導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇民間故事有哪些，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、大禹傳說(shuō)。禹是傳說(shuō)中夏代的始祖。他的主要業(yè)績(jī)是治水。古籍記載，相傳帝堯之時(shí)，發(fā)生洪水，帝命鯀去治理。鯀治水失敗，被殺于羽郊，其子禹繼承父業(yè)，經(jīng)13年終于平復(fù)水患。后舜禪位于禹，夏王朝由此建立。

2、愚公移山傳說(shuō)。據(jù)稱：古時(shí)有位年近九旬的北山愚公，因苦于門(mén)前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就立志鏟平這兩座山。他們終日劈山運(yùn)土，往返于渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公“愚蠢”。愚公對(duì)智叟說(shuō)：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫，無(wú)窮匱也;而山不加增，何苦而不平?”他們每天挖山不止的精神感動(dòng)了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。

3、魯班傳說(shuō)。魯班是春秋末期魯國(guó)的工匠，名公輸般。他技藝超群，又是魯國(guó)人，所以后來(lái)人們就稱他為“魯班(般)”。古籍及一些筆記和方志中都有著錄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期本來(lái)是歷史人物的公輸般，在民間逐漸變?yōu)橐粋€(gè)傳說(shuō)式人物。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

學(xué)情分析:《牛郎織女》的故事情節(jié)動(dòng)人,學(xué)生很容易被課文內(nèi)容所吸引。但是學(xué)生對(duì)人物所代表的精神不能一下子領(lǐng)悟。還需要點(diǎn)撥:如牛郎和織女在婚后男耕女織,過(guò)上了幸福的生活,說(shuō)明美好生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造的。再如王母娘娘為什么要拆散他們,因?yàn)榕＠膳c織女私自結(jié)婚不合乎封建禮教而硬生生被拆散,也體現(xiàn)了封建專制者六親不認(rèn)的丑惡嘴臉。

1.教學(xué)目標(biāo):①流利、有感情地朗讀課文。 ②初步感受到民間故事的美好熏陶,感悟人物特點(diǎn),體會(huì)牛郎與織女及老牛之間真摯的情感。③引導(dǎo)學(xué)生感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)自由生活的向往和為之奮斗的精神。

2.教學(xué)重難點(diǎn):①理解課文內(nèi)容,感悟人物特點(diǎn),體會(huì)牛郎和織女敢于追求新生活,懂得勞動(dòng)才能創(chuàng)造新幸福的生活精神。②了解王母娘娘為什么要拆散牛郎與織女,感受封建禮制的殘酷。

3.教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件

4.教學(xué)過(guò)程:

1)談話導(dǎo)入。我們中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日,而“七夕節(jié)”是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日?，F(xiàn)在七夕節(jié)已演變?yōu)橹袊?guó)的情人節(jié)。誰(shuí)知道七夕節(jié)的來(lái)歷?

《牛郎織女》是中國(guó)四大民間故事之一,這個(gè)美麗動(dòng)人的民間故事千古流傳,深受人們的喜愛(ài)。今天我們就一起來(lái)走進(jìn)這篇課文。

2)學(xué)習(xí)課文

(1)了解牛郎與織女的結(jié)婚過(guò)程。

①我們中國(guó)是一個(gè)講究禮教的國(guó)家,規(guī)矩特別多。人們常說(shuō):沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。那么古人吃飯、睡覺(jué)有什么規(guī)矩?誰(shuí)能用《三字經(jīng)》中的句子回答。古時(shí)候的人結(jié)婚有什么規(guī)矩嗎?

我們經(jīng)常在看古裝電視劇時(shí)聽(tīng)到這樣一句 :父母之命,媒妁之言。(出示課件:父母之命 媒妁之言)這8個(gè)字是什么意思?

今天,就讓我們現(xiàn)代人穿越時(shí)空來(lái)看看牛郎與織女的故事,他們的婚姻合乎當(dāng)時(shí)的禮教嗎?

②在牛郎與織女的愛(ài)情故事中有父母之命,媒妁之言嗎?如果說(shuō)有媒人,那么又是誰(shuí)充當(dāng)了媒人的角色?讀了課文大家都知道老牛是一頭神牛。你們?cè)趺粗览吓Ｊ且活^神牛的?請(qǐng)大家從課文中找出具體的依據(jù)。

③老牛在牛郎與織女的愛(ài)情故事中起了很大的作用。如果讓老牛來(lái)給他們當(dāng)媒人,那么該怎樣來(lái)介紹牛郎與織女呢?下面請(qǐng)大家分小組合作學(xué)習(xí),分別研究牛郎與織女的情況。三分鐘后請(qǐng)大家充當(dāng)一下媒人,聽(tīng)聽(tīng)你是怎樣介紹牛郎與織女的。A.學(xué)生介紹牛郎。B.學(xué)生介紹織女。

老牛只是一個(gè)穿針引線的人,牛郎和織女是否愿意走到一起,還要看他們的意愿。

出示課件:牛郎和織女在樹(shù)林里相識(shí)了。交談中,牛郎明白了織女的身份,織女也知道了牛郎的遭遇?？椗?jiàn)牛郎心眼兒好,又能吃苦,便決心留在人間,做牛郎的妻子。

讀一讀,談?wù)劯惺堋?/p>

小結(jié):這是一個(gè)自由戀愛(ài)的過(guò)程,二人由相識(shí)、相知再到相愛(ài)。

④在老牛的撮合之下,牛郎與織女結(jié)婚了。(板書(shū):結(jié)婚)他們婚后的生活怎樣?

出示課件:從此,牛郎在地里耕種,織女在家里紡織。兩個(gè)人辛勤勞動(dòng),日子過(guò)得挺美滿。轉(zhuǎn)眼間,三個(gè)年頭過(guò)去了,他們有了一兒一女。

用一個(gè)詞語(yǔ)形容他們的生活。他們靠勞動(dòng)過(guò)上了快樂(lè)、幸福的生活。但是,他們的幸福生活能長(zhǎng)長(zhǎng)久久嗎?

(2)牛郎與織女幸福的家被王母娘娘拆散

①《沉香救母》的故事大家都熟悉,那么為什么三圣母和劉彥昌的愛(ài)情為什么會(huì)受到王母娘娘的迫害呢?天上有天上的規(guī)矩,仙人是不能與凡人結(jié)婚的,妖精就更不可能了。你們知道的神話故事中有哪些愛(ài)情故事是不被允許的,誰(shuí)能來(lái)舉個(gè)例子。

②指名讀第8自然段,了解王母娘娘有什么樣的反應(yīng)?

出示課件:再說(shuō)天上,王母娘娘得知織女下嫁人間,氣得暴跳如雷,發(fā)誓要把織女抓回天庭,嚴(yán)厲懲罰。從哪些詞語(yǔ)可以看出王母娘娘非常生氣?

③她又是怎么做的呢?自由閱讀第9、10自然段。 這段話主要是什么描寫(xiě)?讀了這段話,你有什么感受?盡管有老牛的幫助,牛郎帶著孩子,披著牛皮去追織女,但作為凡人的他們又怎能斗得過(guò)法力無(wú)邊的王母娘娘?結(jié)果如何呢?由于牛郎和織女的私自結(jié)婚,不合當(dāng)時(shí)的禮教,王母娘娘不顧織女孩子幼小,狠心拆散了一個(gè)幸福的家庭,一對(duì)恩愛(ài)的夫妻,讓學(xué)生感受到封建專制的殘暴。

④出示課件。老師講述,認(rèn)識(shí)牛郎星和織女星 。天長(zhǎng)地久,牛郎和織女化作了星座。《古詩(shī)十九首》中有一首詩(shī)這樣描寫(xiě)了織女對(duì)牛郎的思念:盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。試根據(jù)詩(shī)句想象牛郎與織女在銀河邊相望的情景。

小結(jié):牛郎與織女這對(duì)恩愛(ài)夫妻被王母娘娘生生拆散,令人同情。雖近在咫尺,卻遠(yuǎn)在天涯,有情人難成眷屬。

(3)鵲橋相會(huì)

①由于牛郎和織女毫不屈服,王母娘娘拿他們也沒(méi)辦法,后來(lái)讓他們?cè)诿磕贽r(nóng)歷七月初七相見(jiàn)一次。這就有了今天的“七夕節(jié)”。

②七月初七牛郎和織女在鵲橋相會(huì),他們會(huì)說(shuō)些什么?試想象后將他們相見(jiàn)的場(chǎng)面寫(xiě)下來(lái)。

同學(xué)組內(nèi)交流后推薦優(yōu)秀的作品讀一讀并評(píng)價(jià)。正是由于傳說(shuō)牛郎與織女七夕相會(huì),因此在七夕節(jié)這天還有些風(fēng)俗流傳下來(lái)。同學(xué)們知道七夕這一天有什么風(fēng)俗嗎?

③對(duì)于牛郎織女他們堅(jiān)貞不屈的愛(ài)情,詞人秦觀在詞《鵲橋仙》中就給予了贊揚(yáng):兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。

出示課件:兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。

5.總結(jié)

1)現(xiàn)在我們生活在21世紀(jì),科學(xué)戰(zhàn)勝了愚昧。根據(jù)19世紀(jì)以來(lái)天文觀測(cè)及測(cè)算結(jié)果,牛郎星距我們有16光年,織女星距離我們26光年,兩星之間相距16光年,即使牛郎給織女打個(gè)電話,織女也要等到16年后才能聽(tīng)到牛郎的聲音。因此他們每年的”七夕相會(huì)”是根本不能發(fā)生的,但是這個(gè)動(dòng)人的故事卻一代又一代在人們的話語(yǔ)中流傳下來(lái)。她表達(dá)了人們?cè)鯓拥男穆?

