導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

重陽(yáng)節(jié)的故事

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”知道這首詩(shī)寫了什么節(jié)日的事情嗎?詩(shī)中寫的就是農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)的事情!每到重陽(yáng)節(jié)這一天，人們都會(huì)全家出動(dòng)，登高賞菊插茱萸，很是熱鬧。那么重陽(yáng)節(jié)是怎么來(lái)的呢?民間流傳著這樣的故事。

很久很久以前，汝南縣有一個(gè)叫桓景的農(nóng)夫，他和妻子守著幾畝田養(yǎng)活孩子和父母，日子過得倒也安生。可是，天有不測(cè)風(fēng)云，汝河兩岸突然害起了瘟疫，奪走了很多人的性命，尸首遍地也沒人掩埋?；妇暗母改敢矝]有逃過這一難。看著村子里的鄉(xiāng)親們病的病，忘的忘，桓景非常痛心，決心要找出原因，拯救大伙兒。

一天，桓景在一棵大樹下休息，突然看到老父親拄著拐杖一搖一擺地向他走來(lái)?；妇跋渤鐾馔?，一把抓住父親的手說(shuō)：“父親，父親，您還活著啊!”父親抓住他的手說(shuō)：“兒啊!你還記得小時(shí)候我教過你的歌謠嗎?戰(zhàn)勝瘟疫，救治鄉(xiāng)親們，就全靠你了!”說(shuō)完，老父親突然不見了?；妇凹钡么蠛埃?ldquo;父親，父親……”他一著急，就醒了，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)啊!

桓景仔細(xì)地回想父親跟他說(shuō)的話，小時(shí)候的歌謠，啊，想起來(lái)了!他不禁小聲地哼唱起來(lái)：

汝河里，有瘟神。

爬上岸，人遭殃。

東南山，費(fèi)長(zhǎng)房。

除瘟疫，他幫忙。

桓景一下子明白了：原來(lái)這瘟疫都是汝河里的瘟魔帶來(lái)的!要想救大伙兒，就要到東南山找費(fèi)長(zhǎng)房神仙幫忙。想到這里，桓景立刻動(dòng)身到東南山，尋找神仙。

桓景翻過了一座又一座的高山，趟過了一條又一條的大河，吃盡了萬(wàn)般苦頭，終于到達(dá)了東南山。只見這里云海茫茫，樹木蔥蔥，溪水潺潺，到哪里去找神仙呢?

桓景找了好幾天，都沒有找到神仙。一天，他坐在一塊大石頭上發(fā)愁，突然面前出現(xiàn)了一只雪白的仙鶴。奇怪的是這只仙鶴沖他直點(diǎn)頭。桓景不明何意，也向仙鶴點(diǎn)頭示意。誰(shuí)知仙鶴忽然飛出去兩三丈遠(yuǎn)，之后又向桓景點(diǎn)頭?；妇白呓?，它又飛走了。

桓景明白了仙鶴的意思，便跟著仙鶴向前走。就這樣，爬過了幾個(gè)山坡，轉(zhuǎn)過了幾個(gè)彎，仙鶴終于停了下來(lái)?；妇按艘豢跉?，抬頭看去，只見不遠(yuǎn)處的山坡上坐落著一座古廟，廟門口的橫匾上寫著“費(fèi)長(zhǎng)房仙居”幾個(gè)大字?；妇绑@喜萬(wàn)分，快步來(lái)到門前，但是大門緊閉，怎么叫也無(wú)人應(yīng)答。桓景以為仙人不在，就恭恭敬敬地立在門前，等著仙人回家。直到第四天的早上，大門終于開了，只見一位白發(fā)蒼蒼的老人走了出來(lái)， 來(lái)到他面前說(shuō)：“念你一番誠(chéng)意，為民除害，隨我進(jìn)來(lái)吧!”桓景明白了這位老人就是費(fèi)長(zhǎng)房神仙，連忙磕頭拜師，跟著師傅進(jìn)了門。

之后，師傅送給他一把降妖青龍劍，并傳授給他除妖的法術(shù)。從那以后，桓景每天跟著師傅刻苦練功，一心想著回去除害。

一天晚上，師傅對(duì)桓景說(shuō)：“桓景啊!明天就是九月初九，汝河里的瘟魔又要出來(lái)害人了。你的武功也練得差不多了，如今正是你斬妖除魔的時(shí)候，帶著青龍劍回去吧!”師傅又拿出一個(gè)包裹，說(shuō)，“這里有茱萸葉子一包，酒一瓶，你拿回去分發(fā)給大家，讓他們登上高山去避禍吧!”說(shuō)著，師傅召來(lái)仙鶴，將桓景馱回了汝南。

回到家鄉(xiāng)，桓景把鄉(xiāng)親們召集起來(lái)，把神仙的話跟大家說(shuō)了一遍。第二天一早，他帶著大伙兒登上了附近的高山，并把茱萸葉子分給了大家，又把酒倒給大家喝，說(shuō)是有驅(qū)除瘟疫的作用?；妇鞍汛蠹叶及才磐桩?dāng)之后，就提著青龍劍回到村中，等著瘟魔的到來(lái)。

不大一會(huì)兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔走上岸，穿過村莊，走千家串萬(wàn)戶卻沒有看見一個(gè)人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它怒火中燒，幾步竄到山下，準(zhǔn)備沖上高山。突然它覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，熏得它頭昏腦漲，不敢靠前登山，只好轉(zhuǎn)身向村里走去。

諾大的一個(gè)村子，只有一個(gè)人端坐在屋中。瘟魔吼叫一聲向前撲去?；妇耙灰娢聊鋪?lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)不過他，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出。只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，劍光一閃，青龍劍如同一道閃電，射中瘟魔的心肺，瘟魔倒在血泊之中。鄉(xiāng)親們見了無(wú)不拍手稱快!

從那以后，汝河兩岸的百姓再也不受瘟魔的侵害了。從那時(shí)起，人們就將九月初九定為一個(gè)美好的節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。在這一天里，人們?nèi)覉F(tuán)聚，登高望遠(yuǎn)，佩茱萸，賞，歡度佳節(jié)。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的幾則故事

故事之一：

說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯(cuò)。

有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹?，這先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。"

這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

節(jié)日起源：重陽(yáng)節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的起源，有種種不同的說(shuō)法：

其一： 重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”

“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。

三國(guó)時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”可見當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽(yáng)節(jié)主題，是求長(zhǎng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。

其二：重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。

隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。 重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。

民間傳說(shuō)：

重陽(yáng)節(jié)有源于道教的一個(gè)神仙故事，較早有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)，見于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》：

“汝南桓景，隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂日九月九日汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去。令家人各作絳婓囊，盛茱萸以系臂，登高飲酒，此蝸禍可除。景如言舉家登山。夕還，見鶪犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之日，此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。” 唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來(lái)。和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō)。

干寶《搜神記》云：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由于謝家是大富戶，她婆婆卻兇惡殘暴，虐待丁氏，強(qiáng)迫她干繁重的家務(wù)，經(jīng)常遭到痛罵和毒打。丁氏最終忍受不住，在重陽(yáng)節(jié)懸梁自盡。死后冤魂不散，依附在巫祝身上說(shuō)："做人家媳婦每天辛苦勞動(dòng)不得休息，重陽(yáng)節(jié)請(qǐng)婆家不要讓她們?cè)俨賱凇?quot;所以，江南人每逢重陽(yáng)日，都讓婦女休息，叫做“休息日”。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱為“丁姑祠”。以后，每逢重陽(yáng)節(jié)，父母?jìng)円鸭蕹鋈サ呐畠航踊丶页曰ǜ?到明代，甚至將重陽(yáng)節(jié)稱為“女兒節(jié)”。

漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅(qū)逐出宮，嫁給扶風(fēng)人段儒，閑談時(shí)曾提到她在宮廷時(shí)，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲酒，以辟邪延壽。

唐代詩(shī)人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應(yīng)制得長(zhǎng)字》詩(shī)：“魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊…，年年重九慶，日月奉天長(zhǎng)”。

《舊唐書?王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽(yáng)節(jié)這一天寫出來(lái)的。當(dāng)時(shí)王勃的父親擔(dān)任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時(shí)，洪州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請(qǐng)賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請(qǐng)賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不謙讓接過紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰(shuí)知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來(lái)，文章越寫越好，當(dāng)寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詞句時(shí)，忍不住拍案叫絕!王勃從此一舉名震詩(shī)壇。

民間故事繼承了《續(xù)齊諧記》的故事梗概，再添上民間藝人想像創(chuàng)造的情節(jié)，又產(chǎn)生了很多重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)的異文。這里選擇了三則重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)異文展示給大家。

第一則：采自河南

很久以前，汝南縣有個(gè)人名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過日子。誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命?；妇白訒r(shí)候曾聽大人說(shuō)過，汝河里住了一個(gè)瘟魔，每年都會(huì)出來(lái)散布瘟疫，危害人間。為了替鄉(xiāng)民除害，桓景打聽到東南山中住了一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的神仙。他就決定前去拜訪。

誰(shuí)知他翻越了千山萬(wàn)水，還是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽然看見面前站著一只雪白的鴿子不斷地向他點(diǎn)頭，桓景走近前一看，鴿子忽然飛了兩三丈遠(yuǎn)，落地后又不斷地向桓景點(diǎn)頭。就這樣，桓景跟著白鴿，終于找到了費(fèi)長(zhǎng)房的仙居?；妇白叩介T口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門忽然開了，一個(gè)白發(fā)老人笑瞇瞇的對(duì)他說(shuō)：“弟子為民除害心切，快跟我進(jìn)院吧”。

費(fèi)長(zhǎng)房就給了桓景一把降妖青龍劍，讓他練習(xí)降妖的法門。有一天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走過來(lái)對(duì)他說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)害人。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害，我給你茱萸葉子一包，酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。說(shuō)完，就用手招來(lái)一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。

桓景回到家鄉(xiāng)，就把費(fèi)長(zhǎng)房的話向大伙兒說(shuō)了一遍。到了九月九那天，他就帶著全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前。又把酒倒出來(lái)，每人喝了一口，說(shuō)是可以避瘟疫。安排妥當(dāng)后，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。

不一會(huì)兒，汝河里狂風(fēng)怒吼，瘟魔出水走上岸來(lái)。忽然抬頭看見人群都在山上歡聚，它便沖至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前。一回頭，又看見桓景抽出寶劍，和瘟魔斗了幾個(gè)回合，瘟魔斗他不過，轉(zhuǎn)身就跑。桓景“嗖”的一聲射出了寶劍，寶劍閃著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上

從此汝河兩岸的百姓，再也不受瘟疫的侵襲了。人們就把九月九日登高避禍的習(xí)俗，一代代的傳到現(xiàn)在。

第二則：流傳在陜西關(guān)中一帶

說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯(cuò)。

有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹耍@先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。

莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

第三則：吃重陽(yáng)糕的傳說(shuō)：

篇2

一、與提升教師教學(xué)能力相結(jié)合

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！苯處熥鳛槿祟愳`魂的工程師，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程中起著至關(guān)重要的作用，作為小學(xué)階段的語(yǔ)文教師更是承擔(dān)著啟蒙和延續(xù)的重任。小學(xué)生畢竟還處于人生觀和世界觀初步形成的階段，假如教師能夠在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，一方面教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用技巧，一方面向?qū)W生滲透一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豈不是魚和熊掌兼得嗎？而學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受如何，很大程度上取決于任課教師的引導(dǎo)，因而學(xué)校就需要將弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與提升教師教學(xué)能力相結(jié)合。例如，在筆者所在的學(xué)校，每學(xué)期會(huì)舉行經(jīng)典誦讀比賽，教師需選擇一些經(jīng)典詩(shī)篇或者優(yōu)秀文章進(jìn)行朗誦，例如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《夢(mèng)游天姥吟留別》等。同時(shí)，學(xué)校還會(huì)組織全校教師學(xué)習(xí)硬筆字和軟筆字，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻膰?guó)畫大師和書法大師進(jìn)校園，不定期舉辦書法作品展示會(huì)等。在新教師培訓(xùn)上，學(xué)校效仿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“拜師學(xué)藝”，建立了“青藍(lán)工程”，為新教師精心挑選經(jīng)驗(yàn)豐富的資深教師作為師傅，實(shí)行“師徒掛鉤”制度。這些舉措，都有力促進(jìn)了教師專業(yè)水平，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高，也為在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、與誦讀方法的引導(dǎo)、實(shí)施相結(jié)合

我國(guó)古代的語(yǔ)文教學(xué)是以誦讀為主的，這種古老的教學(xué)方法雖然具有一定的缺陷，但其能在我國(guó)得以傳承數(shù)千年必然有其可借鑒之處?，F(xiàn)代的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須從“誦讀”中吸收合理內(nèi)核，并不斷地加以改進(jìn)。俗話說(shuō)，“書讀百遍，其義自見”。兒童時(shí)代是人生中記憶力最佳的階段，在這個(gè)階段讓學(xué)生多讀書，多背誦一些優(yōu)秀的文章，對(duì)于學(xué)生積累語(yǔ)言、豐富知識(shí)是很有幫助的。學(xué)生們只有對(duì)文章進(jìn)行不斷地誦讀和品味，才能獲得對(duì)文章的獨(dú)特感受。而想要讓學(xué)生掌握一定的表達(dá)能力，更需要學(xué)生多讀書、多背書。筆者根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中規(guī)定的學(xué)生在小學(xué)階段所必須掌握的古詩(shī)詞篇目，進(jìn)行整理與補(bǔ)充，列出每個(gè)學(xué)期必須背誦的20首古詩(shī)題目，讓學(xué)生利用課余時(shí)間自學(xué)。在每節(jié)語(yǔ)文課前設(shè)置“經(jīng)典誦讀”環(huán)節(jié)，由領(lǐng)讀員帶領(lǐng)著全班同學(xué)朗讀五分鐘。在學(xué)期末，進(jìn)行“古詩(shī)考級(jí)”，先挑選10位學(xué)生進(jìn)行考級(jí)，考級(jí)過關(guān)者發(fā)放考級(jí)卡；再由這10位學(xué)生擔(dān)任“考級(jí)員”，對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行考級(jí)，考級(jí)過關(guān)者給予發(fā)放考級(jí)卡。這種“古詩(shī)考級(jí)”制度極大地激發(fā)了學(xué)生背誦古詩(shī)的興趣，班級(jí)中掀起了一番“背古詩(shī)熱”。通過與誦讀活動(dòng)相結(jié)合，有效地促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

