導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；室內(nèi)環(huán)境；人性化設(shè)計

中圖分類號：TU-85 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）08-0275-02

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

一、室內(nèi)設(shè)計的含義

對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點。例如，認為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”；認為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計中發(fā)展成為獨立的新興學(xué)科。

我國前輩建筑師戴念慈先生認為，“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果?！苯ㄖ熎绽丶{則認為，室內(nèi)設(shè)計“比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打，人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。

二、室內(nèi)設(shè)計的基本觀點

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀度、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題?？梢哉J為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計者細致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用心地、深入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。

會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。我們應(yīng)該充分運用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：教堂高聳的室內(nèi)空間。

三、室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容、因素

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，也稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，所包含的內(nèi)容和傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾相比，涉及的面更廣，相關(guān)的因素更多，內(nèi)容也更為深入。室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，涉及到由界面圍成的空間形狀、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境因素。由于人是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計服務(wù)的主體，從人們對室內(nèi)環(huán)境身心感受的角度來分析，主要有室內(nèi)視覺環(huán)境、聽覺環(huán)境、觸感環(huán)境、嗅覺環(huán)境等，即人們對環(huán)境的生理和心理的主觀感受，其中又以視覺感受最為直接和強烈?？陀^環(huán)境因素和人們對環(huán)境的主觀感受，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要探討和研究的主要問題。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要考慮的方面，隨著社會生活發(fā)展和科技的進步，還會有許多新的內(nèi)容，對于從事室內(nèi)設(shè)計的人員來說，雖然不可能對所有涉及的內(nèi)容全部掌握，但是根據(jù)不同功能的室內(nèi)設(shè)計，也應(yīng)盡可能熟悉相應(yīng)有關(guān)的基本內(nèi)容，了解與該室內(nèi)設(shè)計項目關(guān)系密切、影響最大的環(huán)境因素，使設(shè)計時能主動和自覺地考慮諸項因素，也能與有關(guān)工種專業(yè)人員相互協(xié)調(diào)、密切配合，有效地提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的內(nèi)在質(zhì)量。例如，現(xiàn)代影視廳，從室內(nèi)聲環(huán)境的質(zhì)量考慮，對聲音清晰度的要求極高。室內(nèi)聲音的清晰與否，主要決定于混響時間的長短，而混響時間與室內(nèi)空間的大小、界面的表面處理和用材料關(guān)系最為密切。室內(nèi)的混響時間越短，聲音的清晰度越高，這就要求在室內(nèi)設(shè)計時合理地降低平頂，包去平面中的隙面，使室內(nèi)空間適當(dāng)縮小，對墻面、地面以及座椅面料均選用高吸聲的紡織面料，采用穿孔的吸聲平頂?shù)却胧?，以增大界面的吸聲效果。上海新建影城中不少的影視廳，即采用了上述手法，室內(nèi)混響時間400HZ高頻僅在0.7S左右，影響演播時的音質(zhì)效果較好，而廳由于相應(yīng)要求混響時間較長，因此廳內(nèi)體積較大，裝飾材料的吸聲要求及布置方式也與影視廳不同。這說明對影視廳、音樂廳室內(nèi)的藝術(shù)處理，必須要以室內(nèi)聲環(huán)境的要求為前提。又如，近年來一些住宅的室內(nèi)裝修，在居室中過多地鋪設(shè)陶瓷類地磚，也許是從美觀和易于清潔的角度考慮而選用，但是從室內(nèi)熱環(huán)境來看，由于這類鋪地材料的導(dǎo)熱系數(shù)過大，給較長時間停留于居室中的人體帶來不適。上述的兩個例子說明，室內(nèi)舒適優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造，一方面需要富有激情，考慮文化的內(nèi)涵，運用建筑美原理進行創(chuàng)作，同時又需要以相關(guān)的客觀環(huán)境因素作為設(shè)計的基礎(chǔ)。主觀的視覺感受或環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，需要與客觀環(huán)境因素緊密結(jié)合在一起。或者說，上述的客觀環(huán)境因素是創(chuàng)造優(yōu)美視覺環(huán)境時的“潛臺詞”，因為通常這些因素需要從理性的角度去分析掌握，盡管它們并不那么顯露，但對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計卻是至關(guān)重要的。

四、室內(nèi)設(shè)計出發(fā)點和目的

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計考慮的出發(fā)點和最終目的都是為人服務(wù)，滿足人們生活、生產(chǎn)活動的需要，為人們創(chuàng)造理想的室內(nèi)空間環(huán)境，使人們感到生活在其中受到關(guān)懷和尊重；經(jīng)確定的室內(nèi)空間環(huán)境，還能啟發(fā)、引導(dǎo)甚至在一定程度上改變?nèi)藗兓顒佑谄溟g的生活方式和行為模式。

為了創(chuàng)造一個理想的室內(nèi)空間環(huán)境，我們必須了解室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)和要求，并知道現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所具有的特點及其趨勢。室內(nèi)空間里，除了人的活動外，主要占有空間的內(nèi)含物即是家具、燈具、設(shè)備。對于燈具、空調(diào)設(shè)備、衛(wèi)生潔具等，除了有本身的尺寸以及使用、安置時必需的空間范圍之外，值得注意的是，由于在建筑物的土建設(shè)計與施工時，對管網(wǎng)布線等都已有一整體布置，室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)盡可能在它們的接口處予以連接、協(xié)調(diào)。誠然，對于出風(fēng)口、燈具位置等從室內(nèi)使用合理和造型等要求，適當(dāng)在接口上作些調(diào)整也是允許的。

具體而又明確的經(jīng)濟和時間概念，是一切現(xiàn)代設(shè)計工程的重要前提。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的不同之處在于，同樣一個旅館的大堂，相對而言，不同方案的土建單方造價比較接近；而不同建設(shè)標準的室內(nèi)裝修，可以相差幾倍甚至十多倍。例如一般社會旅館大堂的室內(nèi)裝修費用單方造價1 000元左右足夠，而五星級旅館大堂的單方造價可以高達8 000―10 000元?？梢姡瑢κ覂?nèi)設(shè)計來說，投資限額與建設(shè)標準是室內(nèi)設(shè)計必要的依據(jù)因素。同時，不同的工程施工期限，將導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計中不同的裝飾材料安裝工藝以及界面設(shè)計處理手法。

結(jié)語

最后，筆者以為，設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。從構(gòu)成世界之三大要素的自然、人、社會這三個座標體系出發(fā)，現(xiàn)代設(shè)計已從產(chǎn)品設(shè)計拓展到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，由“生存意識”進展到“環(huán)境意識”，正如加拿大建筑師阿瑟?埃利克森所說的：“環(huán)境意識就是一種現(xiàn)代意識”。美國建筑師們認為，20世紀80年代的重要發(fā)展并不是這個主義或者那個運動，而是對環(huán)境設(shè)計的普遍認同。

參考文獻：

[1] 許林.談現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的中式風(fēng)格[J].甘肅農(nóng)業(yè)，2005，（11）.

[2] 仲曉凱.淺析室內(nèi)設(shè)計中的中國傳統(tǒng)元素[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報，2007，（4）.

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【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代企業(yè)；辦公樓；室內(nèi)設(shè)計

隨著社會的進步，我們的生產(chǎn)、生活、工作方式也隨著時代的變遷產(chǎn)生質(zhì)的飛躍和變化。我們在進行商務(wù)辦公空間設(shè)計時要重視個人環(huán)境，兼顧集體空間，借以活躍人們的思維，努力提高辦公效率。努力改善辦公環(huán)境，這也就成為提高企業(yè)生產(chǎn)率的重要手段。

1．辦公樓室內(nèi)設(shè)計空間規(guī)劃布局

1.1 室內(nèi)設(shè)計目標

辦公空間承載的功能是室內(nèi)設(shè)計的首要考慮因素，作為辦公場所來說，必須首先滿足辦公人員的工作需要，讓他們盡可能在一種舒適、愜意但又不失現(xiàn)代辦公節(jié)奏的環(huán)境中工作，從這個角度考慮就要以簡潔美為主要風(fēng)格，力求避免華而不實，過分追求視覺刺激的設(shè)計元素，同時還要企業(yè)文化的需要，辦公樓的室內(nèi)設(shè)計是很好的體現(xiàn)企業(yè)自身文化的一個載體，通過在辦公環(huán)境中融入企業(yè)文化的元素，不但能讓客戶第一時間明白公司的服務(wù)宗旨和理念，也能不斷提示員工要時刻銘記企業(yè)的精神文化。最后要考慮的才是經(jīng)濟性和環(huán)保性層面，不但要踐行低碳原則，還要考慮到員工的健康需要，融入環(huán)保理念。

1.2 辦公樓功能特點

辦公樓室內(nèi)設(shè)計要滿足企業(yè)的功能需要不外乎以下幾個方面:企業(yè)形象的需要；員工辦公生理和心理層面需要；各個部門之間高效分工和配合的需要。

以這三方面的需要來確定辦公樓的室內(nèi)設(shè)計就很容易確定出幾個必須強調(diào)的原則：⑴秩序合理：辦公室內(nèi)各個板塊負責(zé)的工作職責(zé)不同但又緊密聯(lián)系，這就凸顯除了秩序的必要性，既要保證各個部門之間的工作互不影響，也要考慮到部門之間的工作配合，因此要在空間秩序上體現(xiàn)出功能的銜接和配合；⑵風(fēng)格明快：這個特點主要是考慮到辦公人員的心理需要，辦公空間陽光充足，綠色植物環(huán)繞周圍都是體現(xiàn)人文關(guān)懷的細節(jié)之處，可以給人以一種愉悅的心理體驗和滿足感，試想，在這樣風(fēng)格明快的環(huán)境中辦公，往往能收到事倍功半的效果； ⑶理念現(xiàn)代：如今，許多公司規(guī)模甚大，但為了體現(xiàn)公司的開放性，雖然不同部門都有自己的“小天地”，但為了方便各個部門之間方便溝通互動，沒有明確的空間界限，體現(xiàn)了現(xiàn)代辦公樓室內(nèi)設(shè)計的一個新的風(fēng)貌和趨勢。

1.3 一般辦公室內(nèi)各部分組成及面積分配

辦公樓設(shè)計一般有兩種模式可以參考：整體的一個大型辦公室，只是按照不同部門職能的需要采取相應(yīng)的設(shè)計安排；各個辦公職能部門相互獨立，都有自己的辦公空間。