2)我們衷心地祝愿天下有情人能終成眷屬。借用大詞人蘇軾的一句詞來(lái)祝福他們:但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

6.作業(yè)

1)課外搜集描寫(xiě)牛郎織女的詩(shī)句,推薦閱讀劉禹錫的《浪淘沙》、郭沫若的《天上的街市》、杜牧的《七夕》、秦觀的《鵲橋仙》。

篇3

一、立足題眼，問(wèn)領(lǐng)全文

課文的題目往往是全文的主旨、情感的基點(diǎn)，有的能在內(nèi)容上起到引領(lǐng)的作用。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師必須要立足于文章的題目，尤其是題目中的關(guān)鍵詞，即題眼，進(jìn)行藝術(shù)的提問(wèn)，使學(xué)生能夠很快地掌握全文的內(nèi)容，定下情感的基調(diào)。比如，在《厄運(yùn)打不垮的信念》一課教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：

師：通過(guò)課前的預(yù)習(xí)，大家都知道了“厄運(yùn)”的含義。大家從“厄運(yùn)打不垮中”想到些什么呢？

生1：我想到了這個(gè)人一定是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

生2：我想到了這個(gè)人一定會(huì)面臨很多的困難。

師：大家說(shuō)得真好，這是一種信念的支撐，是一種信念的力量。那文中的主人公遭遇了什么厄運(yùn)呢？他又是怎樣沒(méi)有被打垮的？我們帶著堅(jiān)強(qiáng)的信念一起來(lái)看看這篇文章。

立足于題目中的關(guān)鍵詞，以幾個(gè)小問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生對(duì)全文的思考，可謂一問(wèn)多得。

二、緊扣關(guān)鍵，問(wèn)化難點(diǎn)

《學(xué)記》中說(shuō)：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此?！币馑季褪钦f(shuō)：善于提問(wèn)的人，就像加工處理堅(jiān)硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后再對(duì)節(jié)疤和紋理不順的地方進(jìn)行處理，時(shí)間長(zhǎng)了，問(wèn)題就能愉快地解決了；不善于提問(wèn)的人與此相反。在文章理解的難點(diǎn)處，教師如果能夠設(shè)計(jì)出有效的問(wèn)題，使學(xué)生迅速地找到理解的途徑，課堂教學(xué)自然事半功倍。比如，《船長(zhǎng)》一課的教學(xué)中，“船長(zhǎng)最后為什么不離開(kāi)船，而是隨輪船一起沉入大?！睙o(wú)疑是學(xué)生難以理解的問(wèn)題。為此，我設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：

師：剛才就有同學(xué)提出了這個(gè)疑惑，可我要問(wèn)的是：哈爾威船長(zhǎng)愛(ài)自己的生命嗎？

生：愛(ài)！

師：對(duì)的，沒(méi)人愿意就這樣死去。但還有比生命更重要的東西，那是什么？

生：是職責(zé)，是信念。

師：能具體點(diǎn)講嗎？

生：是忠于職守，履行船長(zhǎng)的職責(zé)。

師：是啊，船長(zhǎng)是職責(zé)就是與船同在。有同學(xué)說(shuō)，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。但你們可曾想過(guò)，這是一位怎樣盡職的船長(zhǎng)……

這里先設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，再聯(lián)系書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，這樣不僅是化解了難題，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文章主題的理解。

三、把握時(shí)機(jī)，問(wèn)出思考

問(wèn)題的提出需要選擇好時(shí)機(jī)。孔子曾說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！敝挥姓嬲{(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維積極性，讓學(xué)生真正進(jìn)入到“有疑”“質(zhì)疑”“釋疑”的階段時(shí)，教師的提問(wèn)方能真正產(chǎn)生積極的效果。因此，教師組織教學(xué)要善于為問(wèn)題鋪設(shè)情境，善于引導(dǎo)學(xué)生去全方位思考。或課前設(shè)疑，引人入勝；或課中置疑，波瀾跌宕；或課后留疑，回味無(wú)窮。這樣使學(xué)生在課堂上始終處于一種積極的探求狀態(tài)。比如，在《給家鄉(xiāng)孩子的信》一文教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生讀到“我今年87……讓我的生命開(kāi)花結(jié)果”這句話時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的提問(wèn)：

師：帶著崇敬的心情，我們?cè)賮?lái)讀一遍這句話。

師：這么一個(gè)偉大的人物，他一直在講人生在于奉獻(xiàn)，他一直在說(shuō)愿意再活一次，讓生命開(kāi)花結(jié)果。多么崇高的品質(zhì)，多么高尚的心靈。同學(xué)們，讀到這里，你一定有了自己的想法，你一定有一些問(wèn)題，能說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)嗎？

生1：老師，巴金先生是怎樣奉獻(xiàn)的？

生2：老師，生命怎樣才能開(kāi)花結(jié)果呢？

師：大家問(wèn)得真好！來(lái)，我們來(lái)看一看巴金老人的一些資料。（幻燈片播放巴金先生的資料）

師：巴金爺爺是這樣說(shuō)的，更是這樣做的，他一生不僅寫(xiě)出了很多有名的作品，他更是一位品德高尚的人?！敲矗瑢W(xué)們，你想做一個(gè)怎樣的人呢？

一遍又一遍的朗讀，無(wú)非是想讓學(xué)生更深入地理解這篇文章。對(duì)于本文的重點(diǎn)句子，教者以讀為憑借，引發(fā)學(xué)生自己去思考，再通過(guò)資料的提供巧妙地化解了問(wèn)題，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生理解文本，感受人物的思想品質(zhì)。

四、拓展空間，問(wèn)出理念

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“努力建設(shè)開(kāi)放開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”。為此，我們應(yīng)該努力通過(guò)提問(wèn)來(lái)體現(xiàn)大語(yǔ)文的理念，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文，在生活中運(yùn)用語(yǔ)文。比如，在《牛郎織女》一課的教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了這樣兩條作業(yè)：

師：今天，我和大家一起學(xué)習(xí)了這則民間故事，感悟到傳統(tǒng)文化的魅力。其實(shí)，在我們的身邊還有很多這樣的藝術(shù)瑰寶。我想布置兩條作業(yè)：一是回家用家鄉(xiāng)話把故事講給家長(zhǎng)聽(tīng)；二是問(wèn)一問(wèn)爺爺奶奶，我們的家鄉(xiāng)還有哪些有趣的民間故事，明天帶過(guò)來(lái)講給大家聽(tīng)。

篇4

一些孩子個(gè)性寬厚善良，從不主動(dòng)欺負(fù)別人，可在偌大的校園里，難免有個(gè)別橫行霸道，性格張揚(yáng)的“小霸王”。假如遇到這樣的孩子，該怎么辦呢？我們培養(yǎng)孩子的善良，絕對(duì)不是培養(yǎng)他們的懦弱。要怎么通過(guò)閱讀來(lái)跟孩子談校園霸凌的應(yīng)對(duì)方式呢？

在圖畫(huà)書(shū)大行其道的今天，當(dāng)然有類似主題的繪本啦。下面我們就來(lái)看一本經(jīng)典圖畫(huà)書(shū)作家安東尼?布朗的《膽小鬼威利》。

威利是一只猩猩，他個(gè)子不高，體格不壯，善良到走路都不愿踩著小蟲(chóng)子。當(dāng)別人撞了他之后，賠禮道歉的總是他。就算是受到小霸王的欺負(fù)，威利仍然向?qū)Ψ秸f(shuō)“對(duì)不起”。大家都叫他“膽小鬼威利”。為了擺脫這個(gè)綽號(hào)，改變被欺負(fù)的現(xiàn)狀，他努力鍛煉，控制飲食，讓自己變成了一個(gè)強(qiáng)壯的小伙子。甚至還來(lái)了一次英雄救美。不過(guò)他仍然保有一顆善良的心，連不小心撞到電線桿，都會(huì)說(shuō)聲對(duì)不起。

這本書(shū)告訴孩子，要遠(yuǎn)離別人的欺負(fù)，可以讓自己變得強(qiáng)壯起來(lái)。在其他同學(xué)受欺負(fù)的時(shí)候，也要勇敢挺身而出。而在勇敢強(qiáng)壯的同時(shí)，也可以很善良。

強(qiáng)大自我，勇敢面對(duì)，讓那些持強(qiáng)凌弱的“小霸王”知難而退，也許這樣才是應(yīng)對(duì)校園霸凌事件的根本解決辦法之一。那還有哪些能夠教給孩子的應(yīng)對(duì)方式呢？讓我們一起來(lái)看看下面的童書(shū)推薦。

應(yīng)對(duì)校園小霸王的童書(shū)推薦：

《寶貝，危險(xiǎn)―校園安全護(hù)照》

劉勁松 林拓著 出版社：貴州教育出版社

m讀年齡：3―6歲

本叢書(shū)共四冊(cè)，書(shū)中故事取材于真實(shí)的社會(huì)新聞，按照安全問(wèn)題發(fā)生的場(chǎng)所分為居家安全、校園安全、戶外安全、公共場(chǎng)所安全；內(nèi)容涵蓋兒童安全的方方面面，比如墜落、車禍、溺水、燙傷等意外傷害，水災(zāi)、火災(zāi)、地震、海嘯等不測(cè)風(fēng)云，暴力、恐嚇、綁架、等惡性事件，以及飲食、用眼、用耳、起居等衛(wèi)生習(xí)慣。

《風(fēng)需要休息》

〔加〕謝爾頓?歐伯曼 著；〔美〕 尼爾?瓦德

曼 繪；周丹 譯 耕林童書(shū)出品

適讀年齡：5+歲

這是一本看似簡(jiǎn)單實(shí)則寓意深刻的圖畫(huà)書(shū)，題材來(lái)源于蘇聯(lián)猶太人民間故事。年老的冬風(fēng)累了，想找個(gè)地方歇歇，可是每到一處都遭到不歡迎的噓聲，被拒絕傷透心的冬風(fēng)變?yōu)榕鸬谋╋L(fēng)雪，向這個(gè)不接受也不在乎他的世界發(fā)起破壞和報(bào)復(fù)。這時(shí)候，一個(gè)小女孩的關(guān)心撫平了他的怒氣，冬風(fēng)接受了去她家地下室休息的邀請(qǐng)。冬去春來(lái)，老冬風(fēng)離開(kāi)時(shí)，周到地留下一份貼心的禮物，讓人驚喜。那么，那些欺負(fù)別人的孩子，是否也曾受過(guò)別人的排擠？化解憤怒的最好“武器”從來(lái)不是憤怒本身，而是善意。

