導(dǎo)語：如何才能寫好一篇綜合文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

利用文化活動中心的電化教育場地和文化共享工程，開展多種形式的培訓(xùn)教育活動，提高群眾各種素質(zhì)和致富技能，使農(nóng)村群眾在家門口就能接受到新知識、新技能、新方法的熏陶，從而培養(yǎng)造就一大批有夢想、懂經(jīng)營、善管理、愛科技的新型農(nóng)民。

2.綜合文化站在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系中面臨的困惑

盡管文化部制定了《鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理辦法》，省市縣也出臺了相應(yīng)的配套政策，加強(qiáng)了綜合文化站建設(shè)。但是，綜合文化站的職能作用仍然不適應(yīng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的要求。這里邊既有管理體制機(jī)制不順的問題，也有角色定位不準(zhǔn)的問題。主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是管理體制問題。由于《鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理辦法》缺乏剛性的約束機(jī)制，難以保證文化站人員不務(wù)正業(yè)、當(dāng)雜差使用。文化站上有文化行政主管部門的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，下受當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府的直接領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致管理體制不順，文化政令不暢，行政干預(yù)較多，嚴(yán)重影響自身職能的發(fā)揮，影響文化站規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化建設(shè)。二是專職專用問題。鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站干部常年充當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和文化員的雙重角色，長期承擔(dān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的中心工作任務(wù)，很難履行文化工作職能，很少有精力去考慮組織群眾文化活動，產(chǎn)生了文化專干不專的問題。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)隨意變動文化站干部的崗位，有的則長期在編不在崗，更有甚者，個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)連文化站長都是身兼數(shù)職，人員不穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)不合理，致使文化站干部常常不務(wù)正業(yè)。三是職能錯位問題。一方面服務(wù)職能泛化。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站就像一個小文化局，管了大量不該管、管不了、管不好的事，很多需要垂直部門解決的問題，上級文化部門卻要下指標(biāo)、定考核。另一方面管理職能弱化。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的權(quán)力層層上劃，而責(zé)任層層下壓，文化部門的工作任務(wù)層層加碼，導(dǎo)致權(quán)力與責(zé)任不相稱，在實際工作中鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站往往只負(fù)責(zé)任，沒被賦予權(quán)力。四是管理考核問題。現(xiàn)階段，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站實行的是“條塊并重、雙重管理”運行模式，表現(xiàn)在管理考核上重行政工作、輕文化活動，重陣地建設(shè)、輕文化服務(wù)，重量化指標(biāo)、輕結(jié)果運用，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員工作積極性、主動性、開創(chuàng)性普遍不高，熱衷于得過且過，應(yīng)付了事。

3.強(qiáng)化綜合文化站職能作用的幾點對策

在構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系進(jìn)程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站要在辦站理念上實現(xiàn)從單一功能向綜合功能轉(zhuǎn)變、從單向供給向雙向互動轉(zhuǎn)變、從看門守站向開門辦站轉(zhuǎn)變，必須要在理順管理體制、完善運作機(jī)制、發(fā)揮服務(wù)作用、加強(qiáng)自身建設(shè)上下功夫、找出路、求突破。

3.1進(jìn)一步理順管理體制

要進(jìn)一步明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)對綜合文化站在人員編制、經(jīng)濟(jì)待遇、硬件建設(shè)、日常維護(hù)及經(jīng)費保障等的行政管理職能，進(jìn)一步強(qiáng)化市文化行政主管部門對綜合文化站的隊伍管理、業(yè)務(wù)指導(dǎo)和專業(yè)化建設(shè)職能。要通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站法人登記，賦予獨立法人主體資格，確定一名專職的文化站站長為法人，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站人員專職專用，分工明確，并在人員調(diào)配、計劃制定、經(jīng)費使用上有更多的自。進(jìn)一步落實文化站法人地位，對規(guī)范文化站標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、強(qiáng)化文化站服務(wù)職能、理順管理體制、創(chuàng)新運行機(jī)制具有十分重要的現(xiàn)實意義。

3.2進(jìn)一步完善運作機(jī)制

一是實行任期目標(biāo)責(zé)任制。根據(jù)文化站年度考核辦法，分解任務(wù)到人，量化細(xì)化職責(zé)，文化站站長要與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和縣市文廣局分別簽訂目標(biāo)責(zé)任狀。二是推行項目管理。為化解文化站人少事多的矛盾，提高服務(wù)效能，對全年工作計劃推行項目化管理，把任務(wù)量化到人，落實責(zé)任，年終考評。這樣，既便于跟蹤工作進(jìn)度，又有利于提高工作效率。三是實行激勵機(jī)制。以文化站考評定級和創(chuàng)建文化強(qiáng)鎮(zhèn)為載體，對星級文化站和優(yōu)秀文化員進(jìn)行表彰獎勵，并通過新聞媒體進(jìn)行全方位的宣傳，以提高文化人的知名度和美譽(yù)度；以年度考核為依據(jù)，注重實績，獎勤罰懶，并將考核結(jié)果作為先進(jìn)評比、職稱晉升、人事調(diào)動的主要依據(jù)；以展示展評為動力，通過文藝作品創(chuàng)作、表演的評獎，出戲出人出精品，以此來激勵文化員提升自身綜合素質(zhì)和工作能力。

3.3進(jìn)一步加強(qiáng)隊伍建設(shè)

改革文化站人員錄用制度，逐步建立起完整、公正、健全的從業(yè)資格制度，對于新招錄文化站人員，建議采用先面試后筆試的辦法，重點錄有具有藝術(shù)類專業(yè)知識的高校畢業(yè)生，或者直接向社會上招收有文藝特長的專業(yè)人員充實到文化站隊伍，逐步扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員學(xué)歷偏低、特長欠缺、輔導(dǎo)不強(qiáng)的狀況。同時，全面加強(qiáng)在職文化員隊伍建設(shè)，開展職業(yè)道德教育，組織文化員才藝大比武活動，形成你追我趕、力爭上游的競爭態(tài)勢。建議省文化廳出臺政策鼓勵在職人員通過崗位培訓(xùn)、學(xué)歷進(jìn)修、繼續(xù)教育等形式，提升專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)歷層次，逐步形成以大專以上學(xué)歷、中高級職稱為主體的文化站專職干部隊伍。

3.4進(jìn)一步發(fā)揮服務(wù)作用

在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，應(yīng)突出綜合文化站的主導(dǎo)地位和主體作用，制定綜合文化站的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和業(yè)務(wù)規(guī)范，完善服務(wù)公示制度和服務(wù)質(zhì)量評價體系，一次性向農(nóng)民群眾告知開放時間、服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)方式，認(rèn)真做好現(xiàn)場咨詢、窗口接待、場所引導(dǎo)內(nèi)容講解等服務(wù)工作，為城鄉(xiāng)居民提供優(yōu)質(zhì)高效、普遍均等的公共文化服務(wù)。文化站工作人員要樹立良好的職業(yè)道德和具備一定的專業(yè)素質(zhì)，樹立“群眾第一”的服務(wù)理念，堅持“普遍均等”的服務(wù)原則，在服務(wù)中完善規(guī)范，在規(guī)范中提升質(zhì)量，使廣大農(nóng)民群眾在免費開放服務(wù)中享受文化、豐富人生、得到實惠。

3.5進(jìn)一步拓展管理范圍

篇2

 

關(guān)鍵詞 ：中國畫 綜合表現(xiàn) 文化屬性 表現(xiàn)形態(tài)

當(dāng)代藝術(shù)的多向性發(fā)展，逐漸顯現(xiàn)了綜合表現(xiàn)觀念的特殊魅力。打破傳統(tǒng)束縛，突破表現(xiàn)困惑，就需要立足于綜合表現(xiàn)的認(rèn)識觀念上，走出畫種的狹隘認(rèn)識，在廣義的文化屬性認(rèn)識中，拓寬審美視域，推進(jìn)其表現(xiàn)形態(tài)的現(xiàn)代性發(fā)展。

“中國畫”作為我國傳統(tǒng)文化的代表畫種，秉賦著濃郁的文化特性和獨特的精神意蘊(yùn)。然而，無論是出于國際間、區(qū)域間的文化界別需要，還是民族意識的文化自覺，“中國畫”概念的指涵，即是包括“文人畫”在內(nèi)的“卷軸畫”傳統(tǒng)。盡管徐悲鴻的改良主義，使其具有了“面對現(xiàn)實、再現(xiàn)生活”的表現(xiàn)功能，但單向性的表現(xiàn)觀念，仍無法使其擺脫傳統(tǒng)規(guī)則的束縛和形態(tài)表現(xiàn)的困惑。

上世紀(jì)80年代的現(xiàn)代藝術(shù)思潮，使中國畫經(jīng)受了前所未有的沖擊，“實驗水墨”畫派的產(chǎn)生與引自日本的“綜合材料”表現(xiàn)體系，雖然出于藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)代自覺，但尚缺乏自身文化傳統(tǒng)的深入認(rèn)識和文化屬性的秉賦。

綜合表現(xiàn)的認(rèn)識觀念，是基于原發(fā)性美術(shù)形態(tài)的實物結(jié)構(gòu)和文化屬性認(rèn)識，來喚起文化意蘊(yùn)和精神表現(xiàn)的，材料技術(shù)的認(rèn)知，實驗方法的運用和綜合表現(xiàn)手段，為多向性表現(xiàn)形態(tài)的摸索，提供了多重可能性；它所觸及和引發(fā)的多向性思維方式，個性主體的表現(xiàn)精神，使形態(tài)表現(xiàn)的現(xiàn)代意識自覺，獲得多向而廣闊的自由空間。

單向性認(rèn)識觀念的束縛和表現(xiàn)困惑，來自于傳統(tǒng)的畫種規(guī)則，最鮮明的兩個例子就是古典寫實主義和傳統(tǒng)卷軸畫體系。打破觀念束縛，就需要走出畫種的狹隘認(rèn)識。美國當(dāng)代藝術(shù)家路易斯·內(nèi)韋遜說道：“盡管我們淡化規(guī)則，但我們也知道，好的藝術(shù)是打破規(guī)則的?！?/p>

工業(yè)革命觸及和引發(fā)的觀念認(rèn)識，徹底改變了藝術(shù)的發(fā)展方式?，F(xiàn)代藝術(shù)的自覺性變革，使傳統(tǒng)“學(xué)院派”的單向性表現(xiàn)觀念受到猛烈的沖擊，個性的解放和充分自由的表現(xiàn)，在形態(tài)表現(xiàn)上產(chǎn)生了橫向的放射式發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)的平面自覺意識，不僅在形式構(gòu)成體系的建立上，而且在表現(xiàn)需要上，發(fā)現(xiàn)了古代各種美術(shù)形態(tài)的價值存在，原始的、宗教的,包括民間、兒童和瘋?cè)怂囆g(shù)，均納入現(xiàn)代藝術(shù)家們的審美視域。隨著現(xiàn)代高新科技的迅猛發(fā)展，人們的認(rèn)識觀念不斷發(fā)生著快速而重大的改變，繼現(xiàn)代主義而起的后現(xiàn)代主義，更寬泛地容納了包括寫實主義在內(nèi)的一切藝術(shù)形態(tài)，這使國際間、區(qū)域間不同文化屬性的藝術(shù)，在多元發(fā)展方式中，獲得了自身形態(tài)的多向性探索和現(xiàn)代性文化自覺。

現(xiàn)代藝術(shù)的平面自覺與“卷軸畫”的平面屬性，有著更直近的內(nèi)在關(guān)系，然而卷軸畫體系因缺乏現(xiàn)代藝術(shù)的形式構(gòu)成基礎(chǔ)，致使其表現(xiàn)形態(tài)束縛于臨、仿傳承方式中。筆墨表現(xiàn)與材料工具的傳統(tǒng)屬性關(guān)系，嚴(yán)格束縛于包括寫實主義在內(nèi)的單向性表現(xiàn)觀念，這使中國畫表現(xiàn)形態(tài)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換充滿束縛和困惑。

