導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新農(nóng)村教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我國的農(nóng)村職業(yè)教育一直都不發(fā)達(dá)，農(nóng)民的培訓(xùn)工作比較缺失，使得農(nóng)村勞動力的整體素質(zhì)不高。很多農(nóng)民并沒有接受合適的職業(yè)教育，自己也沒有一技之長。另外現(xiàn)在我國每年都有很多初中畢業(yè)生不能繼續(xù)上學(xué)，沒有接受相關(guān)的職業(yè)教育就需要面臨就業(yè)。對農(nóng)場勞動的職業(yè)教育與培訓(xùn)工作加強(qiáng)，已經(jīng)成為了提高我國農(nóng)村勞動力素質(zhì)的迫切要求和客觀的發(fā)展需要。加強(qiáng)我國的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)是促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)、培養(yǎng)信息農(nóng)民和建設(shè)新農(nóng)村的需要。在建設(shè)新農(nóng)村的過程中農(nóng)民是主要的建設(shè)者，同時他們也是農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐者。在培養(yǎng)新型農(nóng)民的過程中農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)是最重要的手段。推廣新型農(nóng)業(yè)技術(shù)、提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度和增強(qiáng)農(nóng)業(yè)專業(yè)化都對農(nóng)民提出了更高的要求，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中，農(nóng)民不能只是簡單的依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，他們需要更多的新技術(shù)和知識，這樣才能夠更好的從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。加強(qiáng)我國的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)是促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的需要，對我國的二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有非常重要的作用。農(nóng)村勞動力的素質(zhì)對我國的二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平和社會競爭力的提升都會產(chǎn)生非常重要的影響。在我國的二三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人員中，農(nóng)村勞動力占了大部分。所以要想大力發(fā)展我國的二三產(chǎn)業(yè)就需要讓我國的農(nóng)村勞動力接受職業(yè)教育和培訓(xùn)。

2新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的問題

2.1農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的資金投入不夠我國在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)方面的資金投入比較少，我國對教育的資金投入總體上就比較少，用在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)方面的資金就更少。最近幾年雖然我國財政對農(nóng)民的培訓(xùn)教育有一些專門的培訓(xùn)工程和教育項(xiàng)目支持，但是農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的投入沒有完善的制度和穩(wěn)定的資金來作為保障。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)表現(xiàn)出非常明顯的不穩(wěn)定性，培訓(xùn)項(xiàng)目具有很強(qiáng)的隨機(jī)性，這樣培訓(xùn)的效果也就會受到一定的影響。

2.2整合教育資源比較困難農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的開展需要涉及到很多相關(guān)部門的共同參與和整合各種資源，但是培訓(xùn)資源比較分散、資源的協(xié)調(diào)性不強(qiáng)以及社會培訓(xùn)資源的整合缺乏等因素的影響，使得農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的教育資源整合比較困難，這樣就對對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的正常開展造成影響。

2.3農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)和勞動力市場之間的相互銜接不好雖然現(xiàn)在我國農(nóng)村勞動力接受職業(yè)教育和培訓(xùn)的人數(shù)越來越多，但是農(nóng)民的技能素質(zhì)并沒有真正的得到提高，從勞動力市場來看，技工的供需矛盾依然存在，很多企業(yè)都比較缺乏技術(shù)工人，但是很多農(nóng)民在經(jīng)過培訓(xùn)之后并不能有效滿足這些企業(yè)的實(shí)際需求。

2.4在輸入和輸出方面出現(xiàn)培訓(xùn)脫節(jié)的情況現(xiàn)在我國很多地方的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)都存在輸入和輸出脫節(jié)的情況，很多輸出地政府認(rèn)為接受職業(yè)教育與培訓(xùn)的農(nóng)民并不是在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)服務(wù)，所以就不愿意進(jìn)行職業(yè)教育和培訓(xùn)的投資，而另外輸入地的政府部門認(rèn)為這些農(nóng)村勞動力并不是本地人，所以也不愿意進(jìn)行職業(yè)教育和培訓(xùn)的投入。

3加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的措施

3.1拓寬資金的籌集渠道，加大農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的資金投入對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的資金投入應(yīng)該要穩(wěn)步的增加，在教育經(jīng)費(fèi)方面可以向農(nóng)村職業(yè)教育和培訓(xùn)傾斜。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的外部性和公共性也非常強(qiáng)，所以政府部門也應(yīng)該要從資金上加大對它的支持力度。如果只是簡單的依靠政府的財政投入肯定不夠，所以就需要借助企業(yè)、社會以及農(nóng)民的力量來開展農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)，最終就能夠形成一個多元化的投入機(jī)制。

3.2建立和完善農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的管理體制建立和完善農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的管理體制，對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的管理模式進(jìn)行不斷創(chuàng)新。我國政府部門雖然加強(qiáng)了對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)管理的綜合協(xié)調(diào)能力，但是管理體制卻還需要進(jìn)行不斷的改善，各級政府部門的任務(wù)和職責(zé)需要更加明確。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)還應(yīng)該要堅(jiān)持市場化的發(fā)展放線，要以社會和就業(yè)的實(shí)際需求和前提，對管理模式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)還應(yīng)該要對自身的管理能力進(jìn)行不斷加強(qiáng)，對培訓(xùn)的理念和辦學(xué)理念進(jìn)行不斷創(chuàng)新，在確定辦學(xué)思路和方向的時候應(yīng)該要以市場的實(shí)際需求來進(jìn)行，對課程和專業(yè)進(jìn)行合理的設(shè)置，學(xué)校的管理也需要不斷加強(qiáng)，這樣才能夠很好的為社會和企業(yè)提供比較高水平的技能型人才培養(yǎng)基地。

3.3政府各部門的資源要綜合利用這樣才能有效形成農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)開展的合力。在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)中，綜合利用各個政府部門的資源、協(xié)調(diào)利用社會資源是非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。各級政府部門應(yīng)該要對體制進(jìn)行積極的創(chuàng)新，對各類教育資源、科技資源、培訓(xùn)資源等進(jìn)行綜合利用。另外還要對政府資源和社會資源進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)使用，在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓(xùn)的工作中，要讓市場在資源配置中的作用得到充分發(fā)揮。

4結(jié)語

篇2

論文摘要：建設(shè)社會主義新農(nóng)村，就要創(chuàng)建與之適應(yīng)的新農(nóng)村教育，就難以回避新農(nóng)村教育改革的三大問題。功能“定位”。是新農(nóng)村教育改革必須解決的首要問題；結(jié)構(gòu)“調(diào)整”問題，是新農(nóng)村教育改革的核心問題；個性“演化”，是新農(nóng)村教育改革的根本問題。

農(nóng)村教育是提高農(nóng)村人口素質(zhì)、推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的先導(dǎo)性的基礎(chǔ)工程，是關(guān)系作為“后發(fā)展”的農(nóng)村社會能否可持續(xù)發(fā)展、步人現(xiàn)代化歷程的根基所在：而要建設(shè)與社會主義新農(nóng)村相適應(yīng)的新農(nóng)村教育，就必須解決好以下三大問題。

一、功能“定位”是首要問題

直面農(nóng)村教育“脫離”農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，探討農(nóng)村教育應(yīng)該為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的學(xué)理依據(jù)，使區(qū)域農(nóng)村教育的功能“定位”回歸到引領(lǐng)并支撐農(nóng)村社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)軌道上來，這是新農(nóng)村教育建設(shè)必須關(guān)注的首要問題。

(一)“姓城不姓農(nóng)”的傳統(tǒng)格局

傳統(tǒng)農(nóng)村教育的最大特點(diǎn)是其功能定位“游離”于農(nóng)村社會的發(fā)展之外。由于國家一統(tǒng)性的傳統(tǒng)定位機(jī)制的影響，使得農(nóng)村教育的功能“異化”為向城市教育輸送“半成品”的教育“材料”。農(nóng)村教育的最大目標(biāo)變成了讓自己最優(yōu)秀的子弟離開農(nóng)村，為城市服務(wù)；農(nóng)民的最大愿望是一家人省吃儉用，讓自己的孩子跳出“農(nóng)門”進(jìn)入城市社會。這樣農(nóng)村教育與農(nóng)村社會發(fā)展需要之間的功能性聯(lián)系被，使得農(nóng)村社會難以獲得發(fā)展壯大自己所必需的教育營養(yǎng)。

中國教育的傳統(tǒng)是“學(xué)而優(yōu)則仕”，農(nóng)民已經(jīng)習(xí)慣了教育遠(yuǎn)離自己的生活實(shí)際。在如此歷史傳承中造成的最大問題是：教育逐漸喪失了與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化溝通、對話、互動的功能，農(nóng)村教育的本體地位日漸消融，獨(dú)立自主能力不斷萎縮。形成的最大障礙是：其歷史慣性在現(xiàn)實(shí)中仍有巨大張力，農(nóng)村教育脫離農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，至今仍未徹底改變。農(nóng)村教育培養(yǎng)出不為農(nóng)村社會服務(wù)的人，對農(nóng)村教育而言這是最大的浪費(fèi)。

(二)“應(yīng)然定位”的學(xué)理依據(jù)

“農(nóng)村教育為農(nóng)村社會發(fā)展服務(wù)”的論題，整體而言應(yīng)該具有公理特性即不證自明性，具體而言則主要具有以下學(xué)理依據(jù)：

“區(qū)域性”發(fā)展理論告訴我們，要盡力避免傳統(tǒng)區(qū)域開發(fā)過分城市中心化傾向，確立農(nóng)村社會獨(dú)立自主的本體地位；要盡力避免農(nóng)村教育的城市化傾向，確立農(nóng)村教育適應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展的需要應(yīng)然功能定位。農(nóng)村教育在農(nóng)村社會這個系統(tǒng)的發(fā)展序列上應(yīng)該姓“農(nóng)”。

“后發(fā)性”發(fā)展理論告訴我們，早發(fā)式的地區(qū)(如城市)，在發(fā)展中占據(jù)了先手之利，使后發(fā)者(如農(nóng)村)無法重復(fù)其先走過的路。這就使得農(nóng)村教育既要跟蹤社會——教育發(fā)展的潮流、主流(不能閉門造車)：更要研究他們所以如此的內(nèi)在機(jī)制和外部條件，特別是在本地區(qū)特有條件、狀況下，如何達(dá)標(biāo)的特有機(jī)制與具體條件(不能照抄照搬)。農(nóng)村教育在自我發(fā)展形式上必須姓“農(nóng)”?！翱沙掷m(xù)性”發(fā)展理論要求我們，不要厚此薄彼，要走共同富裕、發(fā)展的道路，以求得區(qū)域間發(fā)展的公平性。作為體現(xiàn)社會整體意志的國家和上級政府，必須加大調(diào)控力度，加大向落后地區(qū)扶持和政策傾斜力度，以縮小區(qū)域性差異；地方政府更要加大力度，以縮小城鄉(xiāng)、工農(nóng)差異，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展，以支撐農(nóng)村社會發(fā)展的可持續(xù)性。農(nóng)村教育受道德與政策的扶助而可持續(xù)姓“農(nóng)”。

“互動性”發(fā)展理論告訴我們，有什么樣的農(nóng)村社會，農(nóng)村社會發(fā)生什么樣的變化，就會有什么樣的農(nóng)村教育，農(nóng)村教育也會發(fā)生什么樣的變化。農(nóng)村社會要確立農(nóng)村教育優(yōu)先發(fā)展的地位，不僅僅是立足現(xiàn)有條件辦教育，而是創(chuàng)造條件立足未來發(fā)展教育。農(nóng)村教育在“社會——教育”互動層面上被規(guī)定姓“農(nóng)”。