《受氣包小分隊(duì)――大戰(zhàn)校園小霸王》

〔美〕米歇爾?弗萊 姜鈺 譯 出版社：安徽少兒出版社

篇5

古彩不但是景德鎮(zhèn)陶瓷彩繪的瑰寶,也是世界陶瓷中的奇葩。其設(shè)色、描繪、裝飾、造型、法理等全方位工藝特色,都異于任何美術(shù)門(mén)類。所表現(xiàn)的形與神都抽象、半抽象,是古老的非自然主義精神文化內(nèi)核,同時(shí)也證明抽象派、印象派畫(huà)風(fēng)都早于西方。是中華陶瓷上的特種“油畫(huà)”。古彩具有哪些藝術(shù)特色呢?首先要講到的是古彩造型裝飾:它造型古拙生逸,形象夸張凝練,概括性強(qiáng),它講求“形”“神”兼?zhèn)?故其形象生動(dòng)活潑,有著民間版畫(huà)、剪紙藝術(shù)趣味。再者講到古彩裝飾是以線造型,線條是古彩的骨骼和靈魂,古彩用線雄健剛挺,描線時(shí)須用腕力、指力、臂力運(yùn)氣到底,畫(huà)線時(shí)憋足氣,從起筆到收筆一氣呵成。用筆像錐刻畫(huà)金石,講求功力。衣紋線條運(yùn)用鐵線描或釘頭鼠尾描,刻畫(huà)山石、樹(shù)木,尤其是畫(huà)梅干老樁用筆抑揚(yáng)頓挫,具有美感。古彩的排線、點(diǎn)、圈都應(yīng)講求力度。再講到古彩設(shè)色,色彩是古彩的肌膚美,古彩的顏料屬氧化金屬物的材料。古彩用單線平涂制作藝術(shù)作品,除紅花頭用洗染法外,其它紋飾全部平填。古彩顏彩呈玻璃透明質(zhì)感,亮麗奪目,色彩對(duì)比強(qiáng)烈。

著名古彩研究家、教授方復(fù)先生說(shuō)過(guò),從古彩外在的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特征來(lái)說(shuō),古彩線描剛勁雄健,厚重而富有力度;色彩對(duì)比強(qiáng)烈,紅得到位,綠得深沉,有著濃郁的中國(guó)風(fēng)民族味;形象加工變化,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)富有裝飾昧,人物富有年畫(huà)味,樹(shù)石富有園林味,畫(huà)面均衡圓滿。他的話對(duì)古彩透析得入木三分。

古彩表現(xiàn)內(nèi)容極為豐富,取材廣泛。人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)、山水等都有被古彩反映和表現(xiàn)。不論那種內(nèi)容的裝飾畫(huà)面,都寓于一定的意義,給人以吉祥美好之感。如有象征吉祥、反映美好意愿的“龍鳳呈祥”、“雙鳳朝陽(yáng)”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“鴛鴦戲蓮”、“年年有魚(yú)”、“歲寒三友”等。有歷史故事、民間故事中的“白蛇傳”、“西廂記”、“嫦娥奔月”、“八仙過(guò)?！薄ⅰ芭＠煽椗奔啊叭龂?guó)演義”、“水滸”等;有花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)之類的荷花、梅花、牡丹及鳳凰、孔雀、錦雞、魚(yú)藻等。另外還有各種圖案、山水風(fēng)景、瓜蔬靜物。

古彩裝飾形象,不論人物、花鳥(niǎo)或山水、動(dòng)物,都不作自然現(xiàn)象的如實(shí)摹擬,也不作繁瑣事物的羅列,在很大程度上,要發(fā)揮作者的主觀創(chuàng)造性。抓住事物的主要特征,加以大膽提練概括,舍棄許多不必要的繁鎖部分,以求達(dá)到簡(jiǎn)潔、明確、主題突出的效果。所以,古彩裝飾,造型簡(jiǎn)練,形象夸張,感情樸實(shí),精神粗曠,自成一定程式,富有濃厚的裝飾性,這是古彩的又一特點(diǎn)。如:牡丹,是古彩裝飾中用得較多的題材,也是人們喜愛(ài)的一種花卉。在采用牡丹作裝飾時(shí),作者不花氣力去描畫(huà)牡丹的明暗轉(zhuǎn)折的繁鎖部分,而是抓住牡丹花頭的豐滿茂盛、枝葉的粗狀肥大這個(gè)主要特征,著力進(jìn)行提練、簡(jiǎn)化、夸張,使之顯得更加飽滿豐盛,給人以欣欣向榮之感。古彩中的裝飾,經(jīng)作者的提煉整理,花瓣排列整齊,層次分明,有如圖案的裝飾美。荷花也是古彩常采用的裝飾題材,為了突出主題,抓住荷花肥大艷麗的特點(diǎn),對(duì)花頭進(jìn)行大膽提煉、夸張,有時(shí)把花頭畫(huà)得比荷葉還大,使荷花顯得更加豐滿瀟灑、婷婷艷麗。至于古彩中的樹(shù)石,更不需花時(shí)間去皴樹(shù)干,石塊的明暗塊面,而只采用長(zhǎng)短粗細(xì)不同線條有規(guī)矩的排列、轉(zhuǎn)折變化,并在適當(dāng)?shù)牟课患右陨Ⅻc(diǎn)裝飾,便能把樹(shù)干的蒼勁古老、石塊的主體層次都能表現(xiàn)出來(lái),而且顯得挺拔有力。

古彩人物,特別是古裝人物,吸收了古代版畫(huà)藝術(shù)和年畫(huà)藝術(shù)成就,不拘于人物發(fā)絲、衣紋等細(xì)節(jié)的描畫(huà),更不去追求光線明暗變化,而是抓住不同人物的主要特征,著力進(jìn)行概括簡(jiǎn)化。如古彩人物頭發(fā),不用畫(huà)發(fā)絲,更不要洗染明暗,而只用黑料平涂法,分出不同年齡不同身份人的發(fā)型即可。古彩人物臉部,多數(shù)不彩明暗,只用線條畫(huà)出臉形和五官。但對(duì)線條的要求卻是很嚴(yán)格的,以線條的精細(xì)描繪,表達(dá)人物的神態(tài)特征。人物衣著,更為簡(jiǎn)練,不畫(huà)明暗,只用單線平涂法,表現(xiàn)衣著的里外、正反等變化。

其次,圖案裝飾在古彩中占有很重要地位。絕大多數(shù)古彩作品,都有圖案配合。圖案內(nèi)容豐富,如有回紋、水紋、云紋、人字紋、方格紋、銅錢紋等。圖案結(jié)構(gòu)形式多樣,有二方連續(xù)式、散點(diǎn)式、帶狀式、波浪式、錦地式等。還有不少邊飾圖案采用各種花卉紋樣,組成云頭狀、如意狀或蕉葉狀等裝飾形式,并寓于一定的含意。給人們一種吉祥美好的遐想。畫(huà)面與邊腳圖案紋樣互相映襯,融為一體,構(gòu)成一幅完美的藝術(shù)作品。

篇6

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；主題閱讀；高效課堂

實(shí)施新課改以來(lái)，新的教學(xué)理念正在逐步更新著我們的課堂教學(xué)，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式發(fā)生了很大的變化，到底怎樣做我們的課堂才是最有效的呢？新語(yǔ)文主題閱讀“單元主題教學(xué)法”給我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)。

一、開(kāi)展主題鮮明的單元教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率

通過(guò)創(chuàng)設(shè)具有鮮明主題的單元教學(xué)情境氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與教師的主導(dǎo)作用產(chǎn)生共鳴、形成共振，從而有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。

1.教師圍繞單元主題，充分挖掘可以利用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方法和策略，讓學(xué)生“入境”，促使學(xué)生走進(jìn)更加廣闊的語(yǔ)文天地，拓展學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，豐富學(xué)生的語(yǔ)文積累，擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)文視野。如，我在人教版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第五單元“遨游漢字王國(guó)”的主題教學(xué)設(shè)計(jì)中，先讓學(xué)生在綜合性實(shí)踐活動(dòng)中走進(jìn)更加廣闊的語(yǔ)文天地，拓展學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，豐富學(xué)生的語(yǔ)文積累，擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)文視野。在“遨游漢字王國(guó)”的綜合性實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，教師再繼續(xù)充分利用漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽的形式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“漢字”的魅力，了解掌握漢字的起源、演變等知識(shí)以及漢字中的成語(yǔ)、諧音、歇后語(yǔ)等有趣的語(yǔ)言，讓學(xué)生充分感受到語(yǔ)文的魅力，親近語(yǔ)文，熱愛(ài)語(yǔ)文，使母語(yǔ)文化滲透到學(xué)生正在形成的人格之中去，成為他們精神成長(zhǎng)的養(yǎng)料，也進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)和自豪感。同時(shí)，讓學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)參與意識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神得到培養(yǎng)。

2.通過(guò)對(duì)重點(diǎn)文本的推敲、感悟、反思，使學(xué)生感受到同一主題不同文本的多角度闡釋主題內(nèi)涵的語(yǔ)言魅力，對(duì)同一主題在不同文本中獲得異樣的感受。學(xué)生圍繞主題，進(jìn)行大量的、有針對(duì)性的輸入法閱讀，形成以主題為圓心，以閱讀材料為半徑的圓。如，我在人教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第八單元“民間傳說(shuō)和神話故事”單元主題的教學(xué)設(shè)計(jì)中（本組教材選編了精讀課文《古詩(shī)兩首》《西門(mén)豹》《女?huà)z補(bǔ)天》，略讀課文《夸父追日》），在學(xué)習(xí)《古詩(shī)兩首》――《乞巧》和《嫦娥》時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，問(wèn)：“你學(xué)過(guò)的古詩(shī)中有關(guān)月亮的詩(shī)句有哪些？”以舊有的知識(shí)引領(lǐng)學(xué)生產(chǎn)生新的體驗(yàn)和思考；在學(xué)習(xí)《西門(mén)豹》《女?huà)z補(bǔ)天》《夸父追日》時(shí)，又問(wèn)：“你還知道哪些神話故事或民間傳說(shuō)？”通過(guò)朗讀、討論和復(fù)述課文等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生感受古人豐富的想象，逐步提升人文素養(yǎng)。在課外的時(shí)間，師生共同搜集相關(guān)的神話傳說(shuō)和民間故事，開(kāi)展故事會(huì)，感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的熱愛(ài)之情。量的積累，能讓學(xué)生逐漸達(dá)到研究主題、理解主題、創(chuàng)造主題的目的。