如果是整體的大型辦公室，要在不同部門辦公區(qū)域之間設(shè)立低隔斷，不僅要保證部門內(nèi)辦公不受干擾和影響，也要兼顧不同部門之間溝通的需要，照明設(shè)施統(tǒng)一布置，隔斷之間的走廊要保證暢通無阻，不能隨意堆放雜物，以免影響室內(nèi)交通，考慮到緊急情況需要，不要安全出口附近設(shè)立辦公區(qū)，造成安全隱患。接待客戶的休息區(qū)可以設(shè)置在辦公室外的空間，盡量不要和辦公區(qū)域有交叉。

如果是各個部門都有自己的辦公區(qū)域，主要有經(jīng)理辦公室、會議室、接待室和員工辦公區(qū)等幾大部分組成。

（1）經(jīng)理辦公室，這個空間相對比較封閉，只供經(jīng)理一人使用，盡量要選擇辦公樓內(nèi)比較安靜的環(huán)境安置，便于領(lǐng)導(dǎo)進行一些公司重大決策部署安排，面積也要略大一些，辦公用品的配置也要考究一些，室內(nèi)設(shè)計要保證視野開闊，不要由于視覺上的擁擠感引起心理層面的焦躁情緒，還要設(shè)置助理人員的辦公室，一般以靠近經(jīng)理辦公室為宜，便于傳達資料和指示。

（2）接待室，接待室是企業(yè)對外的一扇窗戶，對企業(yè)的形象提升有著至關(guān)重要的作用，當(dāng)然接待室的設(shè)計也不要極盡鋪張之能勢，在凸顯企業(yè)文化的前提下盡量布置地美觀大氣一些即可，讓人有舒服的感覺為最佳。

（3）會議室，大型會議室要在主席臺和聽眾席間設(shè)置合理的過渡帶，讓與會者感覺到立體層次感，還要設(shè)置桌子以方便聽眾席人員記錄的需要，聽眾席之間要留有過道，方便與會人員的出入。小型會議室盡量采用圓桌方便與會人員討論。

2．辦公樓室內(nèi)空間色彩搭配方案設(shè)計

2.1 對色彩的運用步驟

辦公樓的室內(nèi)色彩設(shè)計要綜合考慮多個方面的要求，比如企業(yè)的性質(zhì)，員工的喜好，辦公環(huán)境的限制等等都要考慮周到，還要根據(jù)室內(nèi)燈光設(shè)計選擇顏色搭配。顏色搭配可以突出一種主色系，兼顧多數(shù)員工的喜好搭配一些輔助色彩，以充分利用辦公空間，色彩的視覺效果還要借助于材料的選擇和施工技術(shù)的運用。

2.2 色彩的特性

（1）現(xiàn)代辦公家具的色彩特點：現(xiàn)代辦公家具大概有5種色調(diào)：黑、灰、棕、暗紅和素藍色。通常，不同種類的灰色用于辦公桌；黑、棕色用于老板椅和會客室桌、椅；素藍色和暗紅色多作辦公室用椅。

（2）室內(nèi)設(shè)計中的色彩特性：不同的色彩或不同的色彩搭配時，由于人的聯(lián)想或視覺器官的作用，它會向外界傳達出一定的心理信息。a．溫度感：不同的色彩會產(chǎn)生不同的溫度感。經(jīng)常在室內(nèi)設(shè)計中運用好色彩的溫度感，一般能起到良好的效果。b．距離感：色彩的距離感受色相和明度的影響最大。一般高明度的暖色突出擴大；低明度的冷色系色彩感覺后退、縮小。在實際應(yīng)用中，白和黃的明度最高，突出感也最強，青和紫的明度最低，后退感最顯著。c．重量感：色彩的重量感覺以明度的影響最大。一般是暗色感覺重，明色感覺輕；同色彩強度的暖色感覺重，冷色感覺輕。d．疲勞感：色彩的彩度愈強，對人的刺激愈大，就愈易使人疲勞。暖色系的色彩疲勞感強過冷色系，綠色在這方面表現(xiàn)得不顯著，可緩解壓力，消除視覺疲勞，營造輕松辦公環(huán)境，消除疲勞感。

3．現(xiàn)代辦公空間設(shè)計趨勢

以往的辦公空間設(shè)計曾經(jīng)出現(xiàn)了一種盲目追求空間藝術(shù)感的潮流，設(shè)計者的著眼點僅僅放在辦公空間的設(shè)計本身上面，而忽略了辦公空間所承載的主要功能，這無疑是一大誤區(qū)，即使最后的空間設(shè)計美輪美奐，但是完全沒有考慮到辦公的需要，那么它就只能是件藝術(shù)品，所以辦公樓的室內(nèi)設(shè)計者要立足于辦公這個基本要素，力求使人們在其中感到舒適、安全，并且和企業(yè)的文化要相契合，只有如此才能算得上是成功的設(shè)計。辦公樓室內(nèi)設(shè)計涉及建筑聲學(xué)、建筑光學(xué)、建筑熱工學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、人類工效學(xué)等方面的學(xué)科，任何一個設(shè)計方面的細節(jié)都關(guān)乎到最終能否滿足辦公人員不同的各種需求，所以說辦公樓室內(nèi)設(shè)計是一項內(nèi)容十分龐雜的工程，也可以從某種程度上說,正是這些自然科學(xué)與工程技術(shù)才構(gòu)成了現(xiàn)代辦公空間設(shè)計的基礎(chǔ),可以說科學(xué)化是當(dāng)代辦公空間設(shè)計的重要基礎(chǔ)之一。離開了理性的科學(xué)基礎(chǔ),任何完美的形式也難以滿足辦公空間的基本要求。

4．結(jié)語

現(xiàn)代辦公樓室內(nèi)設(shè)計布局是建立企業(yè)品牌文化的一個重要方面，辦公樓室內(nèi)設(shè)計不僅包括辦公設(shè)備的布置，還有色彩的合理搭配以及綠色環(huán)保元素的引入，它們從不同側(cè)面反映了當(dāng)前構(gòu)建優(yōu)質(zhì)辦公環(huán)境的需要，隨著科技的不斷發(fā)展和企業(yè)自身認識水平的提高，辦公樓室內(nèi)設(shè)計也會隨之不斷變化，但不論如何發(fā)展變化，人文關(guān)懷是辦公樓室內(nèi)設(shè)計永恒不變的主題。

參考文獻：

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民族的就是世界的,多樣的文化擁有多樣的內(nèi)涵,人們?yōu)橹耘d奮也深受之鼓舞!這次我們通過借代民族咖啡館的設(shè)計理念,來探討民族化對建筑影響,并由此找出民族化對室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新的多種可能性及未來發(fā)展方向

關(guān)鍵詞：

室內(nèi)設(shè)計；民族文化；裝飾材料；設(shè)計方法；中式

引言

當(dāng)社會發(fā)展到一定階段人們物質(zhì)充足滿足,生活安樂,一些對生活有追求有情懷的人開始追求精神層面的東西,因此擁有個性色彩的民族文化開始登上舞臺,民族文化被廣為泛之的應(yīng)用到裝修設(shè)計當(dāng)中,其中集中的利用對象有:主題酒店,餐廳,咖啡館等„

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新思考以及裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新性運用

當(dāng)今世界的整體進步以及眾多藝術(shù)品質(zhì)的共同發(fā)展,室內(nèi)空間中的 logo設(shè)計、風(fēng)格體現(xiàn)、燈光布局等等詳細元素早就不再是室內(nèi)設(shè)計中最需要解決的問題了。取而代之的是攀附于各個細節(jié)枝杈之上的總體思路。裝飾材料的運用和表現(xiàn)手法. 說到裝飾,首先想到的是裝飾材料,裝飾材料的運用范圍寬泛,用途多種多樣,不但可以提升室內(nèi)的藝術(shù)意境,給人一種不一樣的美的效果,更為重要的是它還擁有多種防潮,水性能,而且能間接地延長使用年限,如果應(yīng)用得當(dāng),也會使整體風(fēng)格凸顯出來. 在現(xiàn)代裝飾材料遠不止這些了,現(xiàn)在加入和融入了大量的有關(guān)民族特色的材料,中國地域特色被彰顯出來.以多元化的形式介入設(shè)計中. 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計總是伴隨著建筑的發(fā)展,就像看問題不能分開來看一樣, 設(shè)計師處理應(yīng)有一定的建筑藝術(shù)涵養(yǎng)外, 還應(yīng)當(dāng)熟練室內(nèi)設(shè)計元素和表現(xiàn)手法,以求最清晰地表明該建筑的的特點的能力,經(jīng)濟的發(fā)展,高樓鱗次櫛比,也不減咖啡的狂熱者和愛好群體對咖啡的熱情,喝咖啡的文化在世界蔓延.以其神秘的西方味道而文明于大街小巷,于是一座座咖啡館拔地而起,當(dāng)然咖啡館最重要的綜合體現(xiàn)就是整個設(shè)施空間的構(gòu)建. 首先是舒適的空間,舒適可以提升顧客的好感度,還有設(shè)計上要打的動人讓顧客覺得很親近,印象很重要,吸引更多的愛好者前來消費,以求到達更好的營銷效果, 民族咖啡館很好的體現(xiàn)了這種趨勢,中式民族咖啡館正潛移默化的深入到我們當(dāng)中并逐漸壯大.

1、民族文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新運用

傳統(tǒng)文化就是中國活的靈魂也是民族的自豪所在。在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中,人們逐漸接受了文化的內(nèi)在品質(zhì),由此可見當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計,具有民族風(fēng)情的的建筑將是一種趨勢,人們樂意接受這種形式的建筑,并逐漸感到習(xí)以為常,并且社會在不斷向前發(fā)展,人們對事物的品質(zhì)和品味得到了一定的提升,有品位的民族風(fēng)建筑將會變的越來越時尚越來越接近人的品味,民族咖啡館室內(nèi)裝飾風(fēng)格對比簡約主義的設(shè)計風(fēng)格,在未來將會受到更多人的喜歡與追求,民族風(fēng)格所表現(xiàn)出的強烈厚重感,雖然沒有簡約注意的輕快,卻恰到好處的表現(xiàn)了豐富的中式文化內(nèi)涵,中國文化的元素在很久之前就已經(jīng)運用到各種家裝公裝的運用當(dāng)中去了,因此在建設(shè)咖啡館的過程中運用中國特有的元素是十分重要的,例如水墨風(fēng).

