導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇教師素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、有高尚的職業(yè)道德

一名合格的教師要具備高尚的職業(yè)道德，即教師在教育活動(dòng)中應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，全身心地投入教書育人的活動(dòng)中。

1.熱愛(ài)教育事業(yè)。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔，熱愛(ài)她，忠于她，唯有如此，才能把全部精力投入到教育教學(xué)中。做教育工作就應(yīng)該敬業(yè)樂(lè)業(yè)，我們應(yīng)領(lǐng)悟近代教育家陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草走”的精神，安貧樂(lè)道，苦中求樂(lè)，以苦為樂(lè)，成為合格教師。

2.行為示范，學(xué)為師表，為學(xué)生樹立榜樣。大多數(shù)學(xué)生向師性都比較強(qiáng)，老師是他們最直接的模仿對(duì)象，從這個(gè)角度說(shuō)，教師應(yīng)該嚴(yán)于律己，真正起到榜樣作用。教師要想在學(xué)生中樹立起威信，就應(yīng)該做到思想進(jìn)步、道德高尚、遵紀(jì)守法、言行一致，要求學(xué)生做到的自己首先就要做到。實(shí)際上，老師以身作則，率先率范，本身就是無(wú)聲的引導(dǎo)。學(xué)生看到老師都這樣嚴(yán)格要求自己，就會(huì)自覺(jué)行動(dòng)，全身心地投入到學(xué)習(xí)中。教師尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生感受到老師對(duì)自己的關(guān)心愛(ài)護(hù)，會(huì)更加傾心于教師，樂(lè)于接近教師，主動(dòng)接受教育。正所謂“親其師，信其道”。

3.不做教書匠，爭(zhēng)做教育家。教師在教學(xué)活動(dòng)中，除了向?qū)W生傳授知識(shí)外，更應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，不僅要授業(yè)、解惑，更要傳道，傳授做人之道。教師的勞動(dòng)是一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生心靈的塑造者。為了塑造美好的心靈，使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，教師肩負(fù)教好功課，做好學(xué)生思想品德工作，增進(jìn)學(xué)生身心健康，培養(yǎng)審美情操等職責(zé)。教師的職業(yè)是陽(yáng)光底下最光輝的職業(yè)，但要擔(dān)當(dāng)起這個(gè)最光輝職業(yè)，就不能僅滿足于做教書匠，而要不斷提高自身的知識(shí)素養(yǎng)、教育素養(yǎng)，提高教育品質(zhì)，從而成為真正的教育家。

二、有淵博的學(xué)識(shí)

合格的教師不僅要具備高尚的師德，還要具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐富的教育理論、正確的教學(xué)方法和一定的教育實(shí)際工作能力。

1.要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。韓愈在《師說(shuō)》中寫道：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！苯處熆梢栽谀骋环矫娌蝗鐚W(xué)生，但在所教的學(xué)科上必須做到聞道在先，術(shù)業(yè)有專。教師只有具備比較扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，才能透徹理解教材，深入淺出地講解教材，更好地為學(xué)生答疑解惑，不斷引導(dǎo)學(xué)生拓寬知識(shí)的廣度和深度。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該起主導(dǎo)作用，但教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)是有條件的，教師只有擁有扎實(shí)精深的專業(yè)知識(shí)，并遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，才能起主導(dǎo)作用。否則，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用就成了一句空話。因此，教師的專業(yè)知識(shí)是現(xiàn)代教師合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，是教師完成任務(wù)的先決條件。

2.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。教師要適應(yīng)不斷發(fā)展的教育形式，就應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新事物。“生有涯，而知無(wú)涯”，學(xué)無(wú)止境，終身教育已經(jīng)成為一種潮流。教師要?jiǎng)偃谓逃ぷ?，就必須熟悉本學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科發(fā)展動(dòng)向和最新研發(fā)成果，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備。

3.博采眾長(zhǎng)，博學(xué)多思。教師無(wú)論擔(dān)任哪一學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，都應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)與所教學(xué)科相鄰近的知識(shí)，既當(dāng)“雜家”又當(dāng)“專家”。因?yàn)楦髯詫W(xué)科的知識(shí)都不是孤立的，現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)出現(xiàn)了既高度分化又高度綜合的趨勢(shì)，教師只有適應(yīng)這一趨勢(shì)，才能勝任教學(xué)工作。此外，學(xué)生興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，特別是處在信息時(shí)代的今天，學(xué)生會(huì)通過(guò)大量的信息渠道獲得許多新知識(shí)，也會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題。這就要求教師具有廣博的文化修養(yǎng)和學(xué)業(yè)，我們不能要求教師樣樣都懂，但廣博的文化修養(yǎng)是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不可或缺的。

篇2

關(guān)鍵詞：教師；信息素養(yǎng)；培養(yǎng)；提高

以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為我們提供了前所未有的機(jī)會(huì)和極大的發(fā)展?jié)摿?，信息技術(shù)迅猛地影響、滲透、沖擊著教育，由此帶來(lái)了教育思想、內(nèi)容、方法、手段的深刻變革，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的廣為應(yīng)用，教育信息化已經(jīng)不容置疑地成為教育現(xiàn)代化的必由之路。隨著教育信息化的深入發(fā)展，作為教育活動(dòng)中重要角色的教師無(wú)法回避信息化的巨大沖擊。如何提高教師的信息素養(yǎng)，以促進(jìn)教育信息化的快速發(fā)展這一問(wèn)題，就必須引起高度重視。

教育信息化呼喚教師信息素養(yǎng)的盡快提高，培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。在信息時(shí)代背景下，信息容量大，信息組織方式和管理方式大大改變，如何在浩如煙海、漫無(wú)邊際的信息中獲取所需的有用信息，如何對(duì)有用信息進(jìn)行有效的加工、處理，如何利用現(xiàn)代信息工具進(jìn)行高效率、高質(zhì)量的教與學(xué)，成為對(duì)教師發(fā)展至關(guān)重要的問(wèn)題，也對(duì)教師的信息素養(yǎng)提出了前所未有的要求。作為教育者，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)信息化時(shí)代，自身必須有著較高的信息素養(yǎng)。教師集體的信息素養(yǎng)狀況對(duì)學(xué)生的信息意識(shí)的啟發(fā)和學(xué)習(xí)熱情有著直接的影響。那么如何培養(yǎng)和提高教師的信息素養(yǎng)，是學(xué)校普及信息技術(shù)教育的一個(gè)關(guān)鍵性因素。為了全面培養(yǎng)和提高教師的信息素養(yǎng)，作了如下探討。

一、培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的重要性

1.時(shí)展的需要

人類已進(jìn)入新世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾。高度信息化已經(jīng)成為當(dāng)今人類社會(huì)的重要特征之一，日新月異的計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大地加快了現(xiàn)代信息通信技術(shù)的發(fā)展。同時(shí)，迅猛的信息化浪潮正沖擊著包括政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事在內(nèi)的人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，令人注目的信息高速公路為我們提供的多種服務(wù)正在明顯地改變著人類的交往方式、學(xué)習(xí)方式直至生活方式。有理由認(rèn)為信息處理能力將是21世紀(jì)所有社會(huì)成員應(yīng)具備的如同“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、算”同樣重要的生存能力。當(dāng)今時(shí)代是瞬息萬(wàn)變和信息量極劇增加的時(shí)代，終生學(xué)習(xí)是適應(yīng)時(shí)展的必然要求，而信息處理能力是實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的必要條件。

2.素質(zhì)教育的要求

多年的應(yīng)試教育使學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)地學(xué)習(xí)，思維的主動(dòng)性和敏捷性逐漸萎縮，創(chuàng)新意識(shí)逐漸喪失，學(xué)習(xí)興趣消磨殆盡，嚴(yán)重地制約了他們作為未來(lái)建設(shè)者必備才能的發(fā)展。因此素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，能夠發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)，形成能力，其中學(xué)會(huì)求知是一個(gè)非常重要的方面。信息教育的開(kāi)展可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生可以利用信息媒體主動(dòng)地獲取相關(guān)信息，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅掌握了知識(shí)、技能，更重要的是學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法，有利于素質(zhì)教育的實(shí)施，學(xué)生據(jù)自己的愛(ài)好、興趣和先天素質(zhì)，健康自由地發(fā)展。培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)是素質(zhì)教育的落腳點(diǎn)，完成這一使命必須由高素質(zhì)的教師來(lái)承擔(dān)，提高教師的信息素養(yǎng)是素質(zhì)教育的要求。

3.教育改革和發(fā)展的要求

在科技飛速發(fā)展的今天，教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度增加了，教育資源極其豐富，教育打破了國(guó)別和地區(qū)的限制，為所有受教育者服務(wù)，逐漸實(shí)現(xiàn)了平等教育。教育形式也一改過(guò)去單一的課堂教學(xué)形式，獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越通暢和廣泛。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師主要是知識(shí)的傳授者，而今天教師更重要的是課堂的組織者和協(xié)調(diào)者。面對(duì)豐富多采的內(nèi)容和形式，為盡快地汲取營(yíng)養(yǎng)，使自己進(jìn)步更快，要求提高信息處理能力。信息技術(shù)進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，不僅有利于提高教學(xué)質(zhì)量，而且將成為探索新型教學(xué)結(jié)構(gòu)和模式的有力技術(shù)支撐，它將影響教學(xué)改革的方向。沒(méi)有較高信息素養(yǎng)的教師，在教學(xué)改革和教學(xué)研究方面會(huì)受到很大的限制。尤其在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革的今天，提高教師的信息素養(yǎng)顯得尤其重要。

二、培養(yǎng)和提高教師信息素養(yǎng)的方法與途徑

1.理論學(xué)習(xí)與技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合

理論學(xué)習(xí)是為了解決觀念和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。觀念和認(rèn)識(shí)不僅是教師認(rèn)同、接納教育信息化的前提，更重要的是，現(xiàn)代教育需要教師用全新的知識(shí)觀、人才觀和教學(xué)觀去重新審視和指導(dǎo)自己的教育教學(xué)活動(dòng)，要求教師必須不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)知水平。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)本身是中性的，在不同的教育思想觀念的指導(dǎo)下應(yīng)用信息技術(shù)，產(chǎn)生的教育效果也有所不同，要提高教師的信息素質(zhì)并促進(jìn)教育的信息化，觀念的變革必須先行。當(dāng)前一些學(xué)校更重視技術(shù)培訓(xùn)而忽視觀念建設(shè)的作法是一種急功近利的表現(xiàn)，只有理論學(xué)習(xí)與技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變推動(dòng)技術(shù)應(yīng)用水平的提高，技術(shù)應(yīng)用水平提高促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變的良性發(fā)展。

