導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇踐行核心價(jià)值觀(guān)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

江南造船在151年的漫長(zhǎng)歷史中，逐漸培育并形成了以“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、求實(shí)創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、打造一流”的江南精神為核心的價(jià)值觀(guān)。江南精神根植于江南造船的深厚歷史中、誕生于江南人振興民族工業(yè)的艱辛實(shí)踐中，孕育自中華民族強(qiáng)軍強(qiáng)國(guó)夢(mèng)中?！敖暇瘛笔侵腥A民族優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，是近現(xiàn)代中國(guó)先進(jìn)思想文化的折射。正是代代江南人對(duì)“江南精神”的高度認(rèn)同，并成為自覺(jué)的價(jià)值追求，江南造船才能歷經(jīng)風(fēng)雨、屹立不倒并不斷發(fā)展壯大，為國(guó)防建設(shè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)立下赫赫戰(zhàn)功，為中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展壯大作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

江南造船培育核心價(jià)值觀(guān)的具體實(shí)踐

一是從管理制度和機(jī)制上保證價(jià)值引領(lǐng)。江南造船高度重視樹(shù)立全員的價(jià)值自覺(jué)意識(shí)，將價(jià)值觀(guān)化為具體規(guī)定滲透到公司所有的規(guī)章制度中去，確保了江南精神以及安全、質(zhì)量、人才、廉政等理念在各項(xiàng)規(guī)章制度中充分體現(xiàn)，從制度根源上確保了價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，也必須化為每個(gè)員工的自覺(jué)意識(shí)。此外，江南造船把加強(qiáng)價(jià)值觀(guān)的培育作為提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的一大戰(zhàn)略之一，作為規(guī)范員工行為、塑造企業(yè)形象的重要舉措。公司高度重視價(jià)值觀(guān)培育，建立了以黨政主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥的企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期研討有關(guān)文化建設(shè)的重大問(wèn)題和重要事項(xiàng)。企業(yè)文化建設(shè)工作辦公室，依托黨群工作部，作為協(xié)調(diào)、執(zhí)行企業(yè)文化工作的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。在管理體制上確保企業(yè)文化建設(shè)得到全公司范圍的重視。在體制基礎(chǔ)上，江南造船每年將文化建設(shè)納入年度工作重點(diǎn)計(jì)劃中，努力使江南的核心價(jià)值觀(guān)在員工中有效傳播，滲透到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、管理各個(gè)環(huán)節(jié)，成為江南實(shí)施中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略的強(qiáng)大引擎。

二是從構(gòu)筑理念體系上闡釋核心價(jià)值。江南注重企業(yè)文化建設(shè)與搬遷上島同步推進(jìn)。江南造船整體搬遷長(zhǎng)興島時(shí)，面臨在新基地培育和踐行核心價(jià)值觀(guān)的急迫要求，江南造船重新梳理和完善江南文化體系。經(jīng)過(guò)全面梳理，形成了江南企業(yè)文化理念系統(tǒng)和視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，編制了《企業(yè)文化手冊(cè)》、《VI手冊(cè)》、《員工手冊(cè)》，實(shí)行統(tǒng)一基色、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一著裝，形成共同行為規(guī)范，成為指導(dǎo)江南企業(yè)文化工作的實(shí)操性文件。隨后，江南造船持續(xù)對(duì)企業(yè)文化體系進(jìn)行完善，提煉形成了“強(qiáng)盛民族工業(yè)，鑄造海上長(zhǎng)城”的崇高使命，以及品牌理念、造船理念、職業(yè)理念、團(tuán)隊(duì)理念、安全理念、質(zhì)量理念、保密理念和廉潔理念，這一系列理念具體詮釋了江南精神的核心價(jià)值觀(guān)，也使各個(gè)領(lǐng)域有了踐行核心價(jià)值觀(guān)的具體標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)江南核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行起到了重要作用。同時(shí)，一直堅(jiān)持軍工第一的江南還提出了把江南造船建設(shè)成為“軍工歷史最悠久、軍品競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)效益最優(yōu)、軍民融合”為主要標(biāo)志的中國(guó)第一軍工造船企業(yè)。清晰的文化價(jià)值體系和明確的愿景，對(duì)于激勵(lì)江南造船人踐行江南核心價(jià)值觀(guān)具有重要的意義。

三是從文化建設(shè)上進(jìn)行價(jià)值宣貫。江南造船高度重視企業(yè)文化建設(shè)在價(jià)值自覺(jué)意識(shí)形成中的作用，重點(diǎn)圍繞江南歷史、江南精神、江南榜樣等方面加強(qiáng)軍工文化建設(shè)。宣講江南歷史方面，江南造船通過(guò)江南造船博物館、全國(guó)和上海市愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)資委中央企業(yè)企業(yè)文化示范單位、國(guó)防科技工業(yè)軍工文化園、江南原址近代歷史保護(hù)建筑群等載體，全方位地展示和宣傳江南造船文化核心價(jià)值觀(guān)；在全國(guó)六省市開(kāi)展了中國(guó)民族工業(yè)起步與發(fā)展暨江南造船建廠(chǎng)150周年檔案巡回展，舉辦全國(guó)性學(xué)術(shù)研討會(huì)，在《求是》雜志發(fā)表紀(jì)念文章，通過(guò)中國(guó)人民銀行、國(guó)家郵政分別發(fā)行全國(guó)流通的一金兩銀有面值的紀(jì)念幣、一套四枚紀(jì)念郵票等活動(dòng)，向全國(guó)展示了以江南為代表的造船人愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的情懷。宣貫江南精神方面，下發(fā)了《社會(huì)主義核心價(jià)值理念》等書(shū)籍，編制了《江南造船理念手冊(cè)》等，組織兩級(jí)中心組和班組學(xué)習(xí)；用江南不同歷史時(shí)期的杰出科技人物名字命名廠(chǎng)區(qū)主要道路；通過(guò)《江南工人》報(bào)、網(wǎng)絡(luò)課堂、“江南大講堂”等載體進(jìn)行江南精神的深入解讀及宣貫；推進(jìn)文化上艦活動(dòng)，在艦船的裝飾中，融入軍工文化元素。通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)和多樣化的媒介，有效提高了江南精神的影響力和滲透力，潛移默化地引導(dǎo)著江南人確立正確的價(jià)值觀(guān)和思維方式。樹(shù)江南榜樣方面，積極開(kāi)展選樹(shù)先進(jìn)模范，通過(guò)典型人物示范傳播江南文化，在員工中形成了踐行江南核心價(jià)值理念，傳遞正能量、比學(xué)趕幫超的生動(dòng)局面，以點(diǎn)帶面，培育出眾多勞模和先進(jìn)典型，為軍民品科研生產(chǎn)任務(wù)的完成作出了重要貢獻(xiàn)，并有多名員工在國(guó)家和國(guó)際技能比賽中獲得了優(yōu)異成績(jī)。

四是針對(duì)不同群體搭建價(jià)值教育平臺(tái)。江南造船針對(duì)不同群體來(lái)搭建不同的思想教育平臺(tái)，來(lái)培育核心價(jià)值觀(guān)。面對(duì)科級(jí)以上干部，開(kāi)辦江南大講堂，每月舉辦一次，邀請(qǐng)資深專(zhuān)家、企業(yè)高管進(jìn)行專(zhuān)題講座，增強(qiáng)了干部的軍工報(bào)國(guó)意識(shí)和為國(guó)奉獻(xiàn)的情懷。針對(duì)普通員工，江南造船充分利用好內(nèi)外網(wǎng)、報(bào)紙、微信公眾號(hào)等平臺(tái)，充分挖掘江南的歷史故事，將能夠體現(xiàn)江南核心價(jià)值觀(guān)的人物和事件以故事的形式體現(xiàn)出來(lái)，使員工在不知不覺(jué)中了解企業(yè)歷史，同時(shí)接受價(jià)值觀(guān)的教育。針對(duì)大學(xué)生群體，江南造船近年來(lái)重點(diǎn)利用持續(xù)近一年的入司培訓(xùn)來(lái)進(jìn)行價(jià)值觀(guān)教育。首先進(jìn)行集中培訓(xùn)，學(xué)習(xí)江南歷史、江南人物，每年舉辦新員工晚會(huì)；新進(jìn)員工展示培訓(xùn)成果，展示對(duì)江南價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)；分到部門(mén)后，每人配老師傅，在日常工作中去感知江南精神。針對(duì)勞務(wù)工群體，江南造船向他們發(fā)放《企業(yè)文化手冊(cè)》，每年舉辦勞務(wù)工歡樂(lè)節(jié)，幫助他們解決困難；舉辦晚會(huì)，廣泛宣傳江南產(chǎn)品的影響，使勞務(wù)工感受到企業(yè)的關(guān)心，集體的溫暖，感受到他們親手建造的產(chǎn)品所承擔(dān)的光榮使命，不斷增強(qiáng)他們?cè)诮瞎ぷ鞯臉s譽(yù)感，從而增強(qiáng)對(duì)江南核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，使他們成為江南造船生產(chǎn)發(fā)展的生力軍。

