導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇長(zhǎng)恨歌朗誦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：音樂(lè)；詩(shī)歌；教學(xué)

一、音樂(lè)與詩(shī)歌是音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容之一

音樂(lè)與詩(shī)歌有著渾然天成的關(guān)系，音樂(lè)和詩(shī)歌是兩門(mén)密不可分的藝術(shù)。人類藝術(shù)早期萌芽時(shí)期，詩(shī)歌與音樂(lè)就是一對(duì)同時(shí)誕生的姐妹。中國(guó)古代“詩(shī)”與“歌”是不分的，即文學(xué)和音樂(lè)是緊密相聯(lián)系的?，F(xiàn)存最早的漢語(yǔ)詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)篇當(dāng)時(shí)都是配有曲調(diào)，為人民大眾口頭傳唱的。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，一般老師更加注重的是學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)科本位的內(nèi)容，而對(duì)與音樂(lè)相關(guān)的文化則會(huì)忽略，這在教學(xué)中無(wú)疑是一種缺憾，學(xué)生就不能更加深刻的領(lǐng)悟音樂(lè)的人文內(nèi)涵。

二、詩(shī)歌在音樂(lè)教學(xué)中的作用

音樂(lè)和詩(shī)歌的存在都不是孤立的，它們是時(shí)代的產(chǎn)物，歷史的產(chǎn)物，區(qū)域文化的產(chǎn)物。飲水思源，音樂(lè)和詩(shī)歌本身就是一種文化，這不可否認(rèn)。在音樂(lè)的教學(xué)中重視詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，不但可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，而且可以培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的能力。

1.開(kāi)拓學(xué)生的文化視野各藝術(shù)形式之間既存在著根本的差異，又有著許多相同之處，從而使得藝術(shù)之間的相互融合成為必要和可能。如欣賞德彪西的《月光》，教師在鋼琴上彈出樂(lè)曲《月光》，多媒體投影儀上出現(xiàn)了幾幅月色朦朧之感的畫(huà)面，教師請(qǐng)學(xué)生談自己對(duì)音樂(lè)的印象，學(xué)生們有的引用唐詩(shī)，有的則是自己創(chuàng)作的新詩(shī)，教師還介紹了印象派詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)《月光》。多媒體的畫(huà)面上呈現(xiàn)的是詩(shī)與畫(huà)，學(xué)生的耳畔流淌著《月光》的旋律，整堂課充滿詩(shī)情畫(huà)意，學(xué)生在如此美的意境之中感受音樂(lè)藝術(shù)的美，體味音樂(lè)與詩(shī)融合的韻味。

2.培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受及情感體驗(yàn)?zāi)芰ΑＧ楦畜w驗(yàn)一方面是對(duì)音樂(lè)的感情體驗(yàn)，另一方面也來(lái)源與音樂(lè)的相關(guān)文化。例如：欣賞古曲《春江花月夜》?！洞航ㄔ乱埂肥侵袊?guó)古典音樂(lè)最具典型的代表之一，是根據(jù)琵琶古曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編而成的。在欣賞《春江花月夜》時(shí)，可以欣賞民樂(lè)合奏、鋼琴、電子琴或者其它樂(lè)器的演奏，運(yùn)用不同的樂(lè)器及不同的嚴(yán)重風(fēng)格，讓學(xué)生獲得不同的音樂(lè)感受。同時(shí)也可以學(xué)習(xí)與《春江花月夜》有共同意境的詩(shī)歌，如李白的《送孟浩然之廣陵》及白居易的《暮江吟》等，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)讀能力，對(duì)音樂(lè)的感受也更加豐富。

三、運(yùn)用開(kāi)放式的教學(xué)方法學(xué)習(xí)音樂(lè)與詩(shī)歌

音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈是三門(mén)密不可分的藝術(shù)。音樂(lè)和詩(shī)歌在表現(xiàn)美的層面有很多共同點(diǎn)。因此，在音樂(lè)教學(xué)中借助詩(shī)歌無(wú)疑是一種理想的教學(xué)手段。

1.在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，要多種學(xué)科互相影響、互相滲透，不僅要有學(xué)科內(nèi)部的互相滲透，而且要有多種學(xué)科的互相滲透。一是可以選取與詩(shī)歌意境或感情表達(dá)相一致的音樂(lè)，例如，冼星海的《黃河船夫曲》，它與除湯的陳子昂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的詩(shī)句，有異曲同工之妙。二是運(yùn)用配樂(lè)朗誦，在音樂(lè)與詩(shī)歌的整和中醞釀相應(yīng)的情感、豐富詩(shī)歌的表現(xiàn)力。音樂(lè)的情感啟發(fā)，可以使學(xué)生調(diào)動(dòng)各種情感觸覺(jué)以感悟詩(shī)歌的意境和情感。三是欣賞后放音樂(lè)，可以強(qiáng)化感情，提升詩(shī)歌感染力。既與詩(shī)人情感達(dá)成共鳴，又在另一方面領(lǐng)悟到詩(shī)歌音樂(lè)美的特點(diǎn)。

2.運(yùn)用探索性的學(xué)習(xí)方法。把問(wèn)題留給學(xué)生，把結(jié)論留給學(xué)生，鍛煉學(xué)生追求新知的學(xué)習(xí)能力。例如，老師在課前給學(xué)生留下作業(yè)，讓學(xué)生在課下查找《山在虛無(wú)縹緲間》的相關(guān)資料。如有的學(xué)生了解到樂(lè)曲是大型聲樂(lè)套曲《長(zhǎng)恨歌》的～部分；有的學(xué)生了解到《長(zhǎng)恨歌》描寫(xiě)了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事。首先，學(xué)生自己介紹《長(zhǎng)恨歌》的歷史背景；其次，欣賞與《長(zhǎng)恨歌》有關(guān)的圖畫(huà)。學(xué)生通過(guò)綜合的方式，全方位地了解了歌曲的歷史背景和情感，不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，而且豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵，加深了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感感受。

3.把戲劇表演運(yùn)用在課堂當(dāng)中。戲劇表演是一種開(kāi)放性的學(xué)習(xí)方法，受到老師和同學(xué)們的喜歡。如在學(xué)習(xí)京劇《貴妃醉酒》時(shí)，可把貴妃醉酒的故事拿出來(lái)與同學(xué)們分享，然后讓同學(xué)們扮演里面的角色，唐明皇、楊貴妃、梅貴妃、裴力士、高力士等等，通過(guò)同學(xué)們的表演，充分調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的積極性，不僅音樂(lè)課堂上生動(dòng)活潑，而且同學(xué)們也對(duì)《貴妃醉酒》了解的更加深入。

在音樂(lè)中融入詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，我這里只是一個(gè)簡(jiǎn)單的嘗試，還有很多領(lǐng)域值得我們?nèi)ド娅C、去學(xué)習(xí)，還要經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的探索和實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉、崔允郭《新課程的理念與創(chuàng)新》高等教育出版社2003年7月第一版

篇2

關(guān)鍵詞：教學(xué)；琵琶行；導(dǎo)入；藝術(shù)

唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易的《琵琶行》是一首集意境美、形象美、音樂(lè)美、情感美、結(jié)構(gòu)美等諸多美學(xué)元素于一體的膾炙人口的音樂(lè)詩(shī)，是中國(guó)古典詩(shī)詞文化藝術(shù)寶庫(kù)中最璀璨的明珠之一。那么，教學(xué)時(shí)，我們又將如何向?qū)W生展示這顆璀璨的明珠，讓同學(xué)們感受這顆璀璨明珠的諸多美學(xué)特質(zhì)的興趣，繼之獲取愉悅的審美體驗(yàn)?zāi)?？我的教學(xué)實(shí)踐是：運(yùn)用多種藝術(shù)方式創(chuàng)設(shè)與白居易《琵琶行》內(nèi)容、情境、情感等相一致的情境導(dǎo)入課堂教學(xué)，可以達(dá)到上述教學(xué)目標(biāo)。

