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篇1

■廣東南國德賽律師事務所張志兵

“傾銷”（DUNMPING）一詞，實際上是經濟學中的概念。是指出口商在海外市場的波動導致了該市場上其他競爭者的銷售困難，并以掠奪性的價格消滅進口國的競爭對手，進而圖謀壟斷進口國市場。作為法律上的名詞，《布萊克法律辭典》（Black''''sLawDictionary）是這樣定義傾銷的：傾銷是以低于國內市場的價格在海外市場大量銷售商品的行為。經濟學家根據維納（VINER）的理論將傾銷分成三類：偶然性傾銷、掠奪性傾銷和連續(xù)性傾銷。對于第一種，不必介意。對于第二種，各國是一致反對。因為這是超貿易保護的工具，具有侵略性，自然不“公平”，應予懲罰。對于第三種持續(xù)性的傾銷，有人認為該傾銷行為對進口國工業(yè)的損害就只有一次，即受到沖擊抑或被迫轉產，而進口國消費者從中卻可以長期獲利，此消彼長，無須抵制。有一部分專家卻認為，在現代國際貿易中，由于各國都采取以出口帶動經濟發(fā)展的戰(zhàn)略，使其生產能力大大超過了國內需求。過剩的生產能力在全球各國已經比較普遍，因此生產商為了擴大或保持生產規(guī)模，在維持國內高價水平的情況下，也常常在國外市場進行長期性的傾銷。這種傾銷會造成全球資源分配和使用上的誤導，從而給進口國產業(yè)造成損害。據反傾銷專家帕米特（PALMETER）統(tǒng)計，1980—1986年，澳大利亞、加拿大、歐共體和美國所發(fā)起的767起反傾銷訴訟案中，沒有一起是掠奪性傾銷，而絕大部分為長期或連續(xù)性傾銷。①因此，我們下面討論的反傾銷指的就是反長期或連續(xù)性傾銷。

一、反傾銷的立法概述

（一）WTO反傾銷規(guī)則的形成

十九世紀末，二十世紀初，一些歐洲國家就制訂了反傾銷協(xié)議。當時以英國、荷蘭為首的歐洲國家不滿來自其他國家的食糖傾銷，于1920年簽定了關于反傾銷的國際條約。并先后有10個歐洲國家加入，首開反傾銷先河。美國反傾銷法是世界上較為完備的反傾銷法。以該法為藍本，產生了1948年《關稅和貿易總協(xié)定》第六條“反傾銷和反補貼稅”的規(guī)定，把各國反傾銷法納入國際統(tǒng)一化軌道，為各國制訂反傾銷法設立了基本框架。其宣稱：傾銷行為應當受到譴責，各締約國均享有對傾銷的單方抵制權。但是，關貿總協(xié)定的反傾銷條款仍是一個總原則，缺乏具體內容和操作性。各國都從本國利益出發(fā)對反傾銷條款加以解釋。因此，反傾銷條款沒有發(fā)揮其應有的作用。為改變這種狀況，關貿總協(xié)定成員國于1967年6月30日在日內瓦討論通過第一個《反傾銷協(xié)議》，該協(xié)議是對關貿總協(xié)定第六款的解釋和具體化。1979年在“東京回合”多邊貿易談判中，該協(xié)議又被進一步修訂和補充，形成了《實施關稅和貿易總協(xié)定第6條的協(xié)議》（簡稱《反傾銷協(xié)議》）。但是，80年代以來，反傾銷法的適用愈來愈走向極端，反傾銷措施也成為一種新的貿易壁壘?！盀趵缁睾稀闭勁性俅螌⑿薷姆磧A銷協(xié)定提到了日程上。首先提議在烏拉圭回合中加入反傾銷內容的是韓國。當時，韓國出口增長最快的“現代汽車”正在加拿大遭受反傾銷調查，因此韓國政府談判代表決定在1987年5月21日提議修改反傾銷協(xié)議。1990年6月6日以關貿總協(xié)定副總干事Carlisle為組長的一個非正式起草小組拿出了反傾銷協(xié)議第一個草案《CarlisleI草案》。該草案做了很多的規(guī)定來迎合歐美，因此，受到了大多數發(fā)展中國家的反對。此后，盡管關貿總協(xié)定作了很多的努力來協(xié)調發(fā)達和發(fā)展中國家的沖突，直到《鄧克爾文本》的出現，仍無法達成一致?！多嚳藸栁谋尽烦浞挚紤]到了美國和歐盟這兩個最大成員方的要求，但該文本也未完全采納歐美的提議，特別是美國要求對第三國組裝產品進行規(guī)避的情況做出規(guī)定和要求建立特WTO規(guī)則與我國反傾銷法的完善

■廣東南國德賽律師事務所張志兵

“傾銷”（DUNMPING）一詞，實際上是經濟學中的概念。是指出口商在海外市場的波動導致了該市場上其他競爭者的銷售困難，并以掠奪性的價格消滅進口國的競爭對手，進而圖謀壟斷進口國市場。作為法律上的名詞，《布萊克法律辭典》（Black''''sLawDictionary）是這樣定義傾銷的：傾銷是以低于國內市場的價格在海外市場大量銷售商品的行為。經濟學家根據維納（VINER）的理論將傾銷分成三類：偶然性傾銷、掠奪性傾銷和連續(xù)性傾銷。對于第一種，不必介意。對于第二種，各國是一致反對。因為這是超貿易保護的工具，具有侵略性，自然不“公平”，應予懲罰。對于第三種持續(xù)性的傾銷，有人認為該傾銷行為對進口國工業(yè)的損害就只有一次，即受到沖擊抑或被迫轉產，而進口國消費者從中卻可以長期獲利，此消彼長，無須抵制。有一部分專家卻認為，在現代國際貿易中，由于各國都采取以出口帶動經濟發(fā)展的戰(zhàn)略，使其生產能力大大超過了國內需求。過剩的生產能力在全球各國已經比較普遍，因此生產商為了擴大或保持生產規(guī)模，在維持國內高價水平的情況下，也常常在國外市場進行長期性的傾銷。這種傾銷會造成全球資源分配和使用上的誤導，從而給進口國產業(yè)造成損害。據反傾銷專家帕米特（PALMETER）統(tǒng)計，1980—1986年，澳大利亞、加拿大、歐共體和美國所發(fā)起的767起反傾銷訴訟案中，沒有一起是掠奪性傾銷，而絕大部分為長期或連續(xù)性傾銷。①因此，我們下面討論的反傾銷指的就是反長期或連續(xù)性傾銷。

一、反傾銷的立法概述

（一）WTO反傾銷規(guī)則的形成

十九世紀末，二十世紀初，一些歐洲國家就制訂了反傾銷協(xié)議。當時以英國、荷蘭為首的歐洲國家不滿來自其他國家的食糖傾銷，于1920年簽定了關于反傾銷的國際條約。并先后有10個歐洲國家加入，首開反傾銷先河。美國反傾銷法是世界上較為完備的反傾銷法。以該法為藍本，產生了1948年《關稅和貿易總協(xié)定》第六條“反傾銷和反補貼稅”的規(guī)定，把各國反傾銷法納入國際統(tǒng)一化軌道，為各國制訂反傾銷法設立了基本框架。其宣稱：傾銷行為應當受到譴責，各締約國均享有對傾銷的單方抵制權。但是，關貿總協(xié)定的反傾銷條款仍是一個總原則，缺乏具體內容和操作性。各國都從本國利益出發(fā)對反傾銷條款加以解釋。因此，反傾銷條款沒有發(fā)揮其應有的作用。為改變這種狀況，關貿總協(xié)定成員國于1967年6月30日在日內瓦討論通過第一個《反傾銷協(xié)議》，該協(xié)議是對關貿總協(xié)定第六款的解釋和具體化。1979年在“東京回合”多邊貿易談判中，該協(xié)議又被進一步修訂和補充，形成了《實施關稅和貿易總協(xié)定第6條的協(xié)議》（簡稱《反傾銷協(xié)議》）。但是，80年代以來，反傾銷法的適用愈來愈走向極端，反傾銷措施也成為一種新的貿易壁壘?！盀趵缁睾稀闭勁性俅螌⑿薷姆磧A銷協(xié)定提到了日程上。首先提議在烏拉圭回合中加入反傾銷內容的是韓國。當時，韓國出口增長最快的“現代汽車”正在加拿大遭受反傾銷調查，因此韓國政府談判代表決定在1987年5月21日提議修改反傾銷協(xié)議。1990年6月6日以關貿總協(xié)定副總干事Carlisle為組長的一個非正式起草小組拿出了反傾銷協(xié)議第一個草案《CarlisleI草案》。該草案做了很多的規(guī)定來迎合歐美，因此，受到了大多數發(fā)展中國家的反對。此后，盡管關貿總協(xié)定作了很多的努力來協(xié)調發(fā)達和發(fā)展中國家的沖突，直到《鄧克爾文本》的出現，仍無法達成一致?！多嚳藸栁谋尽烦浞挚紤]到了美國和歐盟這兩個最大成員方的要求，但該文本也未完全采納歐美的提議，特別是美國要求對第三國組裝產品進行規(guī)避的情況做出規(guī)定和要求建立特別爭端解決機制這兩方面沒有得到滿足。②因此在該文本的基礎上，1994年，“烏拉圭回合”順利結束并達成了《關于履行1994年關稅與貿易總協(xié)定第6條的協(xié)議》。該協(xié)議為WTO現行的反傾銷法。它是WTO法律框架中非關稅壁壘的多邊協(xié)定中的一部分，為WTO的各成員國制訂了一個總的框架。同時，它也進一步放寬了反傾銷措施適用的條件，擴大了反傾銷法適用的范圍，增強了國際反傾銷的透明度、預見性和可操作性。更為重要的是，不同于肯尼迪回合和東京回合達成的反傾銷協(xié)定只對簽約國產生效力，它是作為WTO眾多多邊協(xié)定中的一個而存在的，對WTO全體成員國都有約束力。其影響力要比以前的反傾銷協(xié)議大得多。顯而易見，《1994年的反傾銷協(xié)議》是世界經濟一體化的重大成就。