二、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正體現(xiàn)輕松的課堂

新課改中提出，積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，也就是學(xué)生是課堂的主人，而教師只是一個(gè)引導(dǎo)者?！罢Z(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)要重視語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，要著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力及合作探究能力。在“主題學(xué)習(xí)”課堂中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探究成為最主要的學(xué)習(xí)方式，閱讀和交流成為課堂最主要的內(nèi)容。如何讓學(xué)生覺(jué)得每一節(jié)語(yǔ)文課都是在輕松地學(xué)語(yǔ)文？學(xué)生之所以能在課堂上井然有序地學(xué)習(xí)，這和教師循循善誘的教是密不可分的。因此，學(xué)習(xí)之初，就該讓學(xué)生主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，尤其要大力發(fā)揚(yáng)那種積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程、進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)知和探究實(shí)踐的“自主”精神，以此感染、激發(fā)那些沉默、被動(dòng)聽(tīng)課的學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行質(zhì)疑、討論、探究。我們教師還要教會(huì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方法，不要為了追求所謂活躍的課堂氣氛，不管什么知識(shí)、什么內(nèi)容就輕易讓學(xué)生進(jìn)行合作，要讓學(xué)生帶著合作學(xué)習(xí)的任務(wù)“合作”，真正需要“合作”的時(shí)候“合作”，這樣才能避免“合作”學(xué)習(xí)成為一種“無(wú)效勞動(dòng)”。教師必須融入學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)地引導(dǎo)和點(diǎn)撥，全面調(diào)控合作過(guò)程，提高合作質(zhì)量。其實(shí)，“合作探究”不僅體現(xiàn)在同學(xué)間的互相幫助上，還體現(xiàn)在互相鼓勵(lì)、互相督促上，只有這樣，才能真正達(dá)到互幫互學(xué)、輕松學(xué)習(xí)的目的。

三、單元主題學(xué)法優(yōu)化，提高學(xué)生閱讀能力

著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”所以教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，達(dá)到事倍功半的效果。隨著單元主題教學(xué)法的切入，在單元主題教學(xué)中，每個(gè)單元圍繞同一個(gè)主題進(jìn)行大量的閱讀，隨之而來(lái)的是教師教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的大膽變革和創(chuàng)新。不變革，如何能完成如此大容量的教學(xué)任務(wù)？加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)顯得尤其重要。因此，課堂上書(shū)聲瑯瑯，學(xué)生讀中識(shí)字，讀中理解感悟，讀中明寫(xiě)法表達(dá)，這難道不是一種省時(shí)高效的教學(xué)法嗎？以讀代講，以讀悟情，少了教師的繁瑣分析，學(xué)生直接與文本親密接觸，文本的美言美語(yǔ)更比教師的教學(xué)語(yǔ)言強(qiáng)得多。我們?cè)诮虒W(xué)中嘗試得最多的是讓學(xué)生有思考地讀書(shū)的“批注式閱讀”法，讓學(xué)生自己去找出文章中的疑惑和亮點(diǎn)，自己去進(jìn)行圈點(diǎn)批注，還有讓學(xué)生悟其神的“情感式誦讀”，讓學(xué)生自己根據(jù)單元主題，去找尋合適的朗讀情感。在這樣的訓(xùn)練下，學(xué)生的閱讀面廣了，閱讀能力也得到了提高。學(xué)生通過(guò)閱讀獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與人交流。

篇7

【關(guān)鍵詞】敘事法 語(yǔ)言輸入 語(yǔ)言輸出

一、引言

從上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，出于多方面原因，作為外語(yǔ)和二語(yǔ)的英語(yǔ)教師就受益于“內(nèi)容教學(xué)法”，不少外語(yǔ)教師試圖探索用民間故事、童話故事、傳說(shuō)、寓言、神話，當(dāng)然還有另外一種重要素材即日常事務(wù)和新聞，來(lái)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，這就是本文所要探討的敘事法教學(xué)（Narrative Approach）。幾乎所有實(shí)驗(yàn)都表明，課堂中的敘事法具有很多的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)論從長(zhǎng)期還是短期來(lái)看，它對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言能力都有積極的影響。首先，這種方法把老師從課堂上無(wú)休無(wú)止的語(yǔ)法解釋中，把學(xué)生從枯燥無(wú)聊的語(yǔ)法規(guī)則記憶中解放出來(lái)。因此，對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)變得不是那么緊張或者讓人感到恐懼。另外，敘事法把以理解為基礎(chǔ)的課堂語(yǔ)言教學(xué)合乎邏輯地推向語(yǔ)言學(xué)習(xí)的下一個(gè)層面，教師再也不需要一味強(qiáng)調(diào)那些特殊主題詞匯，尤其是關(guān)注那些特殊主題意念、功能或特定的語(yǔ)言任務(wù)。取而代之的是，課堂教學(xué)受那些引人入勝的、易于理解的故事講解驅(qū)動(dòng)，從而增加學(xué)生的語(yǔ)言活動(dòng)和語(yǔ)言輸入（mcQuillan & Tse，1998：18-22）。這樣做的結(jié)果很明顯，學(xué)生詞匯量增大了，語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性也提高了。

二、實(shí)證研究

學(xué)者們相信敘事法更加適合于初學(xué)者或者中等語(yǔ)言能力者，并能在不同的外語(yǔ)和二語(yǔ)環(huán)境下使用，以下是在過(guò)去近三十年的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

Elley和Mangubhai（1983：53-67）在斐濟(jì)島為小學(xué)中等水平學(xué)生使用以敘事法為主的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，和傳統(tǒng)的聽(tīng)說(shuō)法相比，這些學(xué)生在所有語(yǔ)言技能的熟練程度上都進(jìn)步更加明顯。該實(shí)驗(yàn)反復(fù)在世界各地復(fù)制實(shí)施，其中包括新加坡3000多名中等水平的英語(yǔ)作為外語(yǔ)的學(xué)生，南非近5000名學(xué)生，斯里蘭卡2600名小學(xué)生（Elley & Foster，1996；Le Roux & Schollar：1996）。在泰國(guó)，類似實(shí)驗(yàn)也進(jìn)行過(guò)，取得了相同的結(jié)果（Walker，Rattanavich & Oller，1992）。Dafne Gonzalez（Gonzalez，1998：14-19）也報(bào)告說(shuō)他們?cè)谥袑W(xué)課堂的外語(yǔ)教學(xué)中使用“故事語(yǔ)法”法來(lái)完成一項(xiàng)叫做“整體語(yǔ)言項(xiàng)目”，獲得了十分理想的效果，她認(rèn)為，“在這個(gè)項(xiàng)目中，我們用富有教育意義的材料，和教授我們的先人一樣，教育并強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)人和社會(huì)價(jià)值觀。”Kevin Stuart（1990：15-6）聲稱閱讀民間故事在大學(xué)課堂里也極為有用，那里有很多來(lái)之農(nóng)村的學(xué)生。這樣做，能逐漸培養(yǎng)學(xué)生大量閱讀英語(yǔ)材料的信心，促使他們逐步接觸簡(jiǎn)化版的英文小說(shuō)，并最終能按照英語(yǔ)母語(yǔ)者閱讀文學(xué)作品的大致順序品讀英語(yǔ)文學(xué)作品。Eleonora Vivas（1996：189-216）對(duì)系統(tǒng)的、出聲朗讀的語(yǔ)言教學(xué)效果進(jìn)行了研究，教學(xué)對(duì)象是學(xué)前和小學(xué)一年級(jí)兒童，研究重點(diǎn)是諸如語(yǔ)言理解和表達(dá)等變項(xiàng)，結(jié)果顯示無(wú)論是在家還是在學(xué)校聆聽(tīng)故事，學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力都增加明顯。

最近的研究繼續(xù)支持以前的研究結(jié)果。Cook（2010）在2010年第二十三屆國(guó)際閱讀世界大會(huì)上報(bào)告了一個(gè)個(gè)案調(diào)查，調(diào)查顯示，一個(gè)剛從孟加拉國(guó)移民女孩，在一所很小的城市學(xué)校，接受一名大學(xué)教師和一名五年級(jí)英語(yǔ)作為二語(yǔ)的外語(yǔ)教師的聯(lián)合指導(dǎo)。兩名教師通過(guò)講述和母親國(guó)相聯(lián)系的文化故事，為后期的討論和寫(xiě)作做鋪墊。一年的研究表明在二語(yǔ)環(huán)境中，講述文化故事是促進(jìn)讀寫(xiě)能力的動(dòng)機(jī)要素。該研究探討了敘事法的另一個(gè)方面：敘事和寫(xiě)作之間的正相關(guān)關(guān)系，一個(gè)以前研究很少觸及的地方。這些實(shí)驗(yàn)證明敘事法是一種普遍的，行之有效的提高學(xué)習(xí)者外語(yǔ)或者二語(yǔ)語(yǔ)言能力的方法。它既能夠用于初學(xué)者，中學(xué)學(xué)生，也能夠適用于大學(xué)水平的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者。

三、優(yōu)點(diǎn)與理論依據(jù)

任何在外語(yǔ)或者二語(yǔ)課堂中成功的教學(xué)技能、手段一定包涵一些體現(xiàn)目前教學(xué)原理，減輕耗時(shí)費(fèi)神外語(yǔ)學(xué)習(xí)中學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)，敘事法當(dāng)然也不例外。

早在1988年，一位英國(guó)自由作家，Stephen Keeler（1986：23-4）在一次作為外語(yǔ)的英語(yǔ)國(guó)際協(xié)會(huì)大會(huì)上說(shuō)道，“對(duì)于許多語(yǔ)言活動(dòng)而言，比如小組討論和詞匯教學(xué)，短小的英雄故事，少于60詞的超短故事是理想的驅(qū)動(dòng)型語(yǔ)言素材，它們或許特別聚焦于語(yǔ)法形式，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言意義，似乎能促進(jìn)學(xué)生對(duì)句子結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)性理解，并且?guī)椭鷮W(xué)生正確高效地使用語(yǔ)言?！?Carmen Pilar Serrano Boyer（1997：47），一名西班牙英語(yǔ)教師，認(rèn)為接龍式故事能夠解決大班教學(xué)中班級(jí)過(guò)大問(wèn)題，她進(jìn)一步指出，除了能驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)之外，接龍式敘事既有趣、讓人放松，還能增強(qiáng)學(xué)生自信心，并且容易操作。

在Dafne Gonzalaz個(gè)案中，Gonzalaz說(shuō)，運(yùn)用敘事語(yǔ)法法，她的學(xué)生能習(xí)得交際能力的四個(gè)方面：語(yǔ)言的、語(yǔ)法的、社會(huì)語(yǔ)言的和交際策略的能力（Canale & Swain，1980：1-47）。重要的是他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中享受了很多樂(lè)趣，大大降低了外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的情感阻力，從而使他們?cè)谇楦猩细釉敢狻坝H近”語(yǔ)言。Ko（2003：303-32）進(jìn)一步研究了韓國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用敘事法確定意義協(xié)商作用的“腳手架支撐法”所達(dá)到的積極心理構(gòu)建作用，該研究對(duì)外語(yǔ)教師提出了建議，那就是在合理實(shí)施敘事法時(shí)，教師可以在教學(xué)中扮演知識(shí)提供者的角色。

