導(dǎo)語：如何才能寫好一篇長恨歌讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

文學(xué)經(jīng)典要做到充分考慮到學(xué)生實(shí)際情況，注重側(cè)重、流行和趣味三個因素，以額外的講述對語文教材的現(xiàn)有不足進(jìn)行適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充。首先，經(jīng)典側(cè)重性。文學(xué)經(jīng)典要考慮職業(yè)院校偏重應(yīng)用的特色。與職業(yè)學(xué)校契合較高的是表現(xiàn)主義。有精力的教師可以額外講解《變形記》《地洞》和《毛猿》。以《變形記》為例，教師要揭示現(xiàn)代社會人被異化成為工具的現(xiàn)象，目的在于讓學(xué)生聯(lián)想自身，引發(fā)思考。

其次，經(jīng)典流行性。教師要把流行因素融入經(jīng)典，用網(wǎng)絡(luò)語言、廣告語言和流行語言替換日常語言。網(wǎng)絡(luò)語言之中的“給力”“吐槽”以及膝蓋中箭體、HOLD住體等相關(guān)的“XX體”在學(xué)生中間廣為流傳；廣告語言言簡意賅回味無窮，可以用做點(diǎn)評的妙語，“大家好才是真的好”要比“我們都從中受益”好得多；流行語言則是抓住流行因素，“不管你信不信，我反正信了”“他不是一個人”要比“我相信”“他不孤單”吸引更多的學(xué)生關(guān)注。用網(wǎng)絡(luò)語言、廣告語言和流行語言代替日常語言，可以吸引學(xué)生注意力，活躍課堂氣氛。最后，經(jīng)典趣味性。經(jīng)典本身就是一個個趣味的小故事，職業(yè)院校的語文教學(xué)更應(yīng)該抓住這一點(diǎn)，摒棄高深枯燥的理論，用生動形象的故事吸引學(xué)生的注意力。

總之，經(jīng)典的講述是有精力的教師額外進(jìn)行的，但是語文講究“功夫在其外”，正是這個“外”才能提高學(xué)生的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，經(jīng)典的設(shè)置也是對現(xiàn)有教材一定的改進(jìn)和補(bǔ)充。

課后作業(yè)———經(jīng)典的延續(xù)

很多學(xué)生對待課后作業(yè)的方法就是下載，這樣既違背了作業(yè)的初衷，還浪費(fèi)了師生的時間。課前賞析，課堂教學(xué)和課后作業(yè)是一個整體，都是為了提高學(xué)生的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。課后作業(yè)應(yīng)該是賞析的深化或教學(xué)的延展。課后作業(yè)沒有時間限制，更加靈活自由，以讀后感的形式出現(xiàn)。比如學(xué)生的賞析是白居易的《賦得古原吟留別》，課后作業(yè)就可以是白居易的其他作品，尤其鼓勵閱讀《長恨歌》《琵琶行》這類藝術(shù)性強(qiáng)但是篇幅過長，不能用作賞析的作品。在課后作業(yè)中，教師需要注意以下兩點(diǎn)：

首先，保證原創(chuàng)。賞析不僅僅是對內(nèi)涵和底蘊(yùn)的提升，同時也是對寫作能力的鍛煉。“語文是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，職業(yè)教育階段的各門學(xué)科都是專業(yè)學(xué)科，語文則是學(xué)習(xí)各門學(xué)科必須掌握的基礎(chǔ)工具?！闭n后作業(yè)是學(xué)生練筆的一次寶貴機(jī)會，學(xué)生準(zhǔn)備讀后感，再一次接觸經(jīng)典的同時也鍛煉了寫作能力。

其次，不限字?jǐn)?shù)。很多教師布置作業(yè)時嚴(yán)格限制字?jǐn)?shù)。學(xué)生湊字甚至下載也是無奈之舉。讀后感強(qiáng)調(diào)感想，學(xué)生只要表達(dá)出真情實(shí)感即可，不必限制字?jǐn)?shù)。

結(jié)語

篇2

  《親愛的安德烈》讀后感最新2022

  讀龍應(yīng)臺和兒子的書信集《親愛的安德烈》。書拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應(yīng)臺的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無遺，原來在這本書里，她只是一個和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長和越來越遠(yuǎn)的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。

  “我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉，毫無保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。

  在龍應(yīng)臺的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時的《中國人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。

  讀完全書，我驚奇的發(fā)現(xiàn)龍應(yīng)臺竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無華的言語打動安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應(yīng)臺總能用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。

  而這本普通的書籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實(shí)話，里面涉及到政治的內(nèi)容，我讀不太懂，但我感動的是一個母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何，這份良苦用心已足以令人感動。

  《親愛的安德烈》讀后感最新2022

  近來不知為何突然很想自己獨(dú)立的去外面走一圈、逛一圈，也許是受了安德烈的影響吧。很羨慕安德烈的生活，他的生活是那么的豐富有趣，他很自由，能像鳥兒一樣飛向蔚藍(lán)的天空，作為一個從大陸長大的孩子而言，我沒有一刻自由過，甚至在睡覺時也會被人叫起來喝水潤喉，我不知道世界為什么會如此不同，在西方的國家，只要超過14周歲，老師上課便會用“您”來稱呼，而我們一直像一個長不大的孩童，無時無刻不被父母牽掛，是，沒錯，我們應(yīng)當(dāng)受到社會的照顧，家人的關(guān)心，但你自己有沒有想過你這般依賴家長和社會，何時你才能真正的得到成長？要多久你才能長大？