國(guó)有企業(yè)踐行價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)思想及具體路徑

價(jià)值多元和價(jià)值沖突是當(dāng)代中國(guó)人價(jià)值選擇、文化認(rèn)同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是價(jià)值觀(guān)培育必須直面的挑戰(zhàn)。價(jià)值自覺(jué)為核心價(jià)值觀(guān)培育提供了很好的視角，即以?xún)r(jià)值自X的態(tài)度推動(dòng)核心價(jià)值觀(guān)傳播，使企業(yè)員工真正對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的主導(dǎo)文化有更好的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行。結(jié)合江南造船核心價(jià)值觀(guān)的發(fā)展及培育過(guò)程，在國(guó)有企業(yè)中增強(qiáng)價(jià)值自覺(jué)意識(shí)必須從多方面入手。

一是宏觀(guān)價(jià)值觀(guān)要轉(zhuǎn)化為企業(yè)自身的價(jià)值觀(guān)。在企業(yè)中培育和踐行價(jià)值觀(guān)，必須要將宏觀(guān)價(jià)值觀(guān)具體化為企業(yè)的價(jià)值觀(guān)，必須與企業(yè)自身的發(fā)展歷史和產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程結(jié)合起來(lái)。企業(yè)職工長(zhǎng)期在企業(yè)內(nèi)工作，很容易培養(yǎng)起對(duì)企業(yè)的認(rèn)同，對(duì)自己生產(chǎn)產(chǎn)品的認(rèn)同，因而也就更加容易形成對(duì)企業(yè)的價(jià)值自覺(jué)意識(shí)，進(jìn)而會(huì)不斷去維護(hù)企業(yè)的核心價(jià)值。只有先打通主流意識(shí)形態(tài)向企業(yè)沉淀的通道，才會(huì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會(huì)的良性互動(dòng)，進(jìn)而逐漸使企業(yè)員工形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值自覺(jué)。

二是文化建設(shè)管理機(jī)構(gòu)必須要有價(jià)值自覺(jué)理念。雖然價(jià)值觀(guān)培育是全公司的事情，但對(duì)絕大部分國(guó)有企業(yè)來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀(guān)培育的領(lǐng)導(dǎo)者都是企業(yè)黨委。因此，企業(yè)黨委是實(shí)現(xiàn)價(jià)值自覺(jué)的關(guān)鍵，也是源頭。黨委要樹(shù)立起自覺(jué)意識(shí)，把價(jià)值觀(guān)的培育和踐行納入重要議事日程。首先，要加強(qiáng)總體規(guī)劃，深入研究企業(yè)發(fā)展歷史，要在社會(huì)主義核心價(jià)值理念的引導(dǎo)下及時(shí)提煉總結(jié)企業(yè)理念，并要科學(xué)編制計(jì)劃，有效破解難題；其次，要培養(yǎng)建設(shè)一支優(yōu)秀的文化工作者隊(duì)伍，特別是要同薪酬同待遇，防止隊(duì)伍被邊緣化；要引導(dǎo)軍工文化工作人員首先自己成為核心價(jià)值觀(guān)的踐行者、良好風(fēng)氣的引領(lǐng)者；要抓緊培養(yǎng)善于開(kāi)拓的創(chuàng)新人才，掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專(zhuān)門(mén)人才；要鼓勵(lì)和吸納在職工中涌現(xiàn)出來(lái)的各類(lèi)文化藝術(shù)人才，打造一批較高水準(zhǔn)的文化藝術(shù)團(tuán)體，建設(shè)一支扎根軍工科研生產(chǎn)一線(xiàn)、專(zhuān)兼結(jié)合的基層軍工文化工作者隊(duì)伍。再次，黨委還應(yīng)創(chuàng)新利用各種技術(shù)手段。必須主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代趨勢(shì)，注意新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展，在積極利用新媒體的同時(shí)，要看到傳統(tǒng)媒體仍然具有一定的受眾群體和市場(chǎng)空間，因此要融合利用新老媒體；無(wú)論是什么媒體，都必須堅(jiān)守真實(shí)、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，否則不可能發(fā)揮出好的效果。

三是領(lǐng)導(dǎo)干部和文化工作者要有價(jià)值自覺(jué)意識(shí)。在企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)遵守和率先垂范，起著重要的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須增強(qiáng)價(jià)值自覺(jué)意識(shí)，避免簡(jiǎn)單地只用經(jīng)濟(jì)規(guī)律思考問(wèn)題，自身要發(fā)揮踐行價(jià)值觀(guān)的示范帶領(lǐng)作用。而作為價(jià)值觀(guān)的研究者和傳播培育者，企業(yè)管理者特別是文化工作者是實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值自覺(jué)的關(guān)鍵。企業(yè)核心價(jià)值能否有效地傳遞給全體員工，首先取決于企業(yè)文化工作者的價(jià)值自覺(jué)意識(shí)。首先，文化工作者應(yīng)對(duì)自身的身份、使命有著充分的自覺(jué)。文化多元、文化沖突帶來(lái)了一定程度的價(jià)值觀(guān)念混亂和文化認(rèn)同危機(jī)，企業(yè)部分員工在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)呈現(xiàn)迷茫和無(wú)助，甚至出現(xiàn)“怎樣都行”的價(jià)值虛無(wú)主義，是當(dāng)前必須面對(duì)、考慮的時(shí)代社會(huì)環(huán)境，也是企業(yè)文化工作者承擔(dān)著引導(dǎo)、培育員工價(jià)值認(rèn)同的使命所在。文化工作者對(duì)這種文化價(jià)值建設(shè)者的身份認(rèn)同會(huì)隱性地影響到員工的價(jià)值選擇和價(jià)值自覺(jué)。如果文化工作者缺乏對(duì)自身文化身份的認(rèn)同和自信，就會(huì)缺乏對(duì)從事工作的意義的深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響到價(jià)值觀(guān)培育的效果。其次，文化工作者要有對(duì)自身能力、素質(zhì)方面的自覺(jué)，文化工作者的工作方式和工作能力是影響價(jià)值觀(guān)培育的關(guān)鍵，文化工作者應(yīng)有根據(jù)不同員工群體特征和特點(diǎn)靈活采取傳播方式的自覺(jué)意識(shí)。價(jià)值觀(guān)培育重點(diǎn)是要重視實(shí)踐性與人文性，讓員工感受到價(jià)值觀(guān)教育是“可信的”，同時(shí)也是“可愛(ài)的”。

篇2

“小媒介”助力“大傳播”。發(fā)揮公益廣告的熏陶啟迪和感化教化作用，既堅(jiān)持從小處著手，圍繞群眾日常工作、出行、休閑、購(gòu)物等方面，推出融入日常生活、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新型宣傳載體；又注重從大處著眼，設(shè)置有視覺(jué)沖擊力、大氣美觀(guān)的大型廣告，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值觀(guān)公益廣告宣傳的立體式、全覆蓋。目前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)公益廣告宣傳已占據(jù)全市戶(hù)外宣傳總量的50%。注重將核心價(jià)值觀(guān)與地域特色、人文精神有機(jī)融合，在公益廣告中增加爨文化等元素，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主題宣傳地方化、本土化。

“小講堂”匯聚“大能量”。全市建成道德講堂986個(gè)，舉辦活動(dòng)超過(guò)6100場(chǎng)，直接參與人數(shù)逾240萬(wàn)人次，涵蓋了黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、窗口單位、廠(chǎng)礦企業(yè)等各種行業(yè)，覆蓋了公務(wù)員、社區(qū)居民、中小學(xué)生、企業(yè)工人、新市民、農(nóng)民等各類(lèi)群體。雙語(yǔ)道德講堂、清真寺道德講堂、流動(dòng)道德講堂大篷車(chē)、跨省區(qū)聯(lián)合道德講堂、農(nóng)家大院道德講堂、家族道德講堂等創(chuàng)新品牌在省內(nèi)外叫響，《信息專(zhuān)報(bào)》、《半月談》、《云南日?qǐng)?bào)》報(bào)道了曲靖利用“道德講堂”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的經(jīng)驗(yàn)做法，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國(guó)文明網(wǎng)等門(mén)戶(hù)網(wǎng)站大量宣傳曲靖“道德講堂”的活動(dòng)情況。