毫無(wú)疑問(wèn)，敘事法能驅(qū)動(dòng)學(xué)生積極參與到語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)中，最大限度接受語(yǔ)言輸入并最大限度地進(jìn)行語(yǔ)言產(chǎn)出，因此，不可爭(zhēng)辯地是一種優(yōu)秀的教學(xué)媒介。但是，假如外語(yǔ)教師只閱讀故事，而學(xué)生只聽(tīng)故事，效果又如何呢？對(duì)于5-8歲的兒童外語(yǔ)學(xué)習(xí)者，這種閱讀法真的起作用嗎？答案是肯定的。

這其中的深層次原因或許像Hillman（1975：152）所言，當(dāng)教師在閱讀時(shí)，他能夠把書(shū)面語(yǔ)言的句法順序和語(yǔ)調(diào)、連接、重音以及其他那些有助于理解語(yǔ)言片段的線索糅合起來(lái)。而模仿語(yǔ)音對(duì)增加因聽(tīng)故事和詩(shī)歌而獲得的詞匯大有幫助。在語(yǔ)境中聽(tīng)單詞不僅僅增加聽(tīng)者的消極詞匯意義，同時(shí)給聽(tīng)者表達(dá)自己的其他方法。顯然，聽(tīng)故事不但持續(xù)地給學(xué)習(xí)者提供許多語(yǔ)言創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，而且也是語(yǔ)言習(xí)得中的重要過(guò)程。它幫助習(xí)得者熟悉已經(jīng)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言，讓他們?cè)噲D獲得一些基本的語(yǔ)言規(guī)則，對(duì)今后的語(yǔ)言學(xué)習(xí)有“提拉效應(yīng)”。因此，長(zhǎng)期來(lái)看，教師或者家長(zhǎng)通過(guò)講故事對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言習(xí)得成果具有重要的意義。就如Bandura（1986）指出，這種效果不一定要立刻讓人感到，但是在必要的時(shí)候它會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

總之，當(dāng)老師和學(xué)生在講故事的語(yǔ)言項(xiàng)目中相互交流，敘事法就能夠適合不同層次的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，然而，從上述研究來(lái)看，它對(duì)學(xué)前兒童或者初級(jí)水平這更為適合。

四、敘事法在中國(guó)的應(yīng)用及其問(wèn)題

盡管敘事法或者故事朗誦法在外語(yǔ)或者二語(yǔ)學(xué)習(xí)中已經(jīng)證明有很高的效率，但是在中國(guó)英語(yǔ)課堂中卻少有嘗試或者報(bào)道。原因可能多種多樣，但主要關(guān)注可能在于以下幾點(diǎn)。

在中國(guó)，學(xué)校英語(yǔ)教育具有全國(guó)統(tǒng)一的目標(biāo)和要求，因此長(zhǎng)期以來(lái)，教育主管部門(mén)對(duì)于教材使用往往具有強(qiáng)制性。近年來(lái)，外語(yǔ)教材的編寫(xiě)和選用方面雖有放權(quán)的跡象，但是和美國(guó)、英國(guó)相比，教材控制仍然十分嚴(yán)厲。這樣，一個(gè)很自然的結(jié)果就是學(xué)校當(dāng)局以及老師在選用教材上毫無(wú)主動(dòng)權(quán)，因?yàn)檫x用教材和其他學(xué)習(xí)材料始終和省或者地區(qū)教育主管部門(mén)實(shí)施的水平考試相聯(lián)系，而這些考試都是和教材緊密相關(guān)的，這樣，故事書(shū)理所當(dāng)然地被排斥在學(xué)習(xí)者的書(shū)單之外了。

其次，幾乎沒(méi)有外語(yǔ)教師在面臨來(lái)自教育主管部門(mén)及學(xué)生家長(zhǎng)的壓力面前甘愿嘗試新教學(xué)方法的風(fēng)險(xiǎn)，他們總是使用傳統(tǒng)的、大家一致樂(lè)見(jiàn)的方法來(lái)應(yīng)付應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)。第三，即使有些老師愿意在課余時(shí)間對(duì)敘事法做些嘗試，但是出版社幾乎未能為教師和學(xué)生提供合適、相應(yīng)的教學(xué)用故事材料。偶爾有些相關(guān)出版物能夠用于敘事法，但是考慮到難度和內(nèi)容，教師大多數(shù)時(shí)候只能望而卻步?？上驳氖牵┠?，教育部門(mén)一直鼓勵(lì)老師進(jìn)行教學(xué)改革，鑒于此，中國(guó)的外語(yǔ)教師如何在課堂教學(xué)中應(yīng)用敘事法呢？

首先，盡管敘事法在外語(yǔ)教學(xué)中已經(jīng)普遍證明是行之有效的教學(xué)手段，但是在選用故事材料和推行敘事法教學(xué)中，要考慮學(xué)習(xí)者的需要和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)，要十分謹(jǐn)慎地檢查和評(píng)估選用材料的難度水平。同時(shí)，在應(yīng)用敘事法時(shí)，教師應(yīng)該明白，它只是以內(nèi)容為核心的教學(xué)方法中的其中一種，應(yīng)該考慮與其他教學(xué)手段相平衡，做到多樣性和靈活性并重，通盤(pán)考慮整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施。

第二，敘事法和社會(huì)認(rèn)知視角對(duì)出聲朗誦效果的解釋相一致，但是我們?nèi)匀恍枰嗟膶?shí)證研究來(lái)說(shuō)明敘事法如何影響中等水平的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者，也就是在中國(guó)語(yǔ)境下的初中或者高中學(xué)生。第三，任何使用敘事法的外語(yǔ)教學(xué)項(xiàng)目在實(shí)施時(shí)要保證其具有系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性，語(yǔ)言輸出和產(chǎn)出必須符合i+I模式（Krashen，1982）。否則學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣，敘事法或者故事朗讀法會(huì)變成枯燥的官樣文章，沒(méi)有生氣。另外，不能忽視老師在提供支架作用的角色，因?yàn)樗菍W(xué)生感到無(wú)助時(shí)最后的依靠，從心理上看，老師是信息的提供者，他們總是學(xué)生的心理依賴。

最后，既然敘事法或者故事朗讀法在目前的英語(yǔ)教學(xué)大綱中沒(méi)有做任何規(guī)定，因此它可以作為課外活動(dòng)好好利用，實(shí)施該方法時(shí)，選用材料要精心評(píng)估?？墒窃趯?shí)際情況并不樂(lè)觀，就如Rod Ellis所言，令人驚訝的是，實(shí)踐中很少有人嘗試對(duì)材料進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，原因可能是對(duì)一組材料給予全面的評(píng)估是一件耗時(shí)棘手的事務(wù)，而教師很少有這些時(shí)間去應(yīng)付；但是他繼續(xù)告誡道，通過(guò)對(duì)具體任務(wù)的微觀評(píng)估是克服這個(gè)問(wèn)題的一種較為實(shí)際的做法，這樣教師就能掌握教學(xué)具體進(jìn)展情況，有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，隨之做進(jìn)一步的改進(jìn)。這種自審式的評(píng)估可以是粗略的、感性的，但是對(duì)教師調(diào)整自己的教學(xué)活動(dòng)的確有幫助。

五、結(jié)語(yǔ)

篇8

（寧夏回族自治區(qū)銀川市第一幼兒園，銀川 7500叭）

[摘 要] 故事是幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域活動(dòng)必不可少的材料，故事結(jié)構(gòu)指包含角色、時(shí)間、事件等要素及其關(guān)系的組合形態(tài)。利用故事結(jié)構(gòu)，通過(guò)故事教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域游戲等形式，可以幫助幼兒更好地理解故事內(nèi)容，復(fù)述故事情節(jié)，促進(jìn)其語(yǔ)言能力的發(fā)展。

[

關(guān)鍵詞 ] 故事結(jié)構(gòu)；語(yǔ)言能力；語(yǔ)言教育

故事是幼兒園開(kāi)展語(yǔ)言活動(dòng)的重要材料。幼兒都喜歡聽(tīng)故事，而且在他們聽(tīng)過(guò)許多故事后，會(huì)自發(fā)地復(fù)述、創(chuàng)編故事。這是因?yàn)橛變涸趦A聽(tīng)、理解、記憶的基礎(chǔ)上，逐漸了解了故事中的主要情節(jié)、事件和人物關(guān)系等內(nèi)容，開(kāi)始有意識(shí)地利用故事結(jié)構(gòu)元素來(lái)進(jìn)行續(xù)編、仿編和創(chuàng)編等語(yǔ)言活動(dòng)。相關(guān)研究表明，兒童聽(tīng)故事的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)在他們的長(zhǎng)時(shí)記憶庫(kù)中建構(gòu)和存儲(chǔ)大量有關(guān)故事圖式的過(guò)程。受長(zhǎng)時(shí)記憶能力的局限，個(gè)體通常不能保存所有故事細(xì)節(jié)，幼兒更加如此，他們會(huì)傾向于記住故事結(jié)構(gòu)，因此已經(jīng)形成的故事結(jié)構(gòu)會(huì)在幼兒記憶重建中發(fā)揮導(dǎo)向作用。充分利用這種導(dǎo)向功能，可幫助幼兒更好地理解、復(fù)述、重構(gòu)故事，促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的整體發(fā)展。

一、“故事結(jié)構(gòu)”的概念

所謂“故事結(jié)構(gòu)”有狹義和廣義之分。狹義的“故事結(jié)構(gòu)”一般指構(gòu)成故事元素間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，例如《幼兒教育詞典》對(duì)“故事結(jié)構(gòu)”的定義是：以事件的發(fā)生、發(fā)展來(lái)推進(jìn)情節(jié)的縱式結(jié)構(gòu)，兒童故事特別強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的完整性和層次性。廣義的“故事結(jié)構(gòu)”包含的內(nèi)容較為廣泛，涵蓋了構(gòu)成“故事”的語(yǔ)言、事件、情節(jié)、人物、線索等要素以及要素之間的組合形態(tài)。如臺(tái)灣學(xué)者王瓊珠認(rèn)為“故事結(jié)構(gòu)”是從20世紀(jì)初期人類學(xué)家分析民間傳說(shuō)中演變而來(lái)，研究者們發(fā)現(xiàn)即使背景文化不同，人們?cè)谑稣f(shuō)故事時(shí)都遵循著某種形態(tài)，故事中多包括主角、問(wèn)題或沖突、主角試圖解決問(wèn)題的經(jīng)過(guò)以及結(jié)局，后來(lái)這些元素被稱為“故事結(jié)構(gòu)”。也有研究者認(rèn)為，“故事結(jié)構(gòu)”指?jìng)€(gè)體早期在接觸閱讀材料與活動(dòng)中所逐漸發(fā)展出來(lái)的故事感。這種故事感會(huì)慢慢轉(zhuǎn)化為儲(chǔ)藏在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的心理圖式，可以用來(lái)組織日常生活中所經(jīng)歷的種種事件。簡(jiǎn)言之，一個(gè)好的兒童故事都必然包含角色、時(shí)間、情節(jié)、結(jié)果等要素，同時(shí)這些要素循序漸進(jìn)地展開(kāi)，最終擁有一個(gè)明確的結(jié)尾。