三、與弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族節(jié)日相結(jié)合

隨著世界多元化進(jìn)程的加快，中、西文化也已日益交融。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，處處可見各種“洋文化”的入侵，人們也越來(lái)越多地開始流行過“洋節(jié)”，如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)等等。而我們國(guó)家的一些傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，反而漸漸被人所淡忘，造成不少學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不了解。為了改變這種情況，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，編入了一些反映傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞。作為語(yǔ)文教師，就應(yīng)該將這些教材合理利用起來(lái)，讓閱讀教學(xué)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合在一起。例如，筆者在教學(xué)《九月九日山東兄弟》這首詩(shī)時(shí)，除了向?qū)W生介紹這首詩(shī)所描繪的我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日――重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗外，也讓學(xué)生在課后收集一些有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的信息：比如重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷、重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)和一些有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的神話故事等等。再如，“拗九節(jié)”是福州特有的一個(gè)民俗節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日之前，筆者讓學(xué)生回家收集“拗九節(jié)”的相關(guān)知識(shí)，制作手抄報(bào)。在“拗九節(jié)”那天，開展“給敬老院老人送拗九粥”活動(dòng)，由學(xué)生自帶拗九粥，或小組集體購(gòu)買拗九粥，送到敬老院，給老人們獻(xiàn)上一份孝心。通過這些教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有更多的了解，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到充分的弘揚(yáng)。

四、與閱讀教學(xué)課堂實(shí)踐相結(jié)合

小學(xué)閱讀教學(xué)過程中除了要考慮到學(xué)生識(shí)字量的因素外，也要把握住小學(xué)生好動(dòng)、活潑及好奇的心理因素，更要堅(jiān)持課堂與實(shí)踐并重的教學(xué)方式。大多數(shù)的小學(xué)生都愛聽故事，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很多也都是以故事的形式傳承下來(lái)。在現(xiàn)今的語(yǔ)文教材中也保留有許許多多經(jīng)典的國(guó)學(xué)故事。對(duì)于這些具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的故事，可以在課堂上通過穿插表演、講故事等形式，寓教于樂、寓學(xué)于樂，讓學(xué)生能更好地吸收課文中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)。例如，筆者在教《守株待兔》這篇寓言故事時(shí)，為了讓學(xué)生感悟寓言的寓意，設(shè)計(jì)了一個(gè)表演環(huán)節(jié)，讓學(xué)生扮演兔子和農(nóng)夫。簡(jiǎn)單的表演，讓全體學(xué)生都參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，然后，筆者再向他們揭示這個(gè)故事所闡述的寓意就更能被學(xué)生所接受了。

小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的學(xué)習(xí)主體是兒童，他們的注意力集中時(shí)間短。要使小學(xué)生能對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深感興趣，在教學(xué)過程中要盡可能地貼近兒童的心理特點(diǎn)，充分利用其好奇心展開多樣的閱讀教學(xué)。在閱讀教學(xué)中，對(duì)于一些經(jīng)典傳統(tǒng)古詩(shī)，我們應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體，比如視頻、音頻、音樂等，創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生帶到情境中，充分理解古詩(shī)詞，感受作者的情感。例如教學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生觀察課本插圖、播放課文錄音、教學(xué)課件展示廬山瀑布的風(fēng)景等多種手段，讓學(xué)生對(duì)廬山瀑布有直觀的了解。在學(xué)生充分入境的基礎(chǔ)上也可以利用一些音樂背景，指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦，進(jìn)一步感受詩(shī)歌中描繪的優(yōu)美景色，感受詩(shī)人用詞的精妙，從而感受祖國(guó)大好河山的壯麗。

篇3

重陽(yáng)節(jié)主題講話稿范文

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!在這丹桂飄香，金秋送爽的季節(jié)里，我們迎來(lái)了一年一度的重陽(yáng)節(jié)，你們知道重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)告訴大家，因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠的詩(shī)詞佳作。今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國(guó)各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶著年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食。

爸爸媽媽都忙于工作，早出晚歸，是誰(shuí)給我們做好了可口的早餐等著我們，是誰(shuí)迎著早晨的第一縷陽(yáng)光送我們到學(xué)校，目送我們進(jìn)入校門，是誰(shuí)在烈日下，在放學(xué)的孩子中搜尋我們的身影，衣服臟了是誰(shuí)洗好后疊在衣柜里，讓我們穿得干干凈凈、整整齊齊，是誰(shuí)在我們上課外班的時(shí)候，等候在教室外，是我們親愛的爺爺奶奶、外公外婆。是他們不計(jì)回報(bào)的付出，才有了我們今天幸?？鞓返纳?，今天在這特殊的日子，我倡議讓我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)感謝他們?yōu)槲覀冏龅囊磺邪?

首先，從內(nèi)心要感激他們的付出，對(duì)他們要輕聲細(xì)語(yǔ)，不要把長(zhǎng)輩對(duì)我們的寬容當(dāng)成是應(yīng)該的，心里不高興的時(shí)候就對(duì)他們大吼大叫。其次，要關(guān)心他們的身體健康，在他們做家務(wù)勞累的時(shí)候給他們捶捶背，在他們生病的時(shí)候要端茶送水，在晚上做完作業(yè)后和他們一起運(yùn)動(dòng)鍛煉身體。

重陽(yáng)節(jié)主題講話稿范文

在我們學(xué)校搬遷到新校園的一學(xué)年里，我們?cè)诳h教育局均衡教育思想和全力改善教育教學(xué)環(huán)境、促進(jìn)教育式發(fā)展的舉措下，經(jīng)過全體師生的共同努力和我們?cè)谧睦辖處焸兡С窒?，一小的面貌發(fā)生了根本性的變化，師生精神風(fēng)貌有了明顯的提振，家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)學(xué)校的滿意度進(jìn)一步提升。就今天座談會(huì)的機(jī)會(huì)，我代表學(xué)校向大家匯報(bào)一下近年來(lái)學(xué)校所做的工作、存在的困難和下一年工作目標(biāo)，期盼能得到在座的各位前輩的一如既往的信賴和支持。

一、一年來(lái)學(xué)校所做的工作

1、堅(jiān)持依靠正確的辦學(xué)理念，全力推進(jìn)發(fā)展。

我們充分利用學(xué)校環(huán)境極大改善的機(jī)遇，進(jìn)一步理清學(xué)校發(fā)展的思路、目標(biāo)和價(jià)值觀念。以“傳承、發(fā)展和超越”為主線，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育質(zhì)量的前提下，全力推進(jìn)我校教育式發(fā)展。以文化立校(立德勵(lì)學(xué)、盡責(zé)向上)、環(huán)境育人。校訓(xùn)、校風(fēng)、校徽、校歌逐步深入師生心中;校報(bào)《晨光》特色鮮明，出版?？队肋h(yuǎn)的幸福追求》和《靜聽花開的聲音》。班主任成長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)“心語(yǔ)工作室”頗受班主任的歡迎，教師的學(xué)習(xí)工作群“讓思想自由的飛翔”成為大家交流的精神家園。班級(jí)的文化特色顯現(xiàn)、異彩紛呈。

2、外樹形象，內(nèi)練素質(zhì)，做“博學(xué)、善導(dǎo)、包容、合作”的一小教師。

學(xué)校繼續(xù)與全體教師簽訂了《師德師風(fēng)建設(shè)工作承諾書》，繼續(xù)用“十不準(zhǔn)”的要求保住師德的底線，一年來(lái)沒有接到一起關(guān)于教師有違師德的舉報(bào)。

這一學(xué)年里，我校參加省級(jí)培訓(xùn)的老師就多達(dá)26人次，參加市級(jí)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的老師多達(dá)45人次，教師外出培訓(xùn)有計(jì)劃，培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)在增加。XX等地都有我們教師認(rèn)真學(xué)習(xí)的身影，大家學(xué)習(xí)后及時(shí)寫出反思或體會(huì)在《XX教育網(wǎng)》和校報(bào)上發(fā)表，共有五六萬(wàn)字。發(fā)揮骨干教師積極主動(dòng)的作用，大力開展“同課異構(gòu)”、“課堂大練兵”、“新進(jìn)教師匯報(bào)課”、“青年教師展評(píng)課”等活動(dòng)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

我們開展豐富的教師業(yè)余文化生活，排練合唱節(jié)目，舉行跳繩、投籃、拔河比賽，開展辦公室文化的構(gòu)建和評(píng)比。以增強(qiáng)凝聚力，活躍教師工作之余的生活。

3、教育教學(xué)活動(dòng)豐富多彩，成績(jī)喜人。為素質(zhì)教育質(zhì)量的提升和辦學(xué)特色的顯現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我們始終堅(jiān)持面向全體學(xué)生、面向?qū)W生的每一個(gè)方面。一年來(lái)，圍繞“我們的節(jié)日”這個(gè)主題，開展了重陽(yáng)敬老、端午、中秋、春節(jié)實(shí)踐、清明祭掃等活動(dòng)，讓中華傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)孩子心靈。20XX年10月開展了學(xué)生讀童謠、唱童謠、寫童謠、演童謠的童謠傳唱系列活動(dòng)，活動(dòng)成果在校報(bào)專版刊登。在學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)活動(dòng)中，利用LED大屏幕播放有關(guān)雷鋒的影片，同時(shí)開展旗下講話、出宣傳欄、唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、講雷鋒故事等，起到了很好的教育效果。我們依托少先隊(duì)、年級(jí)組、教研組開展愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)、科普繪畫和小報(bào)制作等活動(dòng)。學(xué)校組織了12.4法制宣傳日活動(dòng)、學(xué)生合唱、“我與一小共成長(zhǎng)”演講、高年級(jí)數(shù)學(xué)講故事、英語(yǔ)書寫、課本內(nèi)容朗讀、寫規(guī)范字、“兩操”以及拔河比賽等活動(dòng)，校內(nèi)活動(dòng)充實(shí)豐富，更多的學(xué)生參與并分享了快樂。我們成功舉辦第一屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，為學(xué)校申報(bào)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校打好基礎(chǔ)。我們利用社會(huì)資源開展活動(dòng)，這一年里請(qǐng)縣關(guān)工委來(lái)校舉辦了“知榮明恥”報(bào)告會(huì)、請(qǐng)交警來(lái)校給學(xué)生做交通安全講座、請(qǐng)法制副校長(zhǎng)做法制教育報(bào)告，開展禁毒手抄報(bào)、科幻繪畫比賽，規(guī)范有序地舉行了緊急疏散防震減災(zāi)演練。

二、當(dāng)前學(xué)校工作中存在的問題

1、教師“出的多進(jìn)的少”

我校自19XX年將三至六年級(jí)師生劃分一半到實(shí)驗(yàn)小學(xué)后，就一直存在著教師“出得多進(jìn)的少”的情況。大量教師的退休以及調(diào)出等導(dǎo)致師資數(shù)量上的不足，除近幾年城郊幾所學(xué)校拆并后隨學(xué)生來(lái)的少數(shù)教師補(bǔ)充以外，其他的就沒有真正意義上的選招和分配了。從20xx年7月以來(lái)，我校有六名教師到齡退休、兩名教師提前退休、兩名教師調(diào)出、一名教師去世、教育局調(diào)用兩人，共計(jì)減少13人，而只增補(bǔ)三人。這兩年減少教師的數(shù)量是城區(qū)另外三所學(xué)校之和還要超過，但補(bǔ)充教師占不到五分之一，學(xué)校的壓力很大。

2、學(xué)校經(jīng)費(fèi)“來(lái)源少用途多”

首先，由于我校的新搬遷，內(nèi)部需更新添置的太多。僅搬遷的這一年來(lái)，我們?cè)诎徇w費(fèi)用、校園標(biāo)牌、宣傳欄、窗簾、空調(diào)等大件上的投入近三十萬(wàn)元，相當(dāng)于一學(xué)期的公用經(jīng)費(fèi)。目前學(xué)校的音樂已配備到位，科學(xué)室也首先落實(shí)一個(gè)全新配置，即將安裝，圖書室新增圖書八千多冊(cè)

其次，聘用教師過多，學(xué)校負(fù)擔(dān)進(jìn)一步加重。我校六月份14名代課教師工資月發(fā)放1.85萬(wàn)元(月工資1000元至1500元)，一年就是22萬(wàn)元，如果加上相關(guān)的考核和活動(dòng)、培訓(xùn)學(xué)習(xí)費(fèi)用一年就需30萬(wàn)元。而教育局補(bǔ)助加鎮(zhèn)政府逐年減少的補(bǔ)助不到15萬(wàn)。與實(shí)際需求相差甚遠(yuǎn)。

好在縣教育局已在著手摸索、建立解決教師交流工作方案，盡大可能去緩解師資不均衡的現(xiàn)狀。我校是列為提供需求交流崗位的小學(xué)之一，這學(xué)年，我們從XX等校交流來(lái)教師六名，他們都是一線的骨干教師，除一名新分配的教師外，他們都是縣級(jí)及以上的學(xué)科優(yōu)秀教師或骨干教師、教壇新星等，既解決了我們教師緊缺的現(xiàn)狀，也優(yōu)化了我們教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)。近兩個(gè)月來(lái)得到了學(xué)生的贊賞、家長(zhǎng)的肯定和同行的認(rèn)可

