泛，但針對(duì)不同主題，教師應(yīng)提出具體的基本要求。例如以“改進(jìn)生活中的不合理用色” 為題的作業(yè)，要求學(xué)生以本組色相為目標(biāo)，先深入生活去發(fā)現(xiàn)和尋找自己認(rèn)為的不合理用色，每人至少找到兩種以上；然后由組長(zhǎng)組織大家一起研討并形成書(shū)面文字，詳細(xì)說(shuō)明不合理的依據(jù)，最后提出合理的改進(jìn)方案。各組將完成的作業(yè)在多媒體教室向全體同學(xué)演示，由大家提問(wèn)并參與討論，教師點(diǎn)評(píng)并與組長(zhǎng)共同評(píng)判成績(jī)。

主題性色彩集體創(chuàng)意的重點(diǎn)，在于明確主題內(nèi)容，把握色彩創(chuàng)意原則。對(duì)于主題的確定，應(yīng)結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，例如“色彩推銷”“色彩與時(shí)事”等。而創(chuàng)意原則要求學(xué)生必須重視某些功能性的色彩常識(shí)和色彩禁忌，優(yōu)先考慮色彩應(yīng)用對(duì)象的性質(zhì)和目的，針對(duì)不同對(duì)象在不同環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)的不同要求下，盡量正確選擇與合理配置色彩，否則創(chuàng)意就會(huì)毫無(wú)意義。

主題性色彩集體創(chuàng)意的目的在于：其一，通過(guò)集體工作方式，強(qiáng)調(diào)“團(tuán)隊(duì)精神”，鍛煉學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力；其二，通過(guò)主題性色彩研討與互動(dòng)性演示環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用色彩為設(shè)計(jì)服務(wù)的能力；其三，通過(guò)這種新的教學(xué)形式，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)而提高自主學(xué)習(xí)的能力。

三、改進(jìn)后的教學(xué)效果反饋

從改進(jìn)后的教學(xué)效果來(lái)看，活躍了課堂氣氛,使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有所改變，學(xué)生作業(yè)質(zhì)量得到提高，綜合素質(zhì)和色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用能力得以增強(qiáng)。由于改進(jìn)后的教學(xué)形式充分利用了多媒體手段，使抽象的色彩教學(xué)更加具體，效果明顯。

色彩構(gòu)成不應(yīng)只是知識(shí)與技能的基礎(chǔ),同時(shí)也要在教學(xué)方式上為今后更加復(fù)雜的實(shí)用設(shè)計(jì)做好準(zhǔn)備，對(duì)教學(xué)方式的改進(jìn)是必然和必要的，只有融綜合設(shè)計(jì)素質(zhì)訓(xùn)練于色彩構(gòu)成教學(xué)中，才能使其和整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置結(jié)合得更緊密,更好地發(fā)揮紐帶作用。

參考文獻(xiàn)：

篇10

一、 從論文選題上看

(一)選題的范圍具有以下特點(diǎn):

1.選題基本上是立足于對(duì)音樂(lè)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方面。字面上出現(xiàn)“素質(zhì)”二字的文章就有3篇,即《素質(zhì)教育――面向21世紀(jì)的高師音樂(lè)教育專業(yè)的教育改革》、《對(duì)中學(xué)生大面積音樂(lè)素質(zhì)測(cè)試的思考與實(shí)踐》、《談音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》。其它文章雖標(biāo)題中未出現(xiàn)“素質(zhì)”二字,但其內(nèi)容亦是圍繞音樂(lè)教育的某一領(lǐng)域該如何貫徹素質(zhì)教育來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。

2.以“……實(shí)踐與思考”冠名的文章居多。如《鋼琴集體課的教學(xué)實(shí)踐與思考》、《高師?？埔魳?lè)教學(xué)改革的實(shí)踐與思考》、《對(duì)中學(xué)生大面積音樂(lè)素質(zhì)測(cè)試的思考與實(shí)踐》、《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究》等。另外,標(biāo)題中含“美”字的文章也不少,如《音樂(lè)教學(xué)審美功效研究》、《音樂(lè)教學(xué)要善于創(chuàng)造美》、《構(gòu)筑音樂(lè)與心靈之間美的橋梁――淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)》等。