“小人物”彰顯“大精神”。把發(fā)掘、宣傳、學(xué)習(xí)道德楷模，作為道德建設(shè)的“引路人”工程，每?jī)稍略u(píng)選一次“身邊好人”，每年評(píng)選一次“曲靖好人”，每?jī)赡暝u(píng)選一次“道德模范”，并堅(jiān)持開(kāi)展“最美志愿者”、“最美家庭”等“最美”系列尋找活動(dòng)，涌現(xiàn)出一大批傳承中華美德、體現(xiàn)時(shí)代精神的道德楷模。目前，全市有全國(guó)道德模范1人，全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)3人，中國(guó)好人11人，云南省道德模范16人，云南好人4人，曲靖道德模范100人，曲靖好人290人。

“小家庭”傳承“大家風(fēng)”。通過(guò)群眾自薦、媒體采風(fēng)等方式，深入挖掘民間具有深遠(yuǎn)影響的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)、名人家風(fēng)家訓(xùn)。在市級(jí)媒體開(kāi)辟“說(shuō)說(shuō)我們的家風(fēng)”、“家風(fēng)伴我成長(zhǎng)”等專(zhuān)題專(zhuān)欄，生動(dòng)詮釋優(yōu)良家風(fēng)。在文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明家庭等群眾性精神文明創(chuàng)建工作中，動(dòng)員廣大群眾議一議家訓(xùn)、說(shuō)一說(shuō)家風(fēng)，開(kāi)展寫(xiě)家訓(xùn)、立家訓(xùn)、制作家訓(xùn)“傳家寶”等活動(dòng)，把家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)融入清明、端午、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，把好家訓(xùn)、好家風(fēng)融入“最美家庭”、“最美鄉(xiāng)村”、“最美人物”等尋找評(píng)選活動(dòng)。

篇3

在當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中，不能忽視系統(tǒng)理論知識(shí)的傳授，尤其是應(yīng)該利用思想政治理論對(duì)他們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的系統(tǒng)培訓(xùn)相結(jié)合，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。大眾化不是對(duì)所有群體都一樣的簡(jiǎn)單化、通俗化，當(dāng)代青年是受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，能夠深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理論體系，能夠有效把握社會(huì)的本質(zhì)，只有不斷加深他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值管的把握，才能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播者與踐行者。

（二）創(chuàng)造有利于當(dāng)代青年學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

當(dāng)代社會(huì)是信息高速發(fā)展的年代，人們的學(xué)習(xí)與生活已經(jīng)與網(wǎng)絡(luò)建立起了密切的聯(lián)系，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成具有重要作用。首先，建立培養(yǎng)當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為專(zhuān)題的宣傳教育網(wǎng)站，可以有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)一些互動(dòng)討論區(qū)或者論壇，幫助他們及時(shí)解答各種價(jià)值困惑；其次，在網(wǎng)上建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的網(wǎng)絡(luò)課堂，主要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)題講，提升他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的接受度；最后，可以開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或者有關(guān)價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題進(jìn)行討論，充分調(diào)動(dòng)起青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主觀(guān)能動(dòng)性。

（三）增強(qiáng)當(dāng)代青年對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)與自覺(jué)行為

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有導(dǎo)向性，培養(yǎng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)當(dāng)代青年的精神引領(lǐng)作用，能夠增強(qiáng)社會(huì)主義凝聚力，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理想性與社會(huì)發(fā)展不平衡之間的矛盾，并且可以正視自身存在的問(wèn)題。要為他們提供更多服務(wù)社會(huì)與了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，改變主流的價(jià)值觀(guān)。當(dāng)代青年生活在改革開(kāi)放的和平年代，缺少歷史的積淀就會(huì)造成對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)認(rèn)識(shí)的偏差。因此，要積極引導(dǎo)當(dāng)代青年多學(xué)習(xí)歷史，不斷增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的自覺(jué)行為，同時(shí)把個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為對(duì)青年的基本要求和應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。

（四）積極創(chuàng)建有利于當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀(guān)的文化氛圍

當(dāng)代青年處于社會(huì)大發(fā)展環(huán)境中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到周?chē)幕諊难蘸透腥荆虼?，積極創(chuàng)建有利于當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀(guān)教育的文化氛圍至關(guān)重要。第一，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)中要包含社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)，文化教育除了給學(xué)生帶來(lái)精神和心靈上的影響外，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)寓于文化建設(shè)中，在文化熏陶中加強(qiáng)青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同；第二，定期舉辦符合社主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，形式可以多種多樣，如知識(shí)講座、學(xué)術(shù)研究、報(bào)告會(huì)、演講征文等等，借助多樣性的文化活動(dòng)教育和感染他們；第三，利用各種傳播渠道對(duì)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的優(yōu)秀事件進(jìn)行廣泛傳播，營(yíng)造濃厚的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習(xí)氛圍。

（五）結(jié)語(yǔ)

篇4

大家好！很榮幸今天能夠站在這個(gè)講臺(tái)與大家共同發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。今天我要演講的題目是：《堅(jiān)定崗位職責(zé)，用心做好移動(dòng)人》。

回望我中華百年革命奮斗進(jìn)程，是什么讓一代代仁人志士前仆后繼，是什么讓千萬(wàn)中華人民揮灑熱血，是什么讓我中華建立起了今日的輝煌？

91年的艱辛歲月，91年的奮斗歷程，我中華在不斷地奮進(jìn)與戰(zhàn)斗中創(chuàng)造奇跡。在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，人民不斷走向富強(qiáng)的今天，在進(jìn)一步深化改革，全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們站在這片富饒的中華大地，傳承著我中華民族革命創(chuàng)新的核心觀(guān)念和民族精神，我們更應(yīng)該牢記歷史賦予我們的重大責(zé)任，我們更應(yīng)該為又奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利而不斷前進(jìn)。

在黨的十會(huì)議上，中國(guó)新任主席向我們提出了響亮的號(hào)召，那就是“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就像是一座永不熄滅的燈塔，它照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想彼岸。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就像是一只筆直的標(biāo)尺，它規(guī)范著每個(gè)公民的一言一行，是中國(guó)公民應(yīng)該樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)該遵守的根本道德準(zhǔn)則。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)民族的精神支柱，是一個(gè)民族核心的生命力和凝聚力，更是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。作為新時(shí)代的一名中國(guó)黨員，作為眾多中華族民中的一員，在現(xiàn)今社會(huì)多元化、迅速化發(fā)展的社會(huì)背景下，要想踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，就要做到最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大群眾的積極性、努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬(wàn)眾一心的和諧氛圍，用主動(dòng)性和創(chuàng)造性堅(jiān)守以愛(ài)國(guó)主義為核心的族民精神，要從人民群眾的角度和利益出發(fā)，堅(jiān)持改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。堅(jiān)定自身崗位職責(zé)，做好自身服務(wù)工作，為共創(chuàng)和諧，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)而不懈努力。

身處于服務(wù)行業(yè)，站在面向著人民群眾核心窗口的我們，更是要用行動(dòng)去踐行愛(ài)國(guó)愛(ài)民的民族核心理念，將創(chuàng)新和發(fā)展的意識(shí)貫徹于實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中，讓人民群眾深深地感受到我們熱情的服務(wù)、熱切的關(guān)注。我們發(fā)揚(yáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，展現(xiàn)對(duì)人民的關(guān)切、體現(xiàn)對(duì)崗位的忠誠(chéng)，我們要用熱愛(ài)群眾、樂(lè)于奉獻(xiàn)的民族精神，創(chuàng)新服務(wù)、傳承革命。

站在服務(wù)的窗口上，有許許多多的移動(dòng)人用青春和微笑演繹著對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們用一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)溫暖的職業(yè)服務(wù)，展現(xiàn)著他們對(duì)于國(guó)家、對(duì)于人民的熱愛(ài)，他們用行動(dòng)和心靈踐行著堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)念?！白鳛?0086的服務(wù)人員，我們珍惜每一次對(duì)話(huà)，關(guān)注每一位客戶(hù)。我將堅(jiān)守崗位，讓世界聆聽(tīng)我們的微笑?！甭?tīng)，這是多么樸素而又真摯的言語(yǔ)！“能參與移動(dòng)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和維護(hù)工作，我感到非常榮幸。能為XX人民提供優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，我感到特別驕傲。我們將不懈努力，在XX這片廣闊的土地上，傳播中國(guó)移動(dòng)最強(qiáng)音！”聽(tīng)，這是多么平凡而又感人的話(huà)語(yǔ)！他們是平凡崗位上的服務(wù)人員，他們用堅(jiān)定的信心，無(wú)怨無(wú)悔、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是他們凝聚力量，是他們奮勇前進(jìn)，是他們用生命和青春詮釋著創(chuàng)新與服務(wù)的精神，演繹著對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)民的忠誠(chéng)，他們?yōu)檑`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)而不懈努力。