(三)“回歸本位”的現(xiàn)實(shí)態(tài)勢

作為革命老區(qū)的臨沂農(nóng)村社會，具有典型的“后發(fā)展式”特點(diǎn)，要想跨越式地步人現(xiàn)代化、走可持續(xù)發(fā)展的道路，因沒有高經(jīng)濟(jì)價值的物質(zhì)資源去開發(fā)且人均量太低，無法選擇類似“石油輸出、西氣東運(yùn)”以帶動經(jīng)濟(jì)騰飛的模式；又因缺乏工業(yè)化的雄厚基礎(chǔ)和小城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展的有力拉動，缺乏組織管理農(nóng)業(yè)面向大市場專業(yè)化生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的有效管理資源，也無法靠貸款和大量引進(jìn)外資以高投入贏得高速度，所以只有走大力開發(fā)人力資源以彌補(bǔ)以上不足的道路。然人力資源的現(xiàn)狀是人口多而素質(zhì)差。如此，歷史留給區(qū)域農(nóng)村社會惟一可行的發(fā)展之路，就是農(nóng)村社會必須依靠農(nóng)村教育、教育必須優(yōu)先發(fā)展，建立起主動與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的大農(nóng)村教育體系。

中國是農(nóng)業(yè)大國，更是農(nóng)民大國。自八十年代農(nóng)民從農(nóng)村舊體制的枷鎖中解脫出來，便開始走向自我解放、發(fā)展的道路。他們強(qiáng)烈呼喚能夠重塑現(xiàn)代意義上的新型農(nóng)民，解除套在自己頭上的素質(zhì)低的精神枷鎖：能夠以自身的高素質(zhì)贏得農(nóng)業(yè)的高效益，以自我的現(xiàn)代化達(dá)成農(nóng)村社會的現(xiàn)代化，以個人的可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)整個區(qū)域社會發(fā)展的可持續(xù)性。他們渴望改變不成體系、弱小而又相互隔離的農(nóng)村“職教”和“成教”，以及于己無益卻要給予巨大投入的農(nóng)村“基教”。

農(nóng)村兒童是農(nóng)村教育的主體，他們中的絕大部分將是未來農(nóng)村社會的新型農(nóng)民。所以，農(nóng)村兒童接受教育的必然要求是：希望自己既是社會主義建設(shè)者和接班人，又是現(xiàn)代農(nóng)村社會的建設(shè)者和接班人；既為城鎮(zhèn)發(fā)展服務(wù)，更為農(nóng)村發(fā)展服務(wù)；最后，以自身未來新型農(nóng)民的現(xiàn)代化素質(zhì)，去實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會的現(xiàn)代化。這大概是農(nóng)村教育(特別是農(nóng)村“基教”)最根本的教育目的和辦學(xué)方向，更是農(nóng)村兒童扎根農(nóng)村、建功立業(yè)的必然要求。

二、結(jié)構(gòu)“調(diào)整”是核心問題

有什么樣的應(yīng)然功能定位，就需要相適應(yīng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)這種功能。農(nóng)村教育回歸到了“主動適應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展需要”的功能定位，必然需要我們在反思批判既有農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建農(nóng)村教育和諧融通的新“三元結(jié)構(gòu)”，這是關(guān)系新農(nóng)村教育體系建設(shè)的核心問題。

(一)反思失衡封閉的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)

我國農(nóng)村教育是由“基教、職成、成教”三要素構(gòu)成的“三元”結(jié)構(gòu)，而傳統(tǒng)的農(nóng)村“三教”結(jié)構(gòu)要素本身存在著不平衡性，要素之間存在著封閉性。

“基教”是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)要素，由于它的特殊地位和中國的特殊國情，它得到了超常規(guī)的、甚至是畸形的發(fā)展，歷史地成為農(nóng)村教育中的主體、主角和主導(dǎo)方面。“職教”承擔(dān)著打造和提升農(nóng)村教育為區(qū)域農(nóng)村社會(特別是經(jīng)濟(jì))發(fā)展的歷史使命，它應(yīng)該是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的主體要素：但由于我國農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體水平較低，特別是產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平低，農(nóng)村勞動力人才市場還在發(fā)育之中，它現(xiàn)實(shí)地成為農(nóng)村教育中發(fā)展水平最低的要素?！俺山獭奔缲?fù)著培養(yǎng)農(nóng)民新素質(zhì)與打造農(nóng)民新形象的現(xiàn)實(shí)職責(zé)，它應(yīng)該是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵要素，但由于我國農(nóng)村“基教”與“職教”的整體水平不高，更缺乏一個建立在“立足農(nóng)村人可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民生活終身幸?！狈懂犞系囊?guī)范有效的發(fā)展機(jī)制，它只能成為農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)中的薄弱要素。如此，我國區(qū)域農(nóng)村教育的三要素存在明顯的發(fā)育不良，造成其“三元”結(jié)構(gòu)的失衡傾向，難以形成“三足鼎立”的整合優(yōu)勢。

從橫向結(jié)構(gòu)聯(lián)系看，三要素相互封閉，缺乏開放溝通以實(shí)現(xiàn)教育資源的共享，空間上存在明顯的人為界限，影響了農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與整體效能的發(fā)揮。由于“基教”的基本功能定位是跳出農(nóng)村而非為了農(nóng)村，所以現(xiàn)實(shí)農(nóng)村教育中占絕對優(yōu)勢的“基教”呈現(xiàn)相對封閉的大一統(tǒng)趨勢，與“職教、成教”是道不同不相為謀。職教、成教雖有一定程度的交叉、互動，多屬于“定位”不當(dāng)、歷史欠帳、相互補(bǔ)償?shù)纫蛩卦斐傻臒o序行為，不是恪守本分、各盡其職基礎(chǔ)上的自覺的合作、互助、共享、共建。如此，農(nóng)村“三教”三駕馬車各行其道，不能在共同定位于為農(nóng)村社會發(fā)展服務(wù)這個總目標(biāo)的前提下分工合作。

從縱向序列角度看，三要素在立足人的終身教育，服務(wù)于發(fā)展變化的農(nóng)村社會，打通在時間上的界限，構(gòu)建前后銜接過渡、傳承接力的縱向教育系統(tǒng)上。存在相互割離的間斷性現(xiàn)象。對農(nóng)村教育而言，“基教”是基礎(chǔ)，以此為出發(fā)點(diǎn)完成九年義務(wù)教育后(即初中畢業(yè)后)，相當(dāng)部分需要回農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村學(xué)生，因缺乏連續(xù)的初中后職業(yè)教育，他們只能在沒有崗前培訓(xùn)、職前教育的情況下，直接上崗就業(yè)；升入高中的那部分學(xué)生畢業(yè)后，除少數(shù)接受高等教育的以外，相當(dāng)一部分也是由于缺乏連續(xù)的高中后職業(yè)教育，而在缺乏應(yīng)有職業(yè)技能和準(zhǔn)備的情況下，直接到農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。在這里?！盎獭焙汀奥毥獭背霈F(xiàn)脫節(jié)與間斷現(xiàn)象。與“基教”連接的“職教”在一定意義上又是“成教”的基礎(chǔ)，然而因?yàn)槿狈@個環(huán)節(jié)，使得農(nóng)村“成教”成為“職教”的補(bǔ)償教育，成了位置后移了的職教，而不能實(shí)施自身意義的繼續(xù)教育，更不能行使自己終身教育的應(yīng)然功能。同時由于成教的“成人性”特點(diǎn)。也難以真正落實(shí)作為職前教育的職教目標(biāo)，出現(xiàn)一定程度的“雙難”、“雙誤”現(xiàn)象。

(二)創(chuàng)建和諧融通的新型結(jié)構(gòu)

事物的發(fā)展是質(zhì)變基礎(chǔ)上的“揚(yáng)棄”，它必須具有自我發(fā)展的新形態(tài)與容納舊我的新格局。農(nóng)村教育的新發(fā)展，同樣需要創(chuàng)造出自己的新結(jié)構(gòu)形態(tài)，并在新格局里“推陳出新”。

在“區(qū)域農(nóng)村教育為區(qū)域農(nóng)村社會發(fā)展服務(wù)”這個總的應(yīng)然性本體功能定位的規(guī)定下，我們確立的農(nóng)村“三教”各自獨(dú)特的價值取向和功能定位是：其一，農(nóng)村基礎(chǔ)教育，它應(yīng)是既為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，又為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的基礎(chǔ)性、綜合型的教育；是以學(xué)術(shù)性學(xué)力養(yǎng)成為主、職業(yè)性資格準(zhǔn)備為輔的基礎(chǔ)性、綜合型的教育。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：既要把農(nóng)家子弟培養(yǎng)成作為社會主義的建設(shè)者和接班人的現(xiàn)代型人才，又要把他們培養(yǎng)成作為新農(nóng)村社會建設(shè)者和接班人的現(xiàn)代型農(nóng)民。其二，農(nóng)村職業(yè)教育，它應(yīng)是直接為農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)和人力資源開發(fā)服務(wù)的職業(yè)資格教育和專業(yè)技術(shù)教育；是以職業(yè)資格準(zhǔn)備、專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練為主，以學(xué)術(shù)性學(xué)力養(yǎng)成為輔的TVET。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：把廣大的農(nóng)民(特別是未來的農(nóng)民)培養(yǎng)成懂技術(shù)、善經(jīng)營、會管理的具有開發(fā)創(chuàng)業(yè)能力的復(fù)合型人才。其三，農(nóng)村成人教育，它應(yīng)是直接服務(wù)于農(nóng)村工作者的實(shí)際需要的繼續(xù)性、回歸性的教育。是以提高農(nóng)村勞動者的崗位適應(yīng)、致富能力為核心的綜合實(shí)用性教育，也是促進(jìn)其自我完善與生活幸福為目的的終身教育。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：把廣大的農(nóng)村工作者(特別是農(nóng)民)培養(yǎng)成有文化、能致富、會生活的發(fā)展型人才。

實(shí)施農(nóng)村“三教”綜合改革。創(chuàng)建和諧融通的新農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)，是一個系統(tǒng)的社會工程。其一，在社會實(shí)控層面上，建立有效的社會保障體制。教育是社會的教育，必然通過一整套社會保障體制來實(shí)施對教育改革的有效控制。譬如，通過“教育立法”體制，改變“三教”綜合改革中“無法可依、施控不力”的現(xiàn)象；通過“教育督導(dǎo)”制度，解決“有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，違法不究”的現(xiàn)象。其二，在教育回應(yīng)層面上，建立有效的對話溝通機(jī)制。通過教育督導(dǎo)室的“督政”功能，體現(xiàn)教育的權(quán)利和意志：通過建立專業(yè)性的社會中介組織。為改革提供科學(xué)公正的有效信息：通過建立高效靈敏的反饋機(jī)制，及時獲得教育產(chǎn)品是否適應(yīng)社會需求的信息。其三，在教育結(jié)構(gòu)層面上，建立系統(tǒng)的內(nèi)部整改機(jī)制。通過“教育規(guī)劃”，使農(nóng)村教育要享有和區(qū)域城市教育對等的地位、平等的發(fā)展權(quán)：通過“教育結(jié)構(gòu)”改革，建立起不是“脫離、偏離、被動、滯后”，而是“融通、對話、主動適應(yīng)、自覺服務(wù)”的新農(nóng)村教育體系。其四，在教育配套改革層面上。建立相應(yīng)體制系統(tǒng)。通過改革“辦學(xué)體制”，鼓勵社會辦學(xué)和個人辦學(xué)，使教育投入主體多元化，并建立“聯(lián)辦、共建、交流、合作”的統(tǒng)籌機(jī)制：通過改革“經(jīng)營管理體制”，引進(jìn)競爭機(jī)制，講求產(chǎn)出效益，提高辦學(xué)效益。通過改革“學(xué)校內(nèi)部管理體制”，可試行校長選舉制和教師招聘制，并形成雙向制約機(jī)制等。