(二)選題的意義及原則:

這些論文選題都具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義,都是圍繞新的歷史條件下我國(guó)幼兒、中小學(xué)、高師音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行論述。同時(shí),選題很有新意,體現(xiàn)為:善于從實(shí)踐中挖掘音樂(lè)教學(xué)的基本規(guī)律;以音樂(lè)教育審美為核心,以育人為本;從心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等范疇加以研究,認(rèn)真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn);凸顯了音樂(lè)教育論文的基本特點(diǎn)――強(qiáng)調(diào)論文的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、理論性等。

二、從論文類型上看

大多屬于問(wèn)題性論文。當(dāng)然,亦有綜述性論文,如《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想探析》;亦有爭(zhēng)鳴性論文,如《關(guān)于音樂(lè)教育的幾個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題》;亦有調(diào)查、實(shí)踐性論文,如《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐與研究》。此外,還有兼具問(wèn)題性、爭(zhēng)鳴性論文,如《鋼琴集體課的教學(xué)實(shí)踐與思考》。

三、從論文寫(xiě)作質(zhì)量上看

雖然獲獎(jiǎng)作品數(shù)量不少,但這些獲獎(jiǎng)作品也良莠不齊,其中相比優(yōu)秀的篇目,也不乏缺陷。下面就獲獎(jiǎng)的部分優(yōu)秀論文作一些評(píng)析。

1、《素質(zhì)教育――面向21世紀(jì)的高師音樂(lè)教育專業(yè)的教育改革》(作者:馬達(dá)、陳雅先)

文章論點(diǎn)鮮明,作者著眼于全球人才素質(zhì)的視角,著眼于教育大系統(tǒng)的氣候,抓住了高師音樂(lè)教育改革的關(guān)鍵,提出了具有深刻實(shí)際意義的見(jiàn)解。而后,從三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)論證中心論點(diǎn)的正確性。

論據(jù)具有真實(shí)性、典型性、新穎性等特點(diǎn)。如,在論述第一個(gè)分論點(diǎn)的過(guò)程中運(yùn)用了聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的教育報(bào)告――《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》,以及現(xiàn)代教育觀、學(xué)習(xí)觀和心理學(xué)的理論作為理論論據(jù);在論述第二個(gè)分論點(diǎn)時(shí),運(yùn)用了國(guó)家教委頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》中的有關(guān)規(guī)定作為理論論據(jù);在論述第三個(gè)分論點(diǎn)時(shí),運(yùn)用了教育心理學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論作為理論論據(jù)。全文還大量運(yùn)用了事實(shí)論據(jù),這些論據(jù)具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。值得一提的是文中論據(jù)的新穎性。如,“智力是一種適應(yīng)力”,“維持型學(xué)習(xí)”變?yōu)椤皠?chuàng)造型學(xué)習(xí)”,“與其說(shuō)是練習(xí)動(dòng)作,不如說(shuō)是練習(xí)腦,即練腦對(duì)動(dòng)作的控制”,“美育還應(yīng)包括自然美和社會(huì)美的教育內(nèi)容”等等。

論證主要采用例證法、引證法、因果論證法、對(duì)比論證法,且常將幾種論證法交織在一起使用,以增強(qiáng)文章的論證效力。如,在論證“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)――提高科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)鍵”這一分論點(diǎn)的過(guò)程中,就綜合運(yùn)用了四種論證方法。同時(shí),作者對(duì)第三分論點(diǎn)的論述顯得非常巧妙,即在論述第三分論點(diǎn)行文的第二段材料上,其論據(jù)看似游離,而在結(jié)尾一段又“班師回朝”到高師音樂(lè)教育的視角上,由此可見(jiàn),前面乃后面之鋪墊。