一、視頻導(dǎo)入，以情激趣

視頻是流行于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)中的一種將聲音、文字、符號(hào)、畫(huà)面等諸多美學(xué)元素有機(jī)結(jié)合在一起的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它可以從多維度、多視角、多層面喚起讀者多種感官感知文本內(nèi)容，繼而產(chǎn)生多種愉悅的審美體驗(yàn)。教學(xué)白居易的《琵琶行》時(shí)，上課伊始，我曾將從網(wǎng)絡(luò)中下載的康橋配樂(lè)朗誦的精美的視頻《琵琶行》播放給同學(xué)們視聽(tīng)。當(dāng)視頻中傳出康橋哀婉、幽怨、深沉的誦讀之聲時(shí)，當(dāng)畫(huà)面中幻化出一幅幅頗具動(dòng)態(tài)的擬古場(chǎng)景和擬古人物形象等情境時(shí)，同學(xué)們對(duì)白居易的《琵琶行》文本的閱讀、探究興趣被強(qiáng)烈地激發(fā)出來(lái)。頓時(shí)，教室里飄蕩起了同學(xué)們高聲誦讀《琵琶行》的朗朗書(shū)聲：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟……”

二、預(yù)設(shè)問(wèn)題導(dǎo)入，啟動(dòng)多維思考

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“思維世界的發(fā)展，在某種意義上說(shuō)就是對(duì)驚奇的不斷擺脫。”學(xué)生對(duì)白居易的《琵琶行》亦然。所以，教學(xué)白居易的《琵琶行》時(shí)，我曾結(jié)合這首詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)了幾道新穎獨(dú)特的預(yù)習(xí)題供同學(xué)們思考并導(dǎo)入新課，同樣達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的，快速地激發(fā)了同學(xué)們對(duì)《琵琶行》文本的閱讀、理解、品鑒、感悟、審美等濃厚興趣，引發(fā)了同學(xué)們對(duì)《琵琶行》強(qiáng)烈的探究欲望。我設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)題目如下：

1.有不少學(xué)者認(rèn)為《琵琶行》是一首音樂(lè)詩(shī)，也有學(xué)者認(rèn)為《琵琶行》是“一曲才子佳人的長(zhǎng)恨歌”。請(qǐng)問(wèn)，你同意哪種觀點(diǎn)，理由是什么？

2.很多學(xué)者都認(rèn)為《琵琶行》至少具備意境美、形象美、音樂(lè)美、情感美、結(jié)構(gòu)美等五個(gè)方面的美學(xué)特質(zhì)，請(qǐng)你從文本中找出相應(yīng)的詩(shī)句為這個(gè)觀點(diǎn)的五個(gè)方面補(bǔ)充論據(jù)。

一石激起千層浪，同學(xué)們閱讀、探究《琵琶行》的濃厚興趣和強(qiáng)烈欲望頓時(shí)被強(qiáng)烈地激發(fā)出來(lái)，紛紛邊讀課文邊在讀書(shū)筆記本中記錄。不一會(huì)兒，同學(xué)們就紛紛舉手爭(zhēng)先恐后地暢所欲言自己的獨(dú)特見(jiàn)解了。為此，教室里響起了一陣又一陣熱烈而持久的

掌聲。

篇3

一、文學(xué)和音樂(lè)的關(guān)系

我國(guó)的唐詩(shī)在文學(xué)性和音樂(lè)性的關(guān)系上表現(xiàn)為三個(gè)方面：

（一）詩(shī)中有樂(lè)，樂(lè)中有詩(shī)

從詩(shī)歌誕生之日起，我國(guó)的詩(shī)歌就和音樂(lè)有著無(wú)法分割的關(guān)系，音樂(lè)和詩(shī)歌就是相伴而生的，到了唐朝，我國(guó)的古典詩(shī)歌迎來(lái)一個(gè)前所未有的發(fā)展時(shí)期，不僅在數(shù)量和質(zhì)量大為突破，在藝術(shù)上也空前發(fā)展，尤其是音樂(lè)和文學(xué)的結(jié)合更是得以極大升華。

《集異記》中有個(gè)故事，講述唐朝三大詩(shī)人高適、王之渙、王昌齡相約郊游，圖中飯店吃飯偶遇幾個(gè)歌手，三人即興打賭看誰(shuí)的詩(shī)歌被傳唱的數(shù)量多，結(jié)果，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》 高適的《哭單父梁九少府》和王之渙的《涼州詞》先后被演唱，難分伯仲。這個(gè)故事告訴我們，在唐代，詩(shī)歌就是人們傳唱的歌詞，唐詩(shī)可以直接入樂(lè)歌唱。

（二）內(nèi)容上與音樂(lè)美的結(jié)合

詩(shī)中有樂(lè)不僅僅體現(xiàn)在唐詩(shī)入樂(lè)的現(xiàn)象很普遍，而且還體現(xiàn)在音樂(lè)入唐詩(shī)更是時(shí)尚之舉。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在唐代流傳下來(lái)的五萬(wàn)余首詩(shī)歌中，有近兩千首的內(nèi)容都與音樂(lè)有關(guān)。許多著名詩(shī)人不僅僅是文學(xué)大家，同時(shí)也對(duì)音樂(lè)很有研究，精通音律善于作曲。李白、杜甫、白居易、王維等唐詩(shī)名家，都寫(xiě)下了大量與音樂(lè)有關(guān)的詩(shī)篇。其中， 酷愛(ài)絲竹之聲和操琴之樂(lè)的白居易，一個(gè)人就寫(xiě)下有關(guān)音樂(lè)的詩(shī)歌近五十篇，由此可見(jiàn)“音樂(lè)入詩(shī)”之廣泛性。音樂(lè)入唐詩(shī)，主要有如下表現(xiàn)形式。

1.描寫(xiě)音樂(lè)演奏的場(chǎng)景

《長(zhǎng)恨歌》中對(duì)于音樂(lè)的描寫(xiě)是眾多唐詩(shī)中的經(jīng)典之作， 在詩(shī)歌中，用“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”來(lái)形容“此曲只應(yīng)天上有， 人間難得幾回聞”。而在“錦瑟無(wú)端五十弦， 一弦一柱思華年”中， 李商隱也借用音樂(lè)來(lái)描寫(xiě)了非常濃厚的思念和惆悵。

2.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)強(qiáng)烈的感染力

唐代邊塞詩(shī)人李益的代表作《夜上受降城聞笛》中，最廣為人傳誦的就是“不知何處吹蘆管， 一夜征人盡望鄉(xiāng)”，垂髫牧童的蘆笛聲，竟能使鎮(zhèn)守邊關(guān)的鐵血將士整夜抬頭回望故鄉(xiāng)，音樂(lè)那強(qiáng)烈的感染力，在這十四個(gè)字里一覽無(wú)余。李白的名作《聽(tīng)蜀僧睿彈琴》中，也有“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”的詩(shī)句，用自己聽(tīng)琴音入迷而忘記時(shí)間的表現(xiàn)來(lái)渲染蜀僧琴聲的感染力。

3.借音樂(lè)抒發(fā)豐富的情感

李白在《獨(dú)坐敬亭山》中寫(xiě)道：“相看兩不厭，唯有敬亭山” 雖然簡(jiǎn)單易懂，耳熟能詳，但是這兩句詩(shī)句所蘊(yùn)涵的節(jié)奏感非常強(qiáng)，在無(wú)言絕句中屬于佳品，將音樂(lè)節(jié)奏和文學(xué)性融合得很好?！兑股鲜芙党锹劦选分械摹安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，在閱讀時(shí)如果將重音落在“/吹蘆管”“盡望鄉(xiāng)”上，將“一夜”讀得平緩，“征人”開(kāi)始上升，“盡望鄉(xiāng)”達(dá)到頂點(diǎn)，“盡”字更重，則可讀出詩(shī)的韻味，深刻理解詩(shī)人的感情和詩(shī)作流暢的感覺(jué)。而王維一向以精通音樂(lè)著稱， 其《秋夜曲》中“銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸”，以夜半彈箏這一行為，抒發(fā)了獨(dú)守空房的婦人對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的殷切思念。