2.全員培訓(xùn)與骨干培訓(xùn)相結(jié)合

教師信息素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是一個(gè)長(zhǎng)期性工程，在實(shí)施培訓(xùn)中必須注意全員培訓(xùn)與骨干培訓(xùn)相結(jié)合。提高信息素質(zhì)是對(duì)全社會(huì)教師的要求，只有面向全體，才能從根本上使整個(gè)教師隊(duì)伍適應(yīng)時(shí)代的要求，因此必須全員參與。但是必須承認(rèn)，教師隊(duì)伍中個(gè)體間存在較大的差異，技術(shù)水平有高低，認(rèn)識(shí)到位有先有后。因此在全員培訓(xùn)的同時(shí)，有必要先期發(fā)展一批教學(xué)思想先進(jìn)、信息素質(zhì)較高的骨干教師群體，通過(guò)骨干教師的身體力行、言傳身教，去帶動(dòng)周圍的教師，為其他教師的提高積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)大面積的提高。

3.校本培訓(xùn)與自我培訓(xùn)相結(jié)合

教師的信息素質(zhì)培養(yǎng)、技能培訓(xùn)需要加強(qiáng)組織、統(tǒng)籌安排，因地制宜地進(jìn)行集中統(tǒng)一培訓(xùn)。如果學(xué)校利用空暇時(shí)間進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)、信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)觀摩等這樣的校本培訓(xùn)，那是再好不過(guò)的。通過(guò)實(shí)踐證明校本培訓(xùn)是最具活力和效力的師資培訓(xùn)活動(dòng)。但由于人數(shù)眾多，涉及設(shè)備、師資等各方面問(wèn)題，又多是在職培訓(xùn)形式，因此有組織的集中培訓(xùn)只能解決工作面上的問(wèn)題，無(wú)論是從觀念上還是技術(shù)上，都只能是一種入門引導(dǎo)。要真正使教師的信息素養(yǎng)得到進(jìn)一步提高，以推動(dòng)教育信息化向縱深發(fā)展，還必須充分發(fā)揮教師的主動(dòng)性，進(jìn)行自我培訓(xùn)。主要包括：閱讀教育技術(shù)和信息技術(shù)教育方面的相關(guān)資料；與他人交流經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，要制定相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制和保障措施，引導(dǎo)教師將加強(qiáng)信息素質(zhì)的培養(yǎng)作為自已終身學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

4.專題培訓(xùn)與學(xué)科教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合

通常的教師培訓(xùn)是專題培訓(xùn)形式，如組織理論學(xué)習(xí)、專家講座、技術(shù)操練等。實(shí)踐證明，這些作法對(duì)大面積提高教師素質(zhì)和教育教學(xué)水平確實(shí)是一種經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)便、快捷的方式，但如果操作不當(dāng)，就有可能使培訓(xùn)流于形式，也有可能把應(yīng)試教育模式搬到師資培訓(xùn)中來(lái)。因此，必須把教師的信息素質(zhì)培養(yǎng)與他們自身的學(xué)科教學(xué)工作結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中應(yīng)用、研究信息技術(shù)，提高信息素質(zhì)，同時(shí)把自身的信息素質(zhì)整合到教育教學(xué)實(shí)踐中去，可以嘗試進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的“整合”課程的開(kāi)發(fā)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下以研究性學(xué)習(xí)組織完成某一項(xiàng)課題的研究等等。這樣才能真正體現(xiàn)出信息技術(shù)在推進(jìn)教育改革和發(fā)展方面的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育信息化。

三、在信息技術(shù)與課程整合中提高教師信息素養(yǎng)的實(shí)施策略

教師的信息素養(yǎng)主要是指將信息技術(shù)與課程整合的素養(yǎng)，包括現(xiàn)代教育觀念，信息意識(shí)，信息能力，信息技術(shù)的操作技能、整合能力。提高教師信息素養(yǎng)不僅要注重信息技術(shù)培訓(xùn)，更要注重教學(xué)實(shí)踐，而實(shí)施信息技術(shù)與課程整合正是提高教師信息素養(yǎng)的有效途徑。因此，在信息時(shí)代和課程改革的背景下，探索在信息技術(shù)與課程整合中提高教師的信息素養(yǎng)很有現(xiàn)實(shí)意義。在信息技術(shù)與課程整合中提高教師的信息素養(yǎng)可以從教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)流程、教學(xué)反思、課堂評(píng)價(jià)四個(gè)方面入手：

1.在教學(xué)設(shè)計(jì)中提高教師信息素養(yǎng)的策略

教學(xué)設(shè)計(jì)是應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)方法分析和研究教學(xué)問(wèn)題和需求，確定解決它們的教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟，并對(duì)教學(xué)結(jié)果作出評(píng)價(jià)的一種計(jì)劃過(guò)程與操作程序。教師在信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)在突出學(xué)科特點(diǎn)與教材重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)用信息技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與各學(xué)科的整合，啟發(fā)學(xué)生自主探索、獲取新知。

（1）在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

課堂教學(xué)目標(biāo)是多元化的，信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)設(shè)計(jì)，除了應(yīng)該體現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)外，還應(yīng)該特別關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

（2）在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中關(guān)注學(xué)習(xí)資源的豐富和呈現(xiàn)方式的新穎

教學(xué)媒體設(shè)計(jì)要注意：（1）內(nèi)容適切性，（2）目標(biāo)達(dá)成性，（3）實(shí)施高效性。在教學(xué)策略設(shè)計(jì)中要關(guān)注情境創(chuàng)設(shè)和引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。

2.在教學(xué)流程中提高教師信息素養(yǎng)的策略

傳統(tǒng)的教學(xué)是以知識(shí)的理解為基本目標(biāo)的，這種教學(xué)十分注重教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。信息技術(shù)與課程整合是以培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力為基本目標(biāo)的學(xué)習(xí)形態(tài)。這種學(xué)習(xí)形態(tài)注重學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)。整合過(guò)程的設(shè)計(jì)實(shí)際是知識(shí)探究過(guò)程、問(wèn)題解決過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)中科學(xué)安排教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)和要素，使教學(xué)流程設(shè)計(jì)合理、流暢，過(guò)程架構(gòu)簡(jiǎn)潔、新穎。信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)模式要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲和自信心，培養(yǎng)學(xué)生的參與協(xié)作意識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的探究、問(wèn)題的解決，師生的信息素養(yǎng)都將在這個(gè)過(guò)程中獲得提高。

3.在教學(xué)反思中提高教師信息素養(yǎng)的策略

教學(xué)反思是指對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的回憶、反饋、思考、評(píng)價(jià)的活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)又是作出新行動(dòng)、新決策的依據(jù)。教學(xué)反思注重總結(jié)教師的實(shí)踐知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并上升為理性認(rèn)識(shí)，以建構(gòu)個(gè)性化的思維方式和智能結(jié)構(gòu)，是提高教師信息素養(yǎng)的有效途徑。教師對(duì)信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思，探索教學(xué)反思的方法途徑，發(fā)揮教學(xué)反思的最佳功能，把信息技術(shù)觀念融入到自己的思想觀念中，使信息技術(shù)自然地應(yīng)用到日常的工作中，進(jìn)一步提高信息素養(yǎng)。

4.在課堂評(píng)價(jià)中提高教師信息素養(yǎng)的策略

篇3

一個(gè)合格的人民教師，首先要修心。修心，那就是品德示范、態(tài)度端正、忠誠(chéng)教育、熱愛(ài)事業(yè)、謙虛自信。修心，非一日之事，乃是一個(gè)人要用一生的人生信念去追求的。教師修心，就是要在細(xì)節(jié)上注重自己的形象，從內(nèi)涵上提升自己的品位，從職業(yè)上展示人格魅力。教師在工作上、生活中身體力行，樹立榜樣。而這榜樣的力量，需要完美的人格魅力，不是憑幾句教學(xué)臺(tái)詞而形成的。完美的人格魅力需要教師自身學(xué)會(huì)修心，學(xué)會(huì)完善自己的不足。人非圣人，教師也會(huì)有缺點(diǎn)的，能主動(dòng)承認(rèn)自己的缺點(diǎn)并勇敢地改正缺點(diǎn)，就是在完善自己。那么能在缺點(diǎn)上完善自己，這就是人格上的完美。一個(gè)人格上完美的教師，必將是一名合格的教育者。“身正為范”，榜樣的力量是無(wú)窮的?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！苯處煹乃枷?、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，時(shí)時(shí)刻刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)在學(xué)生心靈上產(chǎn)生積極或消極的影響，有的甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?。教師不僅僅是一種職業(yè)，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛(ài)。

學(xué)知，故名就是學(xué)習(xí)知識(shí)。教師整天面對(duì)的是知識(shí)，主要職能是傳授知識(shí)。一個(gè)人的知識(shí)水準(zhǔn)是有限的。教師也不例外，那么教師要想傳授好知識(shí)，就必須要自己不斷地吸收知識(shí)，這樣才不致知識(shí)的枯竭。學(xué)知，不只是學(xué)，還要會(huì)學(xué)。學(xué)要有法，學(xué)要有用，方是最佳學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)知識(shí)上，要有所選擇，擇其用之，悟其道。有了知識(shí)的“道”，再學(xué)其方法。自己有了好的學(xué)習(xí)方法，這樣在傳授給學(xué)生時(shí)，學(xué)生也會(huì)親其“道”。

鉆研，教師鉆研就是一種對(duì)自己工作的再認(rèn)識(shí)。再認(rèn)識(shí)，知己還要知彼。教師面對(duì)的一是專業(yè)，教材是這一專業(yè)的最好體現(xiàn)。對(duì)教材鉆研得越透徹，傳道就會(huì)越自然，越能展現(xiàn)教師的個(gè)人才華。教師面對(duì)的第二方面就是學(xué)生，這也是教師鉆研難度最大的一項(xiàng)。學(xué)生是最有個(gè)性、最有活力、最與眾不同、最容易裂變的。如何知彼呢？首要的是親近學(xué)生，在近距離相處中，了解他們的性格及性格形成的背景；然后解讀他們的思想，從個(gè)性源頭深入地認(rèn)識(shí)他們，那么在傳道過(guò)程中，就很自然地因材施教了；最后教育他們成材，通過(guò)教師的教育實(shí)踐，教育他們成為一名合格的、有用的人。達(dá)到這樣境界，沒(méi)有一種鉆研精神是不可能完成的，這也是教師職責(zé)所在。

篇4

一、教師情感素養(yǎng)的構(gòu)成

情感也稱感情，是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，指人對(duì)客觀事物是否符合自己心理需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度的體驗(yàn)，包括人的喜、怒、哀、樂(lè)等各種體驗(yàn)?！八仞B(yǎng)”也稱為涵養(yǎng)、修養(yǎng)，指人們?cè)诃h(huán)境和教育的影響下，通過(guò)自身的努力，以發(fā)展和完善自己為目標(biāo)的一種調(diào)整、充實(shí)和提高自我的活動(dòng)及其結(jié)果。教師專業(yè)發(fā)展要求教師不僅要有專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，更要有豐富的情感素養(yǎng)。教師的情感素養(yǎng)主要表現(xiàn)為教師對(duì)教育事業(yè)、教育對(duì)象的情感。

1　對(duì)教育事業(yè)的敬業(yè)之情――熱情

教師要熱愛(ài)教育事業(yè)、具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈事業(yè)心，有了事業(yè)心才能愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，才能自強(qiáng)不息的永遠(yuǎn)向前追求，實(shí)現(xiàn)自我超越。教師專業(yè)發(fā)展要求教師熱愛(ài)教育事業(yè)，忠于教育是對(duì)教師最基本的道德要求。教師把自己的畢生精力奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，是教師職業(yè)道德的最高原則。