篇5

敬愛(ài)的黨支部：

大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，做傳遞“正能量”的使者。談幾個(gè)問(wèn)題：

一、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵。

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?黨的xx大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵，即是：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向，我們作為學(xué)生，毫無(wú)疑問(wèn)要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

二、大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，需要凝聚正能量、傳遞正能量。

什么是正能量?英國(guó)人懷斯曼在《正能量》一書(shū)中這樣解釋?zhuān)^正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿(mǎn)幸福的動(dòng)力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程實(shí)踐上就是凝聚 “正能量” ，傳遞正能量的過(guò)程。

作為青年學(xué)生來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中：愛(ài)國(guó)——就是要把偉大的愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、發(fā)奮讀書(shū)、勤奮工作上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們的父母、親人、老師、同學(xué)上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的學(xué)校，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，勤奮讀書(shū)，學(xué)有所成，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。誠(chéng)信——就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善——就是要尊敬師長(zhǎng)，聽(tīng)從教育，服從管理，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂(lè)。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”

在我們學(xué)校，我們同學(xué)身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”的：我們有省、市、學(xué)校級(jí)的三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀團(tuán)干部，學(xué)期最高成就獎(jiǎng)、學(xué)業(yè)優(yōu)異獎(jiǎng)、公民責(zé)任獎(jiǎng)、追求超越獎(jiǎng)、文明班級(jí)、學(xué)科競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)摺W(xué)校成績(jī)優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、拾金不昧的同學(xué)等等這些，就是我們學(xué)校的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的榜樣。我們要在我們的學(xué)校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。

讓我們的學(xué)校充滿(mǎn)“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學(xué)中有沒(méi)有“負(fù)能量”存在呢?我認(rèn)為或多或少是存在的。比如說(shuō)：曠課遲到、無(wú)心向?qū)W;損壞公物、亂丟亂仍;不聽(tīng)教育、不思進(jìn)取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨(dú)尊、不敬師長(zhǎng);弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱(chēng)為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們學(xué)校大量存在，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會(huì)危及同學(xué)的健康成長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在我們的學(xué)校有生長(zhǎng)的土壤。

一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧;一個(gè)社會(huì)層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個(gè)學(xué)校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂(lè)觀(guān)、向上。讓我們都行動(dòng)起來(lái)大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學(xué)校充滿(mǎn)著正能量。

篇6

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀(guān)；價(jià)值導(dǎo)向；榜樣引領(lǐng)；政府推動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2014年6月25日

隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀(guān)念深刻變化，在思想意識(shí)領(lǐng)域，價(jià)值多樣、價(jià)值混亂、價(jià)值錯(cuò)位乃至價(jià)值虛無(wú)等一系列新情況新問(wèn)題日益凸顯，一些社會(huì)成員理想信念動(dòng)搖，滋生拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人自由主義，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失。因此，迫切需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，在全社會(huì)形成共同的價(jià)值取向、統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范。

黨的十強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)體層面提出的要求，是我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則。

價(jià)值的主體性決定了價(jià)值觀(guān)的多元性。個(gè)體價(jià)值觀(guān)的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，受各方面因素的影響和制約。個(gè)體的價(jià)值觀(guān)一旦確立，便具有相對(duì)的穩(wěn)定性，形成一定的價(jià)值取向和行為定勢(shì)，是不易改變的。當(dāng)然，由于環(huán)境的改變、經(jīng)驗(yàn)的積累、知識(shí)的增長(zhǎng)，個(gè)體價(jià)值觀(guān)在特定的環(huán)境下又是可以修正和變化的。

榜樣引領(lǐng)與政府推動(dòng)是培育踐行公民個(gè)體層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要路徑。大張旗鼓地宣傳和表彰具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)、廣泛群眾基礎(chǔ)的先進(jìn)典型，為人們樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，用他們的感人事跡、優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操影響人、鼓舞人、教育人、塑造人，可以讓人們?cè)诤惋L(fēng)細(xì)雨中認(rèn)知認(rèn)同，在潛移默化中熏陶感染，弘揚(yáng)正確的價(jià)值取向，增強(qiáng)價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)的感染力和實(shí)效性，自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)“內(nèi)化于心，外化于形”。

一、價(jià)值的主體性決定了價(jià)值觀(guān)的多元性

價(jià)值問(wèn)題，通俗的說(shuō)法就是好壞問(wèn)題。好壞不是任何事物本身固有的不變的屬性，不是靠把該事物研究透徹后就能解決的問(wèn)題。因此，價(jià)值只能是一種關(guān)系狀態(tài)，是個(gè)關(guān)系范疇，它始終要作為一個(gè)關(guān)系現(xiàn)象來(lái)把握。

價(jià)值是特指以人為主體、以人為中心的一種思考。陽(yáng)光從來(lái)都照射植物。人類(lèi)是以自己的角度，比方說(shuō)作物的生長(zhǎng)、環(huán)境的生態(tài)、食物食品的來(lái)源等方面，認(rèn)為陽(yáng)光照射植物有價(jià)值。所以，價(jià)值一詞本身就是以人為主體的、站在人的立場(chǎng)上、用人的眼光看問(wèn)題的一個(gè)概念。

價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)社會(huì)存在的反映，是一個(gè)人對(duì)周?chē)目陀^(guān)事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。價(jià)值觀(guān)作為一套復(fù)雜的觀(guān)念系統(tǒng)，不僅是人類(lèi)特有的一種精神狀態(tài)，而且也是一種特殊的社會(huì)意識(shí)。主觀(guān)性與客觀(guān)性、變化性與穩(wěn)定性、一元與多元的辯證統(tǒng)一是價(jià)值觀(guān)的主要特征。價(jià)值主體、價(jià)值客體、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值選擇、價(jià)值實(shí)踐共同組成了價(jià)值觀(guān)的構(gòu)成要素。

對(duì)于價(jià)值，它的主體可以是個(gè)體的人，亦可以是某一群體，還可以是整個(gè)人類(lèi)。整個(gè)人類(lèi)雖然是同一的，但群體就有不同，更不用說(shuō)個(gè)體之間的千差萬(wàn)別，這就是價(jià)值主體的多元性和差異性。既然價(jià)值不在于客體存在本身，而是它對(duì)主體的意義，事物的本質(zhì)和屬性不變，但對(duì)于不同的主體就有不同的價(jià)值，這一點(diǎn)，可以細(xì)分為三個(gè)方面：第一，對(duì)不同的主體有不同的價(jià)值；第二，對(duì)同一主體的不同方面有不同的價(jià)值；第三，對(duì)同一主體的同一方面的不同時(shí)態(tài)也有不同的價(jià)值。價(jià)值總要和主體相依存且隨著主體狀況的變化而變化，是為價(jià)值的主體性。主體性是價(jià)值的一個(gè)核心的、本質(zhì)的、普遍的特性，它決定了價(jià)值觀(guān)念必然是多元的，不同的主體有不同的價(jià)值觀(guān)念，因?yàn)槊總€(gè)人的生活條件、生活方式、生活經(jīng)歷不同，需要、能力和條件不同，其價(jià)值觀(guān)是以其自己為尺度來(lái)理解什么是好、什么是不好，這是價(jià)值區(qū)別于真理的根本之處。

二、價(jià)值觀(guān)的可導(dǎo)向性是培育踐行個(gè)體層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中榜樣引領(lǐng)與政府推動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)

價(jià)值觀(guān)是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀(guān)通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

個(gè)體價(jià)值觀(guān)的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，受各方面因素的影響和制約。價(jià)值觀(guān)是后天形成的，是通過(guò)社會(huì)化培養(yǎng)起來(lái)的。家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)值觀(guān)的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。個(gè)人價(jià)值觀(guān)有一個(gè)形成過(guò)程，是隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來(lái)的。從形成條件看，主體需要、自我意識(shí)、生活環(huán)境和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)個(gè)體價(jià)值觀(guān)的形成具有重要作用。從形成過(guò)程看，個(gè)體價(jià)值觀(guān)的形成是一個(gè)將價(jià)值心理提升為價(jià)值觀(guān)念，進(jìn)而形成價(jià)值觀(guān)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，個(gè)體通過(guò)感知與體驗(yàn)、分析與判斷、認(rèn)同與選擇以及組織與體系化等一系列的心理活動(dòng)，不斷建構(gòu)自己的價(jià)值觀(guān)體系。從形成特點(diǎn)看，個(gè)體價(jià)值觀(guān)的形成是自主建構(gòu)、潛移默化和循序漸進(jìn)的過(guò)程。在人的發(fā)展過(guò)程中，價(jià)值觀(guān)具有行為導(dǎo)向、心理調(diào)節(jié)和社會(huì)認(rèn)同的功能，有利于人們實(shí)踐智慧的生成、身心的健康發(fā)展以及社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)。