基礎(chǔ)決定觀念，觀念決定表現(xiàn)形態(tài)。我們有理由認(rèn)為，形式構(gòu)成體系基礎(chǔ)上的表現(xiàn)觀念，是實現(xiàn)中國畫現(xiàn)代表現(xiàn)形態(tài)的認(rèn)識基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)束縛，突出表現(xiàn)困惑，就需要在現(xiàn)代基礎(chǔ)的認(rèn)識上實現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)換。

形式構(gòu)成基礎(chǔ)與實驗表現(xiàn)方法是現(xiàn)代藝術(shù)帶來的重大成果。認(rèn)識觀念的重大改變，使現(xiàn)代藝術(shù)家們在形式的需要中，找到諸多驚人的發(fā)展。那些原始、原發(fā)、原創(chuàng)性的眾多形態(tài)跡存，那本于文化屬性的實物結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，為綜合表現(xiàn)的多重需要，提供了豐富的實物參照。

“中國畫”概念的廣延，是實現(xiàn)其表現(xiàn)形態(tài)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的重要前提。相對于“卷軸畫”傳統(tǒng)形態(tài)，中國畫的現(xiàn)代性發(fā)展，就要建立在以文化屬性為基點，以卷軸畫形態(tài)與綜合表現(xiàn)形態(tài)相并存的發(fā)展方式上。廣義中國畫的現(xiàn)代指涵，就是基于民族文化立場的多向性形態(tài)的發(fā)展方式。

綜合表現(xiàn)形態(tài)是以材料認(rèn)識、實驗方法、形式的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和文化屬性的認(rèn)識觀念為基礎(chǔ)的。也就是說，中國畫的綜合表現(xiàn)形態(tài)，需要立足于自身文化屬性及其形態(tài)的充分認(rèn)識上，從形式、形制到符號、造型；從材料技術(shù)到表現(xiàn)手法，在實物的發(fā)現(xiàn)和實驗的表現(xiàn)方式中，觸及精神意蘊(yùn)的表現(xiàn)思路，引發(fā)表現(xiàn)形態(tài)的多重可能性。

實驗手法中喚起的精神和想象，由材料認(rèn)知引發(fā)的復(fù)合技術(shù)手段，使二維平面的形態(tài)表現(xiàn)拓展為立體多維的實物結(jié)構(gòu)形式。藝術(shù)家的想象力、創(chuàng)造力獲得空前的解放，這也使個性主體的表現(xiàn)需要產(chǎn)生了對文化內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識渴求。綜合表現(xiàn)的認(rèn)識觀念，經(jīng)由物質(zhì)結(jié)構(gòu)性的形態(tài)探索，在更深層面上實現(xiàn)了文化屬性多重表現(xiàn)。那么，綜合表現(xiàn)中的文化屬性認(rèn)識，就成為中國畫現(xiàn)代表現(xiàn)形態(tài)中最根本的立場和出發(fā)點。

中國文化的悠久歷史為我們保留了極豐富而完整的歷史實物資源，那蘊(yùn)藏其中的濃郁文化氣息，感知不盡的藝術(shù)特性，不勝枚舉的實物形態(tài)、材料技術(shù)和表現(xiàn)手法，均滲透著綜合表現(xiàn)所需要的文化精神和意蘊(yùn)趣味。文化屬性的內(nèi)秉和精神意蘊(yùn)的表現(xiàn)，就是現(xiàn)代表現(xiàn)形態(tài)探索的審美核心。美國藝術(shù)家戴維·史密斯說道：“在沒有任何傳統(tǒng)的藝術(shù)中，什么也不會有?！睙o論是二維平面的還是立體多維的形態(tài)，或是材料技術(shù)和表現(xiàn)手法，都需要源自文化屬性的深入認(rèn)識和現(xiàn)代性領(lǐng)悟。

國際文化圈中的多元發(fā)展方式，越來越顯示出不同文化屬性內(nèi)秉的特殊價值和地位。然而，文化屬性的現(xiàn)代語言方式，需要通過多向表現(xiàn)形態(tài)的引發(fā)，才能獲得現(xiàn)代性的充分表述。可以說，中國文化特殊的魅力遠(yuǎn)大于其現(xiàn)有的形態(tài)發(fā)展，“中國畫走向世界”的呼聲，盡管出于自身文化特性的意識自覺，但人們對其現(xiàn)有的表現(xiàn)形態(tài)尚缺乏足夠的現(xiàn)代性認(rèn)識。

綜合表現(xiàn)的文化屬性認(rèn)識，決定著其形態(tài)的內(nèi)蘊(yùn)精神；中國畫的形態(tài)，就需要在堅定的文化立場和文化身份意識上，以廣義中國畫的現(xiàn)代指涵，認(rèn)識和研究多種多樣的傳統(tǒng)美術(shù)實物資源，以觸及綜合表現(xiàn)的多重需要。所謂“民族的就是世界的；原始的就是現(xiàn)代的”，正由于現(xiàn)代多元化的發(fā)展需要，中國文化的獨特魅力，才能在現(xiàn)代表現(xiàn)形態(tài)的探索中實現(xiàn)形態(tài)上的橫向展開。中國畫的綜合表現(xiàn)形態(tài)，就是在實驗方式的探索上，向自由而多向的廣闊空間推進(jìn)，在國際多元化的發(fā)展方式上，實現(xiàn)同步或超越發(fā)展。

參考文獻(xiàn) ：

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論文關(guān)鍵詞：歷史文化保護(hù)區(qū)；市政基礎(chǔ)設(shè)施；管線綜合設(shè)計；北京市

前言北京，正如梁思成先生所歌頌的一樣，是“古代中國都市發(fā)展的結(jié)晶”。近年來北京市政府分三批劃定了40片歷史文化保護(hù)區(qū)，其總面積占舊城總面積的40%。

南池子歷史文化保護(hù)區(qū)研究工作由市規(guī)委組織規(guī)劃院、市政管委、市政管理處、市政院、市自來水集團(tuán)、燃?xì)饧瘓F(tuán)、供電公司、路燈管理處、通信管理局、通信公司、歌華有限等十多家單位共同完成。筆者參與了北京歷史文化保護(hù)區(qū)南池子試點片的市政工程綜合設(shè)計。

l南池子歷史文化保護(hù)區(qū)概況

南池子歷史文化保護(hù)區(qū)包括南池子、東華門大街兩個片區(qū)。該區(qū)位于舊皇城內(nèi)東南部，北起東華門大街，南至長安街，西鄰故宮后河和勞動人民文化宮，東接南河沿大街?？偯娣e34.5hm，其中重點保護(hù)區(qū)面積30.2hm2，建設(shè)控制區(qū)面積4.3hm2，現(xiàn)況居住用地19.92hm2，區(qū)內(nèi)自然院落600多個，原有居民4351戶，戶籍人口9130人，人口密度為265人／hm2（圖1）。

1.1路網(wǎng)交通狀況及文物古跡狀況現(xiàn)況南池子大街為機(jī)動車由南向北單向行駛，東華門大街和南河沿大街機(jī)動車雙向行駛。街區(qū)內(nèi)部有大小胡同17條，死胡同多且曲折，有場地臨時建筑，不能滿足消防車、緊急救護(hù)車的通行要求。保護(hù)區(qū)內(nèi)大部分為舊城形式的四合院及部分后建的居民住宅，區(qū)內(nèi)還有普渡寺、皇史殘、普勝寺等文物保護(hù)單位及市政協(xié)、市房管局、歐美同學(xué)會、東城商業(yè)學(xué)校等單位，具有一定車流量。

1.2市政設(shè)施狀況街區(qū)內(nèi)的現(xiàn)況基礎(chǔ)設(shè)施條件較差，基本配套齊全的建筑物只占2O％左右?，F(xiàn)況雨污合流，合流管經(jīng)常出現(xiàn)堵塞；現(xiàn)況無暖氣、天然氣管線。

2市政基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計概要街區(qū)內(nèi)部市政基礎(chǔ)設(shè)施的合理布局是小區(qū)規(guī)劃實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。

2.1道路交通設(shè)計概要根據(jù)規(guī)劃，結(jié)合拆遷，滿足道路交通和市政管線布設(shè)需要。

（1）道路橫斷道路橫斷面寬度不小于3m，由于道路寬度較窄，為方便道路雨水排除，道路路拱坡度采用1.5％，一面坡，兩側(cè)設(shè)置平緣石，較低一側(cè)設(shè)雨水口。道路兩側(cè)除保留原有樹木外一般不設(shè)綠化帶，不設(shè)人行道。胡同內(nèi)道路寬度為3～6m。

（2）道路控制標(biāo)高建筑室內(nèi)地坪標(biāo)高高于院落外地面0.3m，豎向設(shè)計參照現(xiàn)況道路標(biāo)高完成。

2.2市政管線設(shè)計概要市政管線設(shè)計本著“滿足居民現(xiàn)代生活需求，提高居民生活質(zhì)量，保護(hù)歷史文化”的原則，合理布置市政管線。因道路較狹窄，不考慮敷設(shè)中水管線及熱力管線，居民采用燃?xì)獠膳螂姴膳?。該工程中市政管線有：雨、污水、給水、燃?xì)?、電力、電信、有線及路燈纜等八種管線。

2.2.1給水根據(jù)試點片周邊現(xiàn)況給水管線情況，擬從南池子大街及南河沿大街兩處引入給水，對寬度小于4m的胡同采用DN100給水管，其余采用DN200給水管。DN100給水管小區(qū)內(nèi)每個路口均需設(shè)置消火栓，消火栓可置于路口附面布置不太緊張的地方。另經(jīng)調(diào)查，普渡寺院內(nèi)本身已設(shè)置消防管道及6個消火栓，其中4個消火栓分設(shè)于普渡寺院內(nèi)四角，普渡寺內(nèi)消防既可相對獨立，又可與其四周居民區(qū)消防相結(jié)合。

2.2.2雨水根據(jù)《南池子歷史文化保護(hù)區(qū)危改試點片外部市政工程排水規(guī)劃方案》，該街區(qū)屬于御河下水道的流域范圍。將該區(qū)雨水分東、西兩個方向分別經(jīng)普渡寺西巷、燈籠庫胡同及磁器庫胡同等，最終排入南池子大街現(xiàn)況合流管和南河沿大街現(xiàn)況御河下水道內(nèi)。確定街區(qū)內(nèi)雨水排除以管道為主，路面徑流為輔。雨水管線設(shè)計參數(shù)：重現(xiàn)期P=1a，徑流系數(shù)=0.70。道路橫坡采用1.5％，一面坡向，管道位于道路單面坡的內(nèi)側(cè)，雨水口串聯(lián)。根據(jù)《恢復(fù)菖蒲河（金水河～南河沿大街）工程規(guī)劃》以及《菖蒲河公園市政工程雨污水設(shè)計》等相關(guān)資料。對街區(qū)外部的市政雨水管線進(jìn)行了合理的改造方案設(shè)計。

2.2.3污水根據(jù)相關(guān)規(guī)范，南池子試點片內(nèi)生活用水定額采取240L／cap／d（平均日），澆灑道路、綠地和其它市政用水按綜合生活用水定額的20％考慮，則保護(hù)區(qū)內(nèi)人均綜合用水定額為290L／cap／d。污水定額按用水定額的85%考慮。根據(jù)該街區(qū)內(nèi)規(guī)劃的居住人口數(shù)量進(jìn)行污水量計算，D300管道可滿足污水排除要求。

