導(dǎo)語：如何才能寫好一篇以執(zhí)著為話題的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

文無定法，開頭無固定的格式，關(guān)鍵看它是不是文章的有機組成部分，能否為文章的內(nèi)容和中心服務(wù)，能否吸引讀者讀下去。由于時間與篇幅的限制，考場作文的開頭講究：提綱挈領(lǐng)，文字簡約，引人入勝。可考慮選用如下開頭方法。

1 開門見山

所謂“開門見山”，指的是寫文章時直截了當入題的一種寫法。如《談骨氣》一開頭就亮出觀點：“我們中國人是有骨氣的。”《白楊禮贊》一開頭就觸及題旨：“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！”以“門”為話題可以這樣開頭：“生命的大屋里，有著千百萬道情感之門，開啟它們，我們將得到歡樂、憂傷、勇氣、沮喪”。以“相信自己與聽取別人的意見”話題好的例子是：“人生的追求，就如水上行舟，只有高揚起兩面風帆：相信自己與善于聽取別人的意見，我們才能進退自如，抵達勝利的彼岸”。這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運用，占有很大的比例。它的表達角度，可以是開頭直敘本事，也可以起筆點題，可以開宗明義揭示主旨，也可以單刀直入點明敵論。由于這種寫法干脆利落，入題快捷，不蔓不枝，所以應(yīng)為考場作文開頭的首選方法。

2 旁征博引

例一：“古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。曾子殺豬為一‘信’字，孔明接受‘托’孤為一‘誠’字；因為有了‘誠信’二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談?！崩骸疤剿魇鞘裁?？探索是‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’的那份執(zhí)著；探索是‘山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村’的那一剎驚喜；探索是‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春’的那方心境；探索是‘寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅’的那一片赤誠?！遍_頭引用典故、詩句、警句、名言、或俗語、諺語等，可以吸引讀者，突出中心。這種開頭法，也是一般考生容易掌握和便于使用的方法。試想，哪個考生記不得幾首古詩，幾句格言，幾條名言呢？考場作文，因題而異，相機引用，又何樂而不為？旁征博引式開頭運用得自如，往往能增強文章的厚重感，使人感到突兀、崢嶸、高遠。當然，引用時要盡量準確，避免出現(xiàn)知識性錯誤。

3 排比入題

以“你可以失去你的財富，但你決不能失去你的性格”為話題，有這樣的開頭范例：“如果說人生是海，生命是船，那么性格則是揚起的風帆；如果說人生是殿堂，生命是穹頂，那么性格則是堅實的中柱；如果說人生是天空，生命是雄鷹，那么性格則是翱翔的翅膀?！薄墩?wù)\信》開頭：“生活如酒，或芳香，或濃烈，因為誠實，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因為守信，它變得悅耳； 生活如畫，或明麗，或素雅，因為誠信，它變得美麗?！边@種 “排比入題”法，能增強文章氣勢，朗朗上口，使文章富有節(jié)奏感和音韻美。用來狀物，能景象紛呈；用來敘事，能酣暢淋漓；用來說理，能氣勢磅礴；用來辯論，能排山倒海；用來抒情，能恣肆。

4 比興開頭

比是比喻，興為寄托。比、興兩法在我國詩歌創(chuàng)作中源遠流長， 儒家詩論把比興列為風、賦、比、興、雅、頌“六義”的兩種。鄭玄說：“比”是“見今之失，不敢斥言，取比類以言之”?！芭d”是見今美，嫌于媚諛.取善事以喻勸之。例一：“穿越荊棘叢林，我們將走上處處鳥語花香的康莊大道；熬過狂風暴雨，我們將看到魚翔淺底、鷹擊長空般賞心悅目的風景；戰(zhàn)勝痛苦挫折，我們將擁有充滿希望的美好未來，去品嘗成功的甜美果實。”例二：“大海如果失去了巨浪的翻滾，也就失去了它的雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了它的壯觀；人生如果失去了自我們的性格，也就失去了存在的意義?！崩骸吧介g繁茂的青草，田野沉甸的金穗，池塘鮮活的紅鯉，還有高空翱翔的黑鷹，這些色彩各異的生命在點綴著大自然。人類作為自然界的靈長，也應(yīng)該以多彩人生來豐富世界?！北扰d手法的運用，加強了作文開頭的生動性和鮮明性，增強了韻味和形象感染力，給人留下一種“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞“的美感”，最容易吸引閱者眼球。

5 正反對比

事物的特征和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。如：“凡事不可不執(zhí)著。凡事不可太執(zhí)著?！薄吧媸怯望}柴米醬醋茶。生活是琴棋書畫歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存?！?/p>