個(gè)體的價(jià)值觀(guān)一旦確立，便具有相對(duì)的穩(wěn)定性，形成一定的價(jià)值取向和行為定勢(shì)，是不易改變的。當(dāng)然，由于環(huán)境的改變、經(jīng)驗(yàn)的積累、知識(shí)的增長(zhǎng)，個(gè)人價(jià)值觀(guān)在特定的環(huán)境下又是可以修正和變化的。外部世界的客觀(guān)存在是認(rèn)識(shí)的最終源泉，外部世界的可知性是認(rèn)知的可能性的根據(jù)。認(rèn)識(shí)不是離開(kāi)實(shí)踐而在人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，它是在社會(huì)實(shí)踐的客觀(guān)需要和實(shí)踐活動(dòng)中形成的。所以，價(jià)值觀(guān)是可以引導(dǎo)和調(diào)節(jié)的，具有可導(dǎo)向性。

一方面從政府角度講，要及時(shí)制定和調(diào)整宏觀(guān)政策、制度、法規(guī)等，更有效地指導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)行為主體各種思想道德行為，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；完善各類(lèi)公共場(chǎng)所和公眾行為的管理制度，特別是在建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度時(shí)，要充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的道德規(guī)范和具體要求，形成人民群眾及各類(lèi)新聞媒體的正確的、強(qiáng)大的社會(huì)輿論監(jiān)督；采取多種激勵(lì)方式，如大張旗鼓地宣傳和表彰具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)、廣泛群眾基礎(chǔ)的先進(jìn)典型，為人們樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣；同時(shí)，嚴(yán)厲批判甚至通過(guò)不同方式制裁不道德行為，讓失范者得到應(yīng)有懲罰。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)和主導(dǎo)，取得全社會(huì)廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同。

另一方面從個(gè)體的人的角度講，要及時(shí)、準(zhǔn)確地了解黨的路線(xiàn)、方針、政策和理論、法律、道德要求，對(duì)自我踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的目標(biāo)、方向進(jìn)行判斷和調(diào)整，形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并在社會(huì)性與自我性的融合中追求價(jià)值實(shí)現(xiàn)。發(fā)揮人的能動(dòng)性、選擇性、創(chuàng)造性的主體功能，使人們實(shí)現(xiàn)從他律向自律的轉(zhuǎn)變，形成把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為個(gè)體自身需要的“內(nèi)驅(qū)力”，促進(jìn)核心價(jià)值觀(guān)從理論層次向社會(huì)心理層次的轉(zhuǎn)化，使其成為廣大人民的心理認(rèn)同、自覺(jué)意識(shí)，真正發(fā)揮核心價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)和規(guī)范作用，進(jìn)而使核心價(jià)值觀(guān)從價(jià)值評(píng)價(jià)層次向價(jià)值行為層次的轉(zhuǎn)化，使其成為人們自覺(jué)行為的準(zhǔn)則。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)源于建立何種價(jià)值導(dǎo)向。應(yīng)在符合人們需要的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐對(duì)人們思想、道德、精神需要進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，從而將思想道德的含義和標(biāo)準(zhǔn)廣泛地根植在全社會(huì)公民的價(jià)值觀(guān)中，使社會(huì)思想道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。

我國(guó)現(xiàn)在正處在“經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀(guān)念深刻變化”的重要時(shí)期，人們的思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性與差異性日益增強(qiáng)，價(jià)值觀(guān)發(fā)展從一元化到多元化趨勢(shì)日益加深。人們不再按照同一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而生活，個(gè)體自主選擇不同生活樣式，“一元”向“多元”發(fā)展。由此帶來(lái)的問(wèn)題是，人們自然會(huì)首先關(guān)注那些能夠帶來(lái)顯性功效的生活價(jià)值（如金錢(qián)價(jià)值、才能價(jià)值等），并相應(yīng)地弱化對(duì)主要訴諸于內(nèi)心體認(rèn)和心靈凈化的精神價(jià)值（如德性?xún)r(jià)值、信仰價(jià)值等）的追求，人們對(duì)物質(zhì)享受的渴求制約了精神生活的發(fā)展。多數(shù)人關(guān)注能夠帶來(lái)較大功效的工具性?xún)r(jià)值（知識(shí)、才能、地位等），而對(duì)“德性”這樣的目的性道德價(jià)值比較淡漠。個(gè)體價(jià)值觀(guān)上的多元化來(lái)源于個(gè)體自身對(duì)生活意義的不同思考和對(duì)生活實(shí)踐的不同體驗(yàn)。因此，我們?cè)跇?gòu)建核心價(jià)值觀(guān)時(shí)應(yīng)建立一種價(jià)值導(dǎo)向，以“一元”引領(lǐng)“多元”，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在思想領(lǐng)域的統(tǒng)領(lǐng)作用。

三、榜樣引領(lǐng)與先進(jìn)典型宣傳是培育踐行個(gè)體層面社會(huì)主義核心價(jià)值的重要路徑

榜樣是美好道德的化身，具有激勵(lì)和示范的雙重價(jià)值。榜樣的力量是巨大的，無(wú)論是普通大眾還是黨員干部，在榜樣的示范作用下，都會(huì)增強(qiáng)自己的責(zé)任感，激發(fā)全社會(huì)對(duì)向善風(fēng)尚的大力弘揚(yáng)，促進(jìn)社會(huì)正能量的集體輸出，推動(dòng)社會(huì)正氣、道德力量的持續(xù)增長(zhǎng)。大張旗鼓地宣傳和表彰具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)、廣泛群眾基礎(chǔ)的先進(jìn)典型，為人們樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，用他們的感人事跡、優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操影響人、鼓舞人、教育人、塑造人，可以讓人們?cè)诤惋L(fēng)細(xì)雨中認(rèn)知認(rèn)同，在潛移默化中熏陶感染，弘揚(yáng)正確的價(jià)值取向，增強(qiáng)價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)的感染力和實(shí)效性，自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)“內(nèi)化于心，外化于形”。

榜樣教育的心理學(xué)基礎(chǔ)：一是“行為模式”說(shuō)，建立在阿爾伯特?班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上。這一理論認(rèn)為，人們可以通過(guò)觀(guān)察榜樣言行形成任何靠直接經(jīng)驗(yàn)獲得的行為，也可以抑制或消除已形成的行為。榜樣就是將社會(huì)共同追求的道德理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的、明確的、具體的行動(dòng)，受教育者可以通過(guò)模仿榜樣獲得適當(dāng)?shù)男袨槟Ｊ胶蜕鐣?huì)技巧，這說(shuō)明榜樣具有較強(qiáng)的示范價(jià)值。二是“人格力量”說(shuō)，建立在人類(lèi)對(duì)榜樣美自覺(jué)追求的基礎(chǔ)上。榜樣所包含的崇高價(jià)值取向以及由此折射出的高尚思想情感和完美道德理想，給人以巨大的精神激勵(lì)。經(jīng)過(guò)對(duì)榜樣的審美過(guò)程，人們對(duì)代表抽象符號(hào)的道德理想現(xiàn)實(shí)化、明確化、具體化，榜樣的行為融入到受教育者的思想和情感中，并內(nèi)化為不自覺(jué)的精神意識(shí)。這樣，榜樣的思維方式和言行舉止所包含的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向就傳遞給受教育者，成為他們的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，激勵(lì)著受教育者去追求崇高的道德理想。由此可見(jiàn)，榜樣具有較強(qiáng)的激勵(lì)價(jià)值。其根本力量源于人們對(duì)善良等人性基本品質(zhì)的強(qiáng)烈認(rèn)同。社會(huì)公眾對(duì)日常生活中那種平凡而又出人意料的善良行為的道德激賞和贊美，體現(xiàn)了百姓內(nèi)心的一種社會(huì)理想和價(jià)值期許。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“百行德為首，百德善為先”。英國(guó)哲學(xué)家羅素也說(shuō)：“在一切道德品質(zhì)之中，向善的本性是最重要的?！毕蛏剖且环N最本質(zhì)、最人性的道德訴求，包含著克己、為人、真誠(chéng)、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等多方面的價(jià)值取向。