二、唐詩(shī)中的音樂(lè)美與文學(xué)美的結(jié)合

（一）唐詩(shī)聲韻中的音樂(lè)美

押韻是指在韻文的創(chuàng)作中，在某些句子的最后一個(gè)字，都使用韻母相同或相近的字，使之相互呼應(yīng)，以便在朗誦或詠唱時(shí)，產(chǎn)生鏗鏘和諧感。聲律是中國(guó)古代文學(xué)家據(jù)漢字單音節(jié)的特點(diǎn)，以宮、商、角、徵、羽分韻，以五聲配字音。對(duì)偶是將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個(gè)詞組或句子成對(duì)地排列起來(lái)的修辭法。在唐詩(shī)中，正是由于在押韻、聲律、對(duì)偶等方面都很講究，使得詩(shī)句有規(guī)律地高低起伏、長(zhǎng)短變化，音節(jié)組合整齊，節(jié)奏對(duì)稱，平仄交錯(cuò)，讀起來(lái)瑯瑯上口，極富節(jié)奏感，吟詩(shī)如同高歌，很有音樂(lè)美。

（二）比喻手法營(yíng)造出音樂(lè)的意境美

除了遵守聲韻規(guī)律使唐詩(shī)朗讀起來(lái)富有音樂(lè)美之外，唐代詩(shī)人更注重在詩(shī)歌中運(yùn)用比喻手法，營(yíng)造出充滿音樂(lè)氣息的意境。白居易的《琵琶行》中，就大量運(yùn)用了比喻手法來(lái)描寫(xiě)琵琶聲的復(fù)雜多變。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)，銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”這幾句詩(shī)詞中，作者妙筆生花，將琴聲描繪如急雨般沉重舒長(zhǎng)，似“ 私語(yǔ)”般細(xì)促清幽，像“珠落玉盤(pán)”般的圓潤(rùn)悅耳，類“銀瓶乍破”“刀槍鳴”般的鏗鏘雄壯。大弦和小弦的“切切”，到底是怎樣的音響，讀者很難想象。而將之比喻成急雨，比喻成私語(yǔ)，比喻成大小珍珠落在玉盤(pán)中敲出的音響，就可以使讀者感受到兩種琴弦的美妙和各具特色。讀者雖未身在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)琵琶女演奏，卻似身臨其境。試想，要是沒(méi)有這些豐富多彩的比喻句，《琵琶行》怎么會(huì)給我們帶來(lái)極富音樂(lè)之美的享受，又怎能成為千古流傳的作品？

篇4

關(guān)鍵詞： 多媒體 信息技術(shù) 語(yǔ)文教學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和教育信息化的發(fā)展，信息技術(shù)教育資源廣泛應(yīng)用于各專業(yè)學(xué)科教學(xué)中，并帶來(lái)了全新的廣闊空間。通過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐，筆者在教學(xué)中利用信息技術(shù)這一優(yōu)勢(shì)在語(yǔ)文教學(xué)中解決了很多問(wèn)題，如教學(xué)的直觀性不強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容枯燥，傳統(tǒng)的教學(xué)方法單一，課堂氣氛死氣沉沉，等等。從借助多媒體用于語(yǔ)文課教學(xué)的實(shí)際效果看，筆者感覺(jué)到在教學(xué)中只有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)的需要及學(xué)生的認(rèn)知需求選用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)才能充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，才能使模擬的教學(xué)情景更加逼真，才能形成更具創(chuàng)新性的教學(xué)模式，更有利于學(xué)生的積極探究。下面，筆者就多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用談?wù)勼w會(huì)。

一、利用多媒體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是做好工作的原動(dòng)力。多媒體創(chuàng)設(shè)豐富的生動(dòng)畫(huà)面，表現(xiàn)力很強(qiáng)，因此，在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性方面有獨(dú)特功能。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)學(xué)科教學(xué)要求和內(nèi)容特點(diǎn)，適時(shí)發(fā)揮多媒體動(dòng)態(tài)逼真的模擬真實(shí)的教材內(nèi)容的背景，屏幕畫(huà)面的新奇和獨(dú)特吸引學(xué)生的注意力，可以充分激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)教學(xué)課文時(shí)，只能借助錄音磁帶朗誦或夾帶音樂(lè)渲染，或是利用掛圖顯示，運(yùn)用文字說(shuō)明，費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，但是收效甚微?，F(xiàn)在我們借助多媒體進(jìn)行教學(xué)氛圍的營(yíng)造，利用多媒體超時(shí)空鏈接、大屏幕呈現(xiàn)的功能，下載古今中外的詩(shī)詞文賦的聲音和圖像，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，再現(xiàn)語(yǔ)文案例的情景，美的氛圍和近乎真實(shí)的教學(xué)背景意境真實(shí)美妙，在魅力無(wú)窮的教學(xué)情境美的氛圍中體味文本內(nèi)涵，咀嚼鑒賞作品的美，這是一種愜意的、賞心悅目的教學(xué)境界，一種完美教學(xué)藝術(shù)的體驗(yàn)。

二、利用多媒體突破教學(xué)難點(diǎn)，提高理解力，增強(qiáng)記憶力

多媒體動(dòng)態(tài)逼真、形象直觀的畫(huà)面活化課文內(nèi)容情景，變抽象為具體，化難為易，給學(xué)生留下深刻印象，有助于提高學(xué)生的理解能力和對(duì)知識(shí)的記憶能力。這從根本上幫助學(xué)生突破教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生很輕松地理解競(jìng)教材內(nèi)容鞏固知識(shí)點(diǎn)，從而讓學(xué)生把握課文內(nèi)容，加強(qiáng)記憶，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。通過(guò)多媒體與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合，從課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我們體會(huì)到運(yùn)用多媒體有效突破教學(xué)難點(diǎn)，及時(shí)把握教學(xué)重點(diǎn)的教學(xué)新模式。一節(jié)完整的語(yǔ)文閱讀課，既要進(jìn)行作者介紹，又要讓學(xué)生了解背景，更要進(jìn)行字詞積累、課文賞析、學(xué)結(jié)及課后練習(xí)等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)目標(biāo)，要深入挖掘，做精做細(xì)，恰當(dāng)巧妙地運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，抓住教學(xué)內(nèi)容的主要內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，充分考慮學(xué)生的思維特點(diǎn)，力求使教學(xué)效果達(dá)到更佳。例如：在《琵琶行》一課中，“人物情感變化及詩(shī)歌主旨”和“成功的音樂(lè)描寫(xiě)”是本課的教學(xué)重點(diǎn)；學(xué)習(xí)音樂(lè)描寫(xiě)的高超技術(shù)。音樂(lè)是抽象的，而詩(shī)歌使人如聞其聲，學(xué)習(xí)的藝術(shù)就要緊密結(jié)合教材，并在教學(xué)中適當(dāng)引申，尋找相關(guān)材料。這是本課的教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，運(yùn)用多媒體了解課文的歷史背景和作者代表作，自學(xué)生字、生詞。如《新樂(lè)府》、《秦中吟》、《長(zhǎng)恨歌》等存詩(shī)近三千首。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)課文內(nèi)容背景的教學(xué)情境：秋的寒意，又值夜晚。秋風(fēng)、秋聲、秋色（秋意）與夜聯(lián)系起來(lái)模擬出秋夜陰冷凄涼的境界。在這樣的氛圍下分析課文，了解詩(shī)人及琵琶女的情感變化“慘將別”、“琵琶聲”、“欲語(yǔ)遲”、“聲聲思”、“起斂容”、“良久立”、“弦轉(zhuǎn)急”……這樣，既有助于對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，又使學(xué)生輕松學(xué)到知識(shí)，很好地處理教學(xué)難點(diǎn)，鞏固重點(diǎn)，培養(yǎng)能力。

三、利用多媒體拓展學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，增添教學(xué)信息容量

多媒體與課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，其廣泛的交互性大大拓寬了師生互動(dòng)的頻率和時(shí)空，教學(xué)容量隨之增加，從而使教學(xué)效率大幅度提高。多媒體教學(xué)帶來(lái)的便利和快捷，課件教學(xué)存儲(chǔ)信息內(nèi)容量大，以及教學(xué)時(shí)及時(shí)反饋，不僅節(jié)省了有效的教學(xué)時(shí)間，而且內(nèi)容廣泛，信息量大，大大提高了課堂實(shí)踐的有效性，避免了課堂耗費(fèi)太多時(shí)間，把有限的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生，有更多時(shí)間進(jìn)行思維訓(xùn)練，學(xué)生可以更有效地開(kāi)展更多實(shí)踐和思考，給予大部分學(xué)生溝通的機(jī)會(huì)，更有機(jī)會(huì)獲得更多體驗(yàn)，可以大幅度提高學(xué)習(xí)效率。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)有的教科書(shū)教學(xué)內(nèi)容，由于受有限的時(shí)間和空間制約，學(xué)生不能進(jìn)行拓展練習(xí)，從而限制學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力提高。例如，教學(xué)《故都的秋》這篇文章時(shí)，先用圖片展示、配樂(lè)朗誦創(chuàng)設(shè)聲情并茂的情境，使學(xué)生感受作者的思想情感，有助于梳理課文內(nèi)容，促使學(xué)生自主發(fā)表見(jiàn)解，合作探究。

