導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有關(guān)愛國的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、樂以天下，憂以天下?！献?/p>

3、生于憂患，死于安樂。——孟子

4、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原

5、豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭！?/p>

6、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

7、茍利國家，不求富貴。——《禮記》

8、臨患不忘國，忠也。——《左傳》

9、國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去?！Z誼

10、匈奴未滅，何以家為？——霍去病

11、愛國如饑渴——班固

12、先國家之急而后私仇也?！抉R遷

13、常思奮不顧身，而殉國家之急?！抉R遷

14、投死為國，以義滅身。——曹操

15、閑居非吾志，甘心赴國憂?！苤?/p>

16、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

17、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也?！苤?/p>

18、鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮

19、烈士之愛國也如家?！鸷?/p>

20、男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。——范曄

21、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎！——范曄

22、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤?！U照

23、古之善為天下者，計大而不計小?！杜f唐書？陳子昂傳》

24、感時思報國，拔劍起蒿萊?！愖影?/p>

25、小來思報國，不是愛封侯?！瘏?/p>

26、報國行赴難，古來皆其然。——崔顥

27、中夜四五嘆，常為大國憂。——李白

28、國恥未雪，何由成名?！畎?/p>

篇2

一、運用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美

在教學(xué)古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：

1、介紹作者背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。如教《游子吟》時，由于學(xué)生的現(xiàn)實生活與當(dāng)時環(huán)境相差甚遠(yuǎn)，我將《孟母三遷》的故事作補充，讓學(xué)生進(jìn)一步體會母親對兒子無微不至的關(guān)愛。值得一提的是，介紹背景只是古詩教學(xué)的前奏或插曲，因此，教師教學(xué)時一定要抓住重點，言簡意賅，不能為了滿足學(xué)生的好奇心而講得太多或面面俱到。

2、聯(lián)系現(xiàn)實生活。教師要善于調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，把現(xiàn)實生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。如袁枚的《所見》描繪的是騎牛高歌的牧童，忽然停歌靜立捕蟬的生活畫面，明白如話，淺顯易懂。教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己心情愉快時放聲高歌的情景和平時捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲時的體驗，使他們腦子里呈現(xiàn)出詩中所描繪的畫面，感受到詩中的畫面美。

3、運用直觀形象。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實景實物進(jìn)行觀賞，可以通過運用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過這樣的親身體驗，就容易理解詩意；

4、豐富情感想象。教學(xué)時指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩意，感受古詩意境之美。

二、掌握古詩學(xué)習(xí)法，指導(dǎo)學(xué)生品味語言美

品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法-分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。古詩學(xué)法具體概括為七個字：擴、留、補、換、調(diào)、嚼、考。

擴：濃縮的詞語要“擴”，就是把詩人本來高度濃縮了的語句加以擴展，使詩句本來的意思明顯化、具體化。把詞意擴展開來學(xué)生也就容易理解和接受了。

留：古今通用的詞語要保留。詩句中諸如時間、地點、人名等。這樣也便于保留詩文原意，更有利于學(xué)生理解、背誦。

補：成份省略是古詩中常見的現(xiàn)象，碰到這種現(xiàn)象，只要把省略了的成份補起來，學(xué)生就會不講自通了。如：張繼的《楓橋夜泊》一詩中“江楓漁火對愁眠”這里就省略了主語誰，誰對愁眠這樣補上以后，學(xué)生就容易接受和理解了。

換：古今用法不同的詞語要更換。因為古詩“古”，所以就有古今差異較大的字義、詞義和古今不同的語法現(xiàn)象。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“死去元知萬事空”的“元”，“兒童急走追黃蝶”的 “走”， “遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的“衰”等，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學(xué)生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。

調(diào)：就是調(diào)整句子的順序。講解古詩時，要把因?qū)φ?、協(xié)韻、平仄等而倒置了的語序按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣重新調(diào)整，調(diào)整以后再解釋就容易多了。

嚼：就是咀嚼、品味，就是說我們在講解古詩時，對于詩中一些關(guān)鍵的、傳神的或者有哲理的字、詞、句要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心地咀嚼、品味，從而把學(xué)生對于詩句的理解，引到更深一層。

考：古人寫詩常常引用典故，在講解時，對于詩句中所用的典故要給學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹翱甲C”，才能使學(xué)生弄清詩句的真正含義。如：王維的《九月九日憶山東兄弟》中“遍插茱萸少一人”一句，這里的“茱萸”，是古代的一種象征物，在講解時結(jié)合有關(guān)實例一說學(xué)生很快就懂了。

學(xué)生掌握了古詩的學(xué)習(xí)方法后，就能按自己的理解展開想象，把古詩譯成生動具體、有情有景、有詩有畫的短文，這樣不僅能發(fā)揮學(xué)生的主體性，還有助于幫助學(xué)生理解詩意。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外教師還要注意點撥指導(dǎo)，學(xué)生運用鞏固學(xué)法。

三、指導(dǎo)感情朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會音韻美

古人云：“讀書百遍，其義自見?！惫旁妼φ坦ふ?，平仄有律，讀起來瑯瑯上口。古詩以它特具的音韻美和節(jié)奏美，最能激起學(xué)生朗讀的興趣。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。

首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上要指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀。宋代萬岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟?！敝挥凶寣W(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到古詩的語言美。

除掌握上述教學(xué)要點外，我們還可以注意以下幾個方面：一是教學(xué)前要理解教材的編排意圖。有的課文兩首詩，要理解其編在一起的緣由；這篇古詩課文在本單元的作用，與古詩前后課文的聯(lián)系。

篇3

一、青少年兒童的道德行為現(xiàn)狀

我們卻十分遺憾地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代小學(xué)生的道德行為狀況堪憂：如，知行脫節(jié)，雖然能明善惡，然而在行動上卻缺乏具體的體現(xiàn)，知道尊老愛幼、禮貌待人、關(guān)心他人是美德，然而，他們在公共汽車上不愿讓座，和同學(xué)發(fā)生矛盾時不會主動謙；以自我為中心，率性而為不顧及別人的感受，校園暴力事件頻頻發(fā)生；嬌生慣養(yǎng)，自立能力比較薄弱，從未經(jīng)受過狂風(fēng)暴雨的洗禮，經(jīng)不起困難和挫折的打擊，一些孩子可能會因為一些小小的打擊而離家出走甚至產(chǎn)生輕生的念頭。

二、德育工作中傳統(tǒng)文化教育的重要性

中華傳統(tǒng)文化以人為本，崇德尚義，以“修身、齊家、治國、平天下”為理想的思想，對少年兒童教育有著非常重要的作用。在德育教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以極大地豐富德育課程的教學(xué)內(nèi)容，而且對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，推進(jìn)社會主義核心價值觀教育，完善學(xué)生人格修養(yǎng)，提高德育教學(xué)的實效性都具有重要的現(xiàn)實意義。

三、重視傳統(tǒng)文化教育，提升德育育人功能的策略

（一）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化濃厚的校園環(huán)境

良好的校園環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要條件。在校園里，設(shè)計一些能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀，在宣傳欄張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“傳統(tǒng)文化”一角等，通過創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的育人氛圍，潛移默化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

（二）有目的開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化主題活動

通過豐富多彩的主題活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生道德水準(zhǔn)。學(xué)?？梢蚤_展以“傳承傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)美德”為主題的德育系列活動，如經(jīng)典美文誦讀、中華美德故事演講、傳統(tǒng)文化知識競賽等，還可以以主題班隊會、專題講座等形式進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，如愛國、誠信、知禮、勤儉、修身等主題班隊會或?qū)ｎ}講座，“指軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，“天行健，君子以自強不息”的自強品格，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的立德修身，“路漫漫其修?h兮，吾將上下而求索”的踏實勤勉……通過一系列活動，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，讓傳統(tǒng)美德自小植根于孩子的心靈。

（三）對傳統(tǒng)經(jīng)典加以開發(fā)作為校本教材，通過誦讀的形式加深對傳統(tǒng)文化的理解

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，把中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精選出來。我校把《弟子規(guī)》《中華道德名言》和一些優(yōu)秀的古詩詞編成《古風(fēng)雅氣》作為校本教材，利用班會課前十分鐘和午讀時間，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。為加強對學(xué)生誦讀名言的指導(dǎo)，經(jīng)過一段時間的實踐，我?？偨Y(jié)出了幾種有效的誦讀方法。一是熟讀成誦法。即讓學(xué)生多讀，學(xué)生可大聲朗誦，也可低吟慢唱地讀，還可不求甚解地讀，在讀中有所感悟，受到感染熏陶。二是聯(lián)系擴充法，如讀有關(guān)愛國的道德名言時，讓學(xué)生查找有關(guān)的愛國人物的故事和愛國詩詞，擴大學(xué)生的知識面。三是想象入景法。即將誦讀的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入意境當(dāng)中。這樣使學(xué)生有身臨其境之感，理解、背誦自然水到渠成。

（四）挖掘傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的內(nèi)涵，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗活動

挖掘傳統(tǒng)節(jié)日民風(fēng)民俗內(nèi)涵，增強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和了解，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗活動。例如，清明節(jié)，大多學(xué)生認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖和掃墓的日子”，為此，學(xué)?？梢蚤_展以下系列的德育實踐活動：

1.追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來、習(xí)俗和傳說、故事；背誦一兩首有關(guān)清明的詩。