時(shí)代楷模是精神富有的典范，托起了人與人之間互助、互信、奉獻(xiàn)和給予之基，喚起了努力向善的社會(huì)風(fēng)尚和群眾性的價(jià)值覺(jué)醒，能夠引導(dǎo)人們充分認(rèn)識(shí)到道德的遵從是來(lái)自于自身對(duì)道德的需要，是個(gè)人立身處世的根本，從而做到自立規(guī)范、身體力行，憑著良心、良知做事，自覺(jué)把握、檢驗(yàn)和校正自己，并將道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為，使自己的言行舉止符合道德規(guī)范，進(jìn)而引發(fā)一個(gè)地方道德力量的內(nèi)生發(fā)展，引領(lǐng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，做精神富有的人，在全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好道德風(fēng)尚，為提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

1、以官方的力量推動(dòng)全社會(huì)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須把公民道德建設(shè)作為關(guān)系全局的重要任務(wù)來(lái)抓。大張旗鼓地樹(shù)立榜樣、宣傳典型，在全社會(huì)開(kāi)展全民性道德實(shí)踐活動(dòng)，努力營(yíng)造真、善、美的社會(huì)環(huán)境，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)滲透到全市各行各業(yè)的工作中，滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪?，滲透到促進(jìn)全面發(fā)展中，“八榮八恥”更加深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)更加生活化、大眾化，成為具體明確的行為導(dǎo)向和價(jià)值取向。

用身邊的典型來(lái)教育人、感召人、引導(dǎo)人。榜樣的力量是無(wú)窮的。選樹(shù)典型是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和公民道德建設(shè)的利器。偉大永遠(yuǎn)存在于平凡之中，凡人善舉往往透露出人間真情。始終關(guān)注并放大生活中的真善美，努力挖掘典型人物身上蘊(yùn)含的樸素的價(jià)值觀(guān)，大力呼喚人們心中的愛(ài)心和善意。一個(gè)典型身上有一股精神，一群典型身上體現(xiàn)的是整個(gè)社會(huì)的美德。樹(shù)立典型、弘揚(yáng)美德的過(guò)程，也是群眾從被動(dòng)到主動(dòng)、從個(gè)體到群體、從自發(fā)到自覺(jué)推動(dòng)道德實(shí)踐的過(guò)程。

2、發(fā)揮各方面的積極性和主動(dòng)性，建立健全黨政推動(dòng)、各方支持、全社會(huì)參與的工作格局。我們社會(huì)到處都不缺少能夠彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的典型，關(guān)鍵是如何引導(dǎo)全社會(huì)崇德向善，為這些道德行為提供有力的后援，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育踐行需要每個(gè)人的力量，更需要黨委政府做好第一推手，各級(jí)各部門(mén)積極推動(dòng)、同步推進(jìn)，城鄉(xiāng)干部群眾廣泛參與。實(shí)踐表明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和公民道德建設(shè)靠大家，黨政部門(mén)首先要負(fù)起責(zé)任，抓好規(guī)劃制定、工作統(tǒng)籌、部署協(xié)調(diào)和制度建設(shè)，社會(huì)各個(gè)方面要積極參與、協(xié)同推進(jìn)，形成強(qiáng)大合力。包括文明委、宣傳部、工青婦在內(nèi)的各種社會(huì)組織，要善于設(shè)計(jì)工作抓手，善于策劃活動(dòng)載體，要把宏大思想和宏觀(guān)要求具體化，成為具有特定對(duì)象和具體內(nèi)容的活動(dòng)項(xiàng)目，并且精心組織實(shí)施，抓過(guò)程、抓保障，把握節(jié)奏和節(jié)點(diǎn)，體現(xiàn)特色和亮點(diǎn)，努力提高活動(dòng)的參與面、感染力和實(shí)效性。

3、在助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育踐行過(guò)程中要注重典型的示范引領(lǐng)，形成“認(rèn)知-實(shí)踐-提升”的工作方法。做好先進(jìn)典型的塑造和宣傳，黨委政府要有高度的文化自覺(jué)，宣傳部門(mén)要主動(dòng)深入，新聞媒體要迅速推進(jìn)，專(zhuān)家學(xué)者要提煉升華，提高先進(jìn)典型宣傳的凝聚力、影響力、親和力和吸引力，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值的培育踐行。把抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和公民道德要求化為可敬、可信、可學(xué)的典型，典型來(lái)自身邊的凡人善舉，事跡是真實(shí)的，其蘊(yùn)藏的內(nèi)涵正是我們這個(gè)時(shí)代所呼喚的。通過(guò)學(xué)習(xí)典型讓價(jià)值觀(guān)和道德的力量感化人心，喚起努力向善的社會(huì)風(fēng)尚和群眾性的價(jià)值覺(jué)醒。同時(shí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)開(kāi)展富有特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和公民道德實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中凝聚、提煉社會(huì)公認(rèn)的核心價(jià)值觀(guān)，形成了“學(xué)習(xí)典型-主題實(shí)踐-價(jià)值提升”的模式，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和公民道德建設(shè)的實(shí)踐性和群眾性。

4、堅(jiān)持不懈地抓教育、抓創(chuàng)建，著力推動(dòng)實(shí)踐養(yǎng)成，形成長(zhǎng)效機(jī)制。大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和公民美德，形成抓教育、抓創(chuàng)建的模式和機(jī)制，創(chuàng)造一套潛移默化、向善向好的體制機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和公民道德建設(shè)這個(gè)宏大命題要“落地”，必須始終堅(jiān)持“三貼近”原則，堅(jiān)持教育和實(shí)踐一起抓，遵循從下到上的實(shí)踐路徑，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和公民道德實(shí)踐，引導(dǎo)人們注重日常言行，注重道德積累，使美德內(nèi)化于心、外化于行。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和公民道德建設(shè)的成果要保持、鞏固下去，必須物化、轉(zhuǎn)化、具體化，成為法律法規(guī)、單位規(guī)章、村規(guī)民約和風(fēng)俗習(xí)慣，細(xì)化為操作的規(guī)則和要求，滲透到工作、生活的方方面面，這樣才能為人們所遵循，才能在現(xiàn)實(shí)生活中根深葉茂。

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直面嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在新的形勢(shì)下，司法行政系統(tǒng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)常態(tài)化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從政治環(huán)境看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家企圖在思想文化上用資本主義意識(shí)形態(tài)取代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，以思想啟蒙、文化交流為掩護(hù)引導(dǎo)國(guó)人思維。司法干警在開(kāi)放的環(huán)境下易用比較和挑剔的眼光看待我國(guó)制度，由此產(chǎn)生“信仰危機(jī)”和“信任危機(jī)”。從經(jīng)濟(jì)環(huán)境看，社會(huì)上價(jià)值追求多元化、處世交往庸俗化，給司法行政隊(duì)伍堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化增加了難度，加上受價(jià)值支配和負(fù)面因素反復(fù)滲透，容易誘發(fā)拜金主義和極端個(gè)人主義，對(duì)確立集體主義價(jià)值觀(guān)念帶來(lái)困難。從網(wǎng)絡(luò)信息看，面對(duì)形形的網(wǎng)絡(luò)信息，少數(shù)人難以明辨是非，對(duì)思想行為引導(dǎo)帶來(lái)不利影響。從教育過(guò)程看，絕大多數(shù)司法干警在參加工作前人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)基本形成，這對(duì)加入司法行政隊(duì)伍后核心價(jià)值觀(guān)的培育十分重要，如果兩者不一致，培育難度就大得多。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，應(yīng)積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育實(shí)踐常態(tài)化的基本路徑。

增強(qiáng)理解認(rèn)同。一要常態(tài)化理論灌輸。加強(qiáng)理論灌輸是培育常態(tài)化必須牢牢把握的首要問(wèn)題，要組織司法行政干警和法律服務(wù)工作者原原本本學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等黨的創(chuàng)新理論，引導(dǎo)大家深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的根本保證，是歷史的必然、現(xiàn)實(shí)的選擇、未來(lái)的方向。通過(guò)長(zhǎng)期的理論灌輸，切實(shí)使政治、理論觀(guān)點(diǎn)在大家頭腦中扎根。二要常態(tài)化政治教育。利用“專(zhuān)家講堂”、支部活動(dòng)日等時(shí)機(jī)，立身做人道理經(jīng)常講，重大教育經(jīng)常抓，常規(guī)性教育經(jīng)常搞，把大道理講實(shí)講透，把小道理講正講好，幫助司法干警解開(kāi)思想扣子。要采取“帶著問(wèn)題研討學(xué)、拓展深度引伸學(xué)、聯(lián)系崗位對(duì)照學(xué)、查找差距補(bǔ)充學(xué)”的方法，領(lǐng)導(dǎo)帶頭宣誓、帶頭巡回宣講、帶頭討論發(fā)言、帶頭撰寫(xiě)體會(huì)、帶頭躬身踐行，掀起全員學(xué)習(xí)熱潮。三要常態(tài)化思想引領(lǐng)。要關(guān)注現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題、熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，從端正認(rèn)識(shí)入手，寓教育于實(shí)踐，寓有形于無(wú)形，積小成為大成，把司法干警在宗旨意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、生活情趣等方面的思想偏差校正過(guò)來(lái)，形成實(shí)踐的共識(shí)。