2、室內(nèi)設(shè)計與民族性的體現(xiàn)

中國文化猶如中國地域博大精深源遠流長, 中國的傳統(tǒng)文化的裝飾設(shè)計在空間的整體感覺很重視,外形婉轉(zhuǎn)不失張性,烘托出內(nèi)斂品味的空間次序。另外評價一個咖啡館的好壞,除了對外觀裝飾的直最直接的格調(diào)討論外,店內(nèi)裝修設(shè)計也是相當(dāng)考究的地方.同時,內(nèi)部設(shè)計也必需要跟外表裝飾風(fēng)格相照應(yīng),相協(xié)調(diào), }合理的布局也有效的利用本來就不夠的空間,讓顧客清清楚楚的察覺到咖啡館的文化氛圍.

3、營造意境-中國地域民族文化在民族咖啡館室內(nèi)設(shè)計中的運用

民族咖啡館作商業(yè)餐飲的的新發(fā)展,又是社會群眾相聚合歡非常重要的場所業(yè)余時間,朋友相聚帶外來有人談生意都是最理想的選擇.全力向咖啡館更符合中國本土化的進程靠進,讓顧客開始發(fā)現(xiàn)心底潛藏的文化情懷.而且中式風(fēng)格作為一種情感的外在表達,它可能擁有著無與倫比的文化內(nèi)涵,如果把握到其中的真諦,會使我們設(shè)計師事半功倍,顧客倍感滿意和滿足,那么咖啡館帶來的經(jīng)濟效應(yīng),和觸發(fā)的中國情懷.會使兩者相得益彰。這將驅(qū)使民族咖啡館不僅擁有西方咖啡廳靜謐與味道,還融擁有中國傳統(tǒng)民族特色的體現(xiàn).通過裝修材料的恰當(dāng)表達,達到合二為一的完美目的,這就是最理想的效果. 在這條路上我們還需要很多準備, 開拓思維和積極反思是我們前進中不可或缺的動力的源泉,設(shè)計出一個好的作品不容易,然而既然配得上好作品,那么它無疑是成功的。如果繼續(xù)加強教育的品質(zhì),增加室內(nèi)裝修人員的數(shù)量,提升相關(guān)人員的內(nèi)涵與修養(yǎng),那么相信在不久的將來真正意義上的民族咖啡館取代現(xiàn)代的固有形式咖啡館,進入世界模仿行列的名單前列.

參考文獻

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[2]馬克曼.艾麗斯,《咖啡館的文化史》,廣西,廣西師大,2007

篇4

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；中式餐廳；室內(nèi)設(shè)計；研究

在餐飲空間的設(shè)計領(lǐng)域中，現(xiàn)代中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計有著非常重要的地位，這不僅傳承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時也對這些文化財富進行了拓展與繼承。因此，對現(xiàn)代中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計進行深入的挖掘和探討，不僅能夠發(fā)展和繼承優(yōu)秀文明成果，也能幫助提升我國室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的總體水平。不僅如此，由于現(xiàn)代人對消費過程中的消費環(huán)境要求越來越高，只有切實改善消費環(huán)境，才能達到帶動消費的預(yù)期目的。綜上所述，別致、優(yōu)雅的格局與環(huán)境能夠促進和刺激消費者的消費；同時，能大幅提升我國諸多中式餐廳的經(jīng)濟效益。因此，對其進行研究有著重要的意義。

一、現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計的演變過程解讀

近半個世紀以來，我國的社會主義市場經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就，餐飲行業(yè)也發(fā)生了翻天覆地的變化，無論是經(jīng)濟規(guī)模還是運營模式，都與過去有著非常大的不同。中式餐廳大多已從過去的小規(guī)模經(jīng)營轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的多家連鎖店共同經(jīng)營的模式，一些規(guī)模較大的餐飲企業(yè)甚至還將觸角伸到了國外。在運營模式上，一些餐飲企業(yè)已不再僅僅只做單純的餐廳，而是同時增添了賓館、洗浴以及娛樂等服務(wù)，從而實現(xiàn)了綜合性、一體化經(jīng)營。從室內(nèi)設(shè)計的角度來說，文化多元性得到了全面的體現(xiàn)，不僅融匯古今，也貫穿中外?？梢哉f，現(xiàn)階段的餐飲行業(yè)的職能已不光是提供人們所需要的服務(wù)，也包括文化的有效傳播。在設(shè)計中式餐廳室內(nèi)空間的過程中，其方式的演變歷經(jīng)了一個漫長的過程，最終得到了多元化的現(xiàn)代中式餐廳設(shè)計風(fēng)格。

1、繼承我國傳統(tǒng)文化

作為重要的文化表現(xiàn)形式，中式餐廳有著高度物化的特征。每個時期的中式餐廳室內(nèi)設(shè)計實際上都體現(xiàn)了該時期整個社會所具備的生產(chǎn)力水準。在我國傳統(tǒng)的文化體系中，審美意境受到高度的重視，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來對餐廳進行美化，能夠給消費者以不同程度的審美體驗。設(shè)計師在設(shè)計中式餐廳的室內(nèi)空間時，往往會在室內(nèi)進行詩畫作品的懸掛和藝術(shù)收藏品的擺放，并在裝修時盡可能多地使用木質(zhì)材料，從而營造出濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。傳統(tǒng)意義上的中式餐廳室內(nèi)設(shè)計呈現(xiàn)出這樣一種有著豐富文化內(nèi)涵的形式，主要是因為受到了我國文化歷史積淀的影響，在這其中，尤以儒家、道家以及佛教的中庸、自然、清凈等思想為甚。盡管這些思想文化內(nèi)容也存在著種種的不足和缺陷，但這些思想都對當(dāng)時的社會潮流起到了較強的引領(lǐng)作用，甚至直到今天，我們也未能徹底擺脫這些思想的影響，這些思想也最終成為了優(yōu)秀文化的典型代表而一代一代流傳了下來。

2、傳統(tǒng)文化的延展與創(chuàng)新

隨著近年來整個社會精神與物質(zhì)文明的大踏步前進，越來越多的人們看膩了現(xiàn)代化城市的鋼筋水泥、燈紅酒綠，更愿意回歸自然，并在自然中尋覓質(zhì)樸、清新的歸宿?，F(xiàn)代中式餐廳實際上也正是從這一點出發(fā)，嘗試對傳統(tǒng)文化進行延展與創(chuàng)新，并將經(jīng)過了延展和創(chuàng)新的文化實際應(yīng)用到現(xiàn)代中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計之中，實現(xiàn)現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合。歷數(shù)取得了較為輝煌成就的餐飲企業(yè)，其中有許多都是較好地運用這一點而在市場競爭中占據(jù)了較為有利的地位。

3、融合外來文化

近年來，我國正不斷加快與外來文化進行交融的腳步，在餐飲行業(yè)尤其是這樣。在進行中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計時，也會運用到很多外來的文化元素，采用外來風(fēng)格的設(shè)計方式，并在具體設(shè)計時運用到大量的外來設(shè)計方法、設(shè)計理念、工藝材料、造型方法等，如圖1所示，為中式餐廳中的壁掛，采用編織的工藝，結(jié)合餐廳的氛圍而設(shè)計。這些變化和設(shè)計都能較好地促進我國與外國在文化層面上的交融，也通過集中不同的文化表現(xiàn)形式來迎合了現(xiàn)如今大多數(shù)人的消費與審美需要。

二、現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計方式分析

無論是社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、新技術(shù)和新材料的出現(xiàn)，還是日益增強的國家、地區(qū)間的聯(lián)系，都促使了現(xiàn)代化中式餐廳室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格向多元化的方向發(fā)展。如今，中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計環(huán)境已經(jīng)不再簡單的滿足于傳統(tǒng)單一的經(jīng)營模式，開始越來越多的引進國外的先進經(jīng)營管理理念，而且在品牌設(shè)計、連鎖經(jīng)營、餐廳環(huán)境設(shè)計方面都投入了大量的人力、物力和財力，開始被越來越多的外國人所接納。為了更好的滿足時展需求，在進行中式餐廳室內(nèi)設(shè)計過程中，植入了我國幾千年的文化歷史，使其具備了深厚的審美文化和傳統(tǒng)文化，同時還囊括了各個地區(qū)的文化特點。這樣一來不僅可以更好的彰顯我國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，而且還能實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，推動我國餐飲文化的發(fā)展。中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計的社會文化發(fā)展過程中比較重要的組成部分，它與不同時代的文化發(fā)展和生產(chǎn)力狀況緊密相連，同時無論在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格還是設(shè)計理念，都具備特定的文化、精神和心理結(jié)構(gòu)，可以更好的反映不同時代的文化價值。中式餐廳室內(nèi)裝飾小到筆墨字畫、家具擺設(shè)、藝術(shù)收藏，大到建筑構(gòu)件、飛檐掛羅、隔扇門窗，都可以更好的呈現(xiàn)中國文化特點，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化魅力的環(huán)境美。接下來，筆者將結(jié)合自身的工作經(jīng)驗，談?wù)剮追N目前較為主流的現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。

1、現(xiàn)代中式餐廳設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的使用

隨著近年來人民群眾生活水平的提升，人們已經(jīng)看慣了城市中的現(xiàn)代化建設(shè)模式。因此，常常更愿意將視角轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀坏膶ひ捙c追求。中式餐廳作為人們主要的消費渠道，必然會受到市場的巨大影響，從而將經(jīng)營的目標轉(zhuǎn)向?qū)οM者需求的迎合與滿足，這實際上也就決定了中式餐廳室內(nèi)設(shè)計的落腳點與著眼點。設(shè)計師在設(shè)計餐廳室內(nèi)空間時，往往會使用大量來自我國傳統(tǒng)文化的元素，如在隔斷包房時使用屏風(fēng)，在裝飾包房與大廳時使用木質(zhì)材料，并懸掛書法和畫作等，這實際上都算是應(yīng)用了我國的傳統(tǒng)文化。除此之外，包房中所使用的古色古香的窗簾、茶幾、桌椅、茶具等，也都源自于典型的中國傳統(tǒng)文化。因此可以說，在現(xiàn)代中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計中盡可能多地使用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，一方面能夠彰顯我國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，另一方面也能實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

2、傳統(tǒng)建筑裝飾工藝在現(xiàn)代中式餐廳中的運用

在我國的傳統(tǒng)建筑中，斗拱是非常常見的一種工藝形式，經(jīng)過了成百上千年的發(fā)展歷程，我國的斗拱技術(shù)也取得了巨大的成就，并在近年來的中式室內(nèi)設(shè)計中得到了十分廣泛的應(yīng)用，這其中就包括了中式餐廳室內(nèi)設(shè)計。一般情況下，門的設(shè)計、制作以及所用材料大多是現(xiàn)代化的，但其中基本都會運用斗拱技術(shù)。這種造型大多具有相當(dāng)強的獨特性，能夠較好地體現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，也成功地將其融合到了現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計之中。除斗拱以外，屏風(fēng)也是餐廳中常見的對用餐空間進行隔斷的方式，同時還可以對屏風(fēng)進行裝飾，使用諸如花、鳥、魚、蟲，以及各類吉祥物等圖案來迎合餐廳環(huán)境。在現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計中，屏風(fēng)的適當(dāng)運用已可以稱得上是一種時尚，能夠更好地使餐廳贏得眾多消費者的青睞。