三、個性“演化”是根本問題

在區(qū)域農(nóng)村社會系統(tǒng)中發(fā)展著的農(nóng)村教育，在與區(qū)域農(nóng)村社會協(xié)調(diào)互動中發(fā)展著自己的主體力量，張揚(yáng)著自我的創(chuàng)造個性；并以此自覺主動而又超前性地順應(yīng)和改造社會，書寫自己的“性情”人生。這是農(nóng)村教育“合規(guī)律性與合目性”的自然顯現(xiàn)，也是涉及農(nóng)村教育可持續(xù)發(fā)展與建設(shè)和諧農(nóng)村社會的根本問題。

(一)，‘雙層級”協(xié)調(diào)互動

區(qū)域農(nóng)村教育與區(qū)域農(nóng)村社會的“協(xié)調(diào)互動”，包括宏觀的“社會與教育”和微觀的“功能與結(jié)構(gòu)”雙層級互動形式。

社會本身是個發(fā)展著的系統(tǒng)，教育是這個系統(tǒng)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的要素，不同的社會歷史階段上，教育與社會結(jié)成不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系，教育首先被社會歷史性所規(guī)定。社會存在與發(fā)展的需要，決定教育的應(yīng)然“定位”，教育功能定位又決定自身要具備的相應(yīng)結(jié)構(gòu)；豐十會發(fā)展變化了，由其決定的教育功能定位也要發(fā)生變化與之適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也要相應(yīng)調(diào)整而與功能變化適應(yīng)。問題的另一方面是，現(xiàn)代社會越來越“依靠”教育來發(fā)展自己，教育由社會的邊緣逐步變成核心，由跟在后面被動適應(yīng)，轉(zhuǎn)為走在前面主動適應(yīng)。兩者關(guān)系越來越密切，相互作用越來越大。這就要求教育功能定位的立足點(diǎn)，不僅是社會現(xiàn)實(shí)的需要，而且更應(yīng)該是未來社會發(fā)展的需要：不是被動進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整，而是主動變革以發(fā)揮其功能。同時社會要確立教育優(yōu)先發(fā)展的地位，不僅儀是立足現(xiàn)有條件辦教育，而是創(chuàng)造條件立足未來發(fā)展教育。如此，教育與社會結(jié)成協(xié)調(diào)互動的發(fā)展關(guān)系。

由教育與社會協(xié)調(diào)互動所規(guī)定的是教育應(yīng)然性的功能定位和應(yīng)然性的結(jié)構(gòu)調(diào)整，它與教育現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)和由之決定的現(xiàn)實(shí)的教育功能之間存在差距，有時差距很大。這便要求我們進(jìn)入教育系統(tǒng)內(nèi)部，考察其現(xiàn)實(shí)的教育結(jié)構(gòu)如何，由其決定的教育功能水平怎樣；又要跳出圈外，分析應(yīng)然定位如何引起已有功能定位變化，以此帶來舊有教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，逐步建立起與應(yīng)然功能定位相適應(yīng)的新的教育結(jié)構(gòu)，從而又引起教育功能的改變。如此，由社會需要決定的應(yīng)然定位，通過已有功能定位、已有教育結(jié)構(gòu)的中介變化，便與應(yīng)然結(jié)構(gòu)定位、應(yīng)然教育功能之間，成功實(shí)現(xiàn)了協(xié)調(diào)互動。

(二)“兩特性”自我表現(xiàn)

“協(xié)調(diào)互動”關(guān)系中教育的自主性問題，則涉及“教育存在的自主規(guī)定性”與“教育發(fā)展的主動適應(yīng)性”兩大教育特性。

從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，雖然農(nóng)村教育的“生成”來自其“上位”系統(tǒng)的需要，它的繼續(xù)存在和發(fā)展也不能脫離“條塊”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和自身生態(tài)系統(tǒng)的制約和幫助，但它一經(jīng)存在就具有了天然的本體性地位，它要重新自我規(guī)定其應(yīng)在的位置，主動承擔(dān)其應(yīng)負(fù)的職責(zé)，并有效地作用于所屬系統(tǒng)。它體現(xiàn)為教育克服了依附性而“不等、不靠、不要”，具有了獨(dú)立意志和自主能力。它自我規(guī)定自己姓“農(nóng)”。為區(qū)域農(nóng)村社會服務(wù)，而不再籠統(tǒng)的姓“圍”、無奈的姓“城”，游離于農(nóng)村社會的發(fā)展之外。

所謂主動適應(yīng)性是說具有獨(dú)立自主能力的教育，不但具有以“教育市場”為中介自動糾偏的反饋機(jī)制，而且具有根據(jù)變化了的社會需求去有效適應(yīng)的能動糾偏的“前饋”回路，以保證在社會需求和社會供給之間實(shí)現(xiàn)動態(tài)平衡。教育作為培養(yǎng)人的過程，周期長而滯后特點(diǎn)明顯，隨著社會發(fā)展節(jié)奏變得越來越快，相應(yīng)的社會需求便處于不斷變化中，這就使得普通的反饋機(jī)制糾偏的作用和時效大受影響。因此我們引入“前饋”(feedforward)的概念，為了保證前饋效果，需要在農(nóng)村社會發(fā)展需要和應(yīng)然定位之間加上“外前饋”機(jī)制。以不斷檢與矯正功能定位因需要變化而產(chǎn)生的滯后性偏差；在應(yīng)然定位和應(yīng)然教育結(jié)構(gòu)之間設(shè)置“內(nèi)前饋”機(jī)制，以保證結(jié)構(gòu)主動適應(yīng)功能定位的變化。進(jìn)一步，還需將前饋職能“實(shí)體化”，以充分發(fā)揮農(nóng)村教育適應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展的主體能動性。

(三)“五維度”個性演化

社會教育“協(xié)調(diào)互動”歷史進(jìn)程中的教育個性的演化，蘊(yùn)涵著“本體、主體、中介、意識、實(shí)踐”五個層面的合和融通，它是雙邊互動中教育個性的具體張揚(yáng)。:

1、本體層面。農(nóng)村教育與農(nóng)村社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等生態(tài)因子互動契合的程度。這是標(biāo)志教育生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)和進(jìn)化水平的層面，也是考察教育生態(tài)狀況的本真視角。農(nóng)村教育與農(nóng)村社會諸因子互動的契合度，決定教育系統(tǒng)生態(tài)的和諧性，而和諧性的教育生態(tài)正是我們追求的目標(biāo)。

2、主體層面。政府、社會、個人強(qiáng)化自身發(fā)展并參與、支持教育發(fā)展的力度，與教育加強(qiáng)自身改革與發(fā)展并主動服務(wù)于社會發(fā)展的力度。這是標(biāo)志教育生態(tài)系統(tǒng)由自在狀態(tài)轉(zhuǎn)為自為狀態(tài)的層面?！傲Χ取北砻魃鐣黧w具有的自主發(fā)展的程度。具體而言，指政府、社會、個人加強(qiáng)自身發(fā)展并參與支持教育的發(fā)展，這說明社會進(jìn)化到(人們也意識到)開始依靠教育發(fā)展自身，社會教育化亦即“學(xué)習(xí)化社會”將要降臨的階段：而教育加強(qiáng)自身改革與發(fā)展并主動服務(wù)于社會，則說明教育已發(fā)展到超前為未來社會培養(yǎng)人才，教育中心化的時代即將來臨。兩趨勢的融通、兩力度的融合將重塑本體層面新型的“教育——社會”結(jié)構(gòu)。

3、中介層面。作為教育與社會協(xié)調(diào)互動中介的農(nóng)村教育市場發(fā)育的程度。這是標(biāo)志作為教育生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化限制因子的市場調(diào)控機(jī)制形成的層面。只有農(nóng)村教育市場充分而健全的發(fā)育，才能在社會對教育的需求與教育對社會的供給之間，建立起有效的中介機(jī)制，而使之在對立統(tǒng)一中進(jìn)入?yún)f(xié)同進(jìn)化的軌道。

篇3

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村教育：功能定位；結(jié)構(gòu)調(diào)整；個性演化

農(nóng)村教育是提高農(nóng)村人口素質(zhì)、推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的先導(dǎo)性的基礎(chǔ)工程，是關(guān)系作為“后發(fā)展”的農(nóng)村社會能否可持續(xù)發(fā)展、步人現(xiàn)代化歷程的根基所在：而要建設(shè)與社會主義新農(nóng)村相適應(yīng)的新農(nóng)村教育，就必須解決好以下三大問題。

一、功能“定位”是首要問題

直面農(nóng)村教育“脫離”農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，探討農(nóng)村教育應(yīng)該為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的學(xué)理依據(jù)，使區(qū)域農(nóng)村教育的功能“定位”回歸到引領(lǐng)并支撐農(nóng)村社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)軌道上來，這是新農(nóng)村教育建設(shè)必須關(guān)注的首要問題。

(一)“姓城不姓農(nóng)”的傳統(tǒng)格局

傳統(tǒng)農(nóng)村教育的最大特點(diǎn)是其功能定位“游離”于農(nóng)村社會的發(fā)展之外。由于國家一統(tǒng)性的傳統(tǒng)定位機(jī)制的影響，使得農(nóng)村教育的功能“異化”為向城市教育輸送“半成品”的教育“材料”。農(nóng)村教育的最大目標(biāo)變成了讓自己最優(yōu)秀的子弟離開農(nóng)村，為城市服務(wù)；農(nóng)民的最大愿望是一家人省吃儉用，讓自己的孩子跳出“農(nóng)門”進(jìn)入城市社會。這樣農(nóng)村教育與農(nóng)村社會發(fā)展需要之間的功能性聯(lián)系被，使得農(nóng)村社會難以獲得發(fā)展壯大自己所必需的教育營養(yǎng)。

中國教育的傳統(tǒng)是“學(xué)而優(yōu)則仕”，農(nóng)民已經(jīng)習(xí)慣了教育遠(yuǎn)離自己的生活實(shí)際。在如此歷史傳承中造成的最大問題是：教育逐漸喪失了與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化溝通、對話、互動的功能，農(nóng)村教育的本體地位日漸消融，獨(dú)立自主能力不斷萎縮。形成的最大障礙是：其歷史慣性在現(xiàn)實(shí)中仍有巨大張力，農(nóng)村教育脫離農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，至今仍未徹底改變。農(nóng)村教育培養(yǎng)出不為農(nóng)村社會服務(wù)的人，對農(nóng)村教育而言這是最大的浪費(fèi)。

(二)“應(yīng)然定位”的學(xué)理依據(jù)

“農(nóng)村教育為農(nóng)村社會發(fā)展服務(wù)”的論題，整體而言應(yīng)該具有公理特性即不證自明性，具體而言則主要具有以下學(xué)理依據(jù)：

“區(qū)域性”發(fā)展理論告訴我們，要盡力避免傳統(tǒng)區(qū)域開發(fā)過分城市中心化傾向，確立農(nóng)村社會獨(dú)立自主的本體地位；要盡力避免農(nóng)村教育的城市化傾向，確立農(nóng)村教育適應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展的需要應(yīng)然功能定位。農(nóng)村教育在農(nóng)村社會這個系統(tǒng)的發(fā)展序列上應(yīng)該姓“農(nóng)”。

“后發(fā)性”發(fā)展理論告訴我們，早發(fā)式的地區(qū)(如城市)，在發(fā)展中占據(jù)了先手之利，使后發(fā)者(如農(nóng)村)無法重復(fù)其先走過的路。這就使得農(nóng)村教育既要跟蹤社會——教育發(fā)展的潮流、主流(不能閉門造車)：更要研究他們所以如此的內(nèi)在機(jī)制和外部條件，特別是在本地區(qū)特有條件、狀況下，如何達(dá)標(biāo)的特有機(jī)制與具體條件(不能照抄照搬)。農(nóng)村教育在自我發(fā)展形式上必須姓“農(nóng)”?！翱沙掷m(xù)性”發(fā)展理論要求我們，不要厚此薄彼，要走共同富裕、發(fā)展的道路，以求得區(qū)域間發(fā)展的公平性。作為體現(xiàn)社會整體意志的國家和上級政府，必須加大調(diào)控力度，加大向落后地區(qū)扶持和政策傾斜力度，以縮小區(qū)域性差異；地方政府更要加大力度，以縮小城鄉(xiāng)、工農(nóng)差異，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展，以支撐農(nóng)村社會發(fā)展的可持續(xù)性。農(nóng)村教育受道德與政策的扶助而可持續(xù)姓“農(nóng)”。