三、本學(xué)年工作目標(biāo)

這一學(xué)年將是我們?nèi)媛鋵?shí)三年辦學(xué)規(guī)劃的最后一年，我們將繼續(xù)堅(jiān)持“三個(gè)發(fā)展”：以“品端行正”的榜樣力量去引領(lǐng)廣大師生，凝心聚力謀求發(fā)展;以“盡職盡責(zé)”的文化旗幟去統(tǒng)領(lǐng)辦學(xué)目標(biāo)，全心全意高效發(fā)展;以“質(zhì)優(yōu)體健”的特色去提升教育質(zhì)量，增強(qiáng)信心快速發(fā)展。在縣教育局的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真做好教師交流工作以解決燃眉之急，盡力爭(zhēng)取內(nèi)部配置的完善以提高辦學(xué)水平，特別在學(xué)校文化建設(shè)上面要加強(qiáng)與深化。因?yàn)閷W(xué)校文化的本質(zhì)意義在于影響和制約校園人的發(fā)展，其最高價(jià)值在于促進(jìn)校園人的發(fā)展。它決非單單是在哪塊空墻壁上寫上幾句標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，或者是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的堆砌，學(xué)校精神是一種無(wú)形的、穩(wěn)定的、持久的影響力，是全體成員共同價(jià)值觀的體現(xiàn)，是一種良好的文化氛圍、精神力量。一所學(xué)校歷史越悠久，文化底蘊(yùn)可能越深厚。所以我們應(yīng)在繼續(xù)挖掘和整理學(xué)校發(fā)展的歷史、傳承學(xué)校優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，以一以貫之的堅(jiān)定意志從辦學(xué)理念、辦學(xué)行為、辦學(xué)環(huán)境等方面逐步建構(gòu)學(xué)校文化發(fā)展的整體框架，推動(dòng)學(xué)校較快形成文化建設(shè)的精神力、執(zhí)行力和形象力，從而整體提升辦學(xué)的品質(zhì)、品位和品效。一所老學(xué)校目前已是一所布局合理的好學(xué)校，如何豐富其優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)的，我們將始終圍繞抓學(xué)生的“重品行、濃興趣、強(qiáng)體魄”教育不動(dòng)搖，面向未來(lái)，培育“品端行正、勇于擔(dān)當(dāng)”的社會(huì)人!

各位老教師，尊老愛幼，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。在座的各位為了學(xué)校的發(fā)展，辛勤工作了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。學(xué)校今日所取得的成績(jī)，與你們昨天的奮斗與貢獻(xiàn)是分不開的，它凝結(jié)著在座各位的心血和汗水，飽含著你們的聰明才智和辛勤勞動(dòng)。離退休工作是學(xué)校工作的重要組成部分。尊老敬老絕不是重陽(yáng)節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，幫助你們解決生活的困難，多給你們一些心理慰藉。希望你們經(jīng)常到學(xué)?？纯?、走走，給我們以指點(diǎn)和支持。在全面推進(jìn)學(xué)校又好又快發(fā)展進(jìn)程中，我們要帶著責(zé)任、帶著感情、帶著智慧，與時(shí)俱進(jìn)地做好離退休工作，要全心全意為老同志服務(wù)，做到在政治上更好地關(guān)心老同志，在生活上更多地照顧老同志，在工作上更有效地發(fā)揮大家在學(xué)校發(fā)展中的作用，大力弘揚(yáng)中華民族尊老愛老、養(yǎng)老助老的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力為老同志辦實(shí)事、辦好事，切實(shí)做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所教、老有所為、老有所樂。

最后，衷心祝愿你們節(jié)日愉快、身體健康、闔家歡樂!

重陽(yáng)節(jié)主題講話稿范文

尊敬的各位老師，親愛的小伙伴們：

大家早上好!

我是大四班的李**。有誰(shuí)知道這個(gè)星期三是什么節(jié)日嗎?我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)---重陽(yáng)節(jié)。“歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)。”你們知道重陽(yáng)節(jié)是誰(shuí)的節(jié)日嗎?重陽(yáng)節(jié)可是爺爺、奶奶這些老人們的節(jié)日!所以重陽(yáng)節(jié)又稱“老人節(jié)”。我希望大家都能夠尊敬長(zhǎng)輩，愛自己的爺爺奶奶，在生活中自己的事自己做，要多體諒爺爺奶奶的辛苦，幫他們做些力所能及的事，做一名孝敬長(zhǎng)輩的好孩子。到重陽(yáng)節(jié)的那一天，我們還要為爺爺奶奶送上一句祝福，相信大家也會(huì)這么做的，對(duì)嗎?

大家可以和自己的家人一起組織一次郊游，一定會(huì)有所收獲的。古代有許多大詩(shī)人都寫過一些經(jīng)典的詩(shī)句，像杜牧的“塵世難逢開口笑，須插滿頭歸”;岑參的“九日黃花酒，登高會(huì)昔聞”。下面我來(lái)背誦一首與重陽(yáng)節(jié)有關(guān)的經(jīng)典古詩(shī)：

九月九日憶山東兄弟

(唐)王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

大家平時(shí)可以多積累、收集一些與重陽(yáng)節(jié)有關(guān)的知識(shí)，多關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化。謝謝大家!

重陽(yáng)節(jié)主題講話稿范文

親愛的同學(xué)們，老師們：

早上好!

今年10月XX日是重陽(yáng)節(jié)，請(qǐng)問大家準(zhǔn)備做什么嗎?

記得去年學(xué)校有一些學(xué)生做了漂亮的賀卡送給了退休老師，老教師們都很開心，但我想作為子女、孫輩的我們?nèi)绻材茏鲆粡埰胀ǖ馁R卡，寫上一些真誠(chéng)的話語(yǔ)送給自己的長(zhǎng)輩，相信他們也會(huì)喜笑顏開，并且保存好這張卡片。也許有的學(xué)生這時(shí)候會(huì)悄悄地說(shuō)我讀書都忙死了，背書、默寫還來(lái)不及，哪有時(shí)間做那個(gè)?

現(xiàn)在，許老師要和大家分享一個(gè)小故事。這個(gè)小故事是前些天在網(wǎng)上看到的，寫的人是一個(gè)在手機(jī)維修店工作的員工。有一天，她接待了一位老爺爺。這位老爺爺穿著比較破舊，手持一個(gè)老式的手機(jī)，遞手機(jī)時(shí)神情看起來(lái)很悲傷，他說(shuō)道：“姑娘，趕緊給我看看手機(jī)哪里出問題了?壞了的話我要接不到兒女的電話，他們會(huì)擔(dān)心的。”工作人員接過手機(jī)，經(jīng)過一番檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)手機(jī)完全沒有問題，但是她自己心里已經(jīng)知道了問題出在哪里。于是她心塞難過了，然后就有了這么一則小故事。

同學(xué)們，可能你們有人已經(jīng)明白了問題出在哪里，有人可能還不明白，許老師再解釋一下：其實(shí)手機(jī)并沒有壞，而是老人的兒女們由于在外工作忙忽略了自己的父親，沒有想到給他打電話。許老師再問一下，打給電話給父母需要很多時(shí)間嗎?子女因?yàn)樽约汗ぷ髅雎愿改笇?duì)嗎?我相信大家的回答肯定是否定的。對(duì)，在外工作的子女打個(gè)電話關(guān)心一下父母或者像我們這樣離父母不遠(yuǎn)的子女回去看望一下他們并不需要很多時(shí)間，關(guān)鍵是大家有沒有這個(gè)心。而作為小學(xué)生的你們其實(shí)也有很多空余時(shí)間，可是大家有時(shí)候也忽略了家人，有時(shí)借口看書要安靜把自己關(guān)在房間，不要父母管。不管還有什么其他情況，今天許老師只想和大家說(shuō)，每天抽點(diǎn)時(shí)間，不管是在上學(xué)路上還是回家做完作業(yè)后，和爸爸媽媽或爺爺奶奶說(shuō)說(shuō)話，問問他們的情況，也告訴他們你的情況，哪怕成績(jī)是不及格，但也可以和他們說(shuō)說(shuō)你的困惑，或者請(qǐng)求他們的幫助，當(dāng)然開心的事更加要和他們說(shuō)了。也許有的同學(xué)會(huì)說(shuō)他們更忙，但是每天多說(shuō)一句話的時(shí)間肯定還有的，只要大家有這個(gè)心就肯定可以做到的，要相信自己也要相信他們。

最后，我還想問今年重陽(yáng)節(jié)大家想好準(zhǔn)備做什么了嗎?我想答案肯定是多種多樣的，但只要大家去做了，這個(gè)節(jié)日的目的就達(dá)到了，當(dāng)然最好的是沒有重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候大家也能經(jīng)常這樣做，我想這應(yīng)該也豎家設(shè)立這個(gè)節(jié)日的初衷吧。謝謝大家。

重陽(yáng)節(jié)主題講話稿范文

各位老師、同學(xué)們：

大家好!今天國(guó)旗下的講話題目是《花有重開日 人無(wú)常少年》。

我們剛剛度過祖國(guó)XX歲的生日，國(guó)慶節(jié)的喜悅還在繼續(xù)，安靜的心情釋放著心的微笑。轉(zhuǎn)眼又到九月初九重陽(yáng)節(jié)。自古以來(lái)，九月九就是思念的節(jié)日，古詩(shī)有云：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。就逝代人在重陽(yáng)節(jié)思念之情，在古代重陽(yáng)是團(tuán)圓的日子，因?yàn)椴荒軋F(tuán)圓，在外的詩(shī)人心中思念家中的兄弟親人，寫下了傳世的詩(shī)歌。思念之心，字字顯露真情。現(xiàn)在我銘家給重陽(yáng)節(jié)賦于新的寓義，這一天定為老年節(jié)，我國(guó)同世界上的好多國(guó)家一樣，慢慢步入老年社會(huì)，關(guān)愛老年人，關(guān)心長(zhǎng)輩，已成為整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。讓每個(gè)人獻(xiàn)出一點(diǎn)受，這世界就會(huì)變得更美麗。有一天老師、同學(xué)們也會(huì)老，看看老年的親人，一晃幾十年下去，那也許就是每個(gè)人的寫照。

篇4

踏青、折柳、登高、放紙鳶……你知道古人都有哪些風(fēng)俗習(xí)慣嗎？古人的傳統(tǒng)習(xí)俗是怎樣形成的？詩(shī)中又是如何記載這些習(xí)俗的？

踏青

踏青，古時(shí)也叫行青、探春、尋春等，古人在春季里有踏青游樂的習(xí)俗，人們聚親約友，承大好春光到郊外游玩，然后圍坐野宴，抵暮而歸。先秦時(shí)人們就有踏青的習(xí)慣，可追溯到《詩(shī)經(jīng)？溱洧》中。唐宋時(shí)期，踏青的風(fēng)俗空前興盛，著名畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》即描繪了汴京城清明時(shí)節(jié)游樂的情景。

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

放紙鳶

紙鳶起源于春秋時(shí)代，發(fā)明者為墨翟，當(dāng)時(shí)是用木頭制成，被稱為“ 木鳶” 或“風(fēng)鳶”，主要被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)通訊和偵探的重要工具。而風(fēng)箏作為人們喜愛的娛樂玩具，是從隋唐時(shí)代開始的，由于這一時(shí)期造紙業(yè)的發(fā)展，人們開始用紙張來(lái)糊制。正是紙質(zhì)材料在取材上的相對(duì)便宜和方便，為風(fēng)箏（紙鳶）的普及與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宋代文化經(jīng)濟(jì)的繁榮和民間手工業(yè)的興起，使得風(fēng)箏的流傳更為廣泛，當(dāng)時(shí)由于文人的參加，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。

村居

高鼎

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

飲酒

關(guān)于酒的由來(lái)眾說(shuō)紛紜，漢代無(wú)論宮廷中還是民間都有重陽(yáng)飲酒的習(xí)俗。重陽(yáng)節(jié)飲酒的起源與漢代崇尚仙術(shù)、追求長(zhǎng)生不老有關(guān)，其最初目的是求陽(yáng)通神和辟谷成仙。酒一般用釀成，文人墨客也常采摘新鮮泡酒飲，稱為“露飲”。

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

放燈

元宵節(jié)放燈始于漢代，當(dāng)時(shí)名叫“上元燃燈”。東漢明帝劉莊因提倡佛法，曾敕令正月十五“燃燈”，并親自到寺院張燈祭神，表示對(duì)神佛的尊敬。南北朝時(shí)，元宵張燈已蔚然成風(fēng)。到了唐代，元宵放燈活動(dòng)盛況空前，大街小巷燈光通宵達(dá)旦，人們熙來(lái)攘往，車不能調(diào)頭，人難得轉(zhuǎn)身。除了民間放燈的風(fēng)俗活動(dòng)之外，歷代文人也創(chuàng)作了大量生動(dòng)的詩(shī)詞傳唱吟詠。

青玉案.元夕

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

登高

登高是重陽(yáng)節(jié)最重要的活動(dòng)之一，關(guān)于其起源，一說(shuō)是源于古代對(duì)山神的崇拜，認(rèn)為山神能消災(zāi)避禍。同時(shí)，登臨后的自然風(fēng)光激發(fā)了文人創(chuàng)作的熱情，登高逐漸演變?yōu)楦行缘膶徝阑顒?dòng)。登高在唐代尤為盛行，涌現(xiàn)了許多以登高為主題，或涉及到重陽(yáng)登高習(xí)俗的名篇。