注重環(huán)境熏陶。常態(tài)化教育實(shí)踐是內(nèi)外互動(dòng)、潛移默化的過(guò)程，教育實(shí)踐環(huán)境的優(yōu)化十分重要。注重傳統(tǒng)熏陶。我黨各個(gè)時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)為核心價(jià)值觀(guān)提供了有力的歷史支撐和資源優(yōu)勢(shì)。要在強(qiáng)化黨史教育上下功夫，增強(qiáng)大家當(dāng)好歷史傳人的責(zé)任感和使命感。要在引導(dǎo)踐行上下功夫，把發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，同時(shí)融入本系統(tǒng)孕育的“崇法崇德、致正致新”等特色精神，深化常態(tài)化實(shí)踐效果。注重輿論熏陶。要唱響主旋律，用好黨和國(guó)家的廣播、影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等主流媒體；用好本省報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等主要陣地；用好本單位的廣播、櫥窗、局域網(wǎng)等宣傳平臺(tái)。通過(guò)這“三個(gè)載體”，常態(tài)化鑄牢司法干警的精神支柱，有效抵御各種腐朽思想的侵蝕。注重文化熏陶。統(tǒng)籌整合司法文化資源，有效利用傳統(tǒng)媒體和新興媒體，組織開(kāi)展豐富多彩的司法文化活動(dòng)，凝聚警心警力。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵融入文學(xué)創(chuàng)作、文藝演出、影視作品以及短信格言、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、書(shū)畫(huà)作品等評(píng)比競(jìng)賽中，使大家在愉悅中受到啟迪。把核心價(jià)值觀(guān)融入具有司法行政特色的主流文化中，注意學(xué)習(xí)借鑒社會(huì)上新的文化內(nèi)容和活動(dòng)方式，充分利用社會(huì)文化資源，豐富司法行政文化，讓司法干警在高雅時(shí)尚的娛樂(lè)活動(dòng)中受到熏陶。把核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵融入司法行政場(chǎng)所政治環(huán)境中，通過(guò)文化長(zhǎng)廊、塑像雕像、橫幅燈箱，使司法干警在耳濡目染中激發(fā)自覺(jué)踐行的熱情。

創(chuàng)新方法手段。構(gòu)建常態(tài)化載體。深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)大學(xué)習(xí)、大討論，從“為什么”、“是什么”、“怎么辦”三方面深刻領(lǐng)會(huì)重大理論觀(guān)點(diǎn)和重大戰(zhàn)略部署，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的本質(zhì)要求。組織專(zhuān)題學(xué)習(xí)，通過(guò)觀(guān)看《蒼天》、《女檢察官》、《任長(zhǎng)霞》、《潛伏》、《警戒線(xiàn)》等優(yōu)秀影視作品，從思想深處解決“權(quán)從何來(lái)”、“為誰(shuí)執(zhí)法”、“為誰(shuí)服務(wù)”的問(wèn)題。堅(jiān)定公正價(jià)值追求，端正執(zhí)法、執(zhí)業(yè)理念，強(qiáng)化廉潔從警觀(guān)念、職業(yè)道德觀(guān)念、紀(jì)律作風(fēng)觀(guān)念，認(rèn)真履行法律賦予的職責(zé)，提高執(zhí)法執(zhí)業(yè)公信力。形成濃厚的政治氛圍，把英模畫(huà)像、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、道德規(guī)范標(biāo)示出來(lái)，編寫(xiě)口袋書(shū)，印發(fā)記憶卡隨身攜帶，引導(dǎo)大家忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律。開(kāi)展“以案說(shuō)紀(jì)”、“以案說(shuō)法”活動(dòng)，告誡大家堅(jiān)守道德底線(xiàn)，嚴(yán)守法紀(jì)紅線(xiàn)。采取開(kāi)辦道德講堂，舉辦文藝演出、書(shū)畫(huà)攝影展、讀書(shū)競(jìng)賽、演講比賽、辯論賽、崗位技能比武等豐富多彩的常態(tài)化評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)，讓司法干警共享文化成果。按照靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相統(tǒng)一、定量與定性相統(tǒng)一、短期與長(zhǎng)期相統(tǒng)一的原則進(jìn)行考評(píng)，以考評(píng)為牽引帶動(dòng)常態(tài)化。注重常態(tài)化的儀式激勵(lì)，通過(guò)組織干警瞻仰烈士陵園、敬獻(xiàn)花圈、走訪(fǎng)革命圣地、重溫入黨入警誓詞等，使司法干警在莊嚴(yán)神圣的氛圍中強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同，凝聚意志力量，激發(fā)踐行動(dòng)力。發(fā)揮典型常態(tài)化示范作用，注重培養(yǎng)典型，善于挖掘典型，開(kāi)展向身邊先進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓大家學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。

篇9

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 培育 踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

黨的十報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)凝練為12個(gè)詞24個(gè)字，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核及最高抽象的中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。價(jià)值觀(guān)是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀(guān)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人。大學(xué)正是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，讓大學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，將關(guān)系到我們高等學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人，為誰(shuí)培養(yǎng)人的重要問(wèn)題，必需加以重視。

一、全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的豐富內(nèi)涵

五四重要講話(huà)深入剖析了核心價(jià)值觀(guān)的歷史傳承和豐富內(nèi)涵，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了最全面、最深刻、最完整、最系統(tǒng)的闡述，為廣大青年自覺(jué)踐行以及全社會(huì)共同堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，指明了修身立德的著力點(diǎn)和培育弘揚(yáng)的落腳點(diǎn)。核心價(jià)值觀(guān)對(duì)于民族、國(guó)家發(fā)展非常重要。主席曾指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀(guān)，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)”。可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，離不開(kāi)強(qiáng)大精神的支撐；一個(gè)民族的發(fā)展繁榮，離不開(kāi)先進(jìn)文明的成長(zhǎng)。精神是一個(gè)人昂揚(yáng)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的支撐與動(dòng)力，是一個(gè)民族和國(guó)家挺直身板的脊梁、破浪前行的羅盤(pán)。而全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀(guān)，正是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家最持久、最深層的精神力量。自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎每個(gè)人的幸福安康，是全黨全國(guó)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。廣大青年要“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”?？倳?shū)記八個(gè)字箴言?xún)?nèi)涵豐富，寓意深刻，體現(xiàn)了正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐三者之間的有機(jī)統(tǒng)一，揭示了青年自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的努力方向，對(duì)于指導(dǎo)青年走好人生道路具有重要意義。

二、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

主席曾指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一本經(jīng)典，也不是中華歷史中哪一位杰出的思想家所說(shuō)的一兩句話(huà)，而是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神。它是倡導(dǎo)辯證思維的文化，反對(duì)“過(guò)頭”和“不及”；它從主體上說(shuō)是人文文化，吸取了宗教思想中的某些優(yōu)質(zhì)思想，加以改造，使人文文化更加豐富，普及到社會(huì)各個(gè)階層中去；它是講愛(ài)心的文化，愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)親人、愛(ài)鄰里、愛(ài)大眾、愛(ài)一草一木；它引導(dǎo)人們?nèi)プ非笊鐣?huì)與自然的和諧、人與人的和諧，以及人自己內(nèi)心的和諧，是追求和諧的文化；它講和平，反對(duì)侵略，并不無(wú)條件地反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張區(qū)別義戰(zhàn)和非義戰(zhàn)，支持前者而反對(duì)后者；它是追求真善美的文化，在文化的各個(gè)領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)；它十分重視人才培養(yǎng)即教育，認(rèn)為人們經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)皆可以成才，成為圣賢；它是主張國(guó)家統(tǒng)一的文化?？傊腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈、人民的精神家園。中國(guó)國(guó)家安全研究報(bào)告曾提到，中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：一是西方國(guó)家民主輸出對(duì)中國(guó)政治思想構(gòu)成威脅；二是西方國(guó)家文化霸權(quán)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)構(gòu)成威脅；三是網(wǎng)絡(luò)信息輿論多元傳播對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成威脅；四是宗教滲透對(duì)中國(guó)社會(huì)主義信仰認(rèn)同構(gòu)成威脅。在這樣的“世界文化激蕩”中，我們必須十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根基”作用，在這個(gè)基礎(chǔ)上努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