（二）我國反傾銷立法概況

自1994年7月1日《中華人民共和國對外貿易法》實施生效以來，我國已初步建立了反傾銷法律制度。該法第30條明文規(guī)定了中國的反傾銷規(guī)則，即“產品以低于正常價值的方式出口，并由此對國內已建成的相關產業(yè)，造成實質損害或者產生實質損害的威脅，或者對國內建立相關產業(yè)造成實質阻礙時，國家可以采取必要措施，消除或者減輕這種損害，或者損害的威脅或者阻礙?！逼涞?2條規(guī)定：“當發(fā)生上述情況時，國務院規(guī)定了有關部門依法做出調查，并做出處理?！鄙鲜鲆?guī)定和關稅與貿易總協(xié)定第6條規(guī)定幾乎一樣。1997年3月25日國務院頒布了《中華人民共和國反傾銷和反補貼條例》。該條例將反傾銷實體法和程序法集于一身，對于從申請、立案開始到終裁，征收反傾銷稅為止的每一個具體環(huán)節(jié)，均作了相應的規(guī)定，為我國的企業(yè)針對外國產品的傾銷提起反傾銷訴訟，提供了切實可行的法律依據。此外，國家經濟貿易委員會還制定了《中華人民共和國國家經濟貿易委員會產業(yè)損害裁定聽證規(guī)則》，該規(guī)則是根據《中華人民共和國對外貿易法》和《中華人民共和國反傾銷和反補貼條例》的有關規(guī)定，制定的適用于中華人民共和國國家經濟貿易委員會在反傾銷和反補貼程序中組織的產業(yè)損害裁定聽證。它較全面、系統(tǒng)的規(guī)定了產業(yè)損害裁定聽證的原則及當事人、聽證主持人、回避以及聽證程序等問題。③但這些法規(guī)與WTO的有關基本原則仍然有不盡符合之處，因此，2001年11月26日我國又頒布了新的一部法律《中華人民共和國反傾銷條例》，廢除了97年《條例》中的有關反傾銷的規(guī)定。該法律是參考國外發(fā)達國家和世界貿易組織比較完善的法律規(guī)定而出臺的，較之以往，有了很大的進步。但其還有許多地方需要再商榷，以便更好的保護我國工業(yè)的發(fā)展。WTO的成立，尤其是1994年的《反傾銷協(xié)議》的簽訂，對世界各國的反傾銷立法都起了推動作用。我國正處于經濟轉型期間，又才邁進WTO大門，如何運用WTO法和與WTO接軌直接關系到我國在日益激烈的國際貿易中的利益得失。同時，我國正承受著傾銷和反傾銷的嚴峻現狀，這些都對我國反傾銷立法的制定提出了新的要求。

篇2

1．重視問題解決

開發(fā)智能是各國教學改革的重要目標。近10多年來，國際上研究并推廣的主要成果之一是問題解決的教學方法。

在數學教育中，問題是學生面對一項任務時才出現的，這項任務通常是由教師或教科書布置的，而且往往沒有給問題規(guī)定解決方法。當學生在問題中找出一個適當的“模式”時，他就能解決這個問題。

把問題解決作為數學教育的核心，是美國數學教師協(xié)會于1980年正式提出的，此后很快跨出了美國國界，被英國、日本等國引進。美國數學課程把“解決問題的數學”作為第一項標準，認為解決問題是數學課程的中心，是全部數學教學的一個基本目標，也是所有數學活動的一個不可缺少的部分。這一標準強調，在鼓勵和支持解決問題的課堂中，要進行廣泛而豐富的解決問題的探討。學生應與其他同學以及教師分享他們的思考和探討，應學會用幾種方式表達問題和解決問題的策略。另外，他們應該像評價問題答案那樣，學會評價解決問題的過摸。當兒童通過幾年的發(fā)展，他們應遇到較多的完全不同類型的復雜問題，這些問題產生于現實世界和數學內容本身。

重視問題解決已成為發(fā)達國家數學教育的一個顯著特點。日本最近公布的學習指導要領中，十分重視將數學活動全部納入“問題解決”的視野。德國在數學的跨學科目標中，將“促進學生解決問題的能力和創(chuàng)造能力”列為五大目標之一，并指出：“促進這兩種能力的首要條件是安排以解決問題為方向的教學。在教學中向學生提供最佳可能，讓學生自己去尋找、發(fā)現和推測答案?！?/p>

2．強調數學應用

強調數學應用已成為發(fā)達國家的共識。他們的課程從一年級開始就將數學知識和應用相結合，作為培養(yǎng)學生解決實際問題能力的一個重要途徑。在各年齡階段安排了相關的內容，如錢幣的兌換和計算，價格和購物計算，各種購物方案的確定和評估，時間和行車時刻表的使用，長度、面積、體積、容量與重量的估計和測定，旅游中的問題，居室與建筑問題，出版印刷中的問題，說話頻率的測算等。

3．促進數學交流

美國學校數學課程與評價標準之二，就是作為交流的數學，認為：如果學生想要進行數學交流，并且經常地應用數學，就可以把數學作為一種語言。數學交流即通過聽覺、視覺、觸覺（多用游戲的方式）來接受他人的數學思想；將自己的數學思想用動作的、直觀的形式或數學語言的形式表達出來。交流可以幫助兒童理解直覺的觀念與抽象的數學語言、符號之間的聯系。描述、交流、傾聽、書寫和閱讀是交流的技能，在交流過程中，學生之間的相互影響，有助于構建知識，學習他人思考問題的方法，并且澄清自己的思維。當教師提出要探索的問題，并要求學生解釋他們的想法時，教師就推進了交流的過程。

教學中的交流過程，有教師與學生的交流，學生與學生的交流，學生與社會的交流。特別重視創(chuàng)設情景，提供機會鼓勵學生去動手、去講、去表達自己的思想和接受別人的表達。因而課堂中教師要十分注意學生小組活動和大組交流。

4．加強數學思想方法

當前和21世紀很少會有人用那種固定不變的模式去解決問題。現代社會更多的是要求學生從小受到數學思想的熏陶和啟迪，以便為將來能夠解決社會面臨的實際問題打好基矗這也是一直將發(fā)展數學思維作為小學數學教學改革的重點之一的原因。

發(fā)達國家的做法，是從學生熟悉的周圍環(huán)境出發(fā)，在學習掌握數學內容的同時，逐步形成對提高人的數學素養(yǎng)有促進作用的基本思想方法。如比較、分類、類比、對應、排列、代換、組合、取樣分析、嘗試、估測、模型化、推理等。

篇3

一、國際經濟法本身蘊含多元法律文化語境

我國經濟自改革開放以來，尤其是加入WTO以來日益融入世界經濟體系當中，但對國際經濟游戲規(guī)則的掌握卻相對滯后。盡管改革開放以來各大學、研究所都開設了國際經濟法課程，但由于該課程內容的龐雜性和學科的交叉性以及極強的實踐性和鮮明的國際性，使得我國在開展國際經濟法教學時往往差強人意。

實際上，國際經濟法教學不同于其他國內法法學學科教學的最大特點在于其本身蘊含了多元法律文化的語境。由于國際經濟法是調整不同國家當事人開展跨越國境的經濟活動時的行為規(guī)范，因此，國際經濟法本身就包含了不同國家基于地理環(huán)境、經濟方式、社會結構、民眾的生活方式以及思想文化和宗教傳統(tǒng)等因素產生的不同的法律理念和價值。在當今全球化時代，不同類型的法律文化之間因經濟上的一體性而不斷進行交流、溝通、碰撞、競爭、排斥、滲透、融合，多元法律文化之間的接觸與互動也越來越頻繁、廣泛和深入。盡管經濟全球化浪潮帶來了法律的國際化趨向，即法律的非國家化，也就是通過締結全球的多邊貿易協(xié)定來統(tǒng)一國際經貿游戲規(guī)則，但各國法律文化差異性的存在使得經濟法律的國際化始終是有限的。

在上述多元法律文化的互動中，西方法律文化又占據了舉足輕重的地位。經過長時間，特別是資產階級革命以來的演變和發(fā)展，西方法律文化已創(chuàng)造出了一整套能夠有力支持市場經濟、工業(yè)文明、民主政治發(fā)展的法律觀念和制度，而這些內容是很難從中國傳統(tǒng)法律文化或其他法律文化中發(fā)展出來的。因此，我國的學生在學習國際經濟法的相關規(guī)則時，往往因為缺乏文化背景而對相關規(guī)則不能透徹理解，并將之應用于國際經貿實踐。

二、培養(yǎng)學生跨文化交流能力是國際經濟法教學的重要價值取向

隨著全球化時代的來臨，國際經濟法教學本身蘊含的多元法律文化語境也日益明顯，其跨文化傳播特質也愈發(fā)凸顯和普遍化。因此，在從事國際經濟法教學時，必須將學生的跨文化交流能力作為重要的價值取向。如前所述，國際經濟法本身的跨國性和國際性決定了國際經貿規(guī)則不同于國內法那樣具有絕對的強制力。國際經貿規(guī)則的有效性取決于不同國家當事人對不同法律的選擇和適用，取決于當事人的意思自治。而不同法律文化下的法律規(guī)則具有明顯的差異性，對于要從事國際經貿活動的當事人而言，首先必須深刻理解不同法律文化下的法律規(guī)則，并在此基礎上選擇適用最符合自己利益的法律。而國際經濟活動本身只有實現當事人共贏才能不斷發(fā)展，因此，國際經濟活動中的法律選擇也需要實現共贏。要做到這一點，就需要我們在日常的國際經濟法教學過程中將培養(yǎng)學生的跨文化交流能力作為國際經濟法教學的重要價值取向。同時，國際經濟法的弱法性也決定了在國際經貿實踐中，法律只是當事人最后的救濟手段，卻不是最好的手段，平等協(xié)商與適當妥協(xié)才是解決國際經貿矛盾最有效的方式。要最有效地保護本方當事人利益，就必須在熟練掌握國際經貿規(guī)則的基礎上，通過跨文化交流實現各方當事人的利益共贏。在這種價值取向指導下，學習國際經濟法的學生除了需要做到對本國傳統(tǒng)文化的了解和傳承之外，還得具有自覺的國際意識，對世界各國的相關國際貿易、金融等法律知識都應了如指掌，對多元化的法律文化都能恰當理解和認識。

三、國際經濟法教學過程中培養(yǎng)學生跨文化交流能力的路徑選擇

1.多元法律文化的沖突與整合是國際經濟法教學的邏輯起點

如前所述，國際經濟法本身蘊含了多元法律文化的語境。在這一語境中，國際經貿活動的游戲規(guī)則表現為多種多樣的形式。由于國際經濟法主要屬于任意法，當事人如何選擇適用法律將直接決定國際經貿糾紛的發(fā)展走向。而各國的法律規(guī)則以及各國各地區(qū)的國際貿易慣例存在著巨大的差異性，上述差異與不同構成了國際經濟法教學的邏輯起點。要增強國際經濟法的教學效果，使學生對國際經濟法課程形成全面、綜合的認識，就必須在國際經濟法教學過程中首先強調國際經濟法本身蘊含的多元法律文化以及彼此間的沖突，再在此基礎之上，通過學生自主探究式學習去發(fā)現和體驗、整合多元法律文化，容忍差異性對于國際經濟活動的發(fā)生和發(fā)展所具有的重要意義，為學生跨文化交流能力的培養(yǎng)打下堅實的基礎。