篇2

凌晨四點起來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。”川端康成這樣寫道，而海棠本來便是日夜開放，為何凌晨四點起來便可以產(chǎn)生到別樣的美感呢?下面是小編為大家整理的以情感表達為話題的高考作文，希望大家喜歡。

以情感表達為話題的高考作文一

月是古人的家鄉(xiāng)，是詩人的天堂。它高懸在楚辭漢賦中，照亮唐詩宋詞。那種遙遠到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈。讓東坡吟詠出“但愿人長久，千里共嬋娟”。

我是那樣討厭毫發(fā)畢現(xiàn)的近距離，近在咫尺的夢想毫不浪漫。當在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我唯一的支點。我想象它的宏偉若天堂。盡管每一個人都會有很現(xiàn)實的一面，然而現(xiàn)實的一切只能茁壯一個人的軀體。我堅信，在那遙遠之外，一定有存放我那顆流浪心靈的天堂。在這非常物化的世界里，我獨自守望著無可企及構(gòu)筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模樣清晰地映現(xiàn)在遠方。夜闌人靜時，它又是那樣晶瑩透亮，出現(xiàn)在我的夢鄉(xiāng)。我喜歡有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我獨自守望。

無意中想起海子，那個傳言中始終憤世嫉俗的人。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘希臘神話般的虛幻時，海子無言了，在他的眼里，整個世界，無看是伊甸園中盛開的花朵，近觀才見是那樣的齷齪讓他失望。大海留不信他，春天等不了他，詩歌的翅膀折斷了，只山海關(guān)的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌上了天堂。有人問，是什么傷害了他，傷害了這個有著無數(shù)“明天”設(shè)計的詩人，人們也許不明白，這個詩人本來只應(yīng)該生長在神話中。文人與世俗的距離永遠是矛盾的，只因這樣，文人才把手中筆當作刀斧，砍向他示愿看到一切。是距離造成了海子永遠不可能笑臉走向喧鬧的人群，海子的結(jié)局是悲劇還幸福，也許好多人還沒有透。

距離產(chǎn)生美，有距離才有詩人。我真擔心，隨著科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后一根敏銳的神經(jīng)，也會蛻化人類那雙曾經(jīng)很美麗的想象的翅膀，高懸了幾千年的那輪明月會在詩中隕落，最后只剩下世俗在繁華中汩汩流淌。

看看風流千古的“秦時明月漢時關(guān)”，守望那棵文人筆下長青的精神之樹，會永遠帶給我們沖動，滋潤這片幾近荒涼的心原，讓我們重新點燃希望之火，精神之船重新啟航。

生活在守望中，天邊有屬于我們的永恒天堂……

以情感表達為話題的高考作文二

先生曰：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請不要試圖去登上彼岸，因為：美啊，是距離成就了你。美國阿拉斯加州有一個叫杰普的小鎮(zhèn)，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮(zhèn)只有一個景點，就是一個湖心小島。它的參觀方式十分奇特：“游人只準站在岸邊眺望，而不可以登島旅游。”遠遠望去，小島籠罩在一片紫霞中，風吹過，舞蹈起千萬藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實，那只是一座荒蕪的小島，上面長滿了野生植物。美國人用距離造就了它的美麗。其實美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢?“中庭月色正清朗，無數(shù)揚花過影”那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美。“合掌白蓮花未開，隔岸楊柳月如霜”便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。彼岸，永遠燈火闌珊?？扇绻覀冊噲D登上彼岸呢?兩只相愛的刺猬，想要走得更近去欣賞對方，結(jié)果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當距離消減的時候，美也隨之消減了。耶穌得道以后，回鄉(xiāng)布道。

許多人都從四面八方趕來，成為他忠實的信徒。人們都把他當作高高在上的神之子?？珊笕擞腥苏J出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。因為失去了距離屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存了。現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型?？晌蚁雴枺绻藗冎懒嗽?，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎?如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎?如果人們知道了一切，樓蘭古國還那么美妙嗎?美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”二行七言，無盡意味。