四、運(yùn)用多媒體有利于豐富學(xué)生的寫(xiě)作素材

在作文教學(xué)中，運(yùn)用多媒體可以提供豐富的圖形界面，教學(xué)過(guò)程及時(shí)反饋，學(xué)生參與課堂互動(dòng)的機(jī)會(huì)多，有助于寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。例如，在命題作文《改革開(kāi)放帶來(lái)的新變化》中，適時(shí)播放改革開(kāi)放帶來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)翻天覆地的巨大變化；社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大成就；國(guó)民生產(chǎn)總值翻番，人均GDP和居民收入不斷增長(zhǎng)與提高。展示播放一組組反映改革開(kāi)放以來(lái)我們身邊發(fā)生的巨大變化的照片：富足的生活，肉、魚(yú)、蛋、菜應(yīng)有盡有，不僅吃得豐盛，而且吃得營(yíng)養(yǎng)，吃得健康；在農(nóng)村不僅誕生了中國(guó)超級(jí)村莊華西村、永聯(lián)村，而且出現(xiàn)了溫州、義烏、白溝小商品批發(fā)大市場(chǎng)。這樣，通過(guò)借助多媒體圖片、視頻、數(shù)據(jù)對(duì)比展示衣、食、住、行的巨大變化，感受改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就。學(xué)生在這種情感的感召下，寫(xiě)出飽含真情實(shí)感的文章。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，適當(dāng)和有針對(duì)性地利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)了全新的近乎真實(shí)的教學(xué)情境，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)，豐富了課堂容量，加大了課堂教學(xué)的密度，拓展了學(xué)生的空間和途徑以獲取專業(yè)知識(shí)，突出了教學(xué)重點(diǎn)，化解了教學(xué)難點(diǎn)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，幫助學(xué)生不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；人文精神；滲透

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）01-036-01

隨著素質(zhì)教育的全面展開(kāi)，學(xué)校關(guān)注到如何培養(yǎng)學(xué)生人文精神這一問(wèn)題，高中語(yǔ)文蘊(yùn)含了豐富的人文精神，擁有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，對(duì)于培養(yǎng)高中生的高尚情操，提升學(xué)生的人文精神意義非凡。本文深入探討了高中語(yǔ)文所蘊(yùn)含的人文精神、人文教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的不可替代性以及如何將人文精神滲入高中語(yǔ)文教學(xué)中等問(wèn)題。

一、高中語(yǔ)文課程中包含的人文精神

人文精神是指人類的一種自我關(guān)懷，具體體現(xiàn)為在對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的尊重，對(duì)人類遺留下來(lái)的豐富的文化遺產(chǎn)的珍視，對(duì)全面發(fā)展的理想人格塑造的渴望。人文精神關(guān)注人與人之間的親密性，其內(nèi)在核心就是人。

人文精神教育可以引導(dǎo)人們?cè)鯓訛槿?，卻不能形成完整體系自成一派，所以，必然要以一門(mén)具體的學(xué)科當(dāng)做媒介來(lái)向?qū)W生灌輸人文精神，將二者融為一體，知識(shí)積累到一定程度自然就實(shí)現(xiàn)學(xué)科當(dāng)中的人文教育。語(yǔ)文是人文教育的主要學(xué)科毋庸置疑，高中語(yǔ)文又是教育的基礎(chǔ)階段，因此，在高中語(yǔ)文當(dāng)中教授人文精神也是最佳良機(jī)。

二、人文教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的不可替代性

如今在枯燥的高中語(yǔ)文教學(xué)課堂現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，加入人文教育無(wú)疑會(huì)給如文課堂帶來(lái)新的活力，既響應(yīng)了時(shí)代的號(hào)召，也利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更加快了與世界文化接軌的步伐。我國(guó)的教育方針越來(lái)越傾向于培養(yǎng)人文精神，選在高中這個(gè)階段，就是期盼著應(yīng)試教育給學(xué)生造成的影響能夠減弱，培養(yǎng)出全面復(fù)合型人才。所以，在高中語(yǔ)文課程中滲透人文教育是踐行教育方針的榜樣。特別是在課程改革后各界更加關(guān)注人文精神教育，在新課程標(biāo)準(zhǔn)影響教育內(nèi)容不斷深入后，語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、課程實(shí)施的步驟，都愈加貼合人文精神。

三、如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生滲透人文精神。

1、采用人文教學(xué)的思想

首先，糾正高中語(yǔ)文教育傳統(tǒng)理念的不正確之處，糾正傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，老師一味注重基礎(chǔ)知識(shí)和答題技巧的思想。我們應(yīng)把人文精神教育與知識(shí)技能教育相結(jié)合，兩種理念取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮人文精神對(duì)語(yǔ)文知識(shí)技能學(xué)習(xí)的輔助作用和語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)人文精神培養(yǎng)的促進(jìn)作用。

其次，教師在教學(xué)過(guò)程中是領(lǐng)路人，唯有教師自身真正的理解了人文精神的精髓才能引導(dǎo)學(xué)生走上人文精神語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)共進(jìn)的正確道路。因此教師必須要加強(qiáng)自身文化素質(zhì)，人文素質(zhì)，重新樹(shù)立新型的人文教學(xué)理念，構(gòu)建創(chuàng)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，督促學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，真正確立以人為本的教學(xué)價(jià)值取向。

2、創(chuàng)造良好的人文環(huán)境

良好學(xué)習(xí)的效果需要良好的學(xué)習(xí)氛圍，人文精神滲透表現(xiàn)在可以幫助建立一個(gè)人文精神濃厚的教育環(huán)境，學(xué)生們身處充滿人文精神的氛圍當(dāng)中，長(zhǎng)久下去定會(huì)耳濡目染。教師要給學(xué)生們充足的溝通機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生們的主動(dòng)性和踴躍性，使之愛(ài)上學(xué)習(xí)，才能取得更好的學(xué)習(xí)效果。培養(yǎng)擁有正確的價(jià)值觀的學(xué)生，才能為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活都帶來(lái)積極影響。

3、用一定量的課堂時(shí)間，教授人文知識(shí)

在以往的高中語(yǔ)文課堂上，幾乎全是針對(duì)考試進(jìn)行的應(yīng)試教育，想要真正的培養(yǎng)學(xué)生的人文內(nèi)涵，老師就必須改變?cè)瓉?lái)的課程結(jié)構(gòu)，利用一定課時(shí)進(jìn)行徹底的人文教育，例如在講解《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，我們不但要分析和背誦文章，更要深層次考慮當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、思想意識(shí)，作者個(gè)人的遭遇等進(jìn)行深入講解，盡量從人文關(guān)懷角度讓學(xué)生領(lǐng)悟文中的情感。

4、配備齊全的硬件設(shè)備做為人文精神教育堅(jiān)實(shí)后盾。

高中語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)較為豐富且較之初中語(yǔ)文來(lái)講更加深邃，因此，為了讓學(xué)生更立體的感受人文精神的內(nèi)涵，在教學(xué)中我們應(yīng)竭盡所能準(zhǔn)備硬件設(shè)備給學(xué)生運(yùn)用。比如，多媒體設(shè)備的應(yīng)用，可以將詩(shī)歌以標(biāo)準(zhǔn)的朗讀方式讀給學(xué)生聽(tīng)，為學(xué)生表演提供道具，例如老師教授完《雷雨》內(nèi)容后，可以讓學(xué)生們以表演方式重回那個(gè)年代，即復(fù)習(xí)了知識(shí)又使學(xué)生更深刻地感受了那時(shí)那物。