2.郊外踏青，開展植樹、賞花、放風(fēng)箏等親近自然的戶外活動。

3.跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中姓氏文化來歷及祖先的來源等；通過開展這樣一系列的德育實踐活動，讓學(xué)生認(rèn)識到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要珍愛生命、愛護(hù)自然，從而光大我國民俗文化的魅力。

在春節(jié)、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，了解節(jié)日的來歷、名人的故事，欣賞經(jīng)典的詩詞歌賦，探討愛國、團圓、敬老的話題，讓學(xué)生體驗賽龍舟、吃粽子、賞花燈、吃月餅、貼春聯(lián)、猜燈謎等樂趣。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的內(nèi)涵，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗活動，有助于增強學(xué)生的民族自豪感和自信心，使民俗教育上升到了一個新的層次。

（五）家?；樱卣箓鹘y(tǒng)文化教育的渠道

篇4

【關(guān)鍵詞】積累 背誦 閱讀 寫作

翻看近幾年的各地中考試題，發(fā)現(xiàn)古詩文默寫或古詩文積累、賞析或仿寫等題的比分逐年遞增，這不僅僅體現(xiàn)在中考試題，高考試題中更有充分地體現(xiàn)。試題結(jié)構(gòu)的變化無聲地在傳遞著一種信息：語文教學(xué)不僅要夯實基礎(chǔ)，更要注重積累，不管是老師還是學(xué)生。大家知道，知識的獲得是需要“積累”的。積累，就本義而言是“事物逐漸聚集”的意思，在這里特指基礎(chǔ)知識的聚集。如果說，各門學(xué)科的學(xué)習(xí)都需要積累，那么，作為“致力于語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”的語文課程就更需要注意積累了。而語文教學(xué)存在的一個長期性的失誤，恰恰是以對語言材料的詳盡剖析，取代學(xué)生對語言材料的感悟和積累。所慶幸的是，新課標(biāo)的出臺扭轉(zhuǎn)了這一惡勢的發(fā)展。

初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”中就說道：“學(xué)生應(yīng)具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感?！边€特別強調(diào)了“要注重語言的積累，感悟和運用”，“打下扎實的語文基礎(chǔ)”。初中語文大綱也指出：“語文教學(xué)中，要……重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。”“對學(xué)生的評估要重視語文積累、語言文字運用能力和語文水平發(fā)展的評價。”不僅僅是新課標(biāo)和大綱重視語文教學(xué)中的積累，新教材也表現(xiàn)出對“積累”的重視。

過去，因為忽視了積累，只提“感知——理解——運用”，片面地強調(diào)對語言材料的剖析研究，教師以分析講解為能事，對精美的語言作品，只顧一味地分析講解給學(xué)生聽，就是不讓學(xué)生吞下去，以致學(xué)生學(xué)了十幾年語文，仍然腹內(nèi)空空，既不會讀，更不會寫，即使寫了，也多是流水賬式的作文，以致語文教學(xué)長期處于高耗低效的尷尬境地，這對于農(nóng)村學(xué)生尤甚。本人在地方從教多年，深感學(xué)生的文化底蘊不足，視野不開闊，閱讀量少，讀物質(zhì)量低劣，基礎(chǔ)不扎實。前幾年，針對深圳25所幼兒園、中小學(xué)開展國學(xué)教育，讓孩子背誦《三字經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》等經(jīng)典著作的名篇。金華日報就“小兒郎背古詩文值得嗎？”展開討論，《中學(xué)語文教學(xué)》（2004.1）也曾刊登了小學(xué)生自發(fā)仿寫古體詩的作品，讀著這些兒童詩，比照自己的學(xué)生，心中著實沉重了許多，同時也意識到在教學(xué)中一定要注重積累。

首先，引導(dǎo)學(xué)生多背優(yōu)秀的詩歌作品。

《教育心理學(xué)》指出：“在兒童的記憶倉庫中，豐富的語言材料的儲備，是理解和運用語言能力的必要條件，也是提高思維能力和智能活動水平的基礎(chǔ)。這個‘儲備’的手段，就是背誦。不背誦是不會將規(guī)范的書面語言‘植入’記憶的倉庫，內(nèi)化為自己的語言的?！倍姼枋侵腥A民族文化最瑰麗的國寶。讓學(xué)生背誦古詩，既可以啟迪他們的思維，又能豐富他們的語言，陶冶他們的情操；既孕育創(chuàng)新精神，又增強審美情趣，拓寬學(xué)生的想像力，對于提高學(xué)生的寫作水平更是有著潛移默化的作用。下面是來自語文本體教學(xué)實驗基礎(chǔ)的學(xué)生仿寫的古體詩作：

荷塘

荷葉清幽碧，露珠花葉藏。

花香滿塘溢，蛙兒踞蔭唱。

（深圳市寶安區(qū)寶城小學(xué)三年級陳穎楠）

正月十五別父

風(fēng)雨蕭蕭夜色沉，站臺送別淚盈盈。

年年春節(jié)團圓日，短暫難溫父子情。

（湖北安陸市實驗小學(xué)二年級李冠男）

很難相信上面詩作是出自小學(xué)生筆下。但事實勝于雄辯，各地實驗學(xué)校只是讓學(xué)生囫圇吞下去，并不要求理解，更不要求寫作古體詩。這些學(xué)生校提倡的不是孤立的詞語積累，而是成套的語言積累。成套語言積累多了，就會不知不覺地進(jìn)入一種話語系統(tǒng)（指有一定個性特色的語言范疇）。深入該話語系統(tǒng)其方法就是多讀多背，把這個話語系統(tǒng)中比較典范的樣品盡量吞下去化為己有，使自己同該話語系統(tǒng)融為一體。為文之道在于厚積而薄發(fā)。學(xué)生通過背誦大量的古詩文，實現(xiàn)量的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，從而豐富自己的語言。關(guān)于古詩文的背誦，2000年《語文教學(xué)大綱》（試用修訂版）就列出了要求背誦的古代詩文篇目，小學(xué)、初中、高中計古詩180首，文言文40篇。背誦本是知識積累的重要途徑之一。中國的歷代文化名人與仁人志士莫不受益于其兒時所背的《詩經(jīng)》等經(jīng)典作品?，F(xiàn)代大文豪魯迅在15歲時差不多“讀”完了十三經(jīng)，成為文壇泰斗的巴金自稱得力于小時候誦讀的兩百多篇《古文觀止》。俗話說：“《文選》爛，秀才半?！薄笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”背誦經(jīng)典的古詩文，不僅對拓展思維、豐富語言、提高寫作能力和文學(xué)修養(yǎng)大的幫助，而且對加強孩子的人文教育也有裨益。不僅能讓學(xué)生出口成章，寫文章時引經(jīng)據(jù)典，更重要的是能夠獲得一種取之不盡、用之不竭的精神資源。

其次，指導(dǎo)學(xué)生多閱讀精品之作，擴大學(xué)生的閱讀量，從而開闊學(xué)生的視野。

語文學(xué)習(xí)需要博覽群書，但博覽群書并不是什么書都要“覽”，“覽”應(yīng)該是精品，主要是古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品。

在教學(xué)中如何讓學(xué)生“覽”這些精品呢？我認(rèn)為可以以課本為中心，輻射到閱讀相關(guān)作品，開展擴展性閱讀。從節(jié)選課擴展到整篇文章或整部著作，從課文擴展到內(nèi)容類似的其他文章，擴展到作者傳記、有關(guān)評論等。如在學(xué)《荒島余生》時可讓學(xué)生閱讀《魯濱遜漂流記》進(jìn)一步感受其人物性格。又如學(xué)習(xí)《變色龍》一文時，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《裝在套子里的人》；學(xué)習(xí)《桃花源記》可讓學(xué)生閱讀《五柳先生傳》等?，F(xiàn)用的新編人教版教材更是突出了這點，不僅知識容量大，更體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。象綜合性學(xué)習(xí)，要求學(xué)生通過各種渠道，各種形式傾其所能，大家合作共同完成一個主題的探討。另外，文本閱讀也體現(xiàn)出了一種知識的輻射性，更注重學(xué)生的擴展閱讀。新課程的教學(xué)模式就有這種引導(dǎo)性。我記得在上《斑羚飛渡》一文時，就讓學(xué)生課前充分搜集有關(guān)“珍惜生命、關(guān)愛動物”這一主題的文章，結(jié)果學(xué)生就找了很多相關(guān)文章，有體現(xiàn)動物之間母愛的偉大、有人類利用動物的特性去捕殺、濫殺動物行為的，有為保護(hù)種群生存而犧牲個人的等等。學(xué)生不但深刻地理解了主題，而且提高了自身人文素養(yǎng)。可以說這種閱讀課既能拓寬學(xué)生的視野，又能讓學(xué)生多角度的吸收知識，并把零星的知識串聯(lián)起來，編織成一張更大的知識網(wǎng)。同時，它還能讓學(xué)生在比較和補充中開拓思路，增長見識。