2.國際經濟法教學過程要滲透學生跨文化交流能力的培養(yǎng)

國際經濟法所具有的鮮明的國際性和任意性決定了國際經濟法課程本身貫穿了從事國際經濟活動的當事人跨文化交流的過程，因此，對于國際經濟法課程的教學而言，就必須將學生跨文化交流能力的培養(yǎng)作為其教學的核心目標，分析、解決問題的能力也必須建立在跨文化交流能力的基礎之上。具體而言，在國際經濟法的教學過程中，要圍繞學生的跨文化交流能力，通過各種教學法的綜合應用，提高學生對跨文化交流能力在國際經貿活動中的重要性的認識;同時，通過案例、問答、角色扮演和辯論等方式，讓學生在與實際相似的情景中逐漸體會、認知和運用跨文化交流能力，從而為國際經濟活動的順利開展創(chuàng)造條件。

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一、政府對機構建設增加投入

學前教育是爭取教育權利的教育民主化的一部分內容，許多國家從政策、資金等多方面對學前教育機構的建設增加投入。

1.關注處境不利的兒童

許多國家紛紛針對處境不利兒童建立了相應的法律機制和提供了較大的財政支持。如英國1966年頒布《普洛登報告》，指出在教育不發(fā)達地區(qū)設立“教育優(yōu)先區(qū)域”;2003年頒發(fā)綠皮書《每個孩子都重要:為了孩子的變化》，2004年頒發(fā)《兒童法》，進一步強調每個孩子都不能被忽視，縮小處境不利兒童與其他兒童的差距。美國在20世紀60～70年代先后建立多項補償教育方案，如著名的“提前開始”與“追隨到底”方案，幫助家庭經濟困難的父母把子女送入托幼機構，為幼兒提供補償教育。美國的《社會保障法》增添了向低收入家庭提供孩子入托補貼的條款，1992年這方面經費支出已達15億美元;美國從1998年開始，“國家開端教育計劃”所有教育方案的年度預算超過44億美元，為794000個低收入的兒童與家庭提供服務。在瑞典，所有0～6歲幼兒的教育是完全免費的。韓國學齡前兒童在入學前可享受一年的幼兒教育。德、法兩國幼兒園根據父母的收入情況來收費，有效地解決了貧困家庭兒童的人園問題，也保證了學前教育機構的健康發(fā)展。

2.鼓勵機構的多元發(fā)展

國外學前教育機構的供給途徑有國家教育部門、地方政府、社區(qū)、教會、慈善團體、學校、企業(yè)、私人等。如德國的幼兒園，不屬于國家的學校體制，而屬于青少年福利救濟事業(yè)，主要由教會、福利聯合會、鄉(xiāng)鎮(zhèn)負責舉辦幼兒園，也有企業(yè)和協(xié)會辦的幼兒園，其中私人辦園占有很大比重。據統(tǒng)計，1975～1990年間，世界私立幼兒園入園率平均增長了74%，并呈增長發(fā)展趨勢。這在很大程度上得益于各國政府對私立幼兒園采取的扶助、支持和加強管理的辦法。美國相繼頒布了《兒童保育法》(1979年)、《兒童早期教育法》(1990年)、《兒童保育和發(fā)展固定撥款法》(1990年)、《美國2000年教育目標》(1994年)等法律、法令，日本也頒布了《幼兒園保育及設備規(guī)程》(1899年)、《幼兒園令》(1926年)、《學校教育法》(1947年)、《幼兒園教育大綱》(1955年)、《幼兒園設置標準》(1956年)、《幼兒園教育要領》(1964年)、《新幼兒園教育要領》(1990年)等法令、法規(guī)，使私立幼兒園有法可依、有章可循。并且，美、日等國也通過經費資助和稅收優(yōu)惠對私立幼兒園提供經費資助，推動了美、日私立幼兒園的健康發(fā)展。

二、機構適應更高的教育需求

隨著整個社會和學前教育的發(fā)展，人們對學前教育機構在種類、功能和質量上都提出了更高的要求，對學前教育機構的發(fā)展提供了契機，同時也提出了挑戰(zhàn)。

1.種類要多樣

從適應家長不同需要的角度出發(fā)，根據幼兒在園時間的長短，學前教育機構包括寄宿制、全日制、半日制、計時制等。加拿大為方便臨時外出辦事的家長的需要，開辦了臨時托兒所。印度政府的一項法規(guī)根據建筑工人流動性強的特點，要求印度每一建筑工地都要為建筑工人子女專門開辦“流動幼兒園”。美國則為雙職工子女設立了供午餐和午休的日托學前教育機構。根據幼兒生理、心理及年齡的不同特點，除了為一般兒童開辦的托兒所、幼兒園外，還有專門為照顧、教育和治療殘疾兒童開辦的特殊“殘疾兒童中心”(如在加拿大)，為弱智或聾啞兒童開辦的特殊幼兒園(如在西德)，以及為適應低幼年齡兒童發(fā)展的需要，法國試辦的“溫和過渡”

(該機構招收16個月至5歲的兒童，目的是使兒童逐漸習慣離開家庭到幼兒小集體中來。)和“小小俱樂部”等機構。

2.功能要完善

一是要實行保教結合。20世紀60年代以來，托幼機構的性質開始發(fā)生變化，逐漸由僅限于保育發(fā)展成為集保育和教育功能為一體的幼兒社會教育機構，例如，法國招收2～6歲兒童的托幼機構“母育學校”，在歷史上以貧窮家庭子女的健康與安全照料為主，時至今日已發(fā)展成為社會性、教育性與補償性三種功能并重的機構。日本的“幼保一體化”綜合機構(又稱為“認可的兒童園”)根據兒童的年齡特點進行教育，還注重為幼兒提供包括游戲和飲食在內的適合幼兒成長的彈性環(huán)境。在日本政府的積極推動下，綜合機構發(fā)展較快，到2007年8月，全國已設立100所綜合機構。日本政府擬在2008年度設立1000所類似的綜合機構。

二是要做好幼小銜接。學前教育除了注重幼兒身心發(fā)展，也注重為幼兒進入初等教育階段做準備，而其主要目的在于力圖解決好幼兒園與小學的銜接問題。近年來，歐美各國政府都非常重視為兒童做好入學準備。美國政府在1989年就提出了“到2000年所有的美國兒童都要為進入學校學習做好準備”，而學校應該是“有準備的學?！?。為實現“有準備的學?！保鲊钇毡榈膶W前教育機構就是“小學預備班”，或稱“小學幼兒班”(英國)，其主要特點是將5歲左右幼兒的教育納入正規(guī)學校教育體系的最初一級，即初等教育。一些國家則試圖通過改革學制，設置跨越兒童期與幼兒期的教育機構，以實現幼小的教育銜接，如日本正試行“四·四·六”體制的改革試驗計劃，兒童4歲進入幼兒學校(4～8歲)，而后再接受4年小學和6年中學的基礎教育;荷蘭目前也計劃設置專門的機構，將4～7歲兒童的教育有機地銜接起來。

三是要提高教育質量。從20世紀80年代開始，高質量的幼兒教育成為托幼機構的追求目標。美國早期教育協(xié)會頒布了一個關于高質量的托幼機構教育的認證標準(1984年頒布，1991年修改)，這個標準以及作為這個標準的核心概念——發(fā)展適宜性教育在全世界影響相當廣泛。在此推動下，各國都加強了對托幼機構教育質量的評價與研究工作。提高教育質量的要求決定了對師資水平的要求也會提高。國外特別是發(fā)達國家學前教育機構對師資的要求一般都比較高。美國幼兒園一般要求教師具有大學學歷，不少具有碩士學位或博士學位的人也從事幼兒教育工作，有些州規(guī)定對教師進行定期考核并形成制度。法國的學前教育師資由省級師范學校培養(yǎng)學制已由2年延長為3年，并且對在職學前教育師資的培訓很重視，并形成了一套制度。英國教育法規(guī)定合格的學前教育師資必須是讀完教育學的學士學位獲得者，同時要取得教師資格證書，并且要求入學前有半年以上從事學前教育的實際工作經驗。

三、機構發(fā)展呈一體化趨勢

托幼一體化應當是托兒所、幼兒園兩類教育機

構在一體化管理的基礎上，充分利用家庭、社會和托幼機構的資源，整合教育優(yōu)勢，形成教育合力，對0～6歲嬰幼兒實施全面的保育和教育。

1.加強0～3嬰幼兒教育

隨著腦科學研究的新進展，嬰幼兒早期教育越來越受到國際社會的廣泛關注。新西蘭1993年啟動了3歲前嬰幼兒教育的國家計劃——“普盧凱特”計劃，又在《面向二十一世紀教育》報告中明確提出:“教育必須從出生開始?！庇?997年開始實施“良好開端”計劃。美國1995年將開端計劃的服務對象延伸到3歲之前的嬰兒、學步兒童及懷孕婦女，成立了開端計劃早期項目，2001年“不讓一個孩子掉隊”法提出教育要從嬰幼兒抓起，2002年又提出“良好開端，聰明成長”，致力于解決三個方面的問題:培訓啟蒙教育師資，制定嬰幼兒早期教育質量標準，為父母、教師和嬰幼兒照料人員提供最新研究成果和信息。

2.密切家、園、社合作

20世紀90年代以來，各國都越來越重視幼兒園和家庭以及社區(qū)的合作。日本的《幼兒園教育要領》第三章指出，“幼兒園要十分注意與家庭的聯系與合作”。各國的幼教機構都重視和家長建立良好的家園聯系，通過“家長開放日”，使用“家長手冊”和“家長布告欄”，定期發(fā)放“幼兒園通訊”等方法使家長了解幼兒的在園表現。美國“開端計劃”的參與人員既有教師、保育員、大學生，又有家長、醫(yī)生、護士，還有營養(yǎng)專家、社會事業(yè)家、教育學家和心理學家，但以教師和保育員為主?！都议L手冊》(ParentHandbook)是美國學前教育機構與家庭建立合作伙伴關系的第一條通道。