“互動性”發(fā)展理論告訴我們，有什么樣的農(nóng)村社會，農(nóng)村社會發(fā)生什么樣的變化，就會有什么樣的農(nóng)村教育，農(nóng)村教育也會發(fā)生什么樣的變化。農(nóng)村社會要確立農(nóng)村教育優(yōu)先發(fā)展的地位，不僅僅是立足現(xiàn)有條件辦教育，而是創(chuàng)造條件立足未來發(fā)展教育。農(nóng)村教育在“社會——教育”互動層面上被規(guī)定姓“農(nóng)”。

(三)“回歸本位”的現(xiàn)實(shí)態(tài)勢

作為革命老區(qū)的臨沂農(nóng)村社會，具有典型的“后發(fā)展式”特點(diǎn)，要想跨越式地步人現(xiàn)代化、走可持續(xù)發(fā)展的道路，因沒有高經(jīng)濟(jì)價值的物質(zhì)資源去開發(fā)且人均量太低，無法選擇類似“石油輸出、西氣東運(yùn)”以帶動經(jīng)濟(jì)騰飛的模式；又因缺乏工業(yè)化的雄厚基礎(chǔ)和小城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展的有力拉動，缺乏組織管理農(nóng)業(yè)面向大市場專業(yè)化生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的有效管理資源，也無法靠貸款和大量引進(jìn)外資以高投入贏得高速度，所以只有走大力開發(fā)人力資源以彌補(bǔ)以上不足的道路。然人力資源的現(xiàn)狀是人口多而素質(zhì)差。如此，歷史留給區(qū)域農(nóng)村社會惟一可行的發(fā)展之路，就是農(nóng)村社會必須依靠農(nóng)村教育、教育必須優(yōu)先發(fā)展，建立起主動與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的大農(nóng)村教育體系。

中國是農(nóng)業(yè)大國，更是農(nóng)民大國。自八十年代農(nóng)民從農(nóng)村舊體制的枷鎖中解脫出來，便開始走向自我解放、發(fā)展的道路。他們強(qiáng)烈呼喚能夠重塑現(xiàn)代意義上的新型農(nóng)民，解除套在自己頭上的素質(zhì)低的精神枷鎖：能夠以自身的高素質(zhì)贏得農(nóng)業(yè)的高效益，以自我的現(xiàn)代化達(dá)成農(nóng)村社會的現(xiàn)代化，以個人的可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)整個區(qū)域社會發(fā)展的可持續(xù)性。他們渴望改變不成體系、弱小而又相互隔離的農(nóng)村“職教”和“成教”，以及于己無益卻要給予巨大投入的農(nóng)村“基教”。

農(nóng)村兒童是農(nóng)村教育的主體，他們中的絕大部分將是未來農(nóng)村社會的新型農(nóng)民。所以，農(nóng)村兒童接受教育的必然要求是：希望自己既是社會主義建設(shè)者和接班人，又是現(xiàn)代農(nóng)村社會的建設(shè)者和接班人；既為城鎮(zhèn)發(fā)展服務(wù)，更為農(nóng)村發(fā)展服務(wù)；最后，以自身未來新型農(nóng)民的現(xiàn)代化素質(zhì)，去實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會的現(xiàn)代化。這大概是農(nóng)村教育(特別是農(nóng)村“基教”)最根本的教育目的和辦學(xué)方向，更是農(nóng)村兒童扎根農(nóng)村、建功立業(yè)的必然要求。

二、結(jié)構(gòu)“調(diào)整”是核心問題

有什么樣的應(yīng)然功能定位，就需要相適應(yīng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)這種功能。農(nóng)村教育回歸到了“主動適應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展需要”的功能定位，必然需要我們在反思批判既有農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建農(nóng)村教育和諧融通的新“三元結(jié)構(gòu)”，這是關(guān)系新農(nóng)村教育體系建設(shè)的核心問題。

(一)反思失衡封閉的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)

我國農(nóng)村教育是由“基教、職成、成教”三要素構(gòu)成的“三元”結(jié)構(gòu)，而傳統(tǒng)的農(nóng)村“三教”結(jié)構(gòu)要素本身存在著不平衡性，要素之間存在著封閉性。

“基教”是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)要素，由于它的特殊地位和中國的特殊國情，它得到了超常規(guī)的、甚至是畸形的發(fā)展，歷史地成為農(nóng)村教育中的主體、主角和主導(dǎo)方面?！奥毥獭背袚?dān)著打造和提升農(nóng)村教育為區(qū)域農(nóng)村社會(特別是經(jīng)濟(jì))發(fā)展的歷史使命，它應(yīng)該是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的主體要素：但由于我國農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體水平較低，特別是產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平低，農(nóng)村勞動力人才市場還在發(fā)育之中，它現(xiàn)實(shí)地成為農(nóng)村教育中發(fā)展水平最低的要素。“成教”肩負(fù)著培養(yǎng)農(nóng)民新素質(zhì)與打造農(nóng)民新形象的現(xiàn)實(shí)職責(zé)，它應(yīng)該是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵要素，但由于我國農(nóng)村“基教”與“職教”的整體水平不高，更缺乏一個建立在“立足農(nóng)村人可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民生活終身幸福”范疇之上的規(guī)范有效的發(fā)展機(jī)制，它只能成為農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)中的薄弱要素。如此，我國區(qū)域農(nóng)村教育的三要素存在明顯的發(fā)育不良，造成其“三元”結(jié)構(gòu)的失衡傾向，難以形成“三足鼎立”的整合優(yōu)勢。

從橫向結(jié)構(gòu)聯(lián)系看，三要素相互封閉，缺乏開放溝通以實(shí)現(xiàn)教育資源的共享，空間上存在明顯的人為界限，影響了農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與整體效能的發(fā)揮。由于“基教”的基本功能定位是跳出農(nóng)村而非為了農(nóng)村，所以現(xiàn)實(shí)農(nóng)村教育中占絕對優(yōu)勢的“基教”呈現(xiàn)相對封閉的大一統(tǒng)趨勢，與“職教、成教”是道不同不相為謀。職教、成教雖有一定程度的交叉、互動，多屬于“定位”不當(dāng)、歷史欠帳、相互補(bǔ)償?shù)纫蛩卦斐傻臒o序行為，不是恪守本分、各盡其職基礎(chǔ)上的自覺的合作、互助、共享、共建。如此，農(nóng)村“三教”三駕馬車各行其道，不能在共同定位于為農(nóng)村社會發(fā)展服務(wù)這個總目標(biāo)的前提下分工合作。

從縱向序列角度看，三要素在立足人的終身教育，服務(wù)于發(fā)展變化的農(nóng)村社會，打通在時間上的界限，構(gòu)建前后銜接過渡、傳承接力的縱向教育系統(tǒng)上。存在相互割離的間斷性現(xiàn)象。對農(nóng)村教育而言，“基教”是基礎(chǔ)，以此為出發(fā)點(diǎn)完成九年義務(wù)教育后(即初中畢業(yè)后)，相當(dāng)部分需要回農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村學(xué)生，因缺乏連續(xù)的初中后職業(yè)教育，他們只能在沒有崗前培訓(xùn)、職前教育的情況下，直接上崗就業(yè)；升入高中的那部分學(xué)生畢業(yè)后，除少數(shù)接受高等教育的以外，相當(dāng)一部分也是由于缺乏連續(xù)的高中后職業(yè)教育，而在缺乏應(yīng)有職業(yè)技能和準(zhǔn)備的情況下，直接到農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。在這里?！盎獭焙汀奥毥獭背霈F(xiàn)脫節(jié)與間斷現(xiàn)象。與“基教”連接的“職教”在一定意義上又是“成教”的基礎(chǔ)，然而因?yàn)槿狈@個環(huán)節(jié)，使得農(nóng)村“成教”成為“職教”的補(bǔ)償教育，成了位置后移了的職教，而不能實(shí)施自身意義的繼續(xù)教育，更不能行使自己終身教育的應(yīng)然功能。同時由于成教的“成人性”特點(diǎn)。也難以真正落實(shí)作為職前教育的職教目標(biāo)，出現(xiàn)一定程度的“雙難”、“雙誤”現(xiàn)象。

(二)創(chuàng)建和諧融通的新型結(jié)構(gòu)

事物的發(fā)展是質(zhì)變基礎(chǔ)上的“揚(yáng)棄”，它必須具有自我發(fā)展的新形態(tài)與容納舊我的新格局。農(nóng)村教育的新發(fā)展，同樣需要創(chuàng)造出自己的新結(jié)構(gòu)形態(tài)，并在新格局里“推陳出新”。

在“區(qū)域農(nóng)村教育為區(qū)域農(nóng)村社會發(fā)展服務(wù)”這個總的應(yīng)然性本體功能定位的規(guī)定下，我們確立的農(nóng)村“三教”各自獨(dú)特的價值取向和功能定位是：其一，農(nóng)村基礎(chǔ)教育，它應(yīng)是既為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，又為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的基礎(chǔ)性、綜合型的教育；是以學(xué)術(shù)性學(xué)力養(yǎng)成為主、職業(yè)性資格準(zhǔn)備為輔的基礎(chǔ)性、綜合型的教育。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：既要把農(nóng)家子弟培養(yǎng)成作為社會主義的建設(shè)者和接班人的現(xiàn)代型人才，又要把他們培養(yǎng)成作為新農(nóng)村社會建設(shè)者和接班人的現(xiàn)代型農(nóng)民。其二，農(nóng)村職業(yè)教育，它應(yīng)是直接為農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)和人力資源開發(fā)服務(wù)的職業(yè)資格教育和專業(yè)技術(shù)教育；是以職業(yè)資格準(zhǔn)備、專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練為主，以學(xué)術(shù)性學(xué)力養(yǎng)成為輔的TVET。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：把廣大的農(nóng)民(特別是未來的農(nóng)民)培養(yǎng)成懂技術(shù)、善經(jīng)營、會管理的具有開發(fā)創(chuàng)業(yè)能力的復(fù)合型人才。其三，農(nóng)村成人教育，它應(yīng)是直接服務(wù)于農(nóng)村工作者的實(shí)際需要的繼續(xù)性、回歸性的教育。是以提高農(nóng)村勞動者的崗位適應(yīng)、致富能力為核心的綜合實(shí)用性教育，也是促進(jìn)其自我完善與生活幸福為目的的終身教育。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：把廣大的農(nóng)村工作者(特別是農(nóng)民)培養(yǎng)成有文化、能致富、會生活的發(fā)展型人才。

實(shí)施農(nóng)村“三教”綜合改革。創(chuàng)建和諧融通的新農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)，是一個系統(tǒng)的社會工程。其一，在社會實(shí)控層面上，建立有效的社會保障體制。教育是社會的教育，必然通過一整套社會保障體制來實(shí)施對教育改革的有效控制。譬如，通過“教育立法”體制，改變“三教”綜合改革中“無法可依、施控不力”的現(xiàn)象；通過“教育督導(dǎo)”制度，解決“有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，違法不究”的現(xiàn)象。其二，在教育回應(yīng)層面上，建立有效的對話溝通機(jī)制。通過教育督導(dǎo)室的“督政”功能，體現(xiàn)教育的權(quán)利和意志：通過建立專業(yè)性的社會中介組織。為改革提供科學(xué)公正的有效信息：通過建立高效靈敏的反饋機(jī)制，及時獲得教育產(chǎn)品是否適應(yīng)社會需求的信息。其三，在教育結(jié)構(gòu)層面上，建立系統(tǒng)的內(nèi)部整改機(jī)制。通過“教育規(guī)劃”，使農(nóng)村教育要享有和區(qū)域城市教育對等的地位、平等的發(fā)展權(quán)：通過“教育結(jié)構(gòu)”改革，建立起不是“脫離、偏離、被動、滯后”，而是“融通、對話、主動適應(yīng)、自覺服務(wù)”的新農(nóng)村教育體系。其四，在教育配套改革層面上。建立相應(yīng)體制系統(tǒng)。通過改革“辦學(xué)體制”，鼓勵社會辦學(xué)和個人辦學(xué)，使教育投入主體多元化，并建立“聯(lián)辦、共建、交流、合作”的統(tǒng)籌機(jī)制：通過改革“經(jīng)營管理體制”，引進(jìn)競爭機(jī)制，講求產(chǎn)出效益，提高辦學(xué)效益。通過改革“學(xué)校內(nèi)部管理體制”，可試行校長選舉制和教師招聘制，并形成雙向制約機(jī)制等。