第三多練習(xí)寫作。

寫作，不僅僅是眼前的練習(xí)和訓(xùn)練，更應(yīng)是一個不斷豐富、不斷積累的過程。而當(dāng)前的學(xué)生在寫作中，一個突出問題是感到無話可說，沒有寫頭。究其原因，一是觀察、體驗、思考不夠，缺少發(fā)現(xiàn)；二是重讀輕寫，寫作訓(xùn)練不足；三是閱讀不精，語感不強，積累不夠。寫作沒有捷徑可走，惟有多讀多寫，正如歐陽修所說：“惟勤讀書而多為之，自工?！庇腥俗鲞^實驗，認(rèn)為從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生應(yīng)有30萬字的寫作量才能“過關(guān)”。但每學(xué)期的作文訓(xùn)練的量根本達(dá)不到這一要求。若要提高作文教學(xué)效率，必須加大作文訓(xùn)練量。另外，讀是寫的基礎(chǔ)。學(xué)生作文中存在的詞匯貧泛、用詞不當(dāng)、語言不通順等毛病，與“為讀而寫”意識不強，閱讀不精，語感不強有關(guān)?！案褂性姇鴼庾匀A！”中考、高考的滿分作文，無不顯示出其廣博的閱讀面和開闊的視野，富有靈氣和書卷的語言更展示出其才情。如考場滿分作文《思念是一道風(fēng)景》中有這樣一組排比句：“思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘月楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬兵河入夢來……”該考生巧妙將詩文靈活化用，既增強了文采，又讓文章更有詩意。積累是語文能力的基礎(chǔ)，更是寫作能力的基礎(chǔ)?？忌魶]有平時的“厚積”，就不可能有考場作文的“薄發(fā)”。有道是“成功最喜愛光臨有心者的茅廬”。

有一考生曾在作文中這樣寫道：“我驚異路邊小店所顯示出的文化底蘊。這種語文比粉墨登場書籍更貼近生活。于是我用心重新掃視世界，在路邊尋覓，我發(fā)現(xiàn)了許多店名，‘天亦老’、‘摘星屋’，所有的一切無不散發(fā)出語文的芳香，我仿佛在一條寫滿經(jīng)典語文的路上漫步時學(xué)到了從未學(xué)過的語文。不要說語文高深莫測，不要說語文只是文人墨客的，其實語文就在你的身邊，在前面、在右邊、在路邊。”在提倡大語文教育背景下的今天，更需要我們俯下身去拾撿身邊的各種文化養(yǎng)份，只有這樣，才能使“跬步”至“千里”，“小流”成“江?！?，才能做到厚積薄發(fā)，才會有豐厚的文化底蘊和較高的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]《汲取民族精神資源》俞波恩

篇5

這學(xué)期，我在課堂上大膽嘗試“群文閱讀”教學(xué)，對群文閱讀“以讀促寫”的方法進(jìn)行了初步探索。注重給語文課留下一定的時間，充分利用單元課文展開群文閱讀，讓學(xué)生更自主、更愉悅地閱讀與寫作，豐富積累，靈活創(chuàng)作，從而達(dá)到提升其寫作能力的效果。

一、揣摩課文構(gòu)思，指導(dǎo)學(xué)生寫作技巧

語文單元整合教學(xué)是以語文教科書的主題單元為依托，對單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)、整合的一種有效提高學(xué)生語文素養(yǎng)和語文能力的優(yōu)化教學(xué)方法。這學(xué)期在講授《師生》一單元中，從宏觀的角度關(guān)注了本單元課文的普遍聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，采用整合策略，幫助學(xué)生建構(gòu)課文內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)觀，提高語文教學(xué)效率的同時，指導(dǎo)學(xué)生收獲寫作的方法。

《師生》一單元課文，結(jié)構(gòu)上有相似之處，教師充分利用其結(jié)構(gòu)特點，指導(dǎo)學(xué)生寫作。

通過充分閱讀，師生共同挖掘幾篇課文的共同特點，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)本單元三篇課文均是寫老師的文章，每篇課文都是通過老師的一兩個具體事例，來表現(xiàn)老師或認(rèn)真負(fù)責(zé)或因材施教或關(guān)愛學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。同樣是通過具體事例表現(xiàn)人物品質(zhì)，表現(xiàn)方法又各有不同：《師恩難忘》抓住了老師課堂上的語言和學(xué)生心理來表現(xiàn)老師品質(zhì)；《孔子和學(xué)生》抓住的是人物對話；《一位影響了我一生的老師》中，老師的動作描寫又十分醒目。這樣，通過三篇文章的對比閱讀，學(xué)生很容易就掌握了表現(xiàn)人物的方法技巧，為寫作奠定了基礎(chǔ)。

文章有了內(nèi)容可以展開，開頭、結(jié)尾的技巧在群文閱讀中也能獲得。三篇文章，開頭是不同風(fēng)格的老師介紹，外貌、學(xué)識、性格特點，哪里有特色就從哪里開始。而結(jié)尾寫老師對學(xué)生的影響，表達(dá)自己真實感受。這樣的對比閱讀，學(xué)生不僅掌握了寫作技巧，從哪里入手、從哪里結(jié)束也可以做到成竹在胸了。這就進(jìn)入習(xí)作輔導(dǎo)，鼓勵學(xué)生暢所欲言，針對不同環(huán)節(jié)給予孩子們以啟發(fā)，又在模式的基礎(chǔ)上拓展變化，寫出新意。

二、利用思維導(dǎo)圖，拓展學(xué)生寫作思路

思維導(dǎo)圖，又叫心智圖，是表達(dá)發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具。思維導(dǎo)圖運用圖文并重的技巧，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接，思維導(dǎo)圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。

思維導(dǎo)圖作為一種學(xué)習(xí)策略近年日漸深入人心，它以秉承發(fā)展全腦、提高記憶、快速學(xué)習(xí)等目的，在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力方面占有優(yōu)勢，學(xué)生繪圖的過程，也是閱讀的過程，在此過程中，閱讀能力進(jìn)一步得到開發(fā)。思維導(dǎo)圖就像一棵放射性的知識樹，幫助孩子建立一定的思維體系，拓展學(xué)生的寫作思路，有助于寫作能力的提升。

北師大版三年級上冊第三單元《明月》單元中這一組課文，包含古詩兩首、散文、記敘文，結(jié)構(gòu)上毫無相似之處，內(nèi)容也各不相同，唯一的聯(lián)系就是都和月亮有關(guān)。教師在指導(dǎo)這一單元的寫作時，充分利用思維導(dǎo)圖，圍繞“明月”一詞拓展開來。月亮的外形、顏色、光芒，它周圍的景物，月光下人們看到的、想到的、心情、動作、語言，以及由此引發(fā)出的思鄉(xiāng)、思念遠(yuǎn)方親人的情懷，還有和月亮有關(guān)聯(lián)的古詩和傳說等，總之，和月亮相關(guān)的方方面面都在思維導(dǎo)圖中得到了有條不紊并層層遞進(jìn)的展現(xiàn)，思路明確具體。

當(dāng)學(xué)生面對這圖文并茂的思維導(dǎo)圖時，已經(jīng)明白了所有這些都可以拿來作為寫作的內(nèi)容，不由得寫作信心大增。加之“走出去感受月亮”這一活動作業(yè)的輔助，使學(xué)生寫起作文來如行云流水一般。

三、結(jié)合課外資料，豐富學(xué)生寫作內(nèi)容

課外資料的合理運用，在群文閱讀教學(xué)中也發(fā)揮著很大的作用，課堂上能充分調(diào)動學(xué)生思維，更好地與文本展開對話。教師在教學(xué)中充分利用課外資料，服務(wù)于語文教學(xué)，增強群文閱讀的時效性。

單元《民族之花》中課文形式各不關(guān)聯(lián)，經(jīng)典歌曲《愛我中華》、經(jīng)典名篇《草原》等在結(jié)構(gòu)上看似各不關(guān)聯(lián)，但都是圍繞著民族情誼展開的。教師在教學(xué)本單元時，巧妙組織，把《草原》和單元拓展課文《做客喀什》《苗家樂》放在一起對比閱讀，這些文章很有條理，均按事情的發(fā)展順序，描繪了當(dāng)?shù)孛褡逄厣叭嗣竦臒崆楹每?，文章情景交融，能感受到我國幅員遼闊；另外，在激發(fā)學(xué)生愛國情的同時，感受我國各異的民族特色和各民族之間深厚的感情。

教師在教學(xué)中靈活掌握教材，對“到少數(shù)民族地區(qū)做客”這一內(nèi)容重點講解，學(xué)生興趣十足。但這時候是否就能在群文閱讀的基礎(chǔ)上開始寫作練習(xí)了呢？大部分學(xué)生沒有到其他地方深入?yún)⒂^做客的體會，這時候?qū)懽髦荒苁呛巵y造。根據(jù)這一現(xiàn)狀，教師適時給學(xué)生布置家庭作業(yè)，查找自己感興趣的少數(shù)民族的民俗特色。

當(dāng)孩子們利用廣泛搜集的資料，了解了該民族的民居、服飾、傳統(tǒng)禮儀、待客方式、舞蹈、節(jié)日慶典等一系列民俗特色之后，再鼓勵其進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，把自己置身其間，按照做客的順序進(jìn)行寫作。學(xué)生興致盎然的同時，有話可說，能依據(jù)資料展開聯(lián)想，文章自然水到渠成。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書是提升寫作的重要途徑，而群文閱讀做到了有的放矢，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的遷移和發(fā)散思維，使學(xué)生真正做到學(xué)以致用、融會貫通，達(dá)到舉一反三、以讀促寫的目的。

篇6

一、以德育為先導(dǎo)，推動規(guī)范化建設(shè)

1、廣泛深入開展愛國、守法、誠信、知禮的現(xiàn)代公民教育。利用校會、國旗下的講話和班隊課加強學(xué)生的個人修養(yǎng)、前途理想、人生價值觀、心理健康等教育。同時，結(jié)合當(dāng)前時事形勢的發(fā)展和新人新事的典型事例與時俱進(jìn)，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。讓學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和必要性，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人奠定良好的基礎(chǔ)。