明確“故事結(jié)構(gòu)”的概念便于在幼兒園中利用故事開(kāi)展語(yǔ)言領(lǐng)域活動(dòng)，可以將“故事結(jié)構(gòu)”的要素細(xì)化為以下六點(diǎn)：主角和配角、故事發(fā)生地點(diǎn)、故事主要問(wèn)題、故事經(jīng)過(guò)、故事結(jié)局、主角的改變或問(wèn)題是否解決，其中可以把“故事經(jīng)過(guò)”轉(zhuǎn)換成情節(jié)示意圖，以幫助幼兒更好地了解故事的發(fā)展變化，從而加深幼兒對(duì)于故事的理解與記憶。

二、結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，選取具有適宜結(jié)構(gòu)的故事文本

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出成人應(yīng)“為幼兒提供豐富、適宜的低幼材料，經(jīng)常和幼兒一起看圖書(shū)、講故事?！蹦壳暗陀壮霭嫖锖芏啵缍ㄒ槐緝和适聲?shū)是否適宜幼兒使用，要遵循一定的要求。好的故事一般都緊緊圍繞一條主線展開(kāi)，線索單一，情節(jié)或?qū)υ挾啻沃貜?fù)，同時(shí)故事的人物形象分明，結(jié)尾明快歡樂(lè)。這類故事能得到幼兒的喜愛(ài)，主要是因?yàn)?-6歲的幼兒主要以具體形象思維為主，記憶具體材料比抽象材料好，注意具體的形象比注意抽象的形象好。但是對(duì)不同年齡階段的幼兒來(lái)說(shuō)，并不是所有具備同等結(jié)構(gòu)的故事文本都是適宜的，為此需要教師依據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的篩選。

在幼兒園教育階段，教師經(jīng)常會(huì)選擇“三迭式”結(jié)構(gòu)的故事文本，例如《三只蝴蝶》《金色的房子》《三只小豬》等。具備這種結(jié)構(gòu)的故事常有3個(gè)或以上的角色，以完整的情節(jié)貫穿始終，對(duì)話重復(fù)，便于幼兒記憶，是很好的開(kāi)展故事教學(xué)的文本材料。但同樣具有“三迭式”結(jié)構(gòu)的故事，像講述小猴子、大象、長(zhǎng)頸鹿為小姑娘圓圓夠帽子的《圓圓的帽子》就比較適宜小班年齡階段幼兒使用，因?yàn)槠淙宋飳?duì)話和情節(jié)最為簡(jiǎn)單?！度缓贰督鹕姆孔印肪瓦m宜中班年齡階段幼兒使用，因?yàn)槠涔适挛谋局腥宋锔?，?duì)話較為復(fù)雜，對(duì)幼兒的傾聽(tīng)、理解、復(fù)述等能力要求更高。大班幼兒喜歡的《三只小豬》《和甘伯伯去游河》等故事文本，則情節(jié)更為復(fù)雜、人物更為豐富，且故事情節(jié)也有了更多的變式。如《和甘伯伯去游河》增加了貓追兔子、狗追貓等小連鎖式的互動(dòng)內(nèi)容，這對(duì)于大班幼兒的閱讀理解力和復(fù)述能力都提出了挑戰(zhàn)。可見(jiàn)，對(duì)具備相同結(jié)構(gòu)的故事，還必須依照不同年齡階段幼兒的語(yǔ)言能力來(lái)選擇適宜的故事文本。

三、利用故事結(jié)構(gòu)，促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展

一般而言，幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展遵循一定規(guī)律。從1歲半開(kāi)始，幼兒逐漸喜歡聽(tīng)故事，并能夠聽(tīng)懂故事；到了3歲左右，開(kāi)始能夠復(fù)述簡(jiǎn)單的故事；到5歲左右，能較有序、連貫、清楚地復(fù)述整個(gè)故事，并且愿意把聽(tīng)過(guò)的故事或看過(guò)的圖書(shū)講給別人聽(tīng)。然而，并不是隨著年齡的增加，幼兒的語(yǔ)言能力就一定有所增長(zhǎng)。有研究顯示，在用書(shū)面語(yǔ)來(lái)講述故事時(shí)，學(xué)前階段的幼兒對(duì)故事的結(jié)構(gòu)和知識(shí)了解的情況并不隨年齡而增長(zhǎng)。通過(guò)年齡不能預(yù)測(cè)幼兒掌握故事知識(shí)的多寡，學(xué)前階段的幼兒對(duì)故事內(nèi)容知識(shí)的掌握先于對(duì)故事結(jié)構(gòu)知識(shí)的掌握。換言之，幼兒會(huì)先記住容易記的故事結(jié)構(gòu)要素，如主要角色、結(jié)果等，然后在多次的重復(fù)傾聽(tīng)和閱讀的過(guò)程中，幼兒才會(huì)對(duì)故事結(jié)構(gòu)的其他要素有所了解，對(duì)故事的理解才會(huì)逐步加深。在幼兒園教育中，教師可以利用故事結(jié)構(gòu)，通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域游戲活動(dòng)等來(lái)促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展。

（一）利用故事結(jié)構(gòu)，促進(jìn)幼兒閱讀理解能力的發(fā)展

圖畫(huà)書(shū)一般都會(huì)敘述和描寫(xiě)事物或人物，兒童在閱讀圖畫(huà)書(shū)的過(guò)程中逐漸了解這些敘事或故事的結(jié)構(gòu)。在下一次閱讀或者再聽(tīng)到這個(gè)故事時(shí)，兒童能順利地進(jìn)行回憶。對(duì)于學(xué)前階段的幼兒來(lái)說(shuō)，他們可能更關(guān)注具體的信息，例如故事的主角是誰(shuí)，但是在大量的閱讀活動(dòng)之后，幼兒也會(huì)形成對(duì)于故事的閱讀期待，例如在第一次聽(tīng)到三迭式的故事時(shí)，他們會(huì)一直追問(wèn)“然后呢？然后呢？”到了大班年齡階段，幼兒在自發(fā)創(chuàng)編故事時(shí)也會(huì)有意識(shí)地參照故事結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)編，所以在集體早期閱讀活動(dòng)中，教師可以通過(guò)提煉提問(wèn)、加強(qiáng)師幼互動(dòng)等形式提升幼兒的閱讀理解能力。

在以往的集體閱讀活動(dòng)中，教師可能更關(guān)注幼兒是否記住了故事的基本內(nèi)容，所以提問(wèn)較多關(guān)注故事的基本信息，這樣容易導(dǎo)致幼兒在聽(tīng)故事時(shí)喪失興趣。但明確了故事結(jié)構(gòu)的基本要素之后，教師的提問(wèn)會(huì)變得更有針對(duì)性，也更為開(kāi)放，更能聯(lián)系幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。如和孩子一起閱讀《月亮的味道》這本書(shū)時(shí)，教師就可以請(qǐng)幼兒設(shè)想“之后還有哪些小動(dòng)物會(huì)來(lái)？月亮到底是什么味道的？”等問(wèn)題，同時(shí)引導(dǎo)幼兒想想“我們還看過(guò)類似的哪些故事？”幼兒自然會(huì)發(fā)現(xiàn)《猴子撈月亮》《我的兔子朋友》等故事都很類似。這樣的提問(wèn)就不會(huì)僅用對(duì)錯(cuò)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，幼兒還能和教師進(jìn)行更為平等的交流。通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)幼兒更好地理解故事，能開(kāi)闊幼兒的思路，讓幼兒學(xué)會(huì)進(jìn)行深層次的思考，從而有助于幼兒掌握關(guān)于故事結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)。

（二）利用故事結(jié)構(gòu)，促進(jìn)幼兒復(fù)述能力的發(fā)展

教師在講故事時(shí)，一般都會(huì)問(wèn)“故事里都有誰(shuí)？他們?cè)诟墒裁?？結(jié)果如何？”之類的問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒掌握基本的故事結(jié)構(gòu)要素，但是由于幼兒傾聽(tīng)習(xí)慣和能力的差異，并不是每個(gè)孩子都能回答這些問(wèn)題。利用不同于日常交流溝通的書(shū)面語(yǔ)言來(lái)講述故事，對(duì)于幼兒的理解能力更是提出了挑戰(zhàn)。在幼兒的一日生活中，除了在集體的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中可以利用故事結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)之外，教師還可把根據(jù)故事結(jié)構(gòu)中情節(jié)的連接方式轉(zhuǎn)化的情節(jié)示意圖投放于區(qū)域游戲中，讓幼兒在自主游戲時(shí)，潛移默化地加深對(duì)于故事的理解，并幫助幼兒進(jìn)行復(fù)述。

篇9

教學(xué)目標(biāo)

①有感情地朗讀并背誦這兩首詩(shī)。

②了解這兩首詩(shī)的寫(xiě)法和風(fēng)格。

③理解詩(shī)中聯(lián)想和想像的作用，初步培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。

④體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)

①有感情地朗讀。

②理解詩(shī)歌中聯(lián)想和想像的作用，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。

課時(shí)安排2課時(shí)

課前準(zhǔn)備

老師：準(zhǔn)備投影儀、錄音機(jī)、磁帶(提琴曲《梁?！贰撉偾缎强铡?