遠看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎?跳出者欣然，糾纏著惘然。人生在世，應(yīng)該講點跳出的智慧。多少人名利場上你追我逐，你死我活。到頭來呢?成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財萬貫，可終有一日隨你俱化土灰?？扇裟阌谐蝗战K成一事，暫得于己，心有所安，那還較好。可“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”在這浮躁的世間，有多少人的功名是從一而終的呢?又有多少人為追逐一日的浮華而頭破血流的呢?人們總愛感慨：“我不得志。”人們總愛在得到之時則開懷大笑，而在失去之際卻悲苦流泣。人們總是樂于把自我的小得小失放大成為大喜大悲。在世間浮躁地活著，虛榮與浮華接踵而至，在無形中耗損著人的心態(tài)，名與利只是膨脹你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度。越貪于名利之人的人生越像一個不斷鼓大的氣球，看似龐然，卻空虛無物，一刺即破。越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永遠跳不出人生的井口。莫再為處境困厄而哭泣，莫再為名利未得而黯然，“草色遙看近卻無”。跳出你個人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地萬物。

人，你或許會不由得發(fā)感嘆，不就是這世間的一物嗎?我們活于世上，自是來品味丗之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。挑出一看，世間如此美好，個人那點小得小失又算得了什么?“江上之清風，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”人，或許該帶著一份超然上路。去領(lǐng)略世界，海闊天空。人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執(zhí)著，癡迷。“用力看，就是盲。”當你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺?。?ldquo;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎?“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”學(xué)習(xí)也有三個境界：“看山是山，看誰是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”

當你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓某個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷這對都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生活中美好。清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調(diào)準焦距，才能照出最好生活。

以情感表達為話題的高考作文三

“凌晨四點起來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。”川端康成這樣寫道，而海棠本來便是日夜開放，為何凌晨四點起來便可以產(chǎn)生到別樣的美感呢?

那便是因為白天里海棠花徹底融入了我們的生活，我們埋著頭，或?qū)W習(xí)，或工作，那近在咫尺的美卻悄然溜遠。而當我們退一步，保留那與海棠花的距離，便會如川端康成一般領(lǐng)略到不一樣的美麗。

距離為何產(chǎn)生美呢?大概是由于距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神秘，引發(fā)了人們的美好幻想。

在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說。然而，當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球”滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復(fù)存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。

遠觀月亮，人們產(chǎn)生了美好的遐想；近觀月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。

那么在我們的生活中又如何去退出來去體會被忽略的美呢?

人是不可能說突然集體移民月球，在月球遠望家園。然后去感受什么不同的

美麗。此處距離便是心靈的距離。

在物欲橫流的社會人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無法體會身邊的美。所以我們要與功利保持距離。

當我們不再為考試的分數(shù)而學(xué)習(xí)時，我們會發(fā)現(xiàn)書本中的知識是如此有趣；當我們放慢上班、上學(xué)的腳步時，你會發(fā)現(xiàn)街邊蒼翠的大樹多么富有活力。生活中處處皆詩意。人們?nèi)狈Φ谋闶沁m宜的距離。

當我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發(fā)現(xiàn)天空，是給了我翱翔的渴望的天空；大地，是承載著萬物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。

篇3

關(guān)鍵詞：中專語文 合作學(xué)習(xí) 方式

中專語文合作學(xué)習(xí)方式

一、合作學(xué)習(xí)的涵義

合作學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)思想和教學(xué)方式，與其它教育思想一樣，有其興起、發(fā)展和成熟的歷史，更有其獨特的內(nèi)涵。合作學(xué)習(xí)包含的內(nèi)容相當廣泛，由于人們認識的視角不同，對合作學(xué)習(xí)內(nèi)涵的理解也就不同，一般意義上的合作學(xué)習(xí)主要有師生之間的互動合作、生生之間的互動合作、師師之間的互動合作等。然而目前我國的合作教學(xué)論認為：“整個教學(xué)系統(tǒng)中的動態(tài)因素都是教學(xué)活動不可少的人力資源，因而強調(diào)所有動態(tài)因素之間的共同互動合作，即師生互動合作、生生互動合作，師師互動合作，由此在課堂信息交流網(wǎng)絡(luò)上體現(xiàn)出縱橫交錯的多維立體特征”。其具體的內(nèi)涵特征可簡單表述如下：根據(jù)班級實際情況，按照預(yù)期的教學(xué)計劃，進行符合階段性教學(xué)目標的針對性較強的分組，以小組為基本組織形式，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間，彼此通過協(xié)調(diào)的教學(xué)活動，在愉快、和諧、積極的教學(xué)環(huán)境中達成教學(xué)目標，促進學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)和社會技能，并以小組總體成績?yōu)橹饕剟钜罁?jù)的一種教學(xué)策略。