首先，熱愛(ài)教育事業(yè)是集體主義原則的最高體現(xiàn)。集體主義要求教師要把熱愛(ài)教育事業(yè)放在首位。教育自產(chǎn)生以來(lái)就離不開(kāi)教師，教師按照社會(huì)的要求，通過(guò)言傳身教為社會(huì)培養(yǎng)所需的人才。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，教育是國(guó)家和民族的希望，但沒(méi)有高素質(zhì)的教師，就不可能有高質(zhì)量的教育。教師素質(zhì)的高低是左右教育事業(yè)成敗的重要因素，也是事關(guān)國(guó)家民族興旺發(fā)達(dá)的必要條件。所以，21世紀(jì)的教師要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博懷，堅(jiān)持育人為本，奉獻(xiàn)教育事業(yè)，為國(guó)家培養(yǎng)出“情感+智力”的人才。

其次，熱愛(ài)教育事業(yè)是教師認(rèn)識(shí)教師的義務(wù)、良心、幸福等范疇的鑰匙。教師只有熱愛(ài)教育事業(yè)，才能把培養(yǎng)學(xué)生作為義不容辭的道德責(zé)任，才能對(duì)自己的動(dòng)機(jī)和行為作出正確的評(píng)價(jià)。當(dāng)自己的動(dòng)機(jī)和行為違背道德時(shí)，就會(huì)受到良心的譴責(zé)，只有這樣才能真正理解教師的幸福和價(jià)值，從而全身心熱愛(ài)教育事業(yè)。

最后，熱愛(ài)教育事業(yè)也是衡量教師行為和品質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)。衡量一個(gè)教師是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)有很多，但是，所有的這些標(biāo)準(zhǔn)只有同熱愛(ài)教育事業(yè)結(jié)合起來(lái)，才能成為真正的判斷標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)教師的能力有高低之分，但是教師只要有全心全意的投入教育事業(yè)的信念，就能成為一個(gè)道德高尚的、受人尊重的教師。因此，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)是現(xiàn)代教師基本情感素養(yǎng)。

2　教師對(duì)教育對(duì)象的關(guān)愛(ài)之情――真情

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中明確指出，“教育的一個(gè)特定的目的就是要培養(yǎng)感情方面的品質(zhì)，特別是在人與人的關(guān)系中的感情品質(zhì)”。作為一教師僅僅具有淵博的學(xué)識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度是不夠的，還要具有豐富的情感世界。只有具有豐富情感的教師才可能引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的情感。教師對(duì)學(xué)生的真情是現(xiàn)代教師重要的情感素養(yǎng)。教師對(duì)教育對(duì)象的情感主要表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、尊重、理解和接納等方面。

(1)對(duì)學(xué)生愛(ài)的情感。前蘇聯(lián)偉大的理論家、教育家捷爾任斯基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子?！睅煇?ài)是教育的情感基礎(chǔ)，只有心中有愛(ài)的教師才能走進(jìn)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生愛(ài)的種子。師愛(ài)可以給學(xué)生溫暖和動(dòng)力，使學(xué)生精神愉快；師愛(ài)是學(xué)生都盼望的精神雨露。教育需要教師的情感投入，教師用愛(ài)學(xué)生的情感教育學(xué)生，才會(huì)收到神奇的教育效果。

(2)對(duì)學(xué)生尊重的情感。尊重是人的基本需要，一個(gè)人得到尊重時(shí)就會(huì)產(chǎn)生積極愉悅的情感；反之，就會(huì)產(chǎn)生消極悲觀的情感。尊重學(xué)生是建立良好師生關(guān)系的前提，學(xué)生作為一個(gè)“未成熟”的生命體也有自己的人格尊嚴(yán)。以“人為本”的教育觀要求教師要尊重學(xué)生。無(wú)數(shù)優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗(yàn)表明：教師只有尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重教師，從而投李以報(bào)地認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，喜歡教師所教的學(xué)科。

(3)對(duì)學(xué)生理解的情感。人有溝通與交流的需要，交往對(duì)于人的發(fā)展具有重要的意義。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為情感產(chǎn)生于需要的滿足。需要滿足則產(chǎn)生愉快情感，反之產(chǎn)生消極情感。技術(shù)手段的現(xiàn)代化恰恰是更強(qiáng)化了教師作為人的作用，其中最根本的是精神的溝通、情感的交流和個(gè)體人格的影響力。教師要能夠理解學(xué)生，通過(guò)與學(xué)生交流，了解學(xué)生的需要、體驗(yàn)和困惑。教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，盡可能多的幫助學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。教師只有先理解學(xué)生，學(xué)生才有可能理解教師的良苦用心，進(jìn)而發(fā)奮圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)。

(4)對(duì)學(xué)生接納的情感。教師接納學(xué)生不僅表現(xiàn)在教師要關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)更應(yīng)該從容地接受學(xué)生的缺點(diǎn)?！按龠M(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展”要求教師要用發(fā)展的眼光看待正在發(fā)展中的每一個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和不足。教師應(yīng)樹立“每個(gè)學(xué)生都能成才”的理念，充分利用學(xué)生自身的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行有效的教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，教師也要悅納自己，敢于在學(xué)生面前剖析自己的缺點(diǎn)。使學(xué)生懂得有缺點(diǎn)并不可怕，只要能善于接納自己的不足，就能更好發(fā)展自己。只有這樣學(xué)生才能正確的看待自己，從而形成健全的人格。

二、教師情感素養(yǎng)養(yǎng)成的路徑

良好的情感對(duì)教師、學(xué)生和社會(huì)都具有非常重要的價(jià)值意義。具有良好的情感教師才勇于追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；才能培養(yǎng)出情感健康和人格完整的學(xué)生；才能為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。情感教育在現(xiàn)代教育中被視為和智力教育同等重要，因此，教師教育也要重視教師情感素養(yǎng)的培養(yǎng)。在教師情感養(yǎng)成的過(guò)程中，外部條件固然不可缺少，但更重要的是教師要有意識(shí)地進(jìn)行情感的自我修養(yǎng)。培養(yǎng)教師情感素養(yǎng)的路徑很多，這里主要從教師角度探求教師情感素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1　建立良好的師生關(guān)系，提高自身的情感修養(yǎng)

良好的師生關(guān)系是有效教學(xué)的前提。教師要尊重、理解、關(guān)心、熱愛(ài)自己的學(xué)生。良好的師生關(guān)系需要教師用愛(ài)來(lái)澆灌。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生之所以出現(xiàn)大量的情感問(wèn)題，其根源在教育。由于教師缺乏情感智力，忽視學(xué)生情感的教育

與疏導(dǎo)。教師要熱愛(ài)自己的學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難和挫折時(shí)，教師要耐心地幫助他們分析原因，找到解決問(wèn)題的辦法，而不應(yīng)過(guò)多地苛求、指責(zé)，讓每位學(xué)生都感受到老師的愛(ài)和期望，獲得成功的體驗(yàn)。同時(shí)，教師要用智慧和關(guān)愛(ài)融化學(xué)生冰封的心，讓他們感受到光明和溫暖，從而體現(xiàn)教育的意義和價(jià)值。

2　增強(qiáng)情感表達(dá)的藝術(shù)，提高自身的情感修養(yǎng)

美國(guó)心理學(xué)家艾帕爾?梅拉比在一系列實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，于1968年提出一個(gè)公式：交流的總效果=7％文字+38％的音調(diào)+55％的面部表情?！把詾樾穆?，情動(dòng)于意而形于色”，教師應(yīng)滿腔熱情地投入到教學(xué)工作中去，不斷自我完善，以飽滿的、積極向上的熱情帶領(lǐng)學(xué)生去探索知識(shí)世界的奧秘，這樣就會(huì)對(duì)學(xué)生的情感產(chǎn)生潛移默化的作用。情感表達(dá)能力強(qiáng)的教師往往能夠營(yíng)造良好的課堂氛圍，取得良好的教學(xué)效果；而情感表達(dá)差的教師往往事倍功半，教學(xué)效果比較差。教師通過(guò)加強(qiáng)情感表達(dá)的藝術(shù)，能讓教學(xué)更加的有效，學(xué)生的情感在無(wú)形中得到發(fā)展。

3　養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，提高自身的情感修養(yǎng)

教師肩負(fù)著教書育人的使命，教育對(duì)象是有思想、有情感、有個(gè)性的學(xué)生。

教師所面臨的挑戰(zhàn)不僅僅是人們常說(shuō)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能水平，還包括情感素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地將情感修養(yǎng)放在自身整體素質(zhì)的培養(yǎng)與提高之中。讀書能使人明智、聰慧，更加能讓人情感更加豐富。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“讀書，讀書，再讀書――教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此，要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考?！币粋€(gè)博覽群書的教師情感會(huì)更加豐富，從而才能培養(yǎng)出情感豐富的學(xué)生。但由于種種原因更多的需要教師在日常的生活和工作中抓住各種時(shí)機(jī)充實(shí)和提升自己。

4　加強(qiáng)與他人的交流和合作，提高自身的情感修養(yǎng)

篇5

1.1人文素養(yǎng)有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)

教師專業(yè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)是教師對(duì)自己專業(yè)的認(rèn)同感。專業(yè)認(rèn)同感反映出一個(gè)人對(duì)專業(yè)的參與熱情,試想一個(gè)整天想著脫離教師崗位的人,怎么可能對(duì)這一神圣的職業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感呢。所以要形成教師完善的職業(yè)人格,就需要不斷地對(duì)自我進(jìn)行反思。教育界流行一種觀點(diǎn):經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。自我反思不僅是專業(yè)成長(zhǎng)的必要條件,也是人文素養(yǎng)的內(nèi)在要素和發(fā)展起點(diǎn)。教育工作最大的特點(diǎn)是處理人與人之間關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng),教師工作既體現(xiàn)在課堂中,也體現(xiàn)在課堂之外的各項(xiàng)活動(dòng)中,比如作業(yè)的批改、私下的溝通、集體的活動(dòng)等。因此教師的人文素養(yǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)于教師所做的事務(wù)之中。教師作為主流價(jià)值的傳承者,在其教育教學(xué)活動(dòng)中必然會(huì)對(duì)用其掌握的知識(shí)來(lái)對(duì)學(xué)生造成影響。教師完善的人格也是一種巨大的教育力量,師德是教師人格塑造的重要基礎(chǔ)和途徑。千里之行始于足下,九層之臺(tái)起于壘土。教師要在平凡的教書育人活動(dòng)中不斷地規(guī)范自己的思想、語(yǔ)言和行為,才能感染學(xué)生從而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