九月九日憶山東兄弟

王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

折柳

折柳送別在漢代本是一種具有特殊文化背景的地方性習(xí)俗，最初只是一種民間行為。隋唐以來(lái)，“折柳”一詞才開始為詩(shī)人們?cè)趧e離意義上有意識(shí)的加以運(yùn)用。在詩(shī)詞中，“折柳”常作為送別和寄遠(yuǎn)的符號(hào)。“折柳”之寓意當(dāng)為離情常在，表示親情或友情長(zhǎng)系心頭，永不相忘。纏繞的柳枝是思念的象征，表達(dá)的是人們對(duì)遠(yuǎn)行的親友安康美滿的祝福。

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

春社

春社是祭祀土神的日子，宋代以來(lái)，確定立春后第五個(gè)戊日為社日，故名“春社”。每逢春社日，官府及民間皆祭社神，消災(zāi)避禍、祈求年豐，其中有飲酒、分肉、賽會(huì)、踏青、踩橋、婦女停針的習(xí)俗。同時(shí)，人們也借春社之機(jī)，開展各種以祭祀為主要內(nèi)容的娛樂活動(dòng)。隨著時(shí)代的推移，“春社”的娛樂性與鄉(xiāng)俗中的廟會(huì)、集市等混為一體，形成了中國(guó)人日常生活中一道饒具風(fēng)味的文化風(fēng)景。

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

斗草

斗草在周代已行，《詩(shī)經(jīng).周南》中便有記載，最初以采集草藥為主。人們?cè)趩握{(diào)生活之余，在田地郊野采集百草以自?shī)?，以?shī)蕵窞槟康牡亩凡萦螒螂S之流行開來(lái)。南北朝時(shí)期斗百草于南方已演變?yōu)楣?jié)俗，廣為流傳。唐代之后，人們的游樂活動(dòng)異常豐富，逢踏春之日，無(wú)論后宮閨閣，或是田野巷陌，斗草之盛無(wú)處不見，而且愈漸成為婦女兒童的專屬。

破陣子.春景

晏殊

燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。

篇5

一、欣賞法，把學(xué)生帶入詩(shī)境

所謂欣賞法，就是指導(dǎo)學(xué)生誦讀，感覺體味文章內(nèi)容，以陶冶情操，在美的情境中培養(yǎng)審美能力的教學(xué)方法。

古詩(shī)語(yǔ)言凝練、準(zhǔn)確而神兼?zhèn)?，具有韻律美和?jié)奏美，古詩(shī)教學(xué)，應(yīng)該運(yùn)用欣賞法，使學(xué)生進(jìn)入意境，激起學(xué)古詩(shī)的興趣。如教師范讀《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不訓(xùn)廬山真面目，只緣身在此山中。”下面加點(diǎn)的詞要讀得重一些，這些詞都是每句詩(shī)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，“遠(yuǎn)近高低”都是重音，要讀出強(qiáng)弱，比如“遠(yuǎn)”稍強(qiáng)，“近”稍弱，“高”稍強(qiáng)，“低”稍弱。

教師只有充滿感情地范讀詩(shī)句，處理好重音、速度和停頓，產(chǎn)生起伏壯觀的詩(shī)情畫意，才能吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)古詩(shī)的欲望。

二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐與探索

教師要扮演好組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者的角色，充分開展師生之間、學(xué)生之間的交流。學(xué)生在探索實(shí)踐中，充分感覺到知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展的過程，感覺到實(shí)踐與探索的個(gè)中滋味，備受古詩(shī)意境的深遠(yuǎn)、音韻的和諧的熏陶，從而陶冶情操。

磨磨叨叨的“滿堂灌”，眉毛胡子一把抓，收不到一點(diǎn)的實(shí)際效果。要培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度、積極向上的價(jià)值觀，不能單靠教師的空洞說(shuō)教，最華麗的辭藻、最富于邏輯的解說(shuō)，都不如學(xué)生實(shí)踐和交流過程的感受來(lái)得深刻和真實(shí)。如《題西林壁》這首詩(shī)字面的意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致懂得字面的意思。因此，教師沒有必要一詞一句的解釋，如果嘮叨的解說(shuō)，反而會(huì)徒勞無(wú)功，唯有教師精心設(shè)疑，提出問題，使學(xué)生思維因“疑”而動(dòng)，緣著“問題”而想，通過動(dòng)手親自查詢有關(guān)的資料，學(xué)生動(dòng)口才有源泉。教師應(yīng)結(jié)合回答問題的內(nèi)容，進(jìn)行理順、總結(jié)和提升，并精講不足之處。

又如我教學(xué)古詩(shī)《贈(zèng)汪倫》，放手讓學(xué)生采用自讀自悟、討論交流的形式，結(jié)合課文注釋或查字典、詞典、進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用自身的生活體驗(yàn)，想象人物離別時(shí)的心情。接著，讓學(xué)生自由走動(dòng)，和平時(shí)鬧矛盾的同學(xué)手拉手深情地齊讀一遍，然后將詩(shī)中的“汪倫”改為對(duì)方的名字，在將此詩(shī)互讀一遍。課堂氣氛非常熱烈，大家都附著耳朵說(shuō)悄悄話，通過學(xué)生親自參與充滿豐富、生動(dòng)的情感宣泄，從而使學(xué)生懂得了友情的珍貴。

三、讀讀議議，讀讀演演，感悟人生

除了感受到《題西林壁》的意境美之外，這首詩(shī)重點(diǎn)應(yīng)放在詩(shī)中所蘊(yùn)含道理的感悟上。詩(shī)人左看右看，看來(lái)看去為什么時(shí)候總“不識(shí)”廬山的真正容貌呢？此所謂“先啟后發(fā)”，留給我們思考的余地，然后擺出答案：只因?yàn)樽约菏冀K還沒有離開廬山的范圍?。∽詈笤?shī)人慨嘆一聲，嘎然而止，余下的意思，就留給讀者按照自己的生活經(jīng)驗(yàn)去思索。

如果直接地把大道理告訴學(xué)生，他們肯定一知半解。于是，我注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本班的實(shí)際情況來(lái)討論：如我們班有個(gè)長(zhǎng)得很丑，但是學(xué)習(xí)卻非常優(yōu)秀的同學(xué)，我們應(yīng)該怎樣看呢？討論如何從不同的角度去看待問題。

學(xué)生在有了感性認(rèn)識(shí)后，再讓學(xué)生自己說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)所蘊(yùn)含的道理。這時(shí)，應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，尊重學(xué)生，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望。我讓一個(gè)學(xué)生扮演蘇軾，其他的人采訪他，問他為什么要寫這首詩(shī)，采訪內(nèi)容是學(xué)習(xí)這首詩(shī)后受到的啟發(fā)。雖然學(xué)生為了探究一個(gè)問題而離開了座位，但是都始終圍繞著學(xué)習(xí)這個(gè)主人翁意識(shí)。使學(xué)生的個(gè)性得到了充分展示，思維活躍。

四、轉(zhuǎn)變角色，發(fā)揮想象，體驗(yàn)情感

古詩(shī)往往是詩(shī)人的生活經(jīng)歷真實(shí)寫照和思想感情的真情流露。因此，我認(rèn)為轉(zhuǎn)變角色，發(fā)揮想象，體驗(yàn)情感是古詩(shī)教學(xué)的關(guān)鍵。可是，具體到每一首古詩(shī)，怎樣誦讀？如何在讀中有所感悟？從何想象？這要回到古詩(shī)的內(nèi)容上來(lái)。如：在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：

（一）抓住題眼“憶”，整體感悟古詩(shī)。我讓學(xué)生思考：題目中哪個(gè)字最能反映詩(shī)中的意思？應(yīng)該怎樣讀？當(dāng)人們?cè)谥仃?yáng)節(jié)用傳統(tǒng)的方式慶祝節(jié)日時(shí)，詩(shī)人此時(shí)會(huì)怎樣“憶”家鄉(xiāng)的親人？

（二）轉(zhuǎn)變角色誦讀、品析詩(shī)句。

1 你認(rèn)為那個(gè)詩(shī)句最能表達(dá)詩(shī)人此刻的思念之情？讀一讀，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。（“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！保?/p>

2 你認(rèn)為從哪些字眼最能流露出詩(shī)人思念、孤獨(dú)之情？讀一讀，想象詩(shī)人的此情此景。（詩(shī)人一直漂泊在外，自然會(huì)常常產(chǎn)生思鄉(xiāng)念親之情，尤其是佳節(jié)到來(lái)之際，這種情感會(huì)更加強(qiáng)烈。從“獨(dú)”、“異”、“倍”可以想象到。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。）

3 旁白引讀，體驗(yàn)情感。

師：重陽(yáng)節(jié)佳節(jié)，家鄉(xiāng)的兄弟們此刻一定插上茱萸香草在登高了，唯獨(dú)我——

生：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

師：此時(shí)此刻，家鄉(xiāng)的兄弟們也一定在想念著我，遙知——

生：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

師：是呀，遍插茱萸少一人。怎能不讓我——

生：每逢佳節(jié)倍思親。

在教學(xué)中，我主要讓學(xué)生從旁觀者的角色轉(zhuǎn)為當(dāng)事人的角色去誦讀，將詩(shī)人的情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感，進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界，去體會(huì)詩(shī)人的情感。這樣學(xué)生不只是學(xué)習(xí)者，而是完全沉浸在詩(shī)中所描繪的意境中，感受懷鄉(xiāng)思親的情感，接受熱愛家鄉(xiāng)、珍惜親情的教育。

五、充分利用評(píng)價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向功能。

篇6

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典；誦讀活動(dòng)；感恩教育

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

國(guó)學(xué)，是祖國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，博大精深。在教學(xué)實(shí)踐中，滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是時(shí)展的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們教師要學(xué)習(xí)和傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典，努力營(yíng)造課堂的國(guó)學(xué)文化氣氛，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。如何在教學(xué)實(shí)踐中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典呢？可從以下幾個(gè)方面做起：

一、舉行經(jīng)典誦讀活動(dòng)

俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?？梢?，在誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的過程中，學(xué)生的閱讀能力、文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平也在逐漸提高。古代詩(shī)文在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩(shī)佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩(shī)文所凝結(jié)的文化精髓?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)之不易”、“玉不琢，不成器”、“人不學(xué)，不知義”等古人的名言警句，使學(xué)生自覺按圣賢的要求約束自己，身體力行去實(shí)踐。經(jīng)典詩(shī)詞中，還蘊(yùn)含了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膭?lì)志哲理，展現(xiàn)了“不謀全局者，不足謀一域”的思維方法，也體現(xiàn)了“吾日三省吾身”、 “人貴有自知之明”的立人之道。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”使學(xué)生體驗(yàn)到“人間處處有真情，真情處處暖人心”的朋友之間深厚的情誼，從“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”中體驗(yàn)?zāi)欠N辛勤為民、毫無(wú)私心、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。 從梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”，更讓學(xué)生樹立了要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)?？梢?，一首好詩(shī)就是一道美麗的風(fēng)景，在聲情并茂的經(jīng)典誦讀中，讓學(xué)生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠(chéng)，懂得仁孝。

在平時(shí)教學(xué)中，我采用多種方式，例如課前五分鐘誦讀、舉行朗誦比賽、表演讀、古詩(shī)新唱等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無(wú)形中得以傳承。此外，我在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，在國(guó)學(xué)課上做一些講解與分析，幫助學(xué)生更好地理解其內(nèi)涵。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典課堂教學(xué)真正落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承活動(dòng)中來(lái)，增長(zhǎng)見識(shí)，修養(yǎng)身心，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

二、把國(guó)學(xué)與學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育結(jié)合

好的習(xí)慣包括舉止文明、尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真聽課、規(guī)范寫字讀書、感恩、勤儉節(jié)約、惜時(shí)守時(shí)等，這些都可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典中找到。

要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣要做到三到，在《弟子規(guī)》內(nèi)容中說(shuō)道：讀書法，有三到，心眼口，信皆要，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。讀書的方法要注重三到，心到、眼到、口到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。讀書時(shí)，心、眼、口都能一起用到這件事情上，加上手到、腦到和信心，才能發(fā)揮實(shí)力。肯用心思索，用眼睛專注書中的文字，用口清楚地念出字或動(dòng)手搜集資料，并且養(yǎng)成力行的習(xí)慣，這樣讀書、做事就能成功了。古人寫字使用毛筆先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了。寫出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。有同學(xué)因?yàn)椴恍⌒牡嘏鲎捕称饋?lái)，互相指責(zé)對(duì)方，我就用《弟子規(guī)》：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯……”這些內(nèi)容教育他們，讓他們懂得要講究文明、和睦相處。通過類似的國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓孩子們懂得習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。

同時(shí)，加強(qiáng)養(yǎng)成教育是青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。堅(jiān)持學(xué)以致用的原則，把國(guó)學(xué)經(jīng)典與養(yǎng)成教育融合在一起。國(guó)學(xué)經(jīng)典無(wú)不滲透著做人的哲理，尤其是對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的名言，經(jīng)久不衰，至今仍散發(fā)著勃勃生機(jī)和魅力。我們寶安中學(xué)附屬小學(xué)創(chuàng)作的《附小三字經(jīng)》，就是把國(guó)學(xué)經(jīng)典與學(xué)生的日常行為規(guī)范相聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟和反省，督促自己，規(guī)范自己言行舉止，做一個(gè)文明守紀(jì)的學(xué)生。

三、開展傳統(tǒng)節(jié)日的教育活動(dòng)