由于道路狹窄，化糞池及進(jìn)水管置于院落內(nèi)。小區(qū)內(nèi)污水管管徑為D=300mm，污水經(jīng)普渡寺西巷、燈籠庫胡同管排人南池子大街現(xiàn)況D=500污水管內(nèi)。

2.2.4電力電力設(shè)計最終方案在試點片的北部和南部建設(shè)兩個地下變電室。根據(jù)市政府決定，以架空纜線全部人地的原則，采用直徑為10～150管道。

2.2.5電信、有線電視電信：由燈籠庫胡同自西向東引入，為12孔，交接箱設(shè)在燈籠庫胡同東北角的設(shè)備用房內(nèi)，交接箱后電信按6孔設(shè)計。

有線電視：區(qū)域信號由磁器庫胡同引入，交接設(shè)備設(shè)在燈籠庫胡同東北角的設(shè)備用房內(nèi)。有線電視按2孔設(shè)計，與電信置于同一位置。

2.2.6照明路燈纜埋設(shè)最淺，一般置于道路側(cè)邊距建筑物0.3m的位置，埋設(shè)在建筑物基礎(chǔ)之上。

路燈的設(shè)置可考慮采用。a.掛墻形式；b.在院落門及建筑凹處設(shè)置燈桿；c.在道路側(cè)邊設(shè)置燈桿。

2.2.7天然氣未考慮熱力管的引入，居民可利用燃?xì)饣螂娺M(jìn)行采暖。

設(shè)計天然氣中壓管線從南池子大街由普渡寺西巷接入該設(shè)計區(qū)域內(nèi)。在普渡寺西巷A區(qū)的西側(cè)設(shè)天然氣調(diào)壓箱。經(jīng)調(diào)壓后的低壓天然氣引至各使用點。

3市政工程綜合設(shè)計中的特殊處理

該市政工程綜合設(shè)計中采用的規(guī)范主要是《城市工程管線綜合規(guī)劃規(guī)范》（GB50289—98）及《工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)制性條文》城鄉(xiāng)規(guī)劃部（建標(biāo)[2002]179號）。

3.1實施目標(biāo)與原則在滿足使用要求的基礎(chǔ)上盡量減短各種管線在道路上的鋪設(shè)長度，但仍導(dǎo)致部分管線之間的距離低于規(guī)范要求。對于違反規(guī)范要求的情況需要經(jīng)過研究論證，以便于保證將來運行管理的安全性。論證著重于管線間距、檢查井尺寸以及市政站點等三方面，并提出有效的解決措施。

由于該工程中道路狹窄，在綜合設(shè)計中除遵循一般的原則外，在管線綜合設(shè)計中還遵循了以下原則：（1）污水由于埋設(shè)最深，置于路中設(shè)置，管材宜采用UPVC、HDPE等具有抗?jié)B、抗漏能力較強(qiáng)的塑料管或膠圈承插口混凝土管，并使用砂基礎(chǔ)。

（2）雨水排除采用管道形式，一般靠路邊設(shè)置，且埋設(shè)較淺。管材宜采用UPVC、HDPE等塑料管或膠圈承插口混凝土管，采用砂基礎(chǔ)。

（3）路燈照明在“難于安裝燈桿的狹窄街道宜采用懸索布置”方式或墻掛布置方式，盡可能不設(shè)燈桿。

（4）電信與有線統(tǒng)一合槽布置。

（5）給水設(shè)置消火栓，消火栓井內(nèi)徑一般按1200mm考慮，若平面位置很緊張而又必須設(shè)置消火栓時，要求其井徑縮小一號。

（6）燃?xì)獍词幸?guī)會【2002】271號“關(guān)于研究燃?xì)庖?guī)范中有關(guān)問題專家論證會議紀(jì)要”執(zhí)行外，在燃?xì)夤芫€距給水管線及電力纜較近處，遇消火栓井、給水閘井或電力檢查井時，燃?xì)夤芫€需做局部調(diào)整或加套管從井室中穿進(jìn)。

3.2重要節(jié)點研究為了滿足居民現(xiàn)代生活的需要，該工程中布置了多達(dá)8種市政管線。由于道路狹窄，部分管線無法滿足建設(shè)部《工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)制性條文》城鄉(xiāng)規(guī)劃部（建標(biāo)【2002】179號）和《城市工程管線綜合規(guī)劃規(guī)范》所規(guī)定的管線之間及其與建（構(gòu)）筑物之間凈距的一般性規(guī)定的特殊情況。

3.3檢查井尺寸（1）污水檢查井：一般為內(nèi)徑900mm的檢查井。

（2）電信檢查井：大部分按900mm×1200mm考慮。

（3）電力檢查井：由于電力檢查井較大，部分雨水管線需要走電力檢查井井室上方；E區(qū)電力入戶處檢查井平面尺寸比較緊張，檢查井需要縮小。

3.4市政站點燃?xì)庹{(diào)壓箱位于普渡寺西巷、A區(qū)西側(cè)。按燃?xì)庠O(shè)計要求，調(diào)壓箱距建筑物凈距應(yīng)該不小于4.0m，距道路凈距不小于2.0m。該工程無法滿足規(guī)范距離要求，采用設(shè)置防爆墻以保證安全。

4針對具體問題采取的措施

（1）本次項目的占地面積約6.4hm。其中A~K共11個區(qū)的施工先于或同步于市政基礎(chǔ)設(shè)施的施工。

地下管線與建筑物、構(gòu)筑物、道路的關(guān)系應(yīng)保證施工、管理及維護(hù)，為此各種管線與構(gòu)筑物及管線之間最小水平凈距取決于多種因素，包括管線的性能、埋深、大小、管材以及管線的施工順序和方法、土壤和水文地質(zhì)條件、建筑物基礎(chǔ)深度等因素有關(guān)，國家特做出了有關(guān)規(guī)范和規(guī)定。管線在街道平面位置的占地的深度，大多由它們的檢查井?dāng)嗝娲笮Q定?！冻鞘泄こ坦芫€綜合規(guī)劃規(guī)范》中指出：工程管線之間及與建筑物之間的最小水平凈距，當(dāng)受路寬度、斷面以及現(xiàn)狀工程管線位置等因素限制，難以滿足要求時，可根據(jù)實際情況采取安全措施后減少其最小水平凈距。為此，本管線綜合設(shè)計以城市管網(wǎng)總體規(guī)劃和各項管線工程設(shè)計方案資料為依據(jù)，并結(jié)合工程實際情況，經(jīng)各級有關(guān)部門協(xié)商同意，局部做了調(diào)整。新晨

（2）由于該街區(qū)內(nèi)道路狹窄，市政管線種類多，為保證市政管線的安全鋪設(shè)，雨水的排除與道路設(shè)計進(jìn)行了緊密結(jié)合，充分利用地勢以減小管徑，盡量利用地面徑流、雨水口串聯(lián)等形式以節(jié)約水平空間。

通過多種雨水排除方案的比較，確定將該區(qū)雨水分東、西兩個方向分別經(jīng)普渡寺西巷、燈籠庫胡同及磁器庫胡同等，最終排入南池子大街現(xiàn)況合流管和南河沿大街現(xiàn)況御河下水道內(nèi)。由于街區(qū)道路狹窄，化糞池及其進(jìn)水管與具體設(shè)計的建筑設(shè)計商榷，置于院落內(nèi)。

（3）在H、J區(qū)有地下停車庫，出入口分別設(shè)在普渡寺的東南和西南墻外，并設(shè)有螺旋車道出入口。螺旋道外頂最小覆土約1.12m，部分管線設(shè)于螺旋道上部通過，綜合設(shè)計中盡量避免大管徑管線及埋設(shè)深的管線穿行。

（4）將電力規(guī)劃設(shè)計方案中的設(shè)有8個箱式變壓器的方案與電力設(shè)計商榷，確定為南、北側(cè)各設(shè)變電室一座，并在普渡寺西巷設(shè)總地下電力管道。由于電力線纜在安裝上的技術(shù)要求，變電室電力管道要分別設(shè)兩層，在進(jìn)入變電室前需設(shè)站前井，該種站前井（該工程中又是三通井）在地下井構(gòu)筑物中是最大最深的一種。為此在安排管線的平面時，盡量避讓電力站前井的位置。

（5）將電信及有線電視同路由鋪設(shè)，即同位不同井。

（6）因該工程中道路寬度為3～6m，其水平位置緊張，管線安排較緊湊，如遇井室與相鄰管線沖突可局部調(diào)整或從井室上方穿過。

（7）管線綜合中只考慮了路燈纜的位置。路燈的安裝方式及位置由路燈管理處根據(jù)道路實際情況及照明要求等相關(guān)規(guī)范，靈活布置。

5專家論證意見

為了既滿足居民現(xiàn)代生活的需要，又做到安全可靠，北京市規(guī)委和東城區(qū)房屋管理局先后于2003年1月l6日及3月8～9日兩次組織專家，對上述管線水平間距、檢查井及市政站點進(jìn)行了充分論證。

（1）管線采取工程技術(shù)措施后，適當(dāng)調(diào)整凈距是合理可行的，其管線布置滿足施工、運行的安全要求，可作為開展試點片市政工程規(guī)劃設(shè)計的依據(jù)。

（2）優(yōu)先采用新技術(shù)、新材料、新工藝。

a.建議燃?xì)夤艿啦捎镁垡蚁㏄E管（無熱力管線條件下）或鋼管（鋼管應(yīng)提高防腐等級），增加壁厚、減少接口數(shù)量，局部加套管或隔墻以及加強(qiáng)質(zhì)量檢驗等有效措施。

根據(jù)《城鎮(zhèn)燃?xì)庠O(shè)計規(guī)范GB50028—93》（2002年局部修訂條文）5.6.3條規(guī)定，調(diào)壓箱（柜）選址可行。

b.建議普渡寺西巷

四、普渡寺西巷五供水管線進(jìn)一步優(yōu)選管材，優(yōu)化設(shè)計。應(yīng)加強(qiáng)建筑物工程防護(hù)，確保供水管線安全運行和建筑物安全。

C.建議電信、有線電視等管道采用UPVC管材，統(tǒng)一路由，綜合布管。

（3）專家認(rèn)為，在今后的歷史文化保護(hù)區(qū)改造過程中，市政規(guī)劃應(yīng)與建筑修建性詳規(guī)同步進(jìn)行；應(yīng)及時總結(jié)經(jīng)驗，形成相關(guān)的設(shè)計、施工、管理規(guī)定，指導(dǎo)其它歷史文化保護(hù)區(qū)的改造；應(yīng)統(tǒng)一組織歷史文化保護(hù)區(qū)的管理、設(shè)計與施工。

通過兩次專家論證，原則同意我院所做南池子歷史文化保護(hù)區(qū)試點片市政基礎(chǔ)設(shè)施綜合規(guī)劃方案，采取有效工程技術(shù)措施保證市政管線及建筑物安全。

6工程建設(shè)的社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益

在北京市規(guī)委、東城區(qū)房屋管理局、各專業(yè)設(shè)計主管部門及施工單位的通力合作下，南池子歷史文化保護(hù)區(qū)試點片的市政基礎(chǔ)設(shè)施的施工得以順利進(jìn)行。整個工程實施過程中體現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)致、協(xié)同作戰(zhàn)的精神。2003年5月開始動遷，2003年8月正式入住，使用期已達(dá)一年之久，社會各方面評價較高，取得了良好的社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益。

北京南池子歷史文化保護(hù)區(qū)試點片危改工程建成后，區(qū)域內(nèi)部以普渡寺為核心，形成環(huán)路，消除了斷頭胡同，車行順暢。

各種管線均接入住宅，大大改善了居民的生活質(zhì)量。各種站點位置安排合理，達(dá)到了設(shè)計效果。值得一提的是，2004年7月l0日北京下了罕見的大雨，由于南池子歷史文化保護(hù)區(qū)雨水管線設(shè)計的合理性，區(qū)內(nèi)道路使用正常，未見大量積水。

7結(jié)語

篇4

Combining elements from traditional sichuan architectural styles， the complex embraces tradition and modern lifestyles as heritage blends effortlessly with a contemporary shopping environment. the design of the complex introduces an abundance of lanes， courtyards and plazas into the historical district， where shoppers and diners will mingle with workers and visitors.