1.2素養(yǎng)有利于教師的幸福生活

對(duì)幸福的追求和幸福感的提升本身是在一定人文態(tài)度之下做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。事實(shí)上,教師具備必要的人文素養(yǎng)無(wú)論對(duì)其理解教育事業(yè)、看待學(xué)生、處理教育事件還是諸如此類的學(xué)習(xí)、生活都將充滿著人文氣息,都將尊重人與發(fā)展人作為事業(yè)的立足點(diǎn),從而給學(xué)生帶來(lái)清新之氣,并最終影響至社會(huì)風(fēng)氣的改善。培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)有利于助推學(xué)生的發(fā)展。帕斯卡說(shuō)過(guò):“人是思想的葦草”。這就決定了人與其他生物不同之處在于人有思想,而人的思想唯有蘊(yùn)含人文精神的教育才能給予。沒(méi)有人文精神作為支撐的教育,就像沒(méi)有靈魂的教育,學(xué)生要形成獨(dú)特的有個(gè)性的思維方式、行為方式非常難。其知識(shí)、技能和情感也會(huì)因此而走偏,正如人們?cè)缫丫X(jué)到的那樣:沒(méi)有正確價(jià)值觀引導(dǎo)的知識(shí)會(huì)變成惡行的幫兇。具有較高人文素養(yǎng)的教師往往更有愛(ài)心,懂得信任、寬容學(xué)生,并給予學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。具備較高人文素養(yǎng)的教師不僅立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的發(fā)展,更關(guān)注學(xué)生未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展,他們的教育也更關(guān)注學(xué)生的能力和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.3教師的人文素養(yǎng)還有利于學(xué)校管理工作

教師的人文素養(yǎng)對(duì)教師的自我管理、課堂管理和校園文化的發(fā)展有積極的意義。一般學(xué)校往往通過(guò)必要的分配機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制等來(lái)調(diào)動(dòng)教師的積極性和創(chuàng)造性,事實(shí)上處于一線教育崗位的人們非常清楚這些不過(guò)是影響教師自我管理和發(fā)展的外部因素,真正要激發(fā)教師參與熱情,增強(qiáng)自我認(rèn)同感的方法還應(yīng)該從內(nèi)因上想辦法。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō),教師的人文素養(yǎng)較之前者具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性,這也是促進(jìn)教師永葆熱情的發(fā)動(dòng)機(jī)。教師在人文素養(yǎng)的指引下,才會(huì)“遷善懼其不及,改過(guò)惡其有余”,才會(huì)任勞任怨地自我修煉、承擔(dān)教書育人的責(zé)任,將人文的內(nèi)在意蘊(yùn)感染給所有的學(xué)生和其他同事。人文素養(yǎng)同樣在課堂管理中起著積極的作用,研究發(fā)現(xiàn):民主的課堂比專制的課堂具有更高的學(xué)習(xí)效率。具備較高人文素養(yǎng)的教師在課堂中會(huì)表現(xiàn)出很多的關(guān)懷,更大的誠(chéng)意,從而激起學(xué)生更多的參與,更積極的努力。他們不僅在對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)懷著莫大的愛(ài),在對(duì)待自己的同事時(shí)也會(huì)懷有更多的體諒,從而營(yíng)造起學(xué)校的民主氛圍、和諧氣象。

2結(jié)語(yǔ)

篇6

人文學(xué)科 教師素養(yǎng) 知識(shí)技能 職業(yè)道德

一、音樂(lè)學(xué)科之人文教育本質(zhì)

科爾伯特曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格?！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過(guò)何種途徑實(shí)現(xiàn)？當(dāng)然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對(duì)人品格的獲得應(yīng)該承擔(dān)幾乎全部的任務(wù)，“因?yàn)槿宋膶W(xué)科的貢獻(xiàn)主要在于‘以獨(dú)特的方式提高人的價(jià)值判斷意識(shí)’，在于‘以一種知識(shí)和教育領(lǐng)域所沒(méi)有的真誠(chéng)態(tài)度’來(lái)接納價(jià)值觀念?！雹俣茖W(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康摹⑶楦?、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎(chǔ)的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應(yīng)扮演至關(guān)重要的角色。而音樂(lè)學(xué)科必定成為人文教育中堅(jiān)，為國(guó)人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨(dú)特效用。

筆者從人文學(xué)科角度、通過(guò)對(duì)人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂(lè)學(xué)科的人文學(xué)科的概念內(nèi)核和音樂(lè)教育的人文教育本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)科的重要性。

二、音樂(lè)教師素養(yǎng)構(gòu)成

如上所述，音樂(lè)教學(xué)實(shí)施者——音樂(lè)教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要，因?yàn)槭紫冉處煹穆殬I(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因?yàn)橐魳?lè)教師是整個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者，因此音樂(lè)教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂(lè)教育質(zhì)量好壞。音樂(lè)教育的成敗關(guān)鍵在音樂(lè)教師，音樂(lè)教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng)。

（一）知識(shí)技能素養(yǎng)

1.音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)

音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)是指音樂(lè)教師必須具有的直接服務(wù)于音樂(lè)教學(xué)的音樂(lè)專業(yè)技能、理論及音樂(lè)文化知識(shí)。筆者稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。

教師音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴?gòu)椬嗉寄?、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂(lè)理論知識(shí)、音樂(lè)史論類知識(shí)。歌唱教學(xué)技能是指音樂(lè)演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂(lè)感、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴?gòu)椬嗉寄苤附處煹匿撉傺葑嗪桶樽嗄芰?，基本要求：正確的觸鍵、恰當(dāng)?shù)那楦刑幚?、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂(lè)教師的專業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂(lè)創(chuàng)作方法與作曲理論知識(shí)。音樂(lè)專業(yè)技能理論知識(shí)指音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，包括：曲式與和聲、基本樂(lè)理、視唱和練耳、樂(lè)器知識(shí)（除通用樂(lè)器外，還要了解其他民族樂(lè)器，以及電子樂(lè)器）。音樂(lè)史論類知識(shí)指基本音樂(lè)歷史知識(shí)和相關(guān)文化知識(shí)，包括：中西方音樂(lè)史、音樂(lè)美學(xué)、中外民族民間音樂(lè)、通俗音樂(lè)等。

上述諸多音樂(lè)素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂(lè)教師最基本和最重要的能力——音樂(lè)聽(tīng)力，即音樂(lè)辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂(lè)教師綜合音樂(lè)能力的反映，也是具體教學(xué)過(guò)程所必不可少的。無(wú)論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向?qū)W生提出要求，做出指導(dǎo)，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂(lè)欣賞，無(wú)一不與音樂(lè)聽(tīng)力密切相關(guān)。因此，音樂(lè)聽(tīng)力是衡量音樂(lè)教師音樂(lè)素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)志。

2.藝術(shù)知識(shí)技能與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)

藝術(shù)技能知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)是音樂(lè)教師完成音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該掌握的除音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術(shù)門類，其他學(xué)科技能知識(shí)等。筆者稱之為必要素養(yǎng)。

新課標(biāo)提倡學(xué)科綜合。音樂(lè)學(xué)科綜合課程之“綜合”應(yīng)該包含兩個(gè)層面的綜合：一是音樂(lè)學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂(lè)學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說(shuō)音樂(lè)是其他藝術(shù)所必需的，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結(jié)束音樂(lè)教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀念，必須把“音樂(lè)”放入“整個(gè)藝術(shù)”中來(lái)考慮。

“美國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預(yù)下，包括有四門藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述：藝術(shù)教育是一個(gè)有序的包括音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。這就要求音樂(lè)教師素質(zhì)的復(fù)合型，要求音樂(lè)教師知識(shí)文化的多元性。依據(jù)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂(lè)教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識(shí)及一定舞蹈編導(dǎo)能力，簡(jiǎn)單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識(shí)，簡(jiǎn)單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識(shí)。

除此之外，音樂(lè)教師還應(yīng)具有一些其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)。如一定文學(xué)知識(shí)與良好的文辭能力、基礎(chǔ)哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識(shí)等。

3.教育教學(xué)知識(shí)與技能

教育教學(xué)知識(shí)與技能是音樂(lè)教師完成音樂(lè)課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。筆者稱之為工具素養(yǎng)。包括三方面內(nèi)容：

1.音樂(lè)課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運(yùn)用音樂(lè)專業(yè)知識(shí)技能（包括其他藝術(shù)知識(shí)技能）的能力，簡(jiǎn)單樂(lè)器教學(xué)技能，音樂(lè)欣賞教學(xué)能力，創(chuàng)造性音樂(lè)活動(dòng)教學(xué)能力，課外活動(dòng)的組織能力。這里筆者特別提及一下創(chuàng)造性音樂(lè)活動(dòng)教學(xué)能力，因?yàn)橐魳?lè)教育之創(chuàng)造性已經(jīng)是國(guó)際現(xiàn)代音樂(lè)教育的集中趨向，也是“新課標(biāo)”之突出要求。創(chuàng)造性音樂(lè)教育重視音樂(lè)教育空間的拓展。美國(guó)著名音樂(lè)教育家雷默認(rèn)為，21世紀(jì)的學(xué)校音樂(lè)教育，除了為學(xué)生提供良好的表演機(jī)會(huì)，更應(yīng)該滿足絕大多數(shù)人音樂(lè)體驗(yàn)的需求。他建議21世紀(jì)的音樂(lè)教育內(nèi)容應(yīng)拓寬更多的表演機(jī)會(huì)，并把更多的注意力放在作為一種音樂(lè)創(chuàng)造方式的即興演奏方面。“雷默認(rèn)為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開(kāi)樂(lè)譜，表演音樂(lè)就會(huì)癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂(lè)文化，但我們一定可以在普通音樂(lè)和表演方面為我們的學(xué)生展現(xiàn)各種通過(guò)即興在表演中獲得的各種充滿創(chuàng)造性的愉悅。過(guò)去的音樂(lè)教育傾向于過(guò)多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機(jī)會(huì)來(lái)指導(dǎo)所有的孩子作曲，因?yàn)樽髑且环N音樂(lè)思維和認(rèn)知的真正的基本方式?！雹?/p>

“美國(guó)DBME以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育模式，倡導(dǎo)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史、評(píng)論的角度來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)。其中創(chuàng)作包括即興表演、作曲和表演?！雹苡纱丝梢?jiàn)，音樂(lè)教師在創(chuàng)造性音樂(lè)教學(xué)能力方面至少應(yīng)具備表演（包括即興表演）與作曲兩項(xiàng)素質(zhì)。

2.一般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為：分析教材組織教材的能力，準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準(zhǔn)確判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能。

3.普通教育教學(xué)知識(shí)。包括：心理學(xué)知識(shí)，教育學(xué)知識(shí)，教學(xué)法與教學(xué)論知識(shí)。教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評(píng)價(jià)方面的知識(shí)。教學(xué)法知識(shí)包括普通教學(xué)法和音樂(lè)教學(xué)法知識(shí)。教學(xué)論知識(shí)包含教育、教學(xué)論、音樂(lè)教學(xué)論知識(shí)等。

4.治學(xué)與研究能力

治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂(lè)教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗(yàn)交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂(lè)教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂(lè)教師知識(shí)技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂(lè)教育理念，樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)習(xí)新的音樂(lè)教育模式，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。

加里寧指出：教師一方面要貢獻(xiàn)自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生。其樸素的言語(yǔ)揭示了深刻的道理。中國(guó)近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。