三、個性“演化”是根本問題

在區(qū)域農(nóng)村社會系統(tǒng)中發(fā)展著的農(nóng)村教育，在與區(qū)域農(nóng)村社會協(xié)調(diào)互動中發(fā)展著自己的主體力量，張揚(yáng)著自我的創(chuàng)造個性；并以此自覺主動而又超前性地順應(yīng)和改造社會，書寫自己的“性情”人生。這是農(nóng)村教育“合規(guī)律性與合目性”的自然顯現(xiàn)，也是涉及農(nóng)村教育可持續(xù)發(fā)展與建設(shè)和諧農(nóng)村社會的根本問題。

(一)，‘雙層級”協(xié)調(diào)互動

區(qū)域農(nóng)村教育與區(qū)域農(nóng)村社會的“協(xié)調(diào)互動”，包括宏觀的“社會與教育”和微觀的“功能與結(jié)構(gòu)”雙層級互動形式。

社會本身是個發(fā)展著的系統(tǒng)，教育是這個系統(tǒng)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的要素，不同的社會歷史階段上，教育與社會結(jié)成不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系，教育首先被社會歷史性所規(guī)定。社會存在與發(fā)展的需要，決定教育的應(yīng)然“定位”，教育功能定位又決定自身要具備的相應(yīng)結(jié)構(gòu)；豐十會發(fā)展變化了，由其決定的教育功能定位也要發(fā)生變化與之適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也要相應(yīng)調(diào)整而與功能變化適應(yīng)。問題的另一方面是，現(xiàn)代社會越來越“依靠”教育來發(fā)展自己，教育由社會的邊緣逐步變成核心，由跟在后面被動適應(yīng)，轉(zhuǎn)為走在前面主動適應(yīng)。兩者關(guān)系越來越密切，相互作用越來越大。這就要求教育功能定位的立足點(diǎn)，不僅是社會現(xiàn)實(shí)的需要，而且更應(yīng)該是未來社會發(fā)展的需要：不是被動進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整，而是主動變革以發(fā)揮其功能。同時社會要確立教育優(yōu)先發(fā)展的地位，不僅儀是立足現(xiàn)有條件辦教育，而是創(chuàng)造條件立足未來發(fā)展教育。如此，教育與社會結(jié)成協(xié)調(diào)互動的發(fā)展關(guān)系。

由教育與社會協(xié)調(diào)互動所規(guī)定的是教育應(yīng)然性的功能定位和應(yīng)然性的結(jié)構(gòu)調(diào)整，它與教育現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)和由之決定的現(xiàn)實(shí)的教育功能之間存在差距，有時差距很大。這便要求我們進(jìn)入教育系統(tǒng)內(nèi)部，考察其現(xiàn)實(shí)的教育結(jié)構(gòu)如何，由其決定的教育功能水平怎樣；又要跳出圈外，分析應(yīng)然定位如何引起已有功能定位變化，以此帶來舊有教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，逐步建立起與應(yīng)然功能定位相適應(yīng)的新的教育結(jié)構(gòu)，從而又引起教育功能的改變。如此，由社會需要決定的應(yīng)然定位，通過已有功能定位、已有教育結(jié)構(gòu)的中介變化，便與應(yīng)然結(jié)構(gòu)定位、應(yīng)然教育功能之間，成功實(shí)現(xiàn)了協(xié)調(diào)互動。

(二)“兩特性”自我表現(xiàn)

“協(xié)調(diào)互動”關(guān)系中教育的自主性問題，則涉及“教育存在的自主規(guī)定性”與“教育發(fā)展的主動適應(yīng)性”兩大教育特性。

從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，雖然農(nóng)村教育的“生成”來自其“上位”系統(tǒng)的需要，它的繼續(xù)存在和發(fā)展也不能脫離“條塊”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和自身生態(tài)系統(tǒng)的制約和幫助，但它一經(jīng)存在就具有了天然的本體性地位，它要重新自我規(guī)定其應(yīng)在的位置，主動承擔(dān)其應(yīng)負(fù)的職責(zé)，并有效地作用于所屬系統(tǒng)。它體現(xiàn)為教育克服了依附性而“不等、不靠、不要”，具有了獨(dú)立意志和自主能力。它自我規(guī)定自己姓“農(nóng)”。為區(qū)域農(nóng)村社會服務(wù)，而不再籠統(tǒng)的姓“圍”、無奈的姓“城”，游離于農(nóng)村社會的發(fā)展之外。

所謂主動適應(yīng)性是說具有獨(dú)立自主能力的教育，不但具有以“教育市場”為中介自動糾偏的反饋機(jī)制，而且具有根據(jù)變化了的社會需求去有效適應(yīng)的能動糾偏的“前饋”回路，以保證在社會需求和社會供給之間實(shí)現(xiàn)動態(tài)平衡。教育作為培養(yǎng)人的過程，周期長而滯后特點(diǎn)明顯，隨著社會發(fā)展節(jié)奏變得越來越快，相應(yīng)的社會需求便處于不斷變化中，這就使得普通的反饋機(jī)制糾偏的作用和時效大受影響。因此我們引入“前饋”(feedforward)的概念，為了保證前饋效果，需要在農(nóng)村社會發(fā)展需要和應(yīng)然定位之間加上“外前饋”機(jī)制。以不斷檢與矯正功能定位因需要變化而產(chǎn)生的滯后性偏差；在應(yīng)然定位和應(yīng)然教育結(jié)構(gòu)之間設(shè)置“內(nèi)前饋”機(jī)制，以保證結(jié)構(gòu)主動適應(yīng)功能定位的變化。進(jìn)一步，還需將前饋職能“實(shí)體化”，以充分發(fā)揮農(nóng)村教育適應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展的主體能動性。:

(三)“五維度”個性演化

社會教育“協(xié)調(diào)互動”歷史進(jìn)程中的教育個性的演化，蘊(yùn)涵著“本體、主體、中介、意識、實(shí)踐”五個層面的合和融通，它是雙邊互動中教育個性的具體張揚(yáng)。

1、本體層面。農(nóng)村教育與農(nóng)村社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等生態(tài)因子互動契合的程度。這是標(biāo)志教育生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)和進(jìn)化水平的層面，也是考察教育生態(tài)狀況的本真視角。農(nóng)村教育與農(nóng)村社會諸因子互動的契合度，決定教育系統(tǒng)生態(tài)的和諧性，而和諧性的教育生態(tài)正是我們追求的目標(biāo)。

2、主體層面。政府、社會、個人強(qiáng)化自身發(fā)展并參與、支持教育發(fā)展的力度，與教育加強(qiáng)自身改革與發(fā)展并主動服務(wù)于社會發(fā)展的力度。這是標(biāo)志教育生態(tài)系統(tǒng)由自在狀態(tài)轉(zhuǎn)為自為狀態(tài)的層面。“力度”表明社會主體具有的自主發(fā)展的程度。具體而言，指政府、社會、個人加強(qiáng)自身發(fā)展并參與支持教育的發(fā)展，這說明社會進(jìn)化到(人們也意識到)開始依靠教育發(fā)展自身，社會教育化亦即“學(xué)習(xí)化社會”將要降臨的階段：而教育加強(qiáng)自身改革與發(fā)展并主動服務(wù)于社會，則說明教育已發(fā)展到超前為未來社會培養(yǎng)人才，教育中心化的時代即將來臨。兩趨勢的融通、兩力度的融合將重塑本體層面新型的“教育——社會”結(jié)構(gòu)。

3、中介層面。作為教育與社會協(xié)調(diào)互動中介的農(nóng)村教育市場發(fā)育的程度。這是標(biāo)志作為教育生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化限制因子的市場調(diào)控機(jī)制形成的層面。只有農(nóng)村教育市場充分而健全的發(fā)育，才能在社會對教育的需求與教育對社會的供給之間，建立起有效的中介機(jī)制，而使之在對立統(tǒng)一中進(jìn)入?yún)f(xié)同進(jìn)化的軌道。

篇4

眾所周知，每幅作品背后都賦予了作者的思想感情，就好比寫作文一樣，我們用繪畫來表達(dá)心中的喜怒哀樂，用作品中的每一個元素來向人們講述著作品背后的故事。所以，我們說作品能夠展現(xiàn)學(xué)生的心理，能夠詮釋作者感情。因此，作為教師的我們要從學(xué)生的作品中來感受和揣摩學(xué)生的作品告訴了我們什么，并組織其他學(xué)生一起去感悟，這樣不僅能夠提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，而且還能給學(xué)生的作品賦予生機(jī)，讓其活起來。反之，我們也可以通過繪畫來表達(dá)自己的心理?？梢?，學(xué)生的心理決定了繪畫作品的情趣，作品展現(xiàn)了學(xué)生賦予的內(nèi)涵，兩者之間有著密切的聯(lián)系，也對學(xué)生健全的發(fā)展起著非常重要的作用。

二、學(xué)生健康的心理對美術(shù)教學(xué)的意義

1.學(xué)生健康的心理能夠提高課堂參與度

美術(shù)是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。所以，在課堂上我會用寬松的氛圍讓學(xué)生自己挑選主題和素材，讓他們從自己喜歡和感興趣的東西入手，例如，他們喜歡的卡通漫畫、剪紙手工、身邊的各種花草等，通過變形、添加、組合等各種方式創(chuàng)作，尋找每幅作品的特色展示和表揚(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生的信心和鼓勵學(xué)生大膽想象。實(shí)踐證明，積極的心理學(xué)習(xí)態(tài)度能夠推動學(xué)生主動地參與到美術(shù)課堂活動之中去創(chuàng)作，去用作品展現(xiàn)自己的情感態(tài)度，這樣不僅能夠確保美術(shù)課程價值最大化實(shí)現(xiàn)，而且對學(xué)生的表達(dá)和表現(xiàn)能力的提高也起著非常重要的作用。

2.學(xué)生健康的心理能夠給作品賦予意義

繪畫作為一個能夠展現(xiàn)學(xué)生心理的平臺，不僅能夠展現(xiàn)學(xué)生的心情，表達(dá)學(xué)生的思想情感，還能傳遞親情。例如，一次以“星空”為主題的創(chuàng)作課上，一個平時比較內(nèi)向的女孩畫了滿滿的星星，下面是空空的草坪，然后在那里發(fā)呆。我就跟她聊天，她告訴我她喜歡星星，她說看到星星就想媽媽，可是媽媽在好遠(yuǎn)的地方打工，好久不見媽媽，好像不太記得媽媽的樣子了。我問她還記得媽媽的背影嗎，這么美好的夜晚，你和媽媽都坐在草坪看星星，和星星聊天好嗎？等暑假的時候給媽媽看，告訴她你跟星星說了什么，問媽媽想跟星星說什么好嗎？她頓時眼睛放光，高興地說老師我試試，后來她在畫面上畫出了一對相依的母女看星星的場景，感動了整個班級。所以，學(xué)生的心理直接決定了作品中所要表達(dá)的內(nèi)容，所要傳遞的情感。如果作品中表達(dá)的是愛，那么，愛就會隨著作品的鑒賞而被傳遞下去。因此，學(xué)生的作品體現(xiàn)了學(xué)生的心理，同時，學(xué)生的心理給作品賦予了情感和意義，作為教師的我們就要走進(jìn)學(xué)生心理，幫助和引導(dǎo)學(xué)生用作品傳遞正能量，同時，也為學(xué)生健全的發(fā)展做好保障工作。