3.形成一體化管理

學前教育機構的一體化管理涉及政府、機構、行政以及教育。托兒所一幼兒園聯合體是俄羅斯學前教育機構的重要組成部分，其確立了整體性和連貫性的教育原則，對兒童實行統(tǒng)一、一致的教育影響;在行政體制和辦學體制的管理上，兼取托幼之長，形成綜合性的管理體系，實行聯邦、共和國和地區(qū)的三級管理，并對各自的管理權限和職責做了規(guī)定，將宏觀管理、具體管理和微觀管理緊密結合起來。2007年初美國參眾兩院分別提出了新的立法修訂案，即《開端計劃入學法》和《2007年改進開端計劃法》，將針對美國0～5歲兒童的保育體系與早期教育體系相互獨立、目標不夠統(tǒng)一的體制問題，對開端計劃的管理模式進行改革。在聯邦政府層面，既要保持聯邦政府的責任，也要強化州政府在學前教育中的責任。聯邦政府還曾提出把開端計劃納入各個州的學前教育體系，由州政府統(tǒng)一協(xié)調發(fā)展的建議。如2003年美國布什總統(tǒng)就提出在維持目前標準的前提下，經美國教育部和健康與福利部批準;可以由州負責開端計劃。

一些國家相繼建立和發(fā)展了“以社區(qū)為基礎的整合性早期服務機構”，如英國有“早期兒童優(yōu)質服務中心”，澳大利亞有“新型兒童服務中心”、“兒童保育和家庭支持軸心策略”和“家庭和社區(qū)振興策略”，日本有“社區(qū)育兒支援中心”、“幼兒教育網”和“幼兒教育中心”。這些機構以社區(qū)為基礎、整合運行、早期兒童服務功能、指向兒童及其家庭和社區(qū)。這種整合性的早期教育服務模式也是學前教育機構一體化發(fā)展的產物。

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篇5

關鍵詞：外國語言－文化教學；法國外語教學；教學法

中圖分類號：G712　文獻標志碼：A　文章編號：1009-4156(2011)06-154-03

外國語言一文化教學是一門既古老而又新興的學科。說它古老，因為西歐早在文藝復興之后就已經開始了學校型外語教學，并在此基礎上形成了傳統(tǒng)的語法一翻譯教學法；說它新興，因為直到20世紀80年代初，人們才真正認識到文化因素在外語教學中的重要性，并開始實踐將文化教學融入到語言教學中去。早在20世紀70年代中期，法國著名的外語教學法專家羅貝爾，加利松(Robert Galisson)首先提出將外語教學法更名為“外國語言和文化教學法”，1985年后又創(chuàng)立了“語言一文化教學法學”。同一時期的法國語言教學專著和論文等也對語言教學中的文化教學做了系統(tǒng)闡述。對法國在外國語言一文化教學方面的理論構建和教學實踐(教學法)進行考察和解讀，以期對我們的外語教學有所啟示。

一、外國語言－文化教學從課堂教學方式方法到教學法的演進

直到20世紀70年代，外語教學的實踐探索和理論研究基本上停留在“教師如何在課堂上教外語”的層面上。無論是直接法、聽說法，還是后來的視聽法，教師都是通過聲音或影像等輔助教學設施來訓練學生的聽說，使其達到聽懂外語并運用外語進行表達的目的?！斑@種以培養(yǎng)學生的語言技能為出發(fā)點和終極目標的教學思路發(fā)端于19世紀末，并一直在世界外語教學界擁有廣泛的影響”。這個時期的法國外語教學，不論是師資培訓，還是常規(guī)教學，其主要內容就是語音、語法、拼寫、詞匯、講解課文等。

外語教學是一個內涵深刻、外延廣闊、相互關聯的系統(tǒng)工程。其中每一個問題的答案只能是“非惟一的、非完美的、特定的和臨時的”。這樣，人們就把外國語言一文化教學的研究對象從以前的專注于課堂“如何教”擴展到“如何學”，以及“教”和“學”二者的關系問題上。這種思考的結果便產生了外語一文化教學法的雛形(見圖1)。

這一圖表形象而直觀地反映了教師、學生和教學內容(語言文化)三者之間的相互關系。與以往的課堂教學方式相比，教師開始由以教案和教材為中心，向以學生為中心轉變。學生不再是被動地接受教師早已準備好的課堂內容(語言文化)，他們可以對教師的教學方法、教學手段、教學內容、教學效果等作出反應；教師也要對學生的個體情況、教材選用、課程進度、講授方式方法等進行觀察和反思。通過師生互動，促成教與學的良性循環(huán)。并且，教師還要針對學生的不同情況，幫助其獲得個性化的學習方式方法，最終要讓學生運用適合自身特點和習慣的學習方式方法進行自主學習。這也正是當今社會所倡導的現代化學習方式。

二、外國語言－文化教學從教學法到教學法學的演進

正如教學法是對課堂教學方式方法的宏觀思考那樣，教學法學則是對教學法的宏觀思考。它同樣發(fā)端于法國，但起始于20世紀80年代初，全名為外國語言－文化教學法學。其創(chuàng)始人和積極推動者為羅貝爾?加利松。

羅貝爾?加利松是一位在法國和歐洲外語教學界享有盛譽的外國語言和文化教學法專家，著作豐厚，如：(論思考型外語教師的培養(yǎng))，(論外語教學法上的倫理道德)，

“根據羅貝爾，加利松的界定，外國語言一文化教學法學是一門主要面向外語教學第一線教師的學科，其宗旨是努力使外國語言一文化知識和技能的傳授進程實現最優(yōu)化”。羅貝爾?加利松的外國語言一文化教學法學的理論貢獻主要體現在以下三個方面：

1　在認識論和方法論上，加利松堅持認為，外國語言一文化教學法學必須從觀察教學實際情況出發(fā)，找出教學中的具體問題，通過教師個人和集體的思考討論，形成自己的認識理論，提出解決實際問題的措施和辦法，然后回到實踐中去，接受實踐的檢驗。外國語言一文化教學的豐富多彩和錯綜復雜性決定了這一領域的所謂理論只能是“非惟一的、非完美的”，而且是“特定的和臨時的”，亦即是說，理論必須與動態(tài)的實際相結合。僅就認識論和方法論而言，羅貝爾，加利松的外國語言一文化教學法學的重要意義在于，一方面，它從根本上揭示了理論與實際、理論與實踐在外國語言一文化教學領域不應有天然的鴻溝；另一方面，它將激發(fā)外語教師重視科研。用羅貝爾，加利松的話說，一個外語教師完全有能力既是教學法專家，又是教學法學專家。

2　在語言和文化，特別是二者的關系上，羅貝爾?加利松的外國語言一文化教學法學有許多獨到之見。如果說目的語與目的語文化在外語教學上的不可分割性現已成為外語教學界的普遍共識，羅貝爾?加利松則在此基礎上提出了“知識文化”和“大眾共有文化”之分，并積極主張將后者教學法化，引入學校的外語課堂。根據羅貝爾?加利松的定義，“知識文化”是人們描述、表述出來的一種顯型抽象文化，屬知識范疇，因此屬理性思考，理性認識類。講授“知識文化”的目的是使學生了解和理解目的語文化中那些能夠反映其民族文學、歷史、地理、藝術和科技等成就及其發(fā)展進程的背景性系統(tǒng)知識。講授的方式多為獨立于語言的專門的文化課程。所謂“大眾共有文化”，主要指人們具體實踐的日常生活文化，國內有學者稱之為“交際文化”，屬感性認識，其首要特質是隱含在目的語語言和非語言當中，卻常常反映目的語國家的價值觀念、道德取向、社會習俗、心理狀態(tài)和思維方式等。因為是隱含的，所以目的語國家的人常常只需意會，無須言表。傳授“大眾共有文化”的目的是通過比較目的語文化與本族語文化的異同，幫助學生理解并掌握目的語中蘊涵在字里行間的為目的語國家的絕大多數人所共有共享的文化，最終實現成功學習和有效交際?！按蟊姽灿形幕迸c語言形式的互為依存性決定了語言和文化教學必須同步進行。羅貝爾，加利松一手開創(chuàng)了“法語詞匯文化語用學”，長期致力于“法語形象表達法”、“法語拼接詞”、“法語大眾共有文化詞”、“法語隱跡文化詞語”、“境遇詞”、“法語成語諺語”和“法語委婉語”等的深入、系統(tǒng)的研究，成果卓著。

3　在外語教學法上，以羅貝爾?加利松為代表的當代法國語言一文化教學理論將外語教學視為一個由學員主體、學習對象(目的語及其文化)、教育者(教師)、班級或小組、學

校、社會、人際和物質空間、時間等要素組成的開放性系統(tǒng)，其內又可細分成若干子系統(tǒng)，幾乎涵蓋了外語教學的所有方面。通過它，既可進行橫向比較研究，找出每個因素的內在聯系、發(fā)展規(guī)律和存在的問題；也可開展縱向分析，找出各個因素之間的互動關系，發(fā)展規(guī)律和存在的問題。不言而喻，如此豐富多彩、錯綜復雜的外語教學工作絕非某一特定的、現成的教學法所能駕馭。

三、外國語言－文化教學理念在漢語教學中的體現

20世紀末期以來，漢語學習的熱潮在全世界洶涌而起。法國作為歐盟多元語言文化政策的主導者和積極推動者，在漢語言文化教學方面更是一馬當先，獨樹一幟。由于中西語言文化之間存在巨大差異，所以，在漢語教學實踐中，中國文化元素和文化課程被置于特別突出的位置。在這方面，法國國立東方語言文化學院(Institut Nationaledes Langueset Civili，sations Orientales)的教學理念和課程設置非常值得我們探究和借鑒。