本文是按并列式結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)思寫(xiě)作的。從一定意義上講,亦可以看作在并列式的基礎(chǔ)上兼具有先后邏輯式的關(guān)系(或者說(shuō)承接關(guān)系)。即首先是要學(xué)習(xí)(學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)),然后是鍛煉實(shí)踐能力(自我實(shí)踐能力),最后,才能更好地培養(yǎng)素質(zhì)。

本文從選題原則上說(shuō)有三個(gè)方面。一是理論方面,本文在音樂(lè)教育哲學(xué)理論方面進(jìn)行探究,對(duì)高師音樂(lè)教育專業(yè)的教育改革具有指導(dǎo)意義。二是選題原則與作者長(zhǎng)期從事高師音樂(lè)教學(xué)工作所具備的主觀條件之間具有一定的因果關(guān)系(即與作者占有比較豐富、翔實(shí)、生動(dòng)、典型的資料有一定的關(guān)聯(lián)),因而具有可行性。三是作者創(chuàng)造性地概括出素質(zhì)教育背景下高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備的三種能力:學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和審美能力,這便于讀者理解學(xué)生應(yīng)具備的三種素質(zhì):文化素質(zhì)、教師素質(zhì)、審美素質(zhì),因而選題還具有創(chuàng)新性、哲理性原則。

總之,本文具有規(guī)范性、實(shí)用性、創(chuàng)新性、哲理性等特點(diǎn)。

2、《音樂(lè)教學(xué)審美功效研究》(作者:金亞文)

本文中心論點(diǎn)明確,意義深刻,行文規(guī)范,構(gòu)思精巧,言之有“物”,言之有理。其“物”主要是指作者善于發(fā)展、踐行前人的理論和實(shí)踐,文章多處運(yùn)用教學(xué)過(guò)程中生動(dòng)典型的實(shí)例;其“理”主要是綜合運(yùn)用了當(dāng)代美學(xué)、心理學(xué),尤其是教育美學(xué)、教育心理學(xué)的研究成果,不僅挖掘出其在音樂(lè)教學(xué)中的審美功效,而且亦使其在文章中產(chǎn)生審美功效。同時(shí),還體現(xiàn)在對(duì)審美功效理論的研究上。本文的成功之處還在于將抽象的理論化為具體的事例(將理論細(xì)化),將深?yuàn)W的理論化為淺顯的道理(將理論通俗化),用語(yǔ)恰當(dāng),娓娓動(dòng)聽(tīng)(將理論美化)。這就是如前所說(shuō)的在文章中產(chǎn)生審美功效,令人信服。

3、《談音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》(作者:馬勝利)

⑴從論述的外觀上看,本文體現(xiàn)了章法的合理性。如開(kāi)頭第一自然段便拋出了中心論點(diǎn):“素質(zhì)教育的本質(zhì),在教學(xué)過(guò)程中的內(nèi)部,而不在其外部?！?接著,在第二自然段對(duì)什么是人的素質(zhì)下了一個(gè)較為科學(xué)的定義,從自然和科學(xué)的角度,從影響人的行為、意識(shí)、品格等方面揭示人的素質(zhì)特征,進(jìn)而闡明素質(zhì)教育的本質(zhì)特征。隨后,作者圍繞它共談了音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的五個(gè)策略,即五個(gè)分論點(diǎn):一是體現(xiàn)在教學(xué)審美上;二是體現(xiàn)在多角色多維度等因素上;三是體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上;四是體現(xiàn)在教學(xué)形式上;五是體現(xiàn)在教學(xué)時(shí)空上。同時(shí),在論述上結(jié)合運(yùn)用了例證法、引證法、反駁論證法、因果論證法等進(jìn)行論證,使論證嚴(yán)密而靈活。