三、結(jié)語

篇5

與此同時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的科技含量卻在逐年增加，過去農(nóng)民所從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大多是憑經(jīng)驗(yàn)行事，而現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已完全不是過去那么一回事了。農(nóng)作物的蟲害、草害，惡劣天氣所帶來的水災(zāi)、旱情，直接影響著農(nóng)業(yè)的收成，另外不同農(nóng)作物品種對光照、積溫等外界因素的要求也不盡相同。如果在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中盲目行事的話，稍有疏忽，就會招致減產(chǎn)甚至絕收。作為直接服務(wù)于農(nóng)業(yè)的農(nóng)村成人教育，如果不在提高農(nóng)民的科技素質(zhì)上下功夫，那這一現(xiàn)象一時難以改觀，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)就會徘徊不前。農(nóng)村成人教育在提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)方面有著獨(dú)特的不可替代的優(yōu)勢。我們嘗試著把農(nóng)技人員的培訓(xùn)工作做大做強(qiáng)，借助于農(nóng)技人員這一觸角，借助于種田大戶，把科技向普通家庭、普通農(nóng)民滲透。單在去年，我鎮(zhèn)成人中心校就舉辦各類農(nóng)技培訓(xùn)十多期，培訓(xùn)農(nóng)民四百多人次。

二、加強(qiáng)人本教育，促進(jìn)鄉(xiāng)村和諧

在農(nóng)村，近幾年時常出現(xiàn)一些不和諧的聲音，有的人家兒女們進(jìn)城，留下的是孤獨(dú)的空巢老人，他們擔(dān)負(fù)著繁重的農(nóng)活，承擔(dān)著照顧孩童的重任，久而久之，父子的感情疏遠(yuǎn)了，婆媳的感情隔膜了，有的家庭親情出現(xiàn)了危機(jī)。鄰居之間也有許多不睦的表現(xiàn)，競爭的多了，合作的少了，有時為了一些雞毛蒜皮的小事而相互漫罵，甚至大打出手，反目成仇。村組之間有時也因?yàn)橄嗷ゲ录啥y以溝通，這些不和諧的事還經(jīng)常發(fā)生在農(nóng)村計(jì)劃生育，農(nóng)村合作醫(yī)療，農(nóng)村社會化養(yǎng)老保險等諸多事情中，有些事雖小，但危害卻很大。它直接危害到人與人的和諧相處，繼而也會影響到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。家庭是社會的細(xì)胞，鄰里是社會的紐帶。沒有和諧的家庭、和諧的鄰里關(guān)系就沒有和諧的新農(nóng)村。我們農(nóng)村成人教育要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，對農(nóng)民要加強(qiáng)人本教育，促進(jìn)鄉(xiāng)村的和諧。在這方面，我們成人中心校作了一些嘗試。首先，我們以家長學(xué)校為抓手，促進(jìn)和諧家庭的形成。我們了解到，家庭的矛盾，形成是多方面的，各個不同，但我們又不能深入到每一個家庭去調(diào)查、了解、做工作。然而我們也有自己的優(yōu)勢。這幾年，我校在全鎮(zhèn)的所有村場都設(shè)有家長學(xué)校，我們借助這個陣地，通過在校學(xué)生這個紐帶，定期的召開家長會，通過向他們匯報學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，暢談教育子女的得與失，來強(qiáng)化他們的親情，破解有關(guān)家庭的隔閡，達(dá)到教好一個學(xué)生，和諧一個家庭的目的。其次以社會宣傳求突破，促進(jìn)鄰里的和諧。由于農(nóng)村科技教育的需要，我們在每個村場都設(shè)立了固定的墻報、宣傳欄。農(nóng)閑季節(jié)，我們結(jié)合各級政府的要求，專門辟專欄宣傳和諧新農(nóng)村的偉大意義和作用，另外我們也不放棄一些古老的但仍適用的方式，如在顯要的位置刷寫標(biāo)語，以最通俗的語言傳遞最深刻的思想：“鄰居好，賽金寶”“朋友可以選擇，鄰居必須友好相處”這樣，在鄉(xiāng)村，隨處可見成人教育的宣傳標(biāo)語，形成了“人人是學(xué)習(xí)之人，處處是學(xué)習(xí)之所”的良好氛圍。再次，以社區(qū)文化助和諧農(nóng)村向前推進(jìn)，在我鎮(zhèn)，我們通過把安排職工學(xué)校，農(nóng)民學(xué)校同集鎮(zhèn)的文化生活、集鎮(zhèn)建設(shè)、衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)、安全鄉(xiāng)鎮(zhèn)的創(chuàng)建緊密結(jié)合起來，使社區(qū)教育有聲有色，極大的陶冶了廣大農(nóng)民的情操，人與人的關(guān)系融洽了，社會更加和諧安定了，如今，全鎮(zhèn)上下兩個文明建設(shè)紅紅火火，農(nóng)村合作醫(yī)療、勞動保險、計(jì)劃生育等各項(xiàng)工作全面推進(jìn)。農(nóng)村呈現(xiàn)出一派既朝氣蓬勃又安寧和諧的新氣象。

三、提倡創(chuàng)新，為新農(nóng)村建設(shè)注入活力

我們農(nóng)村成人教育必須注重培養(yǎng)農(nóng)村勞動者的科技創(chuàng)新意識和科技創(chuàng)新能力。為新農(nóng)村建設(shè)注入活力，實(shí)踐中，我們做了以下的幾項(xiàng)工作：

（一）加強(qiáng)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)教育，形成一個人人爭先，不墨守陳規(guī)，不固步自封的良好氛圍，每年，我們通過對部分農(nóng)村青少年創(chuàng)業(yè)知識培訓(xùn)來使他們從小就樹立一個創(chuàng)新的理念，并以此影響到他們一生的學(xué)習(xí)、生活和工作，影響著全社會的創(chuàng)新活動和實(shí)踐。

（二）要想真正的使農(nóng)民致富，就要不斷地減少農(nóng)民。為此，我們成人教育根據(jù)我鎮(zhèn)招商引資的實(shí)際情況，對農(nóng)民大力進(jìn)行職業(yè)教育，通過培訓(xùn)，使一大批農(nóng)民有了一技之長，完成了人生的一次大的嬗變，從農(nóng)民變成了工人，有了自己的另一片天地。收入的增長不僅改變了他們的經(jīng)濟(jì)生活，然而不少的農(nóng)民因此走上了一條所謂的‘不安分’的奮斗之路，他們中有的成了農(nóng)村的能人，成了新事物的創(chuàng)造者，新理念的傳播者，這乃是農(nóng)村成人教育的最大收獲。

篇6

關(guān)鍵詞：心理健康教育農(nóng)村中小學(xué)德育工作

心理健康教育是德育的基礎(chǔ)，對做好農(nóng)村中小學(xué)德育工作具有重大促進(jìn)作用，在德育工作中運(yùn)用心理健康教育，能有效達(dá)到德育目標(biāo)，完成德育任務(wù)。農(nóng)村中小學(xué)德育工作者要認(rèn)識心理健康教育的重要作用，研究探索以心理健康教育促進(jìn)德育工作的方法途徑，開創(chuàng)德育工作新局面，培養(yǎng)社會和時代需要的人才。

一、認(rèn)識心理健康教育對德育工作的促進(jìn)作用

當(dāng)前，農(nóng)村中小學(xué)德育工作者普遍缺乏心理學(xué)知識，不了解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和個性特點(diǎn)，更不了解心理健康教育對德育工作的促進(jìn)作用，德育方法失之武斷、簡單、粗暴，導(dǎo)致德育失效。為做好德育工作，收到事半功倍的效果，就需要深入認(rèn)識心理健康教育的重要性，從學(xué)生主體出發(fā)，樹立新的教育觀念。

1、1學(xué)習(xí)心理健康教育知識，掌握少年兒童身心發(fā)展的普遍特點(diǎn)和規(guī)律

農(nóng)村中小學(xué)德育工作者除了積極參加進(jìn)修學(xué)習(xí)，接受有關(guān)中小學(xué)生心理健康知識培訓(xùn)外，還要在繁忙工作之余，主動溫習(xí)教育心理學(xué)，掌握心理學(xué)的基礎(chǔ)知識，了解兒童成長發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。同時，在教育教學(xué)實(shí)踐中，通過觀察、談話、座談及走訪等形式，了解每個學(xué)生的具體情況，分析其個性特點(diǎn)，采取恰當(dāng)?shù)拇胧┓椒ㄟM(jìn)行教育。

1、2心理健康教育是開展德育的要求

心理健康教育是運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論，對學(xué)生的身心發(fā)展施加積極影響，使其形成健康思維、情感和性格的教育。開展心理健康教育，能夠幫助學(xué)生緩解或消除對教育的抵觸情緒。目前，農(nóng)村中小學(xué)德育由于單方面強(qiáng)調(diào)社會要求，忽視學(xué)生的心理感受和情感，德育工作者純粹說教，強(qiáng)制命令，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。德育工作要求開展心理健康教育，以緩和師生關(guān)系，縮短師生心理距離。德育工作者能夠掌握學(xué)生心理需要和思想動向，把外在要求與內(nèi)在需要有效結(jié)合起來，立足于學(xué)生主體，真正實(shí)現(xiàn)德育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。

1、3心理健康教育是學(xué)生道德發(fā)展的需要

德育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德認(rèn)識、積極的道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志和良好的道德行為習(xí)慣，確立正確的理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)生把道德認(rèn)識內(nèi)化為自己道德素質(zhì)的過程中，心理健康教育起著至關(guān)重要的作用。心理健康教育與學(xué)生道德發(fā)展的程度密不可分，心理健康教育成效越大，學(xué)生道德發(fā)展程度越高，心理素質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生，其道德素質(zhì)往往很好。很難說，一個認(rèn)知能力差、意志薄弱的人，其道德水平會很高。德育中開展心理健康教育，能夠通過學(xué)生主體自我意識、情感及性格等心理素質(zhì)的有機(jī)調(diào)節(jié)，把外在的道德要求內(nèi)化為學(xué)生個體的道德品質(zhì)，滿足學(xué)生道德發(fā)展的需要。

1、4心理健康教育是促進(jìn)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的有效手段

德育過程中，由于心理原因會產(chǎn)生一些德育問題。如：有些學(xué)生對集體漠不關(guān)心、對同學(xué)冷漠、對老師不尊敬、不遵守紀(jì)律及不愛勞動等現(xiàn)象，通過深入了解分析，就會發(fā)現(xiàn)很多是由于諸如家庭教育失當(dāng)、青春期困惑、人際關(guān)系緊張等心理原因形成的，這些問題僅僅用德育工作的方法很難解決。運(yùn)用心理健康教育，和學(xué)生進(jìn)行溝通、交流和疏導(dǎo)，可以營造輕松愉快的教育氛圍，使學(xué)生自覺接受教育指導(dǎo)，能有效解決問題，促進(jìn)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)。

二、以心理健康教育促進(jìn)德育工作的方法途徑

農(nóng)村中小學(xué)德育工作者要在具體教育實(shí)踐中，有意識地開展心理健康教育，把心理健康教育和德育有機(jī)結(jié)合起來，探索有效的方法途徑，以素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)的目標(biāo)為中心，使兩者形成合力，共同對學(xué)生施加積極的教育影響，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的個人品德。