關于語言和文化的關系，概而論之，“語言和文化是部分與整體的關系，文化包括語言。語言既是文化的制造者，又是文化的產品”。正是基于這樣的認識，有著二百多年歷史、從誕生之初教授三門外語到如今教授93種外語的法國東方語言學院就一直奉行“語言和文化緊密結合，培養(yǎng)一專多能的開放型外語翻譯人才”的辦學宗旨?，F任校長吉爾，德盧什(Gilles Delouche)先生說：“我校的與眾不同就在于除了語言課外，還開設了涉獵廣泛的目的語國家的文化課程。學生的任務不僅是掌握一門外語。還要學習目的語國家的社會文化知識，并負有傳播目的語國家文化的使命”。前校長安得烈，布爾熱先生(hndr6 Bourgey)也曾強調指出：“多學科性是東方語言學院的古老傳統(tǒng)，應該傳承下去。如果我們只單一地教授語言，學校便失去了精髓，也就沒有了存在的理由”。法國國立東方語言文化學院中文系的法語名稱是“Departement Chine”，并非“Departementdechinois”，直譯應為“中國系”。一字之差，內涵相去甚遠!恰恰與法國東方語言學院亙古未變的辦學宗旨和教學理念一脈相承，這就是立足語言，著眼文化，培養(yǎng)東西方文明交流和傳播的使者。這一理念在該學院開設的中國文化課程上得到了充分的體現。該學院中文系的哲學、科技、歷史、社會、宗教、語言學、經濟、政治和文學藝術等具體學科大致分類見表1。

由表1可以看出，法國國立東方語言文化學院中文系中國文化課程構建的是一種中國觀念文化知識體系，也就是要讓學中文的學生了解中華民族在歷史長河中逐步形成的價值觀念、倫理道德、宗教情感和思維方式。東方語言學院一向有著語言教學緊密結合文化的歷史傳統(tǒng)，但如此豐富的中國文化課程從來沒有削弱或者取代漢語語言教學的主體地位。語言與文化互為依托，相互促進，才能最大限度地達成現代外語教育的既定目標。

四、對我國外語教學的啟示

1　語言是文化的載體，作為外語教學之目的語的法語或英語等語種都是西方工業(yè)化國家流通的語言，承載著新興的科技文化，外語學習者無不追求這種文化。因此，我們在教學目的、教學內容、教學方法、教學評估上都向西方看齊，以西方理論為改革取向和評估準繩。然而。西方理論是立足西方學校、學生、語言、教學環(huán)境而研制出來的，決不可能原封不動地為我國外語教學導航。所以，探索與中國的外語教學環(huán)境，教學內容與教學主體相適應的多元化的教學方法、手段和活動才是我國外語一文化教學界的當務之急。

2　外語教師不能滿足于按照現有的教學方法和模式來組織教學活動，更要與時俱進，既要學習、吸收外語教學理論，也要總結教學經驗，包含師生代代相傳的經驗和自己探索出來的經驗。外語教師既要廣泛學習、借鑒中外的教學理念和主張，但又不能生搬硬套，只能借助這些理論通過反思去提煉代代相傳的經驗和自己的經驗，從而形成適合具體教學環(huán)境的自己的理念，并不斷更新、豐富自己的外語教學理念。

3　正確認識和處理好語言教學和文化教學的關系。文化教學應該是在外語教學的語言教學過程中教學目的語相關文化知識的教學過程、教學形式和教學方法，同時也包括開設與語言教學有關的語言文化專業(yè)課程(如法國國立東方語言文化學院中文系設置的中國文化課程)。語言教學與文化教學相輔相成，密不可分。一方面，語言是一種特殊的文化，是文化的重要載體，語言理解包含著文化理解，同時語言理解需要文化理解；另一方面，豐富的文化知識為語言表達提供了大量潛在的可能性。

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篇6

美國黑人女性主義文學主要是在西方的女權主義運動中逐漸發(fā)展生成,這種文學主義打破了美國黑人女性無法參與文學及文學創(chuàng)作的傳統(tǒng),為美國女性文學的建立提供了堅實的基礎。美國黑人女性主義文學以黑人女性作家和黑人女性意識為文學的根本,將黑人女性作為文學的主要內容,對黑人女性的發(fā)展進行展望,在很大程度上改善了文學發(fā)展觀念及文學發(fā)展視角,已經成為世界文學文化中的瑰寶。

1.美國黑人女性文學發(fā)展

1.1文學誕生之自我畫像

17世紀的美國黑人女性文學主要是將非洲的民間歌謠、民間故事和當前的女性狀況為藍本,對非洲女性被販賣、被奴役的狀況進行“復述”。這種“復述”只具有初步的文學主義靈魂,但整體上較為空洞,不能真正稱得上是文學作品。該時期的初級美國黑人女性文學主要是通過歌謠、圣歌等對黑人群體的內心狀況進行剖析,達到對黑人群體的鼓舞和安撫。

18世紀40年代,美國黑人女性口頭文學逐漸向書面文學轉變,逐漸形成基本的美國黑人女性文學體系。該時期的美國黑人女性文學主要是以詩歌和女奴的自述體小說為基礎,對女奴的形象和地位進行糾正。該時期的代表作為露西·特力的《監(jiān)獄斗爭》?！侗O(jiān)獄斗爭》主要描述了印第安人對白人居住地襲擊的場面,這部作品開啟了美國黑人女性文學發(fā)展的新紀元,成為最早收錄到美國黑人女性文學的詩歌作品。1861年,哈麗特·雅各布斯發(fā)表的《一位女奴生活的事件》以第一人稱對奴隸母親為了自由和尊嚴進行的一系列斗爭,對黑人女性的不屈不撓的意志和精神進行歌頌,被稱為是“美國黑人婦女文學園地里的一朵奇葩”,對美國黑人女性文學發(fā)展增添了新的動力。

1.2文藝復興之不斷追尋

美國黑人女性文學在1865年的內戰(zhàn)中得到充分發(fā)展,進入了一個嶄新的紀元。美國內戰(zhàn)爆發(fā)前,法律雖然對奴隸制進行了廢除,但是在實際的生活中,美國黑人還是在被壓迫的環(huán)境中掙扎,還是受到種族歧視和種族打壓。這種狀況在很大程度上影響了美國黑人的生活質量,導致美國黑人婦女的生活日益艱難。隨著種族關系的不斷惡化,大批黑人開始逐漸追求新的“自由”,開始追求真的“自我”,美國黑人女性文學也開始逐漸由對黑人境況的感慨開始逐漸轉變?yōu)閷谌司窈秃谌宋幕膫鞑?。這一時期的美國黑人婦女作家開始從黑人的生活環(huán)境和生活方式進行分析,對黑人方言進行運用,刻畫了一個又一個生動的“新黑人”形象,將黑人的內心世界和黑人的感受真正展現在人們的面前。

在該時期文藝復興時期的美國黑人女性文學對種族歧視和性別歧視進行批判,對美國婦女追求自我的心理路程進行描寫和稱頌。該時期卓拉·尼爾·赫斯頓的《她們的眼睛望著上帝》通過對注重種族平等和對社會間黑人種族歧視的抗議,開創(chuàng)了該時期美國黑人女性文學的新風向,成為了該時期文學的“第一人”。

1.3黃金時期之完善定義400

隨著美國黑人女性文學的逐漸發(fā)展和豐富,美國黑人女性文學意識也逐漸出現轉變。美國黑人婦女在該/，！/時期已經逐漸加深了對“自我”的認識,開始明白婦女并不弱小,這種意識在很大程度上促進了美國黑人文學的發(fā)展,將美國黑人女性文學推向了一個新的高度。

在該時期,賴特、鮑德溫等他們對黑人男性主義文學進行研究,以出色的社會洞察力及藝術描法,將男性主義復興發(fā)展到了新的。而以莫里森為代表的美國黑人女性文學作家則對黑人女性發(fā)展進行研究,對黑人婦女的感情和感受進行全面詮釋。她們通過對黑人社會中的各種關系分析,對黑人社會進行研究,將黑人婦女受到的種族歧視和社會歧視充分暴露在人們的眼前。她們倡議為廣大黑人婦女建立良好的生活空間,實現黑人婦女的自我,爭取自我獨立和自由。黃金時期的美國黑人女性文學對自由進行了充分完善,指出黑人女性要發(fā)展一種良好的關系,彼此之間相互幫助,這樣才能實現黑人女性的真正自由,擺脫傳統(tǒng)社會和男性的雙重枷鎖。

2.美國黑人女性文學評論

2.1美國黑人女性主義的界定及評論特點

美國黑人女性主義包含較多的矛盾釋義,但是當前的學術界并沒有對其進行完善的界定,具有不同的定義標準。嚴格的美國黑人女性文學批判人員一般是具有女性主義意識的非洲裔美國女性。當前的學術界,較為普遍的美國黑人女性文學批判觀點為:“黑人女性主義”主要指女性主義提出的觀點和主張,“黑人女性主義文學批判”主要指黑人女性批判主義方法對文學作品的分析和評價結果。

在進行性文學批判的過程中,美國黑人女性文學批判文學逐漸形成了自身的特點,這些特點主要表現在認識論基礎和方法論基礎上。

認識論基礎主要指在進行美國黑人女性文學批判的過程中,女性主義批判人員開始對認識進行深化,對黑人的精神世界和物質世界進行分析,保證了黑人文學的精神領域的平衡和持久發(fā)展。方法論基礎通過對黑人婦女的文化屬性進行研究,對文化成分、方法進行分析。在該種文學發(fā)展的過程中,認識論基礎和方法論基礎均具有“對立雙方”相互作用的范式,實現了對對立思想和對立主體的深入研究和分析。“對立雙方”明確指出:對立雙方要形成相互依存的、相互作用的力量,保證形成現實生活中必要的力量和現實生活中必要的條件。這種對立認識論和方法論實現了對美國黑人女性文學視野的開拓,有效提高了美國黑人女性文學的進展效果。

2.2美國黑人女性文學評論的核心及發(fā)展

美國黑人女性文學評論的核心主要為對構件黑人女性文學傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng)的研究。在進行分析的過程中,早期的美國黑人女性文學對發(fā)展初期的責任理論進行拓展,在中后期對黑人女性文化特色進行美學表述,在很大程度上提高了美國黑人女性文學的發(fā)展效果。美國批判學家戴博娜·麥克道威爾在《黑人女性主義批評的新方向》中明確指出,黑人女性主義應該從女性主義的角度進行分析,從女性的政治主義思維和政治主義視角對黑人女性作家作品進行解讀和批判。在對這些進行批判的過程中,美國黑人女性文學批評家芭芭拉·史密斯稱在評論的過程中,評論人員要對美國黑人女性文學的環(huán)境和實際效果進行分析,以不同的視角批判主體和批判結果進行詮釋。

在美國黑人女性主義批評發(fā)展的第一階段,批判主義人員主要是對黑人女性作家的作品進行收集、整理、重新出版和評價,有效提高了研究的整體質量。在美國黑人女性主義批判發(fā)展的第二階段,批判主義人員主要是對黑人女性作品文本進行分析,對主流文學話語進行研究,通過對文學主體、意向、文化隱患、語言表達等進行全面研究。在美國黑人女性主義批評發(fā)展的第三階段,批判主義人員主要是對黑人文學遺產和文本闡述進行充分挖掘,對批判主義理論進行創(chuàng)建。20世紀90年代的美國黑人女性主義批判文學借助了大量的元素和文化研究方法,具有非常豐富的多遠文化色彩和強大的生命力。