3、傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代中式餐廳中的應(yīng)用

作為中國傳統(tǒng)文化中十分重要的一部分，裝飾圖案可以算得上是中華民族數(shù)千年歷史文化的結(jié)晶。在這其中，不僅能夠折射出各個歷史階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平，也能解讀出當(dāng)時的政治、宗教、倫理、思想以及種種風(fēng)俗習(xí)慣。因此可以說，裝飾圖案是全社會各環(huán)節(jié)、各部分文化的綜合體。實際上，在我們物質(zhì)文明發(fā)展的方方面面中都有裝飾圖案的應(yīng)用，如雕刻、陶瓷等。而在近年來，裝飾圖案在現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計中也有著廣泛的使用，在屏風(fēng)、墻面、門窗、棚頂，甚至地毯和燈具中都有出現(xiàn)。例如，若在中式餐廳的門窗上進行傳統(tǒng)裝飾圖案的雕刻，將很容易給人一種質(zhì)樸、清新之感，賦予消費者以極大的審美樂趣；而若在墻面上裝飾以荷葉、魚的圖案，能夠讓人感到一種愉悅、放松和親近之感。裝飾圖案與傳統(tǒng)圖案相比，有著更加精煉、抽象的特點，其運用了歸納和簡化的手法，整理并提煉出傳統(tǒng)圖案的精髓，對其中相對復(fù)雜、繁瑣的圖案進行概括，在使其單純化的同時又不損失圖案的意蘊與裝飾美感。在設(shè)計中式餐廳的室內(nèi)空間時，應(yīng)堅持現(xiàn)代化設(shè)計理念，并在其中適當(dāng)融入我國古典文化元素，從而實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，滿足空間功能時尚化、高效化的需求。

4、現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)色彩的運用

在大自然賜予我們的眾多藝術(shù)表現(xiàn)元素中，色彩無疑是最為美妙的一種，其在現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計中也有著非常重要的作用。設(shè)計師只有充分運用色彩元素的特點，給消費者以足夠的視覺刺激，才能使中式餐廳室內(nèi)空間能夠在整體上達到人們對于審美水平的需要，最終贏得顧客的喜愛。在我國，有青、黃、紅、白、黑的傳統(tǒng)“五色”體系，每種顏色都有其獨特的韻味和特點，例如，黑色能夠給人以肅穆莊重、典雅大方之感，其不僅在中國有著廣泛的使用，也是許多西方國家的傳統(tǒng)色；白色能給人以淡雅、潔凈之感，在現(xiàn)代設(shè)計中較多地與黑色一起出現(xiàn)，形成鮮明對比，若白色的使用較為合理，則能夠使室內(nèi)空間變得更加純凈，從多樣化的色彩中脫穎而出；紅色象征和代表著中華民族，自古以來就受到中國人民的喜愛，其還是喜慶、吉祥的象征，不僅在婚慶儀式中經(jīng)常出現(xiàn)，在古典建筑、建筑彩畫中也十分普遍；黃色在古代象征著皇權(quán)，意味著尊貴和權(quán)力，因此只有皇室建筑才被允許使用，故宮中的裝飾就大多以紅、黃為主；而青色是人們從藍色中提取出來的，有著典雅、高貴的特點，在我國古代的青花瓷，以及傳統(tǒng)建筑的斗拱彩畫中，青色都是關(guān)鍵性的色彩。就思想流派而言，在我國儒家學(xué)說體系中，用色彩對道德、人格進行比喻，并要求人們的用色必須符合禮制；道家認為黑與白互相抵制、相生相克，因此在道教建筑中黑白兩色十分常見，這對我國傳統(tǒng)繪畫也產(chǎn)生了極大的影響；而在佛教中，壁畫主要以五色重彩為主，敦煌壁畫就是其中典型的代表。

5、傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計中的變化

就風(fēng)格而言，現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計大多是擁有較多中國傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化風(fēng)格，這種所謂的現(xiàn)代中式風(fēng)格實際上是以一種現(xiàn)代化的形式將我國古典文化元素應(yīng)用到室內(nèi)空間的設(shè)計之中?，F(xiàn)如今，這種設(shè)計風(fēng)格正在逐漸成為現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計的主流，在近年來得到了越來越多人的青睞。若建筑層高相對偏低，可以使用鋼和玻璃等材料來對建筑進行裝飾，這能有效避免棚頂與墻面對消費者造成壓抑感。與此同時，在打上燈光之后，還能給人以一種相當(dāng)壯觀的視覺沖擊力，可謂一舉多得。類似這種設(shè)計，既是對中國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，同時也對我國的傳統(tǒng)裝飾語素進行了變革。

三、結(jié)語

總之，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入和發(fā)展，文化藝術(shù)領(lǐng)域的交流和創(chuàng)新也日漸頻繁，由此將使得現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計呈現(xiàn)出越來越強的多元化的特點，這不僅在一定程度上對傳統(tǒng)文化進行了發(fā)展與傳承，也實現(xiàn)了中外文化元素的有機結(jié)合，最終在規(guī)模相對固定的餐廳室內(nèi)空間中體現(xiàn)出多種文化形式，滿足與迎合了消費者的個性化需求與社會經(jīng)濟發(fā)展的要求。設(shè)計師只有努力探索中國傳統(tǒng)文化中的財富，做到博采眾長，才能提升現(xiàn)代中式餐廳室內(nèi)設(shè)計水準，使其更好地為餐廳的經(jīng)營和發(fā)展服務(wù)。

作者:肖凌 單位:渤海大學(xué)

參考文獻：

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篇5

1．1室內(nèi)設(shè)計充分融合自然元素

現(xiàn)代生態(tài)化室內(nèi)設(shè)計十分強調(diào)利用自然元素來滿足用戶對生活空間的生理與心理需求，對于大自然來說其形成循環(huán)最根本的元素在于光照，鑒于現(xiàn)代城市居民在生活、工作中過于依賴人工照明系統(tǒng)來作為自然光不足時的補充，嚴重忽略了自然光對于人體健康和作息規(guī)律自然調(diào)節(jié)的重要性。因此，現(xiàn)代生態(tài)化室內(nèi)設(shè)計中設(shè)計師要充分利用自然光，通過對開窗位置、數(shù)量以及面積的調(diào)整或建造中庭透明屋頂，以及在窗口位置合理設(shè)置反光板將自然光引入到室內(nèi)來滿足照明需求，上述多種生態(tài)化設(shè)計手段都可以對室內(nèi)的光照強度進行有效調(diào)整，同時也可以進一步降低房屋建筑照明系統(tǒng)在使用中的能源消耗。再者，本文認為綠色植物、山石、流水小景以及游魚花鳥等自然元素不僅可以在房屋建筑室內(nèi)發(fā)揮裝飾作用，同時也可以幫助用戶進一步改善室內(nèi)空間的整體生態(tài)環(huán)境，上述多種自然元素在具體應(yīng)用中都可以發(fā)揮隔音降噪、吸收有害氣體等功能，并且可以讓整個房屋建筑室內(nèi)空間形成一種生機勃勃的美感。

1．2對空氣流通速度、溫度以及濕度進行控制

空氣是人類生存中最為關(guān)鍵的一種自然元素，雖然現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計可以進一步提高房屋建筑的隔音、保溫以及密閉效果，但是現(xiàn)代生態(tài)化室內(nèi)設(shè)計中十分強調(diào)對空氣流通速度、溫度以及濕度的合理控制，降低建筑通風(fēng)系統(tǒng)運行中對能源的消耗量?，F(xiàn)代生態(tài)化室內(nèi)設(shè)計中可以通過對房屋建筑自然通風(fēng)的調(diào)整來加強空氣循環(huán)，確保室內(nèi)在進入新鮮空氣的同時可以將污濁的空氣重新排放到室外，設(shè)計師可以參照部分地方的特色設(shè)計格局來達成這一效果，例如，南方地區(qū)建筑設(shè)計階段所采用的天井等，通過結(jié)合所處區(qū)域的氣候條件來對整個室內(nèi)工期流動速度進行調(diào)節(jié)，這樣可以降低城市居民為了滿足空氣流通要求而使用空調(diào)系統(tǒng)產(chǎn)生的能耗。相關(guān)調(diào)查研究顯示，人體在29℃的生存空間內(nèi)可以感覺到舒適感，且該種溫度條件下室內(nèi)的相對濕度要控制在40%左右，所以設(shè)計師應(yīng)結(jié)合這一科學(xué)研究成果對室內(nèi)的空氣流動速度、溫度以及濕度進行控制。

1．3可再生能源與天然有機建材的使用

眾所周知，電力資源是現(xiàn)代建筑室內(nèi)各項電氣設(shè)備運行過程中的主要能源形式，而建筑產(chǎn)品生產(chǎn)階段及房屋建筑室內(nèi)裝修階段都會對自然環(huán)境產(chǎn)生一定的破壞，所以本文認為現(xiàn)代生態(tài)化室內(nèi)設(shè)計中要加大可再生能源與天然有機建材的使用，例如，通過在建筑屋頂位置合理安裝太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)來為房屋建筑提供電能，或通過安裝太陽能收集器、儲能裝置來為整個房屋建筑室內(nèi)提供必要的熱能。太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)對于廣大城市居民來說并不是一個較為生疏的詞匯，只有在房屋建筑室內(nèi)裝修設(shè)計階段加大對各類可再生能源的利用范圍，才能確保我國建筑行業(yè)在新時期可以滿足可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出的新要求。再者，如何降低房屋建筑室內(nèi)裝修中對自然環(huán)境產(chǎn)生的污染，是當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域一個十分關(guān)鍵的話題，所以本文認為設(shè)計師應(yīng)在滿足用戶實際需求的基礎(chǔ)上來選擇一些不含放射性物質(zhì)、無化學(xué)添加、不需要二次加工的天然材料。

2、結(jié)語

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其次，溫室效應(yīng)、能源危機所帶來的一系列問題引起了人們的危機意識，這種意識不斷發(fā)展，于是越來越多人開始注意到節(jié)約資源的重要性，作為與人密切相關(guān)的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和裝飾材料行業(yè)，當(dāng)然也不能違背這種趨勢。