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篇5

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下高校漆藝教學(xué)多元發(fā)展

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下，漆藝產(chǎn)業(yè)的市場正在不斷擴(kuò)大，一方面，不斷地更新內(nèi)容和表現(xiàn)形式，豐富產(chǎn)品種類和風(fēng)格，并將創(chuàng)意的思維和理念轉(zhuǎn)化為新的產(chǎn)品的價值，在一定程度上擴(kuò)展了漆藝的內(nèi)涵和價值；另一方面，漆藝的創(chuàng)新融入了現(xiàn)代社會的一些新的元素，滿足現(xiàn)代消費者的需求，同時也拓寬了市場空間，實現(xiàn)資源和優(yōu)人和凝聚。這必將對高校漆藝這種傳統(tǒng)藝術(shù)帶來沖擊和影響,同時也給高校漆藝發(fā)展帶來了新的藝術(shù)可能性.如果不想在快速發(fā)展中泯滅就要轉(zhuǎn)變思維觀念,加快轉(zhuǎn)型確立全新的教學(xué)體系.漆的強(qiáng)大的包容性使得她可以也可能和任意一種材料嘗試結(jié)合、創(chuàng)新出既具有時代感又能拓寬產(chǎn)業(yè)化道路的漆藝產(chǎn)品。比如說跨專業(yè)融合來研發(fā)家用器具、室內(nèi)陳設(shè)、首飾、漆塑、家具、漆壁畫等等。這些跨界融合的嘗試可以不斷的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)工作中實踐證明漆藝的跨界融合的教學(xué)模式確實產(chǎn)生了不少獨具匠心的新穎的作品，而在這種不斷的嘗試和實踐過程中學(xué)生的創(chuàng)新能力和素養(yǎng)都得到了明顯的提高和鍛煉，這些都無形中促進(jìn)漆藝教學(xué)與畢業(yè)就也的有利銜接，潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)與創(chuàng)業(yè)能力。

二、高校漆藝教學(xué)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是出路

近些年來高校漆藝發(fā)展中的問題日益得到了重視，為了提高教學(xué)水平已有不少院校從以往的學(xué)、研教學(xué)模式逐漸發(fā)展成學(xué)、研、產(chǎn)的生態(tài)教學(xué)模式，更加注重與市場和社會的聯(lián)系，也更加注重創(chuàng)新人才和產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)機(jī)制。漆藝的發(fā)展需要高校對專業(yè)人才和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，漆藝教學(xué)更需具有扎實全面的專業(yè)基礎(chǔ)及傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形勢下無論是社會的需求還漆藝術(shù)再繼輝煌的歷史使命，都需要在漆藝教育中優(yōu)化課程配置，強(qiáng)化基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，只有在高校中把專業(yè)基礎(chǔ)和理論知識打牢，才能把握漆藝術(shù)持續(xù)發(fā)展下去的命脈。這也是大學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入相關(guān)產(chǎn)業(yè)從事漆藝創(chuàng)作活動的技藝保障。然而漆藝的教育不但要注重“學(xué)”還要應(yīng)用到“研”中，學(xué)生不但可以在平時的習(xí)作和真實項目中得到鍛煉，還可以在教師的積極帶領(lǐng)下關(guān)注和參與相關(guān)的科研活動，在科研項目中把平時學(xué)到的知識不斷的運用到研究中，通過研究也不斷的檢驗是否和平時的學(xué)習(xí)相輔相成。在這一過程中教師也不斷的在探索和進(jìn)步，并把研究成果和學(xué)生一起分享。學(xué)生能了解老師發(fā)現(xiàn)問題解決問題的思路與方案，對該領(lǐng)域的前沿動態(tài)和前沿問題不斷保持跟進(jìn)，漸漸養(yǎng)成不斷發(fā)現(xiàn)問題解決問題的專業(yè)意識。產(chǎn)是學(xué)和研的最終目的，產(chǎn)也能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)與研的動力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、研究的興趣，促進(jìn)教學(xué)活動順利進(jìn)行，更有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我們要不斷縮小人才培養(yǎng)教育模式與產(chǎn)業(yè)人才需求質(zhì)量的差距。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供智力與人才的支持，同時也推動了高校漆藝的良性發(fā)展。

三、高校漆藝工作室制教學(xué)模式

1、針對性和靈活性

漆藝工作室針對不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的課程內(nèi)容，有習(xí)作有創(chuàng)作等。目的是讓不同水平的學(xué)生在自己的能力范圍內(nèi)做出最優(yōu)秀的作品，教師也會在學(xué)生作品的選題、設(shè)計思維、實際操作、收尾等全過程把關(guān)和親自指導(dǎo)。在這種互動的教學(xué)過程中，可以對教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展、延伸和深化，有利于學(xué)生視野、思維的擴(kuò)展和創(chuàng)新突破。同時，增進(jìn)了師生情感交流，達(dá)到了創(chuàng)新人才及產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的最大化。

2、教學(xué)環(huán)境寬松，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

漆藝工作室教學(xué)環(huán)境相對寬松，沒有固定的思維模式，教學(xué)大綱和計劃留有一定的空間。工作室面對市場開放，由教師帶領(lǐng)學(xué)生直接參與生產(chǎn)實踐，教學(xué)不只是教室，而是延伸到工廠、企業(yè)乃至市場需求，擴(kuò)大了教學(xué)活動的場景，縮小了學(xué)校與日新月異的社會之間的距離。學(xué)生有更多的自自由支配學(xué)習(xí)時間，不再被動地接受既成的結(jié)論與事實，可通過主動探索，分析、歸納，滿足個性發(fā)展所需。

3、有項目作為依托和支撐

工作室的教學(xué)打破原有的單一刻板的教學(xué)模式，以項目為依托，典型作品為載體，在任務(wù)驅(qū)動下進(jìn)行生產(chǎn)實訓(xùn)，學(xué)生通過市場調(diào)研、組織素材、等直接參與的生產(chǎn)實踐活動，使學(xué)生所學(xué)知識和技能能夠面對企業(yè)和市場，積累了寶貴的工作經(jīng)驗，使學(xué)生在校期間更加明確學(xué)習(xí)目的。學(xué)生在這一過程中提前進(jìn)入工作狀態(tài)、社會實踐、認(rèn)識真理、認(rèn)清市場，并在此基礎(chǔ)上重新調(diào)整和構(gòu)建自我，因此，這一過程本身就是學(xué)生能力提高和素養(yǎng)養(yǎng)成的過程，學(xué)生的社會能力得到磨練，在實際操作中得到鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，讓學(xué)生有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，提高學(xué)生的職業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力。學(xué)生畢業(yè)時能夠很快地融入企業(yè)，從而縮短了學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)適應(yīng)期，提高了畢業(yè)生的就業(yè)率。

4、校企聯(lián)合產(chǎn)學(xué)發(fā)展新模式

篇6

【關(guān)鍵詞】綜合實踐活動課；文化；解讀

引言

綜合實踐活動課是基于學(xué)生的興趣愛好以及直接經(jīng)驗開發(fā)的相關(guān)學(xué)校課程，與學(xué)生的生活密切相關(guān)。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、社會的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)實性、綜合性、實踐性的問題加以概括，進(jìn)而激發(fā)自身的創(chuàng)新能力、實踐能力，以及自身對知識的綜合實踐運用。國家不斷推進(jìn)對綜合實踐活動實施的廣度，充分關(guān)注在知識能力、價值理解以及教師自身方面所存在的問題。在綜合活動實踐課程中，師生活動應(yīng)該以“學(xué)習(xí)”為主線，將“學(xué)習(xí)的生活方式”貫穿于整個教學(xué)活動中，注重學(xué)習(xí)環(huán)境眾多因素的參與，并重視與個體的互動整合。筆者在研究的過程中發(fā)現(xiàn)，綜合實踐活動課程學(xué)習(xí)文化涉及的層面極其廣泛，對學(xué)校學(xué)習(xí)文化以及教師的教育文化，都不可避免的產(chǎn)生了一定的沖突。

一、綜合實踐活動課程中的文化關(guān)照

綜合實踐活動課程必須根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有知識水平、情感態(tài)度、動作技能以及全面發(fā)展的需求進(jìn)行相關(guān)的課程設(shè)計，將文化自覺貫穿于整個活動課程中。綜合實踐活動課程中以文化關(guān)照為主線，不僅會使學(xué)生全身心的投入、激發(fā)在活動中的靈動性，而且會使學(xué)生發(fā)展自我、勇于展現(xiàn)自我，最終實現(xiàn)個體全面發(fā)展和群體的共同發(fā)展。

（一）綜合實踐活動與傳統(tǒng)文化

綜合實踐活動課程中，傳統(tǒng)文化貫穿于始終。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，在特定的地域環(huán)境和歷史時空中，既不可能割裂與過去文化的聯(lián)系，也不可能與周邊的傳統(tǒng)文化圈分開。在時間的長河中，現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，活動的過程結(jié)果使傳統(tǒng)文化與實踐活動在時間、空間上形成了不可分割的局面，二者并存于歷史長河中。

綜合實踐活動與傳統(tǒng)文化相互促成，共同發(fā)展。傳統(tǒng)文化得以傳承主要是因為綜合實踐活動課程在學(xué)習(xí)的過程中將傳統(tǒng)文化不斷的活化、傳承與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化中核心的精神文化正是經(jīng)過師生雙方的綜合實踐活動不斷傳承，而師生雙方在交流探索的過程中，形成了合作研究、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的精神面貌。在綜合實踐活動課程的實施中，中小學(xué)生在深入了解傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)、制度、精神文化的同時，對傳統(tǒng)文化不斷汲取、取精去糟。

綜合實踐活動課程在實施的過程中，文化育人顯得更具特色。文化是整個國家的軟實力，能夠保持社會、國家長期穩(wěn)定的發(fā)展。在綜合實踐活動課程的實施中，教師尤其應(yīng)該重視加強(qiáng)對學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)注，使學(xué)生自覺形成民族自豪感，激發(fā)民族自信心。在綜合實踐課程中，不斷提升自我、勇于開拓創(chuàng)新，逐漸培養(yǎng)國家主人意識。

（二） 綜合實踐活動課程與多元文化

隨著世界的交流不斷加深，全球化趨勢日趨明顯，在此形勢下的多元文化爭奇斗艷，雖說燦爛多彩，但存在著眾多的問題。

在文化多樣性的前提下，不同地域的文化精彩紛呈，而我國的教育文化也面臨眾多的考驗。我國的學(xué)校教育對于多元的文化，大都是被動接受，缺乏主動攻擊，這導(dǎo)致很多學(xué)生對本民族文化存在嚴(yán)重的認(rèn)同，而無法對世界文化作出合理的判斷。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，全球之間的交流加深，不同文化的交流阻礙減少，導(dǎo)致文化沖突更加激烈。在這種多元文化的時代背景下，通過實踐活動課程的實施，不斷深化自我意識，將有利于個人與他人的關(guān)系，增強(qiáng)自身的多元文化適應(yīng)能力。

要想形成正確的多元適應(yīng)能力，就必須樹立正確的文化意識。不同的文化都有其自身發(fā)展的軌道、原因。對待不同的文化，首先應(yīng)該以平常心去對待，尊重不同民族的文化，秉承“取其精華，去其糟粕”的理念去接受；其次應(yīng)該去挖掘不同文化中有利于社會發(fā)展的部分，自覺保護(hù)、吸收、利用有利于人類和諧發(fā)展的文化，將錯誤的文化，敢于批判、會取舍。