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作為中國國際法學界的一面旗幟，王鐵崖代表了一個時代。他的“學術血脈”撐起了中國國際法學界的大半江山，“王鐵崖”三個字早已深深地烙印在我國的國際法學界。這種學術與精神的傳承，堪稱佳話。

2003年1月12日下午2時20分，我國著名的國際法學家王鐵崖走完了90年人生歷程、長達72年的國際法工作歷程，不幸去世。

人們清晰地記得，1997年5月20日，84歲高齡的王鐵崖在位于美國紐約的聯合國總部當選為前南斯拉夫國際刑事法庭大法官，任期為4年。同年11月11日，年屆耄耋的王鐵崖赴海牙任職。與多年前在英國倫敦政治經濟學院學習國際法時一樣，他的勤奮和專業(yè)素養(yǎng)令同行們欽佩不已。

受父影響走上學法救國路

1913年7月，王鐵崖出生于福建省福州市。其父王壽昌曾留學法國學習法律。1882年，王壽昌學成回國后，曾向友人、著名翻譯家林紓盛贊法國小說，并與林紓合作翻譯了小仲馬的《巴黎茶花女遺事》。此后，王壽昌出任外交部駐福建省交涉特派員。但因體弱多病，王壽昌英年早逝，沒能留下更多的著作。王鐵崖自幼生活在書香門第，在家中私塾誦讀四書五經，后入教會學?！⑷A中學（后改名福州第一中學）學習洋文西學。

父親對王鐵崖的影響顯而易見。16歲那年，他負笈上海人復旦大學，效仿父親，就讀于西語系。幼年時，他目睹父親在辦公室中和日本領事激烈爭執(zhí)的場景，令他對國際局勢有了直觀的印象。他的堂兄出使比利時，擔任公使，歸國后與父親討論國際常設法院有關中比不平等條約的案件，成為王鐵崖對于國際法的初蒙。

17歲的王鐵崖對國際法產生濃厚興趣，從此一生沒有離開這個領域。1931年，王鐵崖考入清華大學法學院政治系。兩年后，他以優(yōu)異成績升入研究生院，主攻國際法學。1936年，王鐵崖以論述租借地問題的論文通過答辯。這篇論文以條約為依據，從國際法和國際關系結合的角度研究中國不平等條約體系中的一個具體環(huán)節(jié)——租借地。這篇論文是中國研究此類重大課題的早期佳作之一。同年，他在上海《民族》雜志發(fā)表《民族主義的國際法觀》一文，可謂初試啼聲。

1936年，王鐵崖通過了中美庚款留學考試。次年，他赴英國倫敦政治經濟學院繼續(xù)攻讀國際學，師從著名的國際法學者勞特派特教授。

第一次拜訪勞特派特教授，王鐵崖仍記憶猶新。勞特派特教授大惑不解地問：“為什么這么多的中國留學生希望搞條約研究？”24歲的王鐵崖從容答道：“中國多年來受不平等條約的壓迫，要求廢除不平等條約已成為中國人民的共同呼聲。中國青年學者研究條約問題，就是為了更好地完成這一歷史使命?！眲谔嘏商亟淌诖鬄閯尤?。

兩年留英期間，王鐵崖選修了詹寧斯的《國際法概論》、拉斯基的《政治社會理論》等課程，受益匪淺。1939年夏季，滿懷報國熱忱的他忍痛放棄學位返國。回國后，在戰(zhàn)亂中他品嘗了失業(yè)的滋味，勉強謀得一個刊物的編輯職位。后因編輯部遭日本飛機轟炸，他重陷困境。幸運的是，暫設在四川樂山的武漢大學邀請王鐵崖去任教。從此，他開始了自己國際法的講學生涯。這一年，他年僅27歲。

王鐵崖在武漢大學開設國際法、中國外交史、歐洲外交史三門課程，講授國際法案例專題。他的學生、后來擔任過最高人民法院副院長的端木正回憶說：“我記得王鐵崖老師在1941年住在樂山一間自租的舊式房子里，一個房間集臥室、書房、會客室于一身，同學來多了，只能有坐、有站，但他照樣講學論道。”后來，王鐵崖轉赴設在重慶的中央大學任教。

1942年，結婚后的王鐵崖依舊經濟窘困。但他卻在艱難中堅持著述，完成了《新約研究》和《戰(zhàn)爭與條約》兩部著作，并分別于1943年和1944年出版。在當時國際法著作稀少的情況下，這兩部書籍的出版堪稱珍貴。

撐起我國國際法學界大半江山

1946年秋天，王鐵崖應邀到北京大學任教。50余年來，他扎根北京大學這片沃土，耕耘不懈，以卓絕的毅力和膽識使國際法學在北京大學深深地扎根發(fā)芽，北京大學成為中國首屈一指的國際法學教學與科研基地。

王鐵崖到北京大學后，先任政治系主任，后到法律系任教。1952年，因院系調整，王鐵崖在歷史系任國際關系教研室主任，講授國際關系史，并完成了一部重要的編著《中外舊約章匯編》，收集了自1689年《尼布楚條約》到1949年間中國同外國所簽訂的1182個條約。該書直到今天仍是研究我國歷史、外交史和對外關系的必備參考書籍之一。

1954年，北京大學恢復法律系。王鐵崖重返法律系，任國際法教研室主任。在那段特殊的歲月中，滿腔熱忱的他被安排在圖書館整理資料。雖然身處逆境，但他仍心懷對國際法的熱愛，編輯了《海洋法資料匯編》，翻譯了凱爾森的《國際法原理》，并與福州籍著名國際法學者陳體強等人合譯了《海上國際法》和堪稱經典的國際法世界名著《奧本海國際法》（第八版）。

1978年，法學教育得以恢復，國際法學開始顯現生機。王鐵崖不顧自己年事漸高，不遺余力地為中國國際法事業(yè)奔走操勞。在短短數年間，王鐵崖在北京大學法律學系首創(chuàng)了本科國際法專業(yè)，并在全國率先招收碩士研究生。1980年，他參與創(chuàng)建中國歷史上第一個國際法學會，創(chuàng)辦中國第一份國際法學術刊物《中國國際法年刊》，并親自負責其編輯和出版工作。

王鐵崖的不懈努力令國際法學在中國得到普及與發(fā)展，越來越多的人認識到國際法在國家發(fā)展和國際社會關系中的重要作用。王鐵崖的學術造詣獲得了國際學界的承認與尊敬。1989年，他被海牙國際法學院聘為客座教授，于1989年為該院夏季講習班講課，演講題目是“國際法與中國：歷史與和當代”。這份講稿被收錄至當年出版的《海牙國際法講演集卜國際法領域最具權威的

參考文獻中。王鐵崖是獲此殊榮的第一位中國國際法學者。

1993年，為祝賀王鐵崖80歲壽辰，加拿大國際法教授麥克唐納主編出版《王鐵崖紀念論文集》，收錄了24個國家和地區(qū)的59位國際法學界一流學者的英文紀念論文，由海牙知名法律出版社出版。這是國際法學界第一次給予中國學者的特殊禮遇。“它不僅是我的光榮，更是北京大學乃至中國的光榮?！睂Υ?，王鐵崖感慨道：“這是我最寶貴、最崇高的榮譽?！?/p>

在160多個國家代表參加的前南斯拉夫國際刑事法庭第二屆大法官選舉大會上，王鐵崖以123票名列第一，這是對他在國際法領域辛勤耕耘60載所付出心血的回報。

1997年，在就職儀式上，84歲高齡的王鐵崖鶴發(fā)童顏、神采奕奕，格外引人注目。

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一、(標題)(居中、四號黑體)

1、(小標題)(四號宋體)

(1)(下級小標題)(小四號黑體)

(正文內容用小四號宋體、下同)

1、(小標題)(四號宋體)

(1)(下級小標題)(小四號黑體)

結論(內容用小四號宋體)

附錄(居中、四號黑體)

附錄內容(內容用小四號宋體)

參考文獻(居中、四號黑體)

參考文獻(內容用五號宋體)

致謝(居中、四號黑體)

致謝語(內容用小四號宋體)

最后一頁

(英文題目)(居中、小四號Arial體)

摘要(小四號Arial體)(內容用五號Arial體)

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國際法學科因其比較枯燥、離實際生活較遠，所以無論是教師教學還是學生學習都存在一定困難。要想提高國際法課堂教學效果，教師應該在如何備好課和如何講好課這兩個環(huán)節(jié)上下功夫。備課時要詳略得當、突出重點，可結合司法考試的內容把握重點，備課的內容要多樣化，避免單講教材，同時利用好多媒體課件。要改革講課方式，要從過去的填鴨式滿堂灌轉變?yōu)楹喡允浇虒W，從一言堂講授轉變?yōu)橛懻撌浇虒W，從純理論教學轉變?yōu)榘咐虒W。當然，具體到教學實踐中，不能生搬硬套，需要教師根據教材和學生的具體情況，因材施教。

【關鍵詞】

國際法；課堂教學改革；討論式教學；案例教學

國際法是法學專業(yè)16門核心主干課程之一，也是國家司法考試的必考課程，在高等學校法學教學內容體系中具有重要的地位。但因為國際法自身的學科特點比較枯燥、離實際生活較遠，所以無論是教師教學還是學生學習都存在一定困難。筆者在多年的國際法教學實踐中不斷摸索，總結出一些提高國際法課堂教學效果的有效做法，以此提高學生對國際法課程的學習興趣，達到理想的教學效果。

一、如何備好課

1.關于教材的選取問題一般高等院校用的都是規(guī)劃統(tǒng)編教材，但統(tǒng)編教材也有不同的體系和特點，這就需要教師提前對相關教材進行深入了解并進行篩選，應根據學生的特點和培養(yǎng)目標的不同分別選取理論性較深或實踐操作性比較強的教材。其實，本科教學主要是通過一些實例讓學生掌握基本知識即可，重在培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力，所以應選用內容深入淺出、時下案例介紹比較多、而且配有歷年司法考試題的教材，這種教材更貼近學生，通俗易懂，可增強學生的學習興趣，深受學生的歡迎。