除此之外，“輕裝修、重裝飾”的觀念己深入人心，在家居裝飾的抉擇上也要有所取舍，刪繁就簡，不是不要裝飾和陪襯，而是要讓精華更耀眼奪目。

一、軟裝飾材料在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計觀與軟裝飾材料

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展促進了軟裝飾材料的發(fā)展，在實現(xiàn)這些設(shè)計的時候，軟裝飾材料充分發(fā)揮了它的優(yōu)勢。軟裝飾材料種類繁多，色彩、圖案豐富，質(zhì)感多種多樣，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更易于實現(xiàn)設(shè)計師的想法。

綠色生態(tài)及可持續(xù)發(fā)展設(shè)計要求裝飾材料必須具備一定的環(huán)保性能，而且要符合可持續(xù)發(fā)展觀。軟裝飾材料正好具有施工簡便，保養(yǎng)、維護、更換及清洗方便易行的特點，而且在實現(xiàn)簡潔設(shè)計的同時，軟裝飾材料具有更多的藝術(shù)元素，附加價值更多。

民族化設(shè)計是近年來比較流行的一種裝飾風(fēng)格，它多以造型、圖案和色彩來表現(xiàn)民族信息。

個性化設(shè)計要求設(shè)計師在設(shè)計的過程中，通過對裝飾材料色彩、圖案和質(zhì)感的把握，來展現(xiàn)個性化信息。

民族化和個性化這兩種設(shè)計對裝飾材料的色彩、圖案及質(zhì)感的要求都比較高，而普通的硬裝飾材料是無法滿足這些要求的，即使通過特殊的工藝能實現(xiàn)，但是成本就比較高了。

對比而言，軟裝飾材料在這些方面具有獨特的優(yōu)勢，由于軟裝飾材料在色彩、圖案及質(zhì)感等方面都比硬裝飾材料更容易處理，因此具有品種繁多，花色、圖案豐富的特點，能夠適應(yīng)各種不同需要，而且加工成本更低。

綜上所述，軟裝飾材料在實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計效果方面，有著無可比擬的優(yōu)勢。不僅如此，軟裝飾本身所具有的藝術(shù)元素，對塑造室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)氣氛也是很有幫助的，而且對比硬裝飾材料而言，在達到設(shè)計效果時所花費的成本更低，更加節(jié)省資源，充分體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展設(shè)計觀。

二、軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用現(xiàn)狀

相關(guān)的調(diào)查報告表明，從2005年到2007年軟裝飾材料的裝修費用在室內(nèi)裝修中所占的比例上升了27.4%，而硬裝修的費用卻從81.1%下降到53.7%，這些數(shù)據(jù)說明軟裝飾材料正日益受到人們的關(guān)注，這是因為近年來流行的“輕裝修，重裝飾”、綠色環(huán)保等理念使人們認識到軟裝飾材料的優(yōu)勢和重要性，這種優(yōu)勢體現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具體表現(xiàn)為三點：一是能夠達到同樣的裝飾效果，二是施工簡便、保養(yǎng)維護及更換方便，三是在價格方面也較其它裝飾材料低?；谝陨蟽牲c考慮，促使人們在室內(nèi)裝修的時候更偏向于選擇軟裝飾材料來實現(xiàn)目標，被關(guān)注程度的提高極大地促進了內(nèi)需，從而帶動了整個軟裝飾材料行業(yè)的發(fā)展。

1.消費量越來越大

從前面的調(diào)查報告可以看出，軟裝飾材料的消費在室內(nèi)裝修總消費中所占的比例有明顯的上升，這說明軟裝飾材料越來越被人們所重視，人們越來越意識到軟裝飾材料的優(yōu)點，隨著“輕裝修，重裝飾”這種理念的普及，軟裝飾材料必將成為室內(nèi)裝飾的新寵，軟裝飾材料的消費量也會繼續(xù)呈現(xiàn)上升的勢頭。

2.越來越注重統(tǒng)一性

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)考慮室內(nèi)色彩的統(tǒng)一性、室內(nèi)圖案的統(tǒng)一性等。越來越多的裝修實例可以說明人們對室內(nèi)統(tǒng)一性的要求正在上升，統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境能顯示出和諧的氣氛，能給客人留下深刻的印象，也便于形成室內(nèi)基本色調(diào)。簡潔的室內(nèi)設(shè)計，通過墻壁和床的綠色與白色的搭配，看著清新順暢，而且時尚素雅；將室內(nèi)的各個界面與床統(tǒng)一成紫色調(diào)，在室內(nèi)環(huán)境中塑造神秘、浪漫的氣氛。

3.個性化趨勢越來越明顯

消費者對室內(nèi)環(huán)境的個性化要求越來越高，這主要包括對室內(nèi)空間的分割和室內(nèi)色彩的設(shè)計，要求設(shè)計師的設(shè)計要別出心裁、與眾不同、獨一無二，要求設(shè)計的效果要能夠體現(xiàn)出自己的個性特征。在選擇軟裝飾材料的時候，更加注重材料的象征意義，要求材料能夠符合自己的個性，并且能夠很好地傳達自己的個性信息，所有這些都充分說明了人們對軟裝飾材料的選擇和使用有越來越明顯的個性化傾向，在室內(nèi)環(huán)境中，大量使用自己喜愛的色彩和圖案能夠表現(xiàn)出強烈的個性。

三、軟裝飾材料與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新

軟裝飾材料不僅僅是室內(nèi)裝飾的“實體”，更上升到室內(nèi)裝飾的“靈魂”。從狹義的方面來說，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終效果的好壞，很大程度上都取決于對軟裝飾材料選擇及應(yīng)用成功與否；從廣義方面來說，目前國內(nèi)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)能否有所創(chuàng)新，創(chuàng)新程度有多少，在哪些方面創(chuàng)新，都與軟裝飾材料這個關(guān)鍵因素有著密切的聯(lián)系。

1.綠色生態(tài)及可持續(xù)發(fā)展觀念

首先，軟裝飾材料在保護室內(nèi)空氣方面的作用主要體現(xiàn)在室內(nèi)綠化對室內(nèi)空氣的凈化作用，除了凈化作用外，室內(nèi)綠化還具有室內(nèi)總體環(huán)境指示燈的作用，從室內(nèi)綠化的狀態(tài)可以看出室內(nèi)總體環(huán)境的狀態(tài)。

其次，軟裝飾材料的可回收性相當(dāng)強，絕大部分的軟裝飾都可以回收再利用，例如用紙、布、絲、麻等材料制作的軟裝飾材料。另外還有一些軟膠材料，比如橡膠地毯等，也是可以回收再利用的。與硬裝飾材料相比，軟裝飾材料的可降解性也是非常好的，紙質(zhì)材料是最容易在自然環(huán)境下降解的，植物或動物纖維在自然條件下也是比較容易降解的。

2.人性化設(shè)計

隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的飛速進步，人們開始追求休閑、寬敞與舒適的室內(nèi)空間，開始關(guān)心自身生理、心理及審美的需要?！耙匀藶楸尽钡目谔栄杆夙憦亓苏麄€室內(nèi)設(shè)計界。就室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，只有充分運用軟裝飾材料，才能真正做到“以人為本”。軟裝飾材料由于其柔軟的質(zhì)地，良好的觸感，極佳的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)氛圍塑造能力，能真正實現(xiàn)“以人為本”。

人是室內(nèi)生活空間的主體，由于對象不同，功能不同，每個設(shè)計方案都應(yīng)因人、因地、因時、因物而異。

2.1從色彩上著手

將室內(nèi)布置成色彩基本統(tǒng)一的空間，能夠顯示出主人的性格傾向，但是應(yīng)避免過分統(tǒng)一，顯得單調(diào)。在可以移動、體積較小的軟裝飾材料選擇上，則可以靈活選用其他與背景色對比強烈而又協(xié)調(diào)的色彩，這樣可以起到畫龍點睛的作用。

2.2軟裝飾材料的圖案也是顯示主人個好的標志。

室內(nèi)所有大面積的軟裝飾材料都可以選擇帶有明顯個性的圖案，墻面是面積最大也最容易吸引人注意力的地方，在這里布置自己喜歡的圖案能起到先入為主的效果。如圖5所示，房間以粉色的太陽花作為主要圖案元素，使兒童房充滿了溫馨。

3.軟裝飾材料的室內(nèi)舒適性設(shè)計

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)該重視適用性與舒適性。這就要求設(shè)計師對軟裝飾材料有較好的把握能力，應(yīng)該選用什么材質(zhì)的材料，用多少，用什么圖案，用在哪兒等等問題都必須做到胸中有數(shù)。良好的室內(nèi)空間不僅要滿足功能要求，還應(yīng)與人的視覺、心理想吻合。人們對室內(nèi)空間的感知源自比例與尺度、封閉與開放、豐富與單調(diào)、親切與冷漠、人工與自然、秩序與混亂、動與靜等各個方面。這些因素的協(xié)調(diào)處理就會使人對室內(nèi)空間形態(tài)有一個良好的感知，即舒適感，否則就會使人感到難受或者不美觀。

結(jié)語

軟裝飾材料做為裝飾材料的一大類，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中起著重要的作用。與其他裝飾裝修材料相比，軟裝飾材料具有自己獨特的優(yōu)勢，這集中體現(xiàn)在軟裝飾材料對室內(nèi)空間藝術(shù)氛圍的塑造上。

不過隨著時間的推移，國內(nèi)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體水平將越來越高，人們將更加關(guān)注軟裝飾材料，這必將極大地促進軟裝飾材料行業(yè)的發(fā)展，重點致力于解決軟裝飾材料本身所存在的問題和缺陷，大力發(fā)展天然綠色軟裝飾材料，提升材料本身的環(huán)保性能。

對軟裝飾材料的關(guān)注同時也會促進人們對軟裝飾材料的研究，特別是軟裝飾材料在人性化和地域性方面的研究，還有軟裝飾材料與室內(nèi)光環(huán)境的研究。隨著時間的推移，相信會有更多的人來研究軟裝飾材料，一定能夠形成軟裝飾材料系統(tǒng)的理論研究。

參考文獻：

[1]來增祥，陸震緯.室內(nèi)設(shè)計原理（上冊）.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[2]來增祥，陸震緯.室內(nèi)設(shè)計原理（下冊）.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.