學(xué)生：了解有關(guān)牛郎織女的故事傳說(shuō)，有條件的查閱這兩首詩(shī)的創(chuàng)作背景。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

《天上的街市》

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課

夜晚，我們仰望天空，群星璀璨，那里，發(fā)生過(guò)多少美麗的故事，產(chǎn)生過(guò)多少神奇的傳說(shuō)，令人禁不住心馳神往。今天，我們跟隨著著名詩(shī)人郭沫若先生一起步人《天上的街市》，感受詩(shī)人所追求的那份美麗，那份新奇。

朗讀課文，先從整體上了解詩(shī)歌內(nèi)容

①教師范讀，提醒學(xué)生注意朗讀節(jié)奏、重音，并出示投影(朗讀節(jié)奏與重音)，播放背景音樂(lè)：提琴曲《梁?！凡糠?，創(chuàng)設(shè)一種美好的情境。(也可以播放課文錄音帶)

②學(xué)生按投影提示自由朗讀課文，并思考以下問(wèn)題：

a．全詩(shī)共四個(gè)小節(jié)，哪些是寫(xiě)實(shí)的，哪些是寫(xiě)想像的?

b．請(qǐng)你概括出詩(shī)人所想像的內(nèi)容及想像過(guò)程。

③全班討論以上兩個(gè)問(wèn)題。

因?yàn)檫@兩個(gè)問(wèn)題都比較簡(jiǎn)單，所以很快老師可以明確：

a．第一節(jié)是寫(xiě)實(shí)的，第二～四節(jié)是寫(xiě)想像的。

b．詩(shī)人想像了牛郎織女在天上幸福、美滿的生活。

想像過(guò)程(板書(shū))：

街燈

}天上的美麗街市一街市上陳列的珍奇物品牛郎織女的幸福生活

明星

探究理解詩(shī)歌所表達(dá)的感情

全班有感情地朗讀課文，進(jìn)一步品味課文所表現(xiàn)的思想感情。

①教師投影出示問(wèn)題組，學(xué)生小組討論，然后轉(zhuǎn)入全班討論。

a．課文中想像的牛郎織女的生活跟神話故事中的牛郎織女的生活有什么不同?是通過(guò)哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的?

b．詩(shī)人為什么要進(jìn)行這樣的想像，要對(duì)傳說(shuō)中的故事情節(jié)做這么大的改動(dòng)?這種想像表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情?

c．詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“定然”“定”有什么作用?

這個(gè)環(huán)節(jié)的討論可以幫助學(xué)生理解詩(shī)人的思想感情，理解詩(shī)歌所表達(dá)的主題。討論時(shí)老師可以通過(guò)提示幫助學(xué)生，如討論為什么要對(duì)傳統(tǒng)的神話故事情節(jié)加以改動(dòng)時(shí)，可讓學(xué)生想，神話中的牛郎織女被分隔天河兩岸不得相聚的悲劇是誰(shuí)造成的?王母娘娘為什么硬要拆散他們?王母娘娘象征的是什么?這樣就可以很自然地讓學(xué)生了解詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情了。

結(jié)合小組代表的發(fā)言，教師可以明確：

a．神話故事中牛郎織女被無(wú)情地分隔在天河兩岸，而在詩(shī)歌中，他們?cè)谝黄疬^(guò)著幸福美滿的生活?！懊利惖慕质小?、“世上沒(méi)有的珍奇”表現(xiàn)了牛郎織女的生活很富足；“閑游’’表現(xiàn)了牛郎織女生活的自在、舒適、幸福；“淺淺的”說(shuō)明了牛郎織女可以自由地往來(lái)，已經(jīng)不是神話傳說(shuō)中的每年七月七日才能相見(jiàn)一次：“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一樣美好。

b．上世紀(jì)初，中國(guó)還處于半殖民地半封建社會(huì)，人民生活在黑暗之中，呼喚人們追求自由、幸福、美好的生活，但運(yùn)動(dòng)結(jié)束后中國(guó)依然處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，自由、幸福、美好的生活仍然沒(méi)有到來(lái)，許多人因此感到絕望無(wú)助，但是詩(shī)人沒(méi)有因此而放棄希望。他改寫(xiě)了神話，想像牛郎織女在天上過(guò)著幸福的生活，表達(dá)了他對(duì)理想的向往和執(zhí)著的追求。

c．詩(shī)中的“定然”、“定”表現(xiàn)的明明是想像的內(nèi)容，卻用斷定的語(yǔ)氣加以肯定，表明作者堅(jiān)信，這樣的理想世界是存在的，他對(duì)美好的未來(lái)充滿信心，使讀者受到感染和鼓舞。

另外，在討論中也可以穿插介紹一下郭沫若的生平及1921年前后的時(shí)代背景，但是要簡(jiǎn)略，不能涉及得過(guò)多過(guò)深。

②有感情地集體朗讀詩(shī)歌，注意聲音不要太高，語(yǔ)氣舒緩，要帶出輕松神往之意。

了解這首詩(shī)的寫(xiě)法及風(fēng)格，學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的手法

①引導(dǎo)學(xué)生討論：可不可以刪去第一小節(jié)的街燈和明星而直接想像天上的生活?為什么?

討論這個(gè)問(wèn)題，首先讓學(xué)生明確這首詩(shī)運(yùn)用了聯(lián)想與想像的手法。如，第一小節(jié)運(yùn)用了聯(lián)想的手法，詩(shī)人看到“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈”，星星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，很像天上的星星，就自然而然地把街燈與明星聯(lián)系起來(lái)?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星”，這就是聯(lián)想，這種聯(lián)想既描繪出迷人的夜景，又暗示出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)光明的追求，把內(nèi)容由人間轉(zhuǎn)到天上，為下文展開(kāi)想像打下了基礎(chǔ)。

第二～四小節(jié)，詩(shī)人描繪天上街市的美麗，街市上陳列物品的珍奇和牛郎織女提著燈籠在走的幸福，都是詩(shī)人想像出來(lái)的。這種想像，又是以在人間看到的街燈、明星為基礎(chǔ)的。人間天上，亦真亦幻，折射出作者美好的人生理想與追求，體現(xiàn)了詩(shī)作的浪漫主義風(fēng)格。

以上內(nèi)容，學(xué)生討論時(shí)可能說(shuō)不全面，教師可以提示，要幫助學(xué)生明白產(chǎn)生聯(lián)想要有一定的基礎(chǔ)，要有可以產(chǎn)生聯(lián)想的那個(gè)相接點(diǎn)，而想像則是以現(xiàn)實(shí)情景和現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的。

②學(xué)生討論：舉例說(shuō)說(shuō)，這首詩(shī)的語(yǔ)言好在哪里?

學(xué)生可以從任意角度說(shuō)，如，a．詩(shī)句押韻、和諧。例

如第一小節(jié)的韻腳“星”、“燈”；b．用詞準(zhǔn)確。例“珍奇”、“淺淺的”；c．語(yǔ)氣親切。例“我想”、“你看”；d．表達(dá)信心很堅(jiān)定。例“定”、“定然”。不要對(duì)學(xué)生多限制，也不要要求多么理論化，學(xué)生能結(jié)合詩(shī)歌把體會(huì)說(shuō)出來(lái)就行了。

學(xué)生自由背誦課文

小結(jié)

詩(shī)人運(yùn)用聯(lián)想與想像的手法，用優(yōu)美而又親切的語(yǔ)言，為我們描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景。字里行間，充溢著詩(shī)人對(duì)自由幸福美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作特色。

讓我們?cè)僖淮斡懈星榈乇痴b一遍這首詩(shī)，感受詩(shī)人的美好情懷吧。

布置作業(yè)

①背誦這首詩(shī)，會(huì)默寫(xiě)。

②發(fā)揮想像，將這首詩(shī)改寫(xiě)成散文，要注意具體情節(jié)的描寫(xiě)。

第二課時(shí)

課前準(zhǔn)備

《靜夜》

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課

上節(jié)課，我們與詩(shī)人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我們?cè)倜鎸?duì)月光淡淡的《靜夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你產(chǎn)生多少奇瑰的想像。

朗讀課文

①教師范讀，可配背景音樂(lè)：鋼琴曲《星空》，并投影出示朗讀節(jié)奏、重音。

學(xué)生邊聽(tīng)邊注意老師朗讀的聲音的大小，速度的快慢，節(jié)奏的強(qiáng)弱和語(yǔ)氣的輕松舒緩。

②學(xué)生模仿，自由朗讀課文，然后再集體朗讀。

探究學(xué)習(xí)

①討論，理解內(nèi)容與寫(xiě)法。

a．這首詩(shī)哪部分寫(xiě)實(shí)?哪部分想像?寫(xiě)實(shí)與想像部分都突出了夜晚的什么特點(diǎn)?

b．這首詩(shī)的兩個(gè)小節(jié)之間有著什么內(nèi)在聯(lián)系?

c．這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)與《天上的街市》有哪些異同?

d．你最喜歡詩(shī)中的哪些句子?為什么?

通過(guò)討論，教師可以幫助學(xué)生明確：

a．詩(shī)的第一小節(jié)描繪了靜謐的夜景，屬寫(xiě)實(shí)；第二小節(jié)屬想像。無(wú)論寫(xiě)實(shí)還是想像都突出了夜晚的“靜”。

b．第二小節(jié)開(kāi)頭的劈頭一問(wèn)“天河何處”，結(jié)束了第一小節(jié)的寫(xiě)景思路，把讀者的視野與心胸引向了廣袤宇宙，又以“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”收攏讀者放飛的心神。叫咱會(huì)有鮫人在岸，對(duì)月流珠”寫(xiě)出詩(shī)人的想像已經(jīng)像脫韁的野馬穿過(guò)茫茫海霧，想像著有“鮫人”立在岸邊，對(duì)著月亮留下串串珠淚……多么奇瑰的想像。第一節(jié)的景物描寫(xiě)，是想像的基礎(chǔ)，而沒(méi)有了第二節(jié)的想像，第一節(jié)的景便沒(méi)有活力，沒(méi)有生氣。有了第二節(jié)的想像，才使看似平淡無(wú)奇的景變得空靈、美麗。

c．兩首詩(shī)的結(jié)構(gòu)大致相同，都是先寫(xiě)景，以寫(xiě)景為基礎(chǔ)，再展開(kāi)想像。不同的是《天上的街市》在寫(xiě)景部分由“街燈”、“明星”的聯(lián)想把讀者的視線由人間轉(zhuǎn)到天上，為第二小節(jié)具體描繪“天上的街市”做了鋪墊。而《靜夜》則是靠第二小節(jié)的“天河何處”結(jié)束寫(xiě)景，轉(zhuǎn)而想像的。

d．第4小題屬于開(kāi)放性題目，可重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，如喜歡第一小節(jié)的詩(shī)句，可扣住寫(xiě)景的細(xì)膩形象，像“籠罩”一詞，寫(xiě)出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦朧而又神秘?！奥┏隽藥c(diǎn)疏星”的“漏”，寫(xiě)出了淡淡月光照耀下的團(tuán)團(tuán)白云，而白云之間的空隙里，有隱約可見(jiàn)的閃爍的幾顆星星。如喜歡第二小節(jié)的詩(shī)句“天河何處”，則可以抓住詩(shī)人跳動(dòng)的思緒，由普通的鄉(xiāng)間夜景一下子把讀者的思緒帶到了廣袤的宇宙之中，使全詩(shī)的境界得以拓寬和提升。但緊接的“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”又把讀者剛剛放飛的心緒往回收攏，模糊的海霧中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜歡后兩句的則又可以把思維轉(zhuǎn)換到想像的角度，為什么流珠?喜極而泣?傷心落淚?抑或無(wú)窮思念?……想像的精妙自不待言。