2、1從學(xué)生主體出發(fā)，樹立新的德育觀

在德育過程中，農(nóng)村中小學(xué)德育工作者習(xí)慣于灌輸、說教、批評，疏于溝通、說服、指導(dǎo)，學(xué)生無條件接受，完全處于被動地位。這種被動的教育方式，激發(fā)不起學(xué)生積極的道德情感體驗(yàn)，容易造成學(xué)生的反感情緒，教育效果適得其反。因此，要尊重學(xué)生的主體地位，教育過程中要學(xué)會換位思考，從學(xué)生自身出發(fā)，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在心理需求，樹立以人為本德育觀。運(yùn)用心理健康教育，做學(xué)生的朋友和貼心人，指導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。以平等、理解、尊重和信任的心態(tài)對待學(xué)生，使學(xué)生減少思想顧慮，能夠敞開心扉，樂于接受教導(dǎo)，取得良好教育效果。

2、2注意在各學(xué)科課堂教學(xué)中貫穿心理健康教育

德育工作不僅僅是德育工作者和心理健康工作者的事情，而是學(xué)校全體教師都應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。任課教師在德育課和其他學(xué)科課堂教學(xué)過程中，不但要充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能，而且要貫穿心理健康教育，了解每一位學(xué)生的個性特點(diǎn)，關(guān)心每一位學(xué)生，愛護(hù)每一位學(xué)生，善于運(yùn)用心理學(xué)知識解決課堂上出現(xiàn)的問題，營造和諧課堂心理氣氛，使學(xué)生受到潛移默化的教育。

2、3善于把心理健康教育和德育的內(nèi)容方法結(jié)合起來

目前學(xué)校德育的內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義、愛祖國、愛人民、愛勞動等道德認(rèn)知及行為規(guī)范，忽視了學(xué)生內(nèi)在的道德體驗(yàn)和道德發(fā)展的需要；德育內(nèi)容和心理健康教育相結(jié)合，可以通過塑造學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)良品德。德育的方法一般以說服教育、品德評價等為主，強(qiáng)調(diào)的是理論灌輸和外在強(qiáng)化，容易使學(xué)生感到枯燥無味；心理健康教育則是運(yùn)用談話、心理咨詢、溝通分析、行為矯正等方法，通過開展活動，讓學(xué)生在具體教育情境中得到體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生要求發(fā)展的積極性和主動性。因此，德育工作者要以學(xué)生為中心，以學(xué)生的需要為基礎(chǔ)，開展心理健康教育，激發(fā)學(xué)生接受教育的興趣和要求發(fā)展的主動性。

2、4提高德育工作者自身素質(zhì)和教育學(xué)生的能力

篇7

論文摘要:按照新農(nóng)村建設(shè)的要求，解決農(nóng)村成人教育存在的問題，轉(zhuǎn)變思想觀念、強(qiáng)化成人教育法治和信息體系建設(shè)、改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、加強(qiáng)農(nóng)村成人教育的師資隊(duì)伍建設(shè)、加大對成人教育的投入以及加強(qiáng)農(nóng)村成人教育理論研究已是迫在眉睫的當(dāng)務(wù)之急。

圍繞“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)，新農(nóng)村需要大批有文化、懂科技、會經(jīng)營、善管理的新型農(nóng)民。這就對農(nóng)村成人教育提出了新的更高的要求。所以，有效解決農(nóng)村成人教育存在的問題，加強(qiáng)農(nóng)村成人教育，使之成為新型農(nóng)民，是建設(shè)社會義新農(nóng)村的重要基礎(chǔ)。

一、農(nóng)村成人教育現(xiàn)狀與問題

1.觀念滯后

具體表現(xiàn)在:一是一些地方黨政領(lǐng)導(dǎo)對經(jīng)濟(jì)工作十分重視，而對農(nóng)村成人教育卻認(rèn)識不足，他們擺不正農(nóng)村成人教育與地方經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，導(dǎo)致農(nóng)村成人教育發(fā)展緩慢，跟上不經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。二是由于農(nóng)村的文化、交通、通訊、信息、科技等相對落后，使得農(nóng)民的思想觀念也相對落后。農(nóng)民作為受教育者，大多數(shù)存有小富即安的思想，滿足于自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，小農(nóng)意識比較強(qiáng)，不愿花錢學(xué)習(xí)，認(rèn)識不到科學(xué)知識對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的推動作用。這種陳舊觀念嚴(yán)重制約著農(nóng)村成人教育的發(fā)展，影響了社會主義新農(nóng)村的建設(shè)。

2.沒有政策和制度作保證

長期以來，由于以普教為中心的格局和城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的存在，人們更多關(guān)注的是普教和城市成人教育，對農(nóng)村成人教育的發(fā)展重視不夠，無論是教育經(jīng)費(fèi)的投入，還是教育資源配置、機(jī)構(gòu)設(shè)置、信息服務(wù)等，都沒有相應(yīng)的制度作保證，致使國家規(guī)定的許多發(fā)展農(nóng)村成人教育的政策與措施得不到貫徹落實(shí)。致使大多數(shù)農(nóng)村成人教育基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、辦學(xué)條件差、教學(xué)手段落后，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)質(zhì)量，這是制約當(dāng)前農(nóng)村成人教育發(fā)展的重要原因。

3.師資隊(duì)伍水平不高

沒有一支高素質(zhì)的農(nóng)村成人教育師資隊(duì)伍是農(nóng)村成人教育面臨的一個重要問題。目前，農(nóng)村成人教育教師嚴(yán)重匱乏，而且專業(yè)化水平不高。大多數(shù)教師都是由普教轉(zhuǎn)崗或是由剛走出校門的年輕教師組成的，他們對成人教育的工作方法及農(nóng)業(yè)科學(xué)知識掌握不足，缺乏實(shí)用性教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成人教育管理經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)重影響了農(nóng)村成人教育的質(zhì)量。

4.成教理論研究滯后

長期以來，我國農(nóng)村成人教育理論研究和農(nóng)村成人教育實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，在研究內(nèi)容上，存在忽視我國基本國情和基本農(nóng)情的現(xiàn)象，因而缺乏具有實(shí)踐意義的研究課題和成果，所以也難以實(shí)現(xiàn)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

二、應(yīng)采取的對策

面對當(dāng)前成教的困惑，筆者認(rèn)為，必須采取如下幾個方面的對策:

1.切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念

一是黨政部門的思想觀念。各級黨政部門在考慮地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展時，必須充分認(rèn)識農(nóng)村成人教育是解決農(nóng)業(yè)增收、農(nóng)民致富、農(nóng)村人口生活質(zhì)量提高的重要舉措，同時也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及建設(shè)社會主義新農(nóng)村的有生力量和重要陣地，在此高度認(rèn)識的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)造條件，提供有力保障，為農(nóng)村成人教育營造良好的社會氛圍。二是農(nóng)民自身的思想觀念。農(nóng)民的觀念直接影響著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要發(fā)揮成人教育善于培訓(xùn)的功能，讓農(nóng)民走出安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的誤區(qū)，逐步在農(nóng)村形成科學(xué)、文明、健康向上的好風(fēng)尚，這樣，才能改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的落后狀況。 　2.加大財政投入

教育資金投入不足是影響農(nóng)村成人教育的重要因素，只有加大資金投入，改善辦學(xué)條件，才能使農(nóng)村成人教育真正在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮不可替代的作用。近年來我國教育投入狀況雖有一定改善，但對發(fā)展農(nóng)村成人教育的財力支持依然十分有限，與發(fā)達(dá)國家相比差距更是十分明顯。據(jù)資料顯示:美國每年用于成人教育的經(jīng)費(fèi)約600億美元，德國成人教育投資占教育投資的15.3%。而我國目前成人教育投入僅占教育事業(yè)總經(jīng)費(fèi)的0.6%左右，用于農(nóng)村成人教育的經(jīng)費(fèi)份額更是微乎其微，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村成人教育的發(fā)展。為此，政府應(yīng)加大對農(nóng)村成人教育的投入，在教育資源有限和吸收社會資金困難的情況下，以法規(guī)的形式確立一個農(nóng)村成人教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，確?？h鄉(xiāng)財政對農(nóng)村成人教育的投入不斷增加。這是當(dāng)前發(fā)展農(nóng)村成人教育的當(dāng)務(wù)之急。

3.強(qiáng)化成人教育法治和信息體系建設(shè)

實(shí)踐告訴我們，農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)科技知識并不都是自覺行為，政府除了要大力宣傳、發(fā)動和引導(dǎo)外，還需要采取相應(yīng)的行政干預(yù)措施。因此，必須強(qiáng)化政府行為，通過撥款、立法及一定的方針政策進(jìn)行宏觀調(diào)控，建立政府統(tǒng)籌、教育主管、相關(guān)部門配合的農(nóng)村成人教育辦學(xué)體制，從制度上保證農(nóng)村成人教育工作的開展，以促進(jìn)社會主義新農(nóng)村的建設(shè)。

信息化建設(shè)的滯后，使農(nóng)村無法得到快速、準(zhǔn)確的科技與市場信息，農(nóng)業(yè)新技術(shù)和市場開發(fā)利用也受到嚴(yán)重影響。為此，新農(nóng)村建設(shè)必須把農(nóng)村成人教育信息服務(wù)體系建設(shè)納入建設(shè)范疇，加大投入和推廣力度，加快農(nóng)村成人教育網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，建立國際國內(nèi)城鄉(xiāng)信息溝通的有效服務(wù)體系，加強(qiáng)信息交流，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)和資源共享。

4.改革教學(xué)模式

一是農(nóng)副業(yè)圍繞“農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收”，通過開展科技培訓(xùn)，知識講座，外出參觀等活動，積極為農(nóng)戶提供信息、技術(shù)服務(wù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)整體的提高。同時著力培育農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整示范戶，開發(fā)建設(shè)以無公害蔬菜為標(biāo)準(zhǔn)的生態(tài)菜場，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)品升級，提高市場競爭力，增加農(nóng)民收入。二是由成教、文化站牽頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體協(xié)會為基礎(chǔ)的文化生活教育，包括各協(xié)會活動、文體比賽，也包括琴棋書畫、健身美容、愛好特長等培訓(xùn)活動。三是由成教、婦聯(lián)、老齡委牽頭，以家長學(xué)校、人口學(xué)校、老年學(xué)校為基礎(chǔ)的人口素質(zhì)教育培訓(xùn)，包括十星級文明家庭創(chuàng)建，各類家長教育、優(yōu)生教育、計(jì)劃生育教育、環(huán)境及生態(tài)保護(hù)教育、各老年協(xié)會活動等，特別是十星級文明家庭評比、老年休閑、各類老年健身競賽活動，如舞劍、扇舞、腰鼓、太極拳等，通過這些競賽和教育活動，提高人口素質(zhì)。

5.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

建立一支結(jié)構(gòu)合理、專兼結(jié)合、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是培養(yǎng)新型農(nóng)民，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要保證。一要通過改善農(nóng)村成人教育教師的工作環(huán)境和生活條件，穩(wěn)定農(nóng)村成人教育的師資隊(duì)伍。二是通過挖掘鄉(xiāng)土拔尖人才，如專業(yè)戶，種植、養(yǎng)殖大戶，農(nóng)民企業(yè)家等，讓他們成為新技術(shù)、新生產(chǎn)方式乃至新生活方式的實(shí)踐者和傳播者。三是通過開展遠(yuǎn)程教育，解決分散教學(xué)的師資問題。四是通過委托高校、科研院所進(jìn)行師資培訓(xùn)，切實(shí)提高師資隊(duì)伍的素質(zhì)，使其真正承擔(dān)起培養(yǎng)新型農(nóng)民的重任。

6.加快成教理論研究

一要充分調(diào)動廣大科研人員和教師的工作積極性和主動性，組建一支既有專家、學(xué)者，又有從事農(nóng)村教育一線的工作者參加的科研隊(duì)伍，使他們投入到研究農(nóng)村成人教育理論和規(guī)律的工作中去。二要切實(shí)改進(jìn)科研方法，用現(xiàn)代科學(xué)的方法論來指導(dǎo)農(nóng)村成人教育的研究工作，堅(jiān)持定性研究與定量研究相結(jié)合，國情和農(nóng)情相結(jié)合。三要加大對農(nóng)村成人教育研究工作的經(jīng)費(fèi)投入，確保農(nóng)村成人教育科研經(jīng)費(fèi)落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村成人教育的若干意見[Z].北京教職成，2002.