在多元的文化意識中，引領(lǐng)綜合實踐活動課程的開展，促進(jìn)學(xué)生多元文化意識的生成和發(fā)展，也有助于多元文化的適應(yīng)。在綜合實踐活動課程中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生加深對本土文化和其他地區(qū)文化的理解，以平等敏銳的眼光去看待多元文化。在突破本土文化的局限中，要經(jīng)過觀察、辨別的過程，形成積極的交流，追求創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力。

二、綜合實踐活動課程中，文化的調(diào)試與生成

綜合實踐活動課程的實施，主要是一種情境性的實施，是為了創(chuàng)造教學(xué)新文化，進(jìn)而實現(xiàn)綜合實踐活動課程中文化的調(diào)試與生成。

綜合實踐活動課程的實施，建立于一定文化生成的過程與結(jié)果中，人員具體參與進(jìn)綜合實踐活動課程的實施，也構(gòu)成了文化的基本方式呢。學(xué)生與教師在進(jìn)行雙向的綜合實踐活動課程期間，將學(xué)生進(jìn)行小組和團(tuán)體分組，要關(guān)注學(xué)生自身的興趣愛好、發(fā)展?jié)摿?，重視對他們能力的開發(fā)。同時，堅持先進(jìn)思想的引領(lǐng)，獲取多方的認(rèn)可和支持。教師與學(xué)生不僅是綜合實踐活動課程的開發(fā)者，也是文化的繼承者和傳播者，在進(jìn)行學(xué)生的價值觀教育時，必須正確引領(lǐng)，確保學(xué)生朝著積極的方向發(fā)展，弘揚(yáng)和彰顯主流文化的優(yōu)勢。

在進(jìn)行綜合實踐活動課程的實施中，要注意整體規(guī)劃課程，并加深與文化的交融。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)具體綜合實踐活動課程的規(guī)劃，按照相應(yīng)的指導(dǎo)教師，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求、不斷拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。師生之間應(yīng)該創(chuàng)建和諧平等的文化交流平臺，保證綜合實踐課程能夠在和諧的文化氛圍中進(jìn)行。在挖掘有力的課程資源期間，應(yīng)該從不同文化層次考慮，吸收多樣文化中的合理成分并應(yīng)用于實踐活動課程中。根據(jù)生活經(jīng)驗和學(xué)科知識，將實踐應(yīng)用的知識加以改造，使學(xué)生在情感陶冶方面與社會形成共鳴。

綜合實踐活動課程應(yīng)該對文化中的各個層次進(jìn)行合理的吸收、借鑒，不斷豐富自身的活動形式。多種文化的運行、表現(xiàn)形式將有利用增強(qiáng)加強(qiáng)課程實施與實際生活的聯(lián)系，不斷增強(qiáng)課程的吸引力。而學(xué)生知識與能力的不斷提升，也將促進(jìn)文化的不斷改造、永久傳承。

結(jié)論

人類的文化活動促進(jìn)了綜合實踐活動課程的產(chǎn)生，在文化這一大背景下，綜合實踐活動課程的內(nèi)容和形式越來越豐富。在新時期下，要想保證綜合實踐活動課程的深入推進(jìn)，需要實施者根據(jù)當(dāng)前的文化背景，按照文化視角進(jìn)行課程實施，充分滿足學(xué)生的個性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇7

[關(guān)鍵詞]文化市場 綜合執(zhí)法 重要性 措施

中圖分類號：F426.31 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）47-0378-01

前言：文化生產(chǎn)日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要一部分，文化進(jìn)入市場、文化進(jìn)入產(chǎn)業(yè)、文化中滲透著經(jīng)濟(jì)的、科技的、商品的要素，文化本身已具有經(jīng)濟(jì)力、科技力，已現(xiàn)實地成為社會生產(chǎn)力中的一個重要組成部分。可見，文化產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中的地位越來越重要，文化經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)中所占的比例越來越大，文化市場越來越受到人們的普遍關(guān)注，已成為人們占領(lǐng)和競爭文化市場的焦點。我國文化市場綜合執(zhí)法改革雖然取得了很大突破，但仍存在體制不順、模式不一、編制不足，經(jīng)費短缺等問題。如果這些關(guān)系改革成效的問題在改革中得不到全面解決，勢必影響文化市場綜合執(zhí)法改革的成效。為此，筆者擬從這些具體問題入手，對影響文化市場綜合執(zhí)法工作的突出問題作一下淺顯分析，僅作參考。

一、文化市場綜合執(zhí)法的必要性

第一，我國的文化市場存在著很多的隱憂，在規(guī)模不斷壯大的同時也出現(xiàn)了很多新問題。盜版盜印等侵害知識產(chǎn)權(quán)的行為屢禁不止，還有很多不法分子鉆法律的空子將一些庸俗低級的產(chǎn)品推向市場。調(diào)查顯示，大學(xué)本科、碩士研究生購買盜版產(chǎn)品的比例高達(dá)70%，并且存在著學(xué)歷越高購買盜版比例越高、收入越高購買盜版比例越高的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著文化市場的正常秩序。第二，廣義上的文化市場包括娛樂行業(yè)和文化藝術(shù)行業(yè)，文化本身是一種內(nèi)在的價值不適合商業(yè)經(jīng)營，因此，文化市場本身就具有文化的非市場性與市場化之間的矛盾。精神與物質(zhì)文化的碰撞要求政府對文化市場進(jìn)行一定的引導(dǎo)，以社會效益為重。第三，文化市場因為非自然壟斷、外部不經(jīng)濟(jì)等情況會出現(xiàn)市場失靈現(xiàn)象，這就要求政府部門進(jìn)行行政調(diào)節(jié)，提高文化市場的管理效率改革文化市場的執(zhí)法模式。最后，文化市場發(fā)展的規(guī)范性呼吁綜合執(zhí)法，文化產(chǎn)品一般涉及多個部門，如音像制品的進(jìn)出口屬于文化部門管但是又是出版物由新聞部門管，如果各自為政就會出現(xiàn)執(zhí)法擾民、政策打架的現(xiàn)象。多部門執(zhí)法交叉的問題也增加了政府部門的行政成本，降低了工作效率。要想這一類的問題有一個根本的解決方案，那就是推行文化綜合執(zhí)法。

二、存在的主要問題

1、依法行政理念有待更新。長期以來，行政執(zhí)法過分追求政府的權(quán)威和對經(jīng)營業(yè)戶的嚴(yán)格管理，強(qiáng)調(diào)法律的剛性和威懾力，造成行政執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法對象之間的對立關(guān)系。文化市場綜合執(zhí)法要改變過去那種管理就是處罰的老觀念，處罰就是罰款的老模式，實施人性化管理，一方面要堅持嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法，規(guī)范文化市場經(jīng)營秩序，另一方面也要堅持以人為本，親民執(zhí)法，加強(qiáng)監(jiān)督，提升柔性管理成效。

2、技術(shù)監(jiān)管水平相對落后。隨著文化市場科技化的日新月異，文化市場監(jiān)管必須積極適應(yīng)這種快速發(fā)展的變化，并要學(xué)會和充分利用科技手段實現(xiàn)對文化市場有效監(jiān)管。就目前我市而言，僅僅在網(wǎng)絡(luò)文化市場管理方面實現(xiàn)了利用凈網(wǎng)先鋒的在線監(jiān)管，但還只是限于后臺監(jiān)管，尚未實現(xiàn)視頻監(jiān)管。對于娛樂場所、書店、印刷企業(yè)、音像制品店等等都僅僅限于“人管”。而在相當(dāng)一部分地區(qū)遠(yuǎn)程視頻監(jiān)管平臺技術(shù)早已經(jīng)實現(xiàn)。

3.管理與執(zhí)法被動

過去文化市場執(zhí)法人員編制的難以確定，造成了執(zhí)法人員的不專一和兼職狀況。如有的文化市場執(zhí)法單位將財務(wù)、內(nèi)勤、駕駛員等都充實到了執(zhí)法隊伍中。平時，這些所謂的執(zhí)法人員一般不從事執(zhí)法檢查活動；急時，為了應(yīng)付檢查便濫竽充數(shù)，匆忙上陣。由于自身政策、法規(guī)水平的嚴(yán)重不足，致使執(zhí)法力量薄弱，執(zhí)法水平不高，執(zhí)法裝備落后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)文化市場變化了的新情況，因而長期處于被動狀態(tài)，難以形成合力，難以對文化市場進(jìn)行有效監(jiān)管。

三.文化市場綜合執(zhí)法措施

1、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)依法行政文明執(zhí)法合力。每年年初在制定年度目標(biāo)任務(wù)時，都把依法行政、文明規(guī)范執(zhí)法納入全年整體工作規(guī)劃和要求中，嚴(yán)格落實領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制、科室隊責(zé)任制，切實加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，相應(yīng)成立局長任組長的依法行政和文明規(guī)范執(zhí)法建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，分別制定工作實施方案。加強(qiáng)各科室隊之間的組織、協(xié)調(diào)、溝通和監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)和解決依法行政過程中出現(xiàn)的問題，確保整體工作扎實有效地深入推進(jìn)。

2、加強(qiáng)制度建設(shè)，完善依法行政文明執(zhí)法長效機(jī)制。圍繞崗位職責(zé)、執(zhí)法程序、辦案流程管理等方面完善各項規(guī)章制度，科學(xué)嚴(yán)密地制定執(zhí)法工作規(guī)范，形成一整套嚴(yán)密、科學(xué)、規(guī)范的覆蓋執(zhí)法全過程的規(guī)章制度體系。我局編訂《兗州市文化市場綜合執(zhí)法局規(guī)章制度匯編》，做到人手一冊以提升干部職工自律意識。今年年初我局編制了《行政執(zhí)法案件處理流程圖》，在單位走廊顯要位置上墻公開張貼。

3、加強(qiáng)培訓(xùn)考核工作，促進(jìn)依法行政文明規(guī)范執(zhí)法水平整體提升。按照“分級負(fù)責(zé)、分類指導(dǎo)”原則，堅持面向全體執(zhí)法人員，抓好培訓(xùn)考核工作。目前，。多方搜集與文化市場執(zhí)法工作相關(guān)的38項法規(guī)條文印制《文化市場綜合執(zhí)法法律法規(guī)選編》。同時，加大對文化市場從業(yè)人員的培訓(xùn)力度，將每年的第一季度作為專門的“法律法規(guī)培訓(xùn)季”。

4、加大宣傳力度，在全社會營造濃厚的宣傳氛圍。文化執(zhí)法的關(guān)鍵在于預(yù)防，政府部門要發(fā)揮職能優(yōu)勢，利用廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具進(jìn)行普法宣傳教育活動，不斷擴(kuò)大文化市場監(jiān)管的社會影響力。深入居民區(qū)、工廠、學(xué)校，提高市民的文化安全意識與法律意識，從群眾的根源抵制非法文化產(chǎn)品。其次，要抓好法律知識的普及工作，尤其是各級干部和生產(chǎn)經(jīng)營者的法律普及工作。對他們進(jìn)行定期的培訓(xùn)，深入學(xué)習(xí)文化市場的相關(guān)法律知識幫助經(jīng)營者樹立守法經(jīng)營的理念，杜絕不良產(chǎn)品進(jìn)入市場。我局利用每年“12?8”、農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)等契機(jī)，多次開展街頭法制知識宣傳和咨詢活動和文化執(zhí)法“進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)”等宣傳活動。