2、抓好校風(fēng)的養(yǎng)成。扎實有效做好眼保健操、課間操、預(yù)備鈴后的歌聲、古詩詞誦讀、室內(nèi)外衛(wèi)生清理、陽光大課間等一日常規(guī)工作的基礎(chǔ)上，開展文明班級評比等一系列活動，扎實地推動各方面規(guī)范化的養(yǎng)成，使學(xué)?；旧闲纬闪艘粋€誠信、文明、和諧、安全的校園。

3、積極開展系列教育活動，主要有：(1)師生鋼筆字書法比賽;(2)學(xué)生繪畫大賽.(3)書寫姿勢指導(dǎo)，選出身邊的典型印發(fā)各班進(jìn)行張貼，效果明顯;(4)“拒絕零食、從我做起”活動;(5)突發(fā)事件安全緊急疏散演練;(6)舉行愛心字典發(fā)放儀式等，不失時機的進(jìn)行思想教育。

二、抓好教師隊伍的建設(shè)。

1、思想建設(shè)放在首位，在開展工作過程中，不斷進(jìn)行自我完善，自我提高，結(jié)合自身的實際，制訂了相關(guān)的規(guī)章制度和工作措施，進(jìn)一步規(guī)范要求。要求全體教師要嚴(yán)于律紀(jì)，愛崗敬業(yè)。把握時代的脈搏，結(jié)合我校當(dāng)前形勢，樹立良好的競爭意識、服務(wù)意識。強調(diào)師愛的深層次是理解、尊重、信任和包容學(xué)生。在以人為本，以愛育人的教育思想指導(dǎo)下，以身作則，做好學(xué)生的表率，把育人放在工作的首要位置上。

2、師德建設(shè)方面：以師德星級創(chuàng)建為契機，以大力提高教育教學(xué)質(zhì)量為突破口，提出“抓師德、強技能、樹形象”的口號，組織全體教師認(rèn)真仔細(xì)反復(fù)學(xué)文件、材料，開展大討論，寫心得、談體會;進(jìn)一步學(xué)習(xí)了三王小學(xué)“讓師德在三尺講臺上閃光”、方菲經(jīng)驗、蔣筠現(xiàn)象，實際觀摩了小喬電教，寫總結(jié)、找差距，挖掘出我校師德典型，重點培植，全面推廣，收到了良好的效果和廣泛的社會效應(yīng)。

3、老師的“愛生孝親”活動與學(xué)生的“尊師孝親”活動同時開展，開好兩個動員大會，利用升旗、廣播等形式大力宣傳，開展了好兒子、好媳婦、好公婆等評比活動，推選幸福之家、和睦家庭，舉辦了愛崗敬業(yè)、孝親愛生演講活動;在教學(xué)、生活中關(guān)愛孩子，涌現(xiàn)出趙紅、付桂芝老師摟著生病孩子上課辦公，賈俊華老師中午輔導(dǎo)路遠(yuǎn)不回家孩子寫字看書，寇文生老師接送生病孩子上學(xué)，王桂芝為拉褲子孩子洗衣服等感人事跡，得到學(xué)生、家長廣泛認(rèn)可。

4、配合鎮(zhèn)教辦“導(dǎo)學(xué)質(zhì)疑、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”教學(xué)活動，開展了系列活動，組織全體教師聽觀摩課、上公開課，人人講課、人人評課，提高教師授課能力;結(jié)合優(yōu)質(zhì)教案評選、落實教學(xué)常規(guī)等系列活動，精心打造了房偉老師語文課、楊溫林老師、王宗安老師數(shù)學(xué)課、駱付勇老師綜合實踐課等精品課，帶動全體教師的業(yè)務(wù)的大發(fā)展，向課堂40分鐘要質(zhì)量。

5、校本培訓(xùn)工作更加扎實有效的開展，為加強業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平，老師們每天下午學(xué)生放學(xué)后再自覺加班學(xué)習(xí)一小時;教師鋼筆字、毛筆字、粉筆字、簡筆畫一月一評，評選結(jié)果與總成績掛鉤，搞了諸如鋼筆字、簡筆畫評比、普通話演講等系列活動，效果明顯。

6、加強師德規(guī)范考核，簽訂師德承諾書及禁酒承諾書，嚴(yán)格落實《德州市機關(guān)作風(fēng)建設(shè)八條禁令》《齊河縣機關(guān)建設(shè)十條禁令》。

三、創(chuàng)建平安校園

1、結(jié)合本校實際，對校園內(nèi)外安全隱患詳細(xì)排查，加強對校園周邊的整治力度，重點配合上級落實超載校車整治工作;每一位老師牢牢地樹立起安全的責(zé)任意識;學(xué)校定期出墻報、班級黑板報加大宣傳力度;對學(xué)生進(jìn)行交通、游泳、食品衛(wèi)生、用電、防火等教育指導(dǎo)，教給學(xué)生安全自救、自護(hù)的基本常識。組織學(xué)生收看安全教育專題片，開展安全突發(fā)事件的緊急疏散的演練等;對有關(guān)假期，印發(fā)通知書和給家長的一封信，提醒家長們配合做好安全防患工作。

2、加強師生的法紀(jì)教育。學(xué)校始終把依法治校、依法治教貫穿于平時的工作中。堅持學(xué)期初、學(xué)年末開展法紀(jì)教育，利用校會、班隊課、國旗下的講話等進(jìn)行法制宣傳，本學(xué)期我們還聘請了法制副校長，邀請了司法局的律師上法制教育課，用淺顯的案例，對師生進(jìn)行深刻地教育。

四、工作中存在的不足和努力方向

第一，學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍還要繼續(xù)加強，積極配合家長對子女管理，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量;

第二，進(jìn)一步提高教師思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素養(yǎng);

第三，進(jìn)一步提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理能力和個人影響力;

篇7

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;青少年;價值觀;培育路徑

教育部于2014年4月了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，確定了加強傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要內(nèi)容，要求分學(xué)段有序地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，落實立德樹人的根本任務(wù)［1］。中小學(xué)加強對青少年的傳統(tǒng)文化教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化創(chuàng)新，成為國家層面培育青少年價值觀的重要舉措。

1傳統(tǒng)文化教育對培育青少年價值觀的意義

傳統(tǒng)文化隱含著積極的價值觀。價值觀反映了不同歷史時期的文化追求，又滲入多種多樣的價值理想，并規(guī)范著人們的行為。價值觀是由一系列價值原則組成的，相互關(guān)聯(lián)的價值原則構(gòu)成了文化的價值系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化的價值系統(tǒng)主要包括“愛人”的人道原則、“修己以安人”“尚同”的群體原則、“義以為上”的道義原則、“謀道不謀食”的理性追求、“內(nèi)圣”“外王”“善”等品質(zhì)要求［2］。青少年自覺接觸與內(nèi)化傳統(tǒng)文化，就會潛移默化接受價值觀的熏陶引導(dǎo)，為正確價值體系的形成奠定堅實根基。價值觀發(fā)展需要傳統(tǒng)文化引領(lǐng)。文化對青少年具有建構(gòu)作用，學(xué)生接受什么樣的文化教育，就會相應(yīng)地具有什么樣的價值觀，然后在生活、學(xué)習(xí)中就會用什么樣的理念、原則來規(guī)范、約束自己的行為［3］。因此，應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)文化的育人功能，從青少年的人生理想的高度出發(fā)，通過傳統(tǒng)文化的教育，逐步提高青少年的思想認(rèn)識水平，鼓勵青少年以傳統(tǒng)文化中的正面人物為榜樣，學(xué)習(xí)別人的長處，在生活中自律自強。傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的民族精神、哲學(xué)思想、倫理道德、理想信仰、是非觀念，能夠成為大學(xué)生的價值標(biāo)桿，使其朝健康、積極的方面發(fā)展。如傳統(tǒng)文化中彰顯的“愛人”原則，可以塑造青少年人道主義精神;“修己以安人”的精神可以在實現(xiàn)個人內(nèi)在價值的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會整體的穩(wěn)定和發(fā)展，培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識;“尚同”思想可以培養(yǎng)青少年的家國意識、集體意識等。

2當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育存在的問題

雖然中小學(xué)校已經(jīng)開始重視傳統(tǒng)文化教育，并且青少年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也有一定程度的提升，但教育方式有待改進(jìn)、教育內(nèi)容需要整合，實施途徑與社會影響方面仍有諸多問題有待克服。

2．1教育內(nèi)容的整體性、系統(tǒng)性不足

當(dāng)前中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在內(nèi)容不成體系，與青少年生活結(jié)合不緊密的問題。傳統(tǒng)文化教育不僅要以弘揚愛國主義精神為核心，重點對青少年學(xué)生進(jìn)行家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育，還要著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)［1］。語文、數(shù)學(xué)、思想品德、歷史、地理、書法等學(xué)科都可通過相應(yīng)內(nèi)容增強青少年對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。比如，人教版初中語文教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要涉及漢語言文學(xué)、愛國主義和革命戰(zhàn)爭傳統(tǒng)、文學(xué)藝術(shù)、歷史人物和事件、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗節(jié)慶等方面。從表面上看，內(nèi)容的設(shè)置似乎很全面，但呈現(xiàn)在每冊教材中的內(nèi)容卻顯得支離破碎，學(xué)生在學(xué)完一個階段之后對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識僅限于選文本身，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識比較零碎，難以從整體上理解把握。以七年級上冊教材為例，課本選文涉及《世說新語》《論語》《禮記》《西游記》《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》及古代詩歌等內(nèi)容。研讀這些具有經(jīng)典意義的文獻(xiàn)，對于青少年學(xué)生把握中國傳統(tǒng)文化的精髓，無疑是非常重要的，但雜亂無章的內(nèi)容不利于系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，難以形成價值觀培養(yǎng)的合力。