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育時(shí)，開展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到國(guó)學(xué)文化的魅力。我在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，布置學(xué)生搜集相關(guān)資料，做手抄報(bào)。并開展一次交流會(huì)，讓學(xué)生匯報(bào)關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的知識(shí)，了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》。利用周末，我組織學(xué)生去爬福永鳳凰山，在登高遠(yuǎn)眺中感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇。并給孩子們介紹清明節(jié)的習(xí)俗：除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ)；片段教學(xué)；教學(xué)質(zhì)量；教師發(fā)展

教無(wú)定法，但教學(xué)有法。對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教師而言，學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的途徑有許多。借助教學(xué)片段的學(xué)習(xí)、模仿、實(shí)踐與分享，是實(shí)現(xiàn)教師、尤其是青年教師成長(zhǎng)極為便捷的有效方法之一。

教學(xué)片段相對(duì)于一節(jié)完整的課堂教學(xué)而言，是局部，是部分。它是截取某節(jié)課某個(gè)局部的教學(xué)內(nèi)容加以實(shí)施的過程，呈現(xiàn)的是完整的教學(xué)實(shí)施過程的一個(gè)斷面。在這個(gè)斷面中，通過對(duì)指定的教學(xué)任務(wù)的片段描述，較為詳盡地勾勒出教學(xué)環(huán)節(jié)所呈現(xiàn)的內(nèi)容、所采用的方法以及執(zhí)教者的教育理念與教學(xué)思想。

因此，教學(xué)片段，作為教學(xué)實(shí)踐與研究的一種常態(tài)方式，已經(jīng)越來(lái)越受到教學(xué)研究部門的關(guān)注，成為教學(xué)教研、培訓(xùn)教師、評(píng)估教師基本素質(zhì)以及展示教師教學(xué)才華的重要形式之一。

一、教學(xué)片段的特點(diǎn)介紹

教學(xué)片段雖然有別于課堂教學(xué)的全過程，但是，它具有課堂教學(xué)的某些特點(diǎn)。其中，最為明顯的特點(diǎn)如下：

1.教學(xué)片段具有較強(qiáng)的獨(dú)立性

雖然教學(xué)片段源自某一節(jié)完整的課堂教學(xué)，但是，它是基于某一學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效達(dá)成而關(guān)注的其中某一階段的教學(xué)環(huán)節(jié)的全程思考，不論是導(dǎo)入環(huán)節(jié)、新授環(huán)節(jié)還是鞏固環(huán)節(jié)的教學(xué)片段，均相對(duì)獨(dú)立。

2.教學(xué)片段具有相對(duì)的完整性

雖然教學(xué)片段截取于某一完整的課堂教學(xué)，但是它能反映出某一學(xué)習(xí)內(nèi)容在某一學(xué)習(xí)階段的全過程，是基于完整的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的分階段體現(xiàn)。因此，從教學(xué)片段的組成項(xiàng)目來(lái)看，有教學(xué)內(nèi)容的出處、有教學(xué)目標(biāo)的定位，還有具體的教學(xué)環(huán)節(jié)表述，體現(xiàn)了目標(biāo)與過程的完整、實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)與過程的協(xié)調(diào)。

3.教學(xué)片段具有較強(qiáng)的操作性

教學(xué)片段在內(nèi)容的選取上極為廣泛，源于日常教學(xué)范疇的方方面面。在其呈現(xiàn)形式上，不僅提供了教學(xué)內(nèi)容的出處與目標(biāo)定位，而且在環(huán)節(jié)的表述上，有詳細(xì)的分步活動(dòng)介紹以及目的說(shuō)明。這樣的呈現(xiàn)形式，極大地方便了教師的學(xué)習(xí)與體會(huì)，更有利于教師的模仿與實(shí)踐。

二、教學(xué)片段的版塊構(gòu)成

教學(xué)片段與正常的課堂教學(xué)不同，它是完整的課堂教學(xué)過程中所截取的某一部分的教學(xué)過程記錄。之所以謂之“片段”，是因?yàn)樗尸F(xiàn)的只是某一學(xué)習(xí)內(nèi)容的某些教學(xué)環(huán)節(jié)，篇幅不長(zhǎng)，環(huán)節(jié)也有限。

那么，如何在這不長(zhǎng)的篇幅、有限的環(huán)節(jié)中折射執(zhí)教者的教材處理能力以及教學(xué)方法與手段的適切性呢？又如何依托短小的篇幅內(nèi)容實(shí)踐科學(xué)的教學(xué)原理與有效的教學(xué)行為的有機(jī)整合呢？

經(jīng)過大量的實(shí)踐與研究，我們將教學(xué)片段歸置了四個(gè)主要板塊，分別是內(nèi)容來(lái)源、目標(biāo)定位、操作要點(diǎn)和設(shè)計(jì)說(shuō)明。

1.內(nèi)容來(lái)源

在此版塊中，我們主要描述了教學(xué)片段的內(nèi)容出處，涉及教材、模塊、單元以及主要教學(xué)的內(nèi)容等，要求簡(jiǎn)潔陳述，但一目了然，便于教師的檢索與選擇。

【案例1】

內(nèi)容來(lái)源：

本教學(xué)片段選自小學(xué)牛津英語(yǔ)上海版五年級(jí)第一學(xué)期模塊二第一單元Grandparents，主要涉及一些動(dòng)詞詞組（如write an e-mail， go shopping，play chess等）以及有關(guān)頻率的問答（如How often do you ...？ I... twice a day.等）。

本教學(xué)片段描述的是其中on the Internet的教學(xué)過程。

【案例2】

內(nèi)容來(lái)源：

本教學(xué)片段選自小學(xué)牛津英語(yǔ)上海版四年級(jí)第二學(xué)期模塊一第三單元Look at the shadow！主要涉及一些自然景物或公園人文景物的學(xué)習(xí)；同時(shí)，借助太陽(yáng)的變化感受描述影子的變化。

本教學(xué)片段描述的是其中shadow的教學(xué)過程。

2.目標(biāo)定位

在此板塊中，我們主要描述的是學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握要求，從學(xué)科教學(xué)要求出發(fā)，兼顧各項(xiàng)技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)設(shè)定合理的教學(xué)目標(biāo)，切忌“拔高”或“降低”要求。

【案例1】

目標(biāo)定位：

（1）學(xué)習(xí)詞組on the Internet，掌握發(fā)音，理解含義；

（2）了解三種基本的網(wǎng)絡(luò)交流方式，能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單表達(dá)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用。

【案例2】

目標(biāo)定位：

（1）掌握單詞shadow，記憶其音、形、義；

（2）結(jié)合生活經(jīng)歷，感受shadow的不同變化，能進(jìn)行合理表述。

3.操作要點(diǎn)

在此版塊中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，通過若干環(huán)節(jié)的具體實(shí)施來(lái)清晰呈現(xiàn)整個(gè)教學(xué)過程。其中，涉及教學(xué)所需要的材料、所選用的方法、師生在過程中的角色等各個(gè)方面。此外，還可以就某些學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的作用略作批注，便于教師的理解。

【案例1】

操作要點(diǎn)：

Step 1： Look and listen

T：Linda plays chess with her grandfather every Friday. And she plays pingpong with her grandmother every Monday and Thursday. What does she do at weekends？

Linda： At weekends， I sometimes write an e-mail to my good friend， Danny. We talk about weather， animals and so on. We also like chatting on MSN or QQ. （It’s a good way to talk to each other on the Internet.）

邊聆聽Linda的介紹，邊呈現(xiàn)相關(guān)的圖片以降低學(xué)生理解文本的難度，并凸顯其中的核心動(dòng)詞詞組內(nèi)容。

Step 2： Have a matching game

教師呈現(xiàn)文中提及的幾種網(wǎng)絡(luò)交流方式，如e-mail，MSN和QQ等，要求學(xué)生能進(jìn)行準(zhǔn)確搭配，并能快速說(shuō)出各種形式的名稱。

Step 3：Answer and learn

T： What does Linda do with Danny at weekends？

（1）write an e-mail （2）chat on MSN （3）chat on QQ

通過問題的回答，逐一帶出新學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生不僅關(guān)注外顯的特征以及操作的形式，更主要的是關(guān)注其中呈現(xiàn)的內(nèi)容，Danny和Linda之間的交流內(nèi)容也是基于Grandparents這一話題而生，注重呈現(xiàn)形式與提供內(nèi)容之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

Step 4：Draw a conclusion

在細(xì)化處理三種常見的網(wǎng)絡(luò)交流形式的基礎(chǔ)上，教師將三者總結(jié)，提煉得出：It’s a good way to talk to each other on the Internet.

【案例2】

操作要點(diǎn)：

Step 1：Look and listen

Materials： Look at the sun. In the morning， it rises behind the hill. The tree’s shadow is long. It’s on the lawn. At noon， the sun is high in the sky. The tree’s shadow grows short. It’s on the bench. The sun goes down in the evening. The tree’s shadow grows long again. It’s on the path.

借助有關(guān)太陽(yáng)朝起暮降的圖片演示或視頻觀賞，聆聽如上語(yǔ)段，感受一天之中三個(gè)主要不同時(shí)段太陽(yáng)的位置變化以及所引發(fā)的一些特點(diǎn)變化，感受shadow（影子）。

Step 2：Answer and learn

T： The sun rises behind the hill in the morning. What can you see in front of the tree？

S： We can see the shadow.

Learn： shadow（能與window進(jìn)行發(fā)音與詞形的比較）

在回答問題的過程中，直奔主題，帶出單詞shadow的學(xué)習(xí)。在此過程中，關(guān)注朗讀、拼讀，兼顧新詞的音、形、義。

Step 3：Look and guess

Guess：What shadow is it？或Whose shadow is it？

提供給學(xué)生各種黑影圖像，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行合理猜測(cè)，由shadow的外形猜測(cè)所代表的物體，形成鮮艷的物體與黑色影子之間的合理連接。這個(gè)游戲，話語(yǔ)陳述較為簡(jiǎn)單，因此，學(xué)生較為喜歡，參與度較高。

Step 4： More practice

（1）Look and say： In the...， the tree’s shadow is...

結(jié)合以上環(huán)節(jié)提供的文本材料內(nèi)容，結(jié)合圖片所示以及學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生以樹為參照物，描述影子的長(zhǎng)短。

（2）Have an imagination

提供一幅影子的圖片，要求學(xué)生合作完成對(duì)圖片的想象，通過互動(dòng)對(duì)圖片進(jìn)行描述。

如：Look at the shadow. It’s not a car. It’s a ...

（3）Try to say： In the...， the tree’s shadow is...It’s ...（具體投射的位置）

on the lawn on the bench on the path

將時(shí)間段、太陽(yáng)的位置以及陽(yáng)光折射的影子的位置結(jié)合，按時(shí)間順序鼓勵(lì)學(xué)生形成小語(yǔ)段，在表述中，感受影子的概念以及影子的變化。

4.設(shè)計(jì)說(shuō)明

在此版塊中，教師用比較簡(jiǎn)練的語(yǔ)言將教學(xué)片段中最核心的、最能體現(xiàn)其特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行陳述，感受設(shè)計(jì)者的教學(xué)關(guān)注點(diǎn)，感受設(shè)計(jì)者的教學(xué)智慧，“窺一斑而見全豹”，實(shí)現(xiàn)“畫龍點(diǎn)睛”。

【案例1】

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

如今，網(wǎng)絡(luò)成了學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分。結(jié)合教材所提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為了將Internet具體化，教師抓住write，chat，talk等動(dòng)詞特點(diǎn)，融常見的網(wǎng)絡(luò)交流方式于課堂學(xué)習(xí)，豐富了Internet的學(xué)習(xí)范圍，也使學(xué)生興趣盎然。最主要的是，教師不忘將語(yǔ)言訓(xùn)練融于網(wǎng)絡(luò)形式，實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。

【案例2】

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

將影子的學(xué)習(xí)與太陽(yáng)的照射、不同的時(shí)間結(jié)合，同時(shí)，以樹為參照物將不同時(shí)間段的影子的位置進(jìn)行合理表述，都無(wú)疑加深了學(xué)生對(duì)shadow的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，不同的活動(dòng)形式，如看影子猜物體、看影子進(jìn)行合理想象等，兼顧了個(gè)體與群體的關(guān)系，學(xué)生在合作、交流與互動(dòng)中學(xué)會(huì)了分享，掌握了新學(xué)，獲取了一定的生活道理。

總之，在教學(xué)片段的結(jié)構(gòu)安排上，采用“內(nèi)容來(lái)源”“目標(biāo)定位”“操作要點(diǎn)”和“設(shè)計(jì)說(shuō)明”等四大版塊，既清晰明了，又完整可循。

三、教學(xué)片段的內(nèi)容來(lái)源

教學(xué)片段運(yùn)用微格方式來(lái)解析某一教學(xué)內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，這一內(nèi)容的教學(xué)呈現(xiàn)一定是一線教師所急需的，可能是他們難以有效解決的癥結(jié)、也有可能是他們教學(xué)過程中的盲點(diǎn)或誤區(qū)所在。

由于教學(xué)片段有別于完整的課堂教學(xué)，同時(shí)，它又來(lái)源于完整的課堂教學(xué)。因此，這一原生態(tài)的教學(xué)片段，應(yīng)關(guān)注教學(xué)活動(dòng)的全過程，涉及到教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)方面。

從我區(qū)的實(shí)踐過程來(lái)看，教學(xué)片段的內(nèi)容涵蓋面較為廣泛，有某一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，有某一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的新授階段的設(shè)計(jì)，也有從鞏固環(huán)節(jié)入手，對(duì)教學(xué)過程所作的梳理與描述等等。

【案例1】關(guān)于導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)片段

導(dǎo)入The Double Ninth Festival的教學(xué)設(shè)計(jì)