當(dāng)前，教師要做研究型教育者（筆者稱之為教師學(xué)者化），已是中國(guó)教育大勢(shì)之趨，這勢(shì)必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂(lè)教師必須努力之處。同時(shí)，音樂(lè)教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)槲覀兩硖幵谝粋€(gè)知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，知識(shí)的淘汰與更新日新月異。

（二）職業(yè)道德修養(yǎng)

道德是什么？許慎在《說(shuō)文解字》中解釋：道者，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內(nèi)得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內(nèi)得于己，外得于人”，稱為“德”?？梢?jiàn)，“‘道’具有客觀性，是外在對(duì)人的客觀要求?！隆瘎t具有主觀性，是人內(nèi)心獲得的信念、意識(shí)和品質(zhì)等?！馈恰隆那疤?，‘德’是‘道 ’的內(nèi)化?！雹?/p>

可見(jiàn)，道德應(yīng)是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識(shí)、品性的統(tǒng)一。因此對(duì)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡(jiǎn)稱師德），我們應(yīng)注重教師“內(nèi)化”的道德，而不是客觀的規(guī)范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定。對(duì)師德的重視由來(lái)已久，漢代教育思想家董仲舒強(qiáng)調(diào)：“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對(duì)教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內(nèi)涵主要包括：

1.敬業(yè)與奉獻(xiàn)

國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教師——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神?！惫P者認(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這一點(diǎn)，教師必須心中有愛(ài)。這是因?yàn)閷W(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎(chǔ)是愛(ài)，愛(ài)是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛(ài)心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ)，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛(ài)表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)工作的愛(ài)和對(duì)教育對(duì)象的愛(ài)。教師內(nèi)心的愛(ài)外化為愛(ài)崗敬業(yè)之實(shí)際體現(xiàn)，樂(lè)教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)?！?/p>

筆者認(rèn)為，當(dāng)代教師真的需要一點(diǎn)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神追求。再則說(shuō)，教育本身追根溯源就是無(wú)名無(wú)利、清白之事。

2.修養(yǎng)與言行

筆者認(rèn)為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn)，是教育者知識(shí)水準(zhǔn)、人格修為、思想水平、文化素養(yǎng)之融合。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行，教師個(gè)人之范行，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既獨(dú)立又聯(lián)系。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對(duì)學(xué)生內(nèi)心影響更深入、更久遠(yuǎn)。

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處熤扌袑?duì)學(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。烏申斯基說(shuō)：教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。所以音樂(lè)教師應(yīng)努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章，努力實(shí)現(xiàn)自身修為的提升。當(dāng)然，人的修養(yǎng)需要一生來(lái)完成。音樂(lè)教師的個(gè)人修養(yǎng)也不是一朝一夕能完成的，需要音樂(lè)教師用一生來(lái)譜寫。但關(guān)鍵是我們要去做，因?yàn)椋骸罢?qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！鼻疤K聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。

總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說(shuō)，教育就是教人做好人，教人做好國(guó)民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識(shí)、教師的才能、教師的高尚人格。

結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂(lè)教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂(lè)教師素養(yǎng)多元性，筆者概括為知識(shí)技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識(shí)技能素養(yǎng)涵蓋音樂(lè)技能知識(shí)、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)技能及治學(xué)與研究能力；師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)、修養(yǎng)與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對(duì)音樂(lè)教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。音樂(lè)教學(xué)首先與音樂(lè)教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準(zhǔn)高低。綜上所述，做一名音樂(lè)教師的要求是非常高的，同時(shí)做一名音樂(lè)教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說(shuō)：“教師是博學(xué)多才的，并且是國(guó)家中最可愛(ài)的人……沒(méi)有任何一種職業(yè)像教師那樣對(duì)人提出那么高的要求。教師應(yīng)該使自己成為人們的典范?！?/p>

注釋 ：

①列維·史密斯著，王柯平譯.藝術(shù)教育：批評(píng)的必要性.四川人民出版社，1998.10.第247頁(yè).

②③④戴定澄著.音樂(lè)教育展望.華東師范大學(xué)出版社.

⑤趙宏義，于秀華著.新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng).東北師范大學(xué)出版社，2005.9.第3頁(yè).

參考文獻(xiàn) ：

篇7

靜以修身，淡以養(yǎng)德?！暗疵髦?，博學(xué)篤行”，不是消極、心灰意冷、不思進(jìn)取，而是用平常的心態(tài)看待一切?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”，不理虧地做事?！案毁F不能，貧賤不能移，威武不能屈?！钡笮撵`與人格“談?wù)勈幨帯钡男膽B(tài)。以此引領(lǐng)門徒，感染學(xué)生。健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)。擁有完整的人格，沒(méi)有心理障礙，還可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，提高工作效率，保證教育的質(zhì)量。

良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。教師的工作是一種具有創(chuàng)造性、示范性、情感性的勞動(dòng)。因此，教師擁有一顆真摯的愛(ài)心顯得尤為重要，教育是愛(ài)的事業(yè)，惟有愛(ài)，才能建立深厚的帶有濃厚親情意味的師生情誼。常與學(xué)生交談，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的心聲，分享他們的快樂(lè)，分憂他們青春的煩憂，這樣，學(xué)生更愿意親近自己的老師、也更相信自己的老師，“親其師，信其道”是毫不費(fèi)力的。也更有利于教師研究學(xué)生，把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，公正對(duì)待每個(gè)學(xué)生，充分尊重和信任每一位學(xué)生，包括學(xué)習(xí)有困難，行為有過(guò)失的學(xué)生，讓每一位學(xué)生從老師的尊重和信任里去獲得身心的自由。教師的奉獻(xiàn)精神、為人師表、愛(ài)心、公正、平和寧?kù)o、責(zé)任精神等等，這些都是永恒的，而不是暫時(shí)的，是內(nèi)在氣質(zhì)的真誠(chéng)流露，而不是虛偽的矯揉造作，這樣學(xué)生才能心悅誠(chéng)服，終身受用，達(dá)到“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”的教育效果。

其次，具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的必備條件，自己不但要有一桶水，更要成為源源不斷的自來(lái)水，這就要求教師不斷努力學(xué)習(xí)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”成為教師之需，身教之本，育人之道，須知“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，有比較淵博合理的知識(shí)是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是社會(huì)過(guò)程，不應(yīng)抱怨“社會(huì)復(fù)雜了，學(xué)生難教了?！敝荒鼙г棺约骸爸R(shí)陳舊了，方法滯后了?！币虼?，抱著開(kāi)放的心態(tài)，接納新知識(shí)、轉(zhuǎn)換思維方式，養(yǎng)成開(kāi)闊的科學(xué)視野，不斷豐富自己的知識(shí)水平，形成一種開(kāi)放的知識(shí)體系態(tài)勢(shì)，才能在教育領(lǐng)域中成為常青樹，也才能準(zhǔn)確無(wú)誤地傳授科學(xué)文化知識(shí)，在學(xué)生心靈中播下崇尚科學(xué)、尊重事實(shí)、追求真理的火種。教師這種職業(yè)，本就沒(méi)有先忙之分，也沒(méi)有淡忘之季，更沒(méi)有中場(chǎng)休息。

篇8

記得十多年前，我剛為人師，我們學(xué)區(qū)有位老師要退休了，學(xué)區(qū)召開(kāi)了近百名教師參加的座談會(huì)，歡送他光榮退休，會(huì)上這位老教師深有感觸地說(shuō)“當(dāng)老師難，當(dāng)一位好老師更難！”說(shuō)著，他老人家熱淚盈眶，當(dāng)時(shí)我想，當(dāng)老師嘛，只要知識(shí)把學(xué)生能拿住就是好老師，有多難呢！可是經(jīng)過(guò)十多年的粉末生涯之后，我深深地感受到，在教書育人這一宏大的、無(wú)止境的事業(yè)中，在以一塊黑板為背景，以三尺講臺(tái)為天地的舞臺(tái)上，要扮演好自己的角色的確難之又難！只掌握某種知識(shí)和簡(jiǎn)單的教學(xué)方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

總理多次指出，要培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，造就一批杰出的教育家，而且強(qiáng)調(diào)由教育家來(lái)辦教育，還說(shuō)，學(xué)文科的要學(xué)點(diǎn)理科知識(shí)，學(xué)理科的要學(xué)點(diǎn)文科知識(shí)。這就表明要造就一批杰出的教育家，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，就必須使每一位教師德才兼?zhèn)洌嗖哦嗨?。也就是以專業(yè)為主，兼學(xué)別樣。

所謂“德”，即師德，教師的道德品質(zhì)，總書記對(duì)廣大教師提出“愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”的四點(diǎn)殷切希望，就是要求教師不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷提自己的知識(shí)水平，增強(qiáng)自己的人格魅力。所謂“才”者，就要有淵博的知識(shí)和駕馭知識(shí)的能力，更要有一定的才藝，包括三筆字的書寫才能，繪畫才能，音樂(lè)才能，口頭、書面表達(dá)的才能等等，有了這樣的“德”和“才”，也就是“多面手”，才能在日常的教學(xué)活動(dòng)中得心應(yīng)手，才能使不同愛(ài)好、不同個(gè)性的學(xué)生得到多方面的熏陶、啟發(fā)、感染、激勵(lì)和引導(dǎo)，增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生的吸引力和學(xué)生對(duì)教師的尊敬和愛(ài)戴，進(jìn)而達(dá)到“親其師，信其道”的目的。

篇9

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教師；基本素質(zhì)修養(yǎng)；專業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)；審美修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）14-0223-02

教師是人類靈魂的工程師，是通過(guò)文化知識(shí)技能的傳播和自身道德行為的影響，去培育一代新人的崇高職業(yè)。由于人類社會(huì)精神文明無(wú)比豐富和廣闊，因此形成了教師在 “授業(yè)”方面的不同分工。音樂(lè)教師就是在教育活動(dòng)中，以音樂(lè)為教學(xué)內(nèi)容的教育工作者，在教學(xué)實(shí)踐中文化課教師注重對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的培養(yǎng)，而音樂(lè)教師則更注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的普及以及陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

和對(duì)所有教師的要求一樣，音樂(lè)教師應(yīng)該具備從事教育工作者的基本修養(yǎng)，如教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，文化素質(zhì)修養(yǎng)，教育理論等等修養(yǎng)的同時(shí)，也應(yīng)該有自己的專業(yè)修養(yǎng)，如音樂(lè)的本技能技巧的修養(yǎng)、音樂(lè)基礎(chǔ)理論修養(yǎng)，組織音樂(lè)課堂教學(xué)與課外活動(dòng)的修養(yǎng)等，同時(shí)更要增強(qiáng)對(duì)審美修養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、音樂(lè)教師應(yīng)加強(qiáng)基本素質(zhì)的修養(yǎng)