  自由，這個詞對任何我這個階段的青少年來說無疑是一種看得見，但卻摸不到夠不著的東西，也無疑是一種誘惑。因?yàn)橹挥虚L大才能擁有自由，或者說你永遠(yuǎn)長不大就永遠(yuǎn)不能得到自由，也或者說就算你長大了，但你還是每天依靠家人和社會對你的關(guān)注，那么你就更沒有自由。

  舉個例子來說吧。假如有一天你生病了，你的父母帶你去看病，而醫(yī)生不是問你哪里不舒服而是問你的父母你哪里不舒服怎樣不舒服，任何一個人都不可能知道你在想什么，到底哪里不舒服和怎樣不舒服。

  大人們會在任何時間去關(guān)注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷風(fēng)刺骨，父母總會想盡一切辦法來阻止你出家門，他們會害怕你摔倒或是感冒。事實(shí)表明他們還是把你當(dāng)作小孩子，無論你多大在他們眼里你依然是小孩子。

  我想會有人對父母說：“我已經(jīng)長大了！”但是還是沒有得到該有的尊重和自由，即使你是一個初中生、高中生或者是一位大學(xué)生，父母總會想叮囑你的一切行為。

  但是我想說：“我已經(jīng)長大了，我需要自由和尊重！”

  《親愛的安德烈》讀后感最新2022

  花了三天晚上，我陸陸續(xù)續(xù)地看完了《親愛的安德烈》這本書。我不敢看快了，即使這本書對只是龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間來往信函的收錄。這本書里的信件所談內(nèi)容設(shè)計(jì)了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術(shù)，價(jià)值取向等等，有許多是我現(xiàn)在這個年紀(jì)所不能了解和體會的，但也有我所能領(lǐng)會的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開那些深奧的東西，還有母子間的愛與坦誠。

  從開頭的兩篇文章，《認(rèn)識一個十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無論是四五十歲的龍應(yīng)臺，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感嘆時光飛逝，并表示了他們都想重新認(rèn)識對方。安德烈，MM，每一封信的來往都是兩個世界的交匯。相差三十多歲的兩個人，都在努力地融入對方，那我是不是也可以試著再去重新認(rèn)識一遍我的父母呢？

  龍應(yīng)臺試著忘記那個原來的安德烈——“那個讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒有了可愛的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼神寧靜深沉”。而我，想試著用一個正在走向成熟的孩子的目光，來重新審視我的父母。

  那么爸爸就不是所謂的“嚴(yán)父”。他很少沉下臉來，他也會哈哈大笑，如果他一直都是沉著臉，那只能說他可能是網(wǎng)上所說的“面癱”。爸爸其實(shí)很喜歡在網(wǎng)上看職業(yè)游戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的游戲界面，也看不懂那些長得奇形怪狀的東西跑來跑去有什么戰(zhàn)術(shù)可言，但爸爸總是看得不亦樂乎；爸爸也在網(wǎng)上看時事和新聞，但除了什么怪事奇事，我對那些密密麻麻的字很少感興趣。當(dāng)然，我和爸爸也有談?wù)摰臇|西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯(lián)想到《紅樓夢》，爸爸就會開始講述“紅學(xué)”是什么東西；也可以在看電視時就開始你一句我一句地背白居易的《長恨歌》和《琵琶行》。我其實(shí)不喜歡作文書里的“慈父”，“嚴(yán)父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個真實(shí)的人，生氣了就吵，滿意了就夸，會笑會哭，就如安德烈和龍應(yīng)臺一般，每一句都發(fā)自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實(shí)，不對就是不對，厭惡就是厭惡。

  如果真實(shí)，那么媽媽也就不是會半夜起來特意到你房間給你蓋被子的母親，她會在我生病不舒服時關(guān)心我，但不會跑來蓋被子，除非我發(fā)燒。我的父母一律認(rèn)為我已經(jīng)不小了，要學(xué)會自己照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，YY（標(biāo)志為一只可愛小浣熊的語音軟件），眼下最流行的游戲。全都可以在她的手機(jī)上找到。爸爸一直說我和我媽是十足的“手機(jī)控”，那么我和我媽媽的聊天內(nèi)容自然要豐富一些。

  媽媽在微博上看到有趣的事會第一時間告訴我，然后兩人一起捧腹大笑；我們倆也會在一天晚上走在街上，兩旁的行道樹投下朦朧的剪影，路燈灑下一團(tuán)昏黃的光，邊談著今晚某某頻道的歌會，一邊慢慢走回家；也會在逛書店時，看見《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費(fèi)雯麗主演的《亂世佳人》和她看過的為數(shù)不多的名著之一《基督山伯爵》?？傊次液臀覌尩南嗵幏绞剑拖窨匆粚忝茫挠螒?，聊好歌，聊小說，有時也會聊聊學(xué)習(xí)。我總覺得，和父母相處，做到父（母）慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應(yīng)該如朋友一般，可以嚴(yán)肅地探討學(xué)習(xí)，也可以侃得天南地北，幾乎是無話不談，也就如安德烈和龍應(yīng)臺。