5、建立社會監(jiān)督體系。執(zhí)法總隊?wèi)?yīng)在媒體上公布受理舉報的電話；要聘請新聞媒體記者作為文化市場的特約監(jiān)督員；在人大、政協(xié)、宣傳、文化、社科等部門聘請文化市場特約調(diào)研員，開展文化市場管理工作調(diào)研；在社會上聘請網(wǎng)吧監(jiān)督員，履行勸導(dǎo)未成年人遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，監(jiān)督舉報違規(guī)經(jīng)營網(wǎng)吧等職責(zé)。

6.建立綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)

綜合執(zhí)法是文化市場法治化管理的有效途徑。要建立綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，最好在市級成立“文化市場行政執(zhí)法總隊”?？傟犅殭?quán)由市政府授予成為獨立的行政執(zhí)法主體。原市文化、廣電，新聞出版等行政管理部門的職能，如文化市場行政處罰及相關(guān)的行政強(qiáng)制、監(jiān)督檢查職能，依照行政處罰和國務(wù)院關(guān)于相對集中行政處罰權(quán)工作的相關(guān)規(guī)定和程序，均由執(zhí)法總隊統(tǒng)一行使，獨立承擔(dān)法律責(zé)任，對市文化管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)。同時撤銷市文化、廣電，新聞出版等行政管理部門原有的文化市場執(zhí)法機(jī)構(gòu)，在執(zhí)法總隊加掛市“掃黃打非”工作小組辦公室的牌子，由執(zhí)法總隊全權(quán)行使文化市場的綜合執(zhí)法職能。

結(jié)語：

綜上所述，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下文化市場的建立和發(fā)展，是不斷發(fā)展的新事物，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循。因此，只有改變過去“審批與執(zhí)法合一，機(jī)構(gòu)與責(zé)任分離，越位與缺位并存，管理與執(zhí)法被動”的狀況，“建立綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化執(zhí)法隊伍建設(shè)，嚴(yán)格規(guī)范執(zhí)法行為，深入市場管好市場，打造齊抓共管局面”，才能使文化市場管理做到法治化，才能促進(jìn)社會主義文化市場健康、有序、快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 付光河.文化市場綜合執(zhí)法改革有待解決的幾個問題[J].文藝生活.2013（01）.

篇8

[關(guān)鍵詞]　團(tuán)隊精神；文化建設(shè)；綜合測評；評價指標(biāo)；系統(tǒng)架構(gòu)；評價模型

[中圖分類號]　F640

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]　A

The Construction and Comprehensive Evaluation of Team Spirit Culture

ZHOU Yuancheng

Abstract: Team spirit culture is a composite system that consists of various interrelated factors. Building the team spirit culture needs the system framework and the actual content, but also the index system based on the scientific principle of being complete, forward-looking, measurable, dynamic, gradual and practical for a comprehensive evaluation. Based on system engineering theory and AHP (Analytic Hierarchy Process),establishing the index weight by AHP and assessing by FCE (Fuzzy Comprehensive Evaluation), the key strategic elements of team spirit culture can be fully reflected in terms of the overall level, advanced degree and impetus intensity. It is an effective and workable method that can achieve fairly accurate evaluations and objective conclusions.

Key words: team spirit culture, cultural construction, comprehensive evaluation, evaluation index, system architecture, evaluation model

一、團(tuán)隊精神文化的內(nèi)涵

團(tuán)隊精神文化是團(tuán)隊受一定的文化背景、意識形態(tài)和制度規(guī)范影響經(jīng)過實踐而形成的精神成果和文化觀念，主要是由團(tuán)隊的愿景、價值觀、精神、道德、理念、意識、作風(fēng)、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣等要素構(gòu)成的意識形態(tài)體系。在這個體系中，團(tuán)隊愿景是團(tuán)隊精神文化的根本追求和動力之源；團(tuán)隊價值觀是最抽象最深刻的核心要素，是團(tuán)隊所推崇和信奉的基本行為準(zhǔn)則，它決定團(tuán)隊命運，支配和左右團(tuán)隊精神文化諸要素；團(tuán)隊精神是團(tuán)隊精神文化的靈魂、提煉和結(jié)晶，是團(tuán)隊的精神支柱；團(tuán)隊道德是團(tuán)隊價值觀的集中表現(xiàn)、延展，是制度文化的必要補(bǔ)充，是團(tuán)隊精神文化的精髓；團(tuán)隊理念是團(tuán)隊一系列價值觀的信奉和追求，是團(tuán)隊的思維框架和最高管理智慧；團(tuán)隊作風(fēng)是團(tuán)隊精神文化的折射、行為指向和規(guī)范。這些要素除本身自成體系外又因要素間的相互作用、相互影響構(gòu)成一個價值觀體系產(chǎn)生掃描撿核功能、其他要素發(fā)生反饋作用的復(fù)合文化系統(tǒng)。總之，團(tuán)隊精神文化系統(tǒng)，作為團(tuán)隊文化的核心，對團(tuán)隊的制度文化、物質(zhì)文化、行為文化起統(tǒng)領(lǐng)與決定作用，是團(tuán)隊活力的源泉，對團(tuán)隊的生存與發(fā)展有極其重要的理論和實踐意義。

二、團(tuán)隊精神文化的建構(gòu)

團(tuán)隊精神文化是多種要素相互影響、相互作用構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，其建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要既要把握建設(shè)的系統(tǒng)框架和實際內(nèi)容，又抓住建設(shè)的關(guān)鍵與核心。

1.團(tuán)隊愿景。闡明團(tuán)隊的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。一般通過運用SWOT分析法、關(guān)鍵因素分析法、戰(zhàn)略要素評價矩陣等方法對團(tuán)隊及其環(huán)境進(jìn)行分析研究，明確團(tuán)隊存在的理由、性質(zhì)、前景和發(fā)展方向、核心理念、任務(wù)，弄清“團(tuán)隊為什么存在”、“其業(yè)務(wù)是什么？”、“要成為什么？”等問題；然后根據(jù)現(xiàn)實性、關(guān)鍵性、協(xié)調(diào)性、權(quán)變性等原則，靈活運用相關(guān)分析法、決策矩陣法、博弈論法、模擬模型法等方法確定團(tuán)隊愿景，制定科學(xué)的團(tuán)隊目標(biāo)體系。

2.團(tuán)隊價值觀。團(tuán)隊或多數(shù)成員一致贊同的關(guān)于團(tuán)隊意義的終極判斷。誠信、創(chuàng)新、品質(zhì)、完美是核心。團(tuán)隊價值觀規(guī)定著團(tuán)隊的運動軌跡，左右團(tuán)隊的行為規(guī)范和共同追求。如何塑造團(tuán)隊價值觀呢。第一，甑選、評估和提煉。深刻檢討團(tuán)隊或公司組織的宗旨、故事、傳說、專門語言、書面以及其它正式演示，對良好價值觀加以保留改造，對腐朽沒落的價值觀堅決取締。第二，建構(gòu)。在對團(tuán)隊文化背景進(jìn)行調(diào)研、診斷、評估基礎(chǔ)上，充分吸收國內(nèi)外先進(jìn)的價值觀念，根據(jù)團(tuán)隊環(huán)境和實際情況，對團(tuán)隊原有價值觀念進(jìn)行批判繼承、提煉和升華構(gòu)建以社會奉獻(xiàn)、自我實現(xiàn)、良好倫理道德、強(qiáng)烈社會歸屬感和成就感等追求為核心的科學(xué)團(tuán)隊價值觀體系。第三，領(lǐng)導(dǎo)推動。團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)積極倡導(dǎo)、宣傳、教育、引導(dǎo)、推廣并全面貫徹落實。第四，機(jī)制保障。建立健全獎懲、培訓(xùn)、組織、制度等保障機(jī)制，不斷創(chuàng)新價值觀模式，充分發(fā)揮價值觀的功能，使價值觀深入人心并成為行動的指南。

3.團(tuán)隊精神。為了團(tuán)隊利益和目標(biāo)而相互協(xié)作、盡心盡力的意愿、作風(fēng)和群體意識，是團(tuán)隊愿景、價值觀、管理信條、團(tuán)隊意識、規(guī)范、作風(fēng)的凝練。團(tuán)隊精神集中表現(xiàn)為一體感、士氣、協(xié)作、專注、求精、拼搏、開拓、創(chuàng)新、服務(wù)、奉獻(xiàn)、卓越精神。其基礎(chǔ)是公正公平公開的內(nèi)部環(huán)境，核心、精髓是基于信任的協(xié)作，最高境界是團(tuán)隊向心力和凝聚力。它是團(tuán)隊的動力、支柱、靈魂和統(tǒng)帥。影響團(tuán)隊精神的因素主要有團(tuán)隊管理方法、成員數(shù)目、成員關(guān)系和目標(biāo)融合度等。因此，團(tuán)隊精神修煉，首先，鑄造團(tuán)隊精神。遵循共生原則、協(xié)作原則和創(chuàng)新原則，樹立共同的目標(biāo)、愿景和價值觀，對團(tuán)隊美好意愿、良好作風(fēng)和優(yōu)秀主導(dǎo)意識進(jìn)行取精存真，從企業(yè)文化母體中攝取營養(yǎng)，結(jié)合優(yōu)秀的團(tuán)隊精神進(jìn)行補(bǔ)充、完善、概括、提煉，構(gòu)造出符合團(tuán)隊實際、滿足時代要求的團(tuán)隊精神。其次，培養(yǎng)團(tuán)隊精神。密切關(guān)注諸如領(lǐng)導(dǎo)方式、相容性、信息溝通等凝聚力影響因素，掌握行為誘導(dǎo)和控制及其方向與作用點、避免禁忌等激發(fā)要領(lǐng)；激勵團(tuán)隊需要的、對團(tuán)隊發(fā)展有促進(jìn)作用的行為；通過參與、尊重、認(rèn)可、分享等措施培養(yǎng)民主氣氛，建立良好的溝通機(jī)制，形成團(tuán)隊整體搭配的團(tuán)隊默契，達(dá)成高度協(xié)作，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)；幫助團(tuán)員規(guī)劃并發(fā)展其事業(yè)，鼓勵全力投入工作，促使其不斷追求卓越。最后，強(qiáng)化團(tuán)隊精神。運用有效的制度和精神激勵機(jī)制，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)角色，加強(qiáng)團(tuán)員間的信任與合作，活用正向激勵方法，創(chuàng)建互尊互信的環(huán)境，通過宣傳教育形成群體心理定勢，轉(zhuǎn)化成潛意識，建構(gòu)一個積極向上的團(tuán)隊精神。

4.團(tuán)隊道德。團(tuán)隊基于對社會對人生的理解而作出的評判事物的倫理準(zhǔn)則，是調(diào)整團(tuán)隊間及其內(nèi)部成員間關(guān)系的社會意識形態(tài)和社會規(guī)范的總和。主要包括道德觀念、信念、意志、價值、理想、準(zhǔn)則、行為、規(guī)范、修養(yǎng)等。一般在明確道德本質(zhì)特征，認(rèn)識道德結(jié)構(gòu)、功能、運行與流變機(jī)制基礎(chǔ)上，通過塑造良好的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)道德觀，培養(yǎng)優(yōu)秀的團(tuán)隊道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的使命感，克服合謀、偷懶、搭便車等不良道德行為；通過道德規(guī)范、教育、修養(yǎng)、建設(shè)等提高道德素養(yǎng)和道德境界；通過建立業(yè)績評價體系來協(xié)調(diào)團(tuán)隊關(guān)系；運用內(nèi)聚自約、均衡調(diào)節(jié)、導(dǎo)向激勵等管理方式培養(yǎng)良好的團(tuán)隊道德意識，制定科學(xué)的團(tuán)隊道德規(guī)劃與建設(shè)戰(zhàn)略，構(gòu)建科學(xué)的團(tuán)隊道德體系。