內(nèi)容來(lái)源：

內(nèi)容選自小學(xué)牛津英語(yǔ)上海版五年級(jí)第一學(xué)期模塊二第一單元Grandparents，主要涉及一些動(dòng)詞詞組（如write an e-mail， go shopping， play chess等）以及有關(guān)頻率的問答（如How often do you ...？I...twice a day.等）。

本教學(xué)片段描述的是導(dǎo)入The Double Ninth Festival的教學(xué)過程。

目標(biāo)定位：

（1）復(fù)習(xí)中國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日的名稱及特性，導(dǎo)入故事The Double Ninth Festival的教學(xué)；

（2）通過聽、猜、說(shuō)等不同的方式培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

操作要點(diǎn)：

Step 1：Look and say

The Mid-autumn Festival， Great， Great， Great！

We enjoy the moon’s arrival. Bright！ Bright！ Bright！

We eat moon-cakes in the bowl. Yummy！ Yummy！ Yummy！

The Dragon Boat Festival， Great， Great， Great！

We watch dragon boat races. Fun ！ Fun ！ Fun ！

We eat rice dumplings in the bowl. Yummy！ Yummy！ Yummy！

The Spring Festival， Great， Great， Great！

We watch colourful fireworks. Colourful ！ Colourful ！ Colourful ！

We eat dumplings in the bowl. Yummy！ Yummy！ Yummy！

Do you like festivals？ Do you like festivals？

Let’s get together. And have a good time！

通過一首學(xué)生熟知的節(jié)日（中秋節(jié)、龍舟節(jié)和春節(jié)）兒歌的吟誦，步入學(xué)習(xí)氛圍。這首兒歌所涉及的內(nèi)容中，不僅包括中國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日的名稱、節(jié)日的特性，如飲食、行為等，而且還包括節(jié)日給予人們的各種心情與感受等，簡(jiǎn)短、上口、內(nèi)容豐富又富有童趣。

Step 2：Listen and guess

T： Here are some riddles. Let’s listen. What things do the children like？

Kitty：It is a small packet. It’s red. There is some money in it. Children can get it at the Spring Festival. What is it？（It’s an envelope.）

Ben：It’s a long boat. It looks like a dragon. There are many people in it. They sail the boat together. What is it？（It’s a dragon boat.）

Alice：It’s a kind of special Chinese food. It’s round. Taste it. It’s very sweet. People eat it at the Mid-autumn festival. What is it？ （It’s a moon cake.）

逐步濃縮節(jié)日較為寬泛的信息源，聚焦于三大傳統(tǒng)節(jié)日中的某些特定的傳統(tǒng)物品，通過聽與猜的方式加以導(dǎo)出。這樣做，不僅兼顧訓(xùn)練了學(xué)生的各項(xiàng)技能，而且也確保了課堂學(xué)習(xí)形式的多樣性。

Step 3：Think and say

T： My favourite food is mooncakes. And my favourite festival is the Mid-autumn festival.

S： My favourite food is ... And my favourite festival is ...

通過教師的示范介紹，融入自己的實(shí)際情況，建構(gòu)特定的食物與節(jié)日名稱的鏈接。在此過程中，融合更多的節(jié)日與特定的事物，以此結(jié)合學(xué)生的生活感受，展開言語(yǔ)訓(xùn)練。

Step 4：Listen and guess

聆聽“九月九日憶山東兄弟”一詩(shī)，感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日以及文化元素，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日聚焦在其中的重陽(yáng)節(jié)；同時(shí)，輔以一組敬老圖片，在帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊下自然導(dǎo)出了The Double Ninth Festival這一節(jié)日的學(xué)習(xí)。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

節(jié)日，是學(xué)生喜歡的，比如圣誕節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)等；但對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的飲食傳統(tǒng)，學(xué)生不一定完全了解或熟悉。為此，教師從三大中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日入手，通過不同的切入點(diǎn)和活動(dòng)方式展開言語(yǔ)訓(xùn)練，學(xué)生倍感有趣和興趣。在此基礎(chǔ)上，教師將有鮮明節(jié)日特性的古詩(shī)融入，輔以大量的相關(guān)圖片，中國(guó)元素濃厚，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的導(dǎo)出水到渠成。

【案例2】關(guān)于新授教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)片段

新授The Double Ninth Festival的教學(xué)設(shè)計(jì)

內(nèi)容來(lái)源：

內(nèi)容選自小學(xué)牛津英語(yǔ)上海版五年級(jí)第一學(xué)期模塊二第一單元Grandparents，主要涉及一些動(dòng)詞詞組（如write an e-mail， go shopping， play chess等）以及有關(guān)頻率的問答（如How often do you ...？I ... twice a day.等）。

本教學(xué)片段描述的是新授The Double Ninth Festival的教學(xué)過程。

目標(biāo)定位：

（1）了解重陽(yáng)節(jié)的時(shí)間、節(jié)日活動(dòng)以及品嘗的傳統(tǒng)食物，了解本國(guó)的文化傳統(tǒng)；

（2）培養(yǎng)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞或核心內(nèi)容進(jìn)行合理表達(dá)的能力。

操練要點(diǎn)：

Step 1： Listen and guess

T： Now let’s listen to this poem together. It’s written by Wang Wei， a poet in Tang Dynasty.

Materials：

九月九日憶山東兄弟

（唐） 王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

聆聽“九月九日憶山東兄弟”一詩(shī)，感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日以及文化元素，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日聚焦在其中的重陽(yáng)節(jié)；同時(shí)，輔以一組敬老圖片，在帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊下自然導(dǎo)出了The Double Ninth Festival這一節(jié)日。

Step 2：Look and learn

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)The Double Ninth Festival這一表達(dá)，尤其關(guān)注其朗讀的準(zhǔn)確性。

Step 3：Match， listen and check

教師呈現(xiàn)Pre-task階段呈示的三大傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)日，外加重陽(yáng)節(jié)，以及四個(gè)農(nóng)歷時(shí)間表達(dá)，通過小組合作的方式，將節(jié)日與時(shí)間進(jìn)行配對(duì)，檢測(cè)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解情況；之后，通過Listen的形式公布正確答案，訓(xùn)練學(xué)生的聽力能力。在此基礎(chǔ)上，歸置四大節(jié)日的共同特點(diǎn)：traditional Chinese festival；最后，讓學(xué)生欣賞視頻錄像，感受四大節(jié)日文化，產(chǎn)生一種身臨其境之感。

Step 4：Listen and learn passage by passage

在欣賞The Double Ninth Festival這一節(jié)日時(shí)，圖文合一，配以如下文字材料：

The Double Ninth Festival is a traditional Chinese festival. It usually comes in October.

People eat Double Ninth cakes at this festival. The cakes are sweet and nice.

On this day， people usually go on an outing or climb mountains. Sometimes they go to see flower shows. And it’s also a special festival for old people. On this day， people go to see their parents and grandparents. Many students visit old people in Old People’s Homes. They get together and have a good time.

接著，分段逐步學(xué)習(xí)、感受、體驗(yàn)重陽(yáng)節(jié)的不同信息，包括：重陽(yáng)節(jié)的時(shí)間、重陽(yáng)節(jié)的特殊食物、重陽(yáng)節(jié)的特別活動(dòng)等。

采用的學(xué)習(xí)方式各有不同：第一段，鼓勵(lì)學(xué)生借助日歷暗示進(jìn)行整體描述；第二段通過食物的選擇進(jìn)行描述，并通過配對(duì)練習(xí)，了解：At different festivals， we eat different special Chinese food. 第三段，通過問答的形式來(lái)展開節(jié)日活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與記憶。在此段的學(xué)習(xí)過程中，主抓核心動(dòng)詞詞組，體現(xiàn)本節(jié)日的特別之處。

Step 5：Consolidation

（1）Listen again and read together

再一次整體感知故事，形成對(duì)重陽(yáng)節(jié)較為完整的信息獲取與認(rèn)識(shí)。

（2）Read and finish the table

通過完成表格的方式，關(guān)注核心信息的記憶，如重陽(yáng)節(jié)的時(shí)間、食物、具體的活動(dòng)內(nèi)容等。

（3）Try to retell the story according to the tables

根據(jù)提煉的主要信息進(jìn)行語(yǔ)言重組，鼓勵(lì)學(xué)生能對(duì)核心內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述和合理表達(dá)。

（4）Read the mini-passage about the festival and then talk about one traditional festival you like

Key structure： The ______ Festival is a traditional Chinese festival. It usually comes in _______. People eat ________ at this festival. On this day， people usually _________. Sometimes they _______. They get together and have a good time.

要求學(xué)生能提煉中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的核心語(yǔ)言結(jié)構(gòu)表達(dá)，再輔以四大節(jié)日的比較、選擇，最終完成對(duì)所喜歡的節(jié)日（重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)和龍舟節(jié)）的分享。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)的過程中，教師做到了三個(gè)方面的結(jié)合：（1）將重陽(yáng)節(jié)的學(xué)習(xí)與其他中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，在比較中感受不同的節(jié)日內(nèi)涵；（2）將感受重陽(yáng)節(jié)、了解重陽(yáng)節(jié)和表述重陽(yáng)節(jié)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合；（3）將重陽(yáng)節(jié)的相關(guān)信息（如時(shí)間、食物、活動(dòng)等）有機(jī)結(jié)合，按序推進(jìn)。由于實(shí)踐了三大結(jié)合，因此整個(gè)學(xué)習(xí)過程內(nèi)容豐富、形式多樣，學(xué)生參與積極，學(xué)習(xí)興趣濃厚，言語(yǔ)表達(dá)欲望強(qiáng)，起到了“舉一反三”的功效。

【案例3】關(guān)于鞏固教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)片段

鞏固Peter’s “orange”party的教學(xué)設(shè)計(jì)

內(nèi)容來(lái)源：

內(nèi)容選自小學(xué)牛津英語(yǔ)上海版五年級(jí)第一學(xué)期模塊一第一單元My birthday，主要涉及有關(guān)序數(shù)詞和日期表達(dá)的學(xué)習(xí)。

本教學(xué)片段描述的是鞏固Peter’s“orange”party的教學(xué)過程。

目標(biāo)定位：

（1）通過故事學(xué)習(xí)、角色表演等活動(dòng)，復(fù)習(xí)、鞏固日期的表達(dá)；

（2）通過閱讀、交流比較中西方生日派對(duì)的不同形式，感受中西方的文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力。

操作要點(diǎn)：

Step 1：Enjoy the story

在整體聆聽故事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了片段式學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中解決了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也強(qiáng)化操練了學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。由此，要求學(xué)生再次完整觀賞故事，建構(gòu)起一種較為清晰的故事情節(jié)以及明晰角色話語(yǔ)。

Step 2：Answer some questions

T： Here are 3 questions for you. Q1： When is Peter’s birthday？ Q2： What orange things do they have？ Q3： Why can we call it “an orange party”？

教師根據(jù)對(duì)話文本，提煉出較有代表性的三個(gè)問題，解決Peter過生日的時(shí)間、生日準(zhǔn)備的物件，尤其從根本上解決“orange”的含義，從而體驗(yàn)中西方不同的生日形式，感受異域文化。

Step 3：Act out the dialogue in rolls

本項(xiàng)目的要求是Say and act，為此，教師設(shè)計(jì)了小組合作表演故事的形式，要求學(xué)生自由選擇角色進(jìn)行仿真表演，在表演的過程中，盡量不參照教材或課件提供的文字加以朗讀，著力體現(xiàn)“演”以及真實(shí)性。

Step 4： Read and fill in the blanks

Show：It’s Sunday， the nineteenth of __________. The children are at Peter’s birthday party. Jill __________ an orange hat. Kitty’s __________ are orange too. Look at Alice’s __________. She can draw __________ on it. Danny likes his orange __________. All the children are very happy.

在表演、分享的基礎(chǔ)上，教師將教材提供的對(duì)話文本提煉成一段描述文本，采用了第三人稱的敘事方式，要求學(xué)生將對(duì)話文本的核心內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)填空；同時(shí)，關(guān)注時(shí)態(tài)的變化和語(yǔ)法方面的要求。

Step 5：More reading comprehension

T： Peter’s party is orange because you can see orange things there. Here are two different parties. Please choose one， and read， then share with your friends.