二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

傳統(tǒng)的師生關(guān)系通常為教與學(xué)的關(guān)系，這種特殊的關(guān)系使教學(xué)傾向與教師的“教”，而往往遺漏學(xué)生的“學(xué)”，教師成為課堂教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)則為被動、消極的學(xué)習(xí)，其主體性地位喪失，致使學(xué)生的積極性和主動性低下，教學(xué)質(zhì)量難以提高。合作學(xué)習(xí)是一種新型的教學(xué)模式，其師生關(guān)系也應(yīng)該是新型的。對此，在小組合作學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)致力于師生和諧關(guān)系的構(gòu)建，教師在教學(xué)中不僅僅是學(xué)生的科任教師，更是學(xué)生的朋友，教師可以指出學(xué)生在學(xué)習(xí)上犯得錯誤，學(xué)生也可以指出教師在教學(xué)中犯得錯誤，教師與學(xué)生之間是一種平等互助的關(guān)系。同時教師應(yīng)將課堂教學(xué)的主體地位歸還給學(xué)生，鼓勵學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，使學(xué)生積極、主動地參與到小組合作教學(xué)中來，讓學(xué)生在小組合作中不斷加深對課文知識的理解，鞏固基礎(chǔ)的文知識。

三、把握合作學(xué)習(xí)的常見方式

（一）小組討論合作學(xué)習(xí)

把學(xué)生合理分組，他們就某一內(nèi)容進行討論和分析，然后讓他們通過小組合作解決問題，以此達到完成教學(xué)任務(wù)的目的。小組合作學(xué)習(xí)是語文課堂最常用的實施自我教育的方式。

（二）問題式合作學(xué)習(xí)

教師與學(xué)生以平等的身份互相提問、解答的合作學(xué)習(xí)模式即為問題式合作學(xué)習(xí)。這種模式以學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特征為依據(jù)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。如在學(xué)習(xí)戴文賽的《牛郎織女》時，教師可以問學(xué)生在說明文中加人神話和文學(xué)故事有什么好處，而學(xué)生可以向老師了解與此文相同的科學(xué)與故事水融的文章還有哪些，學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味由此而發(fā)。

（三）表演式合作學(xué)習(xí)

表演式合作學(xué)習(xí)即通過表演的形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生樹立自我學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。例如：教師可以把學(xué)生分成小組，然后讓學(xué)生表演課本中的某個片段，最后給予評價。表演式合作學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)手法靈活多樣的生動表現(xiàn)，讓知識場景化、形象化。

（四）論文式合作學(xué)習(xí)

教師帶領(lǐng)學(xué)生開展社會調(diào)查實踐，并指導(dǎo)學(xué)生以論文的形式回報實踐結(jié)果，即為論文式合作學(xué)習(xí)。論文式合作學(xué)習(xí)時間較長，大都利用星期天和寒暑假的時間來開展進行。如春天來了，教師可以組織大家去野外踏青，讓大家采集春天天氣、雨水等各種數(shù)據(jù)，然后讓大家以論文的形式給活動做總結(jié)。

四、尋求有效地實施途徑

合作學(xué)習(xí)在中專語文課堂教學(xué)中的作用是不容置疑的，但是如何有效地開展合作學(xué)習(xí)，提高合作學(xué)習(xí)的教學(xué)效率，是教師在語文教學(xué)中必須思考的問題。對此，不同的教師有的方法，本文以分組辯論教學(xué)法為例，探討中專語文課堂教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的有效實施途徑。分組辯論教學(xué)法主要通過學(xué)生互辯以及師生共論等多種方式進行，在辯論教學(xué)中，學(xué)生是課堂教學(xué)的主人，可以自由表達自己的觀點和看法，因此，其積極性和主動和性比較高。分組辯論教學(xué)法，不僅可以加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，提高學(xué)生的表達能力與交流能力，讓學(xué)生在活躍的教學(xué)環(huán)境中掌握必要的知識與技能。比如，在以“執(zhí)著與放棄”為話題的作文中，教師可以設(shè)置相關(guān)的辯論話題，如“在人生道路上，會碰到許多不如意的事，會遭受許多失敗的打擊。失敗之后是應(yīng)該堅持，執(zhí)著地走下去，還是應(yīng)該放棄，尋求另一片更廣闊的天空？”然后給予學(xué)生一定的準備時間，再讓學(xué)生進行正式的分組辯論。教師通過辯論賽的形式，將課堂教學(xué)的主動權(quán)真正的交與學(xué)生，為學(xué)生個人才華的展示提供一個重要的平平臺，因而學(xué)生的主動性和積極性比較高，在一定程度上提高學(xué)生對寫作的興趣與熱情，提高學(xué)生的寫作能力、思維能力等等，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識與技能的同時，其各方面的能力也得到鍛煉提高。

五、評價及時，注重激勵