5.團(tuán)隊理念。關(guān)于團(tuán)隊的觀念和思維。主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)、權(quán)變、誠信、服務(wù)、合作、優(yōu)質(zhì)、管理等理念。優(yōu)秀的民族文化、社會文化、團(tuán)隊組織理念或傳統(tǒng)是團(tuán)隊理念的源泉。第一，設(shè)計。運用實踐、差異、持久、系統(tǒng)等原則，通過設(shè)定團(tuán)隊遠(yuǎn)景、提煉團(tuán)隊哲學(xué)、確立團(tuán)隊核心價值觀、指定團(tuán)隊宗旨、概括團(tuán)隊精神、確立團(tuán)隊道德、設(shè)計團(tuán)隊作風(fēng)來構(gòu)建出以人為本、開拓創(chuàng)新、追求卓越的團(tuán)隊理念體系；第二，實踐。通過體現(xiàn)親彩、發(fā)揮激勵作用、營造良好的團(tuán)隊環(huán)境等途徑，運用反復(fù)法、翻譯法、環(huán)境法、游戲法和英雄式領(lǐng)導(dǎo)法實現(xiàn)團(tuán)隊理念，用團(tuán)隊信念、口號、標(biāo)語、守則、座右銘凸現(xiàn)團(tuán)隊理念。

6.團(tuán)隊作風(fēng)。團(tuán)隊在一切實踐活動中所采取的一貫作法與風(fēng)格。它集中體現(xiàn)團(tuán)隊的精神風(fēng)貌、價值觀和理想信念。一般在團(tuán)隊意識和團(tuán)隊規(guī)范的作用下，通過培養(yǎng)、教育、引導(dǎo)形成腳踏實地、善于探索、敢于創(chuàng)新、不斷開拓、甘當(dāng)配角、責(zé)任共擔(dān)的工作作風(fēng)；創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊，培養(yǎng)學(xué)習(xí)生活化、生活學(xué)習(xí)化的良好學(xué)風(fēng)；通過加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立良好的工作生活習(xí)慣作風(fēng)；通過環(huán)境、制度、道德、規(guī)范等方面的建設(shè)提高自我管理意識?？傊瑧?yīng)根據(jù)團(tuán)隊的工作性質(zhì)、任務(wù)、發(fā)展需要等實際情況，確定團(tuán)隊作風(fēng)建設(shè)內(nèi)容，樹立良好的團(tuán)隊作風(fēng)，如廈門航空根據(jù)現(xiàn)實需要構(gòu)建了富于特色的“六勤、五心、四美、三不怕”團(tuán)隊作風(fēng)。

三、團(tuán)隊精神文化的綜合評判模型

擬運用模糊數(shù)學(xué)方法建立團(tuán)隊精神文化綜合評判模，其他的模型方法因篇幅原因在此不再贅述。

1.選定評價要素，確定評判集。設(shè)U＝(u1,u2,…,un),ui表示被考評的因素，i=1,2,…,n；評判集為V=(v1,v2,…，vm),vj表示評價標(biāo)準(zhǔn)，j=1,2,3,…,m。

2.確定各評價要素間的權(quán)數(shù)分配。引入U上的一個模糊子集即權(quán)數(shù)分配集A，A=(a1,a2,…，an),ai表示第個因素的權(quán)重,ai>0，且ai=1。權(quán)重的確定有統(tǒng)計調(diào)查法、德爾菲法、AHP法、熵權(quán)法、層次分析法等方法(可參見相關(guān)文獻(xiàn))。

3.確定模糊評判矩陣R。評價要素和評價等級之間的關(guān)系，即從U到V的模糊關(guān)系，可用模糊評判矩陣加以描述，用R表示。

R中的元素rij表示從因素ui著眼，評判團(tuán)隊對ui各等級評語的隸屬度。R的具體確定:(1)專家

評判。由文化專家評判組成員對各項評價要素給出評判等級vij；

(2)整理評判結(jié)果，求出因素ui各等級評語的隸屬度rij：rij=Vij/N,上述i=1,2,…,n；j=1,2,…,m，N為評判專家人數(shù)。

4.求出綜合評判結(jié)果B。設(shè)綜合評判結(jié)果為B，可用指標(biāo)權(quán)重向量與單因素評判矩陣R相乘得之：B=AoR=(b1,b2,…，bm)。求B的具體方法有：(1)采用模糊矩陣的復(fù)合運算M(∧，∨)：B＝AoR(b1,b2,…，bm)，bj=(ai∧rij)，(j=1,2,…m)，即o取∧(取小)、∨(取大)運算。但此法可能因評判因素較多或主要因素影響使運算結(jié)果失真。(2)M(·,{十})算法：B＝AoR=(b1,b2,…，bm)，bj=(ai·rij)=(a1·r1j){十}(a2·r2j){十}…{十}(an·rnj)。即o取·(乘積算子)和{十}(閉合加法算子)運算。(3)普通矩陣乘法：B＝AoR=(b1,b2,…，bm)，bj=ai·rij。取o為M(·，＋)算子。如果綜合評判結(jié)果B中的各元素相加不等于1，則進(jìn)行歸一化處理。根據(jù)最大隸屬度原則，用B中隸屬度最大者所對應(yīng)的那個評判等級作為評判對象的等級，即為綜合評判的結(jié)論。

5.求出文化最終得分值。因B仍是一個m維向量，若再給定評判集上的考核評分列向量C，那么，團(tuán)隊精神文化的評價結(jié)果將是一個明確的代數(shù)值：Q＝B*C。根據(jù)Q的數(shù)據(jù)大小進(jìn)行排隊比較，可判斷比較不同團(tuán)隊精神文化的優(yōu)劣。

四、團(tuán)隊精神文化的綜合測評

要深刻認(rèn)識和把握團(tuán)隊精神文化，僅了解團(tuán)隊精神文化的構(gòu)成要素、內(nèi)容和建設(shè)實踐是不夠的，還應(yīng)運用系統(tǒng)工程理論和層次分析理論等科學(xué)理論方法，根據(jù)完備、前瞻、可測、動態(tài)、漸進(jìn)、實踐性等科學(xué)原則，選擇能全面有效地反映其整體水平的關(guān)鍵戰(zhàn)略要素構(gòu)建評價指標(biāo)體系，運用科學(xué)的評價理論方法全面、準(zhǔn)確地評估其整體水平、先進(jìn)程度和動力大小。

(一)團(tuán)隊精神文化測評指標(biāo)體系的構(gòu)建

下面，以某團(tuán)隊精神文化為例運用多層次多算子二型模糊數(shù)學(xué)模型進(jìn)行綜合評價。擬選取團(tuán)隊精神文化為測評對象，團(tuán)隊愿景、價值觀、精神、理念、道德、作風(fēng)為一級指標(biāo)ui，取U=(u1,u2,?撰,ui,?撰,u6)，ui=(ui1,ui2,?撰,uij,?撰,uim)，i=1,2,…,6；j=1,2,…,m。假定5個等級V=(v1,v2,v3,v4,v5)，v1-優(yōu)秀；v2-良好；v3-中等；v4-合格；v5-差(也可根據(jù)實際情況具體劃分等級),建立團(tuán)隊精神文化評價指標(biāo)體系(見表)。

(二)團(tuán)隊精神文化的測評

1.初級指標(biāo)的綜合評判計算

(1)“團(tuán)隊愿景”的綜合評判。團(tuán)隊愿景評價的權(quán)數(shù)分配向量A1=(a11,a12,…，a1m)＝(0.2,0.3,0.35,0.15)(見表權(quán)重欄)。根據(jù)專家評判結(jié)果利用模糊評判矩陣公式計算模糊關(guān)系矩陣R1得出：設(shè)N=7,

運用綜合評判公式與方法計算得：

B1=A1oR1=(0.286,0.2,0.3,0.286，0.143)

=(0.235,0.165,0.247，0.235，0.118)(已歸一化)。

(2)“團(tuán)隊價值觀”、“團(tuán)隊精神”、“團(tuán)隊理念”、“團(tuán)隊道德”、“團(tuán)隊作風(fēng)”的綜合評判。同理，可計算出：

B2=A2oR2=(0.218,0.218,0.25，0.314,0)；

B3=A3oR3=(0.244,0.244,0.273，0.239,0)；

B4=A4oR4=(0.232,0.232,0.275，0.146,0.116)；

B5=A5oR5=(0.131，0.249,0.279，0.218,0.124)；

B6=A6oR6=(0.244,0.273,0.239，0.122,0.122)。

2.“團(tuán)隊精神文化”的綜合評判。

B=AoR=Ao（B1,B2,B3,B4,B5,B6）T(團(tuán)隊精神文化要素的權(quán)數(shù)分配A如表)=

=(0.222,0.222,0.228，0.218,0.109)。B綜合評價說明：評審小組對精神文化的評價是：

有22.2％的人認(rèn)為該團(tuán)隊精神文化為優(yōu)，有22.2％的人認(rèn)為良好，有22.8％的人認(rèn)為中等，有21.8％的人認(rèn)為合格，有10.9％的人認(rèn)為差。按最大隸屬原則該團(tuán)隊精神文化狀況中等。

3.計算綜合評判B的評價值。因B仍是一個5維向量。若取評語優(yōu)得5分，良好得4分，中等得3分，合格得2分，差得1分，則取評判集上的考核評分列向量為：C=(5,4,3,2,1)T。根據(jù)最終得分值計算式：Q＝B*C,計算出該團(tuán)隊精神文化最終得分值為：Q=(0.224,0.224,0.224,0.219,0.11)*(5,4,3,2,1)T=3.227分。據(jù)此可評判該團(tuán)隊精神文化比中等水平略偏高。如果通過對不同團(tuán)隊精神文化水平實得分的計算、排序，還可比較不同團(tuán)隊精神文化水平的優(yōu)劣。

五、結(jié)束語

在明確團(tuán)隊精神文化基本內(nèi)涵上闡明了團(tuán)隊精神文化理論體系，根據(jù)指標(biāo)體系設(shè)置之科學(xué)原則構(gòu)建團(tuán)隊精神文化的評價指標(biāo)體系，采用層次分析法確立各指標(biāo)的權(quán)重，應(yīng)用模糊綜合評價法對團(tuán)隊精神文化進(jìn)行評價，可操作性強(qiáng)，評價較準(zhǔn)確，結(jié)論較客觀，是一種行之有效的方法。

篇9

關(guān)鍵詞：象山 綜合文化活動中心功能復(fù)雜 節(jié)能低碳

Abstract: The multi-functional needs of the construction give full consideration to the reasonable layout and traffic organization between the various functional blocks, to reach among the various functional areas of the perfect combination.Key words: Xiangshan; cultural activities center; complex functions; low-carbon energy

中圖分類號：G247 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號

項目概況：

綜合文化中心位于象山城市新中心區(qū)的北部，西臨新華路，東臨東谷湖路，北為10米規(guī)劃路，南側(cè)為門前河。西北角與縣城中心廣場----人民廣場相鄰，西側(cè)為擬建大型的商業(yè)綜合體，北側(cè)與象山縣體育館相鄰。規(guī)劃用地東西長242米，南北長129米，總建筑面積為24657平方米。建設(shè)用地為15618平方米。

本項目功能復(fù)雜，使用單位繁多，主要包括：博物館、800人劇場、青少年宮、婦聯(lián)、文化館、小型電影院等功能。如何在有限的面積內(nèi)，合理布置以上功能是本次設(shè)計的難點。