2.切忌把教材上的內容面面俱到應根據課時的多少，備課詳略得當，有的章節(jié)是重點難點，就詳細備;有的章節(jié)只需把重要的知識點講授給學生，其他可一筆帶過;有的章節(jié)可選擇讓學生自主閱讀。比如國家繼承、國家承認、引渡、庇護、海洋法、外交與領事關系法、航空法是屬于重點講解的內容，每一小節(jié)可能要花上4-6個課時，這些內容就重點備課;又如條約法這一章，只需重點講條約締結的程序、條約的保留、條約的效力即可，而條約的名稱、條約的修正修改等屬于了解的內容，可以在講完課后給學生10-20分鐘時間自主閱讀，也可以安排課后閱讀，國際人權法、國際組織、國際爭端的和平解決這些章節(jié)則通過觀看視頻、寫論文等方式學習，無需占用大量的課堂時間，也可讓學生課后閱讀，然后提交閱讀提綱或小論文，就可達到預期的教學目的。

3.應結合司法考試的內容來備課在國家司法考試中，國際法部分的題量與分值一般占試卷的10%左右，單項選擇題的數量一般為6道，多項選擇題和不定項選擇題的數量為3-4道，分值占12-14分，復習好國際法的內容是能否做好卷子的關鍵。在具體的授課中可提前把歷年司法考試國際法試題打印好發(fā)給學生，講完一節(jié)或幾節(jié)內容后則把相應的司考題拿出來講解，使學生做到心中有數，知道哪些知識點是司考的重點，哪些是難點，復習時有的放矢。同時告訴大家做題的思路和方法，出題人可能設的陷阱。力求通過課堂講解，減輕學生司法考試的壓力，使其在復習司考時不用投入過多的時間在國際法上。絕大多數學生喜歡這種講課方式，有極個別逃課的學生也都能按時上課。

4.備課的內容要多樣化，避免單講教材這就要求教師要不斷地充實自己，與時俱進，掌握一些與課程相關的前沿信息。應多關注每年召開的國際法年會，把年會的熱點和焦點問題講給學生；另外給學生介紹一些好的書目，如奧本海的《國際法》；同時給學生介紹一些輔助學習的網站，如武漢大學國際法研究所、北京大學圖書館；另外加入學生的班級QQ群，把課件傳到群上，遇到一些好文章也可在群里和大家一起交流。

5.利用好多媒體多媒體教學因其課堂信息量大、教學形象直觀，便于學生理解，有利于調動學生的學習積極性等特點成為當今普遍使用的一種授課方式。國際法內容龐雜，有大量的概念、原則和法律條文，用傳統(tǒng)的教學方法去講解相當枯燥乏味。同時，由于學生對許多國際法律制度缺乏感性認識，即使教師在講授中運用大量生動事例也難以達到理想的效果。多媒體技術的引入，使這一問題迎刃而解。多媒體課件利用圖像、圖形、聲音、動畫等綜合手段，將生動、直觀的圖片及資料演示出來，將抽象的概念形象化，把枯燥的文字敘述變得生動有趣，給學生的學習帶來了樂趣，學生也很容易掌握難理解的內容。

二、如何講好課

1.要從過去的填鴨式滿堂灌轉變?yōu)楹喡允浇虒W學生們對傳統(tǒng)的教師走上講臺從頭講到尾的方式極為反感，那么就要求教師在講課時應該重點突出、詳略得當。有的內容要花費大量的課時重點講解，有的只需要學生課后自主閱讀即可，而且可以根據不同章節(jié)的特點和內容，采用不同的授課方式。如國家領土、海洋法、國際法上的國家和個人這些重點內容由教師主講，國際人權法可通過放小視頻的方式講授，國際組織、國際爭端的和平解決則可進行大膽嘗試，由學生自己做PPT，自己講。學生通過自己備課自己上講臺講課，既對所講內容有很好的把握，同時鍛煉了語言表達能力，一舉兩得，這種方式還是很受學生歡迎的。

2.從一言堂講授轉變?yōu)橛懻撌浇虒W有調查表明，教師一言堂講授和學生沒有互動，學生對所講知識只能消化30%;在講授過程中如有提問、討論，則能消化50%-60%;如果進一步發(fā)揮學生的主觀能動性，由學生自己講解，則可以消化80%。法學是個實踐性很強的學科，單純課本上的理論知識是遠遠不夠的。那就需要討論式教學，通過討論，可以提高學生的邏輯思維能力和語言表達能力，提高課堂教學效果。在實際授課中有些章節(jié)可由學生自己講，具體做法是:在下節(jié)課上課之前先指定好講課的學生，學生們可以根據自己的興趣愛好挑選自己感興趣的內容來講解。指定好的學生提前做好PPT，上課時用20-30分鐘的時間講，學生們可隨機提問，教師也可針對其中的重點難點提問，最后總結。另外，某些理論性問題的講解也可以嘗試討論的方式，如國家承認這一節(jié)，傳統(tǒng)的學說認為國家承認包括構成說和宣告說，但現在又有一種新的理論認為新國家的產生必須得到母國和大部分國家的同意才行。那么就可以提前讓學生準備，找資料，通過課堂討論的方式，分析哪種理論更合理，這樣會產生意想不到的課堂效果。

3.從純理論教學轉變?yōu)榘咐虒W案例教學是法學教育中一個很重要的方法，在課堂中引用一些生動鮮活的例子，可以提高大家的學習興趣。然而，國際法和國際私法、國家經濟法不同，后兩個部門法調解的主要是私人之間的民商事交往關系，往往有許多案例和實例離大眾比較近，所以教學起來有一定的便利性。國際法則不同，主要是調整國家之間、國際組織之間的國際政治、經濟、軍事和文化交往的關系，所以，其案例比較復雜、離實際生活較遠，所以教學和學習難度比較大。另外，我們現有的國際法教材偏重于基本知識、基本理論的介紹，對案例的設置比較少。這就需要在案例的篩選上下功夫。

4.教師在授課時要以高標準要求自己要想提高課堂教學效果，教師一定要嚴格要求自己，講課時注意語速的快慢和聲調的高低，而且引用王金發(fā)教授的話就是一定要站著講課。為什么要站著講課呢?因為你只有站著，才可能有肢體語言，才可能和學生進行很好的眼神交流，從學生的表情里讀出他們對這堂課的接受程度。另外，講課不能局限于三尺講臺，要走到學生中去，只有走近學生才能拉近和學生之間的距離。

三、結語

總而言之，提高國際法課堂教學效果的方法有很多，以上內容只是筆者在教學過程中的一些經驗總結。具體到教學實踐中，不能死搬硬套，需要教師根據教材和學生的具體情況，因材施教。投入和產出是成正比的，只要傾注了心血，我們的課堂教學就一定會有意想不到的收獲。

【參考文獻】

[1]饒戈平.中國國際法學面臨的挑戰(zhàn)與使命[J].法學研究，2004（2）.

篇10

盡管國際法主體在國家之外的新鮮發(fā)展已經被近代中國學者所注意和觀察，也不乏專著或論文就此明確述及或著意探討①。但在予國際法以學科定義時，學者們仍對主體的范疇表現出普遍的謹慎。民族、國際組織、個人都成為20世紀初葉學者熱議的國際法主體的新可能，但直到20世紀30、40年代，在國際法的定義中，幾乎所有有關主體的措辭仍被嚴格限定于“國家”。1926年朱采真列舉已知的一些代表性見解，最終認為國際法的“新的意義”即“國際法是關于文明國家相互關系上所設定的規(guī)則而為各國所承認”。在對這一定義的分析中，將“國際法是關于文明國家相互關系上所設定的規(guī)則”作為其第一層次的要義，強調“這種權利義務的主體限于文明國家，并不是他國人民，也非野蠻社會”，因而國際的“相互關系”就“包含著下列兩種：國家相互間的交際行為；國際相互間的戰(zhàn)爭行為”[6]4-5。同樣將定義分不同要件進行闡釋的如1935年王承勛編《國際公法》、1936年吳昆吾編《國際法綱要》。王承勛認為，國際法定義大致可概括為：“國際公法是在國家相互間的關系上，支配其行為的規(guī)則，而且經多數文明國家所承認和公同遵守的”。言下其第一要件應為：“國際公法的主體是國家，不是國民”，而由國家交往才產生了國際法的三類規(guī)則：“（甲）平時相互間的交際行為，（乙）相互間的戰(zhàn)爭行為，（丙）非常時中立國的權利義務行為”[7]1。吳昆吾接受了“法國學者彭斐士氏之說”，認為：“國家與國家交際，規(guī)定其權利義務之關系者，曰國際公法?！庇纱硕x分析出二大要件，其一便為“國際公法只規(guī)定國家間權利義務之關系，逾此范圍，即非國際公法”[8]1。盡管并非所有的研究都能對國際法定義以清晰分層的方式予以解析，在民國時期其他的國際法著作中，仍可輕易發(fā)現“國家”在定義要件中基礎地位。如1933年譚錫癢著《新編平時國際公法》，將定義表述為“國際法者乃規(guī)定國家互相間之行為而共同所遵由之法則也”，并由國際法存在之前提做出解釋：“國與國交際而有行為，有行為故有法則，此法則謂之國際法……若不有法則于其間，為一般之所遵循，則破裂立見，殊非國際間之幸福也”[9]3。1934年，周鯁生在其《國際法大綱》中提出，國際法是“一部習慣的及協(xié)定的規(guī)則，世界文明國家所認為在他們相互關系上，對于他們有法律的拘束力者”，簡而言之，這應“是規(guī)律文明國家相互關系之行為的規(guī)則”[10]2。1931年上海法學編譯社所編《國際公法私法問答》、1932年周還著《國際公法》、1937年劉達人等編《國際法發(fā)達史》也都以簡要的語句突出了對主體的相同堅持。一說為：“公法者，定國家與國家權利義務之關系也”[11]1；一說為：“國際公法是規(guī)律國家與國家在相互邦交中權利與義務的規(guī)則總體”[12]1；一說為：“國際法一詞，約言之，即為規(guī)律國家與國家之關系的法律”[13]1。