篇7

室內(nèi)設(shè)計的產(chǎn)生對人們的生活有著巨大影響和改變，能夠大大地提高人們的生活品質(zhì)和生活環(huán)境，也使人們身心愉悅。首先，室內(nèi)設(shè)計的作用體現(xiàn)在對生活環(huán)境的改善。自然環(huán)境惡化日益嚴重，有一個良好的居家環(huán)境，會給人們的身心健康帶來很大的幫助。其次，室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)形成一門藝術(shù)，結(jié)合美術(shù)、音樂、色彩、光學(xué)等藝術(shù)學(xué)科，將裝飾材料整合為一件藝術(shù)品。藝術(shù)品首要作用就是其存在的欣賞價值。室內(nèi)設(shè)計能使人們生活在一件偉大的藝術(shù)品中，感受著藝術(shù)的魅力，品味著設(shè)計文化與理念。再次，室內(nèi)設(shè)計可以將許多沒有作用的廢棄品變?yōu)槭覂?nèi)裝飾中的重點和中心。室內(nèi)設(shè)計通過空間結(jié)構(gòu)技術(shù)與物質(zhì)結(jié)構(gòu)結(jié)合，可以將狹小的居住環(huán)境變得寬敞;也可以將寬大的居住環(huán)境變得充實豐盈，不顯得空蕩。

二室內(nèi)設(shè)計發(fā)展存在的問題

生態(tài)環(huán)境是現(xiàn)代社會最為嚴峻的社會問題。因而，室內(nèi)設(shè)計作為現(xiàn)代建筑環(huán)境的重要組成部分，生態(tài)室內(nèi)設(shè)計也受到更多的重視。但現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計卻存在多種問題。

(1)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

普遍存在追求“高大上”，花費過多的財力來打造居住空間的豪華，使之時髦、氣派。一些設(shè)計師與裝飾材料商有著利益關(guān)系，因此，設(shè)計師過多地運用價格昂貴的銅條、鋼化玻璃、高檔大理石、板材等材料，使得裝飾空間變得更加沉悶，沒有生活氣息，也缺乏自然氣息。另外，這些珍貴耗材的過分使用造成了資源浪費，也造成自然環(huán)境的污染，甚至對可持續(xù)發(fā)展帶來不利的影響。

(2)現(xiàn)代的裝飾材料基本上都是化學(xué)材料

像油漆、板材等裝飾材料都含有大量對人體有害的物質(zhì)，這些裝飾材料還會產(chǎn)生刺激性氣味。而這些有害的裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計中被大量使用，對室內(nèi)空氣造成嚴重污染，也對人們的身體健康極為不利。新裝修完的房子，對嬰幼兒的成長極為不利，也給那些患有哮喘等病的人的生活帶來不便。

(3)隨著社會的進步

現(xiàn)代裝飾材料更新?lián)Q代也越來越快。人們盲目地追求裝飾空間的新潮性。許多新裝修的房子，過兩三年就重新裝修。然而，裝飾材料是不可再循環(huán)利用的，也成為重要的建筑垃圾污染。這種過高的建筑耗能，不僅給環(huán)境帶來污染，也給森林等自然生態(tài)系統(tǒng)帶來沉重的負擔(dān)。

(4)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

過多地使用裝飾材料來創(chuàng)造空間的色彩、光源、風(fēng)格效果。然而，在設(shè)計的過程中，嚴重地忽略了“綠色”理念、“人文”關(guān)懷、“文化”內(nèi)涵。只是單一地將裝飾材料組合與造型，忽略了與自然相結(jié)合?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，不應(yīng)是簡單地用各種新潮的豪華的裝飾材料組合構(gòu)成，而要利用大自然和技術(shù)手段，營造一個低碳的生活環(huán)境，使生活空間擁有適合人們居住、生活、工作的光環(huán)境、聲環(huán)境。能夠靈活地運用室內(nèi)設(shè)計，合理地運用裝飾材料，不僅可以減少環(huán)境污染，也可以給自然減少負擔(dān)，還能給身心帶來健康。

三室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢

隨著社會科學(xué)技術(shù)步伐的加快，室內(nèi)設(shè)計的觀念也逐漸得到改變，人們更加注重“綠色”設(shè)計、“健康”設(shè)計、“人文”設(shè)計。當(dāng)然，也只有生活環(huán)境越來越綠色，人們的生活才會越來越舒適。如果一味地追求裝飾材料的堆砌和組合，是無法給人們帶來舒適優(yōu)美的生活環(huán)境的。設(shè)計承載著精神與物質(zhì)文明的重要作用。設(shè)計可以改善環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量。隨著室內(nèi)設(shè)計不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計的技術(shù)、方法和理念也在不斷進步、改善。隨著社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在“綠色”理念、“人文”關(guān)懷、“文化”內(nèi)涵等引領(lǐng)下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也會有著以下的發(fā)展趨勢。

1挖掘新興裝飾材料

減少有害裝飾材料的使用前文詳細描述了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中裝飾材料的有害性。因為現(xiàn)代人追求健康的生活，不管是飲食還是居住環(huán)境，人們都追求健康。現(xiàn)在過分地使用油漆、乳膠漆、板材等有害物質(zhì)含量過高的裝飾材料已經(jīng)不能夠滿足人們生活需求。在社會需求提高的情況下，必須要開發(fā)新型的裝飾材料，挖掘有害物質(zhì)較少甚至沒有的材料。例如，硅藻泥等新興材料的運用，可以起到消除甲醛、凈化空氣、調(diào)節(jié)濕度、釋放負氧離子、防火阻燃、墻面自潔、殺菌除臭等功能。因此，無害的環(huán)保的裝飾材料將被廣泛運用。

2使用可循環(huán)再利用裝飾材料

與環(huán)境和諧統(tǒng)一裝飾材料的不可循環(huán)再利用性，造成了過高的能源消耗，產(chǎn)生巨大的建筑垃圾，給大自然帶來沉重負擔(dān)，給環(huán)境造成嚴重的污染。在資源短缺的情況下，高效地使用資源是十分必要的。裝飾材料要朝著可循環(huán)再利用的方向發(fā)展。比如說利用好陽光，作為室內(nèi)燈光，可以減少電能的消耗;比如說利用再生壁紙，也可以減少木材的使用。可循環(huán)再利用的裝飾材料的使用，在室內(nèi)裝飾成本上也會大大降低，給人們減輕經(jīng)濟負擔(dān)?？裳h(huán)再利用的裝飾材料，既可以減少建筑垃圾的產(chǎn)生，減少資源的消耗，也節(jié)省了人們室內(nèi)裝飾的經(jīng)濟成本，是一舉兩得的。

3結(jié)合自然環(huán)境

調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度、濕度，凈化空氣現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計溫度、濕度和空氣的改變都是通過現(xiàn)代電器手段，比如增濕器、空調(diào)、空氣凈化器。然而，這些現(xiàn)代電器的過多使用，會給人們的身心健康帶來危害。另外，這些電器的長期使用，會有過高的耗能，會增加環(huán)境污染，本身也會對人體有害。因此，通過現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，結(jié)合大自然來調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度、濕度、空氣是大勢所趨。森林、湖泊是地球的心臟，是調(diào)節(jié)地球溫度、濕度和空氣的重要因素。因此，室內(nèi)設(shè)計合理地結(jié)合自然環(huán)境，可以有效地改善室內(nèi)的溫度、濕度和空氣。自然是最偉大的調(diào)節(jié)器，只有利用好大自然，才能真正地改善生活環(huán)境。這個就需要設(shè)計師發(fā)揮自己的天賦與智慧，將室內(nèi)設(shè)計與大自然融為一體。

4室內(nèi)設(shè)計與室外設(shè)計相結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計

人們更重視室內(nèi)設(shè)計，認為室內(nèi)設(shè)計是最重要的。然而事實不是這樣，室外設(shè)計也同樣重要。室外設(shè)計如同一個人的衣著打扮，不進門就可以感受到設(shè)計的風(fēng)格。比如說陽臺，作為室外設(shè)計的重要組成部分，必須結(jié)合室內(nèi)設(shè)計，讓陽臺成為一道亮麗的風(fēng)景線。陽臺的合理設(shè)計不僅可以增加整個設(shè)計的美觀度，也會增加陽臺的使用功能。因此，如果只是一味地注重室內(nèi)設(shè)計，不結(jié)合室外設(shè)計，整個居住空間，將會顯得不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一。特別是現(xiàn)在別墅設(shè)計中，室內(nèi)室外設(shè)計的結(jié)合更為重要。

5融入?yún)^(qū)域文化

使室內(nèi)設(shè)計具有區(qū)域文化特色現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計更多地追求奢華高檔，更多的是用高檔的裝飾材料進行鋪設(shè)，沒有結(jié)合區(qū)域文化，使得室內(nèi)設(shè)計顯得單調(diào)、不和諧。因此，室內(nèi)設(shè)計要融入更多的區(qū)域文化，使居住環(huán)境充滿文化氛圍。一些民族街，室內(nèi)的裝飾都是具有民族文化特色的。一個民族，只有有著深厚的文化基礎(chǔ)，才不會被歷史淘汰。設(shè)計也是一樣的，設(shè)計文化是設(shè)計的靈魂，一個具有文化的設(shè)計才會有生命。在未來的室內(nèi)設(shè)計中，將會注入更多的區(qū)域文化。例如新疆伊斯蘭教民族室內(nèi)設(shè)計，就會給人們一種迎面撲鼻的民族氣息、異域氣息。這既是一種民族文化的體現(xiàn)，也是的表現(xiàn)，更能吸引人們的眼球，豐富人們的生活色彩。

6物質(zhì)追求與精神

追求的統(tǒng)一和諧現(xiàn)在社會物質(zhì)生活水平越來越高，飲食、居住、出行等各種生活環(huán)境都得到了很大的提高。正是高速發(fā)展的經(jīng)濟時代，讓人們的精神生活越來越匱乏。室內(nèi)設(shè)計在未來的發(fā)展中是可以將物質(zhì)追求和精神追求統(tǒng)一協(xié)調(diào)的。室內(nèi)設(shè)計是一個整體的藝術(shù)，可以將空間解剖，虛實結(jié)合，將生活意境融入到實體中。室內(nèi)設(shè)計可以將居住空間進行劃分，比如說飲食區(qū)、休息區(qū)、閱讀區(qū)、品茶區(qū)等等。這些區(qū)域功能的劃分，可以將人們從簡單的物質(zhì)追求中解放出來，從而享受更高的精神食糧?，F(xiàn)代社會，人們的精神追求已經(jīng)超越物質(zhì)追求，因此，要在室內(nèi)設(shè)計中強調(diào)精神追求，不僅僅是單一的高昂的物質(zhì)生活的享受。