由橙色party引發(fā)，通過選擇、閱讀與分享的方式了解更多的生日派對(duì)的形式與做法。閱讀文本有二，其一，有明顯的中國(guó)元素，其二是純正的西方派對(duì)。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

生日派對(duì)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)永恒的話題?；诮滩膶W(xué)習(xí)板塊要求的學(xué)習(xí)過程，確保了學(xué)生表演的準(zhǔn)確與合理；而源于教材又高于教材的活動(dòng)設(shè)計(jì)，又確保了學(xué)生的綜合能力得到訓(xùn)練與提高。尤其是中西方生日派對(duì)的“大比拼”，更是貫徹語(yǔ)言文化性原則的極好佐證。

四、教學(xué)片段的實(shí)施成效

隨著第二期課程教材改革的全面推進(jìn)，課程已經(jīng)不只是一種“文本課程”，更是一種“體驗(yàn)課程”，是教師與學(xué)生共同探求新知、形成能力的發(fā)展過程。

在新版上海市英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，教師在英語(yǔ)教與學(xué)的過程中，應(yīng)該不斷根據(jù)學(xué)情，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，對(duì)教材進(jìn)行二度處理，借助教學(xué)模式、教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)技巧和教學(xué)手段等多方面的變革以達(dá)到英語(yǔ)的學(xué)習(xí)實(shí)效。

基于我區(qū)青年教師多、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的現(xiàn)狀，為了在較短的時(shí)間內(nèi)最大限度地提高他們的教學(xué)實(shí)戰(zhàn)能力，在確保新教材順利實(shí)施的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)實(shí)效與教師專業(yè)成長(zhǎng)的同步發(fā)展，我們充分利用了教學(xué)片段的學(xué)習(xí)、模仿、實(shí)踐與分享，收到了一定的實(shí)效。具體表現(xiàn)如下：

1.強(qiáng)化了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的合理解讀

通過教學(xué)片段，不少青年教師能從紛繁復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容中學(xué)會(huì)合理選取某一教學(xué)內(nèi)容，從細(xì)微處入手來(lái)客觀看待。通過對(duì)某一教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)定位分析與梳理，逐步養(yǎng)成了對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理性思考，提高了他們捕捉教學(xué)內(nèi)容核心的敏銳性。

從日常的聽課、調(diào)研以及與教師們的交流來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容重難點(diǎn)的把握，大家不再覺得困難，成了一件駕輕就熟的小事。

2.形成了教材內(nèi)容與方法的有效鏈接

通過教學(xué)片段，不少青年教師逐漸明晰了教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法之間的關(guān)系處理。不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該采用與之匹配的教學(xué)方法；即使同一教學(xué)內(nèi)容，由于教師經(jīng)驗(yàn)的不同以及學(xué)生情況的不同，也應(yīng)該采用與之相適合的教學(xué)方法。

只有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的協(xié)調(diào)一致，才能最大限度地發(fā)揮教學(xué)方法的成效，幫助學(xué)生理解、掌握、運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)與用的完美結(jié)合。

3.豐富了一線教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

好的教學(xué)片段不是憑空捏造，也不能隨意想象而來(lái)。通過教學(xué)片段，不少青年教師逐漸理清了教學(xué)內(nèi)容的環(huán)節(jié)處理，能較為理性地審視自身教學(xué)過程中呈現(xiàn)的盲點(diǎn)或誤區(qū)，逐步解決了困擾已久的、自己難以有效解決的教學(xué)癥結(jié)所在。

由于教學(xué)片段的內(nèi)容涵蓋導(dǎo)入、新授與鞏固各個(gè)方面；不少片段在描述某一教學(xué)內(nèi)容的過程中，方法各異，但殊途同歸，教師們?cè)诒葘?duì)、分析中逐漸頓悟，真切感受到了共性的智慧與個(gè)性的火花，在自己的日常教學(xué)實(shí)踐中，能合理借鑒、大膽運(yùn)用，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)日漸豐富。

4.初步形成了教師培訓(xùn)的相關(guān)資源

教學(xué)片段折射出的是執(zhí)教者對(duì)待教學(xué)工作的態(tài)度、對(duì)教材的合理解讀、對(duì)新理念的內(nèi)化以及對(duì)于學(xué)情、師情與世情的綜合思考。因此，雖然短小，但是精悍，猶如“麻雀”，五臟俱全。

教學(xué)片段具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，具有“短、平、快”的特點(diǎn)，因此，教學(xué)片段成了我區(qū)青年教師個(gè)體間分享的源材料，成了青年教師個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展的原動(dòng)力。通過幾年的努力，我們已經(jīng)形成了相關(guān)的培訓(xùn)資源，極受參與培訓(xùn)的新教師的歡迎。

不過，在教學(xué)片段的學(xué)習(xí)與借鑒的過程中，如何有選擇性地運(yùn)用、創(chuàng)造性地運(yùn)用，還有待加強(qiáng)與改善。

綜上所述，教學(xué)片段較好地詮釋了教材與教學(xué)的本質(zhì)問題、教師與學(xué)生的關(guān)系處理。通過對(duì)某一學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)片段的呈現(xiàn)，提供給一線教師、尤其是青年教師更多的教學(xué)思路，讓大家在比較、揣摩、模仿、實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)其教學(xué)閃光點(diǎn)。最主要的是，在學(xué)習(xí)、借鑒與領(lǐng)悟的過程中，教師們能舉一反三，找尋到適合本身與學(xué)生實(shí)際最佳鏈接的“靈丹妙藥”。實(shí)踐證明，教學(xué)片段的確給一線教師，尤其是青年教師帶來(lái)了很多靈感，教師們從更為細(xì)微的角度來(lái)思考自己的教學(xué)環(huán)節(jié)以及教學(xué)方法的意識(shí)明顯增強(qiáng)，教師們的教學(xué)實(shí)戰(zhàn)能力得到了切實(shí)提高?？梢哉f(shuō)，在追求教學(xué)過程精致化的同時(shí)，切實(shí)促進(jìn)了新教師的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱浦.小學(xué)英語(yǔ)獨(dú)立語(yǔ)段教學(xué)的實(shí)踐和思考[R]，2009-10.

[2][蘇]B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.

[3]胡春洞.英語(yǔ)教學(xué)法.高等教育出版社，2000-12.

[4]上海市中小學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn).上海教育出版社，2005.

篇8

在祭月所拜祭的神和神物中，人們最早拜祭的是玉兔。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生的考證，最初人們認(rèn)為月亮上有蟾蜍，由于“蜍”與“兔”音近混淆，蟾蜍變成了蟾兔，所以人們又認(rèn)為月亮上既有蟾蜍，又有玉兔。再后來(lái)，又出現(xiàn)了玉兔搗藥的傳說(shuō)，人們認(rèn)為，玉兔搗的是長(zhǎng)生不老的仙藥。

除玉兔外，人們還要祭祀月姑娘嫦娥。

按照聞一多先生的說(shuō)法，嫦娥、蟾蜍和玉兔，三者本是同源，嫦娥奔月后化為蟾蜍，蟾蜍又在傳說(shuō)中分化為蟾蜍和玉兔二物。然而老百姓畢竟不是學(xué)者，不曉得月姑娘嫦娥與玉兔的同源關(guān)系，于是就分開祭拜了。

（以上八篇均選編自《中華文化十萬(wàn)個(gè)為什么?節(jié)日節(jié)氣》，中華書局）

〖中考鏈接〗

1.（2014湖南長(zhǎng)沙中考題）綜合運(yùn)用。（共6分）

說(shuō)：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓咀∧_跟的根基?！弊鳛閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的傳統(tǒng)節(jié)日以其豐富的思想文化內(nèi)涵滋養(yǎng)著民族的心靈，為了讓傳統(tǒng)文化更廣泛地走進(jìn)學(xué)生的日常生活中，某校組織開展“我與傳統(tǒng)節(jié)日”的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

（1）了解傳統(tǒng)習(xí)俗（2分）

不同的傳統(tǒng)節(jié)日，人們有不同的傳統(tǒng)習(xí)俗。例如春節(jié)會(huì)貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯……請(qǐng)列舉出元宵節(jié)的兩個(gè)習(xí)俗。

（2）講述節(jié)日故事（2分）

不同的傳統(tǒng)節(jié)日，有著不同的故事或傳說(shuō)，例如端午節(jié)就和“屈原投江”的傳說(shuō)有關(guān)。請(qǐng)分別寫出與中秋節(jié)和七夕（乞巧節(jié)）相關(guān)的故事或傳說(shuō)的名字。

（3）策劃節(jié)日活動(dòng)（2分）

班上將開展一次“傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化”的活動(dòng)，如果同學(xué)們推舉你為本次活動(dòng)的策劃人，你打算設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)項(xiàng)目？請(qǐng)模仿下面的示例寫出一項(xiàng)，并說(shuō)明活動(dòng)目的。

【示例】項(xiàng)目：中秋詩(shī)詞朗誦會(huì)

目的：增強(qiáng)古詩(shī)詞的積累，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛

①項(xiàng)目：

②目的：

2.（2013河南中考題）閱讀下面材料，按要求答題。（共9分）

材料一 二十四節(jié)氣之一――谷雨（右圖）

材料二 傳說(shuō)，張仲景告老還鄉(xiāng)時(shí)正值冬至。他路過白河岸邊，看到風(fēng)雪里勞作的鄉(xiāng)親們耳朵都凍爛了，便讓弟子搭起醫(yī)棚，盤上大鍋，把羊肉和一些祛寒藥材放在鍋里煮，煮好后再用面皮把它們包成耳朵樣子的“嬌耳”。人們吃了“嬌耳”，喝了祛寒湯，耳朵很快就好了。此后，就有了冬至吃餃子的習(xí)俗。

（1）材料一的圖畫，介紹了和“谷雨”相關(guān)的哪些內(nèi)容？（4分）

（2）用一句話概括材料二的內(nèi)容。（2分）

（3）聯(lián)系兩則材料內(nèi)容，使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅……而且……”寫一句話，概括二十四節(jié)氣和大自然、人類活動(dòng)之間的關(guān)系。（3分）

3.（2007甘肅蘭州中考題）我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，每個(gè)節(jié)日都有著悠久的歷史和特殊的文化內(nèi)涵。下面是和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)指出各聯(lián)分別寫什么節(jié)日。

葉落疏桐秋正半，花開叢桂月常圓。（ ）

話舊他鄉(xiāng)曾作客，登高佳節(jié)倍思親。（ ）

篇9

一、活動(dòng)教學(xué)，老師先“活”起來(lái)

呂叔湘先生說(shuō)過：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了?！薄盎睢本褪羌せ顚W(xué)生的情緒，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，再將這種積極性遷移到整個(gè)教學(xué)過程中。

要使品德課教學(xué)“活”起來(lái)，老師也要“活”起來(lái)。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，讓教學(xué)方法與教學(xué)手段“活”起來(lái)。新課改新形勢(shì)下的品德課堂教學(xué)應(yīng)該是靈活多樣、豐富多彩的，這就要求老師一改以往單一、古板的教學(xué)方式。教學(xué)中，教師應(yīng)組織形式多樣的課堂活動(dòng)，采用小品、辯論、故事、議一議、知識(shí)搶答等教學(xué)方法，充分引起學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

其次，教師要充分發(fā)揮教師的語(yǔ)言魅力，使語(yǔ)言“活”起來(lái)。教師平時(shí)應(yīng)該做個(gè)有心人，注意收集、積累，在品德課上運(yùn)用一些名言、古詩(shī)詞等，再適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人等修辭手法。教師優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言猶如魔法棒，一定會(huì)將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣牢牢牽引。

以《我們的民風(fēng)民俗》為例：中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。自古流傳下很多和節(jié)日風(fēng)俗有關(guān)的古詩(shī)。設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，把這些古詩(shī)詞有效地融入到課堂中，一定會(huì)使課堂增添不少文化底蘊(yùn)。于是，在課的開頭我打出了王安石的《元日》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、王維的《九月九日憶山東兄弟》三首古詩(shī)，讓學(xué)生通過古詩(shī)猜節(jié)日，學(xué)生一下子就被吸引了。為了使學(xué)生知道更多和節(jié)日有關(guān)的古詩(shī)，我還設(shè)計(jì)了“送古詩(shī)回家”的活動(dòng)。

中秋節(jié)

未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

重陽(yáng)節(jié)

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。

清明節(jié)

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

端午節(jié)

國(guó)亡身隕今何在，只留離騷在世間。

教師生動(dòng)形象的語(yǔ)言，再加上豐富多樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)使我們的品德課既富有文化內(nèi)涵又不失生動(dòng)活潑。

二、活動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生“活”起來(lái)

陶行知先生認(rèn)為：“學(xué)生有了興趣，就肯用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分?！币屍返抡n活起來(lái)，必須讓學(xué)生“活”起來(lái)。興趣是學(xué)生“活”起來(lái)的關(guān)鍵，有效的活動(dòng)教學(xué)能讓學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，點(diǎn)燃思維的火花，激發(fā)學(xué)生潛在的認(rèn)知興趣。

1.活動(dòng)導(dǎo)入，成功激趣

良好的開端是成功的一半。用活動(dòng)來(lái)作為課的導(dǎo)入，能一開始就把學(xué)生的注意力緊緊抓住，讓他們饒有興味地投入到課堂學(xué)習(xí)中。

這樣的導(dǎo)入既和課題密切相關(guān)，又從生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)了活潑有趣的課堂氣氛，極好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的注意力很快地集中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.活動(dòng)課堂，精彩紛呈

教育心理學(xué)告訴我們：小學(xué)生注意力只能持續(xù)十五分鐘左右。要讓學(xué)生在四十分鐘的課堂上始終保持較高的注意力，出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師必須精心設(shè)計(jì)教育環(huán)節(jié)，用形式多樣的活動(dòng)來(lái)維持學(xué)生的激情。

以《我們的民風(fēng)民俗》第一課時(shí)為例。這一課時(shí)，重點(diǎn)介紹春節(jié)和端午。我采用了錄像、兒歌、貼春聯(lián)倒福、古詩(shī)等活動(dòng)方式。在上課前，我別出心裁地把教室裝扮了一番：掛了幾盞大紅燈籠和中國(guó)結(jié)，在窗戶上貼上窗花，播放《新春序曲》，一下子使過節(jié)的氣氛重回到學(xué)生的身邊，極好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。為了使學(xué)生對(duì)節(jié)日的習(xí)俗有更深刻的了解，我采用了視頻《春節(jié)習(xí)俗》和兒歌《過年》等活動(dòng)方式，直觀地向?qū)W生呈現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，又安排了“年”的神話故事，出示了“年”的古文字，這一活動(dòng)極大地激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生崇敬之情。為了進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，我在介紹完春節(jié)習(xí)俗后，又請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上來(lái)在黑板上張貼對(duì)聯(lián)和倒福，又適時(shí)地補(bǔ)充春聯(lián)的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生在張貼的過程中既懂得了怎么區(qū)分上下聯(lián)，又明白了貼春聯(lián)的正確方法，真正做到了寓教于樂。

三、活動(dòng)教學(xué)應(yīng)遵循的原則

豐富的活動(dòng)教學(xué)使學(xué)生“活”起來(lái)了，教師“活”起來(lái)了，我們的課堂也因此“活”起來(lái)了。為避免活動(dòng)流于形式，缺乏目的性和針對(duì)性。我認(rèn)為活動(dòng)教學(xué)應(yīng)遵循以下原則：