5、開(kāi)展豐富的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生全方位接受人文精神影響

多姿多彩的人文活動(dòng)利與人文精神的培養(yǎng)，比如可以采取詩(shī)歌朗誦或者話劇表演的形式開(kāi)展比賽，學(xué)生表演前定會(huì)身臨其境的從文章主人公的角度思考問(wèn)題，使學(xué)生深入的文學(xué)作品的內(nèi)涵，深刻的感受文章作者的初衷，領(lǐng)會(huì)其中的人文精神。總之要在高中大力開(kāi)展各種有利于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的活動(dòng)，多角度的幫助學(xué)生體會(huì)人文精神的美。

6、采用人文評(píng)價(jià)制度

教學(xué)評(píng)價(jià)制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在于能夠全方位掌握學(xué)生知識(shí)熟練程度和能力強(qiáng)弱，更有助于老師自我反省以求教學(xué)更加完美。教師要根據(jù)不同學(xué)生的自身特點(diǎn)和心理差別來(lái)采取不同的教育手段。教師要用心挖掘?qū)W生們的潛能，對(duì)于好的方面要給與肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生得到肯定后一定會(huì)帶著愉快的情緒，更加努里的學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)中我們不能刻板，要學(xué)會(huì)靈活教學(xué)讓學(xué)生的潛能充分發(fā)揮。

總之，前文所講的人文精神不止涉及精神層面，對(duì)物質(zhì)方面構(gòu)建也是有益無(wú)害。所以，身為一個(gè)千年古國(guó)身為一個(gè)文化大國(guó)，怎能在人文精神上敗下陣來(lái)，怎能沒(méi)有一個(gè)完善而優(yōu)秀的人文價(jià)值體系作為軟實(shí)力。完善人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的教育措施，是每個(gè)高中語(yǔ)文教師的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

篇6

大學(xué)生對(duì)與古代文學(xué)的學(xué)習(xí)缺乏主體意識(shí)，原因有多方面。首先，大學(xué)課程設(shè)置過(guò)多。學(xué)分制實(shí)行后，學(xué)生不僅有專業(yè)必修課、專業(yè)限選課，還有公共選修課、通識(shí)通選課等，占用了學(xué)生大量時(shí)間。在此情況下，學(xué)生對(duì)于以四卷本的文學(xué)史及六冊(cè)作品選為核心內(nèi)容的中國(guó)古代文學(xué)課程無(wú)法投入足夠精力去學(xué)習(xí)。其次，古代文學(xué)課程被嚴(yán)重壓縮。這是大學(xué)課程設(shè)置過(guò)多以及新專業(yè)不斷出現(xiàn)而引發(fā)的后果。以往的本科教學(xué)計(jì)劃中，古代文學(xué)教學(xué)至少需要兩個(gè)學(xué)年共四個(gè)學(xué)期的時(shí)間來(lái)完成。修改后的教學(xué)計(jì)劃中，根據(jù)不同專業(yè)，古代文學(xué)教學(xué)時(shí)間被縮短為三個(gè)學(xué)期甚至一學(xué)年。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)雖然保持四學(xué)期的時(shí)間不變，但為了給其他課程讓路，具體的教學(xué)時(shí)數(shù)也被削減了。課程被壓縮，教師必須趕教學(xué)進(jìn)度，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)囫圇吞棗，知識(shí)消化不良，也在一定程度上影響了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。其三，課程考核體系有缺陷。教師對(duì)學(xué)生期末成績(jī)的評(píng)分一般是：考試成績(jī)占70%，平時(shí)成績(jī)占30%。考試題目基本以課件內(nèi)容為主，學(xué)生既無(wú)暇也無(wú)興趣去涉獵其他內(nèi)容。平時(shí)成績(jī)以課堂考勤為主，此外再布置一到兩篇課程論文，這也是流于形式化的考核，對(duì)于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)沒(méi)有促進(jìn)作用。目前，在高校普遍重科研而輕教學(xué)的背景下，教師亦缺乏督促學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。其四，單向度的課堂教學(xué)模式。教師對(duì)課堂教學(xué)的準(zhǔn)備不可謂不足，課前查找豐富資料，制作圖、文、音、畫(huà)并茂的精美課件，課堂上也注意教學(xué)技巧，即使如此，教學(xué)效果也并不十分理想。在古代文學(xué)課堂上，除了少部分學(xué)生積極回應(yīng)教師外，其他學(xué)生要么是一臉茫然，要么是低頭不語(yǔ)。究其根源，教師單向度講授，而忽略學(xué)生主體的能動(dòng)性，課件再精美，聲音再洪亮，學(xué)生們也難免產(chǎn)生審美疲勞。其五，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)知識(shí)的魅力和價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。在現(xiàn)代技術(shù)日益發(fā)達(dá)，工業(yè)化進(jìn)度越來(lái)越快，商業(yè)氣息漸趨濃厚，以及全民娛樂(lè)的時(shí)代氛圍中，古代文學(xué)知識(shí)對(duì)于個(gè)體人格涵養(yǎng)、文化修養(yǎng)以及社會(huì)的精神文明建設(shè)的魅力和價(jià)值已經(jīng)淹沒(méi)在一片喧囂繁華之中。學(xué)生們更喜歡快餐式的文化享受，而不喜歡需要時(shí)間去沉浸在其中方能體會(huì)魅力和價(jià)值的古代文學(xué)知識(shí)。

二、強(qiáng)化大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的主體意識(shí)的方法

在新形勢(shì)下，強(qiáng)化大學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的主體意識(shí)不能靠單純?cè)黾诱n時(shí)數(shù)或逼迫學(xué)生自學(xué)等老舊方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，而必須貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教育理念，充分挖掘?qū)W生潛能，讓他們自覺(jué)、自愿去擴(kuò)大學(xué)習(xí)的面，并深入吸取知識(shí)的精華。筆者提出的一些方法或許對(duì)問(wèn)題的解決有所助益。

（一）角色反串法角色反串法即為讓教師和學(xué)生互換角色，讓學(xué)生站上講臺(tái)教，教師旁聽(tīng)。目前高校教師依然習(xí)慣以自己講授為主，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)、記為輔，而往往忽略大學(xué)生不同于中學(xué)生，他們不僅具有極強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，也具有極強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲。在具體實(shí)施上，教師可結(jié)合古代文學(xué)史的教學(xué)大綱，在每次課中布置一到兩篇教學(xué)內(nèi)容之外的作品給學(xué)生，讓他們利用課后時(shí)間準(zhǔn)備要講授的內(nèi)容并制作PPT，在下次課親自展示，每位學(xué)生所需時(shí)間以5到10分鐘為宜。學(xué)生講授后，教師進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，指出其優(yōu)點(diǎn)和不足，同時(shí)也可讓其他同學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)。在課程已被壓縮的情況下，角色反串法一方面能以學(xué)生親自參與、主動(dòng)融入的方式擴(kuò)大教學(xué)容量，另方面可激發(fā)學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)的興趣。角色的互換不僅使學(xué)生感到新鮮，而且反串教師也讓他們有扮演好這一角色的使命感、責(zé)任感，這是提升學(xué)生主體意識(shí)的一大動(dòng)力。

（二）團(tuán)隊(duì)表演法這是基于角色反串法的一種延伸。在講授敘事性較強(qiáng)的文學(xué)作品比如敘事詩(shī)、古典小說(shuō)、古典戲曲時(shí)可以考慮用此方法。因?yàn)闊o(wú)論教師或?qū)W生，單純講授，其生動(dòng)性、趣味性依然不夠突出，而通過(guò)表演方式可解決此問(wèn)題。因作品中的人物形象較多，一人無(wú)法完成表演，教師可以安排幾位同學(xué)在課外一起琢磨作品，體會(huì)人物形象，然后通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作編排，反復(fù)演練，最后在課堂上演出。團(tuán)隊(duì)表演法生動(dòng)活潑，融知識(shí)性和趣味性于一體，對(duì)于喜歡表現(xiàn)自我的90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)更有吸引力。在表演過(guò)程中，學(xué)生對(duì)作品人物形象的性格特征、作品的藝術(shù)魅力有了切身體會(huì)，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生們的協(xié)調(diào)合作能力。此外，在尊重原作的基礎(chǔ)上，教師也可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮文學(xué)想象力加以創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，團(tuán)隊(duì)合作表演法的益處是多方面的。