7加強國際交流

促進國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展室內(nèi)設(shè)計是一門新興技術(shù)。一項技術(shù)的發(fā)展要打開國門，“走出去，請進來”。如果一直處于封閉的狀態(tài)下，不但新興的技術(shù)得不到發(fā)展，更不可能傳承。因此，在未來的室內(nèi)設(shè)計中，將更多地運用一些國際領(lǐng)先的室內(nèi)設(shè)計技術(shù)。在發(fā)展國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計的同時，將國外的室內(nèi)設(shè)計融會貫通，將會更好地應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量。例如，英國著名室內(nèi)設(shè)計師凱莉•赫本以冷靜、簡潔、優(yōu)雅并富有創(chuàng)意的設(shè)計而聞名于世，為多位名人設(shè)計住宅。只有不斷地加強國際交流，才可能豐富國內(nèi)設(shè)計手段。

四結(jié)語

篇8

綠色設(shè)計也稱為生態(tài)設(shè)計，體現(xiàn)出無污染、可持續(xù)的理念。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和生活水平的提高，人們的環(huán)保意識也隨之增強，對生活質(zhì)量和所生存的環(huán)境有了更多關(guān)注，在保護環(huán)境、注重生態(tài)平衡的宗旨指導(dǎo)下，更加傾向于選擇無污染的綠色生態(tài)設(shè)計。綠色設(shè)計包括無空間污染、無設(shè)計語言污染、無光污染、無視覺污染等多個方面，并將環(huán)保作為整體設(shè)計的出發(fā)點和目標。在設(shè)計理念上，要將預(yù)防環(huán)境污染的措施以及環(huán)境因素統(tǒng)一，充分考慮生態(tài)環(huán)境的保護和改善，力求達到人與社會環(huán)境以及人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益的和諧統(tǒng)一。綠色設(shè)計作為一種全新的設(shè)計理念，要在硬空間和軟空間兩部分中有所體現(xiàn)。造型構(gòu)筑硬空間的形態(tài)，而設(shè)計語言的內(nèi)涵決定了形態(tài)的空間效果。因此，綠色設(shè)計既要追求柔性空間的設(shè)計，又要注重設(shè)計語言的內(nèi)涵。雖然綠色設(shè)計日益受到人們的重視，其理念也滲透到人們生活的各個領(lǐng)域，但人們對綠色設(shè)計的認知還存在缺失，綠色設(shè)計并非只是自然景物的陳設(shè)、室內(nèi)植物的放置、庭院石徑以及小橋流水那樣簡單，而要兼顧設(shè)計語言的信息量，否則，設(shè)計出的作品就會顯得蒼白。

二、簡潔主義

在某種程度上，“簡潔”可以作為現(xiàn)代設(shè)計的代名詞，是現(xiàn)代設(shè)計的基本傾向，也是設(shè)計的基本理念?！敖鈽?gòu)主義”和“后現(xiàn)代”在設(shè)計取向方面也都在“簡潔”的范圍內(nèi)進行。工業(yè)革命促使機器生產(chǎn)方式產(chǎn)生，并逐漸取代傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)，與此同時，缺乏設(shè)計的粗糙工業(yè)產(chǎn)品也大量出現(xiàn)。對此，包豪斯嘗試給工業(yè)制品注入藝術(shù)信息，使其轉(zhuǎn)化為新時期的生活工具，以玻璃與金屬材質(zhì)為主，并注重新工業(yè)材料本性的表現(xiàn)。藝術(shù)家與設(shè)計師的設(shè)計呈現(xiàn)出空前的“簡潔”性格，形成了一種新的設(shè)計方法，而新的設(shè)計方法論也由此誕生。這一設(shè)計理念的出現(xiàn)促進了材料的革命?，F(xiàn)代設(shè)計理念認為，為了達到簡潔的效果，創(chuàng)作的內(nèi)容就必須通過抽象的形式來表達，并且加深抽象的層次有助于提高作品的純粹性。由此看來，“簡潔”的設(shè)計理念不僅要求在外在形式上具有美感，同時也是一種對藝術(shù)理論的嘗試和具體實踐。“簡潔”是現(xiàn)代設(shè)計方法的必然結(jié)果，造型依據(jù)大多是基本的幾何體，并要求不出現(xiàn)任何不必要的形式變化，多余的裝飾也要被舍棄。功能與經(jīng)濟條件決定論要求，現(xiàn)代設(shè)計要針對使用的需要做出明確的劃分，方式要經(jīng)濟有效，以達到減少造價、節(jié)省空間的目的，這也就意味著現(xiàn)代設(shè)計最后的成品往往會顯示出簡明的邏輯性，具有顯著的“簡潔”效果。當(dāng)下，過于繁瑣的結(jié)構(gòu)改造并不討巧，室內(nèi)風(fēng)格與主人往往不能融合在一起。因此，“為設(shè)計而設(shè)計”成了當(dāng)下比較流行的設(shè)計思想。本著簡潔的設(shè)計理念進行室內(nèi)設(shè)計，盡量保留建筑原有風(fēng)格，通過簡單的線條設(shè)計，體現(xiàn)出簡潔時尚的現(xiàn)代文化。各具內(nèi)涵的少量裝飾性附件，給人賞心悅目的體驗。“以人為本，簡樸自然”的原則以及簡潔主義的理念更加適合現(xiàn)代人的日常生活需要。

三、崇尚自然

隨著生活節(jié)奏的不斷加快，人們對遠離城市喧囂、回歸自然的渴望愈加強烈。快節(jié)奏的生活使人的精神高度緊張，壓力較大，因此渴望寧靜的生活，崇尚自然。崇尚自然的設(shè)計理念是由我國古代園林設(shè)計理念發(fā)展而來?，F(xiàn)代設(shè)計可以根據(jù)實際環(huán)境條件，借鑒曲徑通幽、漏窗借景等手法，將舒暢、悠閑的田園生活情趣在室內(nèi)環(huán)境中表現(xiàn)出來，設(shè)計出一個舒適、輕松的空間環(huán)境，可采用天然、質(zhì)樸的材質(zhì)，如石材、木料、藤、竹等，在室內(nèi)設(shè)計中為居住者提供“營養(yǎng)”，充實和豐富人們的生活。這一設(shè)計理念也體現(xiàn)出我國道家“天人合一”的思想，追求物質(zhì)生活與精神世界的完美統(tǒng)一，更注重以人為本，針對不同工作的人群和不同生活習(xí)慣的人，做出合理化、人性化的室內(nèi)設(shè)計，把人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中。

四、弘揚傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是當(dāng)下文化的有機組成部分。室內(nèi)設(shè)計行使這種“美”的要求，就需要創(chuàng)作出具有個性風(fēng)格，體現(xiàn)出獨特文化內(nèi)涵的作品，即便是反傳統(tǒng)的設(shè)計師，作品也常以“傳統(tǒng)”作為反面的參照資料來實施自己的創(chuàng)作理念。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，立足于深厚的文化之上，設(shè)計師往往利用傳統(tǒng)繪畫、文學(xué)等元素，發(fā)揮自身的獨創(chuàng)性，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對室內(nèi)設(shè)計進行大膽的創(chuàng)新。我國知名建筑學(xué)家梁思成提出的“中而新”就是借鑒和應(yīng)用了傳統(tǒng)文化的原則，即運用傳統(tǒng)的室內(nèi)處理和裝飾手法，在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的室內(nèi)進行設(shè)計，是傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代建筑的和諧統(tǒng)一，具有強烈的民族特色和時代感。傳統(tǒng)藝術(shù)是一切藝術(shù)的根源，每個民族都有獨特而深厚的文化，那么設(shè)計師便可以對物質(zhì)進行大膽的改造，以滿足現(xiàn)代人古樸自然的情感訴求。我們要弘揚傳統(tǒng)文化的室內(nèi)設(shè)計理念，使設(shè)計在彰顯民族特色的同時體現(xiàn)出鮮明的時代感。

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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；多元文化；解讀

設(shè)計是將物質(zhì)同精神連接起來的一座橋梁，在現(xiàn)代設(shè)計中的一個重點就是改善并創(chuàng)造環(huán)境，在這個前提下，室內(nèi)設(shè)計成為了最為直觀和有效的方法。在不同的空間人們進行多角度轉(zhuǎn)化，空間中的不同形式，影響著人們對生活的感受、行為及思考的方式，因而在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中存在著多元文化。

1概論文化和室內(nèi)設(shè)計

作為一種文化形態(tài)產(chǎn)物，現(xiàn)代設(shè)計誕生于世紀之交，其目的就是滿足高速化的機械生產(chǎn)?，F(xiàn)代設(shè)計同現(xiàn)代主義設(shè)計為相輔相成的兩個部分，二者互溶又互異?，F(xiàn)代設(shè)計側(cè)重于技術(shù)方面的表現(xiàn)，現(xiàn)代主義設(shè)計重視的是對思想方面的引領(lǐng)，二者有機結(jié)合構(gòu)成現(xiàn)代設(shè)計總體，在設(shè)計中的多元文化正是孕育其中，尤其是這個時期的現(xiàn)代設(shè)計在形式上具有核心多元化特點，從而對人類活動及相應(yīng)的藝術(shù)活動、設(shè)計活動都產(chǎn)生了直接的影響。恰恰在此時，出現(xiàn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計，從而引導(dǎo)設(shè)計師沖建筑材料、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)等方面進行新的思考，指引了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的方向。

在經(jīng)歷了長時間實踐及認識過程之后，室內(nèi)設(shè)計經(jīng)歷了“室內(nèi)裝飾”、“室內(nèi)設(shè)計”、“現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計”幾個階段。在建筑產(chǎn)生之初，就出現(xiàn)了室內(nèi)裝飾，其目的就是對室內(nèi)空間進行美化。然后室內(nèi)裝飾同建筑相分離，后來又出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計概念，包豪斯倡導(dǎo)形式追隨功能，認為空間為建筑主體，把時間引進到空間，提出了相應(yīng)的四維空間概念，倡導(dǎo)拋棄那些表面的裝飾，認為結(jié)構(gòu)的邏輯性及空間的合理性才能展現(xiàn)建筑的美，從而人們更加重視室內(nèi)裝飾的計劃性及理論性，出現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計。在室內(nèi)設(shè)計的長期演變當(dāng)中，不管是初期對空間的美化還是后期對節(jié)后形式的重視，所有過程當(dāng)中都無不滲透著文化。