總平面設(shè)計：

主體建筑設(shè)置于用地靠北一側(cè)。南側(cè)有門前河流過，適宜結(jié)合水體做大面積景觀和環(huán)境，有利于文化建筑的氣氛形成。文化中心主入口設(shè)置于西側(cè)。場地東側(cè)雖為城市主干道東谷湖路，但多為快速穿越性車流。而西側(cè)所臨道路新華路雖不是主要干道，但周邊的人民廣場、擬開發(fā)的縣城最大規(guī)模的商業(yè)綜合體、體育設(shè)施等，都帶來了大量的目的性人流和步行人流，這對于文化中心的被認(rèn)知和將來的使用，意義重大。

附屬的800人劇場，另單獨設(shè)置出入口，入口位于南側(cè)，以保證大量集中式人流的迅速疏散。車流由東面的東谷湖路和北面的10米規(guī)劃路進(jìn)出，由坡道出入地下停車場。

在北側(cè)和東側(cè)，設(shè)置適量的地面停車場。人流主要由西面進(jìn)入，同時兼顧東面和北面進(jìn)入人流。場地內(nèi)車道設(shè)計在東北面，避免車流與人流的交叉，保證行人安全。

文化館西、北、東三面均有道路作為消防車道，南面大面積環(huán)境景觀處，設(shè)置了大于4米的可通車硬化部分，形成了完整的環(huán)形消防車道，使其完全符合消防要求。

功能布置：

整個文化中心共由博物館、800人劇場、青少年宮、婦聯(lián)、文化館、小型電影院等功能組成。在功能布局上，我們采取了分層設(shè)置不同功能的做法。地下室設(shè)計為設(shè)備用房、停車庫及下沉式電影城，共可停小汽車車85輛，非機(jī)動車700輛，大小電影院三處。地下室埋深控制在3米以內(nèi)，地下室設(shè)計平站結(jié)合的人防工程，建筑面積約1000平方米。

一層在大樓的中間的南北兩側(cè)設(shè)計為博物館及影城的主要出入口，入口通道的西側(cè)為博物館的前廳，東側(cè)為影城的下沉式庭院，通過庭院兩翼的休息廳及咖啡廳，連接劇場的前端疏散出口，以達(dá)到博物館、影城、劇場功能上各自獨立又共享入口門廳的效果。博物館包括常設(shè)展廳、臨時展廳、展品倉庫、修復(fù)與研究用房，和管理辦公用房。

建筑西面的大臺階直上二層，設(shè)置入口大廳、科技展廳、海洋館，中間為綠化庭院，兩翼為青少年宮的活動用房，庭院末端連接劇場觀眾廳的后端，其后端的疏散出口門廳通過建筑南面的大臺階疏散到地面，觀眾廳的北面為琴房，南面及東面為劇場用房。

三層布置為文化館活動用房及各種文化培訓(xùn)教室、錄音棚等，四層布置閱覽室、培訓(xùn)教室、婦女活動中心、大小排練廳、中心管理用房及天象館。達(dá)到了功能齊備、分區(qū)明確，資源共享，使用便捷的目的。

剖面及內(nèi)部交通組織：

在剖面及內(nèi)部交通設(shè)計上，由于文化中心功能復(fù)雜，集成度高，為了滿足各大功能塊的使用要求，在剖面設(shè)計上采取了不同的層高設(shè)計。

一層為博物館，考慮到展示空間面積較大，層高設(shè)定為5.4米；二層以上主要層高設(shè)為4.2米。因入口大廳需要較高的高度，故把入口門廳處與三、四層貫通，形成12.6米的高空間。結(jié)合半球形的海洋館和球形的天象館，共同形成氣勢宏大、空間豐富的入口空間。劇場舞臺地面高于觀眾廳0.9米，臺口寬16米，高6.5米，舞臺柵頂高16.5米，單面設(shè)計側(cè)臺，側(cè)臺高8.25米，同時把劇場后臺與西側(cè)的其他公共空間在領(lǐng)域上作區(qū)分，避免了演員與觀眾人流的交叉。四層考慮到有中庭的玻璃頂及排煙管，以及大排練廳因有可能涉及到持有道具的演出排練，所以層高設(shè)定為4.5米。

內(nèi)部水平交通通過室外大臺階直上二層，然后通過樓梯通往各層，利用水平向走廊聯(lián)系各功能用房。垂直方向交通主要通過設(shè)于大型內(nèi)部庭院東西兩側(cè)的大樓梯和電梯來實現(xiàn)。同時，建筑物共設(shè)有6部疏散樓梯，滿足垂直疏散的要求。景觀電梯滿足無障礙設(shè)計的要求。

造型設(shè)計：

在造型的設(shè)計上，首先滿足各功能的使用要求。整個建筑為純凈的長方體，在水平方向上和垂直方向上均形成階梯狀變化。入口處設(shè)計一個大尺度的玻璃盒子，盒子內(nèi)為從地面通向二層入口大廳的室外大臺階。玻璃盒子采取透明玻璃和豎向百葉間隔設(shè)置，既豐富了入口空間，同時也減小了風(fēng)壓對玻璃入口的影響。

南側(cè)劇場入口部分設(shè)計為大尺度干掛花崗石門頭入口，厚實而富于力量感。建筑主體部分，采用玻璃、U型玻璃、花崗石和鋁合金遮陽百葉，作為外立面主要材料。做大塊面整體性變化，通過高低錯落、折線、退臺等處理，形成富于變化而有極具整體感、雕塑感的立面。建筑造型簡潔，立面構(gòu)成大氣，文化氣息濃厚。

節(jié)能設(shè)計：

在四層合劇場輔助用房部分，采用U型玻璃采光，與一般玻璃相比大大降低能耗。在一層和二層的玻璃采光部分，與造型結(jié)合，設(shè)置通長的鋁合金遮陽板，既豐富了文化氣息，又達(dá)到了節(jié)能目的。另外，我們考慮在能源方面采取地源熱泵、太陽能等聯(lián)合解決方式，降低對城市能源的依賴。在控制上采取智能化控制、舒適度自動調(diào)節(jié)控制系統(tǒng)、綠色材料等技術(shù)措施，進(jìn)一步達(dá)到節(jié)能減排的目的。

結(jié)語：象山縣隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市民對文化性設(shè)施的需求也越來越高。象山縣綜合文化中心，作為一個集博物館、劇場、青少年宮、婦聯(lián)、文化館、小型電影院為一體的綜合性文化設(shè)施，建成后定會為象山的文化事業(yè)的發(fā)展帶來巨大的推進(jìn)作用。

建設(shè)單位：象山縣公共建設(shè)管理中心

設(shè)計單位：寧波大學(xué)建筑設(shè)計研究院有限公司

建筑師：劉飛躍、陸海、包峰、張建海

設(shè)計地點：浙江省象山縣

設(shè)計時間：2008年―2009年

竣工時間：2012年2月

用地面積：15618平方米

篇10

【關(guān)鍵詞】 高中英語 跨文化意識 滲透策略

語言教學(xué)同樣也離不開文化教學(xué)，只有語言和文化的有機(jī)結(jié)合，才能提高學(xué)生的跨文化交際能力。在英語教學(xué)中，教師應(yīng)重視對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，在平時教學(xué)中不失時機(jī)地滲透跨文化交際的意識，從而達(dá)到語言交際的目的。

1. 激活教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文化背景知識

教師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對教學(xué)內(nèi)容涉及到英語國家的文化歷史等，給學(xué)生進(jìn)行講解或介紹，消除學(xué)生因文化差異造成的學(xué)習(xí)誤解。

例如，西方文化與我國傳承的儒家文化相比，在價值觀、行為禮節(jié)、待人接物上有很大的差異。因此，英語教師在教學(xué)過程中，要教會學(xué)生鑒別中外文化的不同之處，提高學(xué)生對其文化差異的敏感性，這樣才能在實際交流中做到禮貌得體，表現(xiàn)出我國禮儀之邦的風(fēng)采。再如聽力教材中出現(xiàn)“Uncle Sam” 這個單詞，教師可以向?qū)W生這樣解釋，“Uncle Sam”是在美國被廣泛使用的替代詞（意指美國“the US”），這樣學(xué)生就不會感到困惑了，同時又增長了知識，使學(xué)生體會到中西文化不同而又有趣，更加熱愛英語學(xué)習(xí)。

2. 利用現(xiàn)代教學(xué)資源，直觀積累文化背景知識

教師應(yīng)盡可能地創(chuàng)造有利于學(xué)生語言學(xué)習(xí)和探索的教學(xué)環(huán)境，充分運用多媒體技術(shù)，把形象、生動的影像知識提供給學(xué)生，給予學(xué)生視覺、聽覺上的沖擊，仿佛如身臨其境般，從而使學(xué)生更加積極地參與合作與交流，加深對英語文化的了解，提高學(xué)生對英語文化知識的應(yīng)用能力。

以 “Asking for directions”的模擬情景對話為例，在課堂教學(xué)中，筆者將現(xiàn)代教學(xué)資源引導(dǎo)課堂，以多媒體課件呈現(xiàn)了情景對話中必不可少的交通標(biāo)志圖片、地圖等教具，真實、熟悉的情境更能激發(fā)學(xué)生的英語思維，喚起學(xué)生真實的情感體驗，將自己平時所學(xué)的語句學(xué)以致用，積累文化背景知識。另外，教師也可以讓學(xué)生通過觀看錄像或影片，更加清晰、直觀地讓學(xué)生了解到中外文化的不同，比如：“You are a lucky dog. ”是指“你是個幸運兒”，體現(xiàn)出一種親昵的關(guān)系，并不是漢語中罵人的話。

3. 拓展課外閱讀，積累英語文化背景知識

積累英語國家的文化背景知識光靠課上短短的四十分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課后多閱讀、多吸收，尤其是原汁原味的英美原版的東西，更要鼓勵學(xué)生克服最初的畏難心理，大膽拓寬閱讀范圍，久而久之，就能幫助學(xué)生從這些原版的材料中積累英語國家更多的文化信息，不斷提高文化素養(yǎng)。

例如，教師要引導(dǎo)學(xué)生多看一些關(guān)于英語方面的課外書籍，如：Shanghai Students’ Post等，在我們的日常生活和學(xué)習(xí)中也會遇到很多英語方面的閱讀材料，如：社會、文化、歷史、廣告等，教師要適時對學(xué)生進(jìn)行介紹，克服英語閱讀中的跨文化障礙;教師還可鼓勵學(xué)生觀看中央電視臺的“希望英語”及美國的“芝麻街”，比較下兩國對青少年英語教育的差異，對學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響和巨大推動力。形式多樣的課外閱讀，既豐富了學(xué)生的語言，又增強(qiáng)了學(xué)生多種文化差異的敏銳度。

4. 舉辦專題講座，強(qiáng)化學(xué)生的文化意識

跨文化意識不是教師對學(xué)生進(jìn)行文化意識的片面灌輸，它除了要學(xué)會基本的語言交際、文化背景等知識之外，還要開展多種多樣的課外活動，讓學(xué)生的英語語言能力得到拓展和延伸，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的第二課堂。

以高一的《How can I get to the post office？》一課為例，筆者在課上以講座的形式為學(xué)生們舉辦了以“怎樣用英語問路”為主題的活動，這樣的方式不僅深受學(xué)生喜歡，更能吸引學(xué)生的注意力，也能讓學(xué)生牢牢記住用英語問路的常用套語和用英語指路的常用套語，在課后學(xué)生們都相互之間用英語進(jìn)行問路、指路的模仿對話，收到了不錯的效果。

正如美國語言學(xué)家Samour曾說過：“語言不能離開文化而存在?！蔽覀兘處煵荒芎鲆暳苏Z言背后所蘊(yùn)含的東西，在高中英語教學(xué)過程中，采用行之有效的辦法，努力探索更多滲透英語國家歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、風(fēng)土人情等文化背景知識的途徑，提高學(xué)生對所學(xué)語言國家的文化的敏感性和鑒別能力，切實提高每一位學(xué)生綜合語言運用能力。