（三）課外拓展法由于目前大學(xué)班級(jí)學(xué)生人數(shù)眾多，而教學(xué)時(shí)數(shù)有限，教師盡最大努力讓每位同學(xué)都來(lái)反串教師角色或進(jìn)行團(tuán)隊(duì)表演實(shí)屬不易。鑒于古代文學(xué)課程需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，教師講授、學(xué)生反串講授和團(tuán)隊(duì)合作表演的作品之外，仍有很多優(yōu)秀篇目需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這就需要教師在既定內(nèi)容之外安排課外拓展學(xué)習(xí)的篇目。具體而言，課外拓展可細(xì)分為研讀、改課程教育研究CourseEducationResearch2013年4月下旬刊綜述•專著寫(xiě)、誦唱等幾個(gè)層次。例如唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)歌作品較多，在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》、新樂(lè)府詩(shī)等作品后，可安排學(xué)生以將詩(shī)歌改編為劇本等形式改寫(xiě)《琵琶行》等篇目。此外，還可根據(jù)情況適當(dāng)讓學(xué)生自主安排一些古典詩(shī)詞朗誦、古典詩(shī)詞演繹會(huì)或者古典文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等。這些環(huán)節(jié)可增加他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也豐富了他們課余的學(xué)習(xí)生活。

（四）建立多元化的考核體系在目前的評(píng)價(jià)體系下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)成效最終還是體現(xiàn)為成績(jī)。為了使上述措施能落到實(shí)處，還需制定更完善的考核體系。具體而言，要把目前以期末考試成績(jī)和以課堂考勤、課程論文為平時(shí)成績(jī)的二元化考核體系，改變?yōu)橐云谀┏煽?jī)、平時(shí)成績(jī)、自主學(xué)習(xí)成績(jī)等為指標(biāo)的多元化考核體系。自主學(xué)習(xí)成績(jī)指標(biāo)包括學(xué)生在反串教師角色講授、團(tuán)隊(duì)合作表演、課外拓展學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)中所獲得的評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)。如果說(shuō)角色反串法、團(tuán)隊(duì)表演法可以通過(guò)教師的直觀感受來(lái)評(píng)價(jià)，那么課外拓展學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)則可通過(guò)隨堂考核的形式來(lái)打分。教師可在上課過(guò)程中隨堂抽查，以便檢驗(yàn)課外拓展學(xué)習(xí)的效果。

（五）教師人格魅力的感召盡管我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，并努力通過(guò)各種方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)的積極性，但是仍然不能忽略教師的主導(dǎo)作用。針對(duì)目前大學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的魅力和價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠的現(xiàn)狀，教師必須展示出以古代文學(xué)知識(shí)為涵養(yǎng)的人格魅力，從氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等方面現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)打動(dòng)學(xué)生，以此感召學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)。前清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦所提出的"所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂是也"觀點(diǎn)，在當(dāng)下更有警醒意義。寬敞明亮的教室、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備、圖文并茂的課件，這些因素集中起來(lái)，對(duì)增加古代文學(xué)在學(xué)生心目中的吸引力，都不如一位學(xué)有造詣、魅力四射的中國(guó)古代文學(xué)大師來(lái)得強(qiáng)烈。教師們唯有不斷增加自身的中國(guó)古代文學(xué)學(xué)養(yǎng)，以期有朝一日能達(dá)到大師的高度。

三、主體意識(shí)強(qiáng)化所取得的初步效果及其意義

篇7

1.情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）欣賞身邊的文化，陶冶學(xué)生性情，提高審美能力；（2）弘揚(yáng)民族文化。

2.知識(shí)和能力：欣賞歌詞能力的培養(yǎng)。

3.過(guò)程與方法：體驗(yàn)品味語(yǔ)言、捕捉意象、體會(huì)意境的學(xué)習(xí)過(guò)程。

二、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)語(yǔ)言的品味體會(huì)歌詞的意境。

三、教學(xué)難點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

四、教學(xué)方法：朗讀品味法、問(wèn)題討論法

五、學(xué)法指導(dǎo)：抓關(guān)鍵字句運(yùn)用聯(lián)想、想象品味意境

六、教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

七、教學(xué)內(nèi)容及步驟

（一）導(dǎo)入

同學(xué)們，你們喜歡周杰倫嗎？喜歡什么？

今天，我們一起走近――讓經(jīng)典成為流行，讓流行成為經(jīng)典的，由周杰倫演唱，臺(tái)灣著名詞作者方文山作詞的《東風(fēng)破》。讓我們運(yùn)用語(yǔ)文的知識(shí)來(lái)欣賞身邊的流行文化，更深地感受身邊的生活。同時(shí)也為第一單元的詩(shī)歌學(xué)習(xí)做好鋪墊。

早在先秦時(shí)代，人們就活得非常接近大自然天性，高興了就唱，不高興也唱。中國(guó)最早的詩(shī)歌不是四平八穩(wěn)寫(xiě)在紙上的，而是唱出來(lái)的，飛流直下三千尺般地跌宕起伏，珠玉落銀盤(pán)似地清脆響亮。

（二）第一環(huán)節(jié)――“讀”（語(yǔ)速、節(jié)奏、輕重音）

①請(qǐng)一位同學(xué)用一句話概括歌詞內(nèi)容。（落寞的游子回到惜別多年的故鄉(xiāng)，良久佇立在墻面班駁的老屋前，頭腦里兒時(shí)美好的往事歷歷在目。）

②感覺(jué)這首歌詞的感情基調(diào)是怎樣的？調(diào)子是（惆悵、悔恨、傷心、落寞、孤寂、懷念交融的復(fù)雜而朦朧的味道。）概括得很好，本詩(shī)總體上表現(xiàn)出一種東方詩(shī)歌的特有感傷美的情韻。

③帶著這種感情基調(diào)朗誦、歌唱這首歌詞。（一般來(lái)說(shuō)，激烈奔放的感情可用快讀，而憂傷凄苦的感情適合于緩讀。注意節(jié)奏、輕重音）

（三）第二環(huán)節(jié)――“品”（意象、語(yǔ)言、意境）

詩(shī)歌不僅要讀，還要品。品味詩(shī)歌要從意象入手，一般認(rèn)為意象是融入了主觀情意的客觀物象，意象是品詩(shī)的鑰匙。意象，簡(jiǎn)而言之，就是景與情的結(jié)合。王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們于下列歌詞詞中出現(xiàn)的一個(gè)意象（燭火、圓月、酒、琵琶、楓葉、古道），挑一個(gè)歌詞中你最喜歡的，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡？

1.“月”――月到中秋分外明，每逢佳節(jié)倍思親。一輪圓月往往會(huì)勾起人們無(wú)盡的思念之情。南朝民歌“仰頭看明月，寄情千里光”；李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”；蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”寫(xiě)的都是對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念之情。

天上月圓人難再圓，卻要時(shí)時(shí)擔(dān)起那份千古不化的感傷，無(wú)語(yǔ)話凄涼！這年年依舊的冰冷月光，哀婉依舊，千回百轉(zhuǎn)，這千年不變的月光從古時(shí)照到了今夜，凄清長(zhǎng)夜，映照著孤寒清瘦的背影，搖曳的身影是一種刺骨的寂寞。

2.“燭火”――運(yùn)用擬人的修辭。把無(wú)生命的燭火寫(xiě)得非常富有人情味，看到我的痛苦、煩惱，心里很疼而不忍心過(guò)嚴(yán)責(zé)備我，來(lái)反襯出游子的徹夜難眠，表達(dá)了游子因思念而痛苦的心情。

“燭火”的紅，反襯游子倍受思念的煎熬。我仿佛看到游子徹夜難眠，對(duì)著微弱的燭火回憶往昔，一幕幕，一樁樁，清醒到天明。

3.“酒”――代表了落寞、憂愁、傷心、思念、憂郁的情感。

王維的“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”；

白居易的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”；

曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”；

李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。

形象地描繪一個(gè)倍受思念的困擾而容顏黯淡、面容憔悴、神情清瘦的游子的痛苦心情。

4.“古道”――歷來(lái)為人們送別親人、友人的必經(jīng)之地，因此，它成了人們抒寫(xiě)離愁常用的意象。馬致遠(yuǎn)的“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯”；李叔同的“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”，寫(xiě)的都是離情別緒。

回憶起古道上“溫婉的小手”，如今卻只留下古典的歌聲，表達(dá)游子的甜蜜、失落、傷感的情懷。我仿佛看到漫漫荒煙，叢叢蔓草記錄著心情的文字。讓人回到了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的境界。