2．2教育途徑單一

學(xué)校傳統(tǒng)文化教育重知識講授、輕精神內(nèi)涵。隨著傳統(tǒng)文化熱的出現(xiàn)，中小學(xué)紛紛加強傳統(tǒng)文化教育，成為傳播弘揚傳統(tǒng)文化的主渠道，在相當(dāng)大程度上為青少年形成正確的價值觀奠定了基礎(chǔ)。相對而言，語文學(xué)科對于傳統(tǒng)文化的弘揚與繼承具有得天獨厚的優(yōu)勢，但是目前語文課堂中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)依然停留在經(jīng)典誦讀的階段，沒有深入到文化內(nèi)涵深刻把握的層面。教師對經(jīng)典古詩文的教學(xué)內(nèi)容的通常做法是，在講完知識點后便要求學(xué)生讀讀背背。這種教學(xué)方式用來應(yīng)付考試是無可厚非的，但對青少年價值觀的影響卻比較小。這樣的教育只是讓學(xué)生學(xué)到了一些知識，短期內(nèi)背得了一些課文，可能隨著時間的推移而影響逐漸淡化。社會上的傳統(tǒng)文化教育形式重于內(nèi)容。近年來，如雨后春筍般涌現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識競賽類電視節(jié)目，比如中華好詩詞、成語大賽、漢語聽寫大會等，確實營造了推動傳統(tǒng)文化傳播的氛圍，但參與人數(shù)有限、實際效果有限，同經(jīng)典誦讀一樣還不足以使青少年自覺深入傳統(tǒng)文化精髓。因為絕大部分青少年的絕大部分時間在學(xué)校接受教育，觀看此類節(jié)目的機會不多，另外對青少年的吸引力也不夠，很難讓他們保持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的持久興趣。

2．3影響有限

傳統(tǒng)文化由于自身特點在對青少年的影響方面容易受到其他類型文化的沖擊。傳統(tǒng)文化中，作品不僅年代距今較遠(yuǎn)，作品產(chǎn)生的文化背景、作者的生活環(huán)境和當(dāng)時社會的經(jīng)濟水平都與現(xiàn)代社會有較大的隔閡，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化容易受到其他類型文化負(fù)面沖擊，影響有限。如今網(wǎng)絡(luò)文化、電視文化等發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)游戲更能吸引青少年的眼球，課余時間青少年更傾向于選擇這類娛樂方式。這些“快餐文化”視覺效果強烈，輕松愉快，能滿足青少年的獵奇心理，但是其內(nèi)容較少涉及傳統(tǒng)文化，自制力不強的青少年往往容易沉湎于此。另外，社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度較低。網(wǎng)絡(luò)、電視媒體、書刊報紙等被現(xiàn)實利益所迫，對傳統(tǒng)文化的部分涉及較少，全社會關(guān)心支持傳統(tǒng)文化教育的合力有待形成?？傮w來說，社會導(dǎo)向不利于引導(dǎo)青少年主動關(guān)注傳統(tǒng)文化，不利于形成弘揚傳統(tǒng)文化的氛圍。在這樣的環(huán)境下，傳統(tǒng)文化引導(dǎo)青少年價值觀發(fā)展的功能將會削弱不少，因此需要在國家政策的指導(dǎo)下結(jié)合實際情況探索出解決的辦法。

3傳統(tǒng)文化培養(yǎng)青少年價值觀的路徑

文化作為促進(jìn)國家發(fā)展的軟實力，越來越受到人們重視，傳統(tǒng)文化作為國家文化的重要組成部分著實有繼承和發(fā)揚的必要性。為解決當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育存在的問題，應(yīng)當(dāng)在以下方面做出努力:

3．1優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

其一，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)校教育的導(dǎo)向作用。修改課程計劃、增加傳統(tǒng)文化課時比例，在課程內(nèi)容和教材編寫、教學(xué)內(nèi)容處理等方面拓展傳統(tǒng)文化知識素材。如語文教學(xué)需要改變教材的老套路，結(jié)合課文教，以教材為中心拓展課程資源，挖掘析出課文中的傳統(tǒng)文化因素［4］。其二，要綜合考慮學(xué)科教學(xué)中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的整合。要有一個比較清晰的教育內(nèi)容譜系，通過主題教學(xué)等方式，把一定范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化知識整理出來并系統(tǒng)化，聯(lián)系生活實際安排，以提高學(xué)習(xí)興趣。同時鼓勵青少年學(xué)生參與整理過程，主動學(xué)習(xí)傳播傳統(tǒng)文化。其三，將傳統(tǒng)文化有效融入課程體系。這種體系需要具有四個特征，即內(nèi)容要有豐富性、體現(xiàn)基礎(chǔ)性、編排要有序列性、在內(nèi)容與現(xiàn)有課程體系結(jié)合上增強靈活性［5］。同時，鼓勵青少年課外閱讀《先秦諸子選讀》《中國文化經(jīng)典研讀》《中國古代詩歌散文欣賞》等作品，豐富傳統(tǒng)文化知識，拓寬個人視野。

3．2拓寬傳統(tǒng)文化教育途徑

為更好地促進(jìn)青少年價值觀的發(fā)展，應(yīng)結(jié)合青少年的心理特點和興趣愛好傳播弘揚傳統(tǒng)文化。如，可利用青少年愛讀故事書、愛玩網(wǎng)絡(luò)游戲、愛看電視的特點，編寫一系列解釋詳盡、通俗易懂的故事書、生動有趣的漫畫書、以傳統(tǒng)文化為題材的動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等供青少年選擇，寓教于樂，達(dá)到用傳統(tǒng)文化塑造價值觀的目的。北京妙音動漫藝術(shù)設(shè)計有限公司制作的120集動畫片《中華弟子規(guī)》，主要通過優(yōu)秀動畫視頻和電化教育課程的反復(fù)播放實現(xiàn)宣傳教育的目的，取得了良好效果。各門學(xué)科教學(xué)要各有側(cè)重。語文課堂教學(xué)中應(yīng)該把目前推薦背誦、閱讀的選文作為必讀篇目，大力落實新課標(biāo)中對學(xué)生古詩文閱讀能力的要求［4］。其他學(xué)科要在知識傳授的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，增強民族自尊心和自豪感。課外還可以多開展以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的講座、學(xué)科人文作品展等活動，學(xué)生參加傳統(tǒng)文化教育越認(rèn)真，則越容易受傳統(tǒng)文化價值觀的影響，越會按照傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的原則來接人待物。此外，還應(yīng)鼓勵教師、家長言傳身教，為孩子樹立榜樣，盡可能地多與青少年一起閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，并就其內(nèi)容進(jìn)行討論，讓青少年深入其中，知其然并知其所以然，逐漸提高道德水準(zhǔn)，學(xué)會做人的道理。

3．3增強傳統(tǒng)文化教育影響

學(xué)校應(yīng)營造“德高為范”的良好氛圍。教師必須明確身上肩負(fù)的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和塑造學(xué)生正確價值觀的義務(wù)，主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，提高文化底蘊，悉心幫助青少年調(diào)適心理。其次要組織在職教師進(jìn)行培訓(xùn)，集中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，提升教師的人文素養(yǎng)，督促教師改進(jìn)教學(xué)方法，增強教育的時效性。同時，學(xué)校校園文化建設(shè)當(dāng)中應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化因素，引導(dǎo)青少年從生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，潛移默化中教會學(xué)生棄惡揚善，求真務(wù)實。社會傳統(tǒng)文化教育應(yīng)無處不在。要讓青少年在零碎的時間無意識地學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識，達(dá)到立德樹人的目的。比如在廣告牌上放上孔融讓梨、程門立雪的故事，讓青少年在放松的環(huán)境下被短小的故事吸引，不自覺地以故事中人物為榜樣規(guī)范約束自己的行為。還可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)播放弘揚傳統(tǒng)文化的知識講座、宣傳片、公益廣告等，幫助青少年認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，培養(yǎng)他們熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。傳統(tǒng)文化是我國文化寶庫里一顆璀璨的寶石，青少年是祖國八九點鐘的太陽，讓青少年在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中培育正確的價值觀是一件一舉兩得的好事。應(yīng)引導(dǎo)青少年在學(xué)習(xí)的黃金時期養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，與經(jīng)典同行，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在學(xué)習(xí)過程中“見賢思齊焉，見不賢而自省焉”，培養(yǎng)正確的價值觀，修身養(yǎng)性，成為傳統(tǒng)文化的傳播者和繼承者。

作者:王婉珍 李學(xué) 單位:湖南科技大學(xué)

參考文獻(xiàn):

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［2］張岱年，方克立．中國文化概論［M］．北京:北京師范大學(xué)出版社，2004．

［3］康曉光，王瑾．學(xué)校中華經(jīng)典文化教育對小學(xué)生價值觀及行為影響實證研究［J］．教育研究與實驗，2010(6):30－35．

篇8

一、加強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)