音樂(lè)教師同所有教師一樣，應(yīng)該具備從事教育工作者的基本修養(yǎng)，如教師的職業(yè)道德、文化素質(zhì)以及教育理論等的修養(yǎng)，只有加強(qiáng)基本素質(zhì)的培養(yǎng)，音樂(lè)教師的素質(zhì)才會(huì)提高，才會(huì)更加努力的投身于教育事業(yè)當(dāng)中，為祖國(guó)培育一代新人，所以加強(qiáng)基本素質(zhì)的培養(yǎng)具有十分重要的意義。具體地說(shuō)：

（一）音樂(lè)教師應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)道德的修養(yǎng)

教師職業(yè)道德既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。作為一名合格的音樂(lè)教師，應(yīng)該具備以下幾方面的素質(zhì)：

1.“忘我”?！坝脽o(wú)我的愛(ài)，自己犧牲于后起新人?！边@是魯迅先生偉大人格的寫照。教育這個(gè)事業(yè)，是需要無(wú)數(shù)教師為之獻(xiàn)身奮斗的事業(yè)。教師沒(méi)有對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神，就不會(huì)有對(duì)學(xué)生的那一顆銀子般的童心和終年累月的辛勞，也就不會(huì)使后起新人成才報(bào)國(guó)。既然獻(xiàn)身教育事業(yè)，就得做到“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去”，忘掉自我。

2.“樂(lè)道”。人說(shuō)為師苦，苦為師?？嘤蓸?lè)來(lái)，樂(lè)由苦來(lái)。在艱苦的工作中，從不慨嘆雙肩負(fù)重之苦，晚眠早起之勞，而是生命之力勃發(fā)，愛(ài)生之火燃燒，把學(xué)生當(dāng)作明媚的春光和歡樂(lè)的節(jié)日。一個(gè)教師能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與日俱進(jìn)，以業(yè)為樂(lè)，并心甘情愿為之獻(xiàn)身，這就是高尚人格寬闊胸懷和樂(lè)觀主義的生動(dòng)體現(xiàn)。

3.“修身”。人師者，人之楷模也，時(shí)時(shí)樹之以榜樣，處處立之以規(guī)范。在我國(guó)，歷代都把“身教”和“師表”作為教師的美德。一名教師應(yīng)以教師職業(yè)道德規(guī)范作為行為準(zhǔn)則，嚴(yán)于律己，刻苦磨礪，勵(lì)志，修行，慎言，教書育人，為人師表；教師只有嚴(yán)格“修身”，才無(wú)愧于教師的光榮稱號(hào)。

所以說(shuō)，作為一名音樂(lè)教師應(yīng)該熱愛(ài)工作，愛(ài)護(hù)學(xué)生，應(yīng)該盡力去探尋工作的意義，并且把學(xué)到的知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生。古人從師講求為人師表，當(dāng)今的教師就更應(yīng)如此。

（二）音樂(lè)教師應(yīng)加強(qiáng)文化素質(zhì)的修養(yǎng)

教育事業(yè)是借助傳授文化知識(shí)和掌握基本技能來(lái)實(shí)現(xiàn)的,而教師是“文化知識(shí)的傳遞者”,因此，教師文化素質(zhì)的優(yōu)劣，智能水平的高低，直接關(guān)系到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和教育目的的實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)教師應(yīng)具備的文化素質(zhì)可概括為以下幾個(gè)方面。

1.本門學(xué)科的專業(yè)知識(shí)。對(duì)于任何職業(yè)，都存在著本專業(yè)知識(shí)的起碼要求，否則，就難以勝任本職工作。教師的主要工作是教學(xué)，教師在本門學(xué)科專業(yè)知識(shí)方面的要求應(yīng)更高、更完整、更系統(tǒng)、更扎實(shí)。

2.相關(guān)學(xué)科知識(shí)。教師的教學(xué)活動(dòng)并不是固定在本門學(xué)科專業(yè)知識(shí)范圍內(nèi)類似畫地為牢的活動(dòng)，這就要求教師有盡可能廣博的相關(guān)知識(shí)，它必須以教師的本門學(xué)科的專業(yè)知識(shí)為生長(zhǎng)基點(diǎn)，盡可能地向外伸延、拓展。

3.一專多能。教師的活動(dòng)是在極為復(fù)雜的關(guān)系中進(jìn)行的，具有高度的包容性和整體性。在新學(xué)科、新理論、新技術(shù)、新方法不斷涌現(xiàn)的今天，學(xué)生的求知要求也愈來(lái)愈強(qiáng)烈，就更要求教師具備一專多能的職業(yè)能力，包括教育走向現(xiàn)代化的今天利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行教育教學(xué)的管理能力。

二、音樂(lè)教師應(yīng)加強(qiáng)自身專業(yè)知識(shí)的修養(yǎng)

一個(gè)音樂(lè)教師的專業(yè)水平的好壞決定著學(xué)生水平的高低，學(xué)生只有在專業(yè)水平高的老師的帶領(lǐng)下，才會(huì)不斷發(fā)揮出自己的潛能，音樂(lè)教師加強(qiáng)自身專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，必須具備三個(gè)方面的音樂(lè)素質(zhì)：

（一）音樂(lè)教師應(yīng)加強(qiáng)音樂(lè)的本技能技巧的修養(yǎng)

作為一名音樂(lè)教師要有扎實(shí)的基本功及專業(yè)知識(shí)，這是教師的立足之本，音樂(lè)教師必須進(jìn)行音樂(lè)技能技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，使自己有過(guò)硬的專業(yè)能力。為了加強(qiáng)音樂(lè)的技能技巧的修養(yǎng)，音樂(lè)教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1.唱歌在音樂(lè)教學(xué)中占有重要的位置，唱歌能力應(yīng)是音樂(lè)教師最基本的能力。教師的歌唱不但要求姿勢(shì)，呼吸，發(fā)聲方法正確，咬字吐字清晰圓潤(rùn)，更要求以情帶聲，并以此教育學(xué)生，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生。

2.演奏時(shí)，不僅要把每個(gè)音和節(jié)奏彈準(zhǔn)確，更要把曲子所要表達(dá)的感情表現(xiàn)出來(lái)，在彈奏時(shí)要懂得如何處理樂(lè)曲，使樂(lè)曲聽(tīng)起來(lái)更加美妙動(dòng)聽(tīng)。

3.為歌曲伴奏時(shí)，應(yīng)多練習(xí)彈不同的調(diào)，以適應(yīng)不同的學(xué)生，并且要多多練習(xí)即興伴奏，使自己拿到一首新歌就能很快為歌曲彈出伴奏來(lái)。

4.樂(lè)理方面，教師必須熟練掌握五線譜和音樂(lè)基本要素知識(shí)，諸如音名，唱名……旋律，節(jié)奏與節(jié)拍，調(diào)式與調(diào)性等，并能在教學(xué)中靈活應(yīng)用。

5.音樂(lè)史方面，除對(duì)中外音樂(lè)史有一個(gè)基本的了解外，對(duì)重要音樂(lè)教育者的生平，事跡，以及對(duì)經(jīng)典作品的創(chuàng)作背景，在音樂(lè)史上的地位等應(yīng)重點(diǎn)掌握。

總的來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教師只有把音樂(lè)的本技能技巧學(xué)好，才能為人師表，才能在工作崗位中發(fā)揮出自己最大的潛能。

（二）音樂(lè)教師應(yīng)加強(qiáng)音樂(lè)基礎(chǔ)理論的修養(yǎng)

音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)理論的培養(yǎng)，只有加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的修養(yǎng)，音樂(lè)教師的水平才會(huì)不斷提高。因此加強(qiáng)音樂(lè)基礎(chǔ)理論的修養(yǎng)音樂(lè)教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.看一些有關(guān)聲樂(lè)、鋼琴、及音樂(lè)教育方面的理論書籍，從書中吸取有用的知識(shí)，為實(shí)踐的積累做最基本的準(zhǔn)備工作。

2.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，在學(xué)習(xí)完理論知識(shí)后，要多多實(shí)踐，只有通過(guò)實(shí)踐才能悟出真理，才能從中學(xué)到更多的知識(shí)。

3.學(xué)習(xí)完理論知識(shí)后要學(xué)會(huì)總結(jié)、整理。對(duì)今后的工作應(yīng)該在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上懂得創(chuàng)新,找出一條更適合自己發(fā)展的道路。

所以說(shuō)理論是學(xué)好一切知識(shí)的基礎(chǔ)，只有把基礎(chǔ)打好，根基才會(huì)更加牢固，它的生命力才會(huì)更加頑強(qiáng)。一個(gè)好的音樂(lè)教師除了具備專業(yè)素質(zhì)之外，其音樂(lè)基礎(chǔ)理論的修養(yǎng)也要加強(qiáng)。

（三）音樂(lè)教師應(yīng)加強(qiáng)組織音樂(lè)課堂教學(xué)與課外活動(dòng)的修養(yǎng)

音樂(lè)教師應(yīng)具備組織音樂(lè)課堂教學(xué)與課外活動(dòng)的能力，使老師和學(xué)生之間產(chǎn)生互動(dòng)。具體的說(shuō)：

1.在組織課堂教學(xué)時(shí)要靈活。不要呆板地只用一種模式，要善于用多種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的思維隨著老師一起轉(zhuǎn)動(dòng)。

2.在教學(xué)過(guò)程中要有創(chuàng)新意識(shí)，要通過(guò)多種音樂(lè)手段把復(fù)雜的音樂(lè)知識(shí)通過(guò)簡(jiǎn)單的方法教給學(xué)生。

3.在課堂教學(xué)中要把時(shí)間分配的合理、有序，使時(shí)間在每一階段都得到合理的利用，讓學(xué)生在輕松的氣氛中學(xué)到了有用的知識(shí)。

4.作為音樂(lè)教師要講一口標(biāo)準(zhǔn)，流暢，具有感染力的普通話，并且要不斷加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)，提高自身的聯(lián)系能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、音樂(lè)教師應(yīng)加強(qiáng)審美修養(yǎng)的培養(yǎng)

由于音樂(lè)是一種藝術(shù)美，中小學(xué)的音樂(lè)教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是實(shí)施美育的重要手段之一、審美修養(yǎng)決定著音樂(lè)感知、表現(xiàn)、理解和鑒別的能力水平，所以說(shuō)，音樂(lè)教師加強(qiáng)審美修養(yǎng)的培養(yǎng)是十分重要的。

（一）音樂(lè)教師審美修養(yǎng)的內(nèi)容

音樂(lè)教師的審美修養(yǎng)具有廣泛的知識(shí)領(lǐng)域和全面系統(tǒng)的運(yùn)用能力,應(yīng)具備的主要審美修養(yǎng)有：

1.高尚的審美理想。審美理想是人向往追求的美的最高境界，它產(chǎn)生于人類社會(huì)實(shí)踐中。音樂(lè)教師的心靈美，是構(gòu)成高尚審美理想的主要內(nèi)容。因此，音樂(lè)教師必須熱愛(ài)自己的事業(yè)，以自己優(yōu)良的品格和行為去做學(xué)生的楷模，它是審美修養(yǎng)的重要前提。

2.良好的審美趣味。審美趣味是人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中、理解和評(píng)價(jià)自然界和社會(huì)生活中各種事物和現(xiàn)象的審美特點(diǎn)的能力。對(duì)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，審美趣味的好壞，直接關(guān)系到美育的方向和質(zhì)量的高低。