篇8

論文摘要：農(nóng)村的基礎(chǔ)音樂教育現(xiàn)狀在一定程度上影響了我國音樂教育的整體水平。目前，農(nóng)村音樂教育中還存在著教育經(jīng)費(fèi)不足、對音樂教育在孩子成長過程中的重要作用認(rèn)識不夠、師資力量嚴(yán)重缺乏等一些問題。文章針對這些問題進(jìn)行分析并提出了一些對策。

音樂教育對于一個人的全面發(fā)展、塑造完美人格有著不可估量的作用，而且對于一個民族整體素質(zhì)的提高有著不可替代的作用。從某種意義上說，我國音樂教育的主要陣地在農(nóng)村，農(nóng)村音樂教育的好壞直接影響著我國學(xué)校音樂教育的整體水平。因此對農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育進(jìn)行思考，探討農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育面臨的問題并提供農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展的基本對策，這些都具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、農(nóng)村音樂教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀不容樂觀，存在著一些問題，這些問題制約了農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展。

1.教育經(jīng)費(fèi)投入不足，教學(xué)設(shè)備不完備

教育經(jīng)費(fèi)投入不足是農(nóng)村學(xué)校音樂教育中的一個重要問題。一些農(nóng)村學(xué)校為了縮減財政支出，盡量聘請代課教師。教育經(jīng)費(fèi)不足，導(dǎo)致教師工資較低。而一部分音樂教師也因沒有課，在年終考核時沒有機(jī)會參加考核，這些導(dǎo)致一些音樂教師對音樂課不感興趣。有些老師在自己能力允許的條件下都轉(zhuǎn)教語文或數(shù)學(xué)，導(dǎo)致音樂教師隊(duì)伍嚴(yán)重流失。教育經(jīng)費(fèi)不足，導(dǎo)致農(nóng)村的一些學(xué)校沒有固定的音樂教室或多媒體音樂教室，也沒有完備的音樂器材，影響了音樂課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

2.教育觀念陳舊、滯后

在較偏遠(yuǎn)地區(qū)一些農(nóng)民的生活還有問題，不會有太多的心思和多余的錢去學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)音樂。即便是想讓孩子學(xué)，也是心有余而力不足。對于音樂，他們覺得不能創(chuàng)造財富，所以他們不會花費(fèi)太多的精力和財力讓孩子去學(xué)習(xí)。只有文化課成績好的孩子才是好孩子，學(xué)生家長更看重學(xué)生文化課的成績，沒有認(rèn)識到音樂在孩子成長過程中的重要性，這就在一定程度上忽略了音樂在孩子全面發(fā)展中的重要性，忽視了對孩子美感、審美素質(zhì)的培養(yǎng)。

由于學(xué)生家長的期望，以及應(yīng)試教育的影響，社會上對學(xué)校的評價也是以升學(xué)率作為標(biāo)準(zhǔn)。所以，學(xué)校一方面考慮升學(xué)率帶來的影響，另一方面又受家長的“重望”之托，它們以抓學(xué)生成績?yōu)橹?。在這樣的狀況下，一些學(xué)校就會為了升學(xué)率放棄，甚至犧牲一些看似與成績無關(guān)的課程和活動，音樂課就是其中一個犧牲品。一些學(xué)校拿教學(xué)成績作為老師的考核標(biāo)準(zhǔn)，一些老師用考試成績對學(xué)生進(jìn)行排名，這一連串的排名不由自主地會讓學(xué)校、教師、學(xué)生都覺得走到哪里都是文化課最重要。音樂教育在一些農(nóng)村的基礎(chǔ)教育中基本是處于可有可無的地位。因?yàn)樯龑W(xué)考試不考音樂，所以平時可能還有音樂課，而一到臨近期末，音樂課就會被其他課程占去。

作為中小學(xué)生，他們還處在人生觀和世界觀的形成過程中，他們對待事物的態(tài)度在很大程度上是受學(xué)校和家長的影響。一些學(xué)校講升學(xué)率，家長期望他們跳出農(nóng)村，這種潛移默化的影響使他們不由自主地也會重視文化課。他們對音樂的認(rèn)識也只是通過電視、錄音機(jī)等這樣一些媒介，認(rèn)識到的也基本都是時下流行的通俗音樂。其實(shí)，對于本民族的民歌、民族樂器等，他們應(yīng)該多了解、應(yīng)該了解的知識卻從未耳聞，更談不上喜歡與否。

因此，在農(nóng)村學(xué)校，家長、教師以及學(xué)生，對音樂教育在學(xué)校教育中的地位和在學(xué)生成長過程中的作用的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是模糊的。

3.師資力量缺乏

國運(yùn)興衰系于教育，教育成敗系于教師。農(nóng)村中小學(xué)音樂教師是支撐我國基礎(chǔ)音樂教育事業(yè)的重要力量。我國中小學(xué)音樂師資的來源基本上是高等師范院校、中等師范院校音樂專業(yè)的畢業(yè)生。但由于一些現(xiàn)實(shí)問題，比如，一些農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢，交通、通訊、文化等與城市相比較落后，所以一些音樂專業(yè)畢業(yè)生不愿去農(nóng)村任教。

現(xiàn)在，農(nóng)村較少數(shù)學(xué)校有專職的音樂教師，大多數(shù)音樂教師都由語文、數(shù)學(xué)或其他科教師兼任，這些兼任老師絕大多數(shù)也都是半路出家，他們對音樂理論知識、音樂課程教學(xué)方法等了解還不夠深刻，因此音樂課教學(xué)形式單一、氣氛不夠活躍，致使學(xué)生對音樂課也失去了興趣。而那些專職的音樂教師，也會因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)備不完善而感到“巧婦難為無米之炊”，感到?jīng)]有用武之地。這樣的現(xiàn)狀嚴(yán)重制約了學(xué)校音樂教育的發(fā)展，也使農(nóng)村中小學(xué)音樂教育和國家統(tǒng)編中小學(xué)音樂教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求相脫節(jié)。

二、發(fā)展農(nóng)村音樂教育的對策

1.轉(zhuǎn)變農(nóng)村音樂教育的思想觀念，完善評價機(jī)制

音樂教育家賀綠汀曾經(jīng)說過：“中小學(xué)音樂教育是關(guān)系到整個后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，絕不可可有可無，等閑視之?！彼?，必須要改變長期以來影響音樂教育向前發(fā)展的傳統(tǒng)教育思想和教育體制，改革考試制度。雖然素質(zhì)教育的口號已經(jīng)提出了很多年，但是在農(nóng)村的實(shí)施情況還不夠好。要對一些教育部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教育，使他們轉(zhuǎn)變“分?jǐn)?shù)第一”的觀念，樹立讓學(xué)生全面發(fā)展、注重學(xué)生素質(zhì)教育、審美教育培養(yǎng)的思想。還要鼓勵學(xué)生家長參加一些社會藝術(shù)活動或民間藝術(shù)節(jié)，使家長切身體會到藝術(shù)的美和音樂的美，使他們明白音樂教育在孩子身心成長過程中的重要性以及對塑造孩子心靈的重要作用。

在改變社會、學(xué)校、家長教育觀念的同時，隨之改變的一個問題就是教育的評價機(jī)制問題。當(dāng)各方都認(rèn)識到音樂教育的重要性時，便不會再以單一文化課成績來衡量學(xué)生和評價學(xué)校，這樣會激發(fā)學(xué)校對學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)。

2.加大對農(nóng)村音樂教育的經(jīng)費(fèi)投入，改善辦學(xué)條件

教育需要投資，音樂教育更是如此。音樂教學(xué)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的保證。各級政府、教育行政部門要加大對音樂教育的投入，同時要積極鼓勵和調(diào)動社會上各種力量來對農(nóng)村音樂教育進(jìn)行投入，逐步建立多種渠道，來籌措農(nóng)村音樂教育經(jīng)費(fèi)機(jī)制，解決農(nóng)村音樂教育經(jīng)費(fèi)不足的問題，改善辦學(xué)條件，修建音樂教室，配置音樂教學(xué)器材，完善教學(xué)設(shè)施，提高農(nóng)村音樂教師的福利待遇。這樣，一些音樂教師才會安心扎根農(nóng)村，在農(nóng)村音樂教育中實(shí)現(xiàn)自我價值，從而保證我國農(nóng)村音樂教育得到真正的發(fā)展。

3.優(yōu)化農(nóng)村音樂教師隊(duì)伍

針對農(nóng)村音樂教師緊缺，且目前音樂教師的音樂素質(zhì)較低等諸多問題，首先應(yīng)該穩(wěn)定在職音樂教師隊(duì)伍，加強(qiáng)對在職音樂教師的定期培訓(xùn)，提高這些教師的綜合音樂素質(zhì)。發(fā)展有音樂愛好的其他課程教師，鼓勵他們加入音樂教師的隊(duì)伍里，對他們進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，從而壯大農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教師的隊(duì)伍，提高他們的教學(xué)技能和水平。

當(dāng)然，單靠農(nóng)村音樂教師的自我補(bǔ)充和自我發(fā)展還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要鼓勵高等師范、中等師范院校的專家、教授和專業(yè)教師到農(nóng)村去作講學(xué)、作兼職，這樣有助于他們了解農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育、了解農(nóng)村需要什么樣的音樂教師，然后再結(jié)合高等師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行教育，這樣便不至于使高等師范院校的音樂教育與基礎(chǔ)音樂教育脫節(jié)。同時要鼓勵音樂專業(yè)的畢業(yè)生到農(nóng)村去建設(shè)農(nóng)村，畢竟城市人口只占全國人口總數(shù)的一少部分，城市學(xué)校所需的音樂教師也是有限的。因此，要幫助他們樹立到農(nóng)村去的觀念，幫助他們克服思想上的負(fù)擔(dān)和困惑。另外，相關(guān)部門對這樣的畢業(yè)生在生活上要給予一定的幫助和支持。

4.充分利用有利資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

中國傳統(tǒng)民族音樂文化的根在農(nóng)村，要保存?zhèn)鹘y(tǒng)音樂文化就必須從農(nóng)村入手。對于農(nóng)村音樂教育來說更是便利，對傳統(tǒng)音樂文化觸手可及，要充分利用當(dāng)?shù)氐囊魳焚Y源。

民間傳統(tǒng)音樂具有淳樸的鄉(xiāng)土氣息，適合農(nóng)村的特點(diǎn)，容易在學(xué)生的心靈上產(chǎn)生共鳴。例如，淳樸高亢的西北民歌、委婉悠揚(yáng)的江南絲竹、豪邁熱烈的北方吹打等，這些不僅能陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們的民族自豪感，而且更容易被廣大農(nóng)民所接受，對他們的思想進(jìn)行潛移默化地影響，對學(xué)生的感染也有著無法估量的作用。因此，學(xué)校在條件允許的情況下可以請一些本地的民間藝術(shù)家到學(xué)校進(jìn)行演出，豐富學(xué)生的音樂生活，使他們了解本土的民間音樂。這樣既豐富了學(xué)校音樂教育的內(nèi)容和形式，同時對于民族音樂的傳承也有一定的促進(jìn)作用。

我國要實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)科教興國，一定要狠抓農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育。一方面加快發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，這是物質(zhì)基礎(chǔ)與保障；另一方面，社會、學(xué)校、家長要從培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，充分認(rèn)識音樂教育對中小學(xué)生智力的啟迪、人格的塑造以及想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等都具有不可替代的作用，應(yīng)重視音樂教育在學(xué)校教育中的地位。改變農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀是一項(xiàng)長期而又艱巨的偉大工程，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與諸多現(xiàn)實(shí)困難，需要各有關(guān)方面的共同努力和密切配合。

參考文獻(xiàn)：

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