辦好學(xué)校教育事業(yè)，全面提高教育質(zhì)量，需要一個政治強、作風(fēng)正、懂教育、善管理的領(lǐng)導(dǎo)班子，學(xué)校始終加強領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。一是增強班子成員政治素質(zhì)。始終堅持正確的政治方向、政治立場和政治觀點，把黨的方針政策與學(xué)校的具體實踐結(jié)合起來，團結(jié)帶領(lǐng)廣大師生沿著正確的方向前進(jìn)。二是增強班子成員業(yè)務(wù)素質(zhì)。每年選讀一到二本有關(guān)學(xué)校管理方面的書籍，分工到學(xué)科，蹲點到年級，深入一線教學(xué)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和管理技能，使教學(xué)指導(dǎo)、學(xué)校管理有針對性、說服力，為學(xué)校創(chuàng)造出一個良好有序的環(huán)境，形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。三是增強班子成員公仆意識。按照以教學(xué)為中心、科研為支撐、后勤為保障的工作布局，自覺履行公仆職責(zé)，堅持服務(wù)廣大師生的宗旨，做到為師生多辦事，辦實事，辦好事，把廣大師生滿意不滿意作為工作的衡量標(biāo)準(zhǔn)，切實提高廣大師生的滿意度。四是增強班子成員和諧意識。班子成員形成各司其職與相互配合的關(guān)系，既擺正位置、按分工辦事，又胸懷全局、主動配合，形成相互支持、相互補臺的良好風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)校整體工作發(fā)展。

二、加強學(xué)校教師隊伍建設(shè)

教師是學(xué)校教育教學(xué)工作的主體，只有建設(shè)好教師隊伍，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校形象，獲得社會的肯定。在加強學(xué)校教師隊伍建設(shè)中，一是加強教師的師德建設(shè)，落實教師職業(yè)行為規(guī)則，使教師把全部身心投入到教育教學(xué)工作上，既教書又育人，做到為人師表，把教育事業(yè)作為自己的終身職業(yè)。二是加強教師的奉獻(xiàn)意識，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教育工作者。三是加強教師的紀(jì)律意識，教師要嚴(yán)格要求、嚴(yán)明紀(jì)律，做為人師表的先鋒和模范，堅決遏制不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，堅持以德立身、自尊自律，以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范教育和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會的尊重。四是全面調(diào)動教師的積極性，教育和引導(dǎo)教師自覺履行《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，以身立教，為人師表，教書育人，敬業(yè)愛生，使教育教學(xué)常規(guī)管理變得有血有肉，鮮活生動，取得最佳成效。

三、加強學(xué)校德育教育

學(xué)校德育教育的目的是堅定學(xué)生的理想信念，做到愛黨愛國愛家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操與行為規(guī)范，鞏固和擴大黨執(zhí)政的學(xué)生基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生跟黨走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。要取得德育教育的實效，不能教條僵化形式，要有鮮明的特色，獲得學(xué)生的喜愛，達(dá)到潛移默化的作用。在增強德育教育特色中，學(xué)校一是加強“主體性德育”，幫助學(xué)生成長成才。開展以理想教育為核心的思想教育，增強學(xué)生的愛國、團隊意識和民主、法制觀念；開展以社會公德為主體的養(yǎng)成教育，提高學(xué)生的思想品質(zhì)、道德情操、個人修養(yǎng)和遵紀(jì)守法意識。開展心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生的積極、勇敢、向上精神，樹立學(xué)習(xí)、工作、生活信心。二是加強文化熏陶和引領(lǐng)，促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長。學(xué)校豐富和完善校園文化，讓學(xué)生設(shè)計、組織學(xué)校和班級德育教育活動，開展時政時事專題講座、演講比賽、辯論賽、參與社會實踐等活動，拓寬學(xué)生眼界，提高學(xué)生能力，使學(xué)生健康成長。三是開展多種活動，深化學(xué)校德育教育工作。定期召開家長會，定期與社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的整體合力，加強對學(xué)生的德育教育。定期開展以德育為主題的大型紅歌比賽，演講比賽，辦好?？?，讓學(xué)生參與其中，接受德育熏陶。利用節(jié)假日，帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院看望老年人，培養(yǎng)學(xué)生尊敬長輩、關(guān)愛老人的孝道精神。

四、加強教育教學(xué)常規(guī)及教學(xué)質(zhì)量管理

在加強教育教學(xué)常規(guī)及教學(xué)質(zhì)量管理中，學(xué)校著重抓好兩方面工作。一是創(chuàng)新教育管理，做到規(guī)范化、制度化，使教學(xué)工作的各層次、各環(huán)節(jié)按既定要求互相配合有條不紊地運轉(zhuǎn)，保證了教學(xué)的有序和協(xié)調(diào)，，避免教育教學(xué)常規(guī)及教學(xué)質(zhì)量管理的盲目性、主觀性和隨意性，保證各項管理的連續(xù)性和穩(wěn)定性。二是進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，嚴(yán)格執(zhí)行國家課程計劃，按照國家規(guī)定開齊課程、開足課時，保障體育、藝術(shù)、綜合實踐等教學(xué)活動的正常開展。加強課堂教學(xué)管理，明確校長、教導(dǎo)主任、教研組長聽課、講課、示范課的基本要求，明確教師備課、聽課、課堂教學(xué)、作業(yè)布置和輔導(dǎo)等基本要求，明確學(xué)生預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)、作業(yè)等基本要求。同時建立符合素質(zhì)教育要求的學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測和評價制度，切實減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生輕松愉快學(xué)習(xí)，增強學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)習(xí)成績，明顯提高提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。

五、創(chuàng)建藝術(shù)教育品牌

篇9

不斷提高自身素質(zhì)水平，邊學(xué)習(xí)邊實踐，努力探索一條符合實際情況的少先隊工作的新路子，形成少先隊活動特色——既有思想性、科學(xué)性、趣味性，又有適應(yīng)性、可行性、實踐性，為小學(xué)少先隊工作開拓一片廣闊天地，下面是小編為大家收集了關(guān)于少先隊輔導(dǎo)員先進(jìn)事跡材料匯總，希望可以幫助到大家。

少先隊輔導(dǎo)員先進(jìn)事跡材料（一）

xx，女，27歲，任教7年來，一直任xx小學(xué)大隊輔導(dǎo)員，負(fù)責(zé)學(xué)校的少先隊工作。雖然平時教學(xué)任務(wù)繁重，擔(dān)任五年級班主任及兩個班級的英語教學(xué)工作，但是她始終兢兢業(yè)業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，具有高度的責(zé)任心和踏實的工作作風(fēng)，她以一顆熱愛少先隊工作、熱愛少先隊員的心為少先隊工作作出了積極的努力和貢獻(xiàn)。

輔導(dǎo)員的工作是平凡的，她之所以能將少先隊工作開展得有條不紊，這在某種程度上也源于一個“愛”字──對事業(yè)的愛、對孩子的愛，她把這平凡而簡單的愛融于日?，嵥榉彪s的工作中，全心全意地為每一位同學(xué)服務(wù)。其實，愛學(xué)生，事業(yè)已成功了一半。在平日里，她正確地引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)取，為了調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，她抓住學(xué)生的心理特點，把“紅蘋果”分給每一個進(jìn)步的孩子，使他們看到了希望，嘗到了學(xué)習(xí)的甜美。 與時俱進(jìn)，做“學(xué)習(xí)型”輔導(dǎo)員要創(chuàng)出少先隊工作特色，除了勤奮熱情、多才多藝，當(dāng)然少不了“學(xué)習(xí)”。 xx深深地明白這一點，她努力讀書鉆研、積極參加培訓(xùn)、虛心請教前輩，在學(xué)習(xí)中實踐，在學(xué)習(xí)中成長。不斷提高自身素質(zhì)水平，邊學(xué)習(xí)邊實踐，努力探索一條符合實際情況的少先隊工作的新路子，形成少先隊活動特色——既有思想性、科學(xué)性、趣味性，又有適應(yīng)性、可行性、實踐性，為小學(xué)少先隊工作開拓一片廣闊天地。

她堅持學(xué)習(xí)，在取得了大專學(xué)歷以后，緊接著又參加了本科學(xué)歷的進(jìn)修。她精通教學(xué)業(yè)務(wù)，常年堅持帶班上課，在英語教學(xué)方面經(jīng)常上公開課、示范課。獲得鄉(xiāng)級“課改新秀”榮譽稱號。她還努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，在多媒體課件等方面都比較得心應(yīng)手，逐漸成長為一名符合時代要求、素質(zhì)全面的優(yōu)秀輔導(dǎo)員。

活動引領(lǐng)，創(chuàng)少先隊工作特色

勤奮的學(xué)習(xí)讓她獲得了不少工作靈感，也讓她找準(zhǔn)了適合學(xué)校實際的工作方法。

1、緊抓住常規(guī)工作

深入的搞好“雛鷹爭章”活動。“怎樣深入的搞好雛鷹行動”是一個值得思考的問題。純粹的定章、爭章、頒章顯得有些呆板。xx老師巧妙地將雛鷹爭章活動與“明星”結(jié)合。組織各班將每周評選的“書法之星”、“學(xué)習(xí)之星”、“禮儀之星”，都在教室公示欄上公布出來。在這“明星”效應(yīng)的激勵下，100%以上的隊員都爭得了必修章，80%以上的隊員都爭得了選修章、興趣章、特色章。多年來隊員通過各種活動獲得獎?wù)?，通過爭章得到鍛煉，比傳統(tǒng)教育要有實效。少先隊輔導(dǎo)員事跡材料每學(xué)期一開學(xué)，開展以“養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，構(gòu)建平安和諧校園”為主題的習(xí)慣養(yǎng)成教育。通過校園廣播、黑板報、宣傳櫥窗等方式進(jìn)行展示宣傳，利用國旗下講話、班隊活動等形式進(jìn)行教育引導(dǎo)，從校園整潔、上課準(zhǔn)備、穿戴整潔、路隊整齊、讀寫姿勢、課堂禮儀、上下樓梯等多個訓(xùn)練點入手。使全校上下精神面貌煥然一新，各項工作迅速步入正軌。