3.敏銳的審美知覺(jué)。審美知覺(jué)是在感性知覺(jué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種特殊能力。音樂(lè)教師敏銳的知覺(jué)除了來(lái)自扎實(shí)的音樂(lè)基本功外，生活閱歷、思想修養(yǎng)、文化水平都是不可忽略的因素，因?yàn)樗鼈儗?duì)理解音樂(lè)有重要的參考價(jià)值。只有同時(shí)具備了這些，才會(huì)使音樂(lè)審美知覺(jué)更敏銳，更準(zhǔn)確。

（二）提高音樂(lè)教師的審美修養(yǎng)的途徑

音樂(lè)教師審美不僅是實(shí)現(xiàn)自我完善的重要內(nèi)容，而且也是參與音樂(lè)教學(xué)、實(shí)施審美教育的必備條件。因此，音樂(lè)教師在加強(qiáng)自身藝術(shù)基本功學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時(shí)，還要通過(guò)多種途徑強(qiáng)化審美意識(shí)、完善審美心理機(jī)制，構(gòu)建起健全而良好的審美素質(zhì)。這些途徑主要有以下幾點(diǎn)：

1.提高政治思想學(xué)習(xí)。以音樂(lè)為媒介，以審美為核心的審美教育，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，支配這種音樂(lè)教育行為的總體意識(shí)形態(tài)就是音樂(lè)教育觀。形成一個(gè)人正確科學(xué)教育觀的因素是多方面的?！皼](méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂”。因此提高音樂(lè)審美能力的先決條件就是提高思想政治修養(yǎng)。

2.經(jīng)常聆聽(tīng)大量中外優(yōu)秀名曲。作為一名音樂(lè)教師僅僅熟悉課本上的曲目是不夠的，必須突破音樂(lè)教材的范圍，經(jīng)常聆聽(tīng)并熟悉各種題材和風(fēng)格的音樂(lè)作品，才能擴(kuò)大音樂(lè)視野，積累審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)音樂(lè)審美能力。

3.學(xué)習(xí)和掌握扎實(shí)的音樂(lè)技能技巧。音樂(lè)教師的審美修養(yǎng)必須以音樂(lè)專業(yè)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，如果沒(méi)有基本的演唱演奏技巧，又匱乏各方面的音樂(lè)知識(shí)，那就根本談不上什么審美修養(yǎng)。因此，音樂(lè)教師必須進(jìn)行音樂(lè)技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使自己能有過(guò)硬的專業(yè)能力，使音樂(lè)審美教育達(dá)到預(yù)期的目的。

4.加強(qiáng)生活體驗(yàn)的積累。音樂(lè)來(lái)自生活，音樂(lè)是生活的一種特殊反映。如果一個(gè)人與世隔絕，不參與一切社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐，把自己關(guān)閉在一個(gè)狹小空間里，那么不僅寫不出好的作品，而且也不會(huì)具有良好的鑒賞和評(píng)價(jià)音樂(lè)的能力。

審美修養(yǎng)決定著音樂(lè)感知、表現(xiàn)、理解和鑒別的能力水平。良好的審美修養(yǎng)與提高音樂(lè)水平是相輔相成的關(guān)系。

篇10

一、教科文組織致力于

利用信息技術(shù)推進(jìn)全民教育進(jìn)程

《世界教育信息》：信息通信技術(shù)（ICT）與教育的整合逐漸成為當(dāng)前教育改革中的一種重要趨勢(shì)。您認(rèn)為，ICT在教育領(lǐng)域中將產(chǎn)生哪些影響？能否舉一些具體的案例？

阿喬萊那：ICT改變了教育者和學(xué)習(xí)者的教與學(xué)的體驗(yàn)。教育信息化意味著要為教與學(xué)創(chuàng)建全新的、動(dòng)態(tài)的和交互式的空間。ICT作為通用工具（如文字處理）、數(shù)字學(xué)習(xí)資源（如數(shù)字百科全書）、網(wǎng)絡(luò)和交流工具以及數(shù)字工具（如統(tǒng)計(jì)工具等軟件），逐漸改變著傳統(tǒng)學(xué)校的教學(xué)模式。教育信息化領(lǐng)域呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，許多學(xué)校也作出了相應(yīng)的改革。在這種環(huán)境下，學(xué)校要打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，整合資源，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的不斷更新；教師要關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的相關(guān)問(wèn)題，將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活中知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，不斷滿足學(xué)習(xí)者的需求。

然而，目前來(lái)看，ICT對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響有限。一些研究機(jī)構(gòu)搜集了相關(guān)數(shù)據(jù)，分析信息化改革對(duì)學(xué)習(xí)的影響，研究發(fā)現(xiàn)ICT的應(yīng)用和學(xué)習(xí)效果并沒(méi)有直接、必然的聯(lián)系。換言之，ICT只是一種教學(xué)輔助工具，增加了課堂互動(dòng)的頻率和深度，提高了學(xué)習(xí)效率。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，數(shù)字化將對(duì)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，教學(xué)過(guò)程中的各種角色和功能都將發(fā)生轉(zhuǎn)變。作為聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)中協(xié)調(diào)全民教育計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，教科文組織致力于探究利用ICT推進(jìn)全民教育進(jìn)程的方式。例如，手機(jī)是信息通信技術(shù)中最普及的工具，具有深刻影響教育方式的潛力。2002年末，全球銷售了將近60億臺(tái)移動(dòng)手機(jī)。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，移動(dòng)通信設(shè)備為增加教育機(jī)會(huì)、促進(jìn)教育平等和提高教育質(zhì)量開(kāi)辟了新的途徑。

現(xiàn)在，很多國(guó)家的政府和企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始聯(lián)手推動(dòng)ICT在教育領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用，實(shí)際上這就是我們說(shuō)的合作。得益于移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商、諾基亞公司與學(xué)校的合作，南非現(xiàn)在已有2.5萬(wàn)多名學(xué)習(xí)者通過(guò)手機(jī)上的互動(dòng)練習(xí)與測(cè)驗(yàn)提高了自己的數(shù)學(xué)能力。此外，澳大利亞、英國(guó)、芬蘭、新加坡和葡萄牙等國(guó)參與的“21 世紀(jì)評(píng)估和教學(xué)項(xiàng)目”也值得人們關(guān)注。實(shí)際上，這些項(xiàng)目也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了交流與合作以及 ICT技能和信息素養(yǎng)的重要意義。

參與項(xiàng)目合作的公司也承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，它們希望能夠幫助欠發(fā)達(dá)國(guó)家提高教育水平。教科文組織與195個(gè)國(guó)家的教育部密切合作，將會(huì)幫助這些參與項(xiàng)目合作的公司在欠發(fā)達(dá)國(guó)家推廣產(chǎn)品，同時(shí)也通過(guò)這些產(chǎn)品和技術(shù)更好地促進(jìn)這些國(guó)家的教育發(fā)展。發(fā)展中國(guó)家可以通過(guò)ICT提高對(duì)教育資源的利用水平，這也是我們經(jīng)常談到的開(kāi)放教育資源（OER）的內(nèi)容，是我們將要進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。

二、開(kāi)放教育資源正在掀起一場(chǎng)高等教育革命

《世界教育信息》：美國(guó)麻省理工學(xué)院?jiǎn)?dòng)的開(kāi)放課件（Open Course Ware，OCW）項(xiàng)目使得教育資源“開(kāi)放”和“共享”的理念在全世界傳播，許多國(guó)家的高校和教育機(jī)構(gòu)也紛紛加入到開(kāi)放共享的行列，并逐漸形成了世界范圍內(nèi)的開(kāi)放教育資源運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)您談?wù)剬?duì)開(kāi)放教育資源的理解。教科文組織在這方面做出了哪些努力？

阿喬萊那：開(kāi)放教育資源與電子學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、開(kāi)放學(xué)習(xí)、開(kāi)放資源、開(kāi)放教育不同，它是指通過(guò)ICT向?qū)W習(xí)者提供能自由訪問(wèn)、重復(fù)利用、修改和共享的教育資源或材料。教育資源開(kāi)放共享不僅指教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放與共享，還包括由高等教育機(jī)構(gòu)合作開(kāi)發(fā)的主要應(yīng)用于學(xué)校的教學(xué)、科研與管理等方面的開(kāi)放源代碼軟件，即教育開(kāi)源軟件（Educational Open Source Software，EOSS），如課程管理系統(tǒng)、數(shù)字資源庫(kù)系統(tǒng)、校務(wù)管理系統(tǒng)等。開(kāi)放教育資源運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始逐步演變?yōu)橛墒澜缰咝ＲI(lǐng)，在大學(xué)間乃至國(guó)家間形成聯(lián)盟的態(tài)勢(shì)，而且其質(zhì)量和效益將得到大幅度提升，多樣性和針對(duì)性也將更加突出，并逐漸在正規(guī)學(xué)習(xí)和非正規(guī)學(xué)習(xí)領(lǐng)域都發(fā)揮了重要作用。

開(kāi)放教育資源正在掀起一場(chǎng)高等教育革命。開(kāi)放教育資源的概念出自于2002年召開(kāi)的主題為“開(kāi)放課件對(duì)發(fā)展中國(guó)家高等教育的影響”的論壇。在教科文組織和英聯(lián)邦學(xué)習(xí)共同體（COL）的組織下，以及威廉與弗洛拉·休利特基金會(huì)（William and Flora Hewlett Foundation）的支持下，世界開(kāi)放教育資源大會(huì)于2012年在巴黎召開(kāi)。各國(guó)的教育部長(zhǎng)、高層決策者、專家、研究人員及利益相關(guān)者參加了會(huì)議，共同探討了如何繼續(xù)深化并加速這一變革。麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院等共同分享了在開(kāi)放教育資源方面的經(jīng)驗(yàn)與成果，并討論了如何進(jìn)一步擴(kuò)大實(shí)施開(kāi)放教育資源項(xiàng)目的范圍。大會(huì)了《2012年開(kāi)放教育資源巴黎宣言》（簡(jiǎn)稱《巴黎宣言》），呼吁各國(guó)政府支持開(kāi)放教育的發(fā)展并推動(dòng)其廣泛使用。

《巴黎宣言》的內(nèi)容主要包括：提高對(duì)開(kāi)放教育資源的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)開(kāi)放教育資源的利用，為充分利用ICT創(chuàng)造有利環(huán)境，鼓勵(lì)在不同語(yǔ)言和文化背景下開(kāi)發(fā)和應(yīng)用開(kāi)放教育資源等?！栋屠栊浴酚袃纱竽繕?biāo)：一是利用開(kāi)放教育資源支持教師培訓(xùn)，并促進(jìn)ICT在課堂中的有效應(yīng)用；二是鼓勵(lì)培訓(xùn)教師的人員充分利用開(kāi)放教育資源對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。開(kāi)放教育資源項(xiàng)目面臨的主要挑戰(zhàn)是如何將《巴黎宣言》付諸實(shí)踐，主要包括三方面：一是提高對(duì)開(kāi)放教育資源和相關(guān)技術(shù)要求的重要性的認(rèn)識(shí)；二是實(shí)施開(kāi)放教育資源相關(guān)政策；三是通過(guò)支持ICT在教育中的有效應(yīng)用，加強(qiáng)開(kāi)發(fā)和應(yīng)用開(kāi)放教育資源的能力建設(shè)。