5.“琵琶”――這個(gè)意象在古詩(shī)詞中多是訴說(shuō)怨恨和相思，如杜甫“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”；晏幾道“琵琶弦上說(shuō)相思”；王昌齡“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”。

琴聲幽幽，傾訴著你的痛苦，我的憂傷。仿佛是有情的東風(fēng)，蹉跎了歲月，一如從墻上落下的塊塊印記，而這一切都記錄在“琴聲幽幽”里。千萬(wàn)年前，是誰(shuí)鐫一把古琴琵琶，哀怨的彈奏一曲《東風(fēng)破》，落了一地細(xì)碎如珠的樂(lè)符，留下綿綿無(wú)絕期的幽怨凄婉。那琵琶聲里的哀傷是誰(shuí)在哭泣？

6.“楓葉”――曾有詞人這么來(lái)解釋“愁”字，那就是――“離人心上秋”，秋天原本是豐收的季節(jié)，但在離人眼里，卻象征著蕭瑟、肅殺、萬(wàn)物凋敝的死寂，如《東風(fēng)破》歌詞中的“楓葉”，在旁人眼里，火紅的楓葉給秋點(diǎn)染了生機(jī)，而在離人心中火紅的楓葉只能更令人覺(jué)得寒意逼人。《西廂記》長(zhǎng)亭送別就有“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”作者也使用了“楓葉”這一意象并著重從色彩角度來(lái)突出感情，用一個(gè)“染”字突出楓葉紅的原因（那分明是鶯鶯用帶血的淚染紅的），這樣寫(xiě)，進(jìn)一步溝通了景與情的關(guān)系，一種哀婉、凄苦神傷之情躍然紙上。

小結(jié)：以上意象詩(shī)歌表達(dá)得很美麗，同學(xué)們分析的也很感人，我發(fā)現(xiàn)我們班的同學(xué)很有文學(xué)潛力嘛！

我們也由此可知成功的意象描寫(xiě)是詩(shī)歌成功的重要因素。

詩(shī)歌通過(guò)對(duì)這些意象的形象描寫(xiě)表現(xiàn)出怎樣的境界和情調(diào)（意境）？意，是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情；境，是詩(shī)人所描繪的客觀景物，主觀的思想情感與客觀景物之間的有機(jī)融合成一個(gè)統(tǒng)一體，就是詩(shī)歌的意境。孤寂凄清，沉郁憂愁。

下面我們將印象加深一層，要求挑一個(gè)你最喜歡的意象，用散文化的語(yǔ)言加以描述，然后用一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)，最后根據(jù)這首詩(shī)情境氛圍的特點(diǎn)再來(lái)談詩(shī)人的思想感情。

例如：

1.漆黑的夜晚，我佇立在窗口，看著一輪明月獨(dú)自掛在天際邊，沒(méi)有星星的陪伴，再圓的月亮只會(huì)更寂寞。它象一面冰冷的鏡子，將逼人的寒光打在我單薄的身上，好冷好痛。這種孤單寂寞凄清的意境表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。

2.楓葉似火，如翩翩的蝴蝶，它們紛飛著，越來(lái)越多越來(lái)越密，交織成了一張美麗而痛苦的網(wǎng)，我被困其中，拼命掙扎解脫，越來(lái)越緊，我無(wú)法呼吸。

3.琴聲在耳邊悠悠回響，凌絕凄絕，如泣如訴，一聲聲音律撥動(dòng)著他憂傷哀怨的心弦。

品味詩(shī)歌，還應(yīng)品味語(yǔ)言。在文學(xué)文體中，詩(shī)的語(yǔ)言最為凝練，是一切文學(xué)語(yǔ)言中最具藝術(shù)魅力的語(yǔ)言。詩(shī)人們總是在語(yǔ)言上精細(xì)琢磨挑選，以期生動(dòng)形象地抒情狀物，巧妙地表達(dá)旨意。正如葉圣陶老先生說(shuō)：文藝鑒賞還得從透徹地了解語(yǔ)言文字入手。

討論：你認(rèn)為哪句最巧妙，為什么？

方法：抓關(guān)鍵句――關(guān)鍵字詞/修辭/詞語(yǔ)搭配/句式

思路：哪句――關(guān)鍵字詞（動(dòng)詞、形容詞、表示色彩的詞、疊詞）/修辭/詞語(yǔ)搭配/句式――表達(dá)效果（字義/句義+所傳達(dá)出的情感）

1.“你走之后，酒暖回憶思念瘦。”

最特別的那個(gè)字是“瘦”，它特別在與“思念”搭配在一起。說(shuō)到“瘦”字，讓我聯(lián)想到李清照的名句“人比黃花瘦”。思念會(huì)讓人消瘦，反復(fù)的咀嚼思念也會(huì)令思念的內(nèi)容淡薄而消瘦。

形象地描繪一個(gè)倍受思念的困擾而容顏黯淡、面容憔悴、神情清瘦的游子的痛苦心情。

2.“水向東流，時(shí)間怎么偷?！?/p>

最形象的那個(gè)字是“偷”，它形象在將一去不復(fù)返的看不見(jiàn)摸不著的時(shí)間具體化了。說(shuō)到這個(gè)“偷”字，讓我聯(lián)想到朱自清《匆匆》里的一句話――“是誰(shuí)偷了它吧”，說(shuō)的也是時(shí)光的流逝。時(shí)光易逝，歲月難再，讓人悵然若失。

而“偷”的本義是什么，“偷”將時(shí)間具體化了，這有什么好的表達(dá)效果呢？，

“偷”字里頭有一種不知不覺(jué)的含義，可以形象表達(dá)時(shí)間流逝的特點(diǎn)。

“偷”東西的人往往非常迫切想得到那件東西，所以用來(lái)說(shuō)時(shí)間，可以深刻表現(xiàn)挽回流逝光陰的渴望。

3.“花開(kāi)一次成熟，我卻錯(cuò)過(guò)”

運(yùn)用了比喻的修辭。形象生動(dòng)地表達(dá)了人生短暫，機(jī)會(huì)難得，卻與之失之交臂的痛苦、悔恨的心情。

是的，人們說(shuō)，人生短暫如朝露，在陽(yáng)光灑散之際轉(zhuǎn)瞬而逝；永恒如太陽(yáng)，日復(fù)一日地東升西落。萬(wàn)物生靈的全過(guò)程，對(duì)于擁有無(wú)窮力量的造物主而言，只是宇宙的一瞬間罷了。

我們真切地感受到時(shí)間的流淌，并努力使它變慢乃至停滯――可誰(shuí)又能做得到呢？曾經(jīng)當(dāng)流星劃過(guò)星空，我們錯(cuò)過(guò)了許愿；當(dāng)海浪拍打巖石，我們錯(cuò)過(guò)了祈禱；當(dāng)你講述故事，我們錯(cuò)過(guò)了聆聽(tīng)……同學(xué)們當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨，請(qǐng)不要錯(cuò)過(guò)。

4.“夜半清醒的燭火，不忍苛責(zé)我”

運(yùn)用擬人的修辭。把無(wú)生命的燭火寫(xiě)得非常富有人情味，看到我的痛苦、煩惱心里很疼而不忍心過(guò)嚴(yán)責(zé)備我，來(lái)反襯出游子的徹夜難眠，表達(dá)了游子因思念而痛苦的心情。

5.“一盞離愁，孤單佇立在窗口”

點(diǎn)撥：詩(shī)詞講究押韻、聲調(diào)、節(jié)奏等音樂(lè)性，再加上詩(shī)境的創(chuàng)造的需要，這種種因素使詩(shī)詞造語(yǔ)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)詞語(yǔ)搭配反常的常見(jiàn)現(xiàn)象。

詞人巧妙的將“離愁”來(lái)替代“燈”與“一盞”搭配，一是為了“愁”和“口”押韻，短句長(zhǎng)句結(jié)合，二也更好地強(qiáng)化了孤單、寂寞、惆悵的意境。

“一壺漂泊，浪跡天涯難入喉”。

它巧妙在不用“酒”來(lái)搭配“一壺”，一是為了“泊”和“喉”押韻，短句長(zhǎng)句結(jié)合，卻讓我們更深刻感受到了游子漂泊異地的孤寂。孤枕獨(dú)酒難入喉，飲不下的是那浪跡天涯的無(wú)邊哀愁。