2、 做好節(jié)慶活動

xx老師很注意給傳統(tǒng)的節(jié)慶活動賦予新的內(nèi)容與形式，常常提前作好安排，抓住時機開展豐富多彩的教育活動，把歡樂帶給了孩子。在端午節(jié)、中秋節(jié)，我們給孩子們講講節(jié)日的故事，倡導(dǎo)他們到實踐中去體驗傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗活動；在植樹節(jié)、學(xué)雷鋒日，倡導(dǎo)隊員參與社會實踐，快樂成長。

通過觀看《背著父親上學(xué)》、《洪戰(zhàn)輝的故事》、《讓生命充滿愛》等影片，寫觀后感、感恩征文等活動，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。

利用母親節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日慶祝活動，開展“學(xué)會感恩，關(guān)愛身邊的人”系列主題教育活動，號召全校每位隊員完成一系列“感恩作業(yè)”。在活動中孩子給媽媽的一句關(guān)心體貼的問候，一杯飽含真情的熱茶，一張感人至深的賀卡，無不演繹著人間親情的溫暖。學(xué)做父母，體驗父母的辛勞，從而將“感恩”之心內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情感與欲望！讓學(xué)生們深刻體會父母師長培養(yǎng)他們的艱辛，從而感知他人給予自己的關(guān)愛。

3、 開展課外興趣小組

課外興趣小組的開展豐富了學(xué)生課余生活，讓學(xué)生獲得許多在課堂中學(xué)不到的知識、技能，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展個性特長，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。主要利用周二時間，xx老師帶領(lǐng)大隊部組織開展各項課外興趣小組的活動。如書法、繪畫、舞蹈、手工創(chuàng)作等。20xx年我校在全鄉(xiāng)校園集體舞比賽中獲得一等獎。20xx年，全縣“春芽杯”學(xué)生藝術(shù)展演中，我校的舞蹈《愛我你就陪陪我》獲二等獎，有三名學(xué)生獲書畫類二、三等獎。

做 “專家型” 輔導(dǎo)員，為少先隊教育添磚加瓦

xx老師及時總結(jié)歸納日常工作的經(jīng)驗得失，并撰寫相關(guān)的文章。論文《xx》在獲得國家級二等獎并教師報上發(fā)表。

作為一名年輕的教師兼大隊輔導(dǎo)員，xx老師在工作崗位上勤懇工作、認(rèn)真做好每一件看似瑣碎的事情。本著盡力而為、努力工作的態(tài)度，她盡可能想少先隊員所想，為少先隊員們搭建展示自我、發(fā)展自我的平臺，使學(xué)生得以全面發(fā)展。

少先隊輔導(dǎo)員先進(jìn)事跡材料（二）

**同志，女，漢族，大專文化，小學(xué)高級教師。 張老師是一個優(yōu)秀的教育工作者，自20xx年以來，一直擔(dān)任中隊輔導(dǎo)員工作。工作中，她勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，始終以優(yōu)秀輔導(dǎo)員為榜樣，注重加強自身的思想政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，把理論與聯(lián)系實際相結(jié)合，潛心鉆研教育教學(xué)工作，收到了較好的效果。在同事的眼中，她熱情、開朗、大方，朝氣蓬勃；在學(xué)生的心目中，她可愛、可親、可敬。從事班主任工作20xx年來，她把孩子的信任當(dāng)作動力，把教育孩子的事業(yè)當(dāng)作人生的光輝陣地，以愛心和恒心培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的少先隊員。她所帶的中隊多次獲得優(yōu)秀中隊稱號，她本人20xx年6月被蘭州市教育局命名為“市級骨干教師”。 20**年6月榮獲紅古區(qū)優(yōu)秀輔導(dǎo)員榮譽稱號。 20xx年10月在《紅古區(qū)中小學(xué)祖國在我心中征文比賽》中，榮獲優(yōu)秀輔導(dǎo)獎。 20xx年6月所授語文《觸摸春天》一課， 榮獲蘭州市教育局優(yōu)秀獎。

一、深化“主題活動”，搭建“體驗舞臺”

“體驗教育”活動是少先隊教育主題。張老師在少先隊大隊領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)少先隊員的身心特點和生活學(xué)習(xí)環(huán)境，以爭章為激勵源泉，設(shè)計開展了以學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的體驗教育系列活動：一是在家庭體驗責(zé)任和艱辛，當(dāng)一日家庭小主人。誰的房子最美麗、誰是最有禮貌的孩子、誰是最佳小廚師等活動，對表現(xiàn)突出的隊員授予了家務(wù)章，使孩子體驗到了家庭勞動的艱辛、責(zé)任和榮譽感，使學(xué)生提高自理能力和動手能力。二是在學(xué)校體驗規(guī)范和合作。通過開展學(xué)《規(guī)范》見成果，培養(yǎng)學(xué)生自理能力和競爭意識，讓每個孩子都有參與機會。張老師采用了全班學(xué)生輪流值日后，學(xué)生們都特別積極。為了使學(xué)生們更好的成長，張老師經(jīng)常鼓勵學(xué)生們：“不怕做不好，就怕不去做。”她利用晨會時間和班隊會活動日，對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，或者組織經(jīng)驗交流會，針對工作中的差錯大家一起想辦法、出點子，做值日時，要求值日生各盡其責(zé)，負(fù)責(zé)管理當(dāng)天的學(xué)習(xí)、兩操、紀(jì)律、以及佩帶紅領(lǐng)巾情況等。實踐證明，那看起來不起眼的學(xué)生，在值日中不僅自己嚴(yán)格地遵守紀(jì)律，而且表現(xiàn)出較強的工作熱情和能力。通過這種方式，激勵了學(xué)生更加熱愛自己的班集體。促進(jìn)學(xué)生主題意識的確立。她的班級開展的“書伴隨我長大”活動，以少先隊員牽頭，走近名人，走進(jìn)名著，親近古詩，手抄報評比，感受親情和友情讀書征文活動等以及走進(jìn)書香校園主題的活動深受廣大學(xué)生的喜愛。

二、創(chuàng)新實踐、培育英才

作為一名有豐富少先隊工作經(jīng)驗的中隊輔導(dǎo)員，張老師堅持抓好基層小隊的管理工作。一方面，她積極優(yōu)化班級環(huán)境建設(shè)。班級建設(shè)就是從班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)開始的，生動活潑的形式，積極健康的內(nèi)容，把對學(xué)生的思想道德教育寓于可以感知的情景中，讓學(xué)生從踏入班級開始，隨即產(chǎn)生一種愉悅感，逐漸形成認(rèn)同感，進(jìn)而影響日常的思想性為。為了讓學(xué)生覺得自己是中隊的主人，中隊是自己的家，她在布置教室環(huán)境時，就嘗試著放手讓少先隊員們自己來設(shè)計，自己來布置學(xué)生們?nèi)珕T積極參與，營造富有激勵、挑戰(zhàn)、特色的班級氛圍，現(xiàn)在，孩子們都為自己是這個中隊的成員而感到驕傲，感到自豪。另一方面，她努力搞好小組建設(shè)。小隊是班級生活的最小細(xì)胞，只有把小隊活動搞好，才能調(diào)動每一個學(xué)生的積極性。她將每個學(xué)生按家庭住址、興趣愛好分組，對個別性格孤僻、成績較差的學(xué)生以關(guān)心和愛護(hù)。通過小隊的自我管理、自我建設(shè)、自我約束，增強了集體的凝聚力。

三、播撒愛心、傾注真情

自擔(dān)任輔導(dǎo)員以來，她積累了較豐富的工作經(jīng)驗，她以輔導(dǎo)員特有的敏銳和細(xì)致，針對孩子點點滴滴的小事，塑造他們的心靈，培養(yǎng)他們的品質(zhì)，譜寫了一曲曲動人的樂章。作為一位少先隊中隊輔導(dǎo)員，她進(jìn)入角色，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍并且創(chuàng)造性地開展工作。她根據(jù)學(xué)校實際、學(xué)生特點，結(jié)合時代要求，設(shè)計、組織少先隊員開展了豐富多彩的活動、愛國主義教育系列活動、養(yǎng)成教育系列活動、法制安全教育系列活動。

張老師知道，要想當(dāng)好孩子王，就必須和少先隊員們打成一片、干到一起，和隊員們交朋友、信任他們，只有這樣，才能了解少先隊員，感受他們的心靈。在班級里，她嚴(yán)以律己，為少先隊員們作出了表率，地上有一片紙屑，她會悄悄的撿起來。朋友般的張老師贏得了少先隊員的信任，她與家長也相處融洽，總是推心置腹的用心與家長交談，商量教育孩子的最好辦法。打電話、家訪、發(fā)短信與家長聯(lián)系，及時讓家長了解孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)，也了解到了孩子的情況。經(jīng)過長期的的接觸，張老師心中積累了有關(guān)家長的資料，有哪些家長過于溺愛孩子，看書做作業(yè)也怕累著孩子，哪些家長教育孩子方法好，哪些家長素質(zhì)高，哪些家長工作忙，無暇顧及子女的教育問題------這些情況的了解，使她與不同的家長接觸時，可以對癥下藥，做相應(yīng)的工作。