二、基于效力依據的研判

1922年譚焯宏簡要定義國際法為“國際間利害共通之法則也”，其“共通”二字正道出了各國共認對國際法成立的決定性地位[14]2。意即，國際法規(guī)則的成立需要國家的承認或公諾。同樣，1926年朱采真在其《國際法ABC》中緊隨主體要件而列出的第二層次便是：“國際法要經各國承認”，“國際法的有效存在，須以經過各國的承認為要體”[6]5。1927年寧協(xié)萬在其《現行國際法》中自稱作出了“著者最新之國際法定義”，稱：“獨立諸國。集成團體。創(chuàng)立機關。其團體間所有關于和戰(zhàn)之義利。與衛(wèi)護人道講信修睦之法規(guī)條約、學說成例。其團體員、皆承認之而遵守之以為一定之準則者。是即國際法也”（標點為原文所有）。在這個極具本土色彩的表述中，仍未忽略國際法應為國際主體“皆承認之而遵守之”準則。在作者隨之進行的闡釋中，其第四項更是明確表示“國際法即萬國承認之法規(guī)條約學說成例”，既然它“非由最高者所制定。整部頒行……乃合今古無數之法規(guī)條約學說成例而后先成立者也。方其次第成立為國際法。必經萬國之承認”[15]16-18。王惠中對這一分析也頗為接受：“以國家之至高無上，故學者遂謂國際法為存于各國家間之法，非加于各國家上之法。換言之，國際法非某權力者加于各國之上之法，乃各國自行承認之法也”，由此判定，“承認遂為國際法之成立要件”[16]1-2。類似的認知還可從眾多后來者的論述中找到蹤跡。例如，1933年譚錫癢稱：“此法則為文明諸國所承認者，謂之國際法”[9]3；1935年王承勛言：“國際法的主要基礎，就是須經國際社會共同意思的承認，始可能有效的成立”[7]1-2；1941年張道行的定義是：“國際法者，國際社會間相互間關系之行為的規(guī)則，經多數文明國家所承認而遵守之者也”，并強調“現今國際法學者，都一致的承認國際法的基礎是公諾（commonconsent）”[17]3；1946年崔書琴也指出，國際法的特點之一就在于“它是國際社會各分子公認的法律”，“國際法的一切規(guī)則都須經過世界各國公認始能成立”[18]1。關于承認的方式，學者們也基本達成共識：有分為“明示的承認”與“默示的承認”，有分為“明許之承認”與“默許之承認”，有分為“明示的公諾”與“默示的公諾”。盡管措辭有些微出入，但其含義已然統(tǒng)一。如朱采真提出：“明示承認是由于條約或其他方式加以承認；默示承認是關于習慣上所共同遵守的規(guī)則”；寧協(xié)萬也認為：“明許之承認”就是“將條約及其他之外交文書、特為意思之表示”；“默許之承認”即“無披露之形式，而于事實上依其習慣實行焉”；王惠中稱“國際條約或國際會議所規(guī)定之事項”應屬明示承認，而“事實上為各國所準據之事項”為默示承認；王承勛則直接地釋義：“明示承認是訂立國際條約，默示承認就是沿用國際習慣”。當然，以承認為國際法成立之要件并非要求全部國家無一遺漏地為意思表示。關于這一點，近代中國學者們也早已有了清醒的認識。寧協(xié)萬的說明如下：“……夫既云萬國。似宜包括世界所有各獨立國。然試問現行之國際法。果皆經世界似有各獨立國之承認乎……是以知凡法規(guī)條約學說成例之蛻化為國際法。但有多數獨立國之承認。即可以無搖動之虞矣?！盵15]16-18王惠中也明述“各國家之承認”只是“在原則上”的提法，“實則只須對于某規(guī)則所定事項有重大利害關系之國家多數承認時，該規(guī)則即成為國際法而發(fā)生效力”[16]2。張道行也分析說：“所謂公諾，不是說國際社會內的一切國家，均須明示的就各項規(guī)則，一一加以承認；乃是指國際間大多數的國家，已加明許，或默認的解釋?！盵17]3

三、基于內涵范疇的概說

以調整國家間權利義務關系為核心或以規(guī)定國家間的權利義務為主要內容，成為當時公認的支撐國際法定義的第三大基本面。1931年《國際公法私法問答》指公法是在“文明競爭之世”，“定國家與國家權利義務之關系也”[11]1。1932年盛沛東言：“國際公法詳言之亦可謂由數國家以慣行或條約所承認而規(guī)定國家相互權利義務之法也?！盵19]1這與同年出版的周還著《國際公法》中的表述幾乎完全一致：“國際公法是規(guī)律國家與國家在相互邦交中權利與義務的規(guī)則總體?！盵12]1一方面，學者們以權利義務的安排為國際交往的務實需求。王惠中提出：“國家與國家之間因有互相交通之必要，爰組成一個社會，是為國際社會。屬于國際社會之各國家，為尊重彼此之權利利益及增進國際共同生活之幸福，必須有應行遵守之一般規(guī)則”，由此，規(guī)律“各國家間權利義務關系之一般規(guī)則”才為國際法[16]1。吳昆吾在分析其所認可的法國學者的定義時也稱：“權利義務，由交際而生”，故“無國家交際，斯不必有國際法”[8]1。另一方面，正如朱采真所言：“國際法原是一種法律，自有權利義務的觀念之存在”[6]4，規(guī)定國際法必須以設定國家間權利義務為功能或目標，其實是國際法為法的當然內涵，也是對國際法法律性質的再次印證。鄭斌提出，國際規(guī)則并非都具法律屬性，“有關于道德或禮讓者，有決定權利義務之關系者”，“后者之中……有定國際團體中一切國家間之關系者……謂之國際法”，故國際法為“規(guī)定國際團體中國家間權利義務共通關系之規(guī)則也”[20]1-2。趙理海也確認，各種關于國際法定義之說，“皆假定各國相互關系以及此各關系的法律性質之存在；此種事實，固由于國家與國家間的共同法律觀念，抑亦真正國際社會運用的結果”[21]1-2。既為法律，以分配權利義務為核心來實現國際法的規(guī)范和調整，便為題中應有之義。20世紀上半葉，中國學者面對國際法所主導的世界秩序已日漸坦然，上述三方面的要件作為國際法定義的基本范疇得到了學界的廣泛接受。不過，在限定主體、要求承認、確認權利義務三者之外，也有學者提及其他方面的關注與考慮。如崔書琴就認為國際法的定義應包括四大要件，除與上述相合的三條件之外，國際法規(guī)范還須是實然的而非應然的，“它只包括國際間公認‘必須’遵守的法則，而不包括學者以為國際間‘應該’遵守的規(guī)則”。兩者的區(qū)別就在于，前者有法律拘束力，而后者無；“前者是國際法的實質，后者是國際法的學理”；“前者是國際法科學觀，后者是國際法的哲學觀”[18]1。盡管作者將此點獨立于其他三要件外，但所謂實然與應然的區(qū)分仍不過是依法律拘束力判斷的結果，是證明國際法規(guī)則應具有法律強制力的又一種表達，而此點憑依各國承認及規(guī)定權利義務的要件已足以被涵蓋其中。當然，上述的定義命題其實都發(fā)生在系統(tǒng)接收歐洲國際法學理論的背景之下，而在筆者可見的資料中，近代中國學者所處的特殊歷史時空與來自于其他思潮的沖擊也催生出某些獨樹一幟的定義視角。如，蔡可成曾專門界定所謂“非常時期之國際法”。他認為，國際法仍是“規(guī)律世界文明國家間之關系的法律”，“不論平時或戰(zhàn)時，國際關系上均有一定法規(guī)為之規(guī)律”。以“非?！眮矶ㄎ粐H法，其一是指所處時間段的“非?！?，是“指情勢嚴重，有異于平時，而將陷入戰(zhàn)時的這一個時期而言”，既不為和平時期，也不為戰(zhàn)爭時期，而是介于兩者間的“一個承前接后的階段”；其二是所側重的研究內容的“非?！保捎凇霸谶@個時期中，國際爭議頻發(fā)，國際交涉繁密，而國際形勢成為危殆”，“如果不幸而爭議不決，談判無效，則趨向所在，必不出戰(zhàn)爭之一途”。因此，這時期的研究應著重于三項內容：“第一為外交談判的形勢，第二為爭議之解決辦法，第三為國家與國家間的戰(zhàn)爭一旦發(fā)生，中立國的地位如何”[22]1-2。另一種獨特的界定來自劉獨峰，在他所著的《國際學大綱》中，處處表現出社會主義思潮影響下的世界觀與方法論，而這一具有強烈階段傾向的思維模式也自然地適用于其對國際法的定義。他提出：“法律既然是階段社會的產物，那么，國際法的產生，也當然不能夠脫離階級性的?！庇纱?，分別站在“資本主義的立場”與“社會主義的立場”，國際法的含義也不同。對前者而言，“國際法就是為著保護資產階層在國際上的權益的工具”，而對后者，“國際法就是為著增進無產階層在國際上權益的工具”。因此，劉獨峰總結，國際法應是“同階級的法律”，“是保護和增進同階級在國際上權益的法律”[23]92。這一界定也可算是另辟蹊徑。

四、獨立界定“國際法學”的學術努力

值得一提的是，在“國際法”定義之外，已有學者意識到應就“國際法學”單獨觀察、另行界定。應該說，近代中國學者依循歐洲國際法體系所推進的系統(tǒng)研究在不斷豐富，但從專門學問或學科部門的角度就國際法學進行闡釋者仍屈指可數。成果寥寥，卻更顯可貴。1894年傅蘭雅等譯《各國交涉公法論》，粗略回溯了國際法學的由來，先稱“各國交涉公法之源……日見精詳”，得益于“文人著述成書，甚為明晰”；又說學者們“各有著述”，“便于考究此學”，因此，該書“先論歷來著名之法師，后論公法之學”[24]1。種種表述，無不透露著國際法學與國際法專門家之學說著述間的直接關聯，暗示著國際法學應是以國際法為對象的理論研究。盡管上述譯文并未就“國際法學”做出明確的定義，這一理解“國際法學”的角度與立場卻得到了中國學界的接受。如周緯在《新國際公法》中有言：“國際法理之需要，既隨各國交涉而產生，于是國際公法學，遂積漸而成為專門學”[25]3。其意一為，國際法學應區(qū)別于各國交涉規(guī)則的國際法；其意二為，國際法學是就國際法理進行專門研究的成果累積。由此反映出的正是與傅蘭雅譯書一脈相承的認知立場。不過，以筆者之見，真正稱得上對“國際法學”做出明確界定的似只有朱采真所著《國際法ABC》。該書在闡釋國際法定義之后，特就國際法學專門界說。先就歐洲學者的相關見解簡要介紹：國際法學或被認為是“指導各國間所有權利義務的科學”，或被認為“是支配各國獨立生活之法則的科學”；再就自己的觀點予以表張：“足見國際法學也是一種科學，并且是關于國際間權利義務的法則的實用科學”[6]5。

五、余論