⑵從論述的內(nèi)核上看,本文彰顯了內(nèi)容的科學(xué)性。如其中運(yùn)用了教育家?jiàn)W蘇泊爾的研究發(fā)現(xiàn)來(lái)支撐分論點(diǎn)三,并以巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論和綜合擬定教學(xué)目標(biāo)的建設(shè)為論據(jù),對(duì)分論點(diǎn)三進(jìn)一步展開(kāi)論證,如此滲透了許多音樂(lè)教育學(xué)的理論,亦增強(qiáng)了文章的可讀性。

另,文章中尚有用詞不妥,如“挑撥”一詞應(yīng)改為“激發(fā)”,因“挑撥”一詞的色彩是貶義,用在這不妥,用中性詞“激發(fā)”更貼切。(見(jiàn)《第一、二屆全國(guó)音樂(lè)教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x》,人民音樂(lè)出版社,2000年版,第96頁(yè)第4行)

此外,其它相對(duì)一般的一等獎(jiǎng)文章中還存在寫(xiě)作上的基本問(wèn)題:⒈論點(diǎn)上的問(wèn)題。如《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究》(作者:孫智玲)一文,稍加結(jié)合我國(guó)國(guó)情和音樂(lè)教學(xué)的具體情況進(jìn)行思考,便會(huì)讓人覺(jué)得有些言過(guò)其實(shí)。⒉論據(jù)、論證上的問(wèn)題。如《加強(qiáng)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的認(rèn)知教育》(作者:馮效剛、周曉梅)一文,文章論據(jù)多且雜,未能很好地圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。其實(shí),這一課題的寫(xiě)作應(yīng)該圍繞兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行:第一,為什么要加強(qiáng)認(rèn)知教育,即把認(rèn)知教育的重要作用講清楚;第二,提出怎樣在音樂(lè)欣賞教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)認(rèn)知教育,擺出一、二、三等具體做法即可。這樣,文章脈絡(luò)會(huì)更清楚,材料更集中,對(duì)中心論點(diǎn)也更能發(fā)揮有力的支撐作用。寫(xiě)音樂(lè)教育類的文章,占據(jù)材料固然重要,但怎么去提煉有用的材料則更為重要。⒊文章表述上的問(wèn)題。如《幼兒園音樂(lè)欣賞教學(xué)改革的理論與實(shí)踐》(作者:許卓婭)一文存在的問(wèn)題有:⑴用語(yǔ)不夠簡(jiǎn)練,有多余的文字雜糅其中;(見(jiàn)第5頁(yè))⑵用語(yǔ)不夠具體,如第6頁(yè)的第3行中的“形式上”,這里的“形式”指的是旋律的形式、節(jié)奏形式,還是演唱形式?作者沒(méi)有指明;⑶有些地方論述過(guò)于抽象,如第5頁(yè)的兒童“可感性”,應(yīng)該舉例說(shuō)明哪些是具有可感性特征的作品。

結(jié)語(yǔ)

綜上評(píng)析,筆者認(rèn)為,在這些獲一等獎(jiǎng)的音樂(lè)教育論文中,水平好的皆具備以下特點(diǎn):

⒈在選題上下工夫,尤其要考慮選題是否對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐有指導(dǎo)意義。倘若只想在音樂(lè)教育這塊藝術(shù)園里擺弄花草,則難以寫(xiě)出好文章。

⒉善于借鑒其它學(xué)科的研究成果和研究方法,如馬達(dá)、金亞文、馬勝利等人的文中處處滲透了教育哲學(xué)、教育美學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)問(wèn),豐富了對(duì)音樂(lè)教育學(xué)理論和實(shí)踐的研究,這亦是他們的成功之處。

⒊準(zhǔn)確把握論文所要闡明的中心論點(diǎn),分析獨(dú)到,有創(chuàng)見(jiàn),能挖掘出問(wèn)題所蘊(yùn)涵的哲理。

⒋力求發(fā)散性思維與邏輯思辯能力的統(tǒng)一。

⒌講究行文規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)并富有文采。