1.活動(dòng)必須以生為本

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，活動(dòng)教學(xué)應(yīng)該更凸顯學(xué)生的主體地位，即活動(dòng)必須以生為本。教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)明確一點(diǎn)：活動(dòng)是學(xué)生的活動(dòng)，應(yīng)該符合兒童的需要和實(shí)際。

當(dāng)然，學(xué)生的“活”不是無(wú)限度的，這就要求老師起到很好的穿針引線的作用，把握好“活”的度。教師在教學(xué)中要不斷摸索，設(shè)計(jì)的活動(dòng)既讓學(xué)生喜聞樂見又緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去實(shí)踐、體驗(yàn)、思索，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考、提高能力。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的對(duì)話者、合作者和促進(jìn)者。學(xué)生會(huì)因?yàn)榻處煂?duì)教學(xué)活動(dòng)的精心設(shè)置、親切的答疑解惑、適時(shí)地激勵(lì)和引導(dǎo)而更好地發(fā)揮其主體作用。

2.活動(dòng)必須貼近生活

品德課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，生活化是小學(xué)品德課程的主要特點(diǎn)。設(shè)計(jì)的活動(dòng)一定要遵循兒童生活的邏輯，立足于生活，貼近生活。

兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，因此教師必須創(chuàng)造性地使用教材，從兒童的生活實(shí)際中捕捉有教育意義的內(nèi)容，將教材中的材料與學(xué)生生活中鮮活的材料結(jié)合起來(lái)，盡力拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的距離，使活動(dòng)內(nèi)容貼近兒童生活，易于兒童接受。如蘇教版品社三年級(jí)下冊(cè)第一單元《我和我的同學(xué)》一共有五課，包括《自畫像》《同學(xué)之間》《他為什么這樣好》《同樣是學(xué)習(xí)》《我不耍賴皮》。這一單元的內(nèi)容，很容易讓10歲左右的小學(xué)生聯(lián)系到自己的生活實(shí)際，班級(jí)和學(xué)校生活是他們的主要內(nèi)容，小學(xué)生的自我意識(shí)很大程度上是在學(xué)校和班級(jí)生活中形成，學(xué)校和班級(jí)是他們活動(dòng)的主要場(chǎng)所，在這里發(fā)生的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了他們生活的重要內(nèi)容。以教學(xué)《自畫像》為例，我設(shè)計(jì)了以下活動(dòng)環(huán)節(jié)：1.夸夸我的同學(xué)：利用卡片，將同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)寫下來(lái)，通過學(xué)習(xí)和交流，使學(xué)生對(duì)自己有了較深的認(rèn)識(shí)；2.自我反省，激勵(lì)他人，其中包括同學(xué)在課前要求父母寫的“父母的勉勵(lì)”，再加上“同學(xué)寄語(yǔ)”使學(xué)生在活動(dòng)中既收獲了一份珍貴的禮物，又改正了自己的缺點(diǎn)。這樣的活動(dòng)，既貼近小學(xué)生的生活，又很好地讓學(xué)生發(fā)展自我意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。

活動(dòng)教學(xué)必須要從小學(xué)生的世界出發(fā)，用他們的眼睛、心靈和方式去觀察、感受，用他們樂于接受的方式，通過豐富多彩的活動(dòng)進(jìn)行教育，加上教師生動(dòng)活潑的語(yǔ)言和精心設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣品德課堂才能夠真正“活”起來(lái)。

參考文獻(xiàn)

［1］蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議.

［2］宋景堂.新理念 新形式 新教法.

篇10

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)教學(xué) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)設(shè)計(jì)

一、詩(shī)歌概述

建設(shè)的速度快了，情感的交流少了，追趕的腳步快了，望月的目光少了，于是有人嘆道：現(xiàn)代社會(huì)，“詩(shī)歌國(guó)度”那圈誘人的光環(huán)退色了，詩(shī)歌縮成了一彎孤獨(dú)的月，被光怪陸離的霓虹燈擠到了浮云的陰暗里……

詩(shī)歌是生活的濃縮，是生活的結(jié)晶，是生活中靈魂的閃現(xiàn)，情感的迸發(fā)。千百年來(lái)，她合著中華民族生生不息的脈搏，無(wú)時(shí)不刻不在撞擊著國(guó)人的靈魂，一代代仁人志士“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，丹心一片，映照汗青，多少吶喊發(fā)自肺腑，多少志士響徹云霄，多少深情灑向山山水水，多少酸淚沾濕青青衣襟……

在各種版本的小學(xué)語(yǔ)文課本中，詩(shī)歌是一種主要體裁，因?yàn)樵?shī)能啟發(fā)我們的靈性，激發(fā)本真的自我，縱觀選編的小學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌，基本上氛圍兒童詩(shī)和古詩(shī)兩大類。

兒童詩(shī)是專門為兒童創(chuàng)作，富有兒童情趣的詩(shī)歌，有些雖然不是一定為孩子們寫的，但容易被兒童接受，適宜于兒童閱讀。這些兒童詩(shī)有的以抒情為主，也有的偏于敘事，其中主要的有童話詩(shī)如《漁夫和金魚的故事》，寓言詩(shī)如《蠶和蜘蛛》，謎語(yǔ)詩(shī)如《畫》，兒歌如《小小的船》，等等。

古詩(shī)一般而言則是指中華民族文化中的一大瑰寶――中國(guó)的古典詩(shī)詞，這是祖先們把沉重的生活凝聚成的靈動(dòng)的詩(shī)：遙看“西嶺千秋雪”，注目“萬(wàn)里送秋雁”，聽得“十里蛙鳴”，聞得“十里荷香”，江南草長(zhǎng)鶯飛，塞北金戈鐵馬――山川美景盡收眼底，國(guó)運(yùn)盛衰流瀉筆端；陳子昂“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的幽思，王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪邁，李白的瀟灑與傲慢，杜甫的心系天下寒士的博大情懷，極盡想象夸張之能，道不能道之景，抒無(wú)法抒之情，種種高潔的人格，種種優(yōu)雅的情愫，種種洗煉的表達(dá)，匯成了一泓清幽的泉水，在心中汩汩流淌。

詩(shī)歌教學(xué)在小學(xué)階段有著非常重要的地位，這與詩(shī)歌本身的特點(diǎn)不能分開：深邃的思想，豐富的內(nèi)涵，語(yǔ)言精煉，節(jié)奏明快，韻律和諧，從而形成特有的音樂美。特別是古詩(shī)，寓意深刻，耐人尋味；抒情真摯，感人肺腑；寫景自然，怡人耳目，這對(duì)陶冶學(xué)生的品德情操，發(fā)展語(yǔ)言，豐富想象，增進(jìn)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造力和審美力都有很大的作用。語(yǔ)文教師應(yīng)該是這詩(shī)歌園地中的導(dǎo)航者，用鮮活的、富有激情的語(yǔ)言去引導(dǎo)小水手們起錨遠(yuǎn)航，品味詩(shī)一般的語(yǔ)言，詩(shī)一般的意境，并且試著去創(chuàng)造詩(shī)一般的生活。

二、詩(shī)歌教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)

好詩(shī)如歌，如詩(shī)如畫，跌宕起伏的旋律，韻律優(yōu)美的節(jié)奏，層次分明的色彩，搖曳多姿的情態(tài)，重章疊句，一詠三嘆，細(xì)細(xì)咀嚼，齒頰留香。在翻閱了大量教學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，借鑒并吸取了自主教學(xué)活動(dòng)的有關(guān)原則方法，我提出了“讀”、“議”、“演”、“畫”、“品”的詩(shī)歌五步教學(xué)設(shè)計(jì)法。

1.讀：反復(fù)讀，讀通讀懂。

古人云：“書讀百遍，其義自見?！边@就是說(shuō)，拿到一首詩(shī)后，我們應(yīng)該要求學(xué)生自己先大聲朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出詩(shī)的節(jié)奏和韻律，理解個(gè)別重要字詞，了解全詩(shī)的大意，直到熟讀成誦，首先從整體上去感受它的語(yǔ)言美、音律美。

在這一環(huán)節(jié)中，可采用多種形式的讀法，但都要遵循學(xué)生的個(gè)性特征和教學(xué)常規(guī)，如可以分男女生或小組競(jìng)讀，不拘形式的自由讀，也可像古人背書那樣搖頭晃腦地讀，集體朗讀，等等。總之，就是要在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)讀出特色，不可追求同一，在讀的過程中讓學(xué)生充分感受到詩(shī)句的“味”、“美”、“趣”。

2.議：小組合作，體現(xiàn)自主。

我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體。所以，學(xué)生也有發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，并且解決問題的能力。以此應(yīng)用于詩(shī)歌教學(xué)，就是說(shuō)學(xué)生在自主感悟之后，可留下充足的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生談體會(huì)談感受，互相交流，各抒己見。

例如我在教學(xué)王安石的《梅花》時(shí)，與同學(xué)討論這首詩(shī)贊美梅花的什么品質(zhì)，許多同學(xué)紛紛發(fā)言，有的從詩(shī)“凌寒獨(dú)自開”中體會(huì)到不畏嚴(yán)寒、清高的品質(zhì)，有的從詩(shī)“為有暗香來(lái)”中談了梅花為人們送來(lái)芬芳喜悅，有的則聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，說(shuō)這是表明王安石不害怕惡劣的環(huán)境，表示自己要將變法堅(jiān)持到底的決心，還有的則說(shuō)是王安石心系百姓的表現(xiàn)，等等。思維的匣門打開了，學(xué)生的思維瞬息萬(wàn)變。這個(gè)過程既培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，又張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，還充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，實(shí)現(xiàn)了課堂資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增加了課堂的信息量，提高了課堂效率。

3.演：再現(xiàn)詩(shī)句，感悟情感。

演即在“讀”和“議”的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生將在讀詩(shī)歌時(shí)的所感所悟用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等直觀形象地表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)句的理解。

如在教學(xué)《九月九日億山東兄弟》一詩(shī)時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：又是一年重陽(yáng)節(jié)，詩(shī)人王維遠(yuǎn)在京城，他在思念遠(yuǎn)方的親人，而遠(yuǎn)在山東老家的親人們也在思念王維，想象當(dāng)時(shí)的情境，鼓勵(lì)學(xué)生用不同的形式來(lái)表演。學(xué)生發(fā)言很積極，有的直接再現(xiàn)情境，學(xué)蘇軾“把酒問青天”：有的采用書信形式，表達(dá)“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”的欣慰和牽掛；有的則穿過時(shí)空隧道，大膽地想象，把二十世紀(jì)的新發(fā)明移到了幾千年前，找合作伙伴用打電話的形式表演，體現(xiàn)發(fā)揚(yáng)“千里一線牽”的現(xiàn)代文明……通過表演，學(xué)生將體態(tài)語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)了，也將詩(shī)中隱藏的對(duì)話凸顯出來(lái)了，這樣既激活了學(xué)生頭腦中原有的表象和由此產(chǎn)生的新形象，又真切地表達(dá)了詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)極度思念親人的感受，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。

4.畫：畫出內(nèi)容，再創(chuàng)意境。

繪畫是學(xué)生喜聞樂見的一種形式，是反映兒童想象的一面鏡子。在詩(shī)歌教學(xué)過程中，不但應(yīng)該要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的內(nèi)容，而且應(yīng)該讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情境，然后讓學(xué)生把想象到的情境用手中的彩筆畫出來(lái)，把詩(shī)歌與繪畫相結(jié)合，真正感悟到“詩(shī)情畫意”。

例如在教學(xué)杜牧的《山行》時(shí)，要求學(xué)生提筆畫一畫：蒼茫的山，潔白的云，隱約可見的土黃茅舍，紅艷似火的滿山楓葉，遠(yuǎn)近襯托，錯(cuò)落有致，詩(shī)人置身其中，停車觀賞，流連忘返，朝氣勃勃，熱愛生活的神情，呼之欲出。寫情中之情，鮮艷奪目，抒景中之情，耐人尋味，極盡情景融合之妙。

5.品：品讀詩(shī)句，品出韻味。

理解了詩(shī)句的意思，感悟了詩(shī)句的感情，把讀詩(shī)后的情感體驗(yàn)與詩(shī)文建立起一定的聯(lián)系，將詩(shī)的外在語(yǔ)言表現(xiàn)形式內(nèi)化為自己的內(nèi)心體驗(yàn)，此時(shí)就迫切需要將自己內(nèi)心體驗(yàn)通過一種形式表達(dá)出來(lái)，這就是品讀，即反復(fù)地讀，帶著對(duì)詩(shī)句的理解有感情地讀，讀出不同的感受，讀出不同的韻味。

例如許多學(xué)生在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的因果關(guān)系，“欲窮千里目，更上一層樓”的假設(shè)關(guān)系，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”中所蘊(yùn)涵的新生力量不可阻擋的哲理，等等，品出了詩(shī)句的哲理美。

以上五個(gè)環(huán)節(jié)，教師要點(diǎn)撥得當(dāng)，學(xué)生理解古詩(shī)的語(yǔ)言美、聲韻美、意境美、哲理美、心靈美要同步進(jìn)行，統(tǒng)一而不可分。教師要密切注意從學(xué)生的心理特征和知識(shí)結(jié)構(gòu)水平出發(fā)，進(jìn)行引導(dǎo)，切忌不顧學(xué)生的實(shí)際接受能力去作泛泛的抽象分析，將信息傳輸給學(xué)生，要深入淺出，不違背詩(shī)的原意，不泯滅詩(shī)的光澤，更不能扼殺詩(shī)的靈魂。