②指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，學(xué)習(xí)運(yùn)用聯(lián)想與想像的手法。

a．發(fā)揮聯(lián)想與想像，續(xù)寫(xiě)句子。

牽?；ㄩ_(kāi)放了……

我不在父母身邊的時(shí)候……

這個(gè)練習(xí)很簡(jiǎn)單，是學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像手法的基礎(chǔ)性練習(xí)，學(xué)生說(shuō)的答案合理即可。

b．指導(dǎo)學(xué)生有感情地、輕柔地、舒緩地、帶點(diǎn)神秘味的反復(fù)朗讀最后兩句，再討論翻譯“南海水有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼能泣珠”。然后引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像，用自己的話描述這首詩(shī)的想像世界?？勺寣W(xué)生對(duì)鮫人做合理的推想，也可以選擇《天上的街市》中的想像部分，用自己的話加以描繪。

這個(gè)練習(xí)也屬于開(kāi)放性的，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想、說(shuō)，互相補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想與想像的能力、口頭表達(dá)能力。

總結(jié)課文

①讓學(xué)生反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。

②教師小結(jié)。

“鮫人在岸，對(duì)月流珠”的故事，激發(fā)了我們多么精妙的幻想。它啟示我們，多關(guān)注身邊的生活，熱愛(ài)生活吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是多么美好!

布置作業(yè)

①熟練背誦兩首詩(shī)，會(huì)默寫(xiě)。

②想像練習(xí)。

篇10

[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫(huà)電影；題材；現(xiàn)實(shí)；映射

電影是多種藝術(shù)的集合體。但作為電影的一個(gè)類別，動(dòng)畫(huà)片從出現(xiàn)以來(lái)，是自身變革最大的一個(gè)類型：它從原始的簡(jiǎn)筆畫(huà)發(fā)展到今天的3D動(dòng)畫(huà)，其故事情節(jié)也從原來(lái)的搞笑或簡(jiǎn)單的敘成當(dāng)今的具有豐滿情節(jié)的長(zhǎng)片。跟隨上述變化而來(lái)的，則是受眾群體的變化，從原來(lái)以兒童為觀看對(duì)象，變成了兒童與成年人并重，甚至有些影片更適合成年人觀眾。近年來(lái)，隨著電影制作技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)電影的受眾群體悄然發(fā)生了改變，與之相伴的是動(dòng)畫(huà)電影主題的變化。本文就是要討論這種種變化之間的聯(lián)系，以及動(dòng)畫(huà)電影對(duì)現(xiàn)實(shí)有哪些映射。

一、早期美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影題材的指向

這里所說(shuō)的早期，是指從1907年到20世紀(jì)30年代，這一時(shí)期是美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的誕生和發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期以迪士尼為代表的動(dòng)畫(huà)電影業(yè)，確立了早期的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的題材來(lái)源和風(fēng)格。

（一）美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的誕生

縱觀世界動(dòng)畫(huà)電影史，美國(guó)確實(shí)是對(duì)動(dòng)畫(huà)電影貢獻(xiàn)最大的國(guó)家。先是法國(guó)出現(xiàn)了留影盤(pán)，1907年，美國(guó)維太格拉夫公司開(kāi)始運(yùn)用“逐格拍攝法”，實(shí)現(xiàn)了畫(huà)作與攝影技術(shù)相結(jié)合，于是“會(huì)動(dòng)的畫(huà)”產(chǎn)生了，動(dòng)畫(huà)電影由此正式產(chǎn)生。斯圖亞特?勃拉克頓用種方法，制作了《鬧鬼的旅館》以及《奇妙的自來(lái)水筆》等短片。20世紀(jì)20年代，美國(guó)麥克斯?弗萊休、達(dá)夫?弗萊休兄弟開(kāi)始攝制系列動(dòng)畫(huà)片《在墨水瓶之外》，他們將繪畫(huà)和照片結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)的小小飛躍。而在內(nèi)容選擇上，他們繪制的《柯柯》的主人公小丑，被賦予了固執(zhí)、富有破壞性、喜歡惡作劇等特點(diǎn)，以此來(lái)達(dá)到搞笑的效果。這種搞笑的風(fēng)格，也是后來(lái)美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的主要發(fā)展方向，如后來(lái)的《米老鼠》和《唐老鴨》等諸多影片，一直到當(dāng)代的大多數(shù)動(dòng)畫(huà)片，如《冰河世紀(jì)》《大腳怪》等。在早期動(dòng)畫(huà)片的代表作上，弗萊休兄弟最有影響的作品當(dāng)屬《大力水手》，其主角波貝在需要的時(shí)候，就把一罐菠菜吃下，立即變身為無(wú)敵大力士，這種依靠外力變身和獲得超能力的拯救者，成為美國(guó)人腦海中想象的英雄主義的化身。這種英雄拯救世界的路子，也成為之后美國(guó)動(dòng)畫(huà)片乃至真人電影的主要戲路。

就在弗萊休兄弟動(dòng)畫(huà)片取得成功之時(shí)，派特?沙利文利用繪制方式，制作了《快樂(lè)的貓》，主角是聰明但又不走運(yùn)的小貓，影片非常叫座，由此，動(dòng)畫(huà)電影又開(kāi)啟了一個(gè)方向，即動(dòng)畫(huà)片可以以動(dòng)物為主角，自此，擬人化的動(dòng)物成為動(dòng)畫(huà)片必要的角色。包括后來(lái)華特?迪士尼的舉世聞名的《米老鼠》都受此影響?！睹桌鲜蟆纷哉Q生之時(shí)起就統(tǒng)治了世界，成為美國(guó)文化的代表符號(hào)。

（二）迪士尼對(duì)早期美國(guó)動(dòng)畫(huà)片風(fēng)格的影響

迪士尼自從創(chuàng)建之后，因其不斷推出的新角色或新的動(dòng)物形象，總是走在動(dòng)畫(huà)業(yè)的前沿，并在二戰(zhàn)戰(zhàn)前達(dá)到世界高峰。其影片極具獨(dú)創(chuàng)性、生動(dòng)性，富于想象力。其最大的貢獻(xiàn)，就是攝制于1938年長(zhǎng)達(dá)74分鐘的《白雪公主》，這是世界動(dòng)畫(huà)電影史上第一部彩色動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片，是動(dòng)畫(huà)界的一次革命。此后迪士尼又出品了《木偶奇遇記》《小飛象》《小鹿班比》等影片，其受眾定位也是兒童，主角多是擬人化的動(dòng)物，重在搞笑，其內(nèi)容并無(wú)深度，一直被好萊塢大部分動(dòng)畫(huà)片遵循，不僅在美國(guó)發(fā)揮著決定性的導(dǎo)向，在英國(guó)、意大利、法國(guó)，甚至部分東方國(guó)家都產(chǎn)生了影響。

二戰(zhàn)之后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，帶動(dòng)文化消費(fèi)，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影一片繁榮，迪士尼公司幾乎每年都會(huì)推出一部經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片，如《仙履奇緣》《愛(ài)麗斯夢(mèng)游仙境》等。1966年12月15日，華特?迪士尼去世，迪士尼公司動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)受到影響，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影也因此走入低谷。但這期間電視動(dòng)畫(huà)的興盛有效地彌補(bǔ)了動(dòng)畫(huà)電影的不足，其中漢納和芭芭拉創(chuàng)作了電視系列片《貓和老鼠》和《辛普森一家》，占領(lǐng)了市場(chǎng)。直到20世紀(jì)80年代初，迪士尼公司才從華特?迪士尼去世的陰影中走出來(lái)，開(kāi)始利用電影技術(shù)制作動(dòng)畫(huà)片。電腦動(dòng)畫(huà)技術(shù)的到來(lái)，促進(jìn)美國(guó)整個(gè)電影業(yè)發(fā)生了意想不到的變革，包括動(dòng)畫(huà)電影。

二、美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影題材的大眾化演進(jìn)

我們所說(shuō)的大眾化，是指動(dòng)畫(huà)電影從原來(lái)以?shī)蕵?lè)兒童為主，改為以成人為受眾的定位，以反映復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題為宗旨的變化。這種變化完全是以電腦技術(shù)發(fā)展為支撐的，沒(méi)有電腦技術(shù)，這種演進(jìn)將無(wú)從談及。

（一）20世紀(jì)80年代美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的復(fù)興

十幾年的蟄伏之后，迪士尼在20世紀(jì)80年代雇用了職業(yè)經(jīng)理人艾斯納進(jìn)行管理，由此得到新生，1989年推出《小美人魚(yú)》得到高度認(rèn)可，此后不斷推出代表作品，如取得票房奇跡的《獅子王》等。這期間，巨大的市場(chǎng)潛力讓一些具有相當(dāng)實(shí)力的電影公司，如華納兄弟公司以及夢(mèng)工廠等涉足于動(dòng)畫(huà)電影制作，并出品了多部動(dòng)畫(huà)佳作，打破了迪士尼公司一家獨(dú)大的局面。特別是夢(mèng)工廠從2001年開(kāi)始的《怪物史萊克》系列，顛覆了傳統(tǒng)正面人物形象。但是在動(dòng)畫(huà)界最值得書(shū)寫(xiě)的，就是美國(guó)蘋(píng)果公司的創(chuàng)始者喬布斯在1986年成立的皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室。這一公司以其曾經(jīng)制作《星球大戰(zhàn)》的喬治?盧卡斯電影公司電腦動(dòng)畫(huà)部為基礎(chǔ)，其優(yōu)秀的創(chuàng)意和先進(jìn)的制作技術(shù)，一經(jīng)創(chuàng)立，就引起了世人的注意。其每次推出的動(dòng)畫(huà)作品，都是當(dāng)年奧斯卡動(dòng)畫(huà)獎(jiǎng)的有力爭(zhēng)奪者。