三、大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的建議

（一）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要做好角色定位

大學(xué)生在社會(huì)中的角色不同于其他社會(huì)群體，他們具有年齡優(yōu)勢(shì)和知識(shí)才能優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任更重些。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)洌摇暗隆庇肋h(yuǎn)是放在第一位的。因此大學(xué)生要堅(jiān)持全面發(fā)展，更要堅(jiān)持“以德為先”，要首先學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有思想有道德的大學(xué)生，要有很強(qiáng)的道德榮辱觀(guān)，自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，從而提高自身的道德修養(yǎng)。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要從身邊做起

做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，既包含了追求知識(shí)、熱愛(ài)科學(xué)的內(nèi)容，也包含了在社會(huì)中立足和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的各種品質(zhì)要求，與大學(xué)生成人成才的愿望和目標(biāo)是完全一致的，對(duì)于大學(xué)生成人成才有著積極的引導(dǎo)作用。大學(xué)生要結(jié)合自身的實(shí)際，在團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗等方面做出表率，樹(shù)立良好的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。要把“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，從我做起，從身邊做起，從細(xì)微處做起，從現(xiàn)在做起。青年大學(xué)生要珍惜在大學(xué)的寶貴時(shí)光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇學(xué)習(xí)提高，為將來(lái)踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇10

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；中國(guó)夢(mèng)想；精神家園；主流價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：F2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16723198（2013）23003901

為使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展獲得強(qiáng)大的思想保障，為使全體人民攻堅(jiān)克難、凝心聚力朝著全面建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)奮勇前進(jìn)獲得共同的思想基礎(chǔ)，黨的十報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?！焙诵膬r(jià)值觀(guān)作為核心價(jià)值體系的進(jìn)一步提煉和概括，作為一種最根本的社會(huì)價(jià)值遵循是價(jià)值體系中具有統(tǒng)治和主導(dǎo)地位的部分，其對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度以及社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生重要作用。核心價(jià)值觀(guān)是和諧社會(huì)的靈魂，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)于當(dāng)代的中國(guó)有著極為重要的意義。

第一，支撐中國(guó)夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)期全體國(guó)人孜孜致力的目標(biāo)，我們必須深刻地認(rèn)識(shí)到民族的復(fù)興和重新崛起一定是文明的崛起。必須產(chǎn)生躋身于人類(lèi)文明制高點(diǎn)的精神文明成果、文化成果，才可能引領(lǐng)世界。正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)其重要性，所以法國(guó)人在先賢祠鐫刻下：“獻(xiàn)給偉人，祖國(guó)感謝他們”。先賢祠埋葬了法國(guó)的七十二賢人，而正是他們奠基了法國(guó)文化。英國(guó)也同樣認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，《衛(wèi)報(bào)》曾刊文寫(xiě)道：“莎士比亞的軟實(shí)力和導(dǎo)彈的硬實(shí)力一樣是現(xiàn)代世界的一部分。”一個(gè)民族要在世界民族之林中變得優(yōu)秀和卓越就要產(chǎn)生先行的、科學(xué)的核心價(jià)值觀(guān)及價(jià)值體系。英國(guó)鐵娘子撒切爾夫人有過(guò)這樣的預(yù)言：“將來(lái)世界上只有兩個(gè)大國(guó)，一個(gè)是美國(guó)，一個(gè)是中國(guó)”，但她同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在談中國(guó)的崛起為時(shí)尚早，中國(guó)出口的是電視機(jī)而不是文化，中國(guó)尚未創(chuàng)造征服西方世界的文明成果和生活方式”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得了巨大的成就，世界政治、經(jīng)濟(jì)版圖也在隨之改變，為了獲得更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，為了維護(hù)國(guó)家的文化利益，必須充分利用中華民族所擁有的得天獨(dú)厚的雄厚文化基礎(chǔ)和實(shí)力，不斷豐富拓展我們的文化內(nèi)涵，注重發(fā)揮核心價(jià)值觀(guān)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要指導(dǎo)作用，大幅度提升國(guó)家文化軟實(shí)力，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和中國(guó)未來(lái)的發(fā)展贏(yíng)得更多的主動(dòng)權(quán)。

第二，構(gòu)建精神家園。核心價(jià)值觀(guān)作為一個(gè)國(guó)家民族的靈魂和旗幟，能夠統(tǒng)一人們的意志和行動(dòng)。人不僅需要物質(zhì)家園以藏裹身軀，還需要精神家園來(lái)寄放靈魂，否則就會(huì)因失去自己的生存之根而不知所措。核心價(jià)值觀(guān)作為深蘊(yùn)人的思想和靈魂深處的社會(huì)最根本的、恒定的價(jià)值觀(guān)是引領(lǐng)人們進(jìn)行價(jià)值追求的精神支柱和精神信仰。臺(tái)灣著名作家、思想家龍應(yīng)臺(tái)在她的演講《百年思索》中說(shuō)：“我在生命中等候，不知在等候什么；同時(shí)我又在急忙追趕，不知在追趕什么；我已跋涉千里，天涯趕盡，但生命的本質(zhì)并不曾超越登陸的軌道。”這表達(dá)的是當(dāng)代人對(duì)于生命的一種茫然感，所以今天我們不能只講物力、智力，還要講信仰、講心力。歌德說(shuō)：“世界歷史唯一真正的主題是信仰與不信仰的沖突?！焙诵膬r(jià)值觀(guān)作為一種信仰、歸宿、一根永恒的主線(xiàn)和共同的思想道德基礎(chǔ)是政黨、國(guó)家、民族賴(lài)以生存和發(fā)展的重要條件。缺少共同的思想基礎(chǔ)，政黨就要瓦解，國(guó)家就要解體，民族就要分裂，這是一般性的規(guī)律?！吧鐣?huì)的精神動(dòng)力和凝聚力都是與作為信仰的精神家園聯(lián)系在一起的”，核心價(jià)值觀(guān)必須內(nèi)化成為信仰，這樣我們民族的精神創(chuàng)造才會(huì)積淀下來(lái)，最終化為巍峨的精神大廈，而不會(huì)淪為文明的碎片。而且這樣的信仰追求有利于使我們的國(guó)家站到一個(gè)價(jià)值巔峰上，這種價(jià)值巔峰狀態(tài)能在潛移默化中悄然改變我們?nèi)褡宓臍赓|(zhì)結(jié)構(gòu)，它不但是我們文化軟實(shí)力的重要組成部分，更對(duì)未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生持久、良性、強(qiáng)勁的牽動(dòng)作用。

第三，定位主流價(jià)值。核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)價(jià)值追求的根本方向，是時(shí)代精神的精華，具有極強(qiáng)的引導(dǎo)性和凝聚力。價(jià)值的本性是多元的，而價(jià)值選擇要堅(jiān)持主體性，否則就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的自我分裂，其后果會(huì)是災(zāi)難性的。當(dāng)代的中國(guó)，正處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，“經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀(guān)念深刻變化”，人們思想活動(dòng)出現(xiàn)選擇性、差異性、多變性、獨(dú)立性的特點(diǎn)。但實(shí)際上人們對(duì)精神世界和道德價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有真正的到位。因此，多元價(jià)值的碰撞產(chǎn)生了很多的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，比如信仰失重、行為失規(guī)、道德失范、心理失衡、人生觀(guān)扭曲、價(jià)值觀(guān)錯(cuò)位、道德底線(xiàn)崩潰的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒。國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的和諧、個(gè)人的幸福都需要全體民眾擁有共同的價(jià)值取向和道德規(guī)范?！耙粋€(gè)精神缺失的社會(huì)，一個(gè)價(jià)值觀(guān)迷亂的社會(huì)，只能頻生動(dòng)亂”，“一個(gè)榮辱不清的社會(huì)，一個(gè)是非顛倒的社會(huì)，必然充斥著爾虞我詐，毫無(wú)和諧可言”。在這個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，我們必須有主流精神和核心價(jià)值起引領(lǐng)作用。為全體社會(huì)成員判斷行為得失、校正價(jià)值偏差和價(jià)值失誤，并從根本上拯救某些迷失的靈魂提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。否則，在自發(fā)的狀態(tài)下，價(jià)值多元很容易導(dǎo)致價(jià)值混亂并發(fā)生集體性的價(jià)值滑坡。

核心價(jià)值觀(guān)解決的是最深層的最永恒的東西，而最永恒東西的產(chǎn)生，精神家園的構(gòu)建、靈魂歸宿的找尋，一定是需要全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

參考文獻(xiàn)