三、教育信息化需要教師進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換

《世界教育信息》：ICT對(duì)教育的積極影響毋庸置疑，但同時(shí)也給教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。您認(rèn)為，教師應(yīng)該如何從傳統(tǒng)角色轉(zhuǎn)向新角色？

阿喬萊那：ICT打破了時(shí)空的界限，為人們提供了前所未有的機(jī)會(huì)和極大的發(fā)展?jié)摿?，教師的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在信息時(shí)代，傳統(tǒng)的書本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛陕曇?、圖像等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)教材，學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)汲取大量的信息，構(gòu)建自己的信息體系。但是，信息不等同于知識(shí)，知識(shí)是人們對(duì)信息有意識(shí)地應(yīng)用與整合。教育也不只是信息的獲取，它還包括理解、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用信息，學(xué)生僅依靠自己無(wú)法發(fā)展這些技能，這就意味著教師必須發(fā)揮強(qiáng)有力的作用，確保所有可用信息得到合理的建構(gòu)。另外，在信息日益豐富的時(shí)代，如何進(jìn)行差異化教學(xué)、實(shí)施新的策略、充分利用教育信息化、開(kāi)展合作型實(shí)踐活動(dòng)等都是教師面臨的挑戰(zhàn)。

因此，教師需要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，由傳統(tǒng)教育模式中的知識(shí)學(xué)習(xí)指導(dǎo)者、文化知識(shí)傳授者、課程教材執(zhí)行者、教育教學(xué)管理者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥?lái)生活設(shè)計(jì)者、知識(shí)體系建構(gòu)者、課程教學(xué)研究者、人際關(guān)系藝術(shù)家。教師應(yīng)具有預(yù)見(jiàn)能力，幫助學(xué)生盡可能預(yù)見(jiàn)不確定的未來(lái)；教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲望和對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，充當(dāng)促進(jìn)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生不斷地發(fā)展自己；作為課程教材開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)的主體，教師應(yīng)成為教學(xué)研究者；教師還應(yīng)充分利用自己高尚的道德品質(zhì)、淵博的專業(yè)知識(shí)，努力成為人際關(guān)系的藝術(shù)家。

我還想說(shuō)的是，教師想要成功從傳統(tǒng)角色轉(zhuǎn)向新角色，一定要注重提高自身的信息素養(yǎng)。信息技術(shù)將給教育帶來(lái)深刻的變化，基于信息技術(shù)的學(xué)科課程整合將會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)改革，并發(fā)揮最大的潛力。要做到信息與多媒體技術(shù)有機(jī)地融合到學(xué)科教學(xué)中，教師自身的信息素養(yǎng)至關(guān)重要。教師信息素養(yǎng)的提高也有利于教師專業(yè)化的發(fā)展，信息素養(yǎng)已成為當(dāng)代教師必備的素質(zhì)之一。

為了提高教師信息素養(yǎng)，學(xué)校要對(duì)教師進(jìn)行有計(jì)劃、有針對(duì)性的信息技術(shù)培訓(xùn)；在教學(xué)實(shí)踐中，教師要將信息技術(shù)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用與教育觀念更新有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，利用信息技術(shù)改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、方法和過(guò)程的整體優(yōu)化。隨著教育信息化的發(fā)展，教師要充分利用ICT創(chuàng)建新的學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)展社會(huì)性的活躍課堂，融合新技術(shù)與新教學(xué)法，培養(yǎng)新的課堂管理技能，提高知識(shí)深化和知識(shí)創(chuàng)造的能力。

四、教師專業(yè)化的核心在于持續(xù)學(xué)習(xí)

《世界教育信息》：信息技術(shù)推動(dòng)教育的發(fā)展，教師專業(yè)化問(wèn)題日益成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。在您看來(lái)，如何促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，提升教師素質(zhì)？

阿喬萊那：信息技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)教師提出了更高的要求。隨著全球化的深入發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的普及，教師工作的內(nèi)涵也發(fā)生了深刻的變化，教育如何培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需要的人才，關(guān)鍵在于教師的專業(yè)素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，全世界的教師，無(wú)論是數(shù)量上還是質(zhì)量上，無(wú)論是教學(xué)實(shí)踐方面還是教師培訓(xùn)方面，都面臨著一些挑戰(zhàn)。另外，教師職業(yè)的特性決定了專業(yè)化應(yīng)成為教育改革的突破口。任何一個(gè)國(guó)家的教育改革，包括教育體制的改革、課程的革新、教育觀念的轉(zhuǎn)變等，最終都要落實(shí)到教師身上。教師的工作逐漸發(fā)展得更具創(chuàng)造性，成為一種具有獨(dú)特職業(yè)特點(diǎn)的不可替代的專業(yè)化活動(dòng)。

我認(rèn)為，教師專業(yè)化的核心在于教師的持續(xù)學(xué)習(xí)，專業(yè)化體系應(yīng)該貫穿教師的整個(gè)職業(yè)生涯。目前，傳統(tǒng)的、短期的在職培訓(xùn)發(fā)揮的效用非常有限。即使教師可以獲得較好的職前培訓(xùn)，也不可能一勞永逸。具體來(lái)講，教師專業(yè)化發(fā)展應(yīng)注重教師的教學(xué)行為，教師也要加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)并不斷更新知識(shí)與技能，以勝任研究型或?qū)＜倚偷慕處熃巧Ｈ绻處焸€(gè)體沒(méi)有主動(dòng)地進(jìn)行教育理念的更新和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，就無(wú)法真正達(dá)到教師教育的預(yù)期目的，也就很難推動(dòng)教師專業(yè)化程度的進(jìn)一步提高。尤其面對(duì)當(dāng)前高等教育國(guó)際化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，教師更應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)與團(tuán)隊(duì)合作精神，加強(qiáng)國(guó)際文化理解，提高獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

教師素質(zhì)的提升涉及不同的內(nèi)容和角度，我主要談兩點(diǎn)：一是教師的職前培訓(xùn)，二是為在職教師提供持續(xù)的支持服務(wù)。對(duì)于職前培訓(xùn)，許多國(guó)家借助大學(xué)教師教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提升教師培訓(xùn)水準(zhǔn)。這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)具有雙重效應(yīng)，既可以促進(jìn)新教師的專業(yè)發(fā)展，也能提升教師的學(xué)術(shù)水平。但是，師資培訓(xùn)的改革實(shí)踐也出現(xiàn)了一些與學(xué)校環(huán)境脫節(jié)的現(xiàn)象，導(dǎo)致教師教學(xué)理論水平很高，卻對(duì)課堂實(shí)踐知之甚少。因此，新教師會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己很難適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，這是提升教師素質(zhì)需要重視的一個(gè)問(wèn)題。

持續(xù)性地支持教師發(fā)展的服務(wù)超越了傳統(tǒng)的培訓(xùn)意義。新教師可以定期與其他教育人員或者相關(guān)指導(dǎo)人員分享知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并發(fā)展信任關(guān)系，以便更好地解決教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，我認(rèn)為這種方法很有效。針對(duì)支持教師發(fā)展的服務(wù)，我們不僅要從有效性角度確保服務(wù)的可行性，而且還要考慮對(duì)課堂層面的實(shí)際影響。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)化的服務(wù)系統(tǒng)，為教師建立協(xié)作型的專業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，以便他們不在學(xué)校時(shí)也能獲取信息資源，及時(shí)與其他教師交流與分享。此外，相關(guān)教師政策也是教師專業(yè)化發(fā)展的重要保障，需要注意的是，教師政策要在新教師培訓(xùn)和持續(xù)性的專業(yè)支持中找到平衡點(diǎn)。

五、教師信息化能力框架將促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

《世界教育信息》：教科文組織提出教師信息化能力框架，用來(lái)衡量教師是否能有效運(yùn)用信息技術(shù)。請(qǐng)您簡(jiǎn)要介紹一下該框架。

阿喬萊那：為了培養(yǎng)教師將ICT有效應(yīng)用于實(shí)踐，聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)（包括教科文組織）提出了教師信息化能力框架（ICT-CFT），該框架旨在為教育政策制定者提供教學(xué)改革的目標(biāo)，同時(shí)也協(xié)助會(huì)員國(guó)在教育學(xué)碩士培訓(xùn)方案中將信息化能力列入考核標(biāo)準(zhǔn)。教師信息化能力框架與開(kāi)放教育資源項(xiàng)目相輔相成、相互促進(jìn)。然而，對(duì)于教師能教好學(xué)生所必須掌握的信息化技能，這個(gè)框架的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師在運(yùn)用信息化進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神、實(shí)踐、創(chuàng)造等綜合能力，使其成為優(yōu)秀的全球公民和勞動(dòng)者。

教師信息化能力框架是一個(gè)不斷發(fā)展的框架。即將出臺(tái)的ICT-CFT版本2是聯(lián)合國(guó)教科文組織、思科公司、英特爾公司、國(guó)際教育技術(shù)協(xié)會(huì)和微軟公司在ICT-CFT版本1（2008）的基礎(chǔ)上共同合作的成果。與原先版本相比，該版本具有一些新的特點(diǎn)，比如，相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液腿蛴脩舻膮⑴c，新增了考試大綱和考試規(guī)則，開(kāi)放許可授權(quán)，允許用戶根據(jù)自身需求以非商業(yè)化的目的重復(fù)使用。

在此之前，我們已經(jīng)開(kāi)發(fā)了一個(gè)教師信息化能力框架的工具包，并于2011年在加勒比國(guó)家聯(lián)盟進(jìn)行試點(diǎn)，其內(nèi)容包括將教師信息化能力框架置于不同情境以滿足各國(guó)需要的各種資源。工具包的開(kāi)發(fā)旨在實(shí)施教育信息化戰(zhàn)略，搜集教育相關(guān)資料，設(shè)計(jì)課程以促進(jìn)材料開(kāi)發(fā)，并提供一系列用來(lái)培訓(xùn)新教師或在職教師的開(kāi)放材料。這些工具是教科文組織、英聯(lián)邦秘書處、英聯(lián)邦學(xué)習(xí)共同體、微軟公司以及加勒比海和太平洋地區(qū)的教育部門共同開(kāi)發(fā)的。考慮到一些國(guó)家的具體國(guó)情和政策實(shí)施方式的不同，教師信息化能力框架和對(duì)應(yīng)選擇的開(kāi)放教育資源可根據(jù)實(shí)際情況作適當(dāng)調(diào)整。

六、教師評(píng)估體系應(yīng)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)

《世界教育信息》：談到教師素質(zhì)，又不可避免地涉及到教師評(píng)價(jià)。您覺(jué)得應(yīng)該如何評(píng)估教師的能力？在高等教育領(lǐng)域，如何平衡教學(xué)與研究在教師評(píng)價(jià)中的比重？