輔導(dǎo)員工作中，她不斷更新知識結(jié)構(gòu)，自覺學(xué)習(xí)少先隊工作的新理論，研究和探索少先隊工作的新方法，不斷提高自身素質(zhì)水平，邊學(xué)習(xí)邊實踐，努力探索一條符合實際情況的少先隊工作的新路子，形成少先隊活動特色——既有思想性、科學(xué)性、趣味性，又有適應(yīng)性、可行性、實踐性，為小學(xué)少先隊工作開拓一片廣闊天地。

篇10

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 作業(yè)設(shè)計 作業(yè)批改 全面發(fā)展

學(xué)生作業(yè)設(shè)計與批改是學(xué)校教育中重要的組成部分。在如今的學(xué)校教育中，由于應(yīng)試教育觀念和實踐的深遠(yuǎn)影響，大部分教師仍然把作業(yè)設(shè)計與批改作為教師單邊活動，并且把自己的觀點強加于學(xué)生，讓學(xué)生被動接受、死記硬背、機械訓(xùn)練，使學(xué)生的個性受到壓抑。學(xué)生僅僅為作業(yè)而作業(yè)：任務(wù)觀點，敷衍了事。這不僅違背了作業(yè)的本意，也挫傷了學(xué)生做作業(yè)的積極性。因此教師在設(shè)計作業(yè)時，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點，突出趣味性，作業(yè)批改時應(yīng)在綜合評價的基礎(chǔ)上，做到以質(zhì)性評價為主，量質(zhì)整合。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生做作業(yè)的興趣，提高學(xué)生做作業(yè)的主觀能動性。

一、語文作業(yè)設(shè)計應(yīng)突出“趣味性”

蘇霍姆林斯基說：“如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞。”這就告訴我們作業(yè)設(shè)計的內(nèi)容不能單一、機械、枯燥乏味，而應(yīng)在內(nèi)容上求新穎、實用，突出“趣味性”。要做到這一點，至少以下幾個方面應(yīng)引起足夠重視：

1. 關(guān)注實踐性

語文教學(xué)之所以長期以來效率低下，很大程度上是因為教師的教育觀念陳舊，沒有樹立大語文教學(xué)觀，關(guān)閉了“課外”這個語文學(xué)習(xí)的大課堂。因此，在改革語文教學(xué)的過程中，語文作業(yè)設(shè)計必須重視實踐性，改變以往“死讀書，讀死書”的做法。例如學(xué)完《公儀休拒收禮物》，學(xué)生認(rèn)識到公儀休是以身作則、清正廉潔的好官后，可讓學(xué)生練習(xí)：假如二十年后，你做了局長，有人送來你最喜歡喝的名酒，你會怎么做？考慮成熟后，與另一名同學(xué)合作。先自由練習(xí)，再上臺表演。

2. 承認(rèn)差異性

素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，但這并不是提倡教育上的平均主義和“一刀切”。作為教師，必須正視現(xiàn)實，承認(rèn)學(xué)生之間存在的差異，所以在作業(yè)設(shè)計時，讓不同水平的學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上，度衡自己的能力、興趣、需要，在有限的范圍內(nèi)有選擇的自由度。這樣使每個學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上生動、活潑、主動地發(fā)展，提高他們的作業(yè)興趣和學(xué)習(xí)效率。我把學(xué)生的作業(yè)分為必做題和選做題。必做題是面向全體學(xué)生的，重在鞏固基礎(chǔ)知識，達(dá)到基本要求，使中下等生“吃得了”；選做題，面向?qū)W習(xí)基礎(chǔ)較好的優(yōu)等生，滿足他們渴求知識的心理，讓他們“吃得飽”。如教完《》一課后，可設(shè)計這樣的作業(yè)：(1)根據(jù)課文內(nèi)容，你能給課題另換上兩個比較確切的題目嗎？(2)請你把的歷史故事，講給爸爸媽媽或周圍的小朋友聽。(3)觀察文中插圖，用自己的話把圖中的內(nèi)容寫下來。(4)仿照課文第三節(jié)描寫經(jīng)過的方法，用“……先……再……然后……”等表示順序的詞寫一段表示動作的話。(5)林則徐是個了不起的英雄，你還知道林則徐的其它故事嗎？(6)假如你和同桌是《》一課中的人物，請寫一段對話。(7)你在影片、電視或課外書上，看到過有關(guān)愛國英雄的故事嗎？能不能在課余時間向同學(xué)們作一介紹。其中，(1)、(2)、(3)、(4)題是必做題，其它為選做題。

3. 增強知識性

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，知識量在成倍地增長，要想跟上時代前進(jìn)的步伐，就必須加大知識量的吸收和儲備。而現(xiàn)代媒體傳遞的信息之快，信息量之大，正為學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)機會。因此每周可布置這樣的作業(yè)：(1) “今日要聞”：每天收看中央電視臺的“新聞聯(lián)播”節(jié)目，并用自己的話簡要地記下新聞概要。然后在每周四的早會課上，小組“開火車”說新聞，內(nèi)容自選，以說為主，也可以議。這樣既培養(yǎng)了看新聞的習(xí)慣，也鍛煉了學(xué)生的聽說能力和認(rèn)識能力。(2) 搜集名言警句，制作手抄報。辦法是每人每周搜集一句名言，或一條格言，或一首古詩。然后按學(xué)號每天由一名同學(xué)將搜集到的內(nèi)容抄在小黑板上，由這位同學(xué)講解，并帶著大家朗讀。然后，我組織學(xué)生將自己搜集到的資料分類歸檔，制作成各式各樣的手抄報。有《衛(wèi)生報》、《故事報》、《環(huán)境保護(hù)報》、《語文知識報》……并定期組織展覽。讓他們在自由閱讀的廣闊天地里，饒有興趣地學(xué)、看、讀、做，感受人類文化精品的熏陶。

4. 注重創(chuàng)造性

語文學(xué)習(xí)要讓學(xué)生能夠“換個角度思考”，為學(xué)生創(chuàng)造力的提高提供足夠的空間。而作業(yè)形式的創(chuàng)新，會給學(xué)生帶來耳目一新的感受，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。(1) 情節(jié)空白處設(shè)計作業(yè)：《普羅米修斯盜火》第四節(jié)，只簡單敘述人間有了火種后的情景。為了讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會火給人類文明帶來的巨大推動作用，從而感悟到普羅米修斯為民造福不惜犧牲一切的偉大精神，可要求學(xué)生想象人們得到火種后欣喜若狂的情景，先說說，再寫下來。(2) 在情感融合處設(shè)計作業(yè)。許多課文蘊含著豐富的感情，教師在引導(dǎo)學(xué)生挖掘的基礎(chǔ)上，利用學(xué)生與課文之間產(chǎn)生的共鳴，設(shè)計作業(yè)練習(xí)。如教完《高爾基和他的兒子》一文后，可布置這樣的作業(yè)：讀了高爾基給兒子的信的內(nèi)容后，你有什么想法？請你以高爾基兒子的身份，給高爾基回一封信等等。

因此，要讓學(xué)生愿意做作業(yè)，喜歡做作業(yè)，并相信自己能做好作業(yè)，教師就應(yīng)當(dāng)改變作業(yè)的老面孔，將那些傳統(tǒng)意義上的作業(yè)加以改造，使其有一定的主題性和情境性，并將作業(yè)融于游戲、制作、觀察、表演之中。同時讓不同水平的學(xué)生自主選擇作業(yè)，自主定量，使他們都能體會到成功的喜悅。

二、作業(yè)批改應(yīng)在綜合評價的基礎(chǔ)上，以質(zhì)性評價為主，做到量質(zhì)整合

根據(jù)美國教育發(fā)展心理學(xué)家羅森塔爾的“暗含期待效應(yīng)”理論以及新課程改革對學(xué)生的評價觀，作業(yè)批改應(yīng)做到以下幾點：

1. 作業(yè)批改必須體現(xiàn)及時性和合作性。只有及時，才能讓教師及時進(jìn)行教學(xué)教法的總結(jié)和改進(jìn)，才能讓學(xué)生及時地發(fā)現(xiàn)和接受知識。合作是人與人之間平等的精神交流，只有創(chuàng)設(shè)師生互助互惠的批改過程，才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識、新信息以及提出新問題。這是一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

2. 作業(yè)批改必須體現(xiàn)指導(dǎo)性和激勵性。在評價過程中，教師必須以友善的態(tài)度親近學(xué)生，在關(guān)注個體成績的同時，關(guān)注個體發(fā)展的其他方面。如積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神以及個性特點。教師必須尊重個體發(fā)展的差異性和獨特性的價值，在綜合評價的基礎(chǔ)上提出評價指標(biāo)的多元化，以適應(yīng)社會對人的多樣化的需求。教師必須尊重每一位學(xué)生的觀點，必須以贊賞的精神情感出現(xiàn)。贊賞學(xué)生獨特性和富有個性化的理解和表達(dá)。

3. 作業(yè)批改必須在綜合評價的基礎(chǔ)上，以質(zhì)性評價為主，做到量質(zhì)整合。如高年級采用優(yōu)、良、中、差進(jìn)行評價，低年級可適當(dāng)用百分制進(jìn)行評價。綜合評價必須以質(zhì)性評價為主，體現(xiàn)評價的暗含期待意義和贊賞鼓勵意義。

三、作業(yè)設(shè)計與批改必須有利于學(xué)生的全面發(fā)展