2現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的多元文化表現(xiàn)與解讀

時代的進步催生了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，在此背景下，又是哪些因素推動了多元文化同室內(nèi)設(shè)計的碰撞？筆者認為有這樣幾個因素：首先，是融合性。此處的融合不光是文化方面的融合，更是在設(shè)計當(dāng)中不同藝術(shù)形式在表現(xiàn)方面的融合，同時還是不同文化滲透于室內(nèi)設(shè)計的融合，從而增加了室內(nèi)設(shè)計的豐富性與多元性；其次，是互動性。人是意識形態(tài)的核心因素，將人當(dāng)做室內(nèi)設(shè)計中心，對象的多元性需要室內(nèi)設(shè)計要滿足該點，也就是設(shè)計者必須明確進行室內(nèi)設(shè)計的服務(wù)對象是人，必須考慮到人和空間具有多元化的聯(lián)系；再次，是時空性。設(shè)計來源于文化，而文化正是在時間中積淀下來的。在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中引進時間感念，將三維空間有效拓展為多維空間，這樣才能滿足現(xiàn)代社會對設(shè)計的需求；最后，是科技性。精神和物質(zhì)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計及多元文化所代表的兩個方面，有效使用現(xiàn)代科技能夠為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的多元文化展現(xiàn)提供更多可能性。下面筆者將以具體的例子解讀現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的多元文化表現(xiàn)。美術(shù)館同裝置作品。如圖1，該美術(shù)館位于英國倫敦。

圖1作品（口令）圖2愛馬仁之家中心樓梯在傳統(tǒng)的設(shè)計當(dāng)中，美術(shù)館室內(nèi)的空間一般都設(shè)計成唯美、安靜、肅靜，可是該美術(shù)館當(dāng)中，一條長長的“裂縫”撕裂了地板。圖中作品為多麗絲?薩爾薩多的裝置藝術(shù)品《口令》。傳統(tǒng)的美術(shù)館在室內(nèi)空間的功能上多為儲放、保護和展示某些藝術(shù)作品，這些藝術(shù)品被孤單的放在某個地方，使受眾進行刻意的感受。但在該美術(shù)館中打破了這種關(guān)系，將作品和空間進行了很好的融合。在空間使用功能上也不再那么單純，能夠激發(fā)進入到改空間的人們的思考。進入該美術(shù)館的同時就接觸了作品。放大了美術(shù)館室內(nèi)原來比較簡單的概念，成為人們喜歡的一個公共場所。在這里人們看到的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計同不同的藝術(shù)形式結(jié)合為一種非常自然的進化及時代多元文化需求，弱化了空間的限定性，使室內(nèi)空間更加具有思想，擁有獨特的靈魂。愛馬仕之家，如圖2，位于韓國首爾。

愛馬仕不僅一個時尚品牌，更是時尚坐標。圖中的愛馬仕旗艦店位于韓國首爾，以其獨特形式充分展現(xiàn)了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計同文化外延間的融合。從空間整體形態(tài)來看，外觀是一個立方體，對室內(nèi)空間的設(shè)計非常巧妙，在視覺上從內(nèi)向外呈通透狀態(tài)，從外向內(nèi)則是隱蔽狀態(tài)。在整個空間的中間部分，通過一個別致的庭院來貫穿建筑當(dāng)中的不同功能空間，室內(nèi)處置中心設(shè)置了一個旋轉(zhuǎn)式的樓梯，有效的連接了其他的空間。

在該現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，不僅具有商業(yè)空間，還涉及了相應(yīng)的博物館、閱讀區(qū)及畫廊。在空間當(dāng)中積極引進時間的概念，從而使原來的靜態(tài)建筑空間變成時尚載體。在這個空間之內(nèi)，時尚的概念能夠更好的被傳播及擴展，從而豐富了“時尚”一詞的內(nèi)涵，人們欣賞時尚帶給自身的愉快同時還能夠身體感受同時尚有關(guān)的歷史，從而深化對美的領(lǐng)悟。不管是過去、現(xiàn)在還是未來，該建筑體及室內(nèi)空間就像一本書一樣，會永久的記錄在當(dāng)中發(fā)生的所有瞬間。

3結(jié)論

隨著社會的不斷發(fā)展及科技的不斷進步，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的每個環(huán)節(jié)當(dāng)中都滲透著多元文化，滿足了人們的不同需求。因而相應(yīng)的設(shè)計師必須充分掌握現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計同文化間的關(guān)系，將二者進行有機的結(jié)合，進而設(shè)計出更加優(yōu)秀的作品。

參考文獻：

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［2］　張綺曼，鄭曙陽.室內(nèi)設(shè)計資料集［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.

篇10

現(xiàn)代裝飾壁畫在人們的生活中隨處可見，主要是指一些現(xiàn)代建筑物中內(nèi)墻壁或柱體上存在的藝術(shù)圖案。這些藝術(shù)圖案種類繁多、風(fēng)格多變，其類型大體可分為粗底壁畫、刷底壁畫、裝飾墻貼、裝飾手工和裝飾手繪五種。早在原始社會時期，先民們就在洞窟的石壁上刻畫各種類型的符號，雖然這些符號只起到了記錄日常生活的作用，但是隨著時間的推移，它們最終以壁畫的形式保存下來。在我國社會發(fā)展的歷史長河中，裝飾壁畫以其豐富多彩的內(nèi)容和變化多端的形式得以傳承下來，最終成為中華民族的藝術(shù)瑰寶。隨著社會的發(fā)展，我國現(xiàn)代裝飾壁畫有了更多的表現(xiàn)形式，同時隨著新型材料的出現(xiàn)，現(xiàn)代裝飾壁畫的構(gòu)圖手法和藝術(shù)造型更加豐富，為人們帶來了更多美的享受，最終實現(xiàn)了現(xiàn)代裝飾壁畫的藝術(shù)效果。

二、現(xiàn)代裝飾壁畫與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

現(xiàn)代裝飾壁畫是一種室內(nèi)藝術(shù)，是營造現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的一種手段，因此其與現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計理念是密切聯(lián)系的。下文將從幾方面討論現(xiàn)代裝飾壁畫與室內(nèi)設(shè)計的聯(lián)系。

1.現(xiàn)代裝飾壁畫自產(chǎn)生以來就與室內(nèi)設(shè)計密切聯(lián)系

現(xiàn)代裝飾壁畫與室內(nèi)設(shè)計的結(jié)合是有機統(tǒng)一的，它們之間的關(guān)系是相互影響、相互制約。在現(xiàn)代建筑中，只有把二者結(jié)合起來才能展現(xiàn)出其各自的美感?？傮w來說，室內(nèi)設(shè)計為現(xiàn)代裝飾壁畫提供了展現(xiàn)魅力的場所，而現(xiàn)代裝飾壁畫又必須符合室內(nèi)設(shè)計理念。因此，二者之間的關(guān)系是密不可分的。

2.現(xiàn)代裝飾壁畫與室內(nèi)設(shè)計是辯證統(tǒng)一的

室內(nèi)設(shè)計決定著現(xiàn)代裝飾壁畫的樣式?，F(xiàn)代建筑的整體風(fēng)格受現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響，現(xiàn)代裝飾壁畫的形式也受室內(nèi)設(shè)計的影響。傳統(tǒng)的古羅馬風(fēng)格建筑不可能出現(xiàn)中國的田園壁畫，同樣中國的寺廟建筑也不會出現(xiàn)歐式裝飾。也就是說，整個建筑的風(fēng)格與室內(nèi)設(shè)計和現(xiàn)代裝飾壁畫是統(tǒng)一的整體，它們之間的關(guān)系是密不可分的?，F(xiàn)代裝飾壁畫也影響著室內(nèi)設(shè)計。雖然現(xiàn)代裝飾壁畫以室內(nèi)設(shè)計為依存，但是它同樣具有其自身的獨立性，蘊含著獨特的設(shè)計理念、題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式。所以，不同的現(xiàn)代裝飾壁畫展現(xiàn)著不同的設(shè)計風(fēng)格。優(yōu)秀的現(xiàn)代裝飾壁畫可以很好地展現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計的審美和功能，并與整個室內(nèi)設(shè)計理念相得益彰。

三、現(xiàn)代裝飾壁畫在室內(nèi)設(shè)計中的作用

人們在進行室內(nèi)設(shè)計時，使用裝飾壁畫的根本目的就是為了完善室內(nèi)環(huán)境功能，使其具有一定的精神追求?，F(xiàn)代裝飾壁畫的使用正是圍繞這一目的而展開的。

1.現(xiàn)代裝飾壁畫對室內(nèi)設(shè)計的空間起到一定的協(xié)調(diào)作用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，墻壁上的門、窗、陳設(shè)等設(shè)施為人們帶來不同的審美情趣，必然會引起視覺空間上的突兀感，而現(xiàn)代裝飾壁畫可以充分解決這些弊端。在室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師往往根據(jù)室內(nèi)空間形態(tài)安排現(xiàn)代裝飾壁畫，使之與室內(nèi)的整個空間形態(tài)相協(xié)調(diào)，這樣就能很好地滿足人們的心理需要。在語言設(shè)計方面，現(xiàn)代裝飾壁畫更加注重空間的整體性和規(guī)律性，并且盡量與室內(nèi)空間融為一體，以保證從多角度與室內(nèi)設(shè)計相協(xié)調(diào)。

2.現(xiàn)代裝飾壁畫使室內(nèi)設(shè)計更具觀賞性

現(xiàn)代裝飾壁畫是一種視覺藝術(shù)，無論是在地面、墻體還是天花板上，它都可以為室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)造出視覺效果。同時，現(xiàn)代裝飾壁畫可以使原本靜謐的室內(nèi)環(huán)境更加靈動、活潑，從而為人們帶來更多的視覺藝術(shù)享受。

3.現(xiàn)代裝飾壁畫對室內(nèi)設(shè)計起到裝飾的作用

現(xiàn)代裝飾壁畫作為一門裝飾藝術(shù)，成為室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分，在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用范圍十分廣泛，同時也在室內(nèi)設(shè)計中起到了巨大作用。其一，現(xiàn)代裝飾壁畫可以實現(xiàn)對室內(nèi)空間環(huán)境的文化表達。其裝飾重點體現(xiàn)出不同空間的不同文化內(nèi)涵，以此對室內(nèi)空間進行美化和完善，同時也能夠體現(xiàn)出主人的審美品位。其二，現(xiàn)代裝飾壁畫可以增強室內(nèi)設(shè)計的實用功能。它可以通過各種色彩與材質(zhì)的搭配實現(xiàn)室內(nèi)功能。其三，現(xiàn)代裝飾壁畫可以使設(shè)計個性與室內(nèi)環(huán)境統(tǒng)一。在室內(nèi)設(shè)計時，每位設(shè)計師都會根據(jù)自己的興趣愛好進行設(shè)計，而現(xiàn)代裝飾壁畫就是很好的個性表達方式。

四、結(jié)語