小結(jié)：很好，同學(xué)們的回答能捕捉住動(dòng)詞“偷”和形容詞“瘦”來(lái)賞析；能關(guān)注修辭、詞語(yǔ)搭配、句式來(lái)賞析，并能形成獨(dú)特的見(jiàn)解，富有創(chuàng)造性。記得，著名詩(shī)人、哲學(xué)家周國(guó)平在《度一個(gè)創(chuàng)造的人生》中說(shuō)道：決定一種活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性的關(guān)鍵在于有無(wú)靈魂的真正參與。如果你真正陶醉于一片風(fēng)景，一首詩(shī)，一段樂(lè)曲的美，如果你對(duì)某個(gè)問(wèn)題形成了你獨(dú)特的見(jiàn)解，那么你就是在創(chuàng)造。同學(xué)們的賞析也是一個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)。

討論二：你認(rèn)為哪句最富畫(huà)面感，為什么？

點(diǎn)撥：這里所說(shuō)的畫(huà)面感，并非用繪畫(huà)、雕塑手段，而是借助語(yǔ)言這一媒介。歌詞的創(chuàng)作要給讀者以形象、生動(dòng)的可感的立體感覺(jué)，能調(diào)動(dòng)讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等等感覺(jué)器官，使讀者有如聞其聲、如見(jiàn)其人、如觸其物、如臨其境的可感性。

歌詞語(yǔ)言的可感性具體表現(xiàn)為：

有色彩（注意：非顏色的字，而事物本身有色彩，能使讀者產(chǎn)生顏色的感覺(jué)）；

有音樂(lè)性（疊字/押韻）等方面。

色彩：白居易“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”調(diào)動(dòng)語(yǔ)言的色彩感來(lái)創(chuàng)造意向。加強(qiáng)詩(shī)境的創(chuàng)造。另外，張繼《楓橋夜泊》的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”雖沒(méi)有用表色彩的詞，但因?yàn)椤霸隆薄八薄皸鳌薄盎稹钡确穷伾淖帜茏屪x者產(chǎn)生顏色的感覺(jué)，也就有了色彩，大量詩(shī)作運(yùn)用無(wú)色之色來(lái)寫(xiě)意向，使讀者的視覺(jué)有色彩感。

疊字：李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)疊字，一個(gè)重復(fù)一個(gè)的音響，鮮明地暗示出一種單調(diào)和枯燥，而這種單調(diào)枯燥的音樂(lè)性恰如其分地傳達(dá)了詩(shī)人因國(guó)破家亡而感到孤獨(dú)與寂寞的心情。

1.最富畫(huà)面感的那一句是“歲月在墻上剝落，看見(jiàn)小時(shí)侯”。

從色彩、視覺(jué)―――墻壁的斑白、灰暗，表現(xiàn)歲月的流逝，表達(dá)游子內(nèi)心的落寞、惆悵。令人仿佛看到落寞的游子回到惜別多年的故鄉(xiāng)，良久佇立在墻面班駁的老屋前，頭腦里兒時(shí)美好的往事歷歷在目。

2.最富畫(huà)面感的那一句是“楓葉將故事染色，結(jié)局我看透”。

從色彩――“楓葉”，在旁人眼里，火紅的楓葉給秋點(diǎn)染了生機(jī)，而在離人心中火紅的楓葉只能更令人覺(jué)得寒意逼人?！笆耪呷缢狗颉?，每年楓葉變色的時(shí)候，又經(jīng)歷了一個(gè)蕩氣回腸的故事，所以“楓葉將故事染色”了。仿佛感受到了在那蕭瑟的秋天，如火的楓葉并沒(méi)給漂泊的游子帶來(lái)溫馨，卻如冷冷的爝焰，讓人不寒而栗。

3.最富畫(huà)面感的那一句是“夜半清醒的燭火，不忍苛責(zé)我”。

從色彩――“燭火”的紅，反襯游子倍受思念的煎熬。我仿佛看到游子徹夜難眠，對(duì)著微弱的燭火回憶往昔，一幕幕，一樁樁，清醒到天明。

……

小結(jié)：字句中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴我們拾擷品味了一番，原來(lái)沒(méi)讀懂的同學(xué)有沒(méi)有一種醍醐灌頂?shù)拇髲卮笪蜓剑磥?lái)只有用心咀嚼才能品嘗出味道。無(wú)論是字、句還是語(yǔ)言的畫(huà)面感都是一種惆悵、悔恨、傷心、落寞、孤寂、懷念交融的復(fù)雜而朦朧的味道。

（四）三個(gè)環(huán)節(jié)――“悟”（意蘊(yùn)）

大家能不能開(kāi)動(dòng)自己睿智的頭腦，用敏感的心去想象凄美言語(yǔ)背后的故事。（60字左右），或許會(huì)有新的體驗(yàn)，新的感受，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)，好嗎？

1.想象是一位男子因一個(gè)不可抗拒的原因離開(kāi)了他的家鄉(xiāng)，離開(kāi)了他依依不舍的兒時(shí)伙伴。在外的日子苦難孤獨(dú)，他想念著故鄉(xiāng)的一切，尤其是他的伙伴。若干年后，返回故土，一切都不復(fù)重來(lái)而百感交集。

2.想象是一位男子迫于無(wú)奈離開(kāi)了故鄉(xiāng)離開(kāi)了青梅竹馬的女孩，異地漂泊的日子令他飽受相思之苦，好不容易返鄉(xiāng)時(shí)，看見(jiàn)日夜思念的故鄉(xiāng)，卻不見(jiàn)心愛(ài)女孩的身影，或許她已出嫁了吧。

感悟：是的，人們說(shuō)，人生短暫如朝露，在陽(yáng)光灑散之際轉(zhuǎn)瞬而逝；永恒如太陽(yáng)，日復(fù)一日地東升西落。萬(wàn)物生靈的全過(guò)程，對(duì)于擁有無(wú)窮力量的造物主而言，只是宇宙的一瞬間罷了。

我們真切地感受到時(shí)間的流淌，并努力使它變慢乃至停滯――可誰(shuí)又能做得到呢？曾經(jīng)當(dāng)流星劃過(guò)星空，我們錯(cuò)過(guò)了許愿；當(dāng)海浪拍打巖石，我們錯(cuò)過(guò)了祈禱；當(dāng)你講述故事，我們錯(cuò)過(guò)了聆聽(tīng)……同學(xué)們，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨，請(qǐng)不要錯(cuò)過(guò)。

補(bǔ)疑：從這首詩(shī)中，我們可以感受到，詞作者方文山有深厚的古詩(shī)詞底蘊(yùn)?！皷|風(fēng)破”原是古琵琶曲，詞作者藉由白居易古詩(shī)詞《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》中的意境入歌的想法，讓古詩(shī)詞令與現(xiàn)代流行音樂(lè)融合，打破現(xiàn)今新詩(shī)與歌詞分家的模式。在方文山的特別經(jīng)營(yíng)下，歌詞古今交替，更有時(shí)空交錯(cuò)的感覺(jué)，《東風(fēng)破》就是代表這首歌曲的新名詞。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)并非某些不變的無(wú)生命的典籍，而是始終處在生成之中的活的有機(jī)體，當(dāng)然，傳統(tǒng)不僅是文化傳承，更是一代人對(duì)人類永恒精神價(jià)值的不息追求，凡是不擁有傳統(tǒng)的人，同時(shí)也就不擁有創(chuàng)新的憑借和可能。希望同學(xué)們，在今后的學(xué)習(xí)中古詩(shī)文的閱讀應(yīng)顯示這方面的眼光和覺(jué)悟，為今后的創(chuàng)新夯實(shí)基礎(chǔ)。

（五）總結(jié)

語(yǔ)文課的一個(gè)目的就是讓同生們能夠運(yùn)用課上的知識(shí)，來(lái)擴(kuò)展自己欣賞的范圍，從而更好地理解原來(lái)不能理解的藝術(shù)樣式，更好地欣賞身邊的文化，更深地感受身邊的生活。其實(shí)，無(wú)論一個(gè)人，還是一種藝術(shù)的存在，文化積累構(gòu)成了其血肉，精神內(nèi)涵構(gòu)成了其靈魂。這也是周杰